الشَّيْخ، الإِمَام، القاضي، محيي الدّين أبو حَفْص الشّافعيّ، قاضي غزّة، وابن قاضيها. وُلِدَ سنة ثمانٍ وستّمائة. وروى اليسير عن الرِّضى بْن البُرهان.
وقد سمع الكثير فِي الكُهُولة بدمشق والجبل. وكان فقيها إماما كبير القدر، مشكور السّيرة، وافر الحُرْمة، موصوفا بالعِلْم والدّين والشّجاعة والكَرَم والسُّؤْدد.
وقد حضر عدّة حروب وجاهد فِي سبيل الله.
ولي قضاء غزّة مع الرملة وغير ذلك.
وتُوُفِّي بغزّة فِي خامس ذي الحجّة. ثُمَّ نُقِل فدُفن بالقدس.
وكان مع القضاء له خبز جنْديّ.
وكان أثَرِيًّا ديِّنًا. وقد درّس بالصّلاحيّة بالقدس.
- حرف الميم -
٤٦٥- مُحَمَّد بْن حَمْد [١] بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صُدَيق.
أبو عَبْد الله الحرّانيّ.
سمع: أبان، والموفّق عَبْد اللّطيف.
وحدَّث.
ومات بدمشق فِي رجب.
٤٦٦- مُحَمَّد بْن دَاوُد [٢] بْن إلياس.
стр. 23242
الفقيه، العالم، شمس الدّين أبو عَبْد الله الحنبليّ، البَعْلَبَكّيّ، خادم الشَّيْخ الفقيه.
وُلِدَ سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وصحب الشَّيْخ الكبير عَبْد الله، ثُمَّ خدم الشَّيْخ الفقيه، وسمع معه من: الشَّيْخ الموفَّق، وأبي المجد القزوينيّ، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، والنّفيس ابن البُنّ، وأبي القاسم بْن صَصْرَى، وابن صباح، وابن الزُّبَيْديّ، وجماعة كثيرة.
وكان مليح الخطّ، كتب الأجزاء والطّباق، وتفقّه. وكان فِيهِ خير وعدالة ودِين وورع، ومروءة.
روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، والدّواداريّ، وجماعة.
وأجاز لي مَرْوِيّاته.
وتُوُفِّي فِي ثاني عشر رمضان ببَعْلَبَكّ. وسمع «سُنَن ابن ماجة» من الموفَّق.
٤٦٧- مُحَمَّد بْن سالم [١] بْن السَّلْم.
القاضي نجم الدّين، قاضي نابلس، وأبو قاضيها جمال الدّين مُحَمَّد.
ولد سنة تسعين وخمسمائة. وكان صدرا نبيلا، ترسَّل عن الصّالح نجم الدّين أيّوب، وأُقِعد فِي آخر عُمُره، وانقطع. وولي ابنه القضاء.
وكان أَبُوهُ أيضا قاضيا.
تُوُفِّيَ فِي ربيع الآخر. وقد سمع من أبي عليّ الإوَقيّ مع أولاده.
وله إجازة من المؤيّد الطّوسيّ.
كتب عنه: الأبيورديّ.
стр. 23243
وكان من نُبلاء الرّجال.
٤٦٨- مُحَمَّد بن عَبْد الله [١] .
ناصر الدّين الأتابكيّ، الجنديّ.
عُرِف بجندي رخيص.
قُتِلَ مع سُنْقر الأشقر فِي صفر، ودُفِن بقباب التُّركُمان.
٤٦٩- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [٢] بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَسْعُود.
الشَّيْخ، شمس الدّين ابن النَّنّ العَنسيّ، الْبَغْدَادِيّ الشّافعيّ، الفقيه.
وُلِدَ سنة تسع وتسعين وخمسمائة ببغداد.
وسمع من: عَبْد الْعَزِيز بْن منينا، وسليمان الْمَوْصِلِيّ، ويحيى بْن ياقوت الفرّاش، وثابت بْن مشرّف، وغيرهم.
وكان ثقة متيقّظا.
روى لنا عَنْهُ: أبو الْحَسَن بْن العطار، وغيره.
وأجاز لي مَرْوِيّاته.
وتُوُفِّي فِي الحادي والعشرين من رجب بالإسكندريّة.
وفيها ارتحل إليه الحافظ عَبْد الكريم الحلبيّ.
٤٧٠- مُحَمَّد بْن عَبْد الحَكَم [٣] بْن العلّامة أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مَنْصُور.
العراقيّ، الشّافعيّ، بدْر الدّين، خطيب جامع عَمْرو بْن العاص.
وُلِدَ سنة اثنتي عشرة وستّمائة.
стр. 23244
وله نظْم حَسَن يروق.
مات ﵀ فِي ذي الحجَّة.
٤٧١- مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن [١] بْن أبي الغنائم.
شهاب الدّين الشّافعيّ المعروف بالحزّام.
مؤذن مسجد ابن منكلان.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وعشرين وستّمائة.
وحدَّث عن: ابن اللّتّي.
وتُوُفِّي فِي رمضان.
٤٧٢- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [٢] بْن مُحَمَّد بن الحُسَيْن.
عماد الدّين الإربليّ. عُرف بابن الكُرَيْديّ.
تُوُفِّيَ فِي المحرَّم بمصر.
حدَّث عن: عَبْد الرَّحْمَن بْن المسيريّ، وابن مُكْرم.
سمع منه: العلاء الكنديّ.
٤٧٣- محمد بن أبي بكر [٣] بن عليّ.
الشّيخ الشّريف، ضياء الدّين، أبو عبد الله الهاشميّ، الجعفريّ، المقدسيّ الأسود.
سمع «صحيح البخاريّ» من ابن روزبه بحرّان. وسكن دمشق، وأمّ بمسجد الرّمّاحين.
سمع منه: ابن جعوان، وابن تَيْميّة شيخنا، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، وجماعة.
стр. 23245
وأجاز لي مَرْوِيّاته.
ومات ﵀ فِي خامس ربيع الآخر.
- حرف الياء -
٤٧٤- يحيى بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حسن بْن تامتيت.
المغربيّ.
مات فِي شوّال بمصر، ودُفِن عند والده الَّذِي روى بالعامّة عن أبي الوقت.
٤٧٥- يحيى بن أحمد [١] بن محمد بن الحسين بن تميم.
الأجلّ محيي الدّين بْن المولى جمال الدّين التّميميّ، الدّمشقيّ.
كان صالحا، زاهدا، عابدا، فِيهِ خير، عالما، جليل القدر.
تُوُفِّيَ فِي ثاني عشر صفر، وقد جاوز السّبعين. كذا قَالَ الشَّيْخ قُطْبُ الدّين. وإنّما مولده فِي سنة ثلاث عشرة وستّمائة.
وحدَّث عَنْ: ابن الزُّبَيْديّ، وابن ماسوَيْه، وابن اللّتّي، والسّخاويّ.
ثنا عَنْهُ أبو الْحَسَن بْن العطّار.
وكان أبي يعظّمه ويصفه.
٤٧٦- يحيى بْن الْحُسَيْن.
الإربليّ العدْل، جمال الدّين ابن خَلِّكان.
تُوُفِّيَ بدمشق فِي رمضان.
له إجازة من المؤيَّد الطّوسيّ، وأبي رَوْح.
٤٧٧- يحيى بْن عبد العظيم [٢] .
стр. 23246
الأديب الشّهير، أبو الحسين الْمصْرِيّ جمال الدّين الشّاعر، المعروف بالجزّار.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وستّمائة تقريبا. وكان بديع المعاني، حُلْو النّادرة، صاحب مُجُون وزوائد. مدح الملوك والكُبَراء.
وروى عن: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن الجبّاب.
روى عَنْهُ الدّمياطيّ، وابن الحُلْوانيّة من شِعره.
أدركوني فبي من البردِ همٌّ ... ليس يُنسى وَفِي حشاي التهاب
كلّما ازرقّ لون جسمي من البر ... د تخيّلت أنّه سنجابُ [١]
وله، وقد أُطِلق له قمحٌ فكان رديئا:
أتاني برُّك المقبول بُرًّا ... وقصدا للثّناء وللثّوابِ
فكدّر صفوة الكيّال حَتَّى ... غدونا منه في أمر عجاب
رضيناه وقد وافى عتيقا ... إلينا فاستحال أَبَا ترابِ [٢]
وله يمدح الصاحب الأمير فخر الدين ابن شيخ الشيوخ:
بذلُ وجهي إلّا لوجهك بَذْلَهْ ... واعتزازي إلا بجاهك ذلّه
стр. 23247
يا جوادا سحاب كفيه بالجودِ ... على كل قاصدٍ مستهلهْ
والّذي لو حكاه فِي دَسْتِه ... الفضل بْن يحيى لجاء يطلب فضلَهْ
لي نصفية تُعدّ من العُمر سنينا ... غسّلتُها ألف غسلَهْ
لا تَسَلْني عن مَشتراها ففيها ... منذ فصّلتها نشاءٌ بجملهْ
كلّ يوم يحوطها العصر والدّقّ ... مِرارًا وما تقرّ بعملَهْ
نسّف الريح صدرها والتّحاريس ... فباتت تشكو هواء ونزلَهْ
تُوُفِّيَ الأديب الجزّار، ﵀، فِي ثاني عشر شوّال بمصر. وكان بِزي الكُتّاب، ومحاسن نظْمه لا تحصى.
٤٧٨- يحيى بْن الفضل [١] بْن تاج الُأمَنَاء أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن.
أبو زكريّا ابن عساكر الدّمشقيّ، الفقير.
تُوُفِّيَ فِي شعبان، وله ستّون سنة.
وقد حدَّث.
٤٧٩- يوسف بْن مُحَمَّد [٢] بْن عليّ بْن سرور.
الشَّيْخ شمس الدّين أبو عَبْد الله. ويقال أبو المظفَّر الْبَغْدَادِيّ.
قَالَ الفَرَضيّ: مولده فِي ذي الحجّة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة، ومات فِي رجب. ولم يذكر مِمَّنْ سمع.
وذكره الظّهير الكازرُونيّ فِي «تاريخه» ، وذكر أنّه وكيلا عند القضاة.
وأنّه روى عن أبي الفرج بْن الجوزيّ، يعني بالإجازة.
وأجاز له ابن كليب.
وسمع من: ابن الأخضر.
روى عَنْهُ: صدر الدّين بْن حمُّوَيْه، وعبد الْعَزِيز بن أبي الدّرّ.
стр. 23248
٤٨- يوسف بْن نجاح [١] بْن موهوب.
الشَّيْخ القُدوة الزّاهد، الفُقّاعيّ.
دُفن بزاويته فِي شوّال بسفح قاسيون، وقد نيَّف على الثّمانين.
وكان عبدا صالحا، قانتا للَّه، حنيفا، كبير الشّأن، له أصحاب ومحبّون.
وكان حسن التّربية، كريم الأخلاق، متواضعا، مطّرح التكلُّف، ﵀ ورضي عَنْهُ.
خلّف إحدى وعشرين ولدا.
الكنى
٤٨١- أبو بَكْر بن إِسْمَاعِيل [٢] بْن بردويل.
الأجلّ سيفُ الدّين الدّمشقيّ، البزّار.
روى عن: دَاوُد بْن ملاعب.
وتُوُفِّي فِي السّادس والعشرين من شعبان.
حدَّث «بالبعث» عن مُوسَى بْن عَبْد القادر. وعنه جماعة.
٤٨٢- أبو بَكْر بْن أسبهسلّار [٣] .
الأمير سيف الدّين.
وُلّي شَرِطة مصر مدّة. وكان موصوفا بالكرم المفرط. وكان ممّن زاد به
стр. 23249
السِّمنُ حَتَّى قاسي منه شدّة. وأشار عليه الطّبيب بعدم النّوم على جنْب. وبقي مدّة لا يرمي جنْبه إِلَى الأرض خوفا من أن يُغِرق فِي النّوم فيموت.
٤٨٣- أبو بَكْر بْن مُحَمَّد [١] بْن إِبْرَاهِيم.
الأديب غَرْسُ [٢] الدّين الإربليّ.
أديب شاعر، فاضل، دَيِّن، خيّر.
تُوُفِّيَ فِي ذي القعدة بدمشق.
فَمَنْ شِعره قولُه:
وبي [٣] رشأ أحوى حوى الْحَسَن كُلَّه ... بمشرف صدْغَيه وعامل قدّهِ
تبدّى فخِلْنا البدرَ تحت لثامه ... وماسَ فقُلنا: الغُصْنُ فِي طَيّ بُرْدهِ
وقفت له أشكو إليه توجُّعي [٤] ... وما نال قلبي من مرارة صدِّهِ
وسعَّرت الأنفاسُ نارَ صَبَابتي ... فَمَنْ حرّها أثر الحريق بخدّه
ولولا ارتشافي من برود رَضابهِ ... لأحرقت نبت الآسي من حول وردهِ [٥]
روى عَنْهُ شمس الدّين مُحَمَّد بْن الْجَزَريّ فِي «تاريخه» ، وذكر أنّه كان صديق والده.
٤٨٤- أبو بَكْر بْن مُحَمَّد بْن طرخان [٦] .
الإِمَام، الْمُقْرِئ بالألحان زينُ الدّين الصّالحيّ.
стр. 23250
حضر ابن الحَرَسْتانيّ. وسمع: ابن قدامة، وابن أبي لُقمة، وجماعة.
وروى الكثير.
مولده سنة إحدى عشرة. ومات فِي جُمَادَى الآخرة سنة تسعٍ.
وكان ديِّنًا، عالما.
روى عَنْهُ: ابن العطّار، وابن الخبّاز، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ.
ولي منه إجازة. وله أولاد. وكان والده من الرُّواة.
٤٨٥- أبو بَكْر بْن هلال [١] بْن عيّاد.
الفقيه، المعمّر، عماد الدّين البيّاضيّ، الحنفيّ.
وُلِدَ فِي العشرين من رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة.
وعمّر دهرا، وبان عليه الهرم.
وقد سمع وهو كبير من أبي القَاسِم بْن صَصْرَى، وابن الزُّبَيْديّ.
سمع منه: المفتي رشيد الدّين سَعِيد البُصْرَويّ، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، وابن الخبّاز.
وقد روى بالإجازة العامّة عن السِّلَفيّ.
ورأيت خطَّه مرجوفا مضطربا من الضّعف والكِبَر. وكان معيد المدرسة الشِّبْليّة.
تُوُفِّيَ فِي تاسع رجب عن مائة وأربع سنين كاملة. وكان صدوقا لا يُرتاب فِي مولده. ولو سمع فِي صِباه من إِسْمَاعِيل الْجَنْزَويّ والخُشُوعيّ وهذه الطّبقة لصار أسند أَهْل الأرض. وكان يُعرف بالعماد الجبليّ.
٤٨٦- أبو القاسم بْن الْحُسَيْن [٢] بْن العود.
стр. 23251
الشَّيْخ نجيبُ الدّين الأسديّ، الحِلّيّ، الفقيه، المتكلّم، رأس الرّافضة.
وشيخ الشّيعة. وكان قد أسنّ وعُمِّر وانهرم. وعاش نيَّفًا وتسعين سنة.
كان عالما متفنّنا، مشاركا فِي أنواع من الفضائل.
قدِم حلب وتردَّد إِلَى الشّريف عزّ الدّين مرتضى نقيب الأشراف، فاسترسل معه يوما، ونال مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فزبره النّقيب وأمر بجرّه بين يديه، وأركب حمارا مقلوبا، وصُفع فِي الأسواق. فحدّثني أبو الفضل بْن النّحّاس الأسديّ أنّ فاميّا [١] نزل من حانوته وجاء إِلَى مزبلة، فاغترف غائطا ولطّخ به ابن العود. وعظُم النّقيب عند النّاس، وتسحّب ابن العود من حلب.
ثُمَّ إنّه أقام بقرية جزّين مأوى الرّافضة، فأقبلوا عليه وملّكوه بالإحسان.
وبلغني أنّه كان فِي الآخر متديّنا متعبّدا، يقوم اللّيل.
وقد رثاه إِبْرَاهِيم بْن الحسام أبي الغيثِ بأبياتٍ أوّلها:
عرِّس بجزّين يا مستبعد النّجف ... ففضلُ مَن حلّها يا صاح غير خفي
مات ليلة النّصف من شعبان بجزّين. قاله قُطْبُ الدّين.
وقيل إنّه تُوُفِّيَ سنة سبْعٍ وسبعين.
وفيها وُلِدَ:
جلال الدين مُحَمَّد بْن سعد الدّين مُحَمَّد بْن محمود الْبُخَارِيّ، الحنفيّ، خطيب الزّنجيليّة، ومات عن نيَّف وثلاثين سنة.
ورئيس المؤذّنين شمس الدّين مُحَمَّد بْن سَعِيد بن فلّاح النّابلسي،
стр. 23252
والمحيي يحيى بْن عُثْمَان المرزُبانيّ، والشّيخ غازي بْن عُثْمَان الْمُقْرِئ صاحب الميعاد، والشّهاب أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يوسف الورّاق، والشّيخ مُوسَى بْن إِبْرَاهِيم بْن محمود بْن بِشْر الحنبليّ، والشّيخ عليّ الخازن صاحب التّعبير.
стр. 23253
سنة ثمانين وستمائة
- حرف الألف -
٤٨٧- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عبد الملك بن عثمان.
بدْر الدّين المَقْدِسيّ، المؤدّب، الحنبليّ.
سمع من: ابن الزُّبَيْديّ، وابن اللّتّي، وجعفر.
وحدَّث ومات فِي حادي عشر رجب. وأمّه زينب بِنْت مكيّ.
٤٨٨- أَحْمَد بْن عَبْد الصّمد [١] بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد.
القاضي محيي الدّين الْمصْرِيّ، الشّافعيّ، ويُعرف بقاضي عجلون.
كان أَبُوهُ رشيد الدّين قاضي قليوب.
وكان هَذَا فقيها، عالما، رئيسا، كريما. حكم بعجلون مدّة، وله شُهرة فِي السّخاء وعُلُو الهمّة.
وكان ذا مكانةٍ من السّلطان النّاصر. وقد وُلّي أَبُوهُ قضاء بَعْلَبَكّ أيضا.
وقد وُلّي محيي الدّين وكالة بيت المال بدمشق وتدريس الشّاميّة الكبرى فِي أوّل دولة الظّاهر. ثُمَّ عُزِل سريعا.
تُوُفِّيَ بدمياط فِي ذي القعدة.
سمع من: ابن اللّتّي، والعَلَم بْن الصّابونيّ.
وحدَّث.
عاش ستّا وستّين سنة.
стр. 23254
٤٨٩- أَحْمَد بْن عطّاف [١] بْن أَحْمَد.
الكِنْديّ، الرّهاويّ، أبو الْعَبَّاس.
مات فِي ذي الحجّة. وقد أجاز للبِرْزاليّ، وجماعة. وله سماع.
٤٩٠- أَحْمَد بْن عليّ [٢] بن مظفّر.
الرّئيس نجم الدّين ابن الحِلّيّ، ثُمَّ المصريّ.
وُلِدَ بالقاهرة سنة ثلاثٍ وستّمائة. وكان ذا نعمة طائلة ومتاجر وتقدُّم فِي الدُّول.
روى عن: ابن باقا.
وإليه يُنْسَب الأمير عزّ الدّين الحِلّيّ.
تُوُفِّيَ فِي رمضان بالقاهرة.
٤٩١- أَحْمَد بْن عَلِيّ [٣] بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عِيسَى.
العلّامة الشّهير، والخطيب البليغ، أبو جَعْفَر بْن الطّبّاع الرُّعَيْنيّ، الأندلُسيّ، شيخ القُرّاء بغَرْناطَة.
مولده بعد السّتّمائة. وقرأ بالرّوايات على الخطيب عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن اللوّاب، وغيره.
وقد ولي القضاء كُرْهًا فحكم حكومة واحدة وعزل نفسه.
أَخَذَ عَنْهُ القراءات أبو حيّان، وأبو القاسم بْن سهل.
قَالَ لي ابن سهل إنّه مات سنة ثمانين وستّمائة. وهو فِي عَشْر الثّمانين، رحمه الله تعالى.
стр. 23255
٤٩٢- أَحْمَد بْن محمود بْن عُمَر.
التّبريزيّ.
مات بالمَوْصِل فِي رمضان عن مائة سنة سوى أشهر.
يروي عن: الباذرائيّ، وجماعة.
سمع فِي الكهولة.
٤٩٣- أَحْمَد بْن النُّعمان [١] بْن أَحْمَد بْن المنذر.
الصّدر فخرُ الدّين الحلبيّ، ناظر الجيش الشّاميّ.
رئيس نبيل، صاحب مكارم، وهو معروف بالتَّشيُّع.
تُوُفِّيَ فِي رمضان وقد ناهز السّتّين.
٤٩٤- أَحْمَد بْن قاضي القضاة [٢] محيي الدّين يحيى بن محيي الدّين ابن الزّكيّ.
الْقُرَشِيّ، الدّمشقيّ، القاضي علاء الدّين.
رئيس، فاضل، أديب.
كتب الإنشاء مدّة، ثُمَّ درّس بالعزيزيّة، والتَّقَويّة.
وحدَّث عن: أبي بَكْر بْن الخازن.
وُلِدَ سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.
وتُوُفِّي فِي شعبان.
وقد ناب فِي القضاء عن أبيه.
стр. 23256
وسمع أيضا ببغداد من: أبي جَعْفَر بْن السّنْديّ. وابن المَنِّيّ، وغير واحد.
٤٩٥- أَحْمَد بْن يوسف بن محمود [١] .
أبو العبّاس ابن السّاوي.
سمّعه أَبُوهُ من المطهّر بْن أبي بَكْر البَيْهقيّ.
وروى عَنْهُ: أبو الفتح اليَعْمُرِيّ.
وأجاز للبِرْزاليّ.
مات فِي جُمَادَى الآخرة بالقاهرة.
٤٩٦- أَحْمَد بْن يوسف بْن حسن [٢] بْن رافع بْن حُسَيْن بْن سودان.
الشَّيْبانيّ، الإِمَام، العلّامة، الزّاهد الكبير، موفَّق الدّين، أبو الْعَبَّاس الكَوَاشيّ، المفسّر، نزيل الموصل.
стр. 23257
وُلِدَ بكَوَاشَة، وهي قلعة من أعمال المَوْصِل، سنة تسعين أو إحدى وتسعين وخمسمائة.
قرأ القرآن على والده، واشتغل وبرع فِي القراءات والتّفسير والعربيّة والفضائل.
وسمع من: أبي الْحَسَين بْن روزبه، وقدِم دمشقَ، وأخذ عن: أبي الْحَسَن السّخاويّ، وغيره.
وحجَّ من دمشق وزار بيت المقدس ورجع إِلَى بلده وتعبّد.
وكان منقطع القرين، عديم النّظير زُهدًا وصلاحا وتبتّلا وصدقا واجتهادا.
كان يزوره السّلطان فمَن دونه، فلا يعبأ بهم، ولا يقوم لهم، ويتبرَّم بهم، ولا يقبل لهم شيئا.
وله كشْفٌ وكرامات. وأضرّ قبل مواته بنحوِ من عشر سنين.
صنَّف التّفسير الكبير والتّفسير الصّغير. وأرسَل نسخة إِلَى مكة، ونسخة إِلَى المدينة، ونسخة إِلَى بيت المقدس.
قَالَ شمس الدِّين الْجَزَريّ فِي «تاريخه» [١] : حَدَّثَنِي الحاجّ أَحْمَد بْن الصُّهَبيّ وأمين الدّين عَبْد الله بْن الفراقيعيّ الْجَزريّان، عن الشَّيْخ موفّق الدّين أنّ والده تُوُفِّيَ وهو صغير، وربّاه خالُه وأشغَلَه بالعِلم عنده بالجزيرة إِلَى أن بلغ عشرين سنة، فسافر إِلَى الشّام وحجّ [٢] ، واشترى قمحا من قرية الجابية [٣] ، لكونها من فُتُوح عُمَر ﵁، ثلاثة أمداد وحملها على عُنقه فِي جُراب إِلَى المَوْصِل، ثُمَّ زرعها بأرض البُقعة من أعمال المَوْصِل، وبقي يعمل بالفاعل بتلك القرية إِلَى أن حصد ذلك الزّرع، وأخذ منه ما يقوته، وترك منه
стр. 23258
بذارا ثُمَّ بذره، وبقي على هَذَا إِلَى أن بقي يدخل عليه من ذلك القمح جملة تقوم به وبجماعةٍ من أصحابه وزواره.
وكان لا يقبل من أحدٍ شيئا. وكان كثير الإنكار على بدْر الدّين صاحب المَوْصِل، وَإِذَا سيّر إليه يشفع عَنْهُ فِي أحدٍ لا يردّه. وكان خواصّ صاحب المَوْصِل المتديّنون يحبّون الشَّيْخ ويعظّمونه.
قَالَ شمس الدّين الْجَزَريّ [١] : وحكى جماعةٌ كبيرة من التّجّار أنّهم جرى لهم معه وقائع وكرامات وكشْف. وأنّه كان يعرف اسم الله الأعظم.
ولأهل المَوْصِل والجزيرة فِيهِ اعتقاد عظيم.
قلت: وكان شيخنا تقيّ الدّين المقصائيّ «يُطنب فِي وصف الشَّيْخ موفّق الدّين ويُسهب. وقرأ عليه «تفسيرَه» قَالَ: فَلَمَّا وصلت إلى سورة الفجر منعني من ختْم الكتاب، وقال: أَنَا أجيزه لك ولا تقول كمّلت الكتاب على المصنّف. يعني أنّ للنّفس فِي ذلك حظّا.
قلت: وحدَّث تقيّ الدّين بالكتاب عَنْهُ سنة اثنتي عشرة وسبعمائة، وقال لي: غبت عن الشَّيْخ نحو سنةٍ ونصف، فَلَمَّا قدمتُ دققت الباب قَالَ: مَن ذا أبو بَكْر؟ قلتُ: نعم. واعتددتها له كرامة. وقد لازم جامع المَوْصِل مدّة طويلة تزيد على أربعين سنة.
وقد سمع منه أبو العلاء الفَرَضيّ، وقال: هُوَ أَحْمَد بْن يوسف بْن حسن بْن رافع بْن حُسَيْن بن سودان الشَّيْبانيّ، الشّافعيّ، الكَوَاشيّ، كان إماما، عالما، زاهدا، قدوة، ورعا، علّامة. تُوُفِّيَ فِي سابع عشر جُمَادَى الآخرة، ودُفَن خارج الباب القِبْليّ من جامع المَوْصِل.
وقد قرأ بالسّبْع على والده عن تلاوته على مكيّ بْن زيّان الماكسانيّ، عن ابن سعدون القرطبيّ.
стр. 23259
وسمع «التّجريد» من عَبْد المحسن بْن الطّوسيّ، بسماعه من ابن سعدون.
وحدَّثني الشَّيْخ مُحَمَّد بْن منتاب، عن عَبْد الشَّيْخ صالح أنّه خدم الشَّيْخ سنين، وأنّ الشَّيْخ كان ينفق من الغيب، وأنّني أبدا ما طلبتُ من الشَّيْخ درهما أو أقل أو أكثر إلّا قَالَ: خذ. ويشير إِلَى كُوة، فأجد ما طلبت لا يزيد ولا ينقص.
كان ينبغي للشّيخ أن يتورّع عن أَخَذَ ما فِي الكوّة لجواز أن يكون هَذَا من الجانّ، وما ذاك ببعيد، هَذَا إنْ صحّت الحكاية. وأنا أعتقد صحّتها وأعتقد صلاحه، وجواز أن يكون مخدوما، والله أعلم.
ولا تنكَر له الكرامات، رحمه الله تعالى.
٤٩٧- إِبْرَاهِيم بْن أبي بَكْر [١] بْن إِبْرَاهِيم.
العدل أمينُ الدّين البكريّ، الْمصْرِيّ، ويُعرف بالقرافيّ.
كان إمام السّلطَنة ومحتسب الجيش المنصور، وإمام قبّة الشّافعيّ.
سمع من: أصحاب السّلفّي.
ومات كهلا فِي شعبان بمصر.
٤٩٨- إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد [٢] .
الشّاغوريّ، المولّه جيْعانة.
مات فِي جُمَادَى الأولى، وكان من أبناء السّبعين، وشيّعه الخلْق، وازدحموا على نعشه. ولطائفةٍ من العامّة فِيهِ اعتقاد زائد لما يرونه من كشْفه وكلامه على الخواطر، مع عدم صلاته وصيامه. وقد يشاركه فِي كشْفه الرّاهب والكاهن، فانتفت الولاية بمجرّد الكشف.
стр. 23260
٤٩٩- إِبْرَاهِيم بْن النّاصح [١] مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد.
العدْل، تقيّ الدّين أبو إِسْحَاق المقدسيّ، الصّالحيّ، الحنبليّ.
سمع من: ابن الزُّبَيْديّ، والنّاصح بْن الحنبليّ، وابن اللّتّي.
روى عَنْهُ: ابن الخباز، وابن العطار، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، وآخرون.
وتُوُفِّي فِي سَلْخ رجب، وله ثمانٍ وستّون سنة [٢] .
وكان جيّد الكتابة، خبيرا بالشّروط.
٥٠٠- أبْغا [٣] بْن هولاكو [٤] .
ملك التّتار وصاحب العراق والجزيرة وخُراسان وغير ذلك.
مات بنواحي هَمَدَان بين العيدين، وله نحوٌ من خمسين سنة.
قاله قُطْبُ الدّين [٥] ، قَالَ: وكان مقداما شجاعا، عالي الهمّة، لم يكن فِي إخوته مثله، وهو على دين التّتار لم يدخل في الإِسْلَام. وكان ذا رأي وحزْم وخبرة فِي الحرب. ولمّا توجّه أخوه منكوتمر بالعساكر إِلَى الشّام لم يكن ذلك بتحريضه، بل أُشير عليه فوافق.
قلت: وكان كافر النّفس، سفّاكا للدماء. قتل فِي الروم خلْقًا كثيرا لكونهم دخلوا فِي طاعة الملك الظّاهر، وفرحوا بمجيئه إليهم. وقد نفّد
стр. 23261
الملك الظّاهر إليه رُسُله وهديّه، فحضروا بين يديه وامرأة أَبِيهِ ألْجي خاتون على شماله على التّخت فِي خِرْكاه [١] .
قَالَ ابن عَبْد الظّاهر فِي السّيرة: وصفته أنّه شابّ- قَالَ هَذَا فِي سنة سبعين.
قَالَ: وهو أسمر أكحل، رَبْع القامة، جهوريّ الصّوت، فِيهِ بحّة يسيرة، عليه قُباء نفطيّ روميّ، وسراقوج بنفسجيّ. وزوجة أَبِيهِ قد تزَّوج بها وهي كهلة.
قال لنا الظّهير الكازرونيّ: مات أباقا بهَمَدَان فِي العشرين من ذي الحجّة، فكانت أيّامه سبْعٍ عشرة سنة وثمانية أشهر.
٥٠١- أزدمر [٢] .
الأمير، الحاجّ عزّ الدّين الْجَمْدار، الشهيد.
كان من أعيان الأمراء، وعنده فضيلة ومعرفة ومكارم كثيرة.
ولمّا قام فِي المُلْك سُنْقر الأشقر بدمشق قام معه واختصّ به، فجعله نائب سلطنته، ثُمَّ تحوّل معه إِلَى صهيون وغيرها. ونزل بقلعة شَيْزَر فِي جهة سُنْقر الأشقر.
وكانت نفسه تحدّثه بأمورٍ قصّر عَنْهَا الأجل. وجاءته سعادة لم تكن فِي حسابه، فحضر المَصَافّ فِي رجب، وأبلى [٣] بلاء حسنا، وصدق الله فاستشهد مقبِلًا غير مُدبر، وقد قارب ستّين سنة، رحمه الله تعالى.
стр. 23262
وهو الَّذِي طعن طاغية العدوّ.
٥٠٢- إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد [١] بْن إِبْرَاهِيم بْن يعيش.
الشَّيْخ شمس الدّين المالكيّ.
شيخ مُسْنِد، صالح، خيرِّ.
سمع من: أبي البن الكِنْديّ، وأبي القاسم بْن الحَرَسْتانيّ.
روى عَنْهُ: المِزّيّ، والبِرْزاليّ، وجماعة.
وليس بالمُكْثِر.
تُوُفِّيَ فِي ثالث عشر شعبان.
٥٠٣- أسماء [٢] بِنْت زين الُأمناء الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عساكر.
زَوْجَة عماد الدّين حُسَيْن بْن عليّ بْن القاسم بْن الحافظ.
تُوُفِّيَت فِي ذي القعدة.
سمعت من أبيها، وأجاز لها المؤيِّد، وزينب.
٥٠٤- أيبك [٣] .
الشّجاعيّ، الصّالحيّ، العماديّ، الأمير عزّ الدّين، والي إقليم حَوران والسّواد.
كان كافيا، ناهضا صارما. وكان الملك الظّاهر يعتمد عليه ويُكرمه.
وقد وُلّي أستاذ داريّة أستاذه ومُعتِقه الملك الصّالح إِسْمَاعِيل بْن العادل.
وعُمّر دهرا، وبلغ بضْعًا وثمانين سنة، وقُطِع خبزه فِي الآخر قبل موته بأشهر.
стр. 23263
- حرف الباء -
٥٠٥- بكتوت [١] .
الخَزْنَدَاريّ، الأمير بدر الدّين، نائب بَعْلَبَكّ الخَزْنَدَار بالشّام.
كان مشكور السّيرة، كثير الصّدقات.
استشهد على حمص، وهو فِي عَشْر الخمسين.
٥٠٦- بَلَبَان [٢] .
الرّوميّ، الدّوادار، الأمير سيف الدّين.
من أعيان الأمراء ونُجَبائهم، كان الملك الظّاهر يعتمد عليه ويحمّله أسراره إِلَى القُصّاد. ولم يؤمّره إلّا الملك السّعيد.
واستشهد بمَصَاف حمص.
٥٠٧- بهادر [٣] .
الأميرُ بهاءُ الدّين بْن حسام الدّين بيجار.
تُوُفِّيَ فِي شعبان بغزّة وهو فِي عَشْر السّبعين.
وكان موصوفا بالشّجاعة والنّجدة. وهو كان السّبب فِي قدوم أَبِيهِ إِلَى بلاد المسلمين.
стр. 23264
توفّي صُحْبة الجيش المنصور وأبوه حيّ إذ ذاك بمصر وقد كُفَّ بصره.
- حرف التاء -
٥٠٨- توتل [١] .
الأمير سيفُ الدّين الشَّهْرزُوريّ. أحد أمراء دمشق الأبطال.
بيّن يوم المَصافّ وقتلَ جماعة واستشهد، وقد نيَّف على الثّمانين.
- حرف الجيم -
٥٠٩- الجمال الإسكندرانيّ [٢] .
الحاسب، المؤدّب بدمشق تحت مئذنة فيروز.
كان يُضرب به المثل فِي الحساب، وتخرَّج عليه خلْق من الدّواوين وأبناء النّاس.
تُوُفِّيَ فِي ذي الحجّة، وقد رَأَيْته شيخا أبيض اللّحية.
- حرف الحاء -
٥١٠- خضِر بْن محاسن [٣] .
المقدِّم موفّق الدّين الرّحبيّ، الأمير.
كان من دُهاة العالم وشجعانهم. كان جمّاسا لشخصٍ من أَهْل الرحبة فمات، فتزوَّج بامرأته وحاز ترِكته. وتنقّلت به الأحوال، وصار قرا غلام بالرّحبة فِي أيّام صاحبها الملك الأشرف.
ثُمَّ خدم نوّاب الملك الظّاهر، فوجدوه كافيا خبيرا.
стр. 23265
وتعرّف بعيسى بْن مهنّا، ثُمَّ أُعطي خبزا بتسعين، وانبسطت يده، وتمكّن إِلَى أن ولي إمرة الرّحبة بعد موت أيبك الإسكندرانيّ، فدبّر الأمور، وجهّز القصّاد.
فَلَمَّا انكسر سُنْقر الأشقر ولحِق بالرَّحبة ومعه ابن مُهَنّا وأمراء، فطلب من الموفَّق تسليم القلعة، فخادعه وراوغه، وبعث له الإقامات، وطالع الملك المنصور بأحواله وأموره، وتألّف الأمراء وأفسدهم على سُنْقر الأشقر.
فَلَمَّا قدِم السّلطان دمشقَ وفد إليه بهدايا فَأَقْبَلَ عليه، لكن أتى تجّار أُخِذوا فوجدوا بعض قماشهم عنده فشكوه، وعضدهم الأمراء عَلَم الدّين الحلبيّ، وغيره، فاعُتقِل، فعزّ عليه ذلك، واغتمّ ومرض ومات كمدا بدمشق وقد قارب السّبعين.
- حرف السين -
٥١١- سَعِيد بْن حكم [١] بْن سَعِيد بْن حكم.
الأمير، أبو عُثْمَان الْقُرَشِيّ، الطَّيْبريّ.
مولده بَطيْبَرَة من غرب الأندلس فِي حدود السّتّمائة.
وقرأ بإشبيليّة «الموطّأ» على أبي الْحُسَيْن بْن رزقون.
واشتغل على أبي عليّ الشّلُوبين. وكان أديبا، محدّثا، كاتبا، رئيسا.
نزل جزيرة مَيُرْقَة [٢] ، وكان حَسَن السياسة، فقدّمه أهلها وأمّروه عليهم فدبّر أمرها إِلَى أن مات.
وأجاز لمن أدرك حياته، كذا قَالَ ابن عِمران الحصرميّ، وولي بعده ولده الحكم. ثُمَّ قصده الفرنج، ودام الحصار مدّة، ثُمَّ أُخذ البلد في سنة
стр. 23266
خمسٍ وثمانين وقدِم هُوَ سَبْتَة.
٥١٢- سلامة بْن سُلَيْمَان [١] .
الشَّيْخ بهاء الدّين الرّقّيّ، النَّحْويّ.
كان من أئمة العربيّة، أقرأ جماعة بمصر.
ومات فِي صفر وقد ناهز الثّمانين.
٥١٣- سُنْقر الألفيّ [٢] .
الظّاهريّ، الأمير شمس الدّين.
لمّا أفضت السّلطَنَة إِلَى الملك السّعيد، ومُسك الفارقانيّ رتّب هَذَا نائب السّلطنة، فبقي مدّة. وكان حسن السّيرة، محبوبا إِلَى النّاس، ثُمَّ استعفى، فصُرِف بسيف الدّين كُونْدك.
تُوُفِّيَ مقتولا بالإسكندريّة، وكان من أبناء الأربعين. وكان فِيهِ دين وفضيلة وأدب.
- حرف الصاد -
٥١٤- صالح بْن الهُذَيْل [٣] .
الملك مجد الدّين، ناظر واسط.
مات بها عن نيَّفٍ وستّين سنة. وقد ولي أماكن، وصودر مرّة وعُذِّب، وخُرِم أنفُه، عفا الله عَنْهُ.
стр. 23267
- حرف الضاد -
٥١٥- ضياء بن عَبْد الكريم [١] .
الإِمَام، وجيه الدّين أبو الْحَسَن المناويّ.
مات فِي عَشْر الثّمانين. له نظمٌ وفضل.
- حرف العين -
٥١٦- عَبْد الله بْن الشَّيْخ مُحَمَّد [٢] بْن الشَّيْخ القُدوة عَبْد الله بْن عُثْمَان.
اليُونينيّ.
وُلِدَ سنة أربعٍ وستّمائة، وأدرك جدّه.
قَالَ الشَّيْخ قُطْبُ الدّين: كان خيّرا.، كثير التّعبُّد، سليم الصّدر، متواضعا ذا مروءة غزيرة وشجاعة وإقدام.
قاتل يوم حمص قتالا شديدا، ثُمَّ قُتِلَ شهيدا، ﵀.
٥١٧- عَبْد الله بْن أبي العزّ [٣] بْن صَدَقَة بْن إِبْرَاهِيم.
أبو مُحَمَّد الحرّانيّ.
وُلِدَ سنة ثمانٍ وستّمائة [٤] .
وروى عن: فخر الدّين ابن تَيْميّة، والمجد القزوينيّ.
ومات بدمشق فِي شعبان.
وأجاز له ابن الأخضر، وأحمد بْن الدّبيقيّ، وجماعة.
سمع منه: البِرْزاليّ، والطّلبة.
стр. 23268
٥١٨- عَبْد الدّائم بْن محمود [١] بْن مودود بْن بلدجي.
أبو الخير الفقيه، الحنفيّ، المدرّس.
وُلِدَ سنة أربعٍ وستّمائة.
وسمع من: مسمار بْن العُويس.
كتب عَنْهُ: أبو العلاء بْن الفَرضيّ، وجماعة.
ومات ﵀ بالمَوْصِل فِي شعبان.
٥١٩- عَبْد الرّحيم بْن عبدُ الملك [٢] بْن عَبْد الملك بْن يوسُف بْن مُحَمَّد بن قدامة بْن مقدام.
الشَّيْخ كمال الدّين، أبو مُحَمَّد المَقْدِسيّ، الصّالحيّ، الحنبليّ.
شيخ صالح، ورع، عاقل حافظ لكتاب الله، عالي السَّنَد.
وُلِدَ فِي حدود سنة ثمانٍ وتسعين [٣] .
وسمع من: حنبل حضورا، ومن: عُمَر بْن طَبَرْزَد، والكِنْديّ، ومحمد بْن الزّنف، والخضِر بْن كامل، وابن الحَرَسْتانيّ، وداود بْن ملاعب، وأبي الفتوح الْجُلاجُليّ. وغيرهم.
وأجاز له: أبو عبد الله بن الخصيب الدّمشقيّ، وأبو جَعْفَر الصّيدلانيّ، وعفيفة، ومنصور الفُراويّ، وعبد الرّزّاق الجيليّ، وعبد الوهّاب بْن سُكَيْنة، وأبو حامد عَبْد الله بْن جوالق، وأبو الفتح بْن المِنْدائيّ، وخلْق.
وحدَّث فِي أيام الحافظ ابن خليل بحلب.
وروى الكثير.
стр. 23269
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وتلك الطّبقة، وأبو الْحَسَن بْن العطّار، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، والشّيخ مُحَمَّد بْن قوام، وأبو عَبْد الله بْن الصَّيْرفيّ، وطائفة لم يظهروا بعد.
تُوُفِّيَ فِي عاشر جُمَادَى الأولى، وهو سِبْط الشَّيْخ أبي عُمَر.
٥٢٠- عَبْد الرّحيم [١] .
الإِمَام عماد الدّين العبّاسيّ السّلمانيّ. مدرّس مدرسة زين التّجّار بمصر.
تُوُفِّيَ فِي المحرَّم عَنْ بضعٍ وسبعين سنة.
٥٢١- عَبْد الرحيم بْن مُحَمَّد [٢] بْن غارز.
أبو مُحَمَّد اللّحّام الصّالحيّ.
روى بالإجازة عن: زاهر الثَّقفيّ، وعبد الوهّاب بْن سُكَيْنَة، وغيرهما.
مات فِي رجب.
٥٢٢- عَبْد الْعَزِيز بْن الْحُسَيْن [٣] بْن الْحَسَن.
الشَّيْخ مجدُ الدّين أبو مُحَمَّد الدّاريّ، الخليليّ، ثُمَّ الْمصْرِيّ. والد الصّاحب فخر الدين عُمَر.
وُلِدَ سنة تسع وتسعين وخمسمائة بمصر. وسمع «الشّفا» للقاضي عياض من أبي الْحُسَيْن بْن جُبَيْر الكِنانيّ.
ودخل بغداد فِي شبيبته فسمع من: الفتح بْن عَبْد السّلام، وأبي عليّ بن
стр. 23270
الجواليقيّ، وعبد السّلام الدّاهريّ، وعُمَر بْن كرم، وزكريّا العلبيّ، وأبي حَفْص السهْرَوَرديّ، وجماعة.
أَخَذَ عَنْهُ: المِزّيّ، والبِرْزاليّ [١] ، والطَّلَبَة المصريّون والدّمشقيّون.
قَالَ الشَّيْخ قُطْبُ الدّين مُوسَى [٢] : زعم أنّه من وُلِدَ تميم الدّاريّ. وكان ديِّنًا متعبّدا، يَبرّ الفقراء، ويُحسن إليهم. وله وجاهة فِي الدّولة. وعلى ذهنه من التّواريخ والأيام قطعة صالحة وثبت.
تُوُفِّيَ فِي ثالث عشر ربيع الآخر، ودُفن بجبل قاسيون.
٥٢٣- عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد الجبّار [٣] بْن عُمَر.
العلّامة فخر الدّين الخِلاطيّ، الحكيم.
شيخ معمّر شهير. استدعاه هولاوو لعمارة الرّصْد. اشتغل بالمَوْصِل على: المهذّب بْن هُبَل. وصحب أوحد الدّين الكرمانيّ.
قَالَ ابن الفُوطيّ: رَأَيْت سماعة بجميع جامع الُأصُول من مصنّفه مجد الدّين، ونيَّفَ على المائة. وأجاز لي مَرْوِيّاته.
مات فِي شوّال. وكذا أرّخه الكازرُونيّ، وقال: كثُر مالُه وجهل وشرِب الخمر، فلا قوّة إلّا باللَّه.
٥٢٤- عبد العزيز بن عبد المنعم بن نصر الله بن حواري.
التّنوخيّ، أخو الشّرف والتّاج محمد.
مات بالمنيحة.
حدّث عن ابن المقيّر.
стр. 23271
تُوُفِّيَ فِي صفر.
٥٢٥- عَبْد القاهر بْن مظفَّر بْن الْمُبَارَك بْن أَحْمَد.
الرّئيس، سيفُ الدّين أبو النّجيب البغداديّ.
سمع من والده بهاء الدّين أبي الكرم. وكان بيده إجازة من الخليفة النّاصر لدين الله. وكان حَسَن السَّمْت، كريم الأخلاق.
مولده سنة سبْعٍ وتسعين. ومات فِي جُمَادَى الآخرة سنة ثمانين. أنبأني بِذَلِك ابن الفُوطيّ. وقال غيره: سمع من الْمُبَارَك بْن أَحْمَد «المائة السّريجيّة» أَنَا أبو الوقت.
٥٢٦- علي بْن أبي القاسم [١] أَحْمَد بن بدْر.
الشَّيْخ القُدوة، الزّاهد، وليُّ الدّين، أبو الْحَسَن الْجَزَريّ [٢] ، الشّافعيّ.
أصله من جزيرة ابن عُمَر. وتفقّه بالموصل ثُمَّ بحلب ودمشق ومصر، ثُمَّ أقبل على العبادة والتّبتُّل إِلَى الله تعالى، وبنى له معبدا فِي جامع بيت لِهْيا، وأقام به دهرا على التّجرُّد والتّوكّل والرّياضة، وهو صادق فِي طريقه، مخلص ربَانيّ مكاشف، صاحب أحوال ومقامات، وللنّاس فِيهِ عقيدة صالحة.
وتشوَّشَ فأُدخل إِلَى القَيْمُريّة ومرضَ بها.
وتُوُفِّي إِلَى رحمة الله فِي ثالث شوّال، ودُفِن بسفح قاسيون. ومات فِي عشر السّتّين.
٥٢٧- عليّ بْن الملك الظّاهر [٣] عليّ بْن الملك الْعَزِيز بن الظّاهر.
стр. 23272
الأمير نور الدّين.
كان شابّا بديع الجمال، تامّ الخلقة، كريما، شجاعا، رئيسا.
تُوُفِّيَ، وأمّه يومئذٍ زَوْجَة البّيْسريّ، فِي شوّال بالقاهرة عن نيَّفٍ وعشرين سنة ﵀.
٥٢٨- عليّ بْن مُحَمَّد بْن عليّ بْن يوسف.
الأستاذ الشّهير، أبو الْحَسَن الكُتاميّ، الإشبيليّ، النَّحْويّ، المعروف بابن الضّائع، بضاد معجمة وعين مهمَلَة.
أَخَذَ العربيّة عن: أبي عليّ الشّلُوبين.
وكان روضة معارف. حَدَّثَنَا أبو القاسم بْن سهل أنّه قرأ عليه العربيّة، وقرأ عليه طائفة من «التّفريع» لابن الحلّاب. وعرضتُ عليه الفصيح وأشعار السّتّة ودولا من عِلم الكلام وأصول الفِقْه.
قَالَ: وتوفّي، ﵀، سنة ثمانين وستّمائة بالأندلس.
٥٢٩- عليّ بْن محمود [١] بْن حسن بْن نبهان بْن سَند.
علاء الدّين أبو الْحَسَن اليَشكُريّ، ثُمَّ الرَّبعَيّ، الْبَغْدَادِيّ المحتد، الْمصْرِيّ المولد، الدّمشقيّ، الشّاعر المنجّم.
وُلِدَ أَبُوهُ ببغداد فِي سنة ستّ عشرة وخمسمائة، ووُلد هُوَ فِي سنة خمسٍ وتسعين.
وسمع بدمشق من: عُمَر بْن طَبَرْزَد، وحنبل، والكِنْديّ.
стр. 23273
أَخَذَ عنه أبو مُحَمَّد الدّمياطيّ، وغيره من شِعره.
وتورّع كثير من الطَّلَبة عن الأخذ عَنْهُ لكونه منجّما ساقط العدالة.
وسمع منه: أبو مُحَمَّد البِرْزاليّ، وغيره.
قَالَ بعض المؤرّخين: كَانَتْ له اليد الطُّولّى فِي عِلْم الفلك والتّقاويم وعِلْم الأزياج، مع النَّظْم الرّائق، وحُسن الخطّ.
ومن شِعره فِي مظفّر الدّين صاحب صهيون، وله فِيهِ قصائد:
ما لليلي ما له سِحْرُ ... أتراهم مُقلتي سحروا
غدَروا لا ذقْتُ فَقْدهم ... فدموعي بعدهم غُدُرُ
لا أبالي مُذْ كَلِفْتُ بهم ... عذَلَ العُذّالْ أم عذروا
طاعتي فرضٌ لحُكْمهم ... إنْ نهوا فِي الحبّ أو أمروا
هكذا حُكْمُ الهوى أفما ... لك فِي العشّاق معتَبَرُ
مَن عذيري مِن هوى قمرٍ ... بات يحكي حُسْنه القمرُ
ماسَ فِي برد الشّباب كما ... ماس خوط البانة النّضرُ
ريقه ماء الحياة لمن ... ذاقه والشّارب الخضرُ
وكحيل بات يفتك بي ... حين يرنو وهو منكسِرُ
حربي إذ راح مبتسما ... من عقيق حشْوه دُرَرُ [١]
وهي طويلة.
ومات فِي ليلة شريفة، ليلة الجمعة السّابع والعشرين من رمضان بدمشق.
стр. 23274
٥٣٠- عليّ بْن محمود [١] .
الحكيم نجم الدّين الدّامغانيّ، الأصطرلابيّ.
كان رأسا فِي علم الرّياضيّ، وتقرَّر فِي رصد مَرَاغة.
مات ببغداد فِي هَذَا العام.
ذكره الظّهير فِي شهر صفر.
٥٣١- عُمَر بْن عَبْد الوهّاب [٢] بْن خَلَف.
قاضي القضاة صدرُ الدّين ابن قاضي القُضاة تاج الدِّين العَلامي [٣] الْمصْرِيّ، الشافعي، المعروف بابن بِنْت الأعز.
ولد سنة خمس وعشرين وستمائة.
وسمع من: الزّكيّ المنذريّ، والرشيد العطّار.
وما أحسبه حدَّث. وولي قضاء الدِّيار المصريّة فِي سنة ثمانٍ وسبعين، وعُزِل فِي رمضان سنة تسعٍ، وكان فقيها، عارفا بالمذهب، يسلك طريقة والده فِي التّحرّي والصّلابة.
تُوُفِّيَ يوم عاشوراء.
وكان يدري العربيّة، وفيه دِين وتعبُّد، ولَديه فضائل.
وكان عظيم الهيبة، وافر الجلالة، عديم المزاح، بارّا بالفقهاء، مؤثرا، متصدّقا. وكان أَبُوهُ يحترمه ويتبَّرك به.
درّس بأماكن.
قَالَ ابن الدّمياطيّ: حدَّث عن المنذريّ.
стр. 23275
٥٣٢- عُمَر بن مظفَّر [١] .
الأمير جمال الدّين الهكّاريّ.
من مقدَّمي حلقة دمشق. كان ذا شجاعة ودِين ومُروة، وخيّرا.
استشهد يوم المَصافّ، وقد جاوز الخمسين، ﵀.
- حرف القاف -
٥٣٣- القاسم بْن أبي بَكْر [٢] بْن القاسم بْن غنيمة.
العدلُ أمينُ الدّين، أبو مُحَمَّد الإربليّ، الْمُقْرِئ.
وُلِدَ سنة خمسٍ وتسعين، أو قبلها، بإربل.
وروى «صحيح مُسْلِم» عن المؤيِّد الطُّوسيّ بدمشق من غير أصل، فسمع منه: ابن تَيْميّة، وابن أبي الفتح، وابن الوكيل، والمِزّيّ، والبرْزاليّ [٣] ، والفقيه عُبَادة، وطائفة سواهم.
سَأَلت أَبَا الحجّاج الحافظ عَنْهُ فقال: شيخ جليل، قديم المولد، كان يذكر أنّ أَبَاهُ سفّره إِلَى نَيْسابور مع إخوته لذلك. وأنّه سمع «صحيح مُسْلِم» من المؤيِّد، وسمعناه منه اعتمادا على قوله بعد أن سألنا عَنْهُ القاضي شمس الدّين ابن خَلِّكان وغيره، فأثنوا عليه خيرا.
قلت: وحدَّثني الثقة أنّه قَالَ لهم: كان لي فَوْتٌ فِي الكتاب، وأعيد بالقصد على المؤيِّد.
стр. 23276
وحدَّثني أبو مُحَمَّد البِرْزاليّ أنّ الفخر بْن الْبُخَارِيّ حدّثهم أنّ والد هَذَا الشَّيْخ كان تاجرا إِلَى والده شمس الدّين، وقال له: ما تخلّي ولدك عليّا يرحل معنا ويسمع من المؤيِّد، فلم يفعل أبي. ثُمَّ إنّه سافر بابنه.
وذكر أمين الدّين الإربليّ للجماعة أنّه كان له ثَبَتٌ بسماع الكتاب فذهب منه.
وكان من عدول تحت السّاعة فِي أواخر عُمُره. وقبل ذلك كان تاجرا مشهورا هُوَ وأخوه، ثمّ تضعضع. وكان يُعرف بالمقرئ.
أجاز لي مَرْوِيّاته [١] ، ومات بالعادليّة الكبيرة فِي ثاني جُمَادَى الأول.
وبخطّ القاضي شمس الدّين ابن خَلِّكان: تُوُفِّيَ الشَّيْخ أمين الدّين القاسم الإربليّ التّاجر المعروف بالمقرئ فِي يوم الثّلاثاء ثاني جُمَادَى الأولى، ودُفِن بمقابر الصّوفيَّه. وأخبرني غير مرّة أنّ مولده في سنة أربع وتسعين وخمسمائة بإربل.
تردَّد إِلَى مصر وإلى العجم مِرارًا. وسمع «صحيح مُسْلِم» على المؤيِّد الطّوسيّ.
قَالَ شيخنا ابن أبي الفتح: وبلغني عن قاضي القضاة ابن خَلِّكان أنّه قَالَ: رأيتُ ثَبَتَه «بصحيح مسلم» .
وقال شيخنا شمس الدّين ابن أبي عُمَر: اسمعوا على هَذَا الشَّيْخ «صحيح مسلم» ، فإنّ سماعه صحيح.
قال ابن أبي الفتح: سمع الكتاب فِي أواخر سنة عشر وأوائل سنة إحدى عشرة وكان قد قرأ القرآن وعرف الفرائض، ﵀.
- حرف الميم -
٥٣٤- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يحيى [٢] بْن هبة الله بْن الْحَسَن بْن سَنِيّ الدّولة.
стр. 23277
قاضي القضاة نجم الدّين أبو بَكْر ابن قاضي القضاة صدر الدّين أبي الْعَبَّاس ابن قاضي القضاة شمس الدّين أبي البركات، الدّمشقيّ، الشّافعيّ.
ناب عن والده فِي القضاء بدمشق، ثُمَّ ولي قضاء القضاة عند كسره التّتار على عين جالوت فبقي سنة، ثُمَّ عُزِل بابن خَلِّكان. ثُمَّ أُسِكن مصر وصودر وتعب.
ثُمَّ ولي قضاء دمشق أيّاما عقِب زوال دولة سُنْقر الأشقر، ولم تتمّ ولايته. وولي قضاء حلب قبل ذلك. وقد درّس بالأمينيّة وعدّة مدارس. وكان موصوفا بجودة النّقل وصحّته وكثرته.
وحدّث عن: أبي القاسم بن صصريّ، وابن باسويه، وغيرها.
ووُلِد سنة ستّ عشرة وستّمائة وكان مشهورا بالصّرامة والهيبة والهمّة العالية والتّحرّي فِي الأحكام.
تُوُفِّيَ فِي ثامن المحرَّم، ودُفِن بسفح قاسيون.
٥٣٥- مُحَمَّد بْن أَحْمَد [١] بْن إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى.
المحدّث، النّاسخ، شَرَفُ الدّين، أبو عَبْد الله بْن المُجِير الْقُرَشِيّ، الدّمشقيّ، الكُتُبيّ.
وُلِدَ فِي ربيع الأوّل سنة عشر وستّمائة.
وسمع من: أَبِي القاسم بْن صَصْرَى، وأبي عَبْد اللَّه بن الزبيديّ، وجماعة.
стр. 23278
وببغداد من: أبي الْحَسَن بْن القَطِيعيّ، والأنجب الحمّاميّ، وابن روزبه، وطائفة.
وبمصر من: مرتضى بْن العفيف، وأقرانه.
وبحلب من: ابن خليل فأكثر، وعن غيره. وكتب الأجزاء والطّباق، وقرأ الكثير. وكان ضعيفا بين المحدّثين، يتّهمونه.
سمع منه: ابن الخبّاز، والبِرْزاليّ، وجماعة من الطَّلَبة، ولم يكن عليه أُنْس الحديث.
وخطّه كثير السّقم مع حُسْنه.
تُوُفِّيَ فِي سادس عشر ذي القعدة سامحه الله.
قَالَ الحافظ سعد الدّين الحارثيّ: كان مزوّرا كذّابا. سمّع لنفسه وزوّر.
٥٣٦- مُحَمَّد بن أَحْمَد بْن مكتوم [١] بْن أبي الخُشّ [٢] .
البَعْلَبَكّيّ.
أديب مُحسن، وشاعر مجوّد، يحفظ «المقامات» . أعاد بأمينيّة بَعْلَبَكّ، وأقرأ النّحْو.
استشهد في أوّل الكهول بحمص [٣] .
стр. 23279
٥٣٧- مُحَمَّد بْن أشرف [١] بْن مُحَمَّد بْن ذي الفقار.
السّيّد الحسيب، العالم، عِماد الدّين الحَسنيّ، الشّافعيّ.
مدرّس المستنصريّة. ولمّا كبر نزل عَنْهَا لابنه شرف الدّين.
وُلِدَ بمربد سنة ٥٩٧.
٥٣٨- مُحَمَّد بْن الْحَسَن [٢] بْن سالم بْن نبهان.
الشَّيْخ زين الدّين الحمصيّ، الشّاهد. والد شيخنا البدر بْن الصّوّاف.
تُوُفِّيَ فجأة بحصيرته تحت السّاعات فِي ثالث عشر المحرَّم، وله ثمانٍ وسبعون سنة.
وقد روى عن ابن صبّاح جُزءًا.
٥٣٩- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن رَزِين [٣] بْن مُوسَى بْن عِيسَى بْن مُوسَى بْن نصر الله.
стр. 23280
قاضي القضاة، مفتي الإِسْلَام، تقيُّ الدّين، أبو عَبْد الله العامريّ، الحمويّ، الشّافعيّ.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وستّمائة بحماة. وحفظ من «التّنبيه» فِي صِغره. ثُمَّ انتقل عَنْهُ إِلَى «الوسيط» فحفظه كلّه، وحفظ «المفصّل» . كلّه ورحل إِلَى حلب فقرأه على موفّق الدّين ابن يعيش.
ورجع إِلَى حماة، وتصدّر للقراءة والفتوى وله ثمان عشرة سنة، وحفظ «المستصفى» للغزاليّ، وكتابي أبي عَمْرو بْن الحاجب فِي الُأصُول والنحو.
ونظر فِي التّفسير وبرع فِيهِ، وشارك فِي الخلاف والمنطق والبيان والحديث.
وقدِم دمشق سنة نيَّفٍ وثلاثين، وهو من فُضلاء وقته، فلازم الشّيخ تقيّ الدّين ابن الصّلاح، وشرح عليه، وعلّق عَنْهُ. وقرأ القراءات على أبي الْحَسَن السّخاويّ، وسمع منهما، ومن كُريمة.
وأفتى بدمشق هَذِهِ الأيّام، وولي إمامة دار الحديث الأشرفيّة، ثُمَّ ولي وكالة بيت المال فِي الدّولة النّاصريّة وتدريس الشّاميّة الحساميّة، ثُمَّ انتقل إِلَى القاهرة وقت أَخْذ حلب، وولي عدّة جهات فأعاد بمدرسة الشّافعيّ، وظهرت فضائله الباهرة. واشتغلوا عليه فِي أيّام الشَّيْخ عزّ الدّين بْن عَبْد السّلام.
ثُمَّ درّس بالظّاهريّة. ثُمَّ ولي القضاء وتدريس الشّافعيّ، وامتنع من أَخَذَ الجامكيّة على القضاء دِينًا وورعا.
وكان يُقصد بالفتاوى من النّواحي، وتخرَّج به أئمّة، منهم قاضي القضاة بدْر الدّين بْن جماعة، وغيره.
وحدَّث عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن جماعة [١] والمصريّون.
وكان حميد السّيرة، حَسَن الدّيانة، كثير العبادة، كبير القدْر، جميل الذِّكْر، رحمه الله تعالى.
