سنة أربع وتسعين وستمائة
سلطنة كَتْبُغا
فِي حادي عَشْر المُحَرَّم تسلطن الأمير ركن الدّين كتبغا التّركيّ، والمغليّ المَنْصُورِيّ، وتسمّى بالملك العادل. وحلف له الأمراء بمصر والشام، وزين له البلاد ودُقّت البشائر، وله نحو خمسين سنة. وهو من سبْي وقعة حمص الأولى التي فِي سنة تسع وخمسين، ثُمَّ صار إلى الملك المنصور، فكان من خواصّه فِي الأيّام الظاهرية. فَلَمّا تسلطن جعله أمير مائة فارس، فشهد وقعة حمص سنة ثمانين أميرا [١] .
الحَلْف للسلطان بدمشق
قَدِمَ فِي التحليف له الأمير سيف الدِّين طُغْجي الأشرفيّ فحلفهم بدمشق [٢] .
رَنْك السلطان كَتْبُغا
وكان رَنْكُهُ [٣] فِي أيام إمرته هكذا وفي أيّامُ ملكه الرايات الصّفر.
стр. 23767
أتابكية السلطنة
وجعل أتابكة الأمير حسام الدِّين لاجين، فجاء من مصر المسعوديّ [١] على ديوان لاجين بالشام. وجاء الصّاحب توبة [٢] على وزارة الشَّام.
الاستسقاء بدمشق
واستسقي الناس فِي جُمَادَى الأولى مرتين بدمشق بالصّحراء [٣] .
الوزارة بمصر
وفي جُمَادَى الأولى ولي الوزارة بمصر الصاحب فخر الدِّين بْن عُمَر بْن الخليليّ. وصُرِف تاج الدّين ابن حِنا [٤] .
قضاء العسكر الشامي
وفي رمضان رجع قاضي القضاة نجم الدين ابن صَصْرَى من الدّيار المصريّة بقضاء العسكر الشامي [٥] .
стр. 23768
الصلاة بمحراب الحنابلة
وفي رمضان استقرت صلاة محراب الحنابلة قبل الخطيب. وكانوا يصلّون بعده، فَلَمّا زاحمهم إمام محراب الصّحابة فِي الوقت، أُذِن لهم فِي التّقدم [١] .
نظارة الجامع الأموي
وفيه عزل تاج الدّين ابن الشيرازيّ من نظر الجامع بالرئيس محيي الدِّين بْن يحيى بن المَوْصِليّ [٢] .
اكتمال عمارة الحمّام والمسجد والسوق لنائب دمشق
وفي شوال كملت عمارة الحمام الكبير، والمسجد، والسُّوق، وأكثر الحِكْر الَّذِي أنشأه نائب دمشق عزَّ الدِّين الحَمَويّ بين باب الفراديس ومسجد القصب. وكان يُعرف ببستان الوزير. ورأيته مَبْقَلة كبيرة.
خطابة دمشق
وفي شوال وُلّي خطابة دمشق قاضي القضاة ابن جماعة بعد موت الشَّيْخ شرف الدِّين ابن المقدسيّ [٣] .
الحجّ الشامي
وفيها حجّ بالشاميين بهاء الدّين قرا رسلان المنصوريّ [٤] .
стр. 23769
مشيخة النورية
وولي مشيخة النوريّة الشَّيْخ علاء الدّين ابن العطّار بعد ابن المَقْدِسيّ [١] .
تولية المدرسة الغزالية والأمينية
وولي الغزالية قاضي القضاة نجم الدِّين صَصْرَى بعد ابن المَقْدِسيّ، ونزل عن الأمينية للقاضي إمام الدِّين القزوينيّ [٢] .
كسر النيل وابتداء الغلاء والوباء بمصر
وفي شوال كسر النّيل بديار مصر عن نقصٍ بين، وغلت الأسعار، ووجِل النّاس، ثُمَّ وقع فِيهِم أوائل الوباء، ثُمَّ عظُم فِي ذي الحجة، واستمرّ إلى السَّنَة الآتية [٣] .
إسلام ملك التتار
وفيها دخل الإسلام قازران بْنُ أرغون بْن أبغا بْن هولاكو ملك التتار بوساطة نوروز التُركي وزيره ومدبر مملكته وزوج عمته، واسمه بالعربيّ محمود. أسلم فِي شعبان بخُراسان على يد الشَّيْخ الكبير المحدّث صدر الدِّين إِبْرَاهِيم بْن الشَّيْخ سَعْد الدِّين ابن حمّويه الجوينيّ. وذلك بقرب الريّ بعد
стр. 23770
خروجه من الحمّام، وجلس مجلسا عامّا فتلفظ بشهادة الحقّ وهو يبتسم ووجهه يستنير ويتهلل. وكان شابا، أشقر، مليحا، له إذ ذاك بضعٌ وعشرون سنة. وضجّ المسلمون حوله عند ما أسلم ضجة عظيمة من المُغل والعجم وغيرهم، ونثر على الخْلق الذهب واللؤلؤ. وكان يَوْمًا مشهودا. وفشا الإسلام في جيشه بحصر نوروز فإنّه كان مسلما خيرا صحيح الإسلام، يحفظ كثيرا من القرآن والرقائق والأذكار.
ثُمَّ شرع نوروز يلقن الملك غازان شيئا من القرآن ويجتهد عليه. ودخل رمضان فصامه، ولولا هذا القدر الَّذِي حصل له من الإسلام وإلّا كان قد استباح الشَّام لما غلب عليه، فلله الحمد والمِنّة [١] .
стр. 23771
سنة خمس وتسعين وستمائة
الغلاء فِي مصر
أُرسل إلى الدّيار المصرية غِلالٌ كثيرة بسبب القحط [١] .
وفي ثامن عَشْر المُحَرَّم كُتب كتاب من مصر فقدِم دمشقَ فِي أواخر الشهر، فِيهِ أنّ الإردب بلغ مائة وعشرين درهما، وأن رطل اللّحم بالدمشقيّ بسبعة دراهم، وأنّ اللبن رطلٌ بدرهمين، والبيض ستّ بيضات بدرهم، ورطل الزَّيت بثمانية دراهم وقلّت المعاش بحيث أنّ البزّاز يبقى عشرين يَوْمًا لا يبيع بدرهم [٢] .
وقد أفنى الموت خلقا كبيرا.
توقّف المطر بالشام
وأمّا الشَّام فلم يكن مرخصا، وتوقّف المطر به، وفزع النّاس، واجتمعنا لسماع «الْبُخَارِيّ» ، ففتح اللَّه بنزول الغيث [٣] .
أخبار الغلاء والوباء
وفي سْلخ صَفَر جاءت أخبار مصر بالغلاء، وأنّ الخبز كلّ خمس أواقٍ بالدمشقيّ بدرهم. وأنّ جماعة عُزِّروا بسبب بيع لحم الحمير والكلاب مطبوخا.
стр. 23772
وأما القمح بدمشق فأبيعت الغرارة بمائةٍ وأربعين إلى خمسين درهما.
وبيع اللحم بأربعة دراهم.
وأما الوباء بمصر فيقال أُحصي من مات فِي صَفَر فبلغوا مائة ألف وسبعة وعشرين ألفا، والله أعلم بصحّة ذَلِكَ.
وفي نصف ربيع الأول جاء الخبر من مصر بأن الإردب بمائة وستين درهما، وأن الخبز بالمصريّ كلّ رطْلٍ ونصف بدرهمٍ، وأنّه أُحصي من مات من أول يوم من ربيع الأول إلى اليوم السّادس فبلغوا خمسة وعشرين ألفا [١] .
قدوم فرسان من التتار
وفيه قَدِمَ من الشرق نحوُ مائة فارس من التتار بأهلهم مُقفزين، فسافر بهم الأمير شمس الدِّين قُراسُنقُر المَنْصُورِيّ إلى القاهرة [٢] .
غلاء القمح بدمشق
وفي ربيع الآخر وصلت غرارة القمح بدمشق إلى مائة وثمانين درهما [٣] .
стр. 23773
موت مفسر المنامات بالقاهرة
وفيه بَلَغَنا أن الشهاب مفسر المنامات بالقاهرة تغيّر عليه أميره القائم به الطْبرس، ونهب داره، وطلب ولده الكبير عَبْد الرَّحْمَن، فهرب وألقى بنفسه من مكانٍ عالٍ لينهزم، فبقي أياما ومات. ورسم لشهاب الدِّين بالانتقال إلى الشَّام، فتحوّل بأهله وأولاده [١] .
قتل حرفوش قتل حراس الدروب
وفيها ظهر بدمشق قتلُ جماعةٍ من حُرّاس الدّروب فِي كلّ ليلة واحدٌ أو اثنان، حَتَّى قُتل أكثر من عشرة، فاحترز الوالي وغُلِّقت الدروب وجُدِّدت شرائح فِي أماكن. وخفي الأمر أياما، ثُمَّ ظفروا بحرفوشٍ ناقص العقل، فقُرِّر فاعترف بأنّه كان يأتي الحارسَ وهو نائم فيدق على يافوخه بزلطة فيقتله لوقته فسمروه، ثُمَّ خُنِق [٢] .
الوباء بالإسكندرية والقاهرة
وجاءت الأخبار بأن الوباء والمرض بالإسكندرية قد تجاوز الوصف، وأنّ الفَرُّوج أُبيع بها بستّةٍ وثلاثين درهما، وأنّه بالقاهرة بقريب العشرين. وأن البيض بالقاهرة ثلاثة بدرهم. وهلكت الحمير والقطاط والكلاب، ولم يبق حمار للكرّ إلا فِي النّادر [٣] .
انخفاض السعر بدمشق
وفي جُمَادَى الأولى انحطّ السعر بدمشق، فبيع القمح غرارة بمائة درهم [٤] .
стр. 23774
وفاة قاضي القضاة بالقاهرة
وفيه توفي بالقاهرة قاضي القضاة تقيّ الدّين ابن بِنْت الأعزّ، ووليّ القضاء بعده الشيخ تقيّ الدين ابن دقيق العيد [١] .
اشتداد الغلاء بدمشق
وفي جُمَادَى الآخرة اشتدّ الغلاء بدمشق حَتَّى بلغت الغرارة مائة وثمانين درهما. وبيع الخبز عشر أوراق بدرهم. ثُمَّ تناقص شيئا [٢] .
الرخص وانحسار الوباء بمصر
وأما مصر فوصلت الأخبار بالرّخص وذهاب الوباء وللَّه الحمد، وأنّ الإردبّ نزل إلى خمسةٍ وثلاثين درهما. ثُمَّ جاءت الأخبار بنزوله إلى خمسةٍ وعشرين درهما [٣] .
القحط بالحجاز
وأمّا الحجاز فكان شديد القحط، فيقال إنَّ غرارة القمح بلغت بالمدينة إلى ألف درهم [٤] .
تدريس ابن تيمية
وفي شعبان درس بالحنبليّة بعد موت ابن المنجا ابن تيمية شيخنا [٥] .
стр. 23775
سفر والدة سلامش
وفي رمضان قدِمت والدة سُلامش بْن الملك الظاهر من بلاد الأشكريّ إلى دمشق، فنزلت بالظاهرية، ثُمَّ توجهت إلى مصر [١] .
وفاة المسعودي أمير الديوان
ومات المسعوديّ الأمير ببستانه، وجاء بعده على ديوان نائب المملكة حسام الدِّين لاجين مملوكه الأمير سيف الدِّين جاغان [٢] .
الحجّ الشامي
وحجّ بالشّاميين بهادُر العجميّ [٣] .
قدوم السلطان كَتْبُغا إلى دمشق
وفي ذي القعدة قدِم السلطان الملك العادل بالجيش، وزينت دمشق لمجيئه، وصلى بمقصورة الخطابة [٤] .
стр. 23776
وصف المؤلِّف الذهبي لكَتْبُغا
وكان أسمر، مدور الوجه، صغير العين، قصيرا، فِي ذقنه شعرات يسيرة، وله رقبة قصيرة [١] ، وكان يوصف بالشجاعة والإقدام والدّين التّامّ، وحُسن الخُلق، وسلامة الباطن، والتواضع، وتَرْك الفواحش، وعدم السَّفْك للدماء وقلة الظُّلم. لكنّه كان يَضْعُف عن حمل أعباء المُلْك ويُعوِزُه رأيٌ وحزمٌ، ودهاء، مع ما فِيهِ من التقوى وحُسْن الطَّوِيّة.
تولية وعزل أعيان بدمشق
وقدِم معه الوزير ابن الخليليّ فولّي قضاء الحنابلة القاضي تقي الدِّين سُلَيْمَان وخُلع عليه [٢] ، وعلى بقية القضاة، وعلى الوزير تقيّ الدِّين توبة، وعلى قاضي العساكر المنصورة نجم الدِّين، وعلى أخيه الصّاحب أمين الدِّين، وعلى المحتسب شهاب الدِّين الحَنَفِيّ، وعلى الأمراء [٣] .
وعُزِل من الوكالة تاج الدّين ابن الشيرازي وصودر، وولي مكانه نجم الدين ابن أبي الطيب [٤] .
الترسيم على أسندمر والأعسر
ورُسِّم على أَسَنْدُمُر والي البرّ، وعلى المشدّ شمس الدِّين الأعسر، وعلى جماعةٍ من الدّواوين وصودروا [٥] .
стр. 23777
ولاية البرّ
وولُيّ البرّ علاء الدِّين الجاكي [١] .
مصادرة ابن السلعوس والأعسر
وطُلب من كلّ الدّواوين جامكيّة سنة، وأُخِذ مبلغٌ من شهاب الدّين ابن السَّلعوس، وصودر الوالي ابن النشابيّ. واحتيط على دار الأعسر، وباع فِي المصادرة جملة من أملاكه، حَتَّى صودر المجير الضراب وضُرِب [٢] .
عسف ابن الخليلي
وكثر العسف من الصاحب ابن الخليليّ، وداخَلَه ابنُ مزهر ولازمه، وكشف له الأمور، ثُمَّ إنَه سلطه اللَّه عليه، فأخرق به ورسم عليه [٣] .
صلاة صاحب حماة وغيره مع السلطان بالمقصورة
وقدمِ صاحب حماة للخدمة، وصلى الْجُمُعَة بالمقصورة إلى جانب السّلطان، وبعده أمير سلاح بدر الدِّين، وعن يسار السلطان الشَّيْخ الكبير حَسَن بْن الحريريّ، وأخواه، ثُمَّ نائب المملكة حسام الدِّين لاجين، ثُمَّ نائب دمشق عزّ الدين ابن الحَمَويّ، ثُمَّ بدر الدِّين بَيْسريّ، ثُمَّ قراسُنْقُر المَنْصُورِيّ، ثُمَّ الحاجّ بهادُر.
وخلع على ابن جماعة خِلْعةً خطب بها، وسلَّم على السلطان. ثُمَّ زار. المُصْحَف، ولعِب من الغد بالكُرة [٤] .
стр. 23778
نيابة الشَّام
ثُمَّ استناب على الشَّام سيف الدِّين غُرْلُو مملوكه، وهو شابّ أشقر من أبناء الثّلاثين، وأعطى الحَمَويّ خُبزَ غُرلو بمصر [١] .
وزارة دمشق
وأعطى شهاب الدِّين الحَنَفِيّ وزارة دمشق. وعزل تقيّ الدِّين بْن البيع [٢] .
سفر السلطان إلى حمص
وتوجّه السلطان إلى جُوسِيَة بالجيش، وأقام بالبرية أياما. ودخل حمصَ ونزل مرجها [٣]
стр. 23779
سنة ستٍّ وتسعين وستمائة
كتابة السلطان على القصص بدمشق
فِي ثاني المُحَرَّم دخل السلطان زين الدِّين كَتْبُغا دمشقَ راجعا من حمص، ثُمَّ صلى الْجُمُعَة بالجامع، وأخذ من النّاس قَصَصَهم حَتَّى قيل إنه رَأَى شخصا بيده قَصّة فتقدّم بنفسه إليه خُطُوات وأخذها منه. ثم جلس من الغدر بدار العدل، وكتب على القَصَص [١] .
الحسبة بدمشق
ووُلّي حسبةَ دمشق الزّينُ عمرُ أخو الصاحب شهاب الدِّين الحَنَفِيّ [٢] .
زيارات السلطان بدمشق
وصلّى السلطان الْجُمُعَة الثانية من المُحَرَّم بجامع دمشق، ثُمَّ مشى [٣] إلى عند المكان الملقب بقبر هود فصلّى عنده، وصعِد في هذا اليوم إلى مغارة الدّم وزار، ثُمَّ صلّى الْجُمُعَة الثالثة أيضا بالجامع [٤] .
تأمير الملك الكامل
وأعطى الملك الكامل طبل خاناه [٥] .
стр. 23780
حبْس أسندمر
وفيه قُيِّد أسَنْدمُر وحُبِس، وولي الشدّ فتح الدّين ابن صبرة [١] .
تفسير الأعسر
ورُسِّم للأعسر بأن يسافر مع الجيش إلى مصر [٢] .
ولاية ابن المَوْصِليّ
ووُلّي مُجير الدين ابن الموصليّ وكالة البَيْسريّ، وخلع عليه لذلك [٣] .
سفر السلطان من دمشق
وسافر السلطان من دمشق فِي ثاني وعشرين المُحَرَّم [٤] .
توديع الصاحب
وخرج القضاة لتوديع الصّاحب [٥] .
стр. 23781
اختباط عسكر السلطان
ولمّا كان سلْخ المُحَرَّم اشتهر بالبلد أنّ الجيش مختبط، وأُغِلق باب القلعة، وتهيأ نائب السّلطنة غرْلُو وجمع الأمراء، وركب بعض العسكر على باب النَّصر، فَلَمّا كان قريب العصر وصل السّلطان الملك العادل إلى القلعة فِي خمسة مماليك فقط.
وكان قد وصل فِي أول النّهار أمير شكار مجروحا، وهو الَّذِي أعلم بالأمر، فدخل الأمراء إلى الخدمة وخُلع على جماعة، واحتيط على نواب نائب السلطنة الحسام لاجين وحواصله بدمشق.
وكان الأمر الَّذِي جرى بقرب وادي فحمة بُكْرة الإثنين ثامن وعشرين المُحَرَّم وهو أنْ حسام الدِّين لاجين قتل الأميرين بتخاص، وبكتوت الأزرق العادليَّين، وكانا شهمْين شجاعين، عزيزين عند العادل، فَلَمّا رَأَى العادل الهَوْشة خاف على نفسه، وركب فرس النِّوْبة، وساق ومعه هَؤُلَاءِ المماليك، فوصل فِي أنحس تقويم، كأنّه مقدم من الحلقة وعليه غبرة، ودوابهم قد شعثت وكَلّتَ، والسعادة قد ولت عَنْهُ [١] .
سلطنة حسام الدِّين لاجين
وأما لاجين فساق بالخزائن، وركب فِي دَسْت المُلْك وساق الجيوش بين يديه وبايعوه، ولم يختلف عليه اثنان، وسلطنوه في الطريق [٢] .
стр. 23782
تدبير مصالح السَّلْطَنَة بدمشق
وبعد يومين وصل إلى دمشق زين الدّين غلبك العادليّ ومعه جماعةٌ يسيرة من مماليك العادل. ولزِم شهاب الدِّين الحَنَفِيّ القلعة لمصالح السَّلْطَنَة وتدبير الأمور [١] .
سعر القمح
وكان القمح فِي هذه المدّة بنحو مائةٍ وثمانين درهما [٢] .
الخطبة للاجين بالقدس وغزة
وفي ثالث عشر صَفَر اشتهر بدمشق سلطنة الملك المنصور حسام الدّنيا والدّين لاجين. وأنه خُطِب له بالقدس وغزة [٣] .
دخول لاجين القاهرة
وكان العادل قد عزم على مراسلته، ثُمَّ بَطَل ذَلِكَ. وأقام هذه المدّة بالقلعة وأمر جماعة وأطلق بعض المكوس. ثُمَّ جاء الخبر بزينة صفد ودقِّ البشائر بها وكذلك الكَرَك ونابلس. فبعث العادل طائفة مع طقصبا النّاصريّ
стр. 23783
لكشف الأمر، فتوجّهوا فِي ثاني وعشرين صَفَر، فبلغهم فِي اليوم دخول السلطان الجديد القاهرة. فردوا [١] .
اعتراف كَتْبُغا بسلطنة لاجين
واتّفق فِي يوم الرابع والعشرين وصول كجكن والأمراء من الرحبة، فلم يدخلوا دمشق بل نزلوا بقرب مسجد القدم، وأظهر كجكن سلطنة المنصور وأعلن بها. فخرج إليه أمراء دمشق طائفة بعد طائفة. وتوجه أميران إلى القاهرة. فتحقق العادل زوال مُلكه، فأذعن بالطّاعة وقال لهم: يا أمراء، هذا الرجل هُوَ خُشداشيّ، وأنا فِي خدمته وطاعته. وحضر الأمير جاغان الحُساميّ إلى القلعة، فقال له العادل: أَنَا أجلس فِي مكانٍ بالقلعة حتّى تكاتب السّلطان وتفعل ما يرسم به.
فَلَمّا رَأَى الأمراء منه ذَلِكَ تركوه وخرجوا وتجمعوا بباب الميدان، وحلفوا لصاحب مصر. ورُكبت البُرُد بذلك. واحتفظ بالقلعة وبزين الدِّين كَتْبُغا، وغُلّقت أكثر أبواب المدينة. ثُمَّ دُقّت البشائر وزُيّن البلد. واختفى الشهاب الحَنَفِيّ.
ثُمَّ من الغد اجتمع القضاة بدار السّعادة وحلفت الأمراء بحضورهم وحضور سيف الدِّين غرلوا العادليّ النّائب، وأظهر السرور وحلف وقال: أَنَا الَّذِي عينني للنيابة هُوَ السّلطان حسام الدين، وإلا فأستاذي كان استصغرني.
ثُمَّ إنّه سافر هُوَ وسيف الدِّين جاغان [٢] .
جلوس لاجين على كرسي السَّلْطَنَة
ثُمَّ وصل كتاب السلطان بأنّه جلس على كرسي المُلْك بمصر فِي يوم الجمعة عاشر صفر [٣] .
стр. 23784
الخطبة بدمشق للسلطان لاجين
ويوم مُسْتَهَل ربيع الأول خُطب بدمشق له، وحضر بالمقصورة القضاة والأمير شمس الدِّين الأعسر، وكان قد قَدِمَ، وسيف الدِّين كجكن، وسيف الدِّين أسَنْدمُر، وغيرهم [١] .
خلعة الخلافة للسلطان
وفي تاسع عَشْر صفر كان ركوب السلطان بمصر بالخِلْعة الخليفتية والتّقليد الحاكميّ [٢] .
سفر قضاة دمشق
وفي ثامن ربيع الأوّل توجّه من دمشق القاضي إمام الدِّين القزوينيّ، ثُمَّ القاضي حسام الدِّين الحَنَفِيّ، والقاضي جمال الدِّين المالكيّ [٣] .
حَلْف كَتْبُغا بالطاعة للسلطان لاجين
وفي حادي عَشْر ربيع الأول وصل الأمير سيف الدِّين جاغان ودخل إلى القلعة هُوَ والحسام أستاذ دار، وكان قد جاء إلى دمشق فِي التّحليف، وسيف الدِّين كجكن، وقاضي القضاة بدر الدِّين فتكلم السّلطان كَتْبُغا مع الأمراء بالتُّركيّ كلاما طويلا، وفيه عتب عليهم، ثُمَّ إنّه حلف يمينا طويلة يقول فِي أولها: أقول وأنا كتبغا المنصوريّ إني راض بالمكان الّذي يُعيّنه السلطان له ولا يُكاتب ولا يُسارر.
وخرجوا من عنده. واشتهر أنّ المكان المعيَّن له صرخد. ولم تذكر في اليمين [٤] .
стр. 23785
تعيين الوزير وناظر الخزائن بدمشق
وجاء مع جاغان تولية الوزارة للصاحب تقيّ الدِّين توبة بَدَل الحَنَفِيّ.
وتولية أمين الدِّين بْن هلال نظر الخزانة، وكان قد باشرها شهرا التّقيّ توبة بعد محيي الدّين ابن النّحاس. وتولية الحسبة لأمين الدِّين يُوسُف الروميّ الإِمَام الحُساميّ صاحب الأيكيّ [١] .
نيابة قبجق دمشق
وفي سادس عَشْر ربيع الأول دخل دمشق الأمير سيف الدِّين قبجق المَنْصُورِيّ على النيابة [٢] .
قضاء الشَّام
وفي جُمَادَى الأولى وُلّي قضاءَ الشَّام إمامُ الدِّين القزوينيّ عِوَض ابن جماعة [٣] .
стр. 23786
تدريس القَيْمُريَّة
ووُلّي ابن جماعة تدريس القَيْمُريَّة عِوَض إمام الدِّين [١] .
ولاية الشدّ
ووُلّي الشّدّ جاغان [٢] .
سفر توبة والكامل إلى مصر
وممن سافر إلى مصر للهنا، تقيّ الدِّين توبة، والملك الكامل [٣] .
نظر الدواوين
ووليّ نظر الدّواوين فخر الدين ابن الشيرجيّ عوضا عن أمين الدين ابن صَصْرَى [٤] .
وزارة الأعسر
وسار الأعسر إلى مصر فوُلّي بها الوزارة مع الشّدّ، وسُلِّم إليه ابن الخليلي فصادره [٥] .
стр. 23787
نظر الدواوين بدمشق
وفي شعبان قَدِمَ الشريف زين الدين ابن عدنان بنظر الدواوين، وصُرف ابن الشيرجيّ. ثُمَّ جاء توقيعٌ بذلك لأمين الدِّين بْن هلال. وولي مكانه الخزانة أمين الدين ابن صَصْرَى [١] .
الحجّ الشامي
وحجّ بالشاميين الأمير كُرْجي، وحجّ الأميران المطروحيّ، وبهادُر آص [٢] .
نظر الخزانة
ثم باشر فخر الدين ابن الشيرجيّ نظر الخزانة بدل ابن صَصْرَى [٣] .
إمساك قراسنقر والأعسر
وكان السّلطان حسام الدِّين قد استناب بالدّيار المصرية قُراسُنْقُر ثم قبض عليه فِي نصف ذي القعدة، واستناب مملوكه منكوتمر الحُساميّ، ثُمَّ مُسِك الأعسر فِي ذي الحجّة، واحتيط على حواصلهما [٤] .
стр. 23788
سنة سبْعٍ وتسعين وستمائة
قضاء بَعْلَبَكَّ
سافر زين الدِّين ابن قاضي الخليل فِي المُحَرَّم إلى بَعْلَبَكَّ على قضائها [١] .
عودة الركب الشامي
ويوم السابع والعشرين من المُحَرَّم دخل الركب الشاميّ بعد صلاة الْجُمُعَة [٢] .
قضاء الحنفية بدمشق
وفي صفر ولي قضاء الحنفية بدمشق جلال الدين ابن القاضي حسام الدّين. وأقام والده بمصر فِي صحابة السلطان، فولّاه القضاء، وعزل القاضي شمس الدِّين السُّروجي [٣) .]
شفاء السلطان
وفي صَفَر عوفي السلطان وركب، مذُقّت البشائر، وزُينت دمشق. وكان قد وقع وانصدعت رجله [٤] .
стр. 23789
تجديد الْجُمُعَة بالمعظمية
وفي ربيع الآخر جُدّدت إقامة الْجُمُعَة بالمدرسة المعظَّميّة بجبل قاسيون، وخطب بها مدرسها الشيخ شمس الدّين ابن العزّ [١] .
الوزارة بمصر
وفيه قُبض بمصر على الأمير بدر الدِّين بَيْسريّ، وأعيد إلى الوزارة ابن الخليلي [٢] .
توجه عسكر مصريّ إلى حلب
وفي جُمَادَى الأولى قَدِمَ عسكر مصريّ عليهم الأمير عَلَم الدِّين الدواداريّ متوجهين إلى حلب [٣] ، وحضر معه المحدّث يُوسُف بْن عِيسَى الدمياطيّ طَالِب حديث [٤] .
فتح حصون من بلاد سيس
ثُمَّ سار الدّواداريّ وبعض عساكر الشَّام فنازَل ثغر سيس [٥] . ووقع
стр. 23790
الحصار إلى أن أُخِذت تلّ حمدون فِي سابع رمضان، ودُقّت البشائر لذلك [١] .
ثُمَّ أخذوا قلعة مَرْعَش [٢] ، وقلعة حمّوص [٣] فِي أواخر رمضان. ودُقّت البشائر أيضا.
وجاءت عَلَمَ الدِّين الدواداريّ رميةُ حجر فِي رِجله.
الحج الشامي
وحجّ بالنّاس الأمير عزّ الدِّين أيبك الطّويل الحاج [٤] .
عودة الملك خضر من بلاد الأشكري
وفي شوال قَدِمَ إلى مصر من بلاد الأشكريّ الملك خضر بْن الملك الظّاهر، وقد كان بعثه إلى هناك الملك الأشرف [٥] .
بناء المدرسة المنكودمرية
وفيه فرغوا من بناء المدرسة المنكُودمُرِيّة بالقاهرة، وأُديرت، وجلس بها المدرّسون، وهِيَ داخل باب القنطرة [٦] .
стр. 23791
فتح قلعتين للأرمن
وفيه أخذ المسلمون قلعة حُمَيص وقلعة نُجَيْمة من بلاد الأرمن [١] .
التقليد بقضاء حماة
وفي ذي الحجة جاء تقليدٌ من صاحب حماة بقضائها للخطيب موفَّق الدِّين الحَمَويّ فسافر من دمشق [٢] .
خروج عسكر من مصر إلى حلب
ووصل فِي ذي القعدة من مصر بَكْتَمُر السِّلحْدار الظّاهريّ، ثُمَّ المَنْصُورِيّ على ثلاثة آلافٍ قاصدين حلب [٣] .
إصابة العسكر فِي الحصار
وأصيب جماعة من العسكر فِي حصار قلاع الأرمن.
خسوف القمر
وفي ذي الحجة انخسف القمر.
إمساك الأمير أيبك
ومُسِك بمصر الأمير عزَّ الدِّين أيبك الحَمَويّ [٤] .
ولاية بغداد
وفيها وُلّي بغداد الأميرُ أيدينا المسلم، فمهد العراق، وقمع المفسد، وعدل، وامتدت ولايته.
стр. 23792
سنة ثمان وتسعين وستمائة
التشديد على منع المنسحبين من الغزو
وطال أمر الغزاة بالثغور، فتسحب بعض الأجناد وضعُفوا، فجاء الأمر بالتشديد فِي ذَلِكَ. ونصب المشانق تحت القلعة، والأمر برجوعهم ولا يتخلف أحد أبدا. فخرجوا بأجمعهم مع نائب السَّلْطَنَة قبجق فِي نصف المُحَرَّم [١] .
ولاية البر
وفيه عُزل ابن الجاكي من البرّ، وجاء على ولايته حسام الدِّين لاجين المَنْصُورِيّ الصّغير [٢] .
عودة الأمير الدواداريّ من الغزو
وفي سلْخ صَفَر قَدِمَ من الغزاة الأمير عَلَم الدِّين الدّواداريّ [٣] .
ظهور وديعة نائب غزّة
وفي سنة ثمانٍ ظهرت الوديعة التي عند فخر الدِّين الفزاريّ لعز الدِّين الجناحي الَّذِي كان نائب غزّة، وهي ستون ألف دينار عين وجواهر وغير
стр. 23793
ذَلِكَ. مات صاحبها فِي التّجريد بحلب ولم يعلم بها أحد، ولم يخلف وارثا، فحملها المذكور من تلقاء نفسه إلى بيت المال [١] .
الإنكار على ابن تيميّة كلامه فِي الصفات
وفي ربيع الأول قام جماعة من الشافعية المتكلمين فأنكروا على ابن تيميَّة كلامه فِي الصَّفات. وأخذوا فُتْياه الحمَويّة فردّوا عليه وانتصبوا لأذيته، وسعوا إلى القضاة والعُلماء، فطاوعهم جلال الدِّين قاضي الحَنَفِيّة فِي الدّخول فِي القضية، فطلب الشَّيْخ، فلم يحضر. فأمر فنوديَ فِي بعض دمشق بإبطال العقيدة الحموية، أو نحو هذا. فانتصر له الأمير جاغان المشدّ، واجتمع به الشَّيْخ، فطلب منَ سعى فِي ذَلِكَ، فاختفى البعض، وتشفّع البعض، وضرب المنادي ومن معه بالكوافيّين.
وجلس الشَّيْخ على عادته يوم الْجُمُعَة وتكلم على قوله: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ٦٨: ٤ [٢] . ثُمَّ حضر من الغد عند قاضي القضاة إمام الدِّين، ﵀، وحضر جماعةٌ يسيرة، وبحثوا مع الشَّيْخ فِي الحَمويّة، وحاققوه على ألفاظٍ فيها. وطال البحث، وقرئ جميعها، وبقوا من أوائل النّهار إلى نحو ثُلث اللّيل، ورضوا بما فيها فِي الظاهر، ولم يقع إنكارٌ، بحيث انفصل المجلس، والقاضي، ﵀، يقول: كلّ من تكلَّم فِي الشَّيْخ فأنا خصمه.
وقال أخوه القاضي جلال الدِّين: كلّ من تكلّم فِي ابن تيمية بعد هذا نعزره. حدّثني بذلك الثقة. لكنّ جلال الدِّين أنكر هذا فيما بعد، ونسبي فيما أظنّ. والذين سَعَوا فِي الشَّيْخ ما أبقوا ممكنا من القذف والسّبّ ورميه التّجسيم. كان قد لحِقهم حسدٌ للشيخ وتألّموا منه بسبب ما هُوَ المعهود من تغليظه وفظاظته وفجاجة عبارته، وتوبيخه الأليم المكيّ المنكي المثير
стр. 23794
النفوس، ولو سلم من ذَلِكَ لكان أنفع للمخالفين، لا سيما عبارته فِي هذه الفتيا الحَمويّة. وكان غضبه فيها للَّه ولرسوله باجتهاده. فانتفع بها أُناس وانفصم بها آخرون ولم يحملوها. واتّفق أنّ قبل هذا بأيّام أنكر أمر المنجمين، ومشى إلى نائب السَّلْطَنَة سيف الدِّين جاغان، فامتثل أمره، وأصغى إلى قوله واحترمه، وطلب منه كثرة الاجتماع به، فشرِقوا لذلك، وفعلوا الَّذِي فعلوا، واعتضدوا بشيخ دار الحديث.
وبعث جاغان فِي الحال جاندارية فضربوا المنادي وجماعة كانوا معه من أذناب الفقهاء. واحتمى صدر الدّين ابن الوكيل ببدر الدِّين الأتابكيّ واستجار به، واختفى الأمير سالم وغيره، وفرغت الفتنة، ورأى قاضي القضاة إخمادَها وتسكينَها [١]
الإيقاع بأعراب البطائح
وفيها سار غازان إلى بغداد وجهز عسكرا إلى البطائح، فأوقعوا بحراميّة الأعراب بالبطائح، وقتلوا منهم خلقا. وأحسن إلى الرّعية. وأمر بتصفية النقدية وتهدّد فِي ذَلِكَ.
القحط بشيراز
واشتدّ القحط بشيراز.
قصة قبجق وألبكي والسلحدار وذهابهم إلى التتار
كان هَؤُلَاءِ وغيرهم قد توحشت خواطرهم وخافوا على أنفسهم ممّا وقع من منكودمُر احساميّ نائب المملكة، من قيامه فِي إعدامه جماعة من الأمراء المجردين بحلب بالسُمّ، وغير ذَلِكَ. وعلموا أن أستاذه لا يزيل خوفه لمحبته له، واعتماده عليه فِي سائر الأمور، فاتفقوا على أنّ مصلحتهم الدّخول إلى عند قازان لأنهم بلغهم إسلامه. فساروا من حمص فِي ليلة ثامن ربيع الآخر
стр. 23795
ثلاثتهم والأمير بُزْلار فِي خواصّهم، وساقوا على جهة سَلَميَة من حمص.
ورجع طائفة كبيرة من العسكر [١] .
مقتل السلطان لاجين
فَلَمّا كان بعد عَشْر ليالٍ من مسيرهم، وصل البريد إلى دمشق وجماعة، فأخبروا بقتل السّلطان ونائبة، ومعهم كُتُب من الحسام أستاذ دار، وطُغْجي، وكُرْجي بالواقعة [٢] .
السَّلْطَنَة الثانية للناصر
فحلفت الأمراء للسلطان الملك النّاصر، وأُحضر من الكَرَك وملكوه وهذه سلطنته الثانية [٣] .
стр. 23796
[دخول قبجق أرض سنجار] وساقوا خلف قبجق ليرجع مُكَرِّمًا آمنا، ففات الأمر، وعلموا بذلك بأرض سنجار [١] .
اعتقال جاغان ووالي البرّ
ثُمَّ قُيِّد جاغان والحسام لاجين والي البرّ، وأُدخلا القلعة [٢] .
ثُمَّ بعد خمسٍ أتى الخبر بقتل طُغْجي وكُرْجي، وطيف برأس كُرْجي الَّذِي قتل السلطان ونائبة منكوتَمُر، وأُلقي طُغْجي على مزبلة [٣] .
ودُفن السّلطان عند تُربة ابن عبود، ودُفِن نائبة عند رِجليه.
الإفراج عن جاغان
ثُمَّ بعد أيّام أخرج من الحبس جاغان ووالي البرّ [٤] .
أتابكية الجيش
ثُمَّ جاء البريد باستقرار أتابكيّة الجيش للأمير حسام الدّين لاجين أستاذ دار.
стр. 23797
نيابة السلطان بمصر
وبنيابة المملكة للأمير سيف الدِّين سلّار المَنْصُورِيّ مملوك الملك الصّالح علي بْن الملك المنصور سيف الدِّين [١] .
ركوب السلطان بالقاهرة
وفي جُمَادَى الأولى ركب السلطان بالقاهرة فِي الدَّسْت والتّقْليد الحاكميّ، وقد دخل فِي خمس عشرة سنة [٢] .
نيابة الأفرم بدمشق
وفيه قَدِمَ دمشقَ على نيابتها الأمير جمال الدِّين الأفرم المنصوريّ فنزل بدار السعادة. ثُمَّ قَدِمَ طُلْبُه [٣] بعد أيام [٤] .
ووُلّي الشّدّ أقجبا المَنْصُورِيّ [٥] .
وولاية البلد جمال الدِّين إِبْرَاهِيم ابن النحاس [٦] .
وولاية بر البلد عماد الدِّين حَسَن ابن النشّابيّ [٧] .
стр. 23798
وقف رواق الدواداريّ
وفيه وقف الدّواداريّ الرِّواق الَّذِي بداره، وجعل شيخه أَبَا الْحَسَن بْن العَطَّار، ونزل فِيهِ عشرة فقهاء، وعشرة محدّثين، فأُلقي الدّرس بحضرة الواقف فِي جمْعٍ كبير من القضاة والأعيان والأمراء، ومدّ لهم سماطا [١] .
نظر الدواوين
وَفِي جُمَادَى الآخرة وُلّي نظر الدّواوين فخر الدّين ابن الشيرجيّ [٢] .
قدوم عسكر من مصر إلى دمشق
وفي رجب قَدِمَ عسكر من مصر عليهم الأمير سيف الدِّين بَلبَان الحُبَيشيّ، وهو شيخ قديم الإمرة [٣] .
حبس الأمير كجكن
وفيه مُسِك سيف الدِّين كُجْكُن وحُبس بقلعة دمشق [٤] .
وزارة الأعسر
وفي رمضان أُخرج الأعسر من الحبس بمصر ووُلّي الوزارة [٥] .
الإفراج عن قراسنقر
وقبل ذَلِكَ فِي شعبان أُخرج الأمير قُراسُنقُر المَنْصُورِيّ من الحبْس، وأُعطي الصُبَيْبَة وبلادها، فتوجّه إليها [٦] .
стр. 23799
حجّ المؤلّف
وحجّ بنا الأمير شمس الدِّين العَيْنتابيّ [١] .
تجديد مشهد عثمان بالجامع الأموي
وفي شوّال جُدِّد مشهد عثمان بجامع دمشق، وكان أكثره معطِّلًا بآلاتٍ وخشب، وبعضه بيت للخدم، فحُرّر جميعه وبُيّض، وعُمل له طراز مذهب، وقُرّر له إمامٌ راتب. وذلك فِي مباشرة ناصر الدِّين أَحْمَد بْن عَبْد السلام للنّظر، وصار يجلس به قاضي القضاة للأحكام يوم الْجُمُعَة بعد ذهاب ملك الأمراء. واستمرّ إلى الآن [٢] .
وفاة البيسري
وفي ذي القعدة تُوُفّي البَيْسريّ بالْجُبّ [٣] .
وفاة صاحب حماة
وتُوُفيّ المظفَّر صاحب حماة [٤]
الأخبار بحركة التتار
وفي ذي الحجة كثُرت الأخبار بحركة التّتار وعزْمهم على قصد البلاد، وأن المحرِّك لهمتهم قبجق وبكتَمُر السلحدار [٥] .
стр. 23800
قضاء الحنفية بدمشق
وفيه أُعيد القاضي حسام الدِّين الحَنَفِيّ إلى قضاء دمشق، وأُعيد السُّروجيّ إلى قضاء القاهرة [١] .
نيابة قراسُنقر حماة
وفيه أعطي قَراسُنْقُر حماة، تُوُفّي صاحبها، فسار قراسنقر من الصُّبَيْبَة إليها [٢] .
الاعتداء على الركْب الشامي
وفيه كانت على الركْب الشاميّ هَوْشة بمكة، وقُتل جماعة، وجرح نحو ستين نفْسًا، ونُهب من كان منهم داخل مكة.
стр. 23801
سنة تسع وتسعين وستمائة
خروج السلطان للقاء العدوّ
فِي أول السَّنَة خرج السلطان بالجيوش من مصر للقاء العدوّ [١] .
التدريس بالظاهرية
وفي صَفَر درس بالظاهريَّة القاضي شمس الدِّين سلمان المَلَطي نائب الحُكم، وليها بعد موت شهاب الدين ابن النّحاس [٢] .
تولية الريحانية
وولي الريحانية جلال الدِّين ابن القاضي.
دخول السلطان دمشق
وفي ثامن ربيع الأول دخل السلطان الملك النَّاصر دمشقَ، وزُيّن البلد.
وكان قد طول الإقامة على غزّة. وقَدِم دمشقَ جُفّال حلب وحماة وتلك النّواحي، وقاسوا البرد والوحْل. واشتدّ الأمر، وقوي الزَّرّ، وأقام السلطان فِي القلعة تسعة أيّام، وخرج للملتقى [٣] .
стр. 23802
وقعة قازان بالخزندار
وعَدَّت التتار الفُرات مع الملك قازان فِي ستين ألفا، وأكثر ما قيل إنهم مائة ألف ولم يصحّ. وكثُر الدّعاء، وقَنَتَ النّاس فِي الصّلوات، وعُمِلت الخِتَم بالجامع.
واجتمعت جيوش [١] الإسلام على حمص، وحضر النّاس لقراءة «الْبُخَارِيّ» بدمشق. وأخذ شيخ دار الحديث الأثر وحمله على رأسه إلى الجامع ومعه القضاة ووضعوه تحت النَّسْر، وحفوا به يدعون ويبتلون يوم الرابع والعشرين من ربيع الأول. وأخذ فقهاء المكاتب الصّغارَ وداروا بهم فِي المساجد يدعون ويستغيثون ربهم ﵎. وفعلت اليهود والنصارى ذَلِكَ وحملوا توراتهم وإنجيلهم.
وأمّا الجيش فإنّهم تعبوا للمصافّ، وبقوا ملبسين على الخيل يوم الثلاثاء، فلم يجيئهم [٢] أحد، وبلغهم أنّ التّتار بقُرب سَلمَية وأنّهم يريدون الرجوع، وذلك شناعة ومكيدة، فركب السّلطان بكرة الأربعاء وساقوا من حمص إلى وادي الخَزْنَدَار، وقد حميت الشمس، فكانت الوقعة فِي يوم الأربعاء، الخامسة من النّهار، السابع والعشرين من الشهر بوادي الخَزْنَدَار، شمال حمص بشرق، على نحو فرسين [٣] من حمص أو ثلاثة. والتحم الحرب، ودام الطَّعْن والضَّرْب، واستمرّ بالتّتار القَتْل، ولاحت أمارات النّصر، وثبت المسلمون إلى عبد العصر، وثبت السلطان والخاصكيّة ثباتا كُلّيًا. وانكسرت ميمنة المسلمين، وجاءهم ما لا قِبَل لهم به لأن الجيش لم يتكامل يومئذ، وكانوا بضعة وعشرين ألفا، وكان العدوّ ثلاثة أمثالهم،
стр. 23803
وشرعوا فِي الهزيمة، وقُضي الأمر. فإنّا للَّه وإنّا إليه راجعون. وأخذت الأمراء السلطان ووَلّوا، وتحيَّزوا وحموا ظهورهم، ومروا على حمص وساروا على درب بعلبكّ إلى طريق البقاع [١] ، ومر خلْق من الجيش منكسرين عليهم كَسْفة وكآبة بدمشق.
وأمّا نَحْنُ فوقعت يوم الخميس الظهر بطاقة مضمونها أن أقجبا المشد وجماعة مجرحين وصلوا إلى قارة [٢] ، وأن أمر المصاف متماسك بعد، ولم يدروا ما تم بعدهم، فأخفى أُرْجواش نائب المملكة ذَلِكَ، فما أمسينا حَتَّى أُشهر أن الميمنة انكسرت. ثُمَّ قيل إنَّ الجيش جميعه انكسر، فبِتْنا بليلةٍ اللَّهُ بها عليهم، وفترت الهمم عن الدعاء. ودقت البشائر من الغد تطمينا وتبين كذبُها.
ثُمَّ أرسل أرجَواش الأنهار على خندق البلد. ثُمَّ دقت البشائر عصر يوم الجمعة، فلم يعبأ بها الناس، بل بقوا حائرين فِي هَرَج ومرج. وجاء يومئذٍ خلْقٌ من الْجُنْد والأمراء، قد وقفت خيولهم، وراحت أثقالهم وأموالهم، وتمزقوا، وقد رموا الْجَوْشن. واستشهد فِي المَصَافّ جماعة إلى رحمة اللَّه.
وشرع الناس فِي الهرب إلى مصر. وبات الناس ليلة السبت فِي أمرٍ عظيم، وقد أشرفوا على خطة صعبة.
وبَلَغَنا أن التتار قُتِل منهم خمسة آلاف [٣] ، وقيل عشرة آلاف. ولم يقتل من الجيش إلا دون المائتين [٤] .
стр. 23804
حدثني ضوء بْن صباح الزَّبِيديّ قال: ما رَأَيْت أنفع من الخاصكية لقد رأيتهم على باب حمص يحملون على التَّتَار عند اصفرار الشمس ويُنْكُون فِي التَّتَار، ثُمَّ يرجعون إلى السلطان.
وقال غيره: ألقى اللَّه الهزيمة فولوا مُدبرين بعد العصر، وبقيت العُدَد والأمتعة مُلقاةً قد ملأت تلك الأرض والرماح والجواشن والخُوَذ [١] .
أما نَحْنُ، فشرع الناس يتحدثون فِي أمر التَّتَار ويذكرون عَنْهُمْ خيرا، وأن ملكهم مُسْلِم، وأن جيشه لم يتبعوا المنهزمين. وبعد تمام الوقعة لم يقتلوا أحدا. وأن من وجدوه أخذوا فَرَسَه وسلاحه وأطلقوه. وكثُرت الحكايات من هذا النَّمط [٢] حَتَّى قال إنسان كبير: اسكت، هَؤُلَاءِ خيرٌ من عسكرنا ولا تخدع الناس.
وفي يوم السبت الظهر وقع بالبلد صرخات وصياح مزعج، وخرج الناس، وتهتكت النساء، وقيل: دخل التَّتَار. وازدحم الناس فِي باب الفَرَج، حتى مات نحو العشرة [٣] ، منهم النجم البغدادي الَّذِي يقرأ الغزوات تحت قبة عَائِشَة [٤] . ثُمَّ سكنت بعد لحظةٍ من غير أصل. فاجتمع أعيان البلد وتحدثوا فِي المصلحة، وهم فخر الدين ابن الشيرجي ناظر البلد، وعز الدين ابن
стр. 23805
القلانِسيّ، ووجيه الدِّين بْن المُنجّا، وعز الدِّين ابن الزكي، والشريف زين الدين ابن عدنان. وسافر مع الجمال ليلتئذٍ قاضي البلد إمام الدِّين والقاضي المالكي، والمحتسب، وابن النحاس الوالي. وامتلت الطُّرقات بأهل الغوطة والحواضر [١] .
إحراق حبْس باب الصغير
وأحرق أهل حبْس باب الصغير الحبس، وخرجوا كلهم، وكانوا أكثر من مائتين، وكسروا أقفال باب الجابية وخرجوا منه [٢] .
المشاورة فِي طلب الأمان من قازان
وأصبح الناس يوم الأحد ثاني ربيع الآخر فِي خَمْدةٍ وحَيْرة، منهم الهارب، بأولاده إلى مصر، ومنهم الطامع فِي عدل التَّتَار، وأنهم مشى بهم الحال نَوْبةَ هولاكو، وهم وملكهم كُفّار، فكيف وقد أسلموا؟
ثُمَّ اجتمع الكبار بمشهد علي، واشتوروا فِي الخروج إلى الملك وطلب الأمان [٣] . فحضر ابن جماعة، والفارقيّ، وابن تيمية، والوجيه ابن منجا، والقاضي نجم الدين ابن صصريّ، وعز الدين ابن القلانسي، والصاحب ابن الشيرجي، وشرف الدين ابن القلانسي، وأمين الدين ابن شقير [٤] ، وعز الدين ابن الزكي، ونجم الدين ابن أبي الطيب، وشهاب الدِّين الحَنَفِيّ، وغيرهم.
وطلعوا ظُهر يوم الإثنين بهدايا للأكل فِي نحو مائتي نفس، ونودي في البلد
