ثم عُزِلَ، ثم صارَ من حُجَّابِ المناطق، وقُدمَ عَلَى سائر شعراء الدّيوان العزيز.
وتُوُفّي فِي ثاني صفر.
وقد حدَّث عن عُمَر بن بكرون. وعاشَ سبعا وستّين سنة.
ومن شعره:
كم سامني أبرق الوادي وأجرعه ... شوقا ظَلِلْت غَداةَ البَيْنِ أجْرَعُه
وكمْ يُسَمِّعُني فِيهِ العَذُولُ عَلَى ... حُبِّي لَهُ ظالما ما لَسْتُ أسمَعُه
بانَ الحبيبُ ولَمَّا يُقْضَ لي وَطَرٌ ... فبان عنّي لَمّا بانَ مَوْضعُه
تَخَلَّفَ الْجِسمُ عَنْهُ يومَ كاظمةٍ ... لكنَّ قلبي المُعَنَّى سارَ يَتْبَعُه [١]
[حرف الحاء]
٥٨٢- حَرَمِي بن محمود [٢] بن عَبْد اللَّه بن زيد بن نعمة.
الصالح، أَبُو الحَرَم، الرُّؤْبيُّ- ورُؤْبَةُ: بالضم، قريةٌ بالشام- الْمَصْريّ المولدِ والدّارِ، الطّحان.
وُلِد قبل الستّين وخمسمائة.
وسَمِعَ من عَبْد اللَّه بن عَبْد الرَّحْمَن البَلَنْسي بمصر، ومن الشريف أَبِي الفضل عَبَّاس بن الْحُسَيْن الْعَبَّاسي الطَّبَريّ بمكة.
رَوَى عَنْهُ زكيُّ الدّين المُنذِريّ وَقَالَ [٣] : تُوُفِّي فِي العشرين من صفر.
٥٨٣- الْحَسَن بن إِبْرَاهِيم [٤] بْن هبة الله بن دينار.
стр. 21632
أَبُو عَلِيّ الْمَصْريّ، السِّمْسار، الصائغُ.
وُلِد سنة خمسين.
وسَمِعَ من السِّلَفِيّ.
رَوَى عَنْهُ: الزكيُّ المنذريّ [١] ، والكمال ابن العديم الصاحب، وابنُه أَبُو المجد الحاكم، والمجد ابن الحلوانية، والجمال محمد ابن الصابونيّ، وولدُه الشهابُ أَحْمَد، والعلاءُ بن بَلَبان، والضياءُ عيسى السَبتي، ومُوفقيَّة الْمَصْريّة، وجماعة. وبالإجازةِ أبو نصر محمد ابن الشّيرازيّ، والشمس عبد القادر ابن الحظيريّ، وغيرهما.
وماتَ فِي ثامن عشر جُمَادَى الآخرة.
٥٨٤- الْحَسَن بن عَلِيّ [٢] بن أَبِي السعود.
الأدُيبْ، أَبُو مُحَمَّد، الكوفيّ، نزيلُ القاهرة.
لَهُ قصيدةٌ نونية فِي القراءات رواها عَنْهُ شيخُنا الدِّمْياطيّ أَبُو مُحَمَّد وقالَ:
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة بالقاهرة [٣] .
стр. 21633
٥٨٥- الْحُسَيْن بن أَحْمَد [١] بن الخَضِر.
أَبُو عَبْد اللَّه، الحربيّ، البزّاز.
شيخ صالح. حدَّث عن عَبْد المغيثِ بن زُهير.
وماتَ فِي ربيع الآخر.
[حرف الراء]
٥٨٦- ربيعةُ بن أَبِي الجوادِ [٢] حاتم بن سنان بن بِشْر.
أبو مُحَمَّد، الرَّمْليّ، ثم الْمَصْريّ، المُجَلِّد، الكُتُبيّ.
سَمِعَ من: قاسم بن إِبْرَاهِيم المَقدسيُّ، وأَبِي القاسم هبة اللَّه البوصيريّ.
وأمَّ بمسجدِ عبدِ اللَّه بمصر.
روى عنه: الزّكيّ المنذريّ [٣] ، والمجد ابن الحُلْوانية، وجماعةٌ.
تُوُفّي فِي ذي القَعْدَةِ.
٥٨٧- رشيدُ الدّين ابن الصّوريّ [٤] الطّبيب، أبو منصور، ابن أَبِي الفضل بن عَلِيّ.
وُلِد سنة ثلاثٍ وسبعين بصور، ونشأ بها.
стр. 21634
واشتغلَ عَلَى موفقِ الدّين عَبْد العزيز، والموفقِ عبد اللّطيف بن يوسف.
وطبّ بالقدسِ مدّة. وخَدَمَ الملكَ العادل، ثمّ عَظُمَ عند المُعَظَّم، وتَمَكَّنَ منه ومن ابنه الناصر، وفَوَّضَ إِلَيْهِ ابنُه رئاسةَ الأطباء.
وكانَ لَهُ حلقةُ إشغالٍ.
تُوُفّي بدمشق فِي أول رجب.
[حرف السين]
٥٨٨- سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم [١] بن هبة اللَّه بن رَحْمة.
الفقيهُ، المُحَدِّثُ، الزاهدُ، أَبُو الربيع، الإسْعِرْدي، خطيبُ بيت لِهْيا.
وُلِد بإِسْعرد فِي سنةِ سبع وستّين وخمسمائة.
وطلبَ الحديثَ بدمشق لمّا قَدِمها، وتخرّج بالحافظ عبدِ الغنيّ، وسَمِعَ منه ومن الخُشُوعي، وجماعةٍ. وبمصر من: البوصيريّ، وابن ياسين، وفاطمةَ بنتِ سعد الخير، والأرتاحيّ. وبالإسكندرية من عَبْد الرَّحْمَن بن مُوَقَّى.
وكتبَ الكثيرَ بخطِّه وهو طريقةٌ معروفة فيها تكويف.
وكانَ صالحا، ثقة، خَيِّرًا. أسمعَ بنتَه زينب الكثيرَ، وهي أحدُ مَنْ رَوَى «صحيح» الْبُخَارِيّ بالقاهرة عاليا.
رَوَى عَنْهُ الشهاب القوصيّ، والمجد ابن الحُلْوانية، والشرفُ أبو الْحُسَيْن اليونينيّ، والبدرُ حسن ابن الخَلَّال، وأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن حاتم، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بن طيٍّ، وجماعة. وبالإجازة: العمادُ ابن البالِسيّ، ومُحَمَّد بن مُشْرِق، وغيرهما.
وماتَ فِي الثاني والعشرين من ربيعٍ الآخر ببيت لِهْيا.
стр. 21635
[حرف الشين]
- شمسُ الدين ابن الخبَّاز النَّحْويّ.
أَحْمَدُ، تقدم [١] .
[حرف العين]
٥٨٩- عَبْد اللَّه بْن المبارك [٢] بْن أَحْمَد بن أَحْمَد.
أَبُو مُحَمَّد البَقَّالُ، البغداديّ.
حدَّث عن عبدِ المنعم بن كُلَيب.
وعاشَ ثمانين سنة.
وتُوُفّي فِي نصفِ ربيع الأول.
٥٩٠- عَبْد اللَّه بن مَعَدّ [٣] بن عَبْد العزيز بن عَبْد الكريم.
الفقيهُ، جمالُ الدّين، أبو محمد، ابن البُوري، الدِّمْياطيّ، الشافعيّ، المدرسُ بالإسكندرية بمدرسة السِّلَفِيّ.
ولد سنة أربع وستّين وخمسمائة ظنّا.
وتفقَّه، ودرَّسَ، وتقلَّبَ فِي الخِدَمِ الدّيوانية.
وحدَّث بدمشق عن أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بن موقّى.
روى عنه: المجد ابن الحلوانيّة، والبدر ابن الخلّال، وغيرهما.
وولي التّدريس بالإسكندرية إلى أن تُوُفّي.
ماتَ بالقاهرة فِي عاشر جُمَادَى الآخرة.
٥٩١- عَبْد الحميد بْن مُحَمَّد [٤] بْن أَبِي بَكْر بن ماضي بن وُحَيْش بن عَلِيّ، الفقيه.
стр. 21636
أَبُو مُحَمَّد، المَقدسيُّ، الحنبليّ.
حدَّث عن يحيى الثقفيّ.
وجلس لإقراء القرآن، وانتفع بِهِ خلقٌ بالْجَبَل. وكانَ من أهل الدّين والصلاح.
روى عنه: المجد ابن الحلوانية، وأبو عليّ ابن الخَلَّال، والعمادُ عَبْد الحافظ، ومُحَمَّد بن عَلِيّ الواسطيّ، وغيرهم.
تُوُفّي في الثّاني والعشرين من جُمَادَى الآخرة.
٥٩٢- عَبْد الرَّحْمَن بن مُقبل [١] بن الْحُسَيْن بن عَلِيّ، العلامةُ.
قاضي القضاة، عمادُ الدّين، أَبُو المعالي، الواسطيّ، الشافعيّ.
وُلِد بواسط سنة سبعين، وتفقَّهَ بها.
وقرَأ القرآنَ وجوَّدَهُ فتفقّه عَلَى ابنِ البُوقي، وعلى: المُجيرِ البغداديّ، وأَبِي القاسم بن فَضْلان، وابن الربيع.
وبَرَعَ فِي المذهب، وأعادَ وأفْتى، ودَرَّسَ، ونابَ فِي القضاءِ عن أَبِي صالح الجيليُّ، ثم وَلِيَ بعده قضاءَ القضاةِ فِي سنة أربعٍ وعشرين. ووَلِيَ تدريسَ مذهبِه بالمستنصريّة إحدى وثلاثين. ثم عُزِل من الكل فِي شَعْبان سنةَ ثلاثٍ وثلاثين، ولَزِمَ بيتَه، ونسَكَ، وتعبَّد، ثم وُليَ مشيخةَ رباط المرزُبانية فِي سنة خمسٍ وثلاثين إلى أن مات.
وحدَّث عن عبدِ المنعم بن كُلْيب.
ماتَ فِي الحادي والعشرين من ذي القعدة عن سبعين سنة.
стр. 21637
وكانَ من عُقلاء العلماءِ.
٥٩٣- عَبْد الرحيم بن أَبِي أَحْمَد [١] عَبْد الوهّاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكينة.
عونُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد.
شيخُ رباط العميد، وناظر وقفه. وكانَ لَهُ اتصالٌ بالدّولة. ووَلِيَ وَكالةَ شرفِ الدّين إقبال الشَّرَابيّ وكانَ مَقْصِدًا فِي قضاء الحوائج، ذا مُروءةٍ وتوددٍ، وحُسن عشرة.
تُوُفّي فِي شَعْبان كهلا.
٥٩٤- عَبْد السِّيدِ بن أَحْمَد [٢] بن عَبْد السيد بن أَبِي سعد بن مُحَمَّد.
أَبُو مُحَمَّد، الضَّبيِّ، البَعْقُوبيّ، خطيبُ بَعْقُوبا.
سَمِعَ من: يحيى بن ثابت، وأحمد بن المبارك المُرَقَّعاتيّ، وغيرهما.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو المعالي الأبَرْقُوهيّ، وغيرُه. وبالإجازة القاضيان ابن الخُوييّ وتقيُّ الدّين سُلَيْمَان، والفخرُ بن عساكر، وأَبُو بَكْر بن عَبْد الدّائم، وعيسى المُطْعِمِ، وسعدُ الدّين بن سعد، والشهابُ أَحْمَد بن أَبِي طَالِب، وغيرهم.
تُوُفّي ببَعْقُوبا فِي ثاني عشر صفر وله تسعٌ وسبعون سنة.
٥٩٥- عَبْد العظيم بن عبد المنعم [٣] بن يحيى بن الْحَسَن بن مُوسَى.
أَبُو مُحَمَّد، التّيميّ، البَكْريّ.
ذكَرَ أَنَّهُ من وَلَد نوحِ بن طلحةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْر الصّدّيق- ﵁.
стр. 21638
ولد بعد السبعين وخمسمائة بالصعيد. وصَحِبَ الصالحين، ودَخَلَ المغربَ وذَكَرَ أَنَّهُ سَمِع من أَبِي عَبْد اللَّه محمد ابن القَطَّان بِمكْنَاسَةَ.
كتبَ عَنْهُ الزكيُّ المُنْذريُّ فوائدَ وقالَ: كانَ صالحا، حَسَنَ الطريقة، لَهُ قَبولٌ تامٌ بدَهْر يُوط [١] ، وبها ماتَ فِي المحرَّم.
٥٩٦- عبدُ الغنيّ ابن شيخ حَرَّان [٢] وخطيبها فخر الدّين أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن الخَضِرُ بن مُحَمَّد بن الخَضِر بن عَلِيّ بن تيميّة.
الخطيبُ، سيفُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد، والدُ شيخنا العَدْلِ أَبِي الْحَسَن عَلِيّ.
سَمِعَ من والده، ومن عَبْد القادر الرُّهاوي.
ووَلِيَ الخطابةَ بعد أَبِيهِ.
وُلِد سنة إحدى وثمانين، وتُوُفّي فِي سابع عشر المحرَّم.
٥٩٧- عبدُ اللطيف بن أَحْمَد [٣] بن مكّي بن رجاء.
أَبُو طَالِب، التيميُّ، البغداديّ، الخيَّاطُ.
حدَّث عن أَبِي السعادات نصرِ اللَّه القَزَّاز.
وماتَ فِي صفر.
٥٩٨- عبدُ المجيدِ ابنُ تاجِ الدّين الْحَسَن [٤] بن أَبِي الفتوح عَبْد اللَّه بْن هبةِ اللَّه بْن المظفَّر ابن رئيس الرؤساء.
ابن أخي الوزير أَبِي الفَرَج.
وُلِد سنة ستٍّ وستّين ببغداد.
стр. 21639
وسَمِعَ من أَبِي الخير أَحْمَد بن إِسْمَاعِيل القزوينيّ. وأجاز له أبو الحسن عَبْد الحقّ، وشُهْدَةَ.
وهو من بيتِ حِشْمَه ووِزارةٍ.
أجازَ للقاضي تقيِّ الدّين سُلَيْمَان، وعيسى المطعّم، وأحمد ابن الشّحنة، وسعد الدّين، وجماعة.
وتوفّي في رمضان.
٥٩٩- عبدُ المنعم بنُ رضوان [١] بن سيّدهم بن مَناد.
زين الدّين، أَبُو مُحَمَّد، الكُتَامِيّ، الْمَصْريّ، الشَّارعيّ، الشافعيّ، المُقرئ.
وُلِد ظنّا فِي سنة ثمان وخمسين وخمسمائة. وقرأ بالرواياتِ عَلَى الشيوخ.
وسَمِعَ من: عَلِيّ بن هبةِ اللَّه الكامليّ، وعثمانَ بن فَرَج العَبْدَرِيّ، وإِسْمَاعِيل بن ياسين، وجماعة.
وأجازَ لَهُ أَبُو القاسم بن حُبَيْش الحافظ، وأَبُو زيد السُّهَيليّ من المغرب.
وكانَ إمامَ مسجد فندق مسرور.
روى عنه: الزّكيّ المنذريّ، والمجد ابن الحلوانيّة، والشهاب الأبرقوهيّ، والشرف الدّمياطيّ، وجماعة.
وكانَ صالحا، خيِّرًا كوالده.
تُوُفّي فِي ثاني عشر جُمَادَى الآخرة.
٦٠٠- عبدُ الواحدِ الدمشقيّ [٢] .
الزاهدُ- رحمه اللَّه تعالى-.
قَالَ الإمامُ أَبُو شامة [٣] : أقام قسّا راهبا بكنيسةِ مريم سبعين سنة، ثم أسلمَ
стр. 21640
قبل موته بأيام، وأخذته الصوفية إلى السُّمَيْساطية وأقامَ بِهَا أياما، وماتَ وكانتَ لَهُ جنازةٌ حَفْلَةٌ.
٦٠١- عثمانُ بن سعَيِد [١] بن كثير.
الإمام شمس الدّين، أبو عمرو، الصّنهاجيّ، الفاسيّ.
قَدِمَ مصرَ فِي صباه وسَكَنها.
وسَمِعَ من: عَشِير بن عَلِيّ المُزارع، وهبة اللَّه البوصيريّ، وغيرهما. وتفقَّه عَلَى الشهابِ مُحَمَّد بْن محمود الطُّوسيّ، ومَهَرَ فِي مذهبِ الشافعيّ.
ووَلِيَ قضاءَ قُوص، وتصدَّرَ بالجامع العتيقِ بمصر، ووَلِيَ وكالة القاهرةِ ومصرَ مدّة، ودَرَّسَ بالجامع الأقمر.
ولد بفاس في سنة خمس وستّين وخمسمائة ظنّا.
وتُوُفّي بالقاهرةِ فِي جُمَادَى الأولى.
٦٠٢- عَلِيّ بن حيدرة [٢] بْن مُحَمَّد بن القاسم بن مَيْمون بن حمزة بن الْحُسَيْن، الشريف، العَدْلُ.
أَبُو الْحَسَن، الْحُسَيْنيّ، الْمَصْريّ، ويُعْرَفُ بابن سُكَّر.
سَمِعَ من: الشريف يونُسَ بن يحيى الهاشميّ، وغيرِه.
وشَهِدَ عند أَبِي القاسم عبدِ الملك بن دِرْباس ومن بعده.
وهو من بيتِ جلالةٍ ونُبلٍ.
وسُكَّر: بسين مهملة، وكاف مُثَقَّلة.
توفي في جمادى الآخرة.
٦٠٣- علي بن عبد الصَّمد [٣] بن عَبْد الجليل بن عَبْد الملك.
стр. 21641
الفقيهُ، بدرُ الدّين، أَبُو الْحَسَن، الرازيّ، ثم الدمشقيّ، الأديبُ، المؤدِّبُ.
ذكرَ أنَّه وُلِد فِي سنة أربع وستّين وخمسمائة.
وسَمِعَ ثمانين حديثا للآجُرِّيّ من السِّلَفِيّ.
وكان يؤدِّبُ بمكتبِ جاروخ جوار العادلية. ولَهُ سِعْر لا بأسَ بِهِ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْد الله البرزاليّ، وأبو العباس ابن الحلوانية، وأبو عليّ ابن الخلّال، وأبو المحاسن ابن الخرقيّ، وأبو بكر عبد الله ابن الصائن العامريّ، وغيرهم. ورَوَى عَنْهُ بالحضورِ: العمادُ محمد ابن البالسيّ، ومحمد بن أحمد ابن الكَرْكَريَّةِ. وأجازَ لجماعة.
وتُوُفّي فِي ربيع الآخر.
وحضور الاثنين منه فِي حادي عشر هذا الشهر ومات عَلَى إثر ذَلِكَ.
ورَّخَ وفاتَه الإمامُ أَبُو شامة [١] .
٦٠٤- عَلِيّ بن أَبِي بَكْر [٢] بن مُحَمَّد بن محمود.
أَبُو الْحَسَن، الصُّنْهاجيَ، الإسكندرانيّ، العابرُ، ويُعْرَفُ بابنِ الطَّبيبَة.
وُلِدَ سَنَة سبْعٍ وخمسين.
وسَمِعَ من أَبِي طَالِب أَحْمَد بن المُسَلَّم بن رجاء.
وله شِعرٌ حسن، ومعرفة بالتعبير. وفيه خير وصلاح. أضَرَّ بأخرة.
ومات فِي سادس عشر شوَّال.
٦٠٥- عُمَر بن وفاءِ [٣] بن يوسف بن غَنِيمة.
أَبُو الوفاء، الحربيّ.
شيخ لا بأس به.
стр. 21642
سمع محمد بن المبارك ابن الحَلاويّ قَالَ: أخبرنا مُحَمَّد بن عَبْد السلام الأَنْصَارِيّ إجازة.
٦٠٦- عَيَّاش بْن مُحَمَّد [١] بْن أَحْمَد بْن خَلَف بْن عَيَّاش.
أَبُو بَكْر، القُرْطُبيّ، الأَنْصَارِيّ، ويُعْرَفُ بالشنتياليّ المُقرئ.
أخذَ القراءات عن أَبِيهِ، وعن جدَّه لأمِّه أَبِي القاسم بنِ غالب. وسمع من أبي العبّاس ابن الحاجّ.
ووَلِيَ خطابةَ قُرْطُبَة.
مات بمالَقَة هُوَ والشيخُ أَبُو عامرٍ يحيى بن الربيع فِي يومٍ واحد، فِي ربيع الأول.
[حرف الغين]
٦٠٧- غياثُ بن أفضل [٢] بن الأشرفِ بن أَبِي المظفَّر بن أَبِي المكارمِ.
الشريفُ، أبو المظفَّر، الْعَبَّاسيُّ، المتوكّلُيّ، الحَرِيميُّ.
سَمِعَ من: أَبِي شاكر يحيى السقلاطونيّ، ولاحقِ بن كارَه، وعبدِ المُغيثِ بن زُهَير.
وهو بكنيته أشهرُ.
وقيل: إنّ المحدِّثين سمَّوْه وسَمِعُوا منه.
أجازَ للفخرِ إِسْمَاعِيل بن عساكر، والبدر ابن الخَلَّال، وفاطمةَ بنتِ سُلَيْمَان، وجماعة.
[حرف القاف]
٦٠٨- قاسمُ بن عَبْد اللَّه [٣] بن أَحْمَد بن جمهور.
стр. 21643
أَبُو عبيد، القَيْسي، الأندلُسيّ.
سَمِعَ: أَبَاهُ، وأبا بَكْر بن الجدِّ.
وعالْجَ الشُّرُوط. وبَقِيَ إلى قبل الأربعين وستمائة.
٦٠٩- قايماز، الأميرُ [١] ، مجاهدُ الدّين.
أَبُو المظفَّر، المُعَظَّميّ، الشمسي، أَبُو فُصَيْد [٢] .
مَوْلَى الملك المعظّم شمس الدولة توران شاه بن أيوب بن شاذي بن مَرْوان.
كانَ والي البحيرةِ، وغيرِها. وحُمِدَت سيرتُه وعفتُه. كَانَ موصوفا بالشجاعةِ والإقدامِ. لَهُ حُرْمةٌ وقدَمٌ.
وُلِد في حدود سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
وسَمِعَ من أَبِي طاهر السِّلَفِيّ.
وَحَدَّثَ بدمشقَ وَمِصْر.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ المُنْذِريّ [٣] ، والمجد ابن الحُلْوانية، والعلاءُ بن بَلَبان، وطائفةٌ سواهم. وبالإجازة العماد محمد ابن البالِسيّ.
وتُوُفّي فِي سَلْخ شوَّال.
[حرف الميم]
٦١٠- مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ [٤] بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيّ.
أَبُو عَبْد اللَّه، الأَنْصَارِيّ، الأوْسيُّ، القُرْطُبيّ، الضرير، المعروف بابن الصّفّار.
стр. 21644
قَالَ الأبَّارُ [١] : سَمِعَ أَبَا القاسم بن بَشْكُوال، وأبا بَكْر بن الجد، وأبا عَبْد اللَّه بن زَرْقُون، وأبا محمد بن عُبَيْد اللَّه الحَجْريّ، وجماعة. وسكَن مَرَّاكِش، وأخذَ القراءات عن أبي القاسم ابن الشَّرَّاط، وغيره. وأقرأ. وتَجَوَلَ كثيرا فِي الفتنة، ثم استقرَّ بتونس، وبها لقيتُه وصَحِبتُه طويلا وسَمِعْتُ منه. وادَّعى الإكثارَ عن شيوخه، فاسَتَرَبْتُ. وكان يقرئُ العربية، ويُسْمعُ الحديث، وله مشاركةٌ فِي النظُم. تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة وقد نيَّفٍ عَلَى السبعين.
٦١١- مُحَمَّد بْنِ عَبْد اللَّه [٢] بْنِ إِبْرَاهِيم بن قَسُّوم.
أَبُو بَكْر، الإشبيليّ.
مُصنِّف كتابِ «مجالس [٣] الأبْرَار فِي معاملةِ الْجَبَّار» يشتملُ عَلَى أخبار صُلَحاء إشْبيلية.
رَوَى عَنْهُ الحافظ أبو بكر ابن سيدِّ الناس.
تُوُفّي فِي ذي الحجّة.
٦١٢- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ [٤] بْنِ عَبْدِ المجيد.
أَبُو عَبْد اللَّه، البغداديّ، الصُّوفيّ، المعروفُ بالمصريّ.
وُلِد سنة ثمانين. وسَمِعَ من: أَبِي منصور عَبْد اللَّه بن عَبْد السلام، وذاكرِ بن كامل، وابن كُليب، وطائفةٍ.
وكانَ إماما فاضلا، مُتَفَنِّنًا، عارفا بالفقهِ، والخلافِ، والنَّحْو، صاحب أدبِ وشعرٍ، ولطفٍ ونوادرَ، وفيه مُروءةٌ وأخلاقٌ.
طلبَ بنَفْسِه، وأكثرَ عن أصحابِ ابن الحُصين، وقاضي المارستان. وكان ثقة متقنا.
стр. 21645
رَوَى عَنْهُ ابنُ النجّار فِي «تاريخه» [١] ، وجمالُ الدين أَبُو بَكْر الشِّريشيّ.
وبالإجازة القاضي شهابُ الدّين الخويّيّ، والعماد ابن البالسيّ، وغيرهما.
تُوُفّي فِي ثالث ذي القَعْدَةِ، وقيل: فِي خامسة.
وأظُنُّ المحبَّ أدركه.
٦١٣- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ [٢] بْن الْحُسَيْن بن عَبْد الخالق.
القاضي، الرئيس، عزُّ الدّين، أبو عبد الله، ابن الصاحب صفيّ الدّين، ابن شكر، الشّيبيّ، المالكيّ.
سمع من: الحافظ ابن المُفَضَّل. وأجازَ لَهُ الخُشُوعيُّ، وجماعةٌ.
تُوُفّي فِي المحرَّم.
٦١٤- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الحَسَن [٣] بْنِ عَلِيّ بن أَبِي القاسم بن صَدَقَة بن حفصٍ.
قاضي القضاة، شرفُ الدّين، أَبُو المكارم، ابن القاضي الرشيد أبي الحسن.
стр. 21646
ابن القاضي أبي المجد، ابن الصَّفْراويّ، الإسكندرانيّ، ثم الْمَصْريّ، الشافعيّ، المعروفُ بابن عَيْنِ الدّولة.
وُلِد بالإسكندرية فِي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
وقَدِمَ القاهرةَ فِي سنة ثلاثٍ وسبعين، فكتب لقاضي القُضاة صَدْر الدّين عَبْد الملك بْن دِرْباس، ثم نابَ عَنْهُ فِي القضاءِ سنةَ أربع وثمانين وخمسمائة. وقد حكم بالإسكندرية من أعمامهِ وأخوالِه ثمانيةُ أنفس. وناب في القضاء أيضا عن قاضي القضاة ابن أَبِي عَصْرون، وعن زين الدّين عَلِيّ بن يوسف الدّمشقيّ، وعن عمادِ الدّين عَبْد الرَّحْمَن ابن السُّكّريّ. ثم استقلَّ بالقضاءِ بالقاهرةِ فِي سنة ثلاث عشرة وستمائة. ووَلِيَ قضاءَ الدّيار المصرية وبعضِ الشامية فِي سنة سبع عشرة.
قَالَ ذَلِكَ الحافظُ زكيّ الدّين وقال [١] : كَانَ عارفا بالأحكام، مُطَّلعًا عَلَى غوامضها. وكتبَ الخطَّ الجيدَ. وله نظْمٌ ونثر. وكان يَحفَظُ من شِعرِ المتقدِّمين والمتأخرينَ جُملةً. وتُوُفّي فِي تاسع عشر ذي القَعْدَةِ.
قلتُ: ورَوَى عَنْهُ حكاية فِي «معجمه» وقالَ: سَمِعَ من والده، ومن أَبِي الطاهرِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بنان شِعْرًا، وسَمِعَ من قاضي القضاة ابن درباس.
وقد ذكره القاضي جمال الدّين ابن واصل [٢] وقالَ: عُزِلَ عن قضاءِ مصر بالقاضي بدرِ الدّين السِّنْجَاريّ فِي سنة ثمانٍ وثلاثين. وبقي شرف الدّين ابن عين الدّولة قاضيا بالقاهرَة وبالوجه البحريّ.
قلتُ: ثم عاشَ بعد ذَلِكَ أشهرا ومات.
قَالَ: وكانَ فاضلا فِي الفقهِ، والأدبِ، والشُّروطِ، عفيفا، نَزِهًا. وكانَ يحفظُ كثيرا من علم الأدب. ونقل المصريّون عنه كثيرا من النوادر والزّوائد، وكان يقولها بسكون وناموس.
ومن شعره:
стр. 21647
وُلِيتُ القَضاءَ وَلَيْتَ القَضَاءَ ... لم يَكُ شيئا تَوَلَّيْتُهُ
فَأوْقَعَنِي فِي القَضَاءِ القَضَا ... وَمَا كُنْتُ قِدْمًا تَمَنَّيْتُه [١]
٦١٥- مُحَمَّد بن عَبْد العزيز [٢] بن يحيى بن أَحْمَد بن عَلَى.
أَبُو عَبْد الله، ابن أَبِي بَكْر، البغداديّ، الخَرَّازُ- بخاء معجمة ثم راء-.
شيخ صالح، مُسِنُّ جاوَزَ الثمانين.
وحدَّث عن: أَحْمَد بن عَلِيّ بن المُعَمَّر العَلَويّ، وأبي عَلِيّ أَحْمَد بن مُحَمَّد الرَّحَبِيِّ، وعبد الحقّ.
وحدّث من بيته جماعة.
وتوفّي فِي نصف ذي القَعْدَةِ، قاله المُنْذريُّ [٣] .
ورَوَى عَنْهُ ابن النجّار. وبالإجازة ابنُ عساكر، وابن الشّيرازيّ، وسعدٌ، والمُطَعِّمِ، وطائفة.
٦١٦- مُحَمَّد بن عَلِيّ بن أَبِي العزِّ [٤] سلطان بن سالم.
أَبُو عَبْد اللَّه، الشَّيْبانيّ، الصُّوفيّ، الواعظُ.
حدَّث عن ابن كُلَيب.
ومات فِي ثاني عشر ربيع الأول.
٦١٧- مُحَمَّد بن عَلِيّ بن سعَيِد [٥] بن أَبِي نصر.
الأستاذُ، أَبُو عَبْد الله، الحُصَيْنيّ، البغداديّ، النَّحْويّ، الضريرُ.
من أئمّة العربيةِ، أخذَ عن أَبِي البقاء.
وسَمِعَ من: عبدِ الوهابِ بن سكينة، وابن الأخضر.
стр. 21648
ودَرَّسَ النَّحْو بالمستنصريّة، وانتفعَ بِهِ جماعةٌ.
وماتَ فِي شوَّال.
وحُصَيْن: من قُرى نهر عيسى بالعراق [١] .
٦١٨- مُحَمَّد بن عيسى بن مُعْتَصر.
أَبُو عَبْد اللَّه، المغربيُّ.
رَوَى عن: أَبِي ذرّ الخُشَني، وأَبِي مُوسَى الْجُزُوليِّ.
وكان يُشارك فِي فنون.
قُتِلَ بِمَرَّاكِش.
٦١٩- مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عيسى، الأديبُ.
أَبُو عَبْد اللَّه، الفاسيُّ، المالكيّ.
وَلِيَ القضاءَ بأماكن من المغرب.
وحدَّث عن: أبي بكر بن أبي جمرة، ونجبة بن يحيى، وطائفة.
وعاش سبعين سنة.
٦٢٠- محمد بن يحيى [٢] بن مظفّر بن عليّ بن نعيم.
стр. 21649
القاضي، العالم، أبو بكر، البغداديّ، الشافعيّ، المعروف بابن الحبير- بضمّ الحاء المهملة-.
ولد سنة تسع وخمسين.
وسمع من: شهدة، وعَبْد اللَّه بْن عبد الصمد السّلميّ، ومحمد بْن نسيم العيشونيّ، وأبي الفتح بْن المنّي.
وحدَّث، رَوَى عَنْهُ لنا أبو الْحَسَن الغَرَّافيّ.
وكانَ إماما عارفا بالمذهب بصَيرًا بدقائقه، دَيِّنًا، خيِّرًا، كثيرَ التَّلاوةِ والحجِّ، صاحبَ ليلٍ وتَهجُّدٍ. وكانت لَهُ يدٌ طولى فِي الجدلِ والمناظرةِ.
تفقّه عَلَى أَبِي الفتح بن المَني الحنبليّ، وعلى المُجيرِ أَبِي القاسم محمودِ بن المبارك البغداديّ، وأَبِي المفَاخرِ النَّوْقانيّ. وتأدّب على أبي الحسن ابن العَصَّار، وغيره.
وكانَ حَنْبليًا فِي أوائل أمرِه ثمّ تحوَّلَ شافعيا. ونابَ فِي القضاءِ عن أَبِي عَبْد اللَّه بن فَضْلان. ثم وَلِيَ تدريس النظاميّة في سنة ستّ وعشرين وستمائة.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْعَلَوِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْفَقِيهُ، أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ، أَخْبَرَنَا طِرَادٌ، أَخْبَرَنَا هِلالٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلا [١] أَتَى الْمَسْجِدَ- وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ- فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «أَصَلَّيْتَ يَا فُلانُ» ؟ قَالَ: لا قَالَ: «قُمْ فَارْكَعْ» [٢] . تُوُفّي فِي سابع شوَّال. قاله ابن النجّار وقد رَوَى عَنْهُ، ووَصَفه بالعلم والعمل، فأطنبَ.
أجاز للبهاء ابن عساكر.
стр. 21650
٦٢١- مُحَمَّد بن يوسف [١] .
أَبُو عَبْد اللَّه، المَنْبِجيّ الصُّوفيّ.
تُوُفّي بمَعْبَدِ ذي النّون الْمَصْريّ.
وحدَّث عن البوصيريّ.
مات فِي رمضان.
٦٢٢- مكيُّ بن أَحْمَد [٢] بن عَلِيّ.
أَبُو الْجَرَم، المكناسيّ الورّاق.
رَوَى عن: عَبْد المجيد بن مُحَمَّد الكِركْنِتي [٣] ، وغيره.
٦٢٣- مكِّي بن دَاوُد [٤] بن هلال.
أَبُو الحرَمِ السَّعْديّ، الْجَزَرِيّ، نبيةُ الدّين، المالكيّ.
مدرّسُ المالكية بمصر.
فقيهٌ، إمامٌ. لَهُ شِعْرٌ وأدب.
وقد سمع من الحافظ ابن المُفَضَّل.
وهو منسوبٌ إلى جزيرة الفسْطاط.
تُوُفّي فِي تاسع ربيع الأول.
٦٢٤- منصور بن حَبَاسَة [٥] .
القاضي وجيه الدّين الإسكندرانيّ، التاجرُ، العَدْلُ.
من أعيانِ التّجّار وذوي الثروة.
لَهُ ببلده مدرسةٌ معروفة، ورباط.
تُوُفّي فِي ثاني ذي القعدة.
стр. 21651
٦٢٥- مُوسَى بْن يونس [١] بْن مُحَمَّد بْن مَنَعة بْن مالك.
العلامةُ، كمالُ الدّين، أَبُو الفتح، المَوْصِليّ، الشافعيّ.
أحدُ الأعلام.
وُلِد فِي صفر سنة إحدى وخمسين وخمسمائة بالموصل.
وتفقّهَ عَلَى والده. ثمّ توجهَ إلى بغداد، فتفقهَ بالنظاميّة عَلَى مُعيدها السديدِ السَّلماسيّ بالخلافِ والأصول.
وقرأ العربيّة بالمَوصْل عَلَى الْإمَام يحيى بن سعدون، وببغداد عَلَى الكمالِ عَبْد الرَّحْمَن الأنباريّ.
وتميزَّ، وبَرَعَ فِي العلم. ورَجَعَ إلى المَوْصِل، وأقبلَ عَلَى الدّروس والاشتغالِ والاستبحار من العلوم حتّى اشتهرَ اسمُه، وبَعُدَ صِيتُه، ورَحَلَ إِلَيْهِ الطلبةُ، وتزاحموا عَلَيْهِ.
قَالَ القاضي شمس الدّين ابن خلّكان [٢]- وهو من بعضِ تلامذته-: انثالَ عَلَيْهِ الفقهاءُ، وجَمعَ من العلوم ما لم يَجمعْه أحد، وتفرّد بعلم الرياضيّ.
стр. 21652
قَالَ [١] : وقيل: إنّه كَانَ يُتقنُ أربعة عشر [٢] فنّا من العلوم. وكان الحنفية يقرءون عَلَيْهِ مذهبهم، ويَحِلُّ مسائلُّ «الجامع الكبير» أحسنَ حلّ. وكذلك أهل الذّمّة يقرءون عَلَيْهِ التوراةَ والإنجيل، ويَشرحُها لهم شرحا، يعترفون أنّهم لا يجدونَ مَنْ يُوَضِّحُها لهم مثله. وكذلك فِي كُلُّ فنٍّ متَى أخِذَ معه فيه يُوهم أَنَّهُ لا يَعرف سواه لجَودةِ معرفتهِ بِهِ. وبالجملةِ فأخبارُ فضلهِ فِي جميع العلوم مشهورةٌ حتّى إنَّ الأثيرَ مفضلَ بن عُمَر الأبْهري- عَلَى جلالَة قَدْره فِي العلم ومَا لَهُ من التّصانيف كالتعليقةِ فِي الخلافِ والزّيج- يَجْلِسُ بين يديه، ويَقرأ عَلَيْهِ والناسُ- يومَ ذاك- يشتغلونَ فِي تصانيف الأثير. وسُئِل الشيخُ كمالُ الدّين عن الأثير ومنزِلته فِي العلوم، فقال: ما أعلمُ! فقيلَ: وكيفَ وهو فِي خدمتك منذ سنين عديدةٍ واشتغلَ عليك؟ فقالَ: لأنِّي مَهما قلتُ لَهُ تَلَقَّاه بالقَبولِ، وما جاذَبني فِي مَبحثٍ قَطُّ حتّى أعلمَ حقيقةَ فَضْلِه. ولمّا حَجَّ الشيخُ قَالَ الأثير- لمّا بلغه أنّهم لم ينصفوه من دار الخلافة-: والله ما دَخَلَ بغداد مثل أبي حامد الغزّاليّ، وو الله ما بينه وبين الشَّيْخ نسبة.
قَالَ ابنُ خَلِّكان [٣] : وكان الشيخُ يَعرِفُ الفقهَ، والأصلين، والخلافَ، والمنطقَ، والطبيعيَّ، والإلهيَّ، والمجسطيّ، وإقْلِيدس، والهيئة، والحساب، والجبر، والمقابلة، والمساحة، والموسيقى معرفة لا يُشاركه فِيهَا غيره. وكان يُقرئُ «كتابَ سِيبوَيْه» ، و «المفصّل» للزَّمخشريَّ. وكان لَهُ فِي التفسيرِ، والحديثِ، وأسماءِ الرجال يدٌ جيّدة. وكانَ يحفظُ من التاريخُ والأخبارِ شيئا كثيرا.
وله شعرٌ حسن. وكان الأثيرُ يَقْرأ عَلَيْهِ فِي المجسطيّ، وهي لفظةٌ يونانية، أي:
التّرتيب. وكانَ شيخُنا تقيّ الدّين ابن الصلاح يُبالغُ فِي الثناءِ عَلَيْهِ، ويعُظِّمه، فقيلَ لَهُ يوما: من شيخُه؟ فقال: هذا الرجل خلقَه اللَّه عالما، لا يُقال: عَلَى مَنِ اشتغل؟ فإنّه أكبر من هذا.
стр. 21653
وطوّل ابن خَلِّكان ترجمته، ثم قَالَ [١] : ومن وَقَفَ عَلَى هذه الترجمة، فلا ينسُبْني إلى المُغالاةِ، فمن كَانَ فاضلا وعَرَف ما كانَ عَلَيْهِ الشيخُ، عَرَف أنِّي ما أعرتُه وصفا، ونعوذُ باللَّه من الغُلُوِّ.
ثم إنّ القاضي- ﵀ أنصفَ، وقال [٢] : كَانَ- سامحه اللَّه- يُتَّهم فِي دينه لكونِ العلومِ العقليةِ غالبة عَلَيْهِ. وعَمِلَ فِيه العمادُ المغربيّ وهو عمرُ بن عَبْد النّور الصُّنْهاجي النَّحْويّ.
أجِدَّك أن قد جاءَ بعد التّعبّس ... غزال بوَصْلٍ لي وأصْبَحَ مُؤْنسي
وعاطَيْتُه صَهْباءَ مِنْ فيهِ مَزْجُها ... كرِقَّةِ شِعْري أو كدينِ ابن يونسِ [٣]
وللعماد هذا فِيهِ- وقد حضر درسَ الشَّيْخ جماعةٌ بالطَّيَالسة-:
كما كمال الدين للعلمِ والعُلَى ... فهيهاتَ سَاعٍ فِي مَعَاليك [٤] يَطْمَعُ
إذا اجتَمَعَ النُّظَّارُ فِي كلِّ مَوْطِن ... فغايَةٌ كلِّ أنْ تَقُول ويَسْمَعُوا
فلا تَحْسَبُوهم من عنادٍ [٥] تطيلسوا ... ولكن حياء واعترافا تَقَنَّعوا
وقال الموفَّق أَحْمَد بْن أَبِي أُصَيْبَعَة فِي «تاريخ الأطباء» [٦] لَهُ فِي ترجمة كمالِ الدّين [٧] : هو علَّامةُ زمانِه، وأوحدُ أوانِه، وقُدْوةُ العلماءِ، وسَيِّدُ الحكماء، أتقنَ الحِكَمةَ- يعني الفلسفة- وتمَّيزَ فِي سائرِ العلوم، كَانَ يُقرئُ العلومَ بأسرِها، وله مصنَّفاتٌ فِي نهايةِ الجودة، ولم يزل مُقيمًا بالموصل. وقيل: إنّه كان يعرف علم السّيماء، وله كتاب «تفسير القرآن» ، وكتاب «شرح التنبيه» [٨] وكتاب «مُفردات ألفاظ القانون» وكتاب فِي الأصول، وكتاب «عيون المنطق» ، وكتاب «لُغَزٌ فِي الحكمة» ، وكتاب في «النجوم» .
стр. 21654
قال ابنُ خَلِّكان [١] : تُوُفّي بالموصل فِي رابع عشر شَعْبان. ولمّا تردَّدْتُ إِلَيْهِ، وَقَعَ فِي نفسي أنْ جاءني ابنُ سَمَّيْتُه باسمِه، فرُزقت ولدي الأكبرِ فِي صفر سنة إحدى وخمسين بالقاهرة- يعني كمالَ الدّين مُوسَى خطيبَ كَفَرَبْطنا- قَالَ:
وعجِبتُ من موافقته لَهُ فِي تاريخ المولد فبينهما مائة سنة كاملة.
قَالَ المَوفقُ عَبْد اللّطيف: ولمّا كان سنة خمس وثمانين وخمسمائة حيثُ لم يبقَ ببغداد مَنْ يملأ عيني، ويحِلُّ ما يُشْكلُ عَلَى، دخلتُ المَوْصِل، فلم أجدُ فيها بُغيتي، لكنْ وجدتُ الكمالَ بن يونس جيّدا فِي الرياضيات والفقهِ مُتَطرفًا من باقي أجزاء الحكمةِ. قد استغرقَ عقلَه ووقَته حبّ الكيمياء، وعَمِلَها حتّى صار يَستْخفُّ بكل ما عداها.
وقال أَبُو شامة [٢] : تُوُفّي فِي نصف شَعْبان.
[حرف النون]
٦٢٦- نصرُ بن عَلِيّ [٣] بن عَبْد الله بن المبارك بن نغوبا.
أَبُو القاسم، الواسطيّ.
وُلِد سنة سبعٍ وخمسين وخمسمائة. وتُوُفّي فِي هذه السنة.
وله إجازةُ أَبِي الفتح بن البَطِّي، وقد حدَّث عَنْهُ بها.
قلتُ: سَمِعَ شيخُنا سُنْقُر القضائي ببغداد سنةَ أربعٍ وثلاثين «جزء» البانِيَاسيّ عَلَى خمسةٍ مجتمعين أحدهم ابن نَغُوبا. ولم يُسَمَّ فِي الطبقةِ، بل كتبوه ابن نَغُوبا فقط، والظاهرُ أَنَّهُ هذا، لأنَّا لم نَعْرفْ أحدا كَانَ حيّا فِي سنةِ أربعٍ وثلاثين من أولاد ابن نغوبا لَهُ سماع أو إجازة إلّا هو.
стр. 21655
[حرف الهاء]
٦٢٧- هَوَّاش بن رَزِينِ [١] بن نُمَيْر.
أَبُو قايماز، الفَرْمِيّ، الطِّينيّ، المُعَمَّر.
شيخٌ صالح طاعنٌ فِي السنِّ.
تُوُفّي فِي صفر بدمياط.
قَالَ الحافظُ زكيُّ الدّين: عَلَّقْتُ عَنْهُ بالطِّينة عَلَى بحيرة تِنِّيس فوائد فِي سنة أربعٍ وثلاثينَ، فحدّثني أنَّ لَهُ من العُمُر مائة وستّ سنين، وأنَّ مولِدَه بالفَرْما، وأنَّ لَهُ بالطيْنَة سبعين إلا سنة. قَالَ: ولم تَزلِ الفَرْمَا عامرة حتى خرَّبها شاوِر، فرأيت الفَرْمَا أَنَا فِي سنة أربعٍ وثلاثين خالية وعليها سُورٌ وأبراجٌ.
[حرف الْيَاءِ]
٦٢٨- يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [٢] بْنِ أحمد بن عبد الرحمن بن ربيع بن أَحْمَد بن ربيع.
أَبُو عامرٍ، الأشعريُّ، القُرْطُبيّ.
كَانَ من أجَلَّ أهل بيتِه وأعلمِهم.
رَوَى عن: أَبِيهِ، وخَلَفِ بن بَشْكُوال، وأَبِي بَكْر بن الجدّ، وأَبِي عبدِ اللَّه بن زَرْقُون، وطائفة.
لَهُ مصنفاتٌ كلاميَّةٌ.
ولِيَ قضاءَ قُرْطُبَة، وخَرَجَ منها سنةَ ثلاثٍ وثلاثين حينَ تَغَلَّب عليها العدوُّ، وكان قَيِّمًا بِعِلْمِ الكلامِ يُقْرئُه، ويُقرئُ الفقَه وأصوله.
وُلِد سنة ثلاثِ وستّين، ومات فِي ثامن عشر ربيعٍ الأوّل [٣] .
стр. 21656
روى عنه: ابنه أبو الحسين محمد، وأبو عليّ ابن الأحوص، وأبو جعفر ابن الطَّبَّاع.
تُوُفّي بمالَقةَ.
٦٢٩- يَسارُ بن خَلَف [١] بن سراج، الفقيهُ.
عفيفُ الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه، القيسيُّ، الدمشقيّ، الشاغوريّ، الشافعيّ.
وُلِد بحوران، وقَدِمَ دمشقَ، فتفقَّه، وجَوَّدَ المذهبَ.
وسَمِعَ من: يحيى الثقفيّ، والخشوعيّ، وجماعة.
روى عنه: الشهاب القوصيّ، والمجد ابن الحلوانية، وجماعة.
وتُوُفّي فِي تاسع صفر.
وكانَ يشهدُ ويحضُر المدارسَ.
٦٣٠- يوسُفُ بن يحيى [٢] بن البركات.
أَبُو المظفَّر، البغداديّ، البزّاز.
وُلِد سنة ثلاثٍ وستّين.
وسَمِعَ من تَجَنِّي الوَهْبَانية.
أجازَ لابنِ سعد، وللبِجَّديِّ، وبنتِ مؤمن، وجماعة.
[الكنى]
٦٣١- أَبُو بَكْر بن أَحْمَد [٣] بن مَعْبَد الكُرَيْديُّ.
الحربيّ.
سَمِعَ من أَبِي الفتحِ بن البَطِّي.
وولد في حدود الخمسين وخمسمائة.
وكانَ شيخا صالحا، خيّرا، سَمَّاه الطلبة تمَّامًا.
стр. 21657
وتُوُفّي فِي خامس جُمَادَى الآخرة.
٦٣٢- أَبُو بَكْر بن جعْفَر [١] بن حسنٍ الباهيُّ- وباها: قريبةٌ من القاهرة-.
المالكيّ، العابرُ، الرجلُ الصالح.
كَانَ إماما فِي تعبيرِ الرؤيا مُقَدمًا فيها.
تُوُفّي بباها وحُمِلَ، فدُفن بقربِ قبرِ الليثِ- ﵀ فِي صفر.
٦٣٣- أَبُو غالبِ بنُ خَضِرِ [٢] بنِ نحرير الصالحيّ.
الشاوي.
حدَّث عن أَبِي الحسين أحمد ابن المَوَازيني.
ومنهم من يُسميه غالبا.
سَمِعَ منه: التاج بن أبي جعفر، والمجد ابن الحُلْوانية، وغيرُهما. وأجاز للقاضي تقيِّ الدّين الحنبليّ.
وماتَ فِي شعبان.
وفيها وُلِد شيخُنا القاضي بدرُ الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جماعة الكِنانيّ، فِي ربيع الآخر.
والقاضي شرفُ الدّين حسن بن عبد الله ابن الشيخ أَبِي عُمَر الحَنْبليّ.
والقاضي بهاءُ الدّين يوسف بن محمد بن محمد ابن الأستاذ الحلبيّ.
والنورُ عَلِيّ بن عَبْد العظيم بن سُلَيْمَان العَلَويّ الرَّسّي، بمصر. سَمِعَ ابنَ رواج.
ووكيلُ بيتِ المالَ بمصرَ مجدُ الدّين عيسى بن عمر ابن الخَشَّاب.
والعمادُ أَبُو بَكْر بنُ مَكِّي بنِ أبي الخوف، بدمشق، قاضي سرمين [٣] .
стр. 21658
وشهاب الدّين غازي ابن الملك الناصر داود ابن المعظّم.
وزينُ الدّين عَبْد الرَّحْمَن بن نصر بن عبيد الحنفيّ.
والعماد محمد ابن التّقيّ يعقوب ابن الجرائديّ.
والبدرُ مُحَمَّد بن عتيق الأَنْصَارِيّ الشاهدُ.
وأَحْمَد بن عُمَر النَّصِيبي، المُوَقِّتْ بالقدس.
والكمالُ محمد بن نصر الله بن إسماعيل ابن النّحّاس، بقاسيون.
والشرف إسماعيل ابن الخطيب محيي الدّين محمد ابن الحّرَسْتانيّ.
والبدرُ مُحَمَّد بن عَلِيّ بن الزُّبَيْر الجيليّ الأصمُّ.
والركنُ عُمَر بن مُحَمَّد بن يحيى العُتْبِيّ الإسْكندري.
والبهاءُ إِبْرَاهِيم بن عَبْد الرَّحْمَن بن نوح المَقدسيُّ الكاتب.
والعفيفُ مُحَمَّد بن عبد المحسن ابن الخرّاط، شيخ المستنصرية.
стр. 21659
سنة أربعين وستمائة
[حرف الألف]
٦٣٤- أَحْمَد بن ثَنَاء [١] بن أَحْمَد.
أَبُو العباسِ، ابنُ القرطبان، الحربيُّ.
سَمِعَ: مُحَمَّد بن المبارك ابن الحَلاويّ.
وعنه ابن النجّار وقال: مات فِي المحرَّم وقد بلغَ الثمانين.
قلتُ: أظنُّ للقاضي تقيّ الدّين سُلَيْمَان بن حمزة منه إجازة. وأجاز لابن الشّيرازيّ، والمُطَعِّمِ، وسعدٍ، وابن الشّحنة.
وهو أَحْمَد بن أَبِي حامد ثناء.
٦٣٥- أَحْمَد بن عَبْد الملك [٢] بْن عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه بن سعد.
الشَّيْخ، زينُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس، المَقدسيُّ، الحنبليّ، الناسخُ، الشُّرُوطيُّ، المُحَدِّثُ.
سَمِعَ: يحيى الثقفي، وابن صدقة الحراني، وعبد الرحمن بن عَلِيّ اللَّخْميّ، وإِسْمَاعِيل الْجَنْزَويِّ، وجماعة بدمشق. والبوصيريّ، وإسماعيل ابن ياسين، وجماعة بمصر. وأبا الفرج ابن الجوزي، والمبارك بن المعطوش، وعبد الله بن أَبِي المجد، وجماعة ببغداد.
وكانَ مليحَ الخَطِّ، فاضلا، فقيها. سُئِل عَنْهُ الضياءُ فقال: ما عرفنا منه إلّا الخير.
стр. 21660
روى عنه: المجد ابن الحلوانية، والتّاج عبد الرحمن شيخ الشافعية، وأخوه الشرف خطيب دمشق، والبدر ابن الخلّال، والشمس محمد ابن الواسطيّ، والعزّ أحمد ابن العماد، وجماعةُ. وبالحضورِ ابن البالِسيّ.
وتُوُفّي فِي تاسع عشر رمضان، وله ثلاثُ وستّون سنة.
وهو والد الشمس عَبْد الرَّحْمَن.
٦٣٦- أَحْمَد بْن عَلِيّ [١] بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن شُكْر [٢] .
أَبُو الْعَبَّاس، الأندلُسيّ، المُقرئ.
قَالَ الأبَّارُ [٣] : رَحَلَ، وأخَذَ القراءاتِ عن أَبِي الفضل جعْفَر الهَمَدانيّ، وسَمِعَ من أَبِي القاسم بن عيسى. وسَكَنَ الفيُّوم، واختصر «التيسيرَ» [٤] ، وصنفَ شرحا «للشاطبيّة» [٥] .
وتُوُفّي في حدود الأربعين وستمائة.
٦٣٧- أَحْمَد بن الْمُبَارَك [٦] بْن الْمُبَارَك بْن هبة اللَّه بْن بَكْري.
أَبُو بَكْر بن أَبِي المعالي، الحَرِيميُّ.
سَمِعَ من أَبِي شاكر السقلاطونيّ.
كتبَ عَنْهُ ابنُ النجّار وقال: لا بأسَ به. توفّي في المحرّم.
стр. 21661
قلتُ: ومن مسموعه السابع من «حديث» ابن السَّمَّاك عَلِيّ أَبِي شاكر. أجازَ لابن الشّيرازيّ ورَوَى عَنْهُ بالإجازةِ.
٦٣٨- أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ [١] بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ محمد بن حمويه.
الصاحبُ الجليل، مُقَدّمُ الجيوش الصالحية، كمالُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس، ابن الشيخُ الْإمَام صدرِ الدّين أَبِي الْحَسَن، الْجُوَينيّ، ثمّ الدّمشقيّ، الصُّوفيّ، الشافعيّ.
وُلِد بدمشقَ سنةَ أربعٍ وثمانين.
وأجازَ لَهُ: الخشوعيّ، وأبو الفرج ابن الْجَوْزيّ. وسَمِعَ من جماعة.
وحدَّث.
ودرَّسَ بمدرسة الشافعيّ، وبالنّاصريّة المجاورَة للجامع العتيق، ومشيخةِ الشيوخ، وغير ذَلِكَ. ودخَلَ فِي أمورِ الدّولة، وكانَ نافذَ الأمر، مطاعَ الكلمة هُوَ وإخوته.
وكان أخوه معينُ الدّين هُوَ وزيرَ الصالح حِينئذٍ. وفي العام الماضي جرَّد الصالح نجم الدّين عسكرا عليهم كمالُ الدّين لحرب النّاصر دَاوُد، فالتقاه بجبلِ القدس. واقتتلوا أشَدَّ قتالٍ، فانكسرَ المصريّون، وأسَرَ الناصرُ جماعة منهم مقدَّمُ الجيش كمالُ الدّين فمنَّ الناصرُ عليهم وأطْلقَهم.
قلتُ: ثمّ إنَّ كمال الدّين خرَجَ من الدّيار الْمِصْريّة بالعساكرِ لحصار الصالح إِسْمَاعِيل بدمشقَ فأدركه أجلُه بغَزَّة، ودُفِنَ بها فِي ثاني عشر صفر.
٦٣٩- أَحْمَد بن مُحَمَّد [٢] ابن القاضي أَبِي العباس أحمد.
стр. 21662
الفقيهُ، الإمامُ، تاجُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس، البكريُّ، الشَّريشيّ، الصُّوفيّ، المالكيّ، الأُصُوليُّ.
لَهُ مصنفاتٌ فِي الأصولِ [١] والنظرِ ويدٌ فِي الطبِّ والشعر [٢] .
وقد دخَلَ بغدادَ، ولقيَ بها الشيخُ شهابَ الدّين السُّهْرَوَرْدِي.
قَالَ المُنْذريُّ [٣] : تُوُفّي بالفَيُّومِ فِي عاشر ربيع الآخر.
٦٤٠- أَحْمَد بن نجمِ [٤] بن أَحْمَد بن أَبِي بَكْر.
أَبُو الْعَبَّاس، البغداديّ، الخيَّاط.
رجلٌ صالحٌ. سمَّعَهُ أَبُوه كثيرا من المتأخّرين.
وحدّث عن عبد المغيث بن زهير.
стр. 21663
أجاز للقاسم بن عساكر، وسعد الدّين، والبجّديّ، وطائفة.
توفّي في شهر ربيع الآخر.
٦٤١- أَحْمَد بن أَبِي القاسم [١] بن عِنان.
الفقيهُ الصالح، أَبُو الْعَبَّاس، المَيْدُوميُّ، المالكيُّ.
كَانَ من أعيانِ أصحاب أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بن سلامة المالكيّ.
واشتغلَ بعلوم النظرِ، وتصدَّرَ بالجامع الأزهر، وأخذَ عَنْهُ طائفةٌ. ووَلِيَ خطابةَ منية الشِّيرَج [٢] بظاهر [٣] القاهرة، وأمَّ بمسجد الصاغةِ بالقاهرة، وكان عَلَى طريقَة السّلف، مُطرِح التكلفِ، حَسَنَ التفهيمِ.
وُلِد بمَيْدُوم من كورة بوش.
وماتَ بالقاهرَة فِي سابع ذي الحجّة، ودُفِنَ بسفح المُقَطَّم بقُربِ قبرِ كافور الإخشيديّ.
قَالَ المُنْذريُّ [٤] : كتبتُ عَنْهُ فوائدَ.
ورَوَى عَنْهُ الدِّمْياطيّ وبحثَ عَلَيْهِ «المَنْخُول» للغزّاليّ.
٦٤٢- إِبْرَاهِيم بنُ بركات [٥] بْن إِبْرَاهِيم بْن طاهر بْن بركات بن إِبْرَاهِيم بن عليّ.
أبو إسحاق، الخشوعيّ، الدّمشقيّ.
стр. 21664
ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
وسَمِعَ من: أَبِيهِ أَبِي طاهر، وأَبِي المكارم عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن هلال- وهو آخرُ من سَمِعَ منه-، وأَبِي القاسم بن عساكر الحافظ، وأبي الفهم بن أبي العجائز، وأبي المعالي بن صابر، والخضر بن طاوس، وعبد الرّزّاق النّجّار، ويحيى الثّقفيّ، وغيرهم. وكان مكثرا عن الحافظِ أَبِي القاسم- لعلَّه سَمِعَ منه أكثرَ أماليه وكثيرا من مصنفاته-. وخرَّج لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه البِرْزاليُّ «مشيخة» .
رَوَى عَنْهُ: الحافظُ الضياء- وقالَ: ما عَلِمْتُ فِيهِ إلّا الخيرَ- وابنُ الحُلْوانية، والشيخ تاجُ الدّين الفَزاريُّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد الكَنْجيُّ، وأَبُو عَلِيّ ابن الخَلَّال، وأَبُو الفضل الذهبيُّ، وأَبُو الفِداءِ بن عساكر، ويوسفُ بن عُبادة البَقَّال، وأَبُو الْحَسَن عليّ بن أحمد ابن البَقَّال، وخلقٌ سواهم.
وحَضَرَ عَلَيْهِ العمادُ مُحَمَّد ابن البالِسيّ. وأجازَ لجماعةٍ تأخَّروا.
عاشَ اثنين وثمانينَ سنة، وتُوُفّي فِي سَلْخ رجب بدمشق.
وله جماعةُ إخوة. ولَقَبُه زكيُّ الدّين.
٦٤٣- إِبْرَاهِيم بن عُمَر [١] بْن أَحْمَد بْنُ عُمَر بْن سالم.
أَبُو إِسْحَاق، الحربيّ، المعروف بابن الدُّرْدَانَة.
وُلِد سنة اثنتين وخمسمائة.
وسَمِعَ بنفِسه من: أَبِي منصور بنِ عَبْد السلام، وفارسِ بنِ أَبِي القاسم الحَفَّار، وأَبِي الفرج ابن الْجَوْزيّ، وطبقتهم.
وأجازَ لَهُ أَبُو الفتح بن البَطِّيّ، وأَبُو بَكْر بن النّقور، وجماعةٌ.
سَمِعْنا بإجازته من العماد محمد ابن البالِسيّ، وجماعةِ.
ورَوَى عَنْهُ ابن النَّجَّار فِي «تاريخه» وقال: عُزِلَ عن الشهادَة لجهلِه.
توفّي في ربيع الآخر.
стр. 21665
٦٤٤- آسية بِنْت عَبْد الواحد [١] المقدسيّة.
أمّ أَحْمَد، أخت الحافظ الحجّة ضياء الدّين.
نقلت وفاتها من خطّ أخيها في السادس والعشرين من رجب، وقال: كَانَتْ ديّنة، خَيْرَةَ، كثيرة الصلاة والصيام، حافظة لكتاب اللَّه، وكانت تلقّن النساء.
قلتُ: روت بالإجازة عن أَبِي الفتح بْن شاتيل، وأبي السعادات القزّاز.
وولدت سنة سبع وسبعين.
وهي والدة الحافظ الزّاهد سيف الدّين أحمد ابن المجد.
وقرأت بخطّ ابْن الحاجب قالَ: قالَ الضياء: توصف بالدّين والخير وما في زمانها مثلها، لا تكاد تخلي قيام اللّيل.
قلتُ: روى عنها الشمس ابن الكمال، وعائشة بِنْت المجد- وهي أمّها- وبالإجازة القاضي تقيّ الدّين سليمان، وغيره.
[حرف الباء]
٦٤٥- باتكين، الأميرُ [٢] .
أَبُو الفضلِ [٣] الخَليفتي الناصريُّ.
قَدِمَ بغداد صبيّا في سنة أربع وسبعين وخمسمائة. وتأدَّب، وأحَبَّ الفضيلةَ، وتنقلَتْ بِهِ الأحوالُ إلى أن أُمِّرَ وأُقْطِعَ البصرةَ فِي الأيام الناصريَّةِ فأثَرَ بها الأثارَ الجميلة، وبَنَى بها المدارسَ، وجدَّدَ جامعها، وبَنَى المارستان والرباطَ، ووَقَفَ عَلَى ذَلِكَ الأوقافَ، وبنى قُبةً عَلَى قبرِ طلحة- ﵁ وبَنَى سُورًا عَلَى البصرَة وحَصَّنَها، وعَدَلَ فِي الرعية، واشتهرَ ذكرُه. ثمّ طلب وولّي سلطنة
стр. 21666
أرْبِل، فَتوَجَّهَ إليها، وعَدَلَ فِي أهلها. وكان يرجعُ إلى دينِ وخيرٍ. وآثارُه جميلةٌ كثيرة- اللَّه يرحمه- فلمّا أخذتِ التتارُ إرْبِل، قَدِمَ بغداد ولَزِمَ منزلَه إلى أن تُوُفّي فِي الثالث والعشرين من شوَّال.
أنبأني بأمرِه ابنُ البُزُوريّ.
٦٤٦- بَدْرانُ بنُ شِبْل [١] بن طَرْخان.
أَبُو مُحَمَّد، المَقدسيُّ، الحنبليّ، الشيخُ الصالحُ.
سَمِعَ بدمشق من: الخُشُوعي، وعُمَر بنِ طَبَرْزَد.
وولد فِي حدودِ سنة سبعين بقرية زيتا من أعمال قَيْساريَّةَ.
وحدَّث.
وهو والدُ شيخنا عبدِ الحافظ.
قُتِلَ فِي جملة مَنْ قُتل بنابُلُس إذْ دَخَلها الفِرنج واستباحوها وقتلوا بها خَلْقًا كثيرا، والأمر للَّه.
[حرف التاء]
٦٤٧- تُركان خاتون [٢] ، الجهة الأتابكية.
بنت السلطان عزّ الدّين مسعود ابن قطب الدين مودود بن زنكي بن آقسنقر، زوجهُ الملكِ الأشرف مظفرِ الدّين مُوسَى.
تُوفيت فِي ربيع الأول ودُفِنَتْ بتربتها.
[حرف الجيم]
٦٤٨- جمالُ النساء [٣] بنتُ أَبِي بَكْر أَحْمَد بن أبي سعد ابن الغرّاف.
стр. 21667
أمُّ الخير، البغداديةُ.
سمَّعها أبوها من: أَبِي الفتح بنِ البَطِّيّ، وأَبِي المظفرِ أَحْمَد بن مُحَمَّد الكاغدَيّ، وشجاعِ بن خليفة الحربيّ، وغيرهم.
وكانت امرأة صالحة من أهلِ الحربية. حَجَّت غيرَ مرّة. ورَوَت.
وكان أبوها يروي عن هبةِ اللَّه بن الحُصين.
أجازتْ للفخر إِسْمَاعِيل بن عساكر، وفاطمة بنت سليمان، والقاضيين ابن الخُوييّ وتقيِّ الدّين سُلَيْمَان، وأبي بَكْر بن عَبْد الدّائم، وابن سعد، وابن الشّحنة، والبجَّديّ، وجماعةٍ.
وتُوفَّيت فِي التاسع والعشرين من جُمَادَى الأولى.
والغَرَّاف: بغين معجمة [١] . وسَمِعَ منها ابنُ النّجّار.
[حرف الحاء]
٦٤٩- حُسامُ بنُ مُرْهَف [٢] بن إِسْمَاعِيل.
الفقيه، أبو المهنّد، الفزاريّ، الْمَصْرِيّ، الشافعيّ.
قَالَ المُنْذريُّ: قرأ القراءاتِ، وسَمِعَ معنا من جماعة. وتصدَّرَ بالجامع الظافريّ، وأمَّ بالمدرسَة الفاضليّة. تُوُفّي فِي ذي الحجّة.
٦٥٠- حَمْدُ بنُ شُكْر [٣] ، بهاءُ الدّين.
أَبُو الثناءِ، الزِّفتاويّ، الْمَصْريّ، العَدْلُ.
شَهِدَ عَلَى القضاة، وتَفَقَّه.
وماتَ فِي ذي الحجّة.
стр. 21668
[حرف الذال]
٦٥١- ذاكرُ بنُ هبةِ اللَّه بنِ عَبْد الوهّاب بن أَبِي حَبَّة.
أَبُو البدر، الدَّقَّاقُ.
سَمِعَ من: جدِّه، وأحمدَ بن السَّدَنك.
وعنه ابنُ النّجّار.
ماتَ فِي عَشْرِ الثمانين.
[حرف السين]
٦٥٢- ست العَجَم بنتُ إِبْرَاهِيم بن أَبِي طاهر بركات بن إِبْرَاهِيم بن طاهر الخُشُوعي.
سَمِعْتُ من جدِّها.
وحدّثت بالرَّبوة.
سَمِعَ منها: العزّ ابن الحاجب، والمجد ابن الحلوانية. وحضر عليها العماد ابن البالِسيّ.
وتُوفّيت فِي شوَّال.
٦٥٣- ستُّهُم بنتُ بركاتِ [١] بن إِبْرَاهِيم الخُشُوعي.
عمَّةُ ستٍّ العجم.
تَرْوي عن والدِها.
وتُوفَيت أيضا فِي هذه السنة.
٦٥٤- سعيدةُ بنتُ عَبْد الملك [٢] بن يوسف بن قُدامة.
أمُّ أَحْمَد، المقدسيَّةُ، أختُ مُحَمَّد، وقد تقدّم.
امرأة خيّرة مباركة.
стр. 21669
روت بالإجازة عن أَبِي مُحَمَّد العثمانيّ الدِّيباجيّ.
روى لنا عنها أبو عليّ ابن الخلّال، وغيره. وأجازت للعماد محمد ابن البالِسيّ، وغيره.
وتُوفّيت فِي رجب بقاسِيون.
٦٥٥- سَهْلُ بنُ مُحَمَّد [١] بن سَهْل بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن مالك.
أَبُو الْحَسَن، الأَزْدِيّ، الغَرْناطيُّ.
سَمِعَ من: خاله أَبِي عَبْد اللَّه بن عَرُوس، وأَبِي بَكْر يحيى بن مُحَمَّد بن عَرُوس خالِ والدته، وأَبِي الْحَسَن بْن كَوثر، وأَبِي خَالِد بْن رفاعة، وأَبِي مُحَمَّد بن الفَرَس. ورحلَ إلى مُرسية، وَسَمِعَ من أَبِي الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن حُبَيْش، وأَبِي عَبْد اللَّه بن حَمِيد. ولَقِيَ بمالَقَة أبا القاسم السّهيليّ، وأبا عبد الله ابن الفخار. وسمع أيضا من أَبِي بَكْر بن الجدّ، وأَبِي الْعَبَّاس بن مَضَاء، وجماعةٍ.
قَالَ الأبَّارُ [٢] : وكانَ من جِلّة العلماءِ الأدباء والأئمةِ البُلغاء الخطباء مَعَ التفنُّن فِي العلوم. وكان رئيسا فِي بلدِه جوادا محسنا معظما. نَالَتْهُ فِي الفتنة محنةٌ، وغُرِّبَ عن غَرْناطةَ إلى مُرْسِيةَ، وأُسْكِنَها مدّة إلى أن هَلَكَ مُحَمَّد بن يوسف بن هُود سنة خمسٍ وثلاثين بالمَرِيَّة، فسُرِّحَ أَبو الْحَسَن إلى بلدهِ. رأيتُه بإشبيليةَ سنة سبع عشرة. وأجاز لي مرويّاتِه وتواليفَه. وتُوُفّي عن إحدى وثمانين سنة.
ومِمَّنْ روى عنه ابن مسدي المهلّبيّ وعظّمه [٣] .
стр. 21670
٦٥٦- سيدةُ بنتُ عَبدِ الرحيم [١] بن أَبِي النجيب عبدِ القاهر بن عَبْد اللَّه السُّهْرَوَرْدِي.
زوجةُ الشَّيْخ شهابِ الدّين السُّهْرَوَرْدِي.
وُلِدت فِي سنة ثلاثٍ وستّين.
وسَمِعْتُ من تَجَنِّي الوَهْبانيةِ. وحدثت.
وأجازَتْ للقاضي تقيِّ الدّين، ولسعد الدّين، وأبي بَكْر بن عَبْد الدّائم، وعيسى بن معالي، وأحمد ابن الشّحنة، والبجّديّ، وبنتِ الواسطيّ، وجماعةٍ.
وكانَ فيها صلاحٌ، وخيرٌ، وتعبُدٌ.
توفّيت فِي سادس عشر رجب.
[حرف الشين]
٦٥٧- شُعبةُ ابن الحافظ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد [٢] بن سعَيِد بن يحيى.
أبو المعالي، ابن الدّبيثيّ، الواسطيّ، ثم البغداديّ.
سمَّعَهُ أَبُوه من: يحيى بن بَوْش، وعبدِ المنعم بن كُلَيْب، وجماعةٍ.
وتُوُفّي فِي سادس عشر جُمَادَى الأولى.
٦٥٨- شِيرين الهنديةُ [٣] ، مولاةُ أَبِي بكرٍ مُحَمَّد بن تميم البنْدَنيجيّ.
توفّيت فِي ذي الحجّة.
سَمِعَ منها: الرفيعُ الهَمَذَانيّ، وولداه مُحَمَّد وأَحْمَد، وغيرُهم ببغداد.
أخبرنا أَحْمَد، أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن تميم وفتاتُه شيرين وغيرهما، قَالُوا:
أخبرنا ابنُ كُلَيب، أخبرنا ابنُ بيان، أخبرنا مُحَمَّد بن مَخْلَد، حدّثنا الصّفّار، حَدَّثَنَا الحسنُ بنُ عَرَفَة، حَدَّثَنَا جريرُ، عن مغيرة، عن إِبْرَاهِيم، قَالَ: أولُ مَنْ أسلم أبو بكر- ﵁.
