أرْبِل، فَتوَجَّهَ إليها، وعَدَلَ فِي أهلها. وكان يرجعُ إلى دينِ وخيرٍ. وآثارُه جميلةٌ كثيرة- اللَّه يرحمه- فلمّا أخذتِ التتارُ إرْبِل، قَدِمَ بغداد ولَزِمَ منزلَه إلى أن تُوُفّي فِي الثالث والعشرين من شوَّال.
أنبأني بأمرِه ابنُ البُزُوريّ.
٦٤٦- بَدْرانُ بنُ شِبْل [١] بن طَرْخان.
أَبُو مُحَمَّد، المَقدسيُّ، الحنبليّ، الشيخُ الصالحُ.
سَمِعَ بدمشق من: الخُشُوعي، وعُمَر بنِ طَبَرْزَد.
وولد فِي حدودِ سنة سبعين بقرية زيتا من أعمال قَيْساريَّةَ.
وحدَّث.
وهو والدُ شيخنا عبدِ الحافظ.
قُتِلَ فِي جملة مَنْ قُتل بنابُلُس إذْ دَخَلها الفِرنج واستباحوها وقتلوا بها خَلْقًا كثيرا، والأمر للَّه.
[حرف التاء]
٦٤٧- تُركان خاتون [٢] ، الجهة الأتابكية.
بنت السلطان عزّ الدّين مسعود ابن قطب الدين مودود بن زنكي بن آقسنقر، زوجهُ الملكِ الأشرف مظفرِ الدّين مُوسَى.
تُوفيت فِي ربيع الأول ودُفِنَتْ بتربتها.
[حرف الجيم]
٦٤٨- جمالُ النساء [٣] بنتُ أَبِي بَكْر أَحْمَد بن أبي سعد ابن الغرّاف.
стр. 21667
أمُّ الخير، البغداديةُ.
سمَّعها أبوها من: أَبِي الفتح بنِ البَطِّيّ، وأَبِي المظفرِ أَحْمَد بن مُحَمَّد الكاغدَيّ، وشجاعِ بن خليفة الحربيّ، وغيرهم.
وكانت امرأة صالحة من أهلِ الحربية. حَجَّت غيرَ مرّة. ورَوَت.
وكان أبوها يروي عن هبةِ اللَّه بن الحُصين.
أجازتْ للفخر إِسْمَاعِيل بن عساكر، وفاطمة بنت سليمان، والقاضيين ابن الخُوييّ وتقيِّ الدّين سُلَيْمَان، وأبي بَكْر بن عَبْد الدّائم، وابن سعد، وابن الشّحنة، والبجَّديّ، وجماعةٍ.
وتُوفَّيت فِي التاسع والعشرين من جُمَادَى الأولى.
والغَرَّاف: بغين معجمة [١] . وسَمِعَ منها ابنُ النّجّار.
[حرف الحاء]
٦٤٩- حُسامُ بنُ مُرْهَف [٢] بن إِسْمَاعِيل.
الفقيه، أبو المهنّد، الفزاريّ، الْمَصْرِيّ، الشافعيّ.
قَالَ المُنْذريُّ: قرأ القراءاتِ، وسَمِعَ معنا من جماعة. وتصدَّرَ بالجامع الظافريّ، وأمَّ بالمدرسَة الفاضليّة. تُوُفّي فِي ذي الحجّة.
٦٥٠- حَمْدُ بنُ شُكْر [٣] ، بهاءُ الدّين.
أَبُو الثناءِ، الزِّفتاويّ، الْمَصْريّ، العَدْلُ.
شَهِدَ عَلَى القضاة، وتَفَقَّه.
وماتَ فِي ذي الحجّة.
стр. 21668
[حرف الذال]
٦٥١- ذاكرُ بنُ هبةِ اللَّه بنِ عَبْد الوهّاب بن أَبِي حَبَّة.
أَبُو البدر، الدَّقَّاقُ.
سَمِعَ من: جدِّه، وأحمدَ بن السَّدَنك.
وعنه ابنُ النّجّار.
ماتَ فِي عَشْرِ الثمانين.
[حرف السين]
٦٥٢- ست العَجَم بنتُ إِبْرَاهِيم بن أَبِي طاهر بركات بن إِبْرَاهِيم بن طاهر الخُشُوعي.
سَمِعْتُ من جدِّها.
وحدّثت بالرَّبوة.
سَمِعَ منها: العزّ ابن الحاجب، والمجد ابن الحلوانية. وحضر عليها العماد ابن البالِسيّ.
وتُوفّيت فِي شوَّال.
٦٥٣- ستُّهُم بنتُ بركاتِ [١] بن إِبْرَاهِيم الخُشُوعي.
عمَّةُ ستٍّ العجم.
تَرْوي عن والدِها.
وتُوفَيت أيضا فِي هذه السنة.
٦٥٤- سعيدةُ بنتُ عَبْد الملك [٢] بن يوسف بن قُدامة.
أمُّ أَحْمَد، المقدسيَّةُ، أختُ مُحَمَّد، وقد تقدّم.
امرأة خيّرة مباركة.
стр. 21669
روت بالإجازة عن أَبِي مُحَمَّد العثمانيّ الدِّيباجيّ.
روى لنا عنها أبو عليّ ابن الخلّال، وغيره. وأجازت للعماد محمد ابن البالِسيّ، وغيره.
وتُوفّيت فِي رجب بقاسِيون.
٦٥٥- سَهْلُ بنُ مُحَمَّد [١] بن سَهْل بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن مالك.
أَبُو الْحَسَن، الأَزْدِيّ، الغَرْناطيُّ.
سَمِعَ من: خاله أَبِي عَبْد اللَّه بن عَرُوس، وأَبِي بَكْر يحيى بن مُحَمَّد بن عَرُوس خالِ والدته، وأَبِي الْحَسَن بْن كَوثر، وأَبِي خَالِد بْن رفاعة، وأَبِي مُحَمَّد بن الفَرَس. ورحلَ إلى مُرسية، وَسَمِعَ من أَبِي الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن حُبَيْش، وأَبِي عَبْد اللَّه بن حَمِيد. ولَقِيَ بمالَقَة أبا القاسم السّهيليّ، وأبا عبد الله ابن الفخار. وسمع أيضا من أَبِي بَكْر بن الجدّ، وأَبِي الْعَبَّاس بن مَضَاء، وجماعةٍ.
قَالَ الأبَّارُ [٢] : وكانَ من جِلّة العلماءِ الأدباء والأئمةِ البُلغاء الخطباء مَعَ التفنُّن فِي العلوم. وكان رئيسا فِي بلدِه جوادا محسنا معظما. نَالَتْهُ فِي الفتنة محنةٌ، وغُرِّبَ عن غَرْناطةَ إلى مُرْسِيةَ، وأُسْكِنَها مدّة إلى أن هَلَكَ مُحَمَّد بن يوسف بن هُود سنة خمسٍ وثلاثين بالمَرِيَّة، فسُرِّحَ أَبو الْحَسَن إلى بلدهِ. رأيتُه بإشبيليةَ سنة سبع عشرة. وأجاز لي مرويّاتِه وتواليفَه. وتُوُفّي عن إحدى وثمانين سنة.
ومِمَّنْ روى عنه ابن مسدي المهلّبيّ وعظّمه [٣] .
стр. 21670
٦٥٦- سيدةُ بنتُ عَبدِ الرحيم [١] بن أَبِي النجيب عبدِ القاهر بن عَبْد اللَّه السُّهْرَوَرْدِي.
زوجةُ الشَّيْخ شهابِ الدّين السُّهْرَوَرْدِي.
وُلِدت فِي سنة ثلاثٍ وستّين.
وسَمِعْتُ من تَجَنِّي الوَهْبانيةِ. وحدثت.
وأجازَتْ للقاضي تقيِّ الدّين، ولسعد الدّين، وأبي بَكْر بن عَبْد الدّائم، وعيسى بن معالي، وأحمد ابن الشّحنة، والبجّديّ، وبنتِ الواسطيّ، وجماعةٍ.
وكانَ فيها صلاحٌ، وخيرٌ، وتعبُدٌ.
توفّيت فِي سادس عشر رجب.
[حرف الشين]
٦٥٧- شُعبةُ ابن الحافظ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد [٢] بن سعَيِد بن يحيى.
أبو المعالي، ابن الدّبيثيّ، الواسطيّ، ثم البغداديّ.
سمَّعَهُ أَبُوه من: يحيى بن بَوْش، وعبدِ المنعم بن كُلَيْب، وجماعةٍ.
وتُوُفّي فِي سادس عشر جُمَادَى الأولى.
٦٥٨- شِيرين الهنديةُ [٣] ، مولاةُ أَبِي بكرٍ مُحَمَّد بن تميم البنْدَنيجيّ.
توفّيت فِي ذي الحجّة.
سَمِعَ منها: الرفيعُ الهَمَذَانيّ، وولداه مُحَمَّد وأَحْمَد، وغيرُهم ببغداد.
أخبرنا أَحْمَد، أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن تميم وفتاتُه شيرين وغيرهما، قَالُوا:
أخبرنا ابنُ كُلَيب، أخبرنا ابنُ بيان، أخبرنا مُحَمَّد بن مَخْلَد، حدّثنا الصّفّار، حَدَّثَنَا الحسنُ بنُ عَرَفَة، حَدَّثَنَا جريرُ، عن مغيرة، عن إِبْرَاهِيم، قَالَ: أولُ مَنْ أسلم أبو بكر- ﵁.
стр. 21671
[حرف الضاد]
٦٥٩- الصاحبةٌ ضيفةٌ خاتون [١] بنتُ السلطان الملك العادل.
زوجةُ الملكِ الظاهر صاحبِ حلب، وأمُّ العزيزِ صاحب حلب، وجدَّةُ الناصرِ سلطان الشام.
كانت ملكة جليلة عاقلة.
توفّيت فِي جُمَادَى الأولى بحلب، وبها ولدت فِي سنة إحدى وثمانين وخمسمائة حينَ كانت لوالدها العادل.
وقد تَزَوجَ الظاهرُ قبلها بأختها غازية، فوَلَدت منه ابنا مات صغيرا، ثم ماتت فزوَّجهُ العادل بهذه. ولما مات ولدها العزيز، تصَرفت تصرفَ السلاطين ونَهَضَتْ بالمُلك أتمَّ نهوض بعدلٍ، وشَفَقةٍ، وبَذْلٍ، وصدقةٍ، وعَقلٍ، وحَذلقة.
قَالَ ابنُ واصل [٢] : أزالتِ المظالَم والمكوسَ فِي جميع بلاد حلب. وكانت تُؤْثِرُ الفقراءَ والعلماء، وتحملُ إليهم الصدقاتِ الكثيرة، وما قصدَها أحدٌ إلّا رَجَعَ بخيرٍ محبورا. ولمّا تُوفيت غُلِّقت أبوابُ حلب ثلاثة أيام، ثم أشهَد الناصرُ صلاح الدّين عَلَى نفسِه بالبلوغ وله يومئذٍ ثلاثَ عشرةَ سنة، وأمَرَ، ونَهى، وجلس فِي دارِ العَدْل. والإشارة والرأي إلى جمال الدّولة إقبال، والوزير القِفْطِيّ.
[حرف العين]
٦٦٠- عائشةُ بنتُ الْإمَام المستنجد باللَّه [٣] يوسف ابن المقتفي.
стр. 21672
السيّدة المكرّمة المدعوةُ بالفَيْرُوزَجيَّهِ.
مُسِنَّة مُعَمَّرة، ذاتُ دين وصلاح. أدركتْ خِلافةَ أبيها، وأخيها، وابن أخيها الناصر، وابن ابن أخيها الظاهر، وابنِ هذا المستنصر باللَّه، وحفيدة المستعصم، وماتت فِي ذي الحجّة. وشيَّعها كافةُ الدولة. وتكلّم الوُعاظُ.
وعُمِّرت نحوا من ثمانين سنة- رحمها اللَّه- وبَنَت ببغداد رباطا.
٦٦١- عبدُ اللَّه بن رَيْحان [١] بن تيكان بن مُوسَك.
أَبُو مُحَمَّد، الحربيّ.
سَمِعَ من: أَبِي الحُسَيْن عَبْد الحقّ، وغيرِه.
وماتَ فِي جُمَادَى الآخرة.
أجازَ للبِجَّديّ ورفاقِه.
٦٦٢- عبد الله بن عبد الملك بن مظفر بن غالب.
أَبُو مُحَمَّد، الحربيّ.
سمَّعه أَبُوه من: أَبِي الفتح بنِ شاتيل، وأَبِي منصورِ بن عَبْد السلام، وجماعةٍ. ثم سَمِعَ هُوَ الكثيرَ بنفسه.
وكانَ رجلا صالحا، من أولادِ المحدّثين.
ولد سنة أربع وسبعين وخمسمائة. وتُوُفّي فِي رجب.
رَوَى عنه بالإجازة: بهاءُ الدّين محمد ابن البرزاليّ، وعماد الدّين محمد ابن البالِسيّ، وسعدٌ، والبِجَّدِيُّ، وهديةُ بِنْت عَبْد اللَّه بن مؤمن.
سَمِعَ «الشكر» من ابن شاتيل.
٦٦٣- عبدُ الحميدِ بن مُحَمَّد [٢] بن سَعْد.
أَبُو محمد، المرداويّ، الطّيّان، الصالحيّ.
стр. 21673
حدَّث عن يحيى الثَّقفيّ.
وسُئِلَ عَنْهُ الضياءُ، فقالَ: ثقةٌ أمينُ.
رَوَى عَنْهُ: ابنُ الحُلْوانية، والشيخ تاج الدين، وأخوه الخطيب شرف الدين، وأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عَلِيّ الواسطيّ. وبالحضور العماد ابن البالِسيّ.
وأجاز لجماعةُ.
وتُوُفّي فِي رجبٍ.
٦٦٤- عبدُ الدّائم ابن العلّامة عَبْد اللَّه [١] بْن بَرِّي بْن عَبْد الجبّار.
أَبُو القاسم، المَقدسيُّ الأصلِ، الْمَصْريّ، الكاتبُ بديوان الزكاة.
وُلِد فِي سنة ثمانٍ وستّين وخمسمائة تقديرا.
وسَمِعَ من: أَبِيهِ، والشريفِ أَبِي المفاخر المأمونيّ.
رَوَى عَنْهُ: الحافظ عَبْد العظيم، والحافظُ أَبُو مُحَمَّد الدِّمْياطيّ، وغيرهما.
وتُوُفّي فِي حادي عشر رمضان.
٦٦٥- عَبْد الرَّحْمَن بنُ إِسْمَاعِيل [٢] الأَزْدِيّ.
أَبُو القاسم، ابن الحَدَّاد، التُّونُسيُّ.
قَالَ الأبَّارُ: أخذَ عن أَبِي مُحَمَّد بن أَبِي القاسم المؤدِّي، وعليِّ بن اليَسَع، وعبد الولي بن المناصف. ولَقِيَ بمكة أَبَا حفص المَيَانَشي، وبمصر أَبَا القاسم بنَ جارة، وأَبَا القاسم بن فيرّه الشاطبيّ، وبالإسكندرية أبا الطاهر ابن عوف، فسَمِعَ منهم. وسَكَنَ إشْبيلِيةَ وَقْتًا وتصدَّر لإقراء العربية. تُوُفّي بمَرَّاكِش فِي حدود الأربعين وستمائة، وقد عُمِّرَ.
٦٦٦- عَبْد الرَّحْمَن بنُ يحيى [٣] بن أَبِي الْحَسَن بن ياقوت.
أَبُو القاسم، الإسكندراني، الصّوفيّ.
стр. 21674
حدَّث عن عَبْد الرَّحْمَن بن مُوَقِّي.
٦٦٧- عَبْد الرزّاق بن أَبِي القاسم بن عَلِيّ بن دادا.
أَبُو بَكْر، البغداديّ، النصريّ، الخبّاز.
سَمِعَ عَبْد الحقّ بن يوسف.
كتبَ عَنْهُ ابن النجّار.
وعاشَ ثلاثا وثمانين سنة.
مات فِي جُمَادَى الآخرَة سنةَ أربعين.
٦٦٨- عبدُ العزيز بن أَبِي القاسم [١] عبدِ المنعم بن إِبْرَاهِيم بن يحيى.
الأجلّ، عماد الدّين، أبو محمد، ابن النقّارِ، الْمَصْريّ، الشافعيّ، الكاتب، أخو الرشيدِ عبدِ المحسن.
كَانَ عَلَى ديوانِ الحشرية [٢] بمصر إلى أن مات.
وُلِد فِي سنة خمسٍ وخمسين وخمسمائة.
وسمع من السلفي.
روى عنه: الزكي المنذري [٣] ، والعلاء بن بلبان، والشرف الدّمياطيّ، والمجد ابن الحلوانية، والقاضي أبو المجد ابن العديم، ومُوفقيَّهُ بنتُ وَرْدان.
تُوُفّي فِي التاسع والعشرين من رمضانَ.
٦٦٩- عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد [٤] بْن الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الحَرَم.
أَبُو مُحَمَّد، الصالحيُّ، المعروفُ بابنِ الدَّجاجية، وبابن أبيه.
стр. 21675
وُلِد سنة أربعٍ وستّين.
وسَمِعَ من الحافظ ابن عساكر.
وكان شيخا حَسَنًا ملازما لحِلَقِ الذكرِ والصلاة.
روى عنه: أبو عليّ ابن الخَلَّال، والشريفُ حسن بن المظفَّر المُنْقذيّ، والفخرُ إسماعيل ابن عساكر، والنجمُ أَحْمَد بن صَصَرَى الكاتب، وأَبُو محمد ظافر النابلسيّ. وبالحضور العماد ابن البالسيّ، والبهاء ابن عساكر.
وتُوُفّي فِي الخامس والعشرين من المحرَّم.
٦٧٠- عَبْد العزيز بن مكّي [١] بن أَبِي منصور سَلْمان بن طِرَاد بن كَرْسا [٢] .
أَبُو مُحَمَّد، البغداديّ، الحَريريّ.
شيخُ طاعنُ فِي السِّنِّ، مُسندٌ.
سَمِعَ من: أَبِي الفتح بْن البَطِّي، وأَحْمَد بن عَلِيّ العَلَويّ، وأَحْمَد بن بُنَيْمان، ولاحق بن كاره، وأَبِي الْحُسَيْن عَبْد الحقّ، وغيرهم.
وتُوُفّي فِي ربيع الآخر.
حَدَّثَنَا عَنْهُ: القاضي تقيّ الدّين سليمان، وأبو نصر ابن الشّيرازيّ، وسَعْدٌ، والمطعمُ، وهديةُ بنتُ عَبْد اللَّه بن مؤمن. وآخرون بالإجازة.
قَالَ ابنُ النجّار: كتبتُ عَنْهُ، ولا بأسَ بِهِ. جاوز الثمانين.
٦٧١- عبدُ القادر بنُ ذاكر بن كامل.
أَبُو بَكْر، الخَفَّاف، الأعرجُ.
شيخٌ بغداديٌ يؤمُّ بمسجدٍ، ويُلَقنُ القرآن. وطالَ عُمُره. لم يَعْتنِ بِهِ أَبُوهُ فِي السماع، فإنه وُلِد فِي سنة ستٍّ وخمسين، وأدركَ الكبارَ وأكثرُ ما عنده إجازةُ يحيى بن ثابت. وسَمِعَ من أَبِيهِ.
стр. 21676
تُوُفّي فِي ثالث عشر شَعْبان.
أجازَ لسعدٍ، وهديةَ بنتِ مؤمن، وسُتَيت بِنْت الواسطيّ، وغيرهم.
٦٧٢- عبدُ القاهرِ بن المطهّر بن أَبِي عَلِيّ الْحَسَن بن عَبْد القاهر بن شجاع.
العَدْلُ، زينُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد، ابن ثُمامة، الكَلْبيّ، الدّمشقيّ، الشُّرُوطيّ، الأديبُ.
وُلِد سنة ستٍّ وخمسين وخمسمائة.
وتفقَّهَ عَلَى القطبِ النَّيْسابوريّ، والفخرِ الأُرْمَويّ. وأخذَ الأدبَ عن فتيان الشاغوريّ. وقالَ الشِّعر الوَسَط. وسَمِعَ من يحيى الثَّقفيّ.
رَوَى عَنْهُ: الشهابُ القوصيّ، والمجد ابن الحلوانية، والبدر ابن الخَلَّال، وجماعةٌ.
وَلِيَ فِي صدرِ عمره ديوانَ زُرَع، وما سَلِم من آفاتِ الخِدَم. ثم كَتَبَ الشُّرُوط ببابِ الجامع.
رَوَى عَنْهُ بالإجازة أبو نصر ابن الشّيرازيّ.
٦٧٣- عبدُ القويّ بنُ أَبِي العِزِّ عَزُّون [١] بن دَاوُد بن عَزُّون بن اللَّيْث.
أَبُو مُحَمَّد، الأَنْصَارِيّ، الْمَصْريّ، المُقرئ، الشافعيّ، والدُ إِسْمَاعِيل وشيخنا محمد.
ولد سنة سبع وستّين وخمسمائة.
وسَمِعَ بنفسه من: هبةِ اللَّه البُوصيريّ، وإِسْمَاعِيل بن ياسين، والغَزْنَويِّ، والقاسم بن عساكر، وطائفة. ورَحَلَ، فسمع بالثغر من حَمَّاد الحرّانيّ، وغيره.
وبدمشق من الخُشُوعيّ، وغيرِه. وبحلبَ، والمَوْصِل.
وتفقَّهَ وقرأ القراءات على أبي الجود اللّخميّ.
стр. 21677
وأمَّ بمسجد جهارِكس. وكانَ فاضلا، عالما، ديِّنًا، متصوّنا، مُتَحَرِّيًا.
رَوَى عَنْهُ: الحافظانِ المُنْذريُّ [١] والدّمياطيّ، وأَبُو المعالي الأبَرْقُوهيّ، وغيرهم. وما أظُنُّ إجازتَه إلّا قد انقطعت.
توفّي- هو والعلم ابن الصابونيّ في يوم واحد- فِي رابعٍ عشر شوَّال.
٦٧٤- عبدُ الكريم بن غازي [٢] بن أَحْمَد.
الفقيهُ، تاجُ الدّين، أَبُو نصر، ابن الأغْلاقيّ، الواسطيُّ المولدِ، الْمَصْريّ الدّار، الشافعيّ، المُقرئ، الضريرُ.
والد شيخنا أَحْمَد.
قرأ القراءات عَلَى أَبِي الجودِ. وسمع من البوصيريّ. وتفقهَ عَلَى مذهبِ الشافعيّ. وحدَّث.
وتَصدَّر بالجامع الظافريّ. وأعادَ، وأفادَ. وكانَ فاضلا، ديِّنًا، حادَّ القَريحةِ.
تُوُفّي فِي نصف رجب.
٦٧٥- عبدُ الملك ابنُ الشَّيْخ الزّاهد ذيَّال.
استُشهدَ عَلَى يدَ الفِرنج- لعَنَهم اللَّه- بَديْر أَبِي القرطام من الأرضِ المقدّسة فِي ربيع الآخر.
حَكَى عَنْهُ الحافظ الضياء حكايات.
٦٧٦- عبدُ الواحد بن أَبِي العلى إدريسُ [٣] بن يعقوب بن يوسُف بن عبد المؤمن بن عليّ.
стр. 21678
صاحب المغربِ وأميرُ المؤمنين بِهِ، الملقَّبُ بالرَّشيدِ، ابنُ المأمون.
ولِيَ الأمرَ سنة ثلاثين بعد أَبِيهِ. وكانَ أَبُوهُ قد قَطَعَ خطبةَ المهدي ابن تومرت، فأعادَ ذكرَها الرشيدُ، واستمالَ بها قلوبَ جماعةٍ. وبَقيَ إلى أن تُوُفّي غَريقًا فِي صِهْريج بستانٍ لَهُ بمَرَّاكِش وكَتَمُوا موتَه شهرا. ووَلِيَ بعده أخوه السعيدُ عَلِيّ بنُ إدريس، فقيل: إنه صُنعَ لَهُ مركبُ فِي قصرِه، فكان ينزِلُ فِيهِ هُوَ وإماؤه، فقَدِمْنَ بالمركب فانقلبَ بِهِنَّ، فغَرِقوا.
٦٧٧- عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم البغداديّ البُزُوري.
شيخُ صالح، مُعتبر، كثير البرِّ والصَّدَقَة والمُروءةِ، راغبٌ فِي الخيرات، لَهُ حَجَّاتٌ عديدة. وفُوِّضَ إِلَيْهِ سبيلُ أمير المؤمنين المستنصر باللَّه، فحُمِدَت فِيهِ سيرتُه. ولمّا حضرَهُ الموتُ تصدّق بثلث ماله. أنبأني بذل نسيبه أبو بكر ابن البُزُوريّ وقال: تُوُفّي فِي المحرَّم، وصَلَّى عَلَيْهِ الخَلْقُ العظيم.
٦٧٨- عَلِيّ بن مُحَمَّد [١] بن إلياسَ بن عَبْد الرَّحْمَن.
العَدْلُ، بهاءُ الدّين، أَبُو الحسن، ابن الشّيرجِيِّ، الأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ.
حدَّث عن الخُشُوعي.
وتُوُفّي فِي ربيع الأول.
كتبَ عَنْهُ: الزكيُّ البِرْزاليُّ، والعزّ ابن الحاجب.
وَحَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بن يوسف الذَهبيُّ.
٦٧٩- عَلِيّ بْن محمود [٢] بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أحمد بْن عثمان.
стр. 21679
علمُ الدّين، أَبُو الْحَسَن، ابنُ العارف الزّاهد أبي الفتح، ابن الصابونيّ، المحموديُّ، الْجَوِّيثيُّ، الصُّوفيّ.
وُلِد سنة ستٍّ وخمسين وخمسمائة بالْجُوِّيثِ وهي حاضرُ كبيرُ بظاهر البصرة بيَنهما دِجْلةُ.
واستجازَ لَهُ والده جماعة من الكبار، وتفرَّدَ بالرواية عن بعضهم، أجازَ لَهُ أَبُو الحَسَن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن بِنْت أَبِي سَعْد الْمَصْريّ، وأَبُو المطهرِ القاسمُ بن الفضل الصَّيْدلانيّ، وأَبُو جعْفَر مُحَمَّد بن الْحَسَن الصَّيْدلانيّ، وأَبُو طاهر الخَضِرُ بن الفضلِ المعروف بِرجل، ومعمر بن الفاخر، وأبو مسعود عبد الرحيم الحاجيّ، وأبو الفتح بن البطّي.
وأسمعه أبوه من السِّلَفِيّ، ومنه.
رَوَى عَنْهُ: ابنُه الجمالُ مُحَمَّد، وحفيدُه الشهابُ أَحْمَد بن مُحَمَّد، والضياء مُحَمَّد، والزكيُّ عبدُ العظيم [١] ، والشرف عبدُ المؤمن، والضياء السَّبْتيّ، والتَّقيّ بن مؤمن، والتاجُ بن أَبِي عَصْرون، والشرفُ بن عساكر، وعليّ بن بقاء المقرئ الوزّان، والشمس محمد ابن الواسطيّ، وعبدُ الرَّحْمَن ومُحَمَّد ابنا سُلَيْمَان المَشْهَديّ، وسنقر القضائيّ، والجمال محمد ابن السَّقَطي، وآخرون.
وإجازتُه موجودةُ لجماعة.
ووَلِيَ مشيخةَ الصوفية ببعضِ الرُّبط.
وكان عَدْلًا، جَليلًا، مُتواضعًا، كيّسا واسعَ الرواية.
حدَّث بمصر، ودمشق، وحلب.
وأمَّ بالسَّلطانِ الملكِ الأفضل عَلِيّ بالشام مدّة. ووَلِيَ مشيخةَ جامعِ الفِيَلة، وبالرِّباط الخاتونيّ. وله سَفَراتٌ عديدة من الشام إلى مصرَ، ثم سكنها إلى أن تُوُفّي بها بالرَباطِ المجاورِ للستّ نفيسة فِي ثالث عشر شوَّال.
وقد انفرد بالسماع منه شمس الدّين ابن الشّيرازيّ.
стр. 21680
٦٨٠- عَلِيُّ بن النفيس [١] بن أَبِي منصور.
أَبُو الْحَسَن، البغداديّ، المعروفُ بابنِ المَقدِسيِّ، الإجازاتيّ، ويُعْرُف أيضا بابن المكبّر.
سمع ببغداد، ومصر، ودمشق.
وحدَّث.
وَعُنِيَ بالسماعِ وسعى فِي حمل الإجازات سنين وسافر بها فعُرِف بالإجازاتيّ.
تُوُفّي بالقاهرة فِي المحرَّم [٢] .
٦٨١- عَلِيّ بن أَبِي طَالِب [٣] بن عَلِيّ.
كمالُ الدّين، ابن الشَّوَّاء، الكاتبُ المُجَوِّد صاحب الخطّ المنسوب.
تُوُفّي فِي هذا العام.
٦٨٢- عُمَر بن عَبْد العزيز [٤] بن أَبِي الرِّضا أحمد بن مسعود ابن الناقد.
أَبُو الفضلِ، البغداديّ.
أمين القاضي، ويُعْرَفُ أيضا بابن الْجَصَّاص.
وُلِد سنة سبعٍ وستّين وخمسمائة.
وسَمِعَ من: تَجَنِّي الوهْبَانِيَّة، وعُبَيْد اللَّه بن شاتِيل، وغيرهما.
وكان رجلا جيدا، مشكورا.
стр. 21681
كتبَ عَنْهُ محبُّ الدّين عَبْد اللَّه المَقدسيُّ، وغيره.
وأجاز للعماد محمد ابن البالِسيّ، وأقرانه.
وتُوُفّي فِي عاشر شوَّال. وهو من بيت حديث.
وللقاضي، وابن سعد، وابن الشحنةِ، والمُطَعِّمِ، والبِجَّديّ، وبنتِ الواسطيّ، وابنِ العماد الكاتب، منه إجازةٌ.
[حرف الميم]
٦٨٣- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرحيم.
الإمامُ، سيفُ الدّين، أبو المحامد، الزّنجانيّ.
شيخ جليل.
حدّث ب «إكرام الضيف» للحَرْبيّ، عن أَبِي جعْفَر الصَّيْدلانيّ بحلب فِي رمضان سنة أربعين.
سَمِعَ منه: عَبْد اللَّه بن أَحْمَد التّاذفيّ، وعباس بن بزوان [١] ، وفتح الدّين ابن القيسرانيّ.
ومات بعد السماع بأسبوع في رابع شوّال، وله سبع وسبعون سنة.
٦٨٤- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [٢] بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خلف.
أبو عبد الله الأنصاريّ، البلنسيّ.
سمع من: أبي العطاء بن نذير، وأبي عبد الله بن نوح، وأخذ عنهما القراءات والعربية. وسمع أيضا من أبي الخطّاب بن واجب.
ثم زَهِدَ وأقبلَ عَلَى العلمِ، وبَرَع في التّفسير، وجلس لذلك بجامع بلنسية وقتا.
стр. 21682
وأخذ عَنْهُ القراءاتِ جماعةٌ. وصنَّفَ كتاب «نسيم الصبا» فِي الوعظِ عَلَى طريقةِ البَغادِدة [١] ، وكتابا فِي الخطب [٢] .
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الأبَّارُ [٣] : كتبتُ عَنْهُ، وصَحِبتُه طويلا. أقام بشاطِبَة حالَ حصارِ بَلَنسْيةَ، لأنّه كَانَ وُجَّه إلى مُرْسِيةَ لاستمدادِ أهلها. وتُوُفّي بأوريُولَة فِي رجب، وأزدَحَم الخلقُ عَلَى نعشِه حتّى كسروه. وولد سنة أربع وسبعين وخمسمائة.
٦٨٥- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [٤] بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد.
ابن المهتدي باللَّه، الشريفُ، أَبُو الحسنِ، الهاشميُّ، العباسيّ، البغداديّ، العَدْلُ.
وُلِد سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
وسَمِعَ من: مُحَمَّد بن نسيم العَيْشُونيّ، وأَبِي العِزِّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مواهب.
وهو من بيتِ خَطابةٍ وجلالةٍ.
كتبَ عَنْهُ أَبُو الفتح ابن الحاجب، وغيرُه. وله شِعر.
وكان مُتَوددًا، كريما، مُتواضِعًا، رئيسا.
رَوَى لنا عَنْهُ بالإجازة: أَبُو المعالي ابن البالِسي، ومُحَمَّد البجّديّ، وبنتُ الواسطيّ، وغيرُ واحد.
وتُوُفّي فِي الحادي والعشرين من صفر.
قَالَ ابنُ النجارِ: خَدَمَ فِي الأعمالِ، وعُزل من الشهادة مرارا.
стр. 21683
٦٨٦- مُحَمَّد بن أَبِي الفَرَج [١] عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابن الشَّيْخ أَبِي طَالِب عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن يوسف.
أَبُو الْحَسَن، اليوُسُفي، البغداديّ.
ولد سنة تسع وستّين وخمسمائة فِي ذي الحجّة.
وسَمِعَ حضورا من: شُهْدَةَ، وأَبِي الْحُسَيْن عَبْد الحقٌ.
كتبَ عَنْهُ الضياءُ عليّ ابن البالِسيّ بمكةَ، وغيرُه.
وأجازَ للفخر إِسْمَاعِيل بْن عساكر، وفاطمة بِنْت سليمان، والبدر ابن الخَلَّال، والبِجديَّ، وبنتِ مؤمن، وجماعة.
تُوُفّي فِي ذي الحجّة.
٦٨٧- مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ [٢] بْن أَحْمَد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أبي عيسى ابن المتوكل على الله جعفر ابن المعتصم ابن الرشيد.
الشريفُ، المُسْنِدُ، أَبُو الكرمِ، المُتَوَكِّلي، البغداديّ، المعروفُ بابنِ شُفْنين.
وُلِد سنة تسعٍ وأربعين وخمسمائة.
وسَمِعَ من: عمّه أَبِي تمَّام عبدِ الكريم بن أَحْمَد الهاشميّ، وأَبِي نصر يحيى بن السّدنك.
وأجاز له: أبو بكر ابن الزّاغونيّ، وأَبُو القاسم نصرُ بن نصر العُكْبَريّ، وأَبُو الوقت، وأبو المظفّر محمد بن أحمد ابن الرُّيْكيُّ، ومُحَمَّد بن عُبَيْد اللَّه الرُّطَبِيّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز الْعَبَّاسيُّ، وجماعةٌ.
стр. 21684
وكان شيخا جَليلًا، سَريًا. حَسَنَ الطريقة، جيدَ الفضيلة، عالي الإسنادِ.
رَوَى عَنْهُ: ابنُ النّجّار فِي «تاريخه» وأثنى عَلَيْهِ، وجمالُ الدّين الشَّريشيّ، ومجد الدّين ابن العَديم.
وسَمِعَ منه: ابنُ الحاجبِ، وابنُ المجدِ، والطلبةُ. وبالإجازة: القاضيان ابنُ الخُوَيِّيّ وتقيُّ الدّين الحنبليّ، وبهاء الدّين البرزاليّ، والعماد ابن البالسيّ، وعيسى المطعّم، وابن سعد، وأحمد ابن الشّحنة. والبجِديُّ، وبنتُ الرَّضيِّ، وبنتُ مؤمن، وآخرون.
تُوُفّي فِي رابع رجب.
شُفْنِين: لَقَبُ عُبَيْد اللَّه.
٦٨٨- مُحَمَّد بن عَليّ بن خُطْلُخ [١] .
أَبُو عَبْد اللَّه، البغداديّ، الصُّوفيّ، الخَيَّاطُ.
سَمِعَ حضورا من تَجَنِّي، وعبدِ الحقّ. وسَمِعَ من عُبَيْد اللَّه بن شاتيل.
رَوَى عَنْهُ جمالُ الدّين الشَّريشيّ، وغيره. وبالإجازةِ إِسْمَاعِيل بن عساكر، وابنُ سعد، وأحمد ابن الشّحنة، وعيسى السمسار، والعماد ابن البالِسيّ، وجماعة.
تُوُفّي فِي مُسْتَهَلّ جُمَادَى الأولى.
وتوفّي سميّه ابن خطلخ [٢] في سنة ستّ عشرة وستمائة [٣] .
٦٨٩- محمّد بن معن [٤] بن سلطان.
стр. 21685
أَبُو عَبْد اللَّه، الدّمشقيّ، الصَّيْدلانيّ، والفقيهُ، الشافعيّ.
حدَّث عن الحافظ أَبِي المواهب الحسِن بن صَصْرَى.
ودرَّسَ بالمدرسة الظاهريّة الّتي بظاهرِ دمشق.
أخبرنا عنه شرف الدّين الفزاريّ، والفخر ابن عساكر.
٦٩٠- معالي بن أَبِي الخير [١] سَلَامة بن عَبْد اللَّه بن عَلِيّ بن صَدَقَة.
أَبُو الفضل، الحرّانيّ، العَطَّارُ، الحنبليُّ، العَدْلُ، التاجرُ، المعروف بابن سويطلة.
ولد سنة ستّ وستّين وخمسمائة تقريبا بحَرَّان.
وسَمِعَ بأصبهان من: أَبِي الفتح عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الخِرَقيّ، وأَحْمَد بن يَنَال التُّرك.
وأجازَ لَهُ: أَبُو سَعْد مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الصائغُ، وأَبُو مُوسَى المديني، وأبو الفتح بن شاتيل، وجماعةٌ.
وكان من كِبار التّجّار بحَرَّان.
رَوَى عَنْهُ: الزكيُّ عبدُ العظيمِ، وأثنى عَلَيْهِ، والنَّجمُ بن حَمْدان الفقيُه، وعبد المنعم ابن النّجيب عبد اللّطيف، وعليّ ابن السّيف بن تيميّة، والتّقيّ إبراهيم ابن الواسطيّ، وعبد الملك ابن العتيقة.
وتوفّي فِي شَعْبان.
وماتَ أخوه حمد قبله.
٦٩١- مكيُّ بن أَبِي طاهرِ [٢] بن أَبِي العزِّ بن حمدون.
стр. 21686
أَبُو الحَرَم، الطَّيْبيّ، الكُتُبِيّ، الأديبُ.
وُلِد سنة ستّين وخمسمائة.
وسَمِعَ من: أَبِي الْحُسَيْن عبدِ الحقّ، وعُبَيْد اللَّه بن شاتيل، وجماعةٍ.
وتُوُفّي فِي سادس عشر رجب.
رَوَى عَنْهُ ابن النّجّار.
وأجازَ لابنِ الشّيرازيّ، وجماعةٍ.
٦٩٢- منصورٌ المستنصرُ باللَّه [١] . أميرُ المؤمنين، أَبُو جعفرٍ.
ابنُ الظاهر بأمر اللَّه أمير المؤمنين محمد ابن النّاصر لدين الله أبي العباس أحمد ابن المستضيء بأمر الله الحسن ابن المستنجد يوسف ابن المقتفي الهاشميّ، العباسيُّ، البغداديّ.
وُلِد سنة ثمانٍ وثمانين وخمسمائة. وأمّه جارية تركية.
стр. 21687
بُوِيعَ بعدَ موت أَبِيهِ فِي رجب سنة ثلاث وعشرين.
قال ابن النجّار: فنشر العدلَ فِي الرعايا، وبَذَلَ الإنصافَ فِي القضايا، وقَرَّبَ أهلَ العلمِ والدّين، وبنَى المساجدَ والرُّبط والمدارسَ والمارستانات، وأقامَ منارَ الدينِ، وقَمَعَ المتمرِّدة، ونَشَرَ السُّنَنَ، وكَفَّ الفِتَنَ وحَمَلَ الناسَ عَلَى أقومِ سَنَنِ، وقامَ بأمر الجهاد أحسنَ قيام، وجَمَعَ الجيوش لنُصْرةِ الإِسلْام، وحَفِظَ الثُّغورَ، وافتتحَ الحُصون. إلى أن قَالَ: وكان أبيضَ، أشقرَ الشَّعْرِ، ضَخْمًا، قصيرا، وَخَطَّهُ الشيبُ، فخَضَبَ بالحِنَّاء، ثم تَرَكَ الخِضَابَ.
وقال المُوَفَّق عبدُ اللطيف: بُويعَ أَبُو جعْفَر، وسارَ السِّيرةَ الجميلةَ، وعَمَّرَ طرق المعروف الداثرة، وأقام شعائر الدينِ ومنارَ الإسلامِ، وعَمَّرَ بسخَائِه وبَذْلِه.
واجتمعَتِ القلوبُ عَلَى حُبِّه والألسنةٌ عَلَى مدحِه. ولم يَجِدْ أحدٌ من المتعنّتة فِيهِ مَعَابًا قد أطبقوا عَلَيْهِ. وكان جدُّه الناصرُ يُقِّربُه ويُحِبُّه ويُسميه القاضي لعقله وهديه وإنكارِه ما يجدُ من المُنكَرِ. والناسُ معه اليوم فِي بُلَهْنِيَةٍ هنيّة، وعيشةٍ مَرْضيَّةٍ.
وسيرَّ إِلَيْهِ خُوارزم شاه يَلْتَمِسُ منه سَرَاوِيلَ الفُتُوة، فسيَّره إِلَيْهِ مَعَ أموال جمَّةٍ وتُحَفٍ، وفيما سيَّر إِلَيْهِ فرسُ النَّوبة، فسُرَّ بذلك وابتهجَ، وقبَّلَ الأرض مراتٍ شكرا للَّه عَلَى هذه المنزلَة التي رُزِقَها وحُرِمَها أَبُوهُ، ثم إنّه أذْعَنَ بالعبوديَّةِ والطاعةِ.
وقال ابنُ واصل [١] : بَنَى المستنصرُ عَلَى دِجْلةَ من الجانب الشرقيّ ممّا يلي دارَ الخلافةِ مدرسة ما بُنِيَ عَلَى وجه الأرضِ أحسنُ منها ولا أكثُر وقفا، وهي بأربعة مدرّسين على المذاهب الأربعة، وعمل فيها بيمارستانا كبيرا ورتَّبَ فيها مَطْبَخًا للفُقهاءِ، ومزملة للماءِ الباردِ، ورَتَّبَ لبيوتِ الفقهاءِ الحُصُرَ، والبُسُطَ، والفَحْمَ، والأطعمةَ، والوَرَقَ، والحِبْرَ، والزَّيتَ، وغيرَ ذَلِكَ. وللفقيه- بعد ذَلِكَ- فِي الشهر ديناران، ورَتَّبَ لهم حَمَّامًا، ورَتَّبَ لهمِ بالحمَّام قَومَةً. وهذا ما سُبق إِلَيْهِ. وللمدرسةِ شبابيك عَلَى دِجْلة. وللخليفةِ مَنْظَرةٌ مُطِلَّةٌ عَلَى المدرسةِ يَحضُر فيها الخليفةٌ، ويَسَمعُ الدّرسَ [٢] إلى أن قالَ: واستخدمَ عساكرَ عظيمة لم يستخدم
стр. 21688
مثلَها أَبُوهُ ولا جدُّه، وكانت تزيدُ عَلَى مائة ألفٍ وعشرين ألفَ فارسٍ، وأكثرَ منَ ذَلِكَ، كذا قَالَ ابنُ واصل [١]- وكان ذا هِمَّةٍ عاليةٍ، وشَجاعةٍ وإقدامٍ عَظيمٍ، قصدت التتار البلاد فلقيهم عسكره فهزموا التتار هزيمة عظيمة. وكان له أخ يُقَالُ لَهُ الخَفَاجي فِيهِ شَهامةٌ زائدةٌ، كانَ يَقُولُ: إنْ وُلِّيتُ لأعْبُرَنَّ بالعساكر نهرَ جَيْحون، وآخذُ البلادَ من أيدي التتار استأصِلُهم. فلمّا ماتَ المستنصرُ لم يَرَ الدُّويدارُ ولا الشَّرابيّ تقليدَ الخَفاجيّ خَوفًا منه، وأقاما أَبَا أَحْمَد للِينةِ وضَعْفِ رأيه، ليكونَ لهما الأمرُ ليُنفذَ اللَّه أمرَه فِي عُبَادة.
وقد رَثَاه الناصرُ داودُ بقصيدةٍ فائقةٍ مَطْلَعُها:
أيا رَنَّةَ الناعي عَبَثْتِ بَمسْمَعِي ... وأجَّجْتِ [٢] نارَ الحُزنِ ما بَيْنَ أضْلُعِي
وأخْرَسْتِ منِّي مِقْوَلًا ذا بَراعةٍ ... يَصُوغُ أفَانِين القَريضِ المُوشَّع
نَعَيْت إليَّ البَأْسَ والْجُودَ والحِجَى ... فَأوْقَفْتِ آمالي وأجْرَيْتِ أدْمُعي [٣]
وقال الحافظُ عبدُ العظيمِ [٤] : مولدُه فِي صفر سنة ثمانٍ وثمانين، وتُوُفّي فِي العشرين من جُمَادَى الأولى.
قَالَ: وكانَ راغبا فِي فعل الخير، مجتهدا فِي تكثير أعمالِ البِرِّ وله فِي ذَلِكَ آثارُ جميلةٌ كثيرة، وأنشأ المدرسة المعروفة بِهِ، ورَتَّبَ فيها من الأمور الدّالَّةِ عَلَى تفقُّدِه لأحوالِ أهل العلم وكثرةِ فكرتِه فيما يقضي براحتهِم وإزاحةِ عِللهم ما هُوَ معروفٌ لمن شاهده وسَمِعَ بِهِ.
وأنبأني ابنُ البُزُوريّ أَنَّهُ تُوُفّي يومَ الجمعة عاشر جُمَادَى الآخرة، وكذا قَالَ ابنُ النّجّار فِي «تاريخه» ، وغيرهُ. وهو الصحيحُ. وقولُ المنذريّ وَهْم.
قَالَ ابنُ البُزُوريّ: تُوُفّي بُكْرةً عن إحدى وخمسين سنة وأربعة أشهر وسبعة
стр. 21689
أيام. وكُتِمَ يومئذٍ موتهُ فخَطَبوا لَهُ يومئذٍ، فحضرَ شرفُ الدّين إقبال الشَّرابيّ ومعه جَمْعٌ من الخَدَم إلى التّاج الشريف، وحَضَروا بين يدي ولدِه أَبِي أَحْمَد عَبْد اللَّه، فَسَلَّم عَلَيْهِ إقبال بإمرَة المؤمنين، واستدعاهُ إلى سُدَّةِ الخلافةِ، ثمّ عَرَفَ الوزيرُ، وأستاذُ الدّار ذَلِكَ، واسْتكْتماه إلى اللّيل. ثم استدُعيّ الوزيرُ، فجاء من باب السِّرِّ الّذِي بدارِ الأمير علاء الدّين الدُّويدار المقابل لداره، واستدعي- وهو عاجزٌ- فِي مِحَفَّةٍ، وأحضر أيضا مؤيَّدُ الدّين مُحَمَّد ابن العَلْقَميّ أستاذُ دار، فمَثَلا بينَ يَدي السُّدّة، فقبّلا الأرض وهنّئاه بالخلافَة، وعَزَّياه بالمستنصرِ وبايَعاه. وأحْضِرَ جماعةٌ من الأسرةِ الشريفَة من أعمامِه وأولادِ الخُلفاء، ثم خَرَجَ الوزيرُ وسَلَّم إلى الزّعماء والوُلاةِ مَحَالَّ بغداد، وأمر أن لا يركبَ أحدٌ من الأمراءِ من داره. وفي بُكرةِ السَّبْتِ رَأَى الناسُ أبوابَ الخلافةِ مُغْلَقةً، وجلسَ عبدُ اللطيف بن عَبْد الوَهَّاب الواعظُ وأخبرَ بوفاةِ الخليفة وجلوس ولدِه المُستعصم باللَّه- ومولده سنة تسع وستمائة- ثم لمّا ارتفع النهار، استدعي الأعيان للبَيْعَةِ وجلسَ الوزيرُ لعَجزِه، ودونَه بمرقاة أستاذ الدّار، وكانَ يأخُذُ البيعةَ عَلَى الناسِ، وصورتُها.
«أبايعُ سيِّدَنا ومولانا أمير المؤمنينَ عَلَى كتاب اللَّه وسنةِ رسوله واجتهادِ رأيه الشريف وأن لا خليفة للمسلمين سواه» .
فبايَعَ النَّاسُ عَلَى درجاتِهم. ثم أسْبلت السَّتارةُ. وبايعَ من الغدِ الأمراءُ الصغارُ والمماليكُ الميامينُ، ثم بايعَ فِي اليوم الثالث مَنْ تَبقَّى من الأمراءِ والتّجّارُ وبياضُ الناس. ثم جلسَ المَلأ للعزاءِ بالمستنصرِ، وتكلّمَ المحتسبُ جمالُ الدّين أَبُو الفَرَج عبدُ الرَّحْمَن ابن محيي الدّين يوسف ابن الإمام أبي الفرج ابن الْجَوْزيّ، وتكلَّم الشُّعراءُ فأوَّلُ مَنْ أوردْ مقدمهم صفيُّ الدُّين عَبْد اللَّه بن جميل حاجبُ المخزن بقصيدته التي يَقُولُ فيها:
عَزَّ العَزَاءُ وأعوزَ الإلمامُ ... واسْتَرجَعَتْ ما أعطتِ الأيَّامُ
فَدَعِ العُيونَ تَسُحُّ بَعْد فِراقِهم ... عِوَضَ الدُّموعِ دما فَلَيسَ تُلامُ
بانُوا فلا قَلْبي يَقِرُّ قَرَارُه ... أسَفًا ولا جَفْني القرِيحُ يَنَامُ
فَعَلى الذين فقدتُهُم وعَدِمْتُهُم ... مِنِّي تحيةُ مُوجَعٍ وسَلامُ
стр. 21690
ثم أنشدَ الشعراءُ وعَزَّوا بالمستنصرِ، وهَنَّئوا بالمُستعصِمِ. ثم بَرَزَت مطالعةٌ عَلَى يد إقبالٍ الشرابيّ فِي كيسٍ، وبَسْمَل الخَدَمُ بينَ يديها، فقرأها الوزيرُ، ثم قَرَأها أستاذُ الدّارِ عَلَى الناسِ قائما خُلاصتُها التأسِّي والتَّسَلِّي والوعدُ بالعَدْلِ والإحسانِ.
قلتُ: بلغَ ارتفاعُ وقوفِ المستنصريةِ فِي بعضِ الأعوام نيّفا وسبعين ألفَ مِثْقال، وتليها فِي الكِبَر وكثرةِ الرَّيْع المنصوريةُ بالقاهرة وبها ضريحُ السُّلطان فِي قُبَّةٍ عظيمة، وبها دارُ جُملة القُري الموقوفة عَلَى المدرسة المستنصرية ما مساحتُه مائة ألف جَريب، وخمسون ألفَ جَريب سوى الخاناتِ والرِّباع، وغير ذَلِكَ.
ويقرُبُ من وقِفها وقوفُ جامع دمشق وهي أكثرُ منه وُقوفًا. لكن اليومَ ما يدخُلُ المستنصريَّة عُشرُ ذَلِكَ، بل أقَلُّ بكثير [١] .
٦٩٣- منصورُ بنُ عَبْد اللَّه [٢] بن جامع بن مُقَلَّد.
الشيخُ شرفُ الدّين، أَبُو عَلِيّ، الأَنْصَارِيّ، الدَّهْشوريّ، الْمَصْريّ، المقرئ، الضَّريرُ.
قرأ القراءاتِ عَلَى أَبي الجودِ، وعلى أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عُمَر القُرْطُبيّ- صاحب الشّاطبيّ- وقرأ بدمشق بكتابِ «المُبهج» [٣] عَلَى أَبِي اليُمن الكِنْديّ.
وسَمِعَ من عُمَر بن طَبَرْزَد، وغيره. وتصدرَ للإقراءِ بالفَيُّوم مدّة.
وقرأ عَلَيْهِ جماعةٌ منهم الرشيدُ بنُ أَبِي الدُّرّ.
تُوُفّي فِي هذا العام أو فِي الّذِي بعدَه. قاله المُنْذريُّ [٤] .
ودَهْشور: من أعمال جِيزة الفُسطاطِ.
стр. 21691
٦٩٤- مُوسَى، العلامةُ، كمالُ الدّين [١] .
ابنُ يونسُ، المَوْصِليّ.
ذكرَ المُنْذريُّ وفاتَه فِي رابع شَعْبان من هذه السنة.
وقد ذكرناه فِي سنةِ تسعٍ.
قَالَ: وقرأ شيئا من الأدب عَلَى أَبِي بَكْر يحيى بن سَعْدون القُرْطبيّ. وبَرَعَ فِي فنونٍ من العمل، ودرَّسَ فِي عدَّةِ مدارس بالموصل. وحدَّث عن والده.
[حرف الهاء]
٦٩٥- هاشمُ، الشريفُ [٢] ، علاء الدّين.
أَبُو نَضْلَة، العَلَويّ، البغداديّ.
رسولُ الخلافةِ المُعَظَّمة.
قَالَ المُنْذريُّ [٣] : تُوُفّي بالقاهرة فِي عاشر ربيع الآخر.
٦٩٦- هبة اللَّه بنُ أَبِي بَكْر [٤] بن شُنَيْف بنِ نجم.
أَبُو الفضل، البغداديّ، دلّال الكتب.
حدّث عن عُبَيْد اللَّه بن شاتيل.
وعاشَ تِسْعًا وستّين سنة.
كانَ قبيحَ السِّيرةِ. وقد حدَّث.
ولابن الشّيرازيّ، وقاسم بنِ عساكر منه إجازةٌ.
[حرف لام ألف]
٦٩٧- أبو بكر لافظ.
стр. 21692
ابن أحمد بن بدر الحربيّ، ابن الكُرَيْديّ.
قَالَ ابنُ النّجّار: شيخٌ مُسنٌّ. سَمِعَ أجزاء من «حِلْية الأولياء» من ابنِ البَطِّيّ، قرأتُ عَلَيْهِ منها. ولعلَّه جاوَزَ التسعينَ. ماتَ فِي جُمَادَى الآخرة.
[حرف الْيَاءِ]
٦٩٨- يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [١] بْنِ أحمد بن عبد الرحمن بن ربيع.
القاضي، أَبُو عامرٍ، الأشْعريُّ، القُرْطُبيّ.
سَمِعَ: أَبَاهُ أَبَا الْحُسَيْن، وأبا القاسمِ بنَ بَشْكُوال. وأجازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن زرْقون، وأَبُو بَكْر بن الجدِّ.
قَالَ الأبَّارُ: كَانَ إماما فِي علم الكلام وأصولِ الفقه ماهرا، نُوظِرَ عَلَيْهِ فِي كُتُب أَبِي المعالي الْجُوَيْني كتابُ «الشامل» وكتاب «الإرشاد» وغير ذَلِكَ. وله تواليفُ فِي ذَلِكَ. وكانَ يُقَرأُ عَلَيْهِ «صحيح» الْبُخَارِيّ، وغيره تَفَهُّمًا. ووَلِيَ قضاءَ قُرْطُبَة إلى أن أخذتْها الرومُ فِي سنة ثلاثٍ وثلاثين، فَنَزَحَ عنها، فوَلِيَ قضاءَ غَرْناطةَ. وتُوُفّي بمالَقَةَ مَعْزُولًا من فالجٍ أصابَه وأقعدَه. وعاشَ سَبْعًا وسبعين سنة.
وكانَ أجلَّ أهلِ بيِته.
وأمَّا شيخنا أَبُو حيَّان فقالَ: تُوُفّي فِي ربيعٍ الأول سنةَ تسعٍ وثلاثين. رَوَى عَنْهُ ابنُه القاضي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد، وأَبُو عَلِيّ بن أبي الأحوص، وأبو جعفر ابن الطَّبَّاع.
٦٩٩- يحيى بنُ عَلِيّ [٢] بن أَحْمَد بن غالب.
زَيْنُ الدّين، أَبُو زكريا، الحَضْرميُّ، الأندلُسيّ، المالَقيّ، النَّحْويّ، الأديبُ.
وُلِد سنة سبْعٍ أو ثمان وسبعين بمالقة.
стр. 21693
وسَمِعَ من: الحافظِ أَبِي مُحَمَّد، وأَبِي سلمانَ ابني حَوْط اللَّه. وبمصر من ابن المُفَضَّل الحافظِ. وبنيسابور من: المؤيَّد الطُّوسيّ، والقاسم بن عَبْد اللَّه الصّفّار. وبدمشق من التاج الكِنْديّ، وجماعةٍ. وقرأ عَلَى الشيوخ.
وأقرأ الناسَ القراءات والعربية. وله شعرٌ جيّد.
رَوَى عَنْهُ: الشَّيْخ زينُ الدّين الفارقيُّ، والشّيخ تاجُ الدّين الفَزَاريّ، وأخوه الخطيب شرف الدّين، والفخر ابن عساكر، وجماعة. وبالحضور أبو المعالي ابن البالِسيّ.
وأدرَكَه أجلَهُ فِي وسط جُمَادَى الأولى.
وحدّث ب «صحيح» مُسلْمِ.
[الكنى]
٧٠٠- أَبُو بَكْر ابن الشيخِ [١] أَبِي المعالي الْمُبَارَك بْن الْمُبَارَك بْن هبة اللَّه بْن محمد بن بكري البغداديّ.
شيخٌ صالح.
حدّث عن أَبِي شاكر يحيى بن يوسف السقلاطونيّ.
وتُوُفّي فِي المحرَّم.
ولأبيه روايةٌ عن أَبِي بَكْر بن الأشقرِ.
هذا اسمه «أَحْمَد» وقد ذُكر [٢] .
٧٠١- أَبُو بَكْر بن وَرْدَة [٣] الحرّبيّ.
الحَلَاويُّ.
ماتَ فِي المحرَّم.
سَمِعَ من مُحَمَّد بن المبارك الحلاويّ سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
стр. 21694
أجاز للبِجديّ، وابن سَعْد، وبنتِ مؤمن.
٧٠٢- أَبُو القاسم بْن مُحَمَّد [١] بْن أبي القَاسِم بْن مُحَمَّد بن القِير الحَرِيميّ.
البَوَّابُ.
سَمِعَ من: أَبِي عَليّ أَحْمَد بن مُحَمَّد الرَّحَبيّ.
رَوَى لنا عَنْهُ بالإجازة سُلَيْمَان بن حمزة الحاكم، وغيره.
تُوُفّي فِي حادي عشر جُمَادَى الأولى.
٧٠٣- أَبُو القاسم بن أَبِي الْحَسَن [٢] بن أَبِي القاسم الحربيّ.
الحَاجيِّ، المَالِحَانيّ.
سَمِعَ من أَبِي بَكْر عتيق بن صِيلَا.
والمَالِحَاني: هُوَ الّذِي يبيع السّمك المالح.
روى عنه: القاضيان ابنُ الخُوَيِّيّ، وتقيُّ الدّين سُلَيْمَان، وغيرهما.
وقالَ ابن النّجّار: لا بأسَ بِهِ. تُوُفّي فِي عاشر صفر وقد قارَبَ الثمانين.
أجازَ للبِجَّديّ، ورفاقِه.
وفيها وُلِد من المشاهير القاضي بهاءُ الدّين يوسف ابن القاضي محيي الدّين يحيى ابن محيي الدّين محمد ابن الزّكيّ القرشيّ، بدمشق.
وقطب الدّين موسى ابن الشيخُ الفقيِه ببَعْلبَكَّ.
والشرفُ عَبْد اللَّه ابنُ الشَّيْخ شمس الدِّين عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عمر، بخلف فيه.
وتاج الدّين محمد ابن فخرِ الدّين مُحَمَّد بن عَلِيّ الْمَصْريّ، ابن جنّي.
ومُحَمَّد بنُ عَلِيّ بن عَبْد اللَّه الحلبيّ العجويّ.
стр. 21695
والمُنْتَجَبُ عَلِيّ بن عَلِيّ الزَّكَويُّ.
والحسنُ بنُ أَحْمَد بن مظفّر الحظيريّ، بكنبايت.
ومحمودُ بنُ أَحْمَد بن يوسف البَعْلَبَكّيّ، بدمشق.
ومُحَمَّد بنُ عثمان بن عَبْد الملك الْمَصْريّ النّجّار.
стр. 21696
المُتوفَّوْنَ بعد الثلاثين
٧٠٤- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي بَكْر بْن سالم.
أَبُو عَبْد اللَّه، الحدَّادُ.
سَمِعَ من أَبِي هاشم الدُّوشابيِّ «جزء» التَّرْقُفي أو بعضه.
رَوَى عَنْهُ بالإجازة أَبُو نصر ابن الشّيرازيّ.
٧٠٥- المباركُ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُفَيْجَة.
أَبُو البركاتِ، البَنْدَنيجيّ. من أولادِ الشيوخ.
سَمِعَ أَبَا الْحُسَيْن بن يوسف.
أجاز لابن الشّيرازيّ، وعيسى المطعّم، وأحمد ابن الشّحنة، وسَعْد.
٧٠٦- أَبُو بَكْر بنُ مَسْعُود بنِ أَبِي نصر البغداديّ.
ابنُ المشهديَّة.
سَمِعَ من عَبْد الحقّ بن يوسف.
أجازَ لابن الشّيرازيّ.
٧٠٧- أَبُو بَكْر بنُ حديدِ بنِ طاهر البُزِوريّ.
وسمَّوْه واثقا.
سَمِعَ من نصرِ اللَّه القزازِ.
أجازَ لابن الشّيرازيّ.
٧٠٨- مُحَمَّد بن جَابرِ [١] بن عَلِيّ.
أَبُو بَكْر، الأَنْصَارِيّ، الإشبيليّ، السَّقَطيّ.
رَوَى عن: نَجَبَة بن يحيى، وأبي ذَرّ الخُشَنيّ، وجماعة.
وكان محدّثا، مفسّرا، مقرئا، نويّا.
стр. 21697
توفّي سنة نيّف وثلاثين وستمائة [١] .
٧٠٩- مُحَمَّد بن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن.
أَبُو عَبْد اللَّه، ابن الحُصْنيّ، الحمويّ، الصُّوفيّ.
سَمِعَ عَبْد الرّزّاق بن نصر النّجّار، وغيره.
وحدَّث بدمشق، ومصر. وكان من صوفية الخانقاه السعيدية.
روى عنه: الشرف ابن عساكر، والحافظ الدّمياطيّ، وغيرهما. وأجاز للعماد ابن البالسيّ، وغيره.
بقي إلى قريب الأربعين.
стр. 21698
وممن كان بعد الثلاثين وستمائة حيّا
٧١٠- السديدُ بنُ أَبِي البيان [١] اليهوديُّ.
الْمَصْريّ، الطبيبُ. اسمه داودُ بنُ سُلَيْمَان بن إسرائيل بنِ أَبِي الطَّيْب.
وُلِد سنة ستٍّ وخمسين وخمسمائة.
وكان مُحقِّقًا للطبِّ ماهرا فِيهِ، بارِعًا فِي الأدويَة المُفرَدةِ والمركّبة.
قَالَ المُوَفقُ بنُ أَبِي أصَيبْعة [٢] : لقد شاهدتُ منه حيثُ كنّا نُعالْجُ المَرْضَى بالبيمارستان النّاصريّ بالقاهرة من حُسنِ تأتِّيه لمعرفة الأمراض وتحقيقها، وذكر مداواتها، والاطلاعِ عَلَى ما ذكره جالينوسُ فيها ما يَعجزُ عَنْهُ الوصفُ. وكان أقدرَ الناسِ عَلَى تركيب الأدوية ومعرفة مقاديرها. أخذ الطّبّ عن الرئيسِ هبة اللَّه بنِ جُمَيع اليهوديّ، وأَبِي الفضائل ابن الناقد. وخَدَمَ السُّلْطانَ الملكَ العادل. وعاشَ فوقَ الثمانين. وله كتاب «الأقراباذين» فِي غايةِ الحُسن.
٧١١- فتح الدّين ابن الجمالِ عثمان [٣] بن أَبِي الحوافر الدّمشقيّ.
ثم الْمَصْريّ، الطبيبُ.
من كبارِ الأطبَّاء يقرُبُ من والدِه. خَدَمَ الملكَ الكاملَ بعدَه ابنُه الصالحُ نجمُ الدّين أيّوب، وتُوُفّي فِي دولتهِ.
وهو والدُ شهابِ الدّين طبيب السلطان الملك الظاهر ورئيس الأطباءِ فِي الدّولة الظاهريّة.
٧١٢- عمرُ بنُ الخَضِر [٤] بنِ اللمش بن أُلْدُزْمش بنِ إسرائيل.
стр. 21699
الحافظُ، العالِمُ، الحكيمُ، كمال الدّين، أَبُو حفص، التُّرْكيّ، ثم الدُّنَيْسَريُّ، الشافعيّ.
سَمِعَ: عَبْد المنعم بن كليب، وأبا الفرج ابن الْجَوْزيّ، والمباركَ بنَ المعطوش، وطبقتهم ببغداد. وأبا حَفْصِ بنَ طَبَرْزَد بإرْبِل. وجعفرَ بنَ مُحَمَّد الْعَبَّاسي بِدُنَيْسَر.
وكان مولدُه فِي سنة أربعٍ وسبعين وخمسمائة.
سَمِعَ منه جماعةٌ كثيرة بدُنَيْسَر ومارِدِين.
رَوَى عَنْهُ ابنُه أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بنُ عُمَر.
وكانَ عارفا بالطبِّ. مجموعَ الفضائلِ. جمعَ «تاريخا» لدُنَيْسَر.
٧١٣- عبدُ الكافي بنُ حسينِ بنِ مُحَمَّد.
أَبُو مُحَمَّد، الْقُرَشِيّ، الصَّقَلِّيّ، ثم الدّمشقيّ، المُقرئُ.
سَمِعَ: أَبَا القاسم الحافظ، وأبا الْحُسَيْن أحمد ابن المَوَازينيّ، والمفضّل بن حَيْدَرة، وعبد اللَّه بن عبدِ الواحد بن شواش، والخُشُوعيَّ، وطائفة.
وخرَّجَ لَهُ الزكيُّ البِرْزاليُّ «مشيخة» .
حدَّث عَنْهُ: ابنُ الحلوانية، وابن عربشاه، وأبو عليّ ابن الخَلَّال. وأجازَ لابنِ البالِسيّ.
٧١٤- عبدُ العزيز بن عليّ بن المظفّر ابن المُنقَّى.
شيخُ بغداديّ.
سَمِعَ بعض «مشيخة» الفَسَويّ من أبي السّعادات القزّاز.
أجاز للبهاء ابن عساكر، والشمس ابن الشّيرازيّ.
٧١٥- عبدُ الرّزّاق بنُ أَبِي القاسم بنِ عليّ دادا.
أبو بكر الخبّاز.
стр. 21700
من مَحَلَّةِ النَّصْرية ببغداد.
وُلِدَ سَنَة سبْعٍ وخمسين.
وسَمِعَ من أَبِي الْحُسَيْن اليُوسُفي.
أجاز لابن الشّيرازيّ، والقاسمِ بن عساكر، وجماعةٍ.
٧١٦- عَلِيّ بنُ الأنجبِ [١] بنِ ما شاء اللَّه حسن.
أَبُو الْحَسَن، الْجَصَّاصُ، الحنبليُّ، الفقيهُ.
كانَ رَأْسًا فِي معرفةِ مسائل الخلاف [٢] .
سَمِعَ من شُهْدَةَ، وعبدِ الحقّ. وأنحدرَ، فَقَرأ بواسط عَلَى ابن الباقِلانيِّ.
كتب عَنْهُ ابنُ الشّيرازيّ [٣] .
٧١٧- محمد بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد الواحد الْبَغْدَادِيّ.
أبو بَكْر.
سمع عَبْد الحقّ اليوسفيّ.
أجاز لابن الشّيرازيّ.
٧١٨- مُحَمَّد بن بُزْغُش.
مولى أنوشتكين الْجَوْهريّ.
قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن أنوشتكين الْجَوْهريّ، أخبرنا أُبَيُّ النَّرْسيّ.
أجاز لابن الشيرازيّ.
٧١٩- مُغِيثُ بنُ أَحْمَد بْن أبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن يوسف بن مُحَمَّد بن يُونُسَ بنِ مُغيثٍ.
стр. 21701
القاضي، أَبُو يونُس، القُرْطُبيّ.
من بيتِ العلم والخلافةِ بقُرْطُبة.
رَوَى عن أبيه، وأبي الوليد بن رشد- وهو جدّه لأمّه- وعن أبي جعفر بن يحيى الحميري، وطائفة.
لقيه ابن فرتون بسبتة في سنة خمس وثلاثين وستمائة، ولم يذكر له وفاة.
٧٢٠- أبو بَكْر بْن عُمَر بْن علي بْن مقلّد الدّمشقيّ.
الفقاعيّ.
سمع من السّلفيّ، ومن: المسعوديّ، وابن ياسين.
مولده في رجب سنة ستّ وخمسين.
وأجاز في إجازة ابن الحاجب سنة ثلاثين في «مشيخة» البهاء عنه.
[يليه حوادث ووفيات ٦٤١- ٦٥٠ هـ]
стр. 21702
(بعون الله وتوفيقه، ثم تحقيق هذه الطبقة من «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام» لمؤرخ الإسلام الإمام الحافظ شمسُ الدين مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْن عثمان بن قايماز الدمشقيّ الذهبي، المتوفى سنة ٧٤٨ هـ- رحمه الله تعالى-، وقد أنجز تحقيقها العبد الفقير إلى الله، خادم العلم، وطالبه، وراجي عفو ربّه، الحاج أبو غازي «عمر بن عبد السلام تدمري» الأستاذ الدكتور، ممثّل لبنان في الهيئة العربية العليا لإعادة كتابة تاريخ الأمة في اتحاد المؤرخين العرب، أستاذ التاريخ الإسلامي في الجامعة اللبنانية، الطرابلسي مولدا وموطنا، الحنفي مذهبا، وقام بضبط نصها، والتعليق عليها، ووثّق مادّتها، وأحال إلى مصادرها، ووضع فهارسها، وافق الفراغ من ذلك في غرة ذي الحجة ظهر الاثنين من سنة ١٤١٥ هـ. / الموافق الأول من شهر أيّار (مايو) سنة ١٩٩٥ م. وذلك بمنزله بساحة الملك الأشرف خليل بن المنصور قلاوون- النجمة سابقا- من مدينة طرابلس الشام المحروسة. والحمد للَّه وحده) .
стр. 21703
[المجلد السابع والأربعون (سنة ٦٤١- ٦٥٠) ]
[الطبقة الخامسة والستون]
بسم اللَّه الرَّحْمَن الرحيم رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً ٢: ٢٥٠
ومن حوادث سنة إحدى وأربعين وستّمائة
[مكاتبة الصالح نجم الدين الخوارزمية]
فيها تردّدت الرُّسُل بين الصّالح إِسْمَاعِيل وبين ابن أخيه الصّالح نجم الدّين، فأطلق ابنه الملك المغيث من حبس قلعة دمشق [١] ، فركب المغيث وخطب للصّالح نجم الدّين بدمشق. ولم يبق إلّا أن يتوجَّه المغيث إلى مصر، ورضي صاحب مصر ببقاء دمشق عَلَى عمّه ومشي الحال، فأفسد أمين الدّولة [٢] وزير إِسْمَاعِيل القضيّة وقال لمخدومه: «هذا خاتم سُلَيْمَان لا تخرجه من يدك تعدم المُلْك» . فتوقَّف ومنع الملك المغيث من الركوب. وشرع الفَساد.
وكاتب الصّالح نجم الدّين الخَوارزميّة فعبروا وانقسموا قسمين، فجاءت طائفة عَلَى البقاع، وجاءت طائفة عَلَى غوطة دمشق فنهبوا فِي القُرى وسبوا وقتلوا.
وحصَّن الصّالح إسماعيل دمشق وأغلقت، فساروا إلى غزّة [٣] .
стр. 21704
[دخول ابن الجوزي الإسكندرية]
قَالَ شمس الدّين ابن الجوزيّ [١] : ودخلتُ تِلْكَ الأيّام إلى الإسكندريّة فوجدتها كما قَالَ اللَّه تعالى: ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ ٢٣: ٥٠ [٢] مغمورةٍ بالعلماء والأولياء كالشّيخ مُحَمَّد القبّاريّ [٣] ، والشّاطبيّ، وابن أَبِي شامة [٤] . ووعظت مرَّتين [٥] .
[محاصرة عجلون]
وفيها حاصر صاحب حمص عَجْلُون، وقُتِل من أصحابه يوم الزّحف نحو ثلاثمائة.
ويقال أنفق على الحصار أربعمائة ألف دينار، ولم يقدر عليها فترحّل عَنْهَا [٦] .
[زيادة نهر دمشق]
وجاءت بدمشق الزّيادة العظمى فوصلت إلى جامع العقيبة [٧] .
стр. 21705
[استيلاء التتار عَلَى بلاد الروم]
وفيها استولت التّتار عَلَى بلاد الروم [١] صُلحًا مَعَ صاحبها غياث الدّين [٢] بأن يحمل إليهم كلّ يومٍ ألف دينار، وفَرَسًا، ومملوكا، وجارية، وكلبَ صَيْد [٣] . وكان ذَلِكَ بعد وقعةٍ كبيرة بين التّتار والمسلمين، فانكسر المسلمون فِي المحرَّم وقُتِل الحلبيّون، وكانوا فِي المقدّمة، فلم يَنْجُ منهم إلا القليل [٤] .
وحاصرت التّتار قيصريّة، واستباحوا سيواس. ثمّ افتتحوا قيصريّة واستباحوها [٥] .
وكان صاحب الروم شابّا لعّابا ظالما، قليل العقل، يلعب بالكلاب والسّباع، فعضّه سبُعٌ فمات [٦] .
[إقامة شحنة للتتار]
وأقامت التتار شحنة بالرّوم [٧] .
[هلاك القاضي الرفيع]
وفيها أُهلك الرفيع قاضي [٨] دمشق وصودر أعوانه، وولي القضاء محيي الدّين ابن الزّكيّ [٩] .
