Полный текст (24 229 стр.). Показаны 3361–3400 · переход к 3366.
стр. 3361
٤٧٨- (أبو عمرو الشّيبانيّ) [١]- ع- سعد بن إياس الكوفي مِنْ بَنِي شَيْبَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ.
روى عَنْ: عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَغَيْرِهِمْ.
رَوَى عَنْهُ: مَنْصُورٌ وَالأَعْمَشُ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَالْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَعُمِّرَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً. قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أَرْعَى إِبِلا بِكَاظِمَةَ [٢] . وَقَالَ: كُنْتُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ ابْنَ أَرْبَعِينَ سَنَةً [٣] .
وَقَالَ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ: كَانَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ يُقْرِئُ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ الأَعْظَمِ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ فَاتَّهَمَنِي بِهَوًى.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: كُوفِيٌّ ثِقَةٌ.
٤٧٩- (أبو الغيث) [٤]- ع- هو سالم المدني مولى عبد الله بن مطيع العدوي.
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٦/ ١٠٤، طبقات خليفة ١٥٦، التاريخ لابن معين ٢/ ١٩١ رقم ١٤٠٩، التاريخ الكبير ٤/ ٤٧- ٤٨ رقم ١٩٢٠، تاريخ الثقات للعجلي ١٧٨ رقم ٥١٨، المعارف ٤٢٦، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٤١، المعرفة والتاريخ ٣/ ٨٣ و ١٥٣ و ٢٠٧ و ٢١٧، الكنى والأسماء ٢/ ٤٣، الجرح والتعديل ٤/ ٧٨- ٧٩ رقم ٣٤٠، مشاهير علماء الأمصار ١٠٠ رقم ٧٣٨، تحفة الأشراف ١٣/ ٢٠٠ رقم ١٠٨٣، تهذيب الكمال ١/ ٤٧٠ و ٣/ ١٦٣٢، الإستيعاب ٢/ ٥٦، أسد الغابة ٢/ ٢٧٠، سير أعلام النبلاء ٤/ ١٧٣- ١٧٤ رقم ٦٤، العبر ١/ ١١٦، الكاشف ١/ ٢٧٧ رقم ١٨٤٢، الوافي بالوفيات ١٥/ ١٨٢ رقم ٢٥١، غاية النهاية رقم ١٣٢٧، الإصابة ٢/ ١١١ رقم ٣٦٦٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٦٨ رقم ٨٧٢، تقريب التهذيب ١/ ٢٨٦ رقم ٧٩، النجوم الزاهرة ١/ ٢٠٨، طبقات الحفاظ ٢٦، خلاصة تذهيب التهذيب ١٣٤، شذرات الذهب ١/ ١١٣.
[٢] كاظمة: على سيف البحر في طريق البحرين من البصرة. (معجم البلدان ٤/ ٤٣١) .
[٣] الطبقات لابن سعد ٦/ ١٠٤.
[٤] الطبقات الكبرى ٥/ ٣٠١، التاريخ لابن معين ٢/ ٧٢٠ رقم ٩٢٠، التاريخ الكبير ٤/ ١١٨ رقم ٢١٦٢، الكنى والأسماء ٢/ ٧٨، الجرح والتعديل ٤/ ١٨٩- ١٩٠ رقم ٨١٨، تهذيب الكمال ١/ ٤٦٣ و ٣/ ١٦٣٦- ١٦٣٧، الكاشف ١/ ٢٧٣ رقم ١٨٠٤، الوافي بالوفيات ١٥/ ٩٥ رقم ١٢٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٤٥ رقم ٨٢٦، تقريب التهذيب ١/ ٢٨١ رقم ٣١.стр. 3362
رَوَى عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَطْ.
رَوَى عَنْهُ: ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ، وصفوان بن سليم، وجماعة.
وثقه ابن معين.
٤٨٠- (أبو لبيد الجهضمي) [١] بصري أسمه لمازه بن زبار [٢] .
روى عن: عمر، وعلي، وأبي موسى، وجماعة.
رَوَى عَنْهُ: الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ [٣] ، وَيَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ، وَطَالِبُ بْنُ السَّمَيْدَعِ، وَالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَوَفَدَ عَلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: قَدْ رَأَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَبَا لَبِيدٍ، وَأَبُو لَبِيدٍ رَأَى عَلِيًّا.
وَقَالَ ابن سعد [٤] : سَمِعَ مِنْ عَلِيٍّ وَكَانَ ثِقَةً.
وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا لَبِيدٍ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ وَكَانَتْ تَبْلُغُ سُرَّتَهُ، وَقَدْ قَاتَلَ عَلِيًّا يَوْمَ الْجَمَلِ، وَقِيلَ لَهُ: أَتُحِبُّ عَلِيًّا؟ قَالَ: كَيْفَ أُحِبُّ رَجُلا قَتَلَ مِنْ قَوْمِي أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةٍ فِي يَوْمٍ [٥] !.
وَقَالَ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن أبي لبيد: وكان شتّاما.
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٧/ ٢١٣، تاريخ خليفة ١٨٦، التاريخ لابن معين ٢/ ٥٠٠ رقم ٤٤٠٢ و ٤٥٤٥، التاريخ الكبير ٧/ ٢٥١ رقم ١٠٦٩، الكنى والأسماء ٢/ ٩٢، الجرح والتعديل ٧/ ١٨٢ رقم ١٠٣٣، الإكمال ٤/ ١٧٤، تهذيب الكمال ٣/ ١١٥٢، الكاشف ٣/ ١٢ رقم ٤٧٥٨، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٥٧- ٤٥٨ رقم ٨٢٩، تقريب التهذيب ٢/ ١٣٨ رقم ٥.
والجهضميّ: بفتح الجيم والضاد المعجمة وبينهما هاء ساكنة، نسبة إلى الجهاضمة وهو بطن من الأزد، ينسبون إلى جهضم بن عوف بن مالك بن فهم. وقيل غير ذلك. وقد خطّأ ابن الأثير ابن السمعاني في هذه النسبة (اللباب ١/ ٣١٦- ٣١٧) .
[٢] لمازة بن زبّار: ضبطه في «تبصير المنتبه» بالضمّ وتخفيف الميم وزاي، ومثله في: فتح المغيث ٤٢٢، أما في تقريب التهذيب فقال: بكسر اللّام. أمّا زبّار: فوقع فيه: «زياد» بالدال في آخره (التاريخ لابن معين ٢/ ٥٠٠، تاريخ خليفة ١٨٦ بالحاشية) وفي الكاشف ٣/ ١٢ «زنار» وهو تحريف.
[٣] مهمل في الأصل، والتصويب من: تقريب التهذيب ١/ ٢٥٨ وقال: بكسر المعجمة وتشديد الراء.
[٤] الطبقات الكبرى ٧/ ٢١٣.
[٥] تاريخ خليفة ١٨٦.стр. 3363
وَقِيلَ لابْنِ مَعِينٍ [١] : مَنْ كَانَ يَشْتُمُ؟ قَالَ: نَرَى أَنَّهُ كَانَ يَشْتُمُ عَلِيًّا ﵁.
يُؤَخَّرُ إِلَى طَبَقَةِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ مِنْ أَجْلِ رِوَايَةِ جَرِيرٍ عَنْهُ.
٤٨١- (أَبُو لَيْلَى الْكِنْدِيُّ) [٢]- د ق- مَوْلاهُمُ الْكُوفِيُّ.
رَوَى عَنْ: عُثْمَانَ، وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، وخباب بن الأرت، وغيرهم.
وروى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الْفَرَّاءُ، وَعُثْمَانُ بْنُ أبي زرة الثَّقَفِيُّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.
٤٨٢- (أَبُو مَدِينَةَ السَّدُوسِيُّ الْبَصْرِيُّ) [٣] اسمه عبد الله بن حصين [٤] .
فيل لَهُ صُحْبَةٌ، وَلَمْ يَصِحَّ.
سَمِعَ: أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، وَابْنَ عَبَّاسٍ، وَغَيْرَهُمَا.
رَوَى عَنْ: قَتَادَةَ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ.
أَخْبَرَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ: أَنْبَأَ الْحَدَّادُ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الطَّبَرَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِي، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي مَدِينَةَ الدَّارِمِيِّ- وَكَانَتْ لَهُ- صُحْبَةٌ- قَالَ: كَانَ الرَّجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا الْتَقَيَا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يقرأ أحدهما على الآخر وَالْعَصْرِ ١٠٣: ١ [٥] إِلَى آخِرِهَا، ثُمَّ يُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ.
الحواشي
(١) [١] التاريخ لابن معين ٢/ ٥٠٠.
[٢] تاريخ الثقات للعجلي ٥٠٩ رقم ٢٠٢٧، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٢٦ و ٢/ ٢٦٩، الكنى والأسماء ٢/ ٩٣، الكاشف ٣/ ٣٢٩ رقم ٣٥٣، تهذيب التهذيب ١٢/ ٢١٦ رقم ٩٩٦، تقريب التهذيب ٢/ ٤٦٧ رقم ٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٤٢.
[٣] الطبقات الكبرى ٧/ ١٨٩، الطبقات لخليفة ٢٠٩ وفيه: عبد الله بن حصن يكنى أبا مزينة، التاريخ الكبير ٥/ ٧١ رقم ١٧٩، الكنى والأسماء ٢/ ١٠٩، الجرح والتعديل ٥/ ٣٩ رقم ١٧٥.
[٤] في طبعة القدسي ٤/ ٨٤ «مضر» وهو غلط، وما أثبتناه عن: طبقات ابن سعد، والتاريخ الكبير، وهو «حصن» في: الجرح والتعديل، والكنى والأسماء.
[٥] سورة العصر الآية: ١.стр. 3364
قُلْتُ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ جِدًّا وَرُوَاتُهُ مَشْهُورُونَ.
٤٨٣- (أَبُو مُرَّةَ) [١]- ع- مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيُّ الْمَدَنِيُّ، وَاسْمُهُ يَزِيدُ.
رَوَى عَنْ: عَقِيلٍ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَأُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَسَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَأَبُو حَازِمٍ الأَعْرَجُ.
وَكَانَ ثِقَةً فَاضِلا.
٤٨٤- (أَبُو الْمُهَلَّبِ الْجَرْمِيُّ الْبَصْرِيُّ) [٢]- م ٤- عَمُّ أَبِي قِلابَةَ.
رَوَى عَنْ: عُثْمَانَ، وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وأبي مسعود البدري، وعمران بن حصين، وجماعة.
روى عنه: أبو قلابة، ومحمد بن سيرين، وعوف الأعرابي.
٤٨٥- (أبو نجيح) [٣] يسار مولى الأخنس بن شريق الثقفيّ المكّي.
الحواشي
(١) [١] تاريخ الثقات للعجلي ٥١٠ رقم ٢٠٣٧، الكنى والأسماء ٢/ ١١١، الجرح والتعديل ٩/ ٢٩٩ رقم ١٢٧٧، و ٤٤٢ رقم ٢٢٣٠، تهذيب الكمال ٣/ ١٥٤٧ و ١٦٤٦، الكاشف ٣/ ٢٥٢ رقم ٦٤٨٦، تهذيب التهذيب ١١/ ٣٧٤- ٣٧٥ رقم ٢٧٤، تقريب التهذيب ٢/ ٣٧٣ رقم ٣٥٣.
[٢] الطبقات الكبرى ٧/ ١٢٦، الطبقات لخليفة ٢٠١ وفيه «معاوية بن عمرو» ، التاريخ لابن معين ٢/ ٧٢٦، تاريخ الثقات ٥١٢ رقم ٢٠٥٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٦٧ و ٣/ ٢٠٩، الجرح والتعديل ٦/ ٢٦٠ رقم ١٤٣٤ واسمه الصحيح عمرو بن معاوية، كما في ثقات ابن حبّان، المراسيل ٢٦٣ رقم ٤٩١، الكنى والأسماء ٢/ ١٣٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٥١، الكاشف ٣/ ٣٣٧ رقم ٤١١، تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٥٠ رقم ١١٤٤، تقريب التهذيب ٢/ ٤٧٨ رقم ١٥١، جامع التحصيل ٣٩٢ رقم ١٠٢٠.
[٣] الطبقات الكبرى ٥/ ٤٧٣، تاريخ خليفة ٣٣٩، التاريخ لابن معين ٢/ ٦٨٠ رقم ٣٨ و ٤٦٤، التاريخ الكبير ٨/ ٤٢٠ رقم ٣٥٥٩، تاريخ الثقات للعجلي ٤٨٣ رقم ١٨٦٣، الكنى والأسماء ٢/ ١٤٣، الجرح والتعديل ٩/ ٣٠٦ رقم ٩٣١٩، المراسيل ٢٤٨ رقم ٤٦٠، الثقات لابن حبّان ٥/ ٥٥٧، تحفة الأشراف ٤٢٢ رقم ١٣٤٤، تهذيب الكمال ٣/ ١٥٤٧ و ١٦٥٢، الكاشف ٣/ ٢٥٣ رقم ٦٤٩٣، جامع التحصيل ٣٧٥ رقم ٩٠٩، تهذيب التهذيب ١١/ ٣٧٧стр. 3365
أرسل عَنْ: عُمَرَ وَسَعْدٍ، وَقَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ، وَرَوَى عَنْ: مُعَاوِيَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وعبيد بن عمير الليثي وطائفة.
وعنه: ابنه عبد الله بن أبي نجيح، وعمرو بن دينار، وميمون أبو مغلس، وآخرون.
وثقه وكيع، وجماعة.
٤٨٦- (أبو الهيثم) [١]- ٤- كان تحت حجر أبي سعيد الخدري فأكثر عنه، كان أبوه أوصى به إليه، واسمه سليمان بن عمرو العتواري [٢] .
سكن مصر وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي بَصْرَةَ [٣] الْغِفَارِيِّ.
رَوَى عَنْهُ: دَارِجٌ [٤] أَبُو السَّمْحِ، وَكَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٥] مِنْ رِوَايَةِ أَحْمَدَ بن أبي خيثمة، عنه.
٤٨٧- (أبو الودّاك) [٦]- م د ت ق- اسمه جبر بن نوف الهمدانيّ
الحواشي
(١) [ () ] رقم ٧٣٥، تقريب التهذيب ٢/ ٣٧٤ رقم ٣٦٣.
[١] التاريخ لابن معين ٢/ ٢٣٣، التاريخ الكبير ٤/ ٢٧ رقم ١٨٥٠، تاريخ الثقات ٢٠٣ رقم ٦١٤، المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٠٣ و ٢١٤، الكنى والأسماء ٢/ ١٥٦، الجرح والتعديل ٤/ ١٣١ رقم ٥٧٤، المراسيل ٥٦ رقم ٨١ (في ترجمة: دخين الحجري) مشاهير علماء الأمصار ١٢٠ رقم ٩٣٥، اللباب ٢/ ٣٢٢، تهذيب الكمال ١/ ٥٤٤ و ٣/ ١٦٥٧، الكاشف ١/ ٣١٨ رقم ٢١٤٢، تهذيب التهذيب ٤/ ٢١٢- ٢١٣ رقم ٣٦٤، تقريب التهذيب ١/ ٣٢٩ رقم ٤٧٨ حسن المحاضرة ١/ ١٠٦.
[٢] العتواري: بضم العين وسكون التاء وفتح الواو. نسبة إلى عتوارة. (اللباب ٢/ ٣٢٢) .
[٣] مهمل في الأصل، والتصويب من: الكنى والأسماء ١/ ١٨.
[٤] مهمل في الأصل، والتصويب من: الكنى والأسماء ١/ ٢٠١.
[٥] التاريخ ٢/ ٢٣٣.
[٦] الطبقات لخليفة ١٥٨ (وفيه: أبو الود) ، التاريخ لابن معين ٢/ ٧٧ رقم ٣١٧٦، التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٣ رقم ٢٣٣٢، المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٠٨، الكنى والأسماء ٢/ ١٤٧، الجرح والتعديل ٢/ ٥٣٢- ٥٣٣ رقم ٢٢١٢، مشاهير علماء الأمصار ٩٣ رقم ٦٨٣، اللباب ١/ ١٦٨، تهذيب الكمال ١/ ١٨٤ و ٣/ ١٦٥٧، الكاشف ١/ ١٢٤ رقم ٧٦١، تهذيب التهذيب ٢/ ٦٠ رقم ٩٢، تقريب التهذيب ١/ ١٢٥ رقم ٣٣.стр. 3366
البكالي [١] الكوفي.
عَنْ: أَبِي سَعِيدٍ.
وَعَنْهُ: مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي، خَالِدٍ، وَقَيْسُ بْنُ وَهْبٍ، وَأَبُو التَّيَّاحِ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.
٤٨٨- (أبو يونس مولى عائشة) [٢]- م د ت ن-.
رَوَى عَنْ: عائشة.
روى عنه: زيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن.
عداده في أهل المدينة.
آخر الطبقة العاشرة، والحمد للَّه.
(بعون الله وتوفيقه، تمّ تحقيق هذا الجزء من تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي، وتخريج أحاديثه، وضبط نصّه، والإحالة إلى مصادره ومراجعة، على يد طالب العلم وخادمه، الفقير إليه تعالى: عمر عبد السلام تدمري، الطرابلسي، الأستاذ، الدكتور في الجامعة اللبنانية، وذلك في نهار الأحد ١١ من شهر رمضان المبارك ١٤٠٩ هـ. الموافق ١٦ من نيسان ١٩٨٩، بمنزله بساحة النجمة، بمدينة طرابلس الشام، حرسها الله، والحمد له وحده) .
الحواشي
(١) [١] البكالي: بكسر الباء الموحّدة وفتح الكاف المخفّفة. نسبة إلى بني بكال، وهو بطن من حمير. ويقال: البكيلي. (اللباب ١/ ١٦٨) .
[٢] الطبقات الكبرى ٥/ ٢٩٦، الكاشف ٣/ ٣٤٧ رقم ٤٥٩، تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٨٣- ٢٨٤ رقم ١٣١٠، تقريب التهذيب ٢/ ٤٩٢ رقم ٤٨.стр. 3367
[المجلد السابع (سنة ١٠١- ١٢٠) ]
الطَّبَقَةُ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ
[حَوَادِثُ] سَنَةَ إِحْدَى وَمِائَةٍ
تُوُفِّيَ فِيهَا:
ذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ.
رِبْعِيُّ [١] بْنُ حِرَاشٍ [٢] الْعَبْسِيُّ الْكُوفِيُّ.
عُمَارَةُ بْنُ أُكَيْمَةَ [٣] اللَّيْثِيُّ شَيْخُ الزُّهْرِيِّ.
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأُمَوِيُّ.
الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمَرَةَ فِيهَا فِي قَوْلٍ.
مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ وَالِدُ مَرْوَانَ الْحَمَّارُ.
مِقْسَمٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.
وَفِيهَا استُخْلِفَ يَزِيدُ بْنُ عبد الملك بن مروان في رجب.
الحواشي
(١) [١] ربعي: بكسر أوله وسكون الباء الموحّدة.
[٢] في الأصل «خراش» ، والتصويب من تقريب التهذيب ١/ ٢٤٣.
[٣] بهمزة مضمومة، وفتح الكاف، بالتصغير. (تقريب التهذيب ٢/ ٤٩) .стр. 3368
[حَوَادِثُ] سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَمِائَةٍ
تُوُفِّيَ فِيهَا:
الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ.
عَدِيُّ بْنُ أَرْطَأَةَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ.
مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِ جَمَاعَةٍ.
يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ الأَمِيرُ.
يَزِيدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الثَّقَفِيُّ كَاتِبُ الْحَجَّاجِ.
أَبُو الْمُتَوَكِّلِ التَّاجِيُّ.
عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ.
وَفِيهَا كَانَتْ وَقْعَةُ الْعَقْرِ، وَهُوَ مَوْضِعٌ بِقُرْبِ كَرْبَلاءَ مِنَ العراق بين يزيد ابن الْمُهَلَّبِ وَبَيْنَ مُسْلِمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، قُتِلَ فِيهَا يَزِيدُ وَكُسِرَ جَيْشُهُ وَانْهَزَمَ آلُ الْمُهَلَّبِ، ثُمَّ ظَفَرَ بِهِمْ مُسْلِمَةُ فَقَتَلَ فِيهِمْ وَبَدَّعَ، وَقَلَّ مَنْ نَجَا مِنْهُمْ، وَكَانَ يَزِيدُ قَدْ خَرَجَ عَلَى الْخِلافَةِ لَمَّا تُوُفِّيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
قَالَ الْكَلْبِيُّ: نَشَأْتُ وَهُمْ يَقُولُونَ ضَحَّى بَنُو أُمَيَّةَ يَوْمَ كَرْبَلاءَ بِالدِّينِ وَيَوْمَ الْعَقْرِ بِالْكَرَمِ.
стр. 3369
قَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ [١] : ثُمَّ بَعَثَ مُسْلِمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ هِلالَ بْنَ أَحْوَزَ الْمَازِنِيَّ إِلَى قَنْدَابِيلَ [٢] فِي طَلَبِ آلِ الْمُهَلَّبِ فَالْتَقَوْا، فَقُتِلَ الْمُفَضَّلُ بْنُ الْمُهَلَّبِ وَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ وَخَدَمُهُ، وَقَتَلَ هِلالُ بْنُ أَحْوَزَ جَمَاعَةً مِنَ آلِ الْمُهَلَّبِ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلنِّسَاءِ وَبَعَثَ بِهِمْ إِلَى يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَحَدَّثَنِي حَاتِمُ بْنُ مُسْلِمٍ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ لَمَّا قَدِمَ بِآلِ الْمُهَلَّبِ عَلَيْهِ قَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ قِبَلَ آلِ الْمُهَلَّبِ دَمٌ فَلْيَقُمْ، فَقَامَ نَاسٌ، فَدَفَعَهُمْ إِلَيْهِمْ حَتَّى قُتِلَ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِينَ نَفْسًا.
وَرَوَى الْمَدَائِنِيُّ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ الْحَجَّاجَ عَزَلَ يَزِيدَ بْنَ الْمُهَلَّبِ عَنْ خُرَاسَانَ، وَكَتَبَ بِوِلايَتِهَا إِلَى الْمُفَضَّلِ بْنِ الْمُهَلَّبِ، فَوَلِيَهَا سَبْعَةَ أَشْهُرٍ، فَافْتَتَحَ بَاذَغِيسَ [٣] وَغَيْرَهَا، وَقَسَّمَ الْغَنِيمَةَ بَيْنَ النَّاسِ، فَأَصَابَ الرَّجُلُ ثَمَانِمِائَةَ درهم.
قلت: وثق المفضّل، وله حديث عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ حَاجِبِ عَنْهُ، وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، وَجَرِيرُ بْنُ حازم، وكان جوادا ممدّحا.
الحواشي
(١) [١] في التاريخ ٣٢٦.
[٢] قندابيل: بالفتح ثم السكون والدال المهملة. مدينة بالسند. (معجم البلدان ٤/ ٤٠٢) .
[٣] باذغيس: بفتح الذال وكسر الغين المعجمة وياء ساكنة. ناحية تشمل على قرى من أعمال هراة ومروالروذ. (معجم البلدان ١/ ٣١٨) .стр. 3370
[حَوَادِثُ] سَنَةَ ثَلاثٍ وَمِائَةٍ
تُوُفِّيَ فِيهَا:
عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ فِي قَوْلٍ.
عِكْرِمَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ.
عَمْرُو بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدَةَ، مِصْرِيٌّ مُقِلٌّ.
مُجَاهِدٌ، فِيهَا أَوْ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ.
مُصْعَبُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله.
يحيى بن وثّاب مقريء الْكُوفَةَ.
يَزِيدُ [١] بْنُ الأَصَمِّ نَزِيلُ الرِّقَّةِ.
يَزِيدُ [٢] بْنُ حُصَيْنٍ السَّكُونِيُّ.
وَفِيهَا قُتِلَ أَمِيرُ الأَنْدَلُسِ السَّمْحُ بْنُ مَالِكٍ الْخَوْلانِيُّ، قَتَلَتْهُ الرُّومُ يَوْمَ التّروية.
الحواشي
(١) [١] مهمل بالأصل، والتصويب من ترجمته الآتية.
[٢] بالأصل «مزيد» ، والتصحيح من ترجمته المقبلة.стр. 3371
[حَوَادِثُ] سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ
تُوُفِّيَ فِيهَا:
خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ الْكُلاعِيُّ الْحِمْصِيُّ.
عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، فِيهَا، قِيلَ قَبْلَ الْمِائَةِ.
عَامِرُ الشَّعْبِيُّ عَالِمُ الْعِرَاقِ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو قِلابَةَ الْجَرْمِيُّ.
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ الشَّاعِرُ.
عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيُّ [١] .
عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ هِلالٍ السَّلَمِيُّ أَبُو النَّضْرِ.
عُمَيْرٌ مَوْلَى آلِ الْعَبَّاسِ.
مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِ الْقَطَّانِ. وَابْنُ الْمَدِينِيِّ.
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ اللَّخْمِيُّ.
أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيُّ.
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فِيهَا في قول.
الحواشي
(١) [١] بفتح الباء وسكون الهاء ... نسبة إلى قبيلة من قضاعة ... (اللباب في الأنساب لابن الأثير) ج ١ ص ١٥٦.стр. 3372
وَفِيهَا كَانَتْ وَقْعَةُ نَهْرِ الرَّانِ، فَالْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْكُفَّارُ، وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ الْجَرَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَكَمِيُّ، وَعَلَى أُولَئِكَ ابْنُ الْخَاقَانِ، وَذَلِكَ بِقُرْبِ بَابِ الأَبْوَابِ، وَنَصَرَ اللَّهُ الإِسْلامَ وَرَكَبَ الْمُسْلِمُونَ أقفية التّرك قتلا وأسرا وسبيا [١] .
الحواشي
(١) [١] انظر: تاريخ خليفة ٣٢٩.стр. 3373
[حَوَادِثُ] سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ
تُوُفِّيَ فِيهَا:
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي قَوْلٍ.
رُزَيْقُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ الْفَزَارِيِّ مَوْلاهُمْ.
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ. فِي قَوْلِ الْمَدَائِنِيِّ، وَالصَّحِيحُ سَنَةَ بِضْعٍ وَتِسْعِينَ كَمَا تَقَدَّمَ.
سُلَيْمَانُ بْنُ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيُّ.
سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ الْمَدَنِيُّ.
عِمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ.
وَالْمُسَيِّبُ بْنُ رَافِعٍ الأَسَدِيُّ.
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ.
وَفِيهَا زَحَفَ الْخَاقَانُ [١] وَخَرَجَ مِنَ الْبَابِ فِي جَمْعٍ عَظِيمٍ مِنَ التُّرْكِ وَقَصَدَ [٢] أَرْمِينِيَّةَ، فَسَارَ إِلَيْهِ الْجَرَّاحُ الْحَكَمِيُّ فَاقْتَتَلُوا أَيَّامًا، ثُمَّ كَانَتِ الْهَزِيمَةُ على الكفّار، وذلك في شهر رمضان.
الحواشي
(١) [١] في تاريخ خليفة ٣٣١ «جابان» .
[٢] في الأصل «قصر» وهو تصحيف.стр. 3374
[حَوَادِثُ] سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَةٍ
تُوُفِّيَ فِيهَا:
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ فِي قَوْلٍ.
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعَدَوِيُّ الْفَقِيهُ.
طَاوُسُ بْنُ كَيْسَانَ الْيَمَانِيُّ.
أَبُو مِجْلَزٍ لاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ السَّدُوسِيُّ.
وَفِيهَا عُزِلَ مُتَوَلِّي الْعِرَاقِ عُمَرُ بْنُ هُبَيْرَةَ بِخَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ فَدَخَلَ خَالِدٌ وَاسِطَ بَغْتَةَ وَأَبُو الْمُثَنَّى عُمَرُ بْنُ هُبَيْرَةَ يَتَهَيَّأُ لِصَلاةِ الْجُمْعَةِ وَيُسَرِّحُ لِحْيَتَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: هَكَذَا تَقُومُ السَّاعَةُ بَغْتَةً، فَقَيَّدَهُ خَالِدٌ وَأَلْبَسَهُ مِدْرَعَةَ صُوفٍ وَحَبَسَهُ، ثُمَّ إِنَّ غِلْمَانَ ابْنِ هُبَيْرَةَ اكْتَرَوْا دَارًا إِلَى جَانِبِ السِّجْنِ فَنَقَّبُوا سَرَبًا إِلَى السِّجْنِ وَأَخْرَجُوهُ مِنْهُ، فَهَرَبَ إِلَى الشَّامِ، وَاسْتَجَارَ بِالأَمِيرِ مَسْلَمَةَ أَخِي الْخَلِيفَةِ، فَأَجَارَهُ، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ أَنْ مَاتَ، وَقَدْ وُلِّيَ الْعِرَاقَ ثَلاثَةَ أَعْوَامٍ.
وَفِيهَا غَزَا مُسْلِمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَسْلَمَ فَرْغَانَةَ، فَلَقِيَهُ ابْنُ خَاقَانَ فِي جَمْعٍ كبير من تركستان، فَقُتِلَ ابْنُ [أَخِي] [١] خَاقَانَ فِي طَائِفَةٍ كَبِيرَةٍ.
الحواشي
(١) [١] إضافة من تاريخ خليفة ٣٣٦.стр. 3375
وَفِيهَا اسْتَعْمَلَ خَالِدٌ الْقَسْرِيُّ عَلَى إِقْلِيمِ خُرَاسَانَ أَخَاهُ أَسَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ نِيَابَةً عَنْهُ.
وَفِيهَا دَخَلَ الْجَرَّاحُ الْحَكَمِيُّ وَغَوَّرَ فِي أَرْضِ الْخَزَرِ، فَصَالَحَتْهُ اللانُ، وَأَعْطُوهُ الْجِزْيَةَ وَخَرَاجَ أَرْضِهِمْ.
وَفِيهَا حَجَّ بِالنَّاسِ خَلِيفَةُ الْوَقْتِ هِشَامٌ، وَاللَّهُ أعلم.
стр. 3376
[حَوَادِثُ] سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَةٍ
تُوُفِّيَ فِيهَا:
سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ﵂.
وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ الْمَدَنِيُّ.
وعِكْرِمَةُ الْبَرْبَرِيُّ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.
وَأَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ بخُلْفٍ فِيهِ.
وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.
وَكُثَيِّرُ عَزَّةَ الْخُزَاعِيُّ.
وَفِيهَا عُزِلَ الْجَرَّاحُ الْحَكَمِيّ عَنْ إِمْرَةِ أَذْرَبَيْجَانَ وَأَرْمِينِيَّةَ بِمُسْلِمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَنَهَضَ مُسْلِمَةُ فَغَزَا قَيْصَرِيَّةَ الرُّومِ وَافْتَتَحَهَا بِالسَّيْفِ [١] .
وَفِيهَا غَزَا أَسَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ مُتَوَلِّي خُرَاسَانَ بِلادِ غَرْشِسْتَانَ [٢] ، فَانْكَسَرَ الْمُسْلِمُونَ وَاسْتُشْهِدَ طَائِفَةٌ، وَرَجَعَ الْجَيْشُ مجهودين جائعين [٣] .
الحواشي
(١) [١] تاريخ خليفة ٣٣٧.
[٢] غرشستان: بالفتح ثم السكون، وشين معجمة مكسورة وسين مهملة. ولاية، تقع هراة في غربيّها، والغور في شرقيّها، ومروالروذ عن شماليّها، وغزنة عن جنوبيها، (معجم البلدان ٤/ ١٩٣) .
[٣] تاريخ خليفة ٣٣٦.стр. 3377
[حَوَادِثُ] سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَةٍ
تُوُفِّيَ فِيهَا:
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ فِي قَوْلٍ.
مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقَرَظِيُّ الْمَدَنِيُّ.
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشِّخِّيرُ أَبُو الْعَلاءِ.
أَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ الْمُنْذِرُ [١] .
وَفِيهَا غَزَا أَسَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ بِلادَ الْغُورِ، فَالْتَقُوهُ فِي جَيْشٍ لَجْبٍ، فَهَزَمَهُمْ أَسَدٌ [٢] .
وَفِيهَا زَحَفَ ابْنُ الْخَاقَانِ إِلَى أذربيجان ونازل مدينة ورثان [٣] ، ورماها بِالْمَجَانِيقِ، فَسَارَ إِلَيْهِ مُتَوَلِّي تِلْكَ النَّاحِيَةِ الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو، فَالْتَقَوْا، فَانْهَزَمَ ابْنُ الْخَاقَانِ، وقُتِلَ خَلْقٌ مِنْ جَيْشِهِ، وَاسْتُشْهِدَ أَيْضًا الْحَارِثُ بْنُ عمرو [٤] .
الحواشي
(١) [١] في الأصل: «أبو نضرة العبد بن المنذر» والتصويب من: تقريب التهذيب ٢/ ٢٧٥.
[٢] تاريخ خليفة ٣٣٨.
[٣] ورثان: بالفتح ثم السكون. بلد في آخر حدود أذربيجان. (ياقوت ٥/ ٣٧٠) .
[٤] تاريخ خليفة ٣٣٨.стр. 3378
وَفِيهَا غَزَا وَلَدُ الْخَلِيفَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ أَرْضَ الرُّومِ، فَجَهَّزَ بَيْنَ يَدَيْهِ الْبِطَّالَ إِلَى خنجرة [١] فافتتحها [٢] .
الحواشي
(١) [١] خنجرة: ناحية من بلاد الروم. (ياقوت ٢/ ٣٩٢) .
[٢] تاريخ خليفة ٣٣٨.стр. 3379
[حَوَادِثُ] سَنَةَ تِسْعٍ وَمِائَةٍ
تُوُفِّيَ فِيهَا:
بِشْرُ بْنُ صَفْوَانَ الْكَلْبِيُّ أَمِيرُ الْمَغْرِبِ.
سَعْدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ.
أَبُو حَرْبِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ.
أَبُو نَجِيحٍ يَسَارٌ الْمَكِّيُّ وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ.
وَفِيهَا غَزَا فِي الصَّيْفِ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَافْتَتَحَ حِصْنًا مِنْ أَرْضِ الرُّومِ، وَغَزَا أَيْضًا مُسْلِمَةُ فَجَهَّزَ جيشا شتّوا بأذربيجان [١] .
الحواشي
(١) [١] تاريخ خليفة ٣٣٩.стр. 3380
[حَوَادِثُ] سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ
تُوُفِّيَ فِيهَا:
إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ الأَعْرَجُ.
جَرِيرٌ التّيمي الشَّاعِرُ.
الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ سَيِّدُ زَمَانِهِ.
أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ فِي قَوْلٍ.
عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْمَذْبُوحُ فِي قَوْلِ.
الْفَرَزْدَقِ وَهُوَ هَمَّامُ بْنُ غَالِبٍ.
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ الْبَصْرِيُّ.
وَنُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ الأَشْجَعِيُّ الْكُوفِيُّ.
وَفِيهَا غَزَا مُسْلَمَةُ بِلادَ الْخَزَرِ، وَتُسَمَّى غَزْوَةُ الطِّينِ [١] ، الْتَقَى هو وملك الخزر وَاقْتَتَلُوا أَيَّامًا، وَكَانَتْ مَلْحَمَةً مَشْهُورَةً هَزَمَ اللَّهُ فيها الكفّار في سابع جمادى الآخرة [٢] .
الحواشي
(١) [١] سمّيت بذلك لأنّهم سلكوا مواضع غرق فيها دوابّ كثيرة، وتوحّل فيها خلق كثير، فما نجوا حتى قاسوا شدائد، كما في البداية والنهاية لابن كثير ٩/ ٢٥٩.
[٢] تاريخ خليفة ٣٣٩- ٣٤٠.стр. 3381
وَفِيهَا افْتَتَحَ مُعَاوِيَةُ وَلَدُ هِشَامٍ حِصْنَيْنِ كَبِيرَيْنِ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ [١] .
وَفِيهَا قَدِمَ إِلَى إِفْرِيقِيَةَ عُبَيْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّكْوَانِيُّ أَمِيرًا عَلَيْهَا، فَجَهَّزَ وَلَدَهُ وَأَخَاهُ، فَالْتَقَوْا الْمُشْرِكِينَ، فَنَصَرَ اللَّهُ تعالى وأسر طاغية القوم وولّوا مدبرين. [٢] .
الحواشي
(١) [١] تاريخ خليفة ٣٤٠.
[٢] تاريخ خليفة ٣٤٠.стр. 3382
تَرَاجِمُ أَعْيَانِ هَذِهِ الطَّبَقَةِ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ
[حَرْفُ الأَلِفِ]
١- (أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ) [١] م ٤- بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُميَّةَ، أَبُو سَعِيدٍ [٢] القرشيّ الأموي المدني، وَإِنَّمَا أَعَدْتُهُ لِلْخُلْفِ فِي مَوْتِهِ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَالزُّهْرِيُّ، وَأَبُو الزِّنَادِ، وَنَبِيهُ بْنُ وَهْبٍ، وَغَيْرُهُمْ.
وَكَانَ أَحَدُ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ الثِّقَاتُ.
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٥/ ١٥١- ١٥٣، الطبقات لخليفة ٢٤٠، تاريخ خليفة ١٨٥ و ٢٧٦ و ٢٧٩ و ٢٨٠ و ٢٨٨ و ٢٩٣ و ٢٩٦ و ٢٩٩ و ٣٣٦، المحبّر لابن حبيب ٢٥ و ٢٣٥ و ٣٠١ و ٣٠٣ و ٣٨٢، نسب قريش ٤٢- ٤٣ و ١١٠، التاريخ لابن معين ٢/ ٥ رقم ١٢٣٢، التاريخ الكبير ١/ ٤٥٠- ٤٥١ رقم ١٤٤٠، تاريخ الثّقات للعجلي ٥١ رقم ١٦، المعارف ١٩٨ و ٢٠١ و ٢٠٧ و ٣٠٧ و ٥٧٨، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٦٠ و ٤٢٦ و ٦٤٣، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٠٨- ٥٠٩، أخبار القضاة ١٥/ ١٢٩- ١٣٠، الكنى والأسماء ١/ ١٨٨، الجرح والتعديل ٢/ ٢٩٥ رقم ١٠٨٤، المراسيل ١٦ رقم ١٩، مشاهير علماء الأمصار ٦٧ رقم ٤٥٤، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ١٣٤- ١٣٥، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٩٧ رقم ٣١، تهذيب الكمال ٢/ ١٦- ١٩ رقم ١٤١ (طبعة د. بشار) ، تحفة الأشراف ١٣/ ١٣٤ رقم ٩٨٧، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٤٢، الكاشف ١/ ٣١ رقم ١٠٨، سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٥١- ٣٥٣ رقم ١٣٣، العبر ١/ ١٢٩، البداية والنهاية ٩/ ٢٣٣، الوافي بالوفيات ٥/ ٣٠١ رقم ٢٣٦٣، جامع التحصيل ١٦٥ رقم ١، تهذيب التهذيب ١/ ٩٧ رقم ١٧٣، تقريب التهذيب ١/ ٣١ رقم ١٦٣، النجوم الزاهرة ١/ ٢٥٣، شذرات الذهب ١/ ١٣١.
[٢] ويقال: أبو سعد (سير أعلام النبلاء) ويقال: أبو عبد الله.стр. 3383
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [١] : كَانَ بِهِ وَضَحٌ كَثِيرٌ وَصَمَمٌ وَأَصَابَهُ الْفَالِجُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ.
تُوُفِّيَ أَبَانٌ بِالْمَدِينَةِ فِي قَوْلِ خَلِيفَةَ [٢] سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ.
وَقِيلَ: مَاتَ قَبْلَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، فاللَّه أَعْلَمُ.
٢- (إبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن حنين) [٣] ع- أبو إسحاق المدني مَوْلَى آلِ الْعَبَّاسِ.
رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَرْسَلَ عَنْ عَلِيٍّ ﵁.
وَعَنْهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَاللَّيْثِيُّ، وَابْنُ عَجْلانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَآخَرُونَ.
وَكَانَ ثِقَةً.
٣- (إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبد الله) [٤] م د ن- بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٥/ ١٥٢ والعبارة عنده: «كان بأبان وضح كثير فكان يخضب مواضعه من يده ولا يخضبه في وجهه. وكان به صمم شديد..» .
وذكره ابن حبيب البغدادي في الحولان الأشراف (المحبّر ٣٠٣) . وقال الجاحظ: «ولذلك قال الشاعر في أبان بن عثمان بن عفّان في أول ما ظهر به البياض، قال:
له شفة قد حمّم الدهر بطنها ... وعين يغمّ الناظرين احولاؤها
وكان أحول أبرص أعرج، وبفالج أبان يضرب أهل المدينة المثل. (انظر: البرصان والعرجان والعميان والحولان للجاحظ- تحقيق د. محمد مرسي الخولي- طبعة مؤسسة الرسالة ١٩٨١- ص ٥٥ و ٥٦، وفيه بيتان أيضا عن أبان، والمعارف لابن قتيبة ٥٧٨) .
[٢] الطبقات لخليفة ٢٤٠ وفي تاريخه ٣٣٦ قال: «وفي ولاية يزيد بن عبد الملك مات أبان بن عثمان» .
[٣] التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٢٩٩- ٣٠٠ رقم ٩٥٣، المعارف ٥٩٠، المعرفة والتاريخ ١/ ٤١٥- ٤١٦، الكنى والأسماء ١/ ٩٩، الجرح والتعديل ٢/ ١٠٨ رقم ٣١٢، مشاهير علماء الأمصار ١٢٩ رقم ١٠١٣، تهذيب الكمال ٢/ ١٢٤ رقم ١٩٢، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٦، الكاشف ١/ ٣٩- ٤٠ رقم ١٥٣، سير أعلام النبلاء ٤/ ٦٠٤- ٦٠٥ رقم ٢٤٣، العبر ١/ ١٢٢، الوافي بالوفيات ٦/ ٣٠ رقم ٢٤٦٢، تهذيب التهذيب ١/ ١٣٣- ١٣٤ رقم ٢٣٧، تقريب التهذيب ١/ ٣٧ رقم ٢٢١ خلاصة تذهيب التهذيب ١٨، شذرات الذهب ١/ ١٢٢.
[٤] التاريخ الكبير ١/ ٣٠٢- ٣٠٣ رقم ٩٥٨، الجرح والتعديل ٢/ ١٠٨ رقم ٣١١، مشاهير علماء الأمصار ١٤٣ رقم ١١٢٤، تهذيب الكمال ٢/ ١٣٠ رقم ١٩٨، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٢، الكاشف ١/ ٤١ رقم ١٥٩، الوافي بالوفيات ٦/ ٣٠ رقم ٢٤٦١، تهذيب التهذيب ١/ ١٣٧ رقم ٢٤٣، تقريب التهذيب ١/ ٣٨ رقم ٢٢٧.стр. 3384
الهاشميّ المدني.
سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَمَيْمُونَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ.
وَعَنْهُ: سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ.
وَكَانَ ثِقَةً.
٤- (إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بن طلحة) [١] بخ م ٤- بْن عُبَيْد الله القرشي التيمي المدني أَبُو إسحاق.
رَوَى عَنْ: سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وأبي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَعِدَّةٍ، وَكَانَ مِنْ سَادَةِ التَّابِعِينَ قَوَّالا بِالْحَقِّ بَلِيغًا وَقُورًا كَبِيرَ الْقَدْرِ.
رَوَى عَنْهُ: سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاضِي، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى أَحَدُ بَنِي عَمِّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّلْحِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَوَفَدَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فَأَجْلَسَهُ عَلَى فَرْشِهِ فَنَصَحَهُ وَوَعَظَهُ.
قَالَ الْعِجْلِيُّ [٢] : تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ رَجُلٌ صَالِحٌ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٣] : كَانَ يُسَمَّى أَسَدُ قُرَيْشٍ، كَانَ شَرِيفًا صَبَّارًا [٤] أَعْرَجَ [٥] وُلِّيَ خَرَاجُ الْعِرَاقِ لابن الزّبير.
توفّي سنة عشر ومائة.
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٥/ ٥٢ (في ترجمة محمد بن طلحة) ، نسب قريش ٢٨٣- ٢٨٦، تاريخ خليفة ٢٥٩ و ٣٤٠، الطبقات لخليفة ٢٥٥، المحبّر ٣٧٨، التاريخ الكبير ١/ ٣١٥- ٣١٦ رقم ٩٩٣، تاريخ الثقات ٥٤ رقم ٣٥، المعارف ١١٢ و ٢٣٢ و ٥٧٣، الجرح والتعديل ٢/ ١٢٤ رقم ٣٨٥، الثقات لابن حبّان ٤/ ٥، مشاهير علماء الأمصار ٦٦ رقم ٤٤٨، تهذيب الكمال ٢/ ١٧٢- ١٧٤ رقم ٢٢٩، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٦٠- ٢٦٦، الكاشف ١/ ٤٥ رقم ١٨٩، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٦٢- ٥٦٣ رقم ٢٢٢، العبر ١/ ١٣٥، تهذيب التهذيب ١/ ١٥٣- ١٥٤ رقم ٢٧٥، تقريب التهذيب ١/ ٤١ رقم ٢٦٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٢١، شذرات الذهب ١/ ١٣٦.
[٢] تاريخ الثقات ٥٤.
[٣] الطبقات الكبرى ٥/ ٥٢.
[٤] في (الطبقات) «صارما» بدل «صبارا» .
[٥] انظر: البرصان والعرجان والعميان والحولان- ص ١٣٧ و ١٩٩.стр. 3385
٥- الأَحْوَصُ الشَّاعِرُ [١] أَبُو عَاصِمٍ، وَيُقَالُ أَبُو عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الأَقْلَحِ الأَنْصَارِيَّ.
نَفَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى دَهْلَكَ [٢] لِكَثْرَةِ هِجَائِهِ.
قَالَ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ: كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَلَطَمَ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ الْغِفَارِيَّ وَجَرَّ بِرِجْلِهِ، وَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى مَرْكَبٍ فِي الْبَحْرِ، فَنَفَاهُ إِلَى دَهْلَكَ، وَأَخْرَجَ مِنْهَا الأَحْوَصَ، فَكَانَ أَهْلُهَا يَقُولُونَ: جَزَى اللَّهُ عَنَّا يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ خَيْرًا، أَخَذَ عَنَّا رَجُلا عَلَّمَ أَوْلادَنَا الْبَاطِلَ وَأَقْدَمَ عَلَيْنَا رَجُلًا علَّمَنَا الْخَيْرَ [٣] .
وَالْحَوْصُ هُوَ ضِيقٌ فِي آخِرِ الْعَيْنِ.
وَقِيلَ: بَلِ الَّذِي نَفَاهُ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.
وَكَانَ يُشَبِّبُ بِعَاتِكَةَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ إِذْ يَقُولُ.
الحواشي
(١) [١] طبقات ابن سلّام ٦٥٥، الشعر والشعراء ١/ ٤٢٤- ٤٢٦ رقم ٩٣، البرصان والعرجان ١٢٧، أنساب الأشراف ق ٣/ ٤٧ و ٢١١ و ٣٠٩ وق ٤ ج ١/ ١٥٨ رقم ٤٤٢ (وقد أورد قصيدة لم ترد في ديوانه) ، الكامل في الأدب ١/ ٣٩٤- ٣٩٥، تاريخ الرسل والملوك ٨/ ٨٥، العقد الفريد ٢/ ٨٦ و ٩١ و ٤/ ٤٨ و ٤٥٥- ٤٥٦ و ٥/ ١١٠- ١١١ و ٣٧٢ و ٦/ ٢٤- ٢٥، الأغاني ٤/ ٢٢٤- ٢٦٨ و ٢١/ ٩٥- ١١٢، الموشح ٢٣١، ثمار القلوب ٦٤ و ٣٠٢ و ٣١٦ و ٣١٧ و ٥٨٧ و ٥٨٨، المبهج ٢٣، أمالي المرتضى ١/ ١٣٥ و ٢/ ٦٠- ٦١ و ٦٥- ٦٦، سمط اللآلئ ١/ ٢٥٩، وفيات الأعيان ١/ ٤٢٩- ٤٣٠ (في ترجمة جرير) و ٢/ ٢٩٧، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٣ رقم ٢٣٠، المؤتلف ٤٨، فوات الوفيات ٢/ ٢١٧- ٢١٩ رقم ٢٣٠، الوافي بالوفيات ١٧/ ٤٣٦- ٤٣٨ رقم ٣٧٥، خزانة الأدب ٢/ ١٦، ذيل زهر الآداب للحصري ٥٩- ٦٠، الحماسة البصرية ١/ ١٢٨، معجم الشعراء في لسان العرب ٣٨ رقم ١٣، بروكلمن ١/ ١٩٦، شرح شواهد المغني ٢٦٠، مختار الأغاني ٥٢١- ٥٤٢.
وقد جمع شعر الأحوص مرّتين، مرّة بعناية الدكتور إبراهيم السامرائي (طبعة النجف ١٩٦٩) وثانية بعناية عادل سليمان جمال (طبعة القاهرة ١٩٧٠) .
[٢] في الأصل «أدهلك» والتصحيح من: المؤتلف والمختلف للآمدي ٤٨، فوات الوفيات ٢/ ٢١٨، أمالي المرتضى ٢/ ٦٥.
ودهلك: جزيرة في بحر اليمن، وهو مرسى بين بلاد اليمن والحبشة، (معجم البلدان ٢/ ٤٩٢) .
[٣] انظر: الأغاني ٤/ ٢٤٦ و ٢٥٥.стр. 3386
يَا بَيْتَ عَاتِكَةَ الَّتِي أَتَغَزَّلُ [١] ... حَذَرَ الْعِدَى وَبِهِ الْفُؤَادُ مُوَكَّلُ
إنِّي لأَمْنَحُكَ الصُّدُودَ وَإِنَّنِي ... قَسَمًا إِلَيْكَ مَعَ الصُّدُودِ لأَمْيَلُ
وَلَقَدْ نَزَلْتَ مِنَ الْفُؤَادِ بِمَنْزِلٍ ... مَا كَانَ غَيْرُكَ وَالأَمَانَةُ يُنْزَلُ
وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْكَ بَعْضَ صَبَابَتِي ... وَلِمَا كَتَمْتُ مِنَ الصَّبَابَةِ أَطْوَلُ
هَلْ عَيْشُنَا بِكَ فِي زَمَانِكَ رَاجِعٌ ... فَلَقَدْ تَفَحَّشَ [٢] بُعْدُكَ الْمُتَعَلِّلُ
أَعْرَضْتُ عَنْكَ وَلَيْسَ ذَاكَ لِبُغْضَةٍ [٣] ... أَخْشَى مَقَالَةَ كَاشِحٍ لا يَعْقِلُ
[٤] ٦- (إِسْحَاقُ [٥] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) [٦] د- بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَبُو يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيُّ البصري.
عَنْ: أَبِيهِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأُمِّ الْحَكَمِ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.
وَعَنْهُ: قَتَادَةُ، وَحُمَيْدٌ الّطَوِيلُ، وَعَوْفٌ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ [٧] .
٧- (إِسْحَاقُ بن قبيصة) [٨] ق- بن ذؤيب الخزاعيّ الدمشقيّ.
الحواشي
(١) [١] وفي رواية: «أتعزّل» بالعين المهملة. وهو الأكثر.
[٢] في الأغاني ٢١/ ٩٨ «تفاحش» .
[٣] ورد هذا الشطر في الأغاني ٢١/ ٩٨:
«فصددت عنك وما صددت لبغضه»
[٤] راجع بعضها في: الأغاني ٢١/ ٩٥ و ٩٨- ١٠١، أنساب الأشراف ٣/ ٢١١، أمالي المرتضى ١/ ١٣٥، خزانة الأدب ١/ ٢٤٨، ثمار القلوب ٣١٦ رقم ٤٧٥، وص ٣١٧، وفيات الأعيان ٢/ ٢٩٧، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٣.
[٥] الطبقات لخليفة ٢١١، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٦، التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٩٤- ٣٩٥ رقم ١٢٥٨، تاريخ الثقات للعجلي ٦١ رقم ٦٦، الجرح والتعديل ٢/ ٢٢٧ رقم ٧٩٠، الثقات لابن حبّان ٦/ ٤٦، تحفة الأشراف ١٣/ ١٤٣ رقم ٩٩٤، تهذيب الكمال ٢/ ٤٤٢- ٤٤٣ رقم ٣٦٥، الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٢٣٣، الكاشف ١/ ٦٣ رقم ٣٠٥، تهذيب التهذيب ١/ ٢٣٩ رقم ٤٤٧، تقريب التهذيب ١/ ٥٨ رقم ٤١٢، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٤٤٦.
[٦] في طبعة القدسي ٤/ ٩٢ «الملك» وهو غلط واضح، والتصويب من مصادر ترجمته.
[٧] تاريخ الثقات ٦١ رقم ٦٦.
[٨] التاريخ الكبير ١/ ٤٠٠ رقم ١٢٧٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٢٥، الجرح والتعديل ٢/ ٢٣١-стр. 3387
عَنْ أَبِيهِ.
وَعَنْهُ: بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
وَكَانَ نَاظِرَ دِيوَانِ الزَّمْنَى [١] بِدِمَشْقَ، لَهُ حديث واحد عند ابن ماجة.
٨- (إسحاق مولى زائدة) [٢] م د ن- رَوَى عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
رَوَى عَنْه: ابْنُهُ عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ، وأسامة بن زيد اللّيثي، وَبُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، وَالْعَلاءُ بن عبد الرحمن، وآخرون.
وثّقه ابن معين [٣] .
٩- (أسلم العجلي) [٤] د ت ن [٥]- عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَبِشْرِ بْنِ شَغَافٍ [٦] ، وَأَبِي مُرَايَةَ [٧] العجليّ.
الحواشي
(١) [٢٣٢] رقم ٨١٢، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٥٤٢- ٥٤٣، تهذيب الكمال ٢/ ٤٦٨- ٤٦٩ رقم ٧٣٨، الكاشف ١/ ٦٤ رقم ٣١٦، تهذيب التهذيب ١/ ٤٢٧ رقم ٤١٤، تقريب التهذيب ١/ ٦٠ رقم ٤٢٩.
[١] الزّمنى: أي المرضى.
[٢] الطبقات الكبرى ٥/ ٣٠٦، التاريخ الكبير ١/ ٣٩٦- ٣٩٧ رقم ١١٦٢، تاريخ الثقات ٦٢ رقم ٧٤، الكنى والأسماء ٢/ ٥٣، الجرح والتعديل ٢/ ٢٣٨- ٢٣٩ رقم ٨٤٣، الثقات لابن حبّان ٤/ ٢٣، تهذيب الكمال ٢/ ٥٠٠- ٥٠١ رقم ٣٩٦، الكاشف ١/ ٦٦ رقم ٣٣٤، تهذيب التهذيب ١/ ٢٥٨ رقم ٤٨٧، تقريب التهذيب ١/ ٦٣ رقم ٤٥١.
[٣] لم يذكره في تاريخه.
[٤] التاريخ الكبير ٢/ ٢٤ رقم ٢٥٦٧، تاريخ الثقات للعجلي ٦٣ رقم ٨٠، الجرح والتعديل ٢/ ٣٠٦- ٣٠٧ رقم ١١٤٤ وص ٣٠٧ رقم ١١٤٧، الثقات لابن حبّان ٦/ ٤٦، تهذيب الكمال ٢/ ٥٢٩ رقم ٤٠٦، الكاشف ١/ ٦٨ رقم ٣٤٢ (ذكر اسمه دون أن ينسبه) ، تهذيب التهذيب ١/ ٢٦٥- ٢٦٦ رقم ٥٠٠، تقريب التهذيب ١/ ٦٤ رقم ٤٦٤.
[٥] في الأصل «ق» بدل «ن» والتصويب من مصادر ترجمته.
[٦] شغاف: بفتح الشين والغين المعجمتين. (تقريب التهذيب ١/ ٩٩) .
[٧] مراية: بضمّ الميم وفتح الراء. (المشتبه للذهبي ٢/ ٥٨٢) .стр. 3388
وَعَنْهُ: ابْنُهُ أَشْعَثُ، وَشُمَيْطُ [١] بْنُ عَجْلانَ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٢] .
١٠- (الأَسْوَدُ بْنُ سَعِيدٍ الهمذاني) [٣] د- الكوفي، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ.
وَعَنْهُ: زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، وَمَعْنُ بْنُ يَزِيدَ، وَأَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيُّ.
لَهُ حَدِيثٌ فِي الْمَلاحِمِ.
١١- أَصْبَغُ بن نباتة) [٤] ق- الدّارميّ ثم المجاشعيّ الكوفي، أبو القاسم، عَنْ: عَلِيٍّ، وَعُمَرَ، وَعَمَّارٍ، وَأَبِي أَيُّوبَ.
وَعَنْهُ: ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، وَالأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَآخَرُونَ.
الحواشي
(١) [١] شميط: بضمّ الشين المعجمة وفتح الميم وسكون الياء. وقد وهم القدسي في طبعته ٤/ ٩٢ أنّ الصحيح هو «سميط» بالسين المهملة واعتمد على نسخة خلاصة التذهيب للخزرجي، والصحيح هو ما أثبتناه كما في الأصل، وقد أكّد ذلك الأمير ابن ماكولا في الإكمال ٤/ ٣٦١ وقال: «ذكره البخاري في باب الشين المعجمة، وهو الصحيح، وأخرجه في باب السين المهملة، وهما واحد» ، وقال الذهبي في المشتبه ٢/ ٤٠١ «شميط بن عجلان» معروف. غير أن ابن حجر شك فيه فقال: شميط أو سميط بالشكّ. (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٦٦ رقم ٦١٨) ولم يترجم له.
[٢] لم يذكره في تاريخه.
[٣] التاريخ الكبير ١/ ٤٤٦ رقم ١٤٢٦، الجرح والتعديل ٢/ ٢٩٢- ٢٩٣ رقم ١٠٧٠، تهذيب الكمال ٣/ ٢٢٣- ٢٢٤ رقم ٥٠١، الكاشف ١/ ٧٩ رقم ٤٢٣، تهذيب التهذيب ١/ ٣٣٩ رقم ٦١٧، تقريب التهذيب ١/ ٧٦ رقم ٥٧١.
[٤] تاريخ خليفة ٢٠٠، التاريخ لابن معين ١/ ٤١- ٤٢، التاريخ الكبير ٢/ ٣٥ رقم ١٤٩٥، تاريخ الثقات ٧١ رقم ١٠٩، المعارف ٦٢٤، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٩ و ٦٦ و ١٩٠، الكنى والأسماء ٢/ ٨٤، الجرح والتعديل ٢/ ٣١٩، ٣٢٠ رقم ١٢١٣، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣٩٨، المجروحين لابن حبّان ١/ ١٧٣، الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٢٩، رجال الطوسي ٣٤ رقم ٢، الفهرست للطوسي ٦٦ رقم ١١٩، تهذيب الكمال ٣/ ٣٠٨- ٣١١ رقم ٥٣٧، الكاشف ١/ ٨٤ رقم ٤٥٦، ميزان الاعتدال ١/ ٢٧١ رقم ١٠١٤، المغني في الضعفاء ١/ ٩٣ رقم ٧٧١، الكشف الحثيث للحلبي ١٠٦- ١٠٧ رقم ١٥٩، تهذيب التهذيب ١/ ٣٦٢- ٣٦٣ رقم ٦٥٨، تقريب التهذيب ١/ ٨١ رقم ٦١٣، أعيان الشيعة ٣/ ٤٦٤- ٤٦٦.стр. 3389
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [١] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٢] : متروك.
وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [٣] : منُكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [٤] : كَانَ يَقُولُ بِالرَّجْعَةِ.
١٢- (أَيْفَعُ بْنُ عَبْدِ الْكَلاعِيِّ) [٥] شَامِيٌّ أَظُنُّهُ خَطَبَ بِحِمْصَ.
رَوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَرْسَلَ حَدِيثَيْنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
رَوَى عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ: أُمِّرَ عَلَيْنَا مَرَّةً فِي الْغَزْوِ، وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ حِمْصٍ، قَدْ غَلَطَ غَيْرَ وَاحِدٍ وَعَدَّهُ فِي الصَّحَابَةِ، مِنْهُمْ عَبْدَانُ الْمَرْوَزِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ، وَأَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ، وَاغْتَرُّوا بِمَا أَرْسَلَ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: تُوُفِّيَ سَنَةَ ستّ.
١٣- (أيّوب بن بشير) [٦] د- بن كعب العدوي البصري.
له وفادة على سليمان بن عبد الملك.
روى عن رجل تابعيّ.
الحواشي
(١) [١] التاريخ ١/ ٤٢.
[٢] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٦ رقم ٦٤.
[٣] في الضعفاء والمتروكين ٦٧ رقم ١١٨.
[٤] في الضعفاء الكبير ١/ ١٢٩، ١٣٠ رقم ١٦٠.
[٥] التاريخ الكبير ٢/ ٦٣- ٦٤ رقم ١٦٩٦، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٥٣، الجرح والتعديل ٢/ ٣٤١ رقم ١٢٩٠، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٤١٠، تهذيب الكمال ٣/ ٤٤٢ رقم ٥٩٦ (وفيه قال: غير منسوب) ، الكاشف ١/ ٩١ رقم ٥٠٩، ميزان الاعتدال ١/ ٢٨٣ رقم ١٠٥٦، المغني في الضعفاء ١/ ٩٥ رقم ٧٩٨، تهذيب التهذيب ١/ ٣٩١- ٣٩٢ رقم ٧٢٢، تقريب التهذيب ١/ ٨٨ رقم ٦٧٧.
[٦] التاريخ الكبير ١/ ٤٠٩ رقم ١٣٠٦، الجرح والتعديل ٢/ ٢٤٢ رقم ٨٥٩، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٢٠٤- ٢٠٥، تهذيب الكمال ٣/ ٤٥٦- ٤٥٧ رقم ٦٠٦، الكاشف ١/ ٩٢ رقم ٥١٦، ميزان الاعتدال ١/ ٢٨٥ رقم ١٠٦٦، المغني في الضعفاء ١/ ٩٥ رقم ٨٠٣، تهذيب التهذيب ١/ ٣٩٧ رقم ٧٣٢، تقريب التهذيب ١/ ٨٨ رقم ٦٨٧.
وبشير: بضم الباء وفتح الشين المعجمة. (الإكمال لابن ماكولا ١/ ٢٩٨) .стр. 3390
وَعَنْهُ: خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، وَقَتَادَةُ، وَسِمَاكٌ الْمِرْبَدِيُّ [١] .
وَهُوَ مُقِلّ لا يَكَادُ يُعْرَفُ.
١٤- (أَيُّوبُ بْنُ شُرَحْبِيلِ) [٢] بْنِ أكْسُومِ [٣] بْنِ أَبْرَهَةَ بْنِ الصَّبَّاحِ الأَصْبَحِيُّ الْحِمْيَرِيُّ، وَأُمُّهُ أُمُّ أيُّوبَ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ.
وُلِّيَ مِصْرُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
رَوَى عَنْه أَبُو قَبِيلٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِهْرَانَ.
قَالَ ابْنُ يُونُسَ: مَاتَ فِي رمضان سنة إحدى ومائة.
الحواشي
(١) [١] المربدي: بكسر الميم وسكون الراء وفتح الياء الموحّدة، نسبة إلى المربد، وهو موضع بالبصرة. (اللباب ٣/ ١٩٢) وهي مهملة بالأصل.
[٢] كتاب الولاة وكتاب القضاة للكندي ٦٧- ٦٩، النجوم الزاهرة ١/ ٢٣٧.
[٣] في النجوم (أكشوم) بالشين المعجمة.стр. 3391
[حرف الباء]
١٥- (بسر بن عبيد الله) [١] ع- الحضرميّ الشامي.
عَنْ: وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، وَرُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ، وَغَيْرِهِمَا مِنَ الصَّحَابَةِ، وَأَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَزَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، وَآخَرُونَ.
وَكَانَ ثِقَةً جَلِيلَ الْقَدْرِ.
قَالَ أَبُو مِسْهَرٍ: هُوَ أَحْفَظُ أَصْحَابِ أَبِي إِدْرِيسَ ﵀.
١٦- (بِشْرُ بْنُ صَفْوَانَ الْكَلْبِيُّ) [٢] أَمِيرُ إِفْرِيقِيَةَ.
وُلِّيَ الْمَغْرِبَ سَبْعَةَ أَعْوَامٍ، وَلَمَّا احْتَضَرَ وُلِّيَ عَلَى النَّاسِ قعاس بن قرط الكلبي.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٢/ ١٢٤ رقم ١٩١٦، تاريخ الثقات ٧٩ رقم ١٤٦ (وفيه: ابن عبد الله) ، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٨٦، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٤٤- ٣٤٥. الجرح والتعديل ٢/ ٤٢٣ رقم ١٦٨١، مشاهير علماء الأمصار ١٧٩ رقم ١٤١٤ (وفيه: بشر بن عبد الله الحضرميّ) وهو تحريف، الثقات لابن حبّان ٦/ ١٠٩، أسماء التابعين ١/ ٤٣٢ رقم ١٣٩، تهذيب الكمال ٤/ ٧٥- ٧٧ رقم ٦٦٩، تاريخ واسط لبحشل ١٠٦ و ٢٢٤، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٥٦، المشتبه ١/ ٧٩، الكاشف ١/ ١٠٠ رقم ٥٦٩، الوافي بالوفيات ١٠/ ١٣٣ رقم ٤٥٩٣، تهذيب التهذيب ١/ ٤٣٨ رقم ٨٠٥، تقريب التهذيب ١/ ٩٧ رقم ٣٦، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٢ رقم ٢٢٩، خلاصة تذهيب الكمال ٤٧.
[٢] كتاب الولاة وكتاب القضاة للكندي ٦٩- ٧١، النجوم الزاهرة ١/ ج ٢٤٤- ٢٤٥.стр. 3392
تُوُفِّي بِشْرُ سَنَةَ تِسْعٍ وَمِائَةٍ.
١٧- (بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ الْمَدَنِيُّ) [١] ع- مَوْلَى الأَنْصَارِ.
عَنْ: رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثَمَةَ [٢] ، وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ، وَمُحَيَّصَةَ بْنِ مَسْعُودٍ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَرَبِيعَةُ الرَّأْيِ، وَالْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٣] : ثِقَةٌ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٤] : كَانَ فَقِيهًا أَدْرَكَ عَامَّةَ الصَّحَابَةِ.
قلت: وليس هُوَ أخا لسليمان بْن يسار [٥] .
١٨- (بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) [٦] خ م ت ن ق- بن بدر الجهنيّ، مِنْ بَادِيَةِ الْحِجَازِ.
عَنْ: أَبِيهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٥/ ٣٠٣، التاريخ لابن معين ٢/ ٦١ رقم ٦٦٣، الطبقات لخليفة ٢٤٩ و ٢٥٤، التاريخ الكبير ٢/ ١٣٢ رقم ١٩٤٥، المعرفة والتاريخ ٢/ ٧٧٢- ٧٧٤، الجرح والتعديل ٢/ ٣٩٤- ٣٩٥ رقم ١٥٤٠، أسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ ١/ ٤٣٢ رقم ١٤٣، تهذيب الكمال ٤/ ١٨٧- ١٨٨ رقم ٧٣٤، تحفة الأشراف ١٣/ ١٤٩ رقم ١٠٠٧، موضح أوهام الجمع للخطيب ٢/ ٦- ٧، الإكمال لابن ماكولا ١/ ٢٩٨، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٥٥، الكاشف ١/ ١٠٦ رقم ٦٢٢، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩١- ٥٩٢ رقم ٢٢٨، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ١٣٤- ١٣٥ رقم ٨٤، العبر ١/ ١٢٣، تهذيب التهذيب ١/ ٤٧٢ رقم ٨٧٤، تقريب التهذيب ١/ ١٠٤ رقم ١٠٤، خلاصة تذهيب التهذيب ٥١.
[٢] في المطبوع من تاريخ الإسلام ٤/ ٩٣ «خيثمة» .
[٣] التاريخ ٢/ ٦١.
[٤] الطبقات الكبرى ٥/ ٣٠٣.
[٥] قال ذلك يحيى بن معين في تاريخه ٢/ ٦١.
[٦] التاريخ الكبير ٢/ ١٤٩ رقم ٢٠١٠، الجرح والتعديل ٢/ ٤٣٧ رقم ١٧٣٤، مشاهير علماء الأمصار ٧٩ رقم ٥٧٣، تهذيب الكمال ٤/ ١٩٠- ١٩١ رقم ٧٣٧، التاريخ الصغير ١١٥، الإكمال لابن ماكولا ١/ ٣٣٦، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٦٢، أسد الغابة ١/ ٢٠٢، تحفة الأشراف ١٣/ ١٤٩ رقم ١٠٠٨، الكاشف ١/ ١٠٦ رقم ٦٢٥، تهذيب التهذيب ١/ ٤٧٣ رقم ٨٧٧، تقريب التهذيب ١/ ١٠٥ رقم ١٠٧، الإصابة ١/ ١٨٢ رقم ٨٢٤.стр. 3393
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَأَبُو حَازِمٍ الْمَدِينِيُّ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ.
وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ.
١٩- بَكْرُ بْنُ عبد الله [١] ع ابْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، أَحَدُ الأَعْلامِ.
عَنْ: الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَابْنِ عبّاس، وابن عمر، وأنس، وَابْنِ رَافِعٍ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَحَبِيبٌ الْعَجَمِيُّ، وَمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، وَصَالِحٌ الْمُرِّيُّ، وَأَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، وَغَالِبٌ الْقَطَّانُ، وَآخَرُونَ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٢] : كَانَ ثِقَةً ثَبْتًا كَثِيرَ الْحَدِيثِ حُجَّةً فَقِيهًا.
قَالَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ: الْحَسَنُ شَيْخُ الْبَصْرَةِ، وَبَكْرٌ الْمُزَنِيُّ فَتَاهَا [٣] .
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ الْمُزَنِيُّ: حَدَّثَتْنِي أُخْتِي أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَانَا يَقُولُ:
عَزَمْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لا أَسْمَعَ قَوْمًا يَذْكُرُونَ الْقَدَرَ إلّا قمت فصلّيت ركعتين [٤] .
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٧/ ٢٠٩- ٢١١، التاريخ لابن معين ٢/ ٦٢ رقم ٤٥٧٠، تاريخ خليفة ٣٣٩، الطبقات لخليفة ٢٠٧، التاريخ الكبير ٢/ ٩٠- ٩١ رقم ١٧٩٥، تاريخ الثقات ٨٤ رقم ١٦٢، المعارف ٤٥٧، الجرح والتعديل ٢/ ٣٨٨ رقم ١٥٠٧، المراسيل ١٨/ رقم ٢٧، مشاهير علماء الأمصار ٩٠ رقم ٦٥٥، الثقات لابن حبّان ٤/ ٧٤، أسماء التابعين للدارقطنيّ ١/ ٤٣١ رقم ١٣٣، حلية الأولياء ٢/ ٢٢٤- ٢٣٢ رقم ١٨١، التاريخ الصغير ١٢٠، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٥٧، تهذيب الكمال ٤/ ٢١٦- ٢١٨ رقم ٧٤٧، تحفة الأشراف ١٣/ ١٥٠ رقم ١٠٠٩، الكاشف ١/ ١٠٨ رقم ٦٣٥، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٣٢- ٥٣٦ رقم ٢١٥، العبر ١/ ١٣٣، البداية والنهاية ٩/ ٢٥٦، الوافي بالوفيات ١٠/ ٢٠٧ رقم ٤٦٩٣، جامع التحصيل لابن كيكلدي ١٧٩ رقم ٦٥، الكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٥٣، تهذيب التهذيب ١/ ٤٨٤ رقم ٨٨٩، تقريب التهذيب ١/ ١٠٦ رقم ١١٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٥١، شذرات الذهب ١/ ١٣٥.
[٢] الطبقات الكبرى ٧/ ٢٠٩.
[٣] الطبقات ٧/ ٢٠٩.
[٤] الطبقات ٧، ٢٠٩، حلية الأولياء ٢/ ٢٢٥.стр. 3394
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ أَيْضًا: سَمِعْتُ فُلانًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَنَّهُ كَانَ وَاقِفًا بِعَرَفَةَ فَرَقَّ فَقَالَ: لَوْلا أَنِّي فِيهِمْ لَقُلْتُ: قَدْ غُفِرَ لَهُمْ [١] .
أَبُو هِلالٍ، عَنْ غَالِبٍ، عَنْ بَكْرٍ أَنَّهُ لَمَّا ذُهِبَ بِهِ لِلْقَضَاءِ قَالَ: إِنِّي سَأُخْبِرُكَ عَنِّي أَنِّي لا عِلْمَ لِي وَاللَّهِ بِالْقَضَاءِ، فَإِنْ كُنْتُ صَادِقًا فَمَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَسْتَعْمِلَنِي، وَإِنْ كُنْتُ كَاذِبًا فَمَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَسْتَعْمِلَ كَاذِبًا [٢] .
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ بَكْرٍ قَالَ: إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَعِيشَ عَيْشَ الأَغْنِيَاءِ وَأَمُوتَ مَوْتَ الْفُقَرَاءِ، فَكَانَ لِذَلِكَ يَلْبَسُ كِسْوَتَهُ ثُمَّ يَجِيءُ إِلَى الْمَسَاكِينَ فَيَجْلِسُ مَعَهُمْ يُحَدِّثُهُمْ وَيَقُولُ: إِنَّهُمْ يَفْرَحُونَ بِذَلِكَ [٣] .
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ أَنَّ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ قِيمَةُ كِسْوَتِهِ أَرْبَعَةَ آلافٍ، وَكَانَتْ أُمُّهُ ذَاتَ مَيْسَرَةٍ، وكَانَ لَهَا زَوْجٌ كَثِيرُ الْمَالِ [٤] .
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو التَّقِيُّ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَوْشَنٍ قَالَ: اشْتَرَى بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ طَيْلَسَانًا بِأَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَأَرَادَ الْخَيَّاطُ أَنْ يَقْطَعَهُ، فَذَهَبَ لِيَذُرَّ [٥] عَلَيْهِ تُرَابًا، فَقَالَ لَهُ بَكْرٌ: كَمَا أَنْتَ، فَأَمَرَ بِكَافُورٍ فَسُحِقَ، ثُمَّ ذَرَّهُ [٦] عَلَيْهِ [٧] .
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ: ثَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ: سَمِعْتُ بَكْرًا الْمُزَنِيَّ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: أَصْبَحْتُ لا أَمْلِكُ مَا أَرْجُو وَلا أَدْفَعُ عَنْ نَفْسِي مَا أَكْرَهُ، أَمْرِي بِيَدِ غيري، ولا فقير أفقر مني [٨] .
الحواشي
(١) [١] الطبقات ٧/ ٢٠٩.
[٢] الطبقات ٧/ ٢١٠.
[٣] الطبقات ٧/ ٢١٠، حلية الأولياء ٢/ ٢٢٧.
[٤] الطبقات ٧/ ٢١٠ وفيه زيادة: «وكان يكره أن يردّ عليها شيئا» .
[٥] في الأصل «ليدر» .
[٦] في الأصل «دره» .
[٧] الطبقات ٧/ ٢١٠.
[٨] الطبقات ٧/ ٢١٠- ٢١١ وأضاف: «يا ابن آدم أرجو رجاء لا يؤمنك مكر الله وأشفق شفقة لا تؤيسك من رحمة الله» . ٩стр. 3395
أَبُو الأَشْهَبِ: سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: اللَّهمّ ارْزُقْنَا رِزْقًا يَزِيدُ لَكَ شُكْرًا، وَإِلَيْكَ فَاقَةً وَفَقْرًا، وبك عَمَّنْ سِوَاكَ غِنًى [١] مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: حَضَرَ الْحَسَنُ جَنَازَةَ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى حِمَارٍ، فَرَأَى النَّاسَ يَزْدَحِمُونَ فَقَالَ: مَا يُؤْزِرُونَ أَكْثَرُ مِمَّا يُؤْجَرُونَ، كَانَ الْقَوْمُ يَنْظُرُونَ، فَإِنْ قَدِرُوا عَلَى عَمَلِ الْجَنَازَةِ أَعْقَبُوا إِخْوَانَهُمْ [٢] .
قَالَ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: تُوُفِّيَ بَكْرٌ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَةٍ.
وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَةٍ. وَأَظُنُّهُ أَصَحُّ [٣] .
٢٠- (بَكْرُ بْنُ مَاعِزٍ) [٤] أَبُو حَمْزَةَ الْكُوفِيُّ.
رَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ، وَالرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ.
وَعَنْهُ: يونس بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَنُسَيْرُ بْنُ ذُعْلُوقٍ، وَسَعْدُ بْنُ مَسْرُوقٍ الكوفي، وغيرهم.
وثّقه يحيى بن معين [٥] .
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٧/ ٢١١، حلية الأولياء ٢/ ٢٢٥.
[٢] الطبقات ٧/ ٢١١.
[٣] وقال ابن سعد: «وهو أثبت عندنا» (٧/ ٢١١) .
[٤] الطبقات الكبرى ٦/ ٣١٠، التاريخ الكبير ٢/ ٩٤ رقم ١٨٠٩، تاريخ الثقات للعجلي ٨٥ رقم ١٦٤، المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٦٦- ٥٧٠، الجرح والتعديل ٢/ ٣٩٢ رقم ١٥٢٧، الثقات لابن حبّان ٦/ ١٠٢، تهذيب الكمال ٤/ ٢٢٦- ٢٢٧ رقم ٧٥٤، الكاشف ١/ ١٠٨ رقم ٦٤١، تهذيب التهذيب ١/ ٤٨٦- ٤٨٧ رقم ٨٩٧، تقريب التهذيب ١/ ١٠٦ رقم ١٢٥.
[٥] لم يذكره في تاريخه.стр. 3396
[حرف التَّاءِ]
٢١- (تُبَيْعُ بْنُ عَامِرٍ الْحِمْيَرِيّ) [١] ن- ابْنِ امْرَأَةِ كَعْبٍ الأَحْبَارِ. نَزَلَ الشَّامَ.
يُقَالُ إِنَّهُ أَسْلَمَ زَمَنَ الصِّدِّيقِ.
رَوَى عَنْ: أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَكَعْبٍ.
وعنه: مجاهد، وعطاء، وأبو قبيل المصري، وحكيم بن عمير الحمصي، وحيان أبو النضر، وغيرهم.
وكان يقال له تبيع صَاحِبُ الْمَلاحِمِ، قَرَأَ الْكُتُبَ وَنَظَرَ فِي سِيَرِ الأَوَّلِينَ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَمِائَةٍ.
يُكْنَى أَبَا غُطَيْفٍ، قَالَهُ ابْنُ يُونُسَ وَإِنَّهُ كَلَاعِيٌّ مِنْ أُلْهَانَ [٢] .
وكنّاه البخاريّ أبا عبيد.
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٧/ ٤٥٢، الطبقات لخليفة ٣٠٨ (وفيه: تبيع أو عتبة بن زيد السلمي ابن امرأة كعب) ، التاريخ الكبير ٢/ ١٥٩ رقم ٢٠٥١، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٢٣- ٣٢٤، الجرح والتعديل ٢/ ٤٤٧ رقم ١٧٩٦، تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٣٢٣- ٣٢٤، تهذيب الكمال ٤/ ٣١٢- ٣١٨ رقم ٧٩٦، الكاشف ١/ ١١٣ رقم ٦٧٥، الإصابة ١/ ١٨٧ رقم ٨٦٠، تهذيب التهذيب ١/ ٥٠٨- ٥٠٩ رقم ٩٤٥، تقريب التهذيب ١/ ١١٢ رقم ٣، سير أعلام النبلاء ٤/ ٤١٣- ٤١٤ رقم ١٦٢، خلاصة تذهيب الكمال ٥٥، تاريخ دمشق (تحقيق دهمان ١٠/ ٤٣١- ٤٣٢) .
[٢] ألهان: هو ابن مالك أخو همدان بن مالك. بفتح الألف وسكون اللام. (اللباب ١/ ٨٣) .стр. 3397
وكنّاه صَاحِبُ تَارِيخِ حِمْصٍ: أَبَا عُبَيْدَةَ، مَاتَ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ.
٢٢- (تَمِيمُ بْنُ نُذَيْرٍ) [١] أَبُو قَتَادَةَ الْعَدَوِيُّ الْبَصْرِيُّ.
عَنْ: عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ.
وَعَنْهُ: حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ، وإسحاق بن سويد.
وثّقه ابن معين [٢] .
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٢/ ١٥١ رقم ٢٠١٨، المعرفة والتاريخ ٣/ ٦٩ و ٢٠٠، الكنى والأسماء ٢/ ٨٨، الجرح والتعديل ٢/ ٤٤١ رقم ١٧٥٩، المراسيل ٢٠ رقم ٣٠، الوافي بالوفيات ١٠/ ٤٠٩ رقم ٤٩١٤، الإصابة ١/ ١٨٨ رقم ٨٦٣ (وفيه: تميم بن بدير العدوي) .
[٢] لم يذكره في تاريخه.стр. 3398
[حرف الثاء]
٢٣- (ثمامة [١] بن حزن) [٢] م ت س [٣]- القشيري البصري. مُخَضْرَمٌ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ وَلَهُ خَمْسٌ وَثَلاثُونَ سنة.
وثّقه ابن مَعِينٍ.
وَرَوَى عَنْ: عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَعَائِشَةَ، وَغَلَطَ مَنْ قَالَ لَهُ صُحْبَةٌ.
رَوَى عَنْهُ: الْجُرَيْرِيُّ، وَالأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الفضل الحرّاني.
وثّقه ابن مَعِينٍ، وَحَدِيثُهُ مِنْ أَعْلَى شَيْءٍ فِي «صَحِيحِ مسلم» .
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ١٩٧، التاريخ الكبير ٢/ ١٧٦- ١٧٧ رقم ٢١١٤، الجرح والتعديل ٢/ ٤٦٥ رقم ١٨٩١، مشاهير علماء الأمصار ٩٢ رقم ٦٧٥، تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٣٧٩- ٣٨٠، تهذيب الكمال ٤/ ٤٠١- ٤٠٣ رقم ٨٥١، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٦٨، أسد الغابة ١/ ٢٤٨، الكاشف ١/ ١١٨ رقم ٧٢٠، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٧ رقم ٤٥، تقريب التهذيب ١/ ١١٩ رقم ٤٣.
[٢] في طبعة القدسي ٤/ ٩٥ «حزين» وهو غلط. وقد قيّده ابن حجر: بفتح المهملة وسكون الزاي ثم نون. (التقريب ١/ ١١٩) .
[٣] في طبعة القدسي ٤/ ٩٥ «ن» بدل «س» والتصويب من مصادر ترجمته.стр. 3399
[حرف الْجِيمِ]
٢٤- (جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ) [١] أَبُو الشَّعْثَاءِ، فَقِيهُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ. قَدْ مَرَّ.
وَقَالَ ابْنُ سعد [٢] : توفّي سنة ثلاث ومائة.
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٧/ ١٧٩- ١٨٢، الطبقات لخليفة ٢١٠، تاريخ خليفة ٣٠٦، التاريخ الكبير ٢/ ٢٠٤ رقم ٢٢٠٢، التاريخ لابن معين ٢/ ٧٣، تاريخ الثقات للعجلي ٩٣ رقم ١٩٤، المعارف ٤٥٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ١٢، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥١١، الكنى والأسماء ٢/ ٥، الجرح والتعديل ٢/ ٤٩٤- ٤٩٥ رقم ٢٠٣٢، أسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ ١/ ٤٣٧ رقم ١٧٤، حلية الأولياء ٣/ ٨٥- ٩١ رقم ٢١٣، طبقات الفقهاء للشيرازي ٨٨، أخبار القضاة ١/ ٢٢- ٢٣، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ١٤١- ١٤٢ رقم ٩٨، وج ٢/ ٢٤٤ رقم ٣٦٥، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٧٣، الكامل في التاريخ ٤/ ٥٧٨، تحفة الأشراف ١٣/ ١٥٤ رقم ١٠١٧ وص ٤٣٥ رقم ١٠١٧، تهذيب الكمال ٤/ ٤٣٤- ٤٣٦ رقم ٨٦٦، العلل لأحمد ١/ ٤٨ و ٨٢ و ١٦٣ و ٢٣١ و ٢٤٢ و ٢٨٣ و ٣٢١ و ٣٥٢ و ٣٥٣ و ٣٨٧، التاريخ الصغير ٨٠، الأنساب واللباب (مادة الجوفي) ، الكاشف ١/ ١٢١ رقم ٧٣٥، العبر ١/ ١٠٨، سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٨١- ٤٨٣ رقم ١٨٤، تذكرة الحفاظ ١/ ٧٢- ٧٣ رقم ٦٧، البداية والنهاية ٩/ ٩٣، غاية النهاية رقم ٨٦٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٨- ٣٩ رقم ٦١، تقريب التهذيب ١/ ١٢٢ رقم ٣، النجوم الزاهرة ١/ ٢٥٢، طبقات الحفاظ للسيوطي ٢٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٩، شذرات الذهب ١/ ١٠١، مروج الذهب ٣/ ٢١٤.
[٢] الطبقات الكبرى ٧/ ١٨٢ وقال: «مجمع عليه» .стр. 3400
٢٥- جَرِيرُ بْنُ الْخَطَفَى [١] وَهُوَ جَرِيرُ بْنُ عَطِيَّةَ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرِ بْنِ سَلَمَةَ، أَبُو حَزْرَةَ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ الشَّاعِرُ الْمَشْهُورُ.
مَدَحَ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وَمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الأُمَوِيِّينَ، وَإِلَيْهِ الْمُنْتَهَى وَإِلَى الْفَرَزْدَقِ فِي حُسْنِ النَّظْمِ.
فَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ جَرِيرًا وَمَا يَضُمُّ شَفَتَيْهِ مِنَ التَّسْبِيحِ، فَقُلْتُ: مَا يَنْفَعُكَ هَذَا وَأَنْتَ تَقْذِفُ الْمُحْصَنَاتِ! فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ للَّه وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ. إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ١١: ١١٤ [٢] وعد من الله حقّ.
وعن بشّار قَالَ: كَانَ جَرِيرٌ يُحْسِنُ ضُرُوبًا مِنَ الشِّعْرِ لا يُحْسِنُهَا الْفَرَزْدَقُ.
رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ عَنْ يُونُسَ قَالَ: كَانَ الْفَرَزْدَقُ يَتَضَوَّرُ
الحواشي
(١) [١] طبقات ابن سلام ١/ ٧٥ تحقيق الأستاذ محمود شاكر، المحبّر لابن حبيب ١٤٦ و ٣٤٠، الشعر والشعراء ١/ ٣٧٤- ٣٨٠ رقم ٨٥، عيون الأخبار (راجع فهرس أسماء الشعراء ٤/ ١٧٢) ، الأخبار الموفقيّات للزبير بن بكار ٢٠٩ و ٣٦٠ و ٥٣٧، الكامل في الأدب للمبرّد (راجع الفهرس) ، الزاهر للأنباري (راجع فهرس الأعلام ٢/ ٦٣٥) ، ربيع الأبرار للزمخشري ٤/ ٩٠ و ١٢٢، ثمار القلوب للثعالبي (راجع فهرس الأعلام) ، العقد الفريد لابن عبد ربه (راجع فهرس الأعلام ٧/ ١٠٣) ، الأغاني ٨/ ١- ٨٩، تاريخ الرسل والملوك للطبري (راجع فهرس الأعلام ١٠/ ٢٠٧) ، الكامل في التاريخ ٥/ ١٥٥، الفرج بعد الشدّة للتنوخي ٥/ ٨، أمالي المرتضى (راجع فهرس الأعلام ٢/ ٥٦٩) ، لباب الآداب لأسامة بن منقذ ٣٧، سمط اللآلئ ٢٩٢، بدائع البدائه لابن ظافر ١٨- ٢٥ وانظر فهرس الأعلام ص ٤١٩، شرح المقامات الحريرية ٢/ ٣٤٩، وفيات الأعيان ١/ ٣٢١- ٣٢٧ رقم ١٣٠، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٠- ٥٩١ رقم ٢٢٧، مرآة الجنان ١/ ٢٣٤- ٢٣٨، البداية والنهاية ٩/ ٢٦٠- ٢٦٥، الوافي بالوفيات ١١/ ٧٩- ٨١ رقم ١٣٢، النجوم الزاهرة ١/ ٢١١، شرح شواهد المغني ١/ ٤٥ و ٢/ ٧٦٢، معاهد التنصيص ٢/ ٢٦٢- ٢٦٩، شذرات الذهب ١/ ١٤٠، خزانة الأدب للبغدادي ١/ ٧٥، بروكلمان ١/ ٢١٥، الأعلام ٢/ ١١، الجليس الصالح ٢/ ٩٠- ٩٢.
[٢] سورة هود، الآية ١١٥.следующие страницы → 