Полный текст (24 229 стр.). Показаны 3676–3715 · переход к 3681.
стр. 3676
[حَوَادِثُ] سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ
فِيهَا تُوُفِّيَ: أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَلَى الصَّحِيحِ.
وَأَسَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ الأَمِيرُ.
وَالْجَلاحُ أَبُو كَثِيرٍ الْقَاصُّ.
وَالْجَارُودُ الْهُذَلِيُّ.
وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ فِي قَوْلٍ.
وَأَبُو مَعْشَرٍ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ الْكُوفِيُّ.
وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الصَّفَرِيُّ.
وعبد الله بن كثير مقريء أَهْلِ مَكَّةَ.
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْوَانَ الأَوْدِيُّ.
وَعَدِيُّ بْنُ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيُّ.
وَعَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ الْكُوفِيُّ.
وَعَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ.
وَقَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ الْجَدَلِيُّ الْكُوفِيُّ.
وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ.
وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ فِي قَوْلٍ.
وَمُسْلِمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.
وَوَاصِلٌ الأَحْدَبُ.
وَيَزِيدُ بْنُ رُومَانَ عَلَى الصّحيح.
стр. 3677
وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَلَى الصَّحِيحِ.
وَفِيهَا عُزِلَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ عَنْ إِمْرَةِ الْعِرَاقِ بِيُوسُفَ بْنِ عُمَرَ الثَّقَفِيِّ، وَكَانَتْ مُدَّةُ وِلايَةِ خَالِدٍ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ الْوَلِيدُ بَعَثَ بِهِ إِلَى يُوسُفَ فَقَتَلَهُ.
стр. 3678
ذِكْرُ رِجَالِ هَذِهِ الطَّبَقَةِ عَلَى الْحُرُوفِ
[حَرْفُ الأَلِفِ]
٣٠٨- (أَبَانُ بْنُ صَالِ بْنِ عُمَيْرٍ) [١] ٤- حِجَازِيٌّ ثِقَةٌ وَرِعٌ كَبِيرُ الْقَدْرِ. رَوَى عَنْ: أَنَسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَالْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْجَنَدِيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَجَمَاعَةٌ. مَاتَ فِي الْكُهُولَةِ.
٣٠٩- (إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ) أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَيْسٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ. عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الْكُوفَةِ. سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ، وَنَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ. وَعَنْهُ: سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، وَالْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ. مَاتَ شَابًّا.
٣١٠- (إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ) [٢] الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ. عَنْ: عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ. وَعَنْهُ مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ. صَدَّقَهُ أَبُو حاتم.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ١/ ٤٥١- ٤٥٢ رقم ١٤٤٣، تاريخ الثقات ٥٠ رقم ١٣، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٢٩، الجرح والتعديل ٢/ ٢٩٧ رقم ١٠٩، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ١٣٣- ١٣٤، تهذيب الكمال ١/ ٤٧، الكاشف ١/ ٣١ رقم ١٠٤، تهذيب التهذيب ١/ ٩٤- ٩٥ رقم ١٦٨، تقريب التهذيب ١/ ٣٠ رقم ١٥٩، خلاصة تذهيب التهذيب ١٥، أسماء التابعين للدارقطنيّ ١/ ٤٢٥ رقم ٩٦.
[٢] التاريخ لابن معين ٢/ ١٠، التاريخ الكبير ١/ ٣٠٧ رقم ٩٧٢، المعرفة والتاريخ ٣/ ١٢٨ و ١٥٢، الجرح والتعديل ٢/ ١١٨ رقم ٣٥٩، تهذيب الكمال ١/ ٥٨، الكاشف ١/ ٣٨ رقم ١٤٨ وفيه: إبراهيم بن عامر الجمحيّ، تهذيب التهذيب ١/ ١٣١ رقم ٣٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٦ رقم ٢١٦ رقم ٢١٦ وفيه: إبراهيم بن ماهر بْنِ مَسْعُودِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨.стр. 3679
٣١١- (إبراهيم بن عبد الرحمن السّكسكي) [١] خ د ن- أبو إسماعيل الكوفي. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَأَبِي وَائِلٍ، وَأَبِي بُرْدَةَ. وَعَنْهُ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَمِسْعَرٌ، وَالْمَسْعُودِيُّ. قَالَ النِّسَائِيُّ [٢] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
٣١٢- (إِبْرَاهِيمُ بن عبيد) [٣] م- بن رفاعة الزّرقيّ المدني. عَنْ أَبِيهِ، وَعَائِشَةَ، وَجَابِرٍ. وَعَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ.
٣١٣- (الأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ الْحَارِثِيّ) [٤] خ د ق- ثِقَةٌ كُوفِيٌّ. عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي رِيمَةَ. وَعَنْهُ شُعْبَةُ، وَالْحَمَّادَانِ، وَالْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ.
٣١٤- (إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ الْمَدَنِيُّ) [٥] مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرمَةَ الْمُطَّلِبِيِّ. رَأَى مُعَاوِيَةَ وَرَوَى عَنْ عُرْوَةَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بن عبد الله. وعنه ابنه صَاحِبُ السِّيرَةِ، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءَ. وثقه ابن معين وغيره. له في كتاب مراسيل أبي داود.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ١/ ٢٩٥، ٢٩٦ رقم ٩٤٨، الكنى والأسماء ١/ ٩٦، الجرح والتعديل ٢/ ١١١ رقم ٣٣١، تهذيب الكمال ١/ ٥٨، الكاشف ١/ ٤١ رقم ١٦٢، تهذيب التهذيب ١/ ١٣٨ رقم ٢٤٦، تقريب التهذيب ١/ ٣٨ رقم ٢٣٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٩، أسماء التابعين ١/ ٤١٧ رقم ٣٤.
[٢] الضعفاء والمتروكين ١٥٤ رقم ١٨، وانظر: المغني في الضعفاء ١/ ١٨- ١٩ رقم ١١٧، ميزان الاعتدال ١/ ٤٥ رقم ١٣٥.
[٣] التاريخ الكبير ١/ ٣٠٤ رقم ٩٦٥، المعرفة والتاريخ ١/ ٥٨٤، الجرح والتعديل ٢/ ١١٣، ١١٤ رقم ٣٤١، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٣١، ٢٣٢، تهذيب الكمال ١/ ٥٩، الكاشف ١/ ٤٣ رقم ١٧٢، تهذيب التهذيب ١/ ١٤٣، ١٤٤ رقم ٢٥٦، تقريب التهذيب ١/ ٣٩ رقم ٢٤٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٠.
[٤] الطبقات لخليفة ٢١٤، تاريخ خليفة ٣٥١، التاريخ لابن معين ٢/ ٢١، ٢٢، التاريخ الكبير ٢/ ٦٩ رقم ١٧١٦، تاريخ أبي زرعة ١/ ٦٤٤، الجرح والتعديل ٢/ ٣٣٩ رقم ١٢٨٣، مشاهير علماء الأمصار ٩٢ رقم ٦٦٨، تهذيب الكمال ١/ ٧٤، الكاشف ١/ ٥٥ رقم ٢٥٠، تهذيب التهذيب ١/ ٢٠٠ رقم ٣٧٧، تقريب التهذيب ١/ ٥١ رقم ٣٤٣، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٥، أسماء التابعين ١/ ٤٢٨ رقم ١١٢.
[٥] التاريخ الكبير ١/ ٤٠٥ رقم ١٢٩٥، الجرح والتعديل ٢/ ٢٣٧، ٢٣٨ رقم ٨٣٨، تهذيب الكمال ١/ ٩٠، ميزان الاعتدال ١/ ٢٠٥ رقم ٨٠٧، تهذيب التهذيب ١/ ٢٥٧ رقم ٤٨٤، تقريب التهذيب ١/ ٦٢ رقم ٤٤٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٠.стр. 3680
٣١٥- (أسد بن عبد الله) [١] بن يزيد، الأمير أبو عبد الله القسري متولي خراسان، وأخو أمير العراقين خالد بن عبد الله. كان شجاعا مقداما سائسا جوادا ممدحا. روى عَنْ أبيه، والحجّاج. وعنه سالم [٢] بن قتيبة، وسعيد بن خثيم، وغيرهما. وله دار بِدِمَشْقَ بِالزَّقَّاقَيْنِ عِنْدَ دَارِ الْبِطِّيخِ. وَفِيهِ يَقُولُ سليمان ابن قَتَةَ:
سَقَى اللَّهُ بَلْخًا حَزْنَ بَلْخٍ وَسَهْلَهَا ... وَمَرْوَيْ خُرَاسَانَ السَّحَابَ الْمُجَمَّمَا
وَمَا بِي لِسُقْيَاهُ [٣] وَلَكِنْ لِحُفْرَةٍ [٤] ... بِهَا غَيِّبُوا شِلْوًا كَرِيمًا وَأَعْظُمَا
مُرَاجِمَ [٥] أَقْوَامٍ وَمُرْدِي [٦] عَظِيمَةً ... وَطَلابَ أَوْتَارٍ عِفَرْنِي [٧] عثمثما [٨]
الحواشي
(١) [١] تاريخ خليفة ٣٣٦- ٣٣٨ و ٣٤٦ و ٣٤٨ و ٣٥٠ و ٣٥٨ و ٣٥٩، التاريخ الكبير ٢/ ٥٠ رقم ١٦٤٨، الأخبار الموفقيات ١٢٧ و ١٢٩، ١٣٠، المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٣٢، فتوح البلدان ٢/ ٥٢٥، ٥٢٦، تاريخ الرسل والملوك ٧/ ٣٧- ٤١ و ٤٣- ٥٢ و ١٠٤- ١٠٧ و ١٠٩- ١٢٨ و ١٣٤- ١٤١ وما بعدها، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣٩٠، ثمار القلوب ٧١، ديوان الفرزدق ٨٧٥. العيون والحدائق لمجهول ٣/ ٨٢ و ٨٩- ٩١ و ١٨٦، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٤٦١- ٤٦٦، الكامل في التاريخ ٥/ ١٣٩- ١٤٣ و ١٨٦- ١٨٩ و ١٩٧- ٢٠٧ و ٢١٣- ٢١٧ و ٢٢٦ و ٢٢٧ و ٢٥٠ و ٢٧٩ و ٣٠٥، تهذيب الكمال (تحقيق د. بشّار عوّاد معروف) ٢/ ٥٠٤- ٥١١ رقم ٣٩٩، ميزان الاعتدال ١/ ٢٠٦ رقم ٨١٢، الكاشف ١/ ٦٧ رقم ٣٣٦، المغني في الضعفاء ١/ ٧٦ رقم ٦٠٧، الوافي بالوفيات ٩/ ٦ رقم ٣٩١٤، تهذيب التهذيب ١/ ٢٥٩- ٢٦٠ رقم ٤٩٣، تقريب التهذيب ١/ ٦٣ رقم ٤٥٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٣١.
[٢] في طبعة القدسي ٤/ ٢٣٢ «مسلم» والتصحيح من: تهذيب الكمال ٢/ ٥٠٥.
[٣] في تهذيب الكمال ٢/ ٥١١ «لتسقاه» وما هنا يؤيّده تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٤٦٤.
[٤] في تهذيب تاريخ دمشق وتهذيب الكمال «ولكنّ حفرة» .
[٥] في طبعة القدسي ٤/ ٢٣٢ «مزاحم» ، والتصويب من تهذيب تاريخ دمشق وتهذيب الكمال.
[٦] في الأصل «مرضي» وما أثبتناه عن المصدرين السابقين.
[٧] في الأصل «عويا» ، والتصويب من تهذيب الكمال ٢/ ٥١١ والعفرن: كهزبر: الأسد.
(القاموس المحيط) .
[٨] في الأصل «عنمنما» ، والتصويب من المصدرين السابقين. والعثمثم: الأسد. (القاموس المحيط) .стр. 3681
لَقَدْ كَانَ يُعْطِي السَّيْفَ فِي الْبَذَعِ [١] حَقَّهُ ... وَيَرْوِي السِّنَانُ الزَّاعِبِيُّ [٢] الْمُقَوَّمَا
قَالَ خَلِيفَةُ [٣] : تُوُفِّيَ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَأَمَّا أَخُوهُ فَتَأَخَّرَ بَعْدَهُ مُدَّةً.
٣١٦- (إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَوْسَطَ الْبَجَلِيُّ) [٤] أَمِيرُ الْكُوفَةِ. يُرْسِلُ عَنِ الصَّحَابَةِ، وَلَهُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ. وَهُوَ الَّذِي قَدَّمَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ لِلْقَتْلِ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٥] . رَوَى عَنْهُ الْمَسْعُودِيُّ. تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
٣١٧- (إِسْمَاعِيلُ بْنُ رجاء) [٦] م ٤- بن ربيعة الزّبيدي الكوفي، أبو إسحاق.
عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَأَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ. وَعَنْهُ الأَعْمَشُ، وَشُعْبَةُ، والمسعوديّ، وغيرهم. وثّقه غير واحد.
الحواشي
(١) [١] في الأصل «البدع» بالدال المهملة، والبذع: الفزع (القاموس المحيط) ، وفي تهذيب تاريخ دمشق وتهذيب الكمال «الروع» .
[٢] في الأصل «الراعبي» بالراء المهملة، والتصويب من تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٤٦٥ وجاء في تاج العروس ٣/ ١٦ مادّة «زعب» : وزاعب: رجل من الخزرج كان يعمل الأسنّة، قاله المبرّد، ومثله في الأساس. ومنه سنان زاعبيّ. ويقال: الرماح الزاعبيّة، الرماح كلها. قال الطّرمّاح:
وأجوبة كالزّاعبيّة وخزها ... يبادهها شيخ العراقين أمردا
ويقال:
ونصل كنصل الزّاعبيّ فتيق
أي كنصل الرمح الزاعبيّ.
ويقال: الزاعبيّ من الرماح: الّذي إذا هزّ تدافع كلّه، كأنّ آخره يجري في مقدّمه.
هذا، وقد أثبته الدكتور بشّار في تحقيقه لتهذيب الكمال ٢/ ٥١١ «الزاغبيّ» بالغين المعجمة وهو تحريف، والله أعلم.
[٣] التاريخ ٣٥٩.
[٤] تاريخ خليفة ٣٥٨ الطبقات لخليفة ١٥٨ و ٣١١، مشاهير علماء الأمصار ١٦٣ رقم ١٢٨٩، المغني في الضعفاء ١/ ٧٩ رقم ٦٣٧، ميزان الاعتدال ١/ ٢٢٢ رقم ٨٥٣.
[٥] لم يذكره في تاريخه.
[٦] التاريخ لابن معين ٢/ ٣٤، التاريخ الكبير ١/ ٣٥٣ رقم ١١١٣، تاريخ الثقات ٦٥ رقم ٨٦، المعرفة والتاريخ ١/ ٤٤٩، ٤٥٠ و ٢/ ١٠٩ و ٦١٠ و ٦٥٧ و ٧٦٣ و ٣/ ٢٢٠، الكنى والأسماء ١/ ١٠٠، الجرح والتعديل ٢/ ١٦٨ رقم ٥٦٥، الثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦، مشاهير علماء الأمصار ١٦٤ رقم ١٢٩٨، تهذيب الكمال ٣/ ٩٠- ٩٢ رقم ٤٤٣، ميزان الاعتدال ١/ ٢٢٧ رقم ٨٧٣، الكاشف ١/ ٧٣ رقم ٣٧٦، تهذيب التهذيب ١/ ٢٩٦ رقم ٥٤٨، تقريب التهذيب ١/ ٦٩ رقم ٥٠٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٤.стр. 3682
٣١٨- (إسماعيل بن عبد الرحمن) [١] ن- بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ، وَيُقَالُ ابْنُ ذُؤَيْبٍ الأَسَدِيُّ المدني. عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ. وَعَنْهُ سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْقَارِظِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ. لَهُ حَدِيثَانِ، وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ.
٣١٩- (أُكَيْلٌ [٢] مُؤَذِّنُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ) عَنْهُ، وَعَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ. وَعَنْهُ الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، وَآخَرُونَ. قَالَ بَعْضُهُمْ: كَانَ أُكَيْلٌ ضَرِيرًا، واسمه معبد.
٣٢٠- (أنس بن سيرين) [٣] ع- الأنصاريّ، مَوْلاهُمُ الْبَصْرِيُّ، آخِرُ بَنِي سِيرِينَ مَوْتًا. وُلِدَ فِي آخِرِ خِلافَةِ عُثْمَانَ، وَدَخَلَ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ. وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَجُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنِ عُمَرَ، ومسروق، وجماعة. وعنه:
ابن عون، وخالد الحذاء، وشعبة، والحمادان، وهمام، وأبان، وخلق. وثقه ابن معين وغيره. توفي سنة عشرين ومائة على الصحيح. ويقال: توفّي سنة ثماني عشرة.
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ٢٥٧، التاريخ الكبير ١/ ٣٦٢، ٣٦٣ رقم ١١٤٩، الجرح والتعديل ٢/ ١٨٣ رقم ٦٢٤، مشاهير علماء الأمصار ١١١ رقم ٨٤٦، تهذيب الكمال ٣/ ١٣٠- ١٣١ رقم ٤٦٠، الكاشف ١/ ٧٥ رقم ٣٩٢، تهذيب التهذيب ١/ ٣١٢، ٣١٣ رقم ٥٧٠، تقريب التهذيب ١/ ٧١ رقم ٥٢٩، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٥.
[٢] في طبعة القدسي من تاريخ الإسلام ٤/ ٢٣٣ «أكتل» بالتاء بدل الياء. وهو تصحيف، والتصحيح من الجرح والتعديل ٢/ ٣٤٨، والتاريخ الكبير ٢/ ٦٥ رقم ١٧٠٣.
[٣] الطبقات الكبرى ٧/ ٢٠٧، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٢- ٤٢، الطبقات لخليفة ٢١٤، تاريخ خليفة ٣٥١، التاريخ الكبير ٢/ ٣٢ رقم ١٥٨٧، تاريخ الثقات ٧٣ رقم ١١٨، المعارف ٤٤٢، المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٥ و ٥٦٠، تاريخ أبي زرعة ٢/ ٦٨٤، أخبار القضاة ٢/ ٣٨٢، ٣٨٣، الجرح والتعديل ٢/ ٢٨٧، ٢٨٨ رقم ١٠٤٦، مشاهير علماء الأمصار ٩١ رقم ٦٦٠، الثقات لابن حبّان ٤/ ٤٨، تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ١٣٨- ١٤٠، تحفة الأشراف ١٣/ ١٤٥ رقم ١٠٠١، تهذيب الكمال ٣/ ٣٤٦- ٣٤٩ رقم ٥٦٩، الكاشف ١/ ٨٨ رقم ٤٨١، سير أعلام النبلاء ٤/ ٦٢٢، ٦٦٣ رقم ٢٤٧، العبر ١/ ١٥١، الوافي بالوفيات ٩/ ٤١٦، ٤١٧ رقم ٤٣٤٤، مرآة الجنان ١/ ٢٥٦، تهذيب التهذيب ١/ ٣٧٤، ٣٧٥ رقم ٦٨٨، تقريب التهذيب ١/ ٨٤ رقم ٦٤٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٠، شذرات الذهب ١/ ١٥٧.стр. 3683
٣٢١- (إياد بن لقيط) [١] م د ت س [٢]- السّدوسي الكوفي. عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَالْبَرَاءِ بْنِ قَيْسٍ، وَأَبِي رِمْثَةَ الْبَلَوِيِّ، وَيَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعَامِرِيِّ، وَالْحَارِثِ بْنِ حَسَّانَ صَحَابِيٍّ. وَعَنْهُ ابْنُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَمِسْعَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَعِدَّةٌ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الحديث.
٣٢٢- (إياس بن سلمة) [٣] ع- بن الأكوع الأسلميّ المدني. عَنْ أَبِيهِ. وَعَنْهُ:
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَأَبُو الْعُمَيْسِ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَيَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ. مَاتَ سَنَةَ تسع عشرة ومائة.
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ١٥٦ و ١٩٩، التاريخ الكبير ٢/ ٦٩ رقم ١٧١٨، المعرفة والتاريخ ٣/ ١٠٣ و ١٤٥ و ١٨٠ و ٢٨١، الجرح والتعديل ٢/ ٣٤٥ رقم ١٣١٣، تهذيب الكمال ٣/ ٣٩٨، ٣٩٩ رقم ٥٨٤، الكاشف ١/ ٩٠ رقم ٤٩٩، تهذيب التهذيب ١/ ٣٨٦ رقم ٧٠٨، تقريب التهذيب ١/ ٨٦ رقم ٦٦٢، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٤٤ رقم ١٠٦.
[٢] في طبعة القدسي من تاريخ الإسلام ٤/ ٢٣٣: «د ت ن» وما أثبتناه عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء، وفي الكاشف: م د ت.
[٣] الطبقات الكبرى ٥/ ٢٤٨، الطبقات لخليفة ٢٤٩ و ٢٦٧، تاريخ خليفة ٣٤٩، التاريخ الكبير ١/ ٤٣٩ رقم ١٤٠٨، تاريخ الثقات ٧٤، ٧٥ رقم ١٢٥، المعارف ٣٣٤، المعرفة والتاريخ ١/ ٥٣٨، الجرح والتعديل ٢/ ٢٧٩، ٢٨٠ رقم ١٠٠٦، الثقات لابن حبّان ٤/ ٣٥، مشاهير علماء الأمصار ٧٠ رقم ٤٨٣، أسماء التابعين ١/ ٤٢٩ رقم ١١٧، تهذيب الكمال ٣/ ٤٠٣، ٤٠٤ رقم ٥٩٠، الكاشف ١/ ٩١ رقم ٥٠٤، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٤٤ رقم ١٠٧، الوافي بالوفيات ٩/ ٤٦٢ رقم ٤٤١٩، تهذيب التهذيب ١/ ٣٨٨، ٣٨٩ رقم ٧١٦، تقريب التهذيب ١/ ٨٧ رقم ٦٧١، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٢.стр. 3684
[حرف الْبَاءِ]
٣٢٣- (بَاذَامُ أَبُو صَالِحٍ) [١] ٤- وَيُقَالُ: بَاذَانُ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ. عَن مَوْلاتِهِ وَأَخِيهَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَنْهُ: أَبُو قِلابَةَ- مَعَ تَقَدُّمِهِ- وَالأَعْمَشُ، وَالسُّدِّيُّ، ومحمد بن السّائب الكلبي، ومحد بْنُ سُوقَةَ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَطَائِفَةٌ آخِرُهُمْ عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَإِذَا حَدَّثَ عَنْهُ الْكَلْبِيُّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا تَرَكَهُ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣] : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ تَفْسِيرُ مَا أَقَلَّ مَا لَهُ مِنَ الْمُسْنَدِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بثقة [٤] .
الحواشي
(١) [١] التاريخ لابن معين ٢/ ٥٣ رقم ١٨٣٨، التاريخ الكبير ٢/ ١٤٤ رقم ١٩٨٨، تاريخ الثقات ٧٧ رقم ١٣٣، الضعفاء والمتروكين ٢٨٦ رقم ٧٢، المعارف ٤٧٩، المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٨٥، ٦٨٦، تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٧٨، الكنى والأسماء ٢/ ٩، المجروحين ١٨٥، تهذيب الكمال ٤/ ٦- ٨ رقم ٦٣٦، العلل لأحمد ١٧٧ و ٢٠٣ و ٣٢٣ و ٣٩٩، الطبقات الكبرى ٥/ ٣٠٢، التاريخ الصغير ١١٣، الجرح والتعديل ٢/ ٤٣١، ٤٣٢ رقم ١٧١٦، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٥٠١- ٥٠٤، ميزان الاعتدال ١/ ٢٩٦ رقم ١١٢١، الكاشف ١/ ٩٦ رقم ٥٤١، المغني في الضعفاء ١/ ١٠٠ رقم ٨٤٦، جامع التحصيل ١٧٧ رقم ٥٥، تهذيب التهذيب ١/ ٤١٦- ٤١٧ رقم ٧٧٠، تقريب التهذيب ١/ ٩٣ رقم ٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٤.
[٢] ليس في تاريخه العبارة المذكورة.
[٣] الكامل ٢/ ٥٠٤.
[٤] العبارة في الضعفاء: «ضعيف» .стр. 3685
٣٢٤- (بحير بن ذاخر) [١] بن عامر، يبو عَلِيٍّ الْمَعَافَرِيُّ النَّاشِرِيُّ الْمَصْرِيُّ، سَيَّافٌ الأَمِيرُ سَلَمَةُ بْنُ مَخْلَدٍ. رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَمُسْلِمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ عَلِيُّ بْنُ بَحِيرٍ، وَالأَسْوَدُ بْنُ مَالِكٍ الْحِمْيَرِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، وَغَيْرُهُمْ. وَكَانَ أَيْضًا مِنْ حَرَسِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ. جَوَّدَهُ ابْنُ مَاكُولا [٢] ، وَرَدَّ عَلَى مَنْ جَعَلَهُ رَجُلَيْنِ، بَلْ هُمَا وَاحِدٌ.
٣٢٥- (بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ) [٣] ٤- السَّلُولِيُّ الْبَصْرِيُّ. عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَلَهُ صُحْبَةٌ، وَعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَعَنْ أَنَسٍ، وَأَبِي الْجَوْزَاءِ السَّعْدِيِّ. وَعَنْهُ: أَبُو إِسْحَاقَ، وَوَلَدُهُ يُونُسُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَشُعْبَةُ، وَمَعْمَرٌ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.
٣٢٦- (بَشِيرُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو) [٤] الْخَوْلانِيُّ الْمَصْرِيُّ. عَنْ أَبِي فِرَاسٍ، وَالْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْه سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَابْنُ لَهِيعَةَ. وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ.
٣٢٧- (بُكَيْرُ بْنُ الأَخْنَسِ الْكُوفِيُّ) [٥] م د ن ق- عَنْ أَنَسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ،
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٢/ ١٣٨ رقم ١٩٦٥، الجرح والتعديل ٢/ ٤١١ رقم ١٦٢٢ و ١٦٢٣، الإكمال لابن ماكولا ٣/ ٣٧٣، ٣٧٤.
[٢] الإكمال ٣/ ٣٧٤.
[٣] التاريخ لابن معين ٢/ ٥٦، التاريخ الكبير ٢/ ١٤٠ رقم ١٩٧٥، تاريخ الثقات ٧٨ رقم ١٤١، الجرح والتعديل ٢/ ٤٢٦ رقم ١٦٩٣، الثقات لابن حبّان ٤/ ٨٢، تهذيب الكمال ٤/ ٥٢، ٥٣ رقم ٦٦٠، الإكمال ١/ ٢٢٧، الكاشف ١/ ٩٨ رقم ٥٦٠، ميزان الاعتدال ١/ ٣٠٦ رقم ١١٥٥، جامع التحصيل ١٧٧ رقم ٥٦، تهذيب التهذيب ١/ ٤٣٢ رقم ٧٩٦، تقريب التهذيب ١/ ٩٦ رقم ٢٧.
[٤] التاريخ الكبير ٢/ ١٠٠ رقم ١٨٣٥، الجرح والتعديل ٢/ ٣٧٧ رقم ١٤٦٧، الإكمال ١/ ٢٨٦، تهذيب الكمال ٤/ ١٧١، ١٧٢ رقم ٧٢٢، تهذيب التهذيب ١/ ٤٦٦ رقم ٨٦٢، تقريب التهذيب ٢/ ١٠٣ رقم ٩٢، حسن المحاضرة ١/ ١١٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٠.
[٥] الطبقات الكبرى ٦/ ٣١١، التاريخ الكبير ٢/ ١١٢ رقم ١٨٧٤، تاريخ الثقات للعجلي ٨٥стр. 3686
وَجَمَاعَةٍ، وَقِيلَ إِنَّهُ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَنْهُ: أَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، وَمِسْعَرٌ، وأَبُو عَوَانَةَ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ.
٣٢٨- (بُكَيْرُ بْنُ فَيْرُوزٍ الرُّهَاوِيُّ) [١] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِمَا.
وَعَنْه: زَيْدٌ، وَيَحْيَى ابْنَا أَبِي أُنَيْسَةَ، وَقَتَادَةُ بْنُ الْفَضْلِ الرُّهَاوِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ ذَكْوَانَ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الرُّهَا. قَالَهُ أبو حاتم.
٣٢٩- بلال بن سعد [٢] ت ابن تميم، أبو عمرو الدمشقيّ، الْمُذَكِّرُ، وَاعِظُ أَهْلِ الشَّامِ وَعَالِمُهُمْ.
رَوَى عَنْ أَبِيهِ، وَلَهُ صُحْبَةٌ، وَعَنْ مُعَاوِيَةَ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وطائفة.
الحواشي
(١) [ () ] رقم ١٦٧، الجرح والتعديل ٢/ ٤٠١ رقم ١٥٧٩، الثقات لابن حبّان ٤/ ٧٦ و ٦/ ١٠٥، تهذيب الكمال ٤/ ٢٣٥، ٢٣٦ رقم ٧٦٠، العلل لأحمد ١/ ١٦٠، تاريخ واسط لبحشل ١٥١ و ٢٢٣، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٥٩، الكاشف ١/ ١٠٩ رقم ٦٤٧، تهذيب التهذيب ١/ ٤٨٩، ٤٩٠ رقم ٩٠٣، تقريب التهذيب ١/ ١٠٧ رقم ١٣١، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٢.
[١] التاريخ الكبير ٢/ ١١١، ١١٢ رقم ١٨٧٣، الجرح والتعديل ٢/ ٤٠٢ رقم ١٥٨١، تهذيب الكمال ٤/ ٢٥٠، ٢٥١ رقم ٧٦٩، الكاشف ١/ ١١٠ رقم ٦٥٤، تهذيب التهذيب ١/ ٤٩٤ رقم ٩١٢، تقريب التهذيب ١/ ١٠٨ رقم ١٤١، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٢.
[٢] الطبقات الكبرى ٧/ ٤٦١، التاريخ الكبير ٢/ ١٠٨ رقم ١٩٥٧، تاريخ الثقات للعجلي ٨٦ رقم ١٧٢، المعرفة والتاريخ ٢/ ٧٢، ٧٣ و ٣٣٠ و ٤٠٥ و ٤٠٧، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٥٠ وفيه «ابن سعيد» ، الكنى والأسماء ٢/ ٤٣، الجرح والتعديل ٢/ ٣٩٨ رقم ١٥٦٠، الثقات لابن حبّان ٤/ ٦٦، مشاهير علماء الأمصار ١١٥ رقم ٨٨٠، حلية الأولياء ٥/ ٢٢١- ٢٣٤ رقم ٤١٩، تاريخ دمشق ١٠/ ٣٥٦، تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٣١٨- ٣٢١ وفيه «ابن سعيد» ، تهذيب الكمال ٤/ ٢٩١- ٢٩٦ رقم ٧٨٣، تحفة الأشراف ١٣/ ١٥١ رقم ١٠١٢، الكاشف ١/ ١١١ رقم ٦٦٥، سير أعلام النبلاء ٥/ ٩٠- ٩٣ رقم ٣١، البداية والنهاية ٩/ ٣٤٨، جامع التحصيل ١٧٩ رقم ٦٧، الوافي بالوفيات ١٠/ ٢٧٧ رقم ٤٧٧٧، تهذيب التهذيب ١/ ٥٠٣ رقم ٩٣٢، تقريب التهذيب ١/ ١١٠ رقم ١٥٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٣.стр. 3687
وَكَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ النَّفَّاعِينَ بِحُسْنِ مَوَاعِظِهِ، وَبَلِيغِ قَصَصِهِ. قَالَ الأَوْزَاعِيُّ: كَانَ مِنَ الْعِبَادَةِ عَلَى شَيْءٍ لَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا قَوِيَ عَلَيْهِ، كان لَهُ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَلْفُ رَكْعَةٍ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ [١] وَغَيْرُهُ، وَشَبَّهَهُ بَعْضُهُمْ بِالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ [٢] : كَانَ لِأَهْلِ الشَّامِ مِثْلُ الْحَسَنِ بِالْعِرَاقِ، وَكَانَ قَارِئَ الشَّامِ، وَكَانَ جَهِيرَ الصَّوْتِ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ وَلَدِهِ أَنَّهُ مَاتَ فِي إِمْرَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ. وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ: ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ وَاعِظًا قَطُّ أَبْلَغَ مِنْ بِلالِ بْنِ سَعْدٍ [٣] .
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ: سَمِعْتُ بِلالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْخُلُودِ، يَا أَهْلَ الْبَقَاءِ، إِنَّكُمْ لَمْ تُخْلَقُوا لِلْفَنَاءِ، وَإِنَّمَا تُنْقَلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَى دَارٍ، كَمَا نُقِلْتُمْ مِنَ الأَصْلابِ إِلَى الأَرْحَامِ، وَمِنَ الأَرْحَامِ إِلَى الدُّنْيَا، وَمِنَ الدُّنْيَا إِلَى الْقُبُورِ، وَمِنَ الْقُبُورِ إِلَى الْمَوْقِفِ، وَمِنَ الْمَوْقِفِ إِلَى الْخُلُودِ فِي الْجَنَّةِ وَالنَّارِ [٤] .
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْمَعَالِي الأَبْرقُوهِيِّ: أَخْبَرَكُمُ الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: ثَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَا ابْنُ النَّقُّورِ، ثَنَا عِيسَى بْنُ الْجَرَّاحِ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَحِيرُوزٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، سَمِعْتُ بِلالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: لا تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الْخَطِيئَةِ، وَلَكِنَّ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ [٥] .
وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ [٦] : كَانَ بِلالُ بن سعد إمام الجامع بدمشق. وقال
الحواشي
(١) [١] تاريخ الثقات ٨٦.
[٢] التاريخ ١/ ٢٥٠.
[٣] حلية الأولياء ٥/ ٢٢٢.
[٤] قارن بحلية الأولياء ٥/ ٢٢٩.
[٥] الحلية ٥/ ٢٢٣.
[٦] تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٣١٨، تاريخ دمشق ١٠/ ٣٥٦.стр. 3688
خَيْثَمَةُ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَيْرُوتِيُّ: أَنْبَأَ أبي، ثنا الأوزاعيّ قال: كان لبلال ابن سَعْدٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَلْفُ رَكْعَةٍ [١] . وَعَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: كَانَ بِلالُ ابن سَعْدٍ إِمَامَ الْجَامِعِ، وَكَانَ إِذَا كَبَّرَ سُمِعَ صَوْتُهُ مِنَ الأَوْزَاعِ [٢] ، وَتَبِينُ قِرَاءَتُه مِنَ الْعَقَبَةِ الَّتِي فِيهَا دَارُ الضِّيَافَةِ [٣] ، وَلَمْ يَكُنْ هَذَا الْعُمْرَانُ.
وَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ: رَأَيْتُ بِلالَ بْنَ سَعْدٍ يَعِظُ النَّاسَ فِي غَدَاةِ الْعِيدِ فِي الْمُصَلَّى إِلَى جَانِبِ الْمِنْبَرِ، حَتَّى يَخْرُجَ الْخَلِيفَةُ، فَإِذَا خَرَجَ، جَلَسَ بِلالٌ. وَمِنْ كَلامِهِ مِمَّا سَمِعَهُ مِنْهُ الأَوْزَاعِيُّ: وَاللَّهِ لَكَفَى بِهِ ذَنْبًا، أَنَّ اللَّهَ يُزَهِّدُنَا فِي الدُّنْيَا، وَنَحْنُ نَرْغَبُ فِيهَا [٤] . وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ الشَّعْبَانِيُّ، ثَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ بِلالِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: عِبَادَ اللَّهِ أَنْتُمُ الْيَوْمَ تَتَكَلَّمُونَ، وَاللَّهُ سَاكِتٌ، وَيُوشِكُ اللَّهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَتَسْكُتُونَ، ثُمَّ يَثُورُ مِنْ أَعْمَالِكُمْ دُخَّانٌ تَسْوَدُّ مِنْهُ الْوُجُوهُ [٥] .
وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ: خَرَجُوا يَسْتَقُونَ بِدِمَشْقَ وَفِيهِمْ بِلالُ بْنُ سَعْدٍ، فَقَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ مَنْ حَضَرَ، أَلَسْتُمْ مُقِرُّونَ بِالإِسَاءَةِ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ:
اللَّهمّ إِنَّكَ قُلْتُ: ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ من سَبِيلٍ ٩: ٩١ [٦] وقد أقررنا بالإساءة فاعف عنّا واسقنا، فسقينا يَوْمَنَا ذَلِكَ [٧] . تُوُفِّي بِلالٌ فِي إِمْرَةِ هِشَامٍ، وَتَرْجَمَتُهُ فِي تَارِيخِ دِمَشْقَ فِي نَيِّفٍ وَعِشْرِينَ ورقة [٨] .
الحواشي
(١) [١] تاريخ دمشق ١٠/ ٣٥٦، تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٣١٨.
[٢] في الأصل «الأفراغ» ، والتصحيح عن سير أعلام النبلاء ٥/ ٩٢، والأوزاع قرية من قرى دمشق.
[٣] قال ابن عساكر: «كان بلال إذا كبّر سمع صوته من عقبة الشياحين وهي العقبة التي فيها دار الضيافة» .
[٤] تاريخ دمشق ١٠/ ٣٥٦، تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٣١٨.
[٥] حلية الأولياء ٥/ ٢٢٤.
[٦] حلية الأولياء ٥/ ٢٣١.
[٧] سورة التوبة، الآية ٩١.
[٨] حلية الأولياء ٥/ ٢٢٦.стр. 3689
٣٣٠- (بَيَانُ بْنُ سَمْعَانَ) [١] التَّيْمِيُّ النَّهْدِيُّ، لَعَنَهُ اللَّهُ. ظَهَرَ بِالْعِرَاقِ، وَقَالَ بِآلُهِيَّةِ عَليٍّ ﵁، وَأَنَّ فِيهِ جُزْءًا مِنَ الآلُهِيَّةِ، مُتَّحِدًا بِنَاسُوتَهْ، ثُمَّ تَحَوَّلَ مِنْ بَعْدِهِ فِي ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، ثُمَّ فِي وَلَدِهِ أَبِي هَاشِمٍ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ فِي بَيَانٍ، يَعْنِي نَفْسَهُ، ثُمَّ أَنَّهُ كَتَبَ كِتَابًا إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ يَدْعُوهُ إِلَى نَفْسِهِ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ. قَتَلَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ أَمِيرُ العراق.
الحواشي
(١) [١] تاريخ الرسل والملوك ٧/ ١٢٨، ١٢٩، الكامل في التاريخ ٥/ ٢٠٧- ٢٠٩، العيون والحدائق ٣/ ٢٣٠٠، ٢٣١، المعرفة والتاريخ ٢/ ٧٧٦.стр. 3690
[حرف التَّاءِ]
٣٣١- (تَوْبَةُ بْنُ نَمِرِ) [١] بْنِ حَرْمَلِ بْنِ تَغْلِبَ الْحَضْرَمِيُّ الْبُسْتِيُّ، أَبُو مِحْجَنٍ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَاضِي مِصْرَ. قَالَ ابْنُ يُونُسَ: جُمِعَ لَهُ الْقَضَاءُ وَالقَصَصُ بِمِصْرَ.
قُلْتُ: رَوَى يَسِيرًا عَنِ التَّابِعِينَ. حَدَّثَ عَنْهُ زِيَادُ بْنُ عَجْلانَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ. قَالَ مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ:
لَمَّا وُلِّيَ تَوْبَةُ بْنُ نَمِرٍ الْقَضَاءَ، قَالَ لامْرَأَتِهِ: أَنْتِ الطَّلاقُ، فَصَاحَتْ، فَقَالَ لَهَا:
إِنْ كَلَّمْتِنِي فِي خَصْمٍ وَذَكَّرْتِنِي بِهِ، فَإِنْ كَانَتْ لَتَرَى دَوَاتَهُ قَدِ احْتَاجَتْ إِلَى أَنْ تُلاقَ، فَلا تُصْلِحُهَا خَوْفًا أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي يَمِينِهِ شَيْءٌ [٢] .
قَالَ ابْنُ يُونُسَ: مَاتَ سَنَةَ عشرين ومائة.
الحواشي
(١) [١] أخبار القضاة ٣/ ٢٣٠- ٢٣١، الولاة والقضاة للكندي ٣٣٤ و ٣٤٢- ٣٤٧ و ٤٣٥ و ٤٨٤ و ٥٠٤، حسن المحاضرة ٢/ ٨٧.
[٢] أخبار القضاة لوكيع ٣/: ٢٣ والولاة والقضاة ٣٤٢- ٣٤٣.стр. 3691
[حرف الثَّاءِ]
٣٣٢- (ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ الْكُوفِيُّ) [١] م ٤- عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَالْبَرَاءِ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: الأَعْمَشُ، وَمِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ، وَآخَرُونَ. وَأَظُنُّ رِوَايَتَهُ عَنْ مَوْلاهُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مُنْقَطِعَةٌ.
٣٣٢- (ثَابِتُ بْنُ عِيَاضٍ الْعَدَوِيُّ) [٢] خ م د ن- مَوْلاهُمُ الأَعْرَجُ الأَحْنَفُ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عُمَرَ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَمَالِكٌ، وَفُلَيْحٌ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [٣] : لا بَأْسَ به.
٣٣٤- (ثماية بْنُ شُفَيٍّ الْهَمْدَانِيُّ الْمَصْرِيُّ) [٤] م د ن ق- نزيل الإسكندرية.
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٦/ ٢٩٤، التاريخ لابن معين ٢/ ٦٩، التاريخ الكبير ٢/ ١٦٦ رقم ٢٠٧٧، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٢٥ و ٤٨٣ و ٢/ ١٤٨ و ٦٦٠، الجرح والتعديل ٢/ ٤٥٤ رقم ١٨٣١ و ١٨٣٢، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٦٧، تهذيب الكمال ٤/ ٣٦٢، ٣٦٣ رقم ٨٢٢، الكاشف ١/ ١١٦ رقم ١٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٦.
[٢] التاريخ لابن معين ٢/ ٦٩، التاريخ الكبير ٢/ ١٦٠- ١٦١ رقم ٢٠٥٤، المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٧٧ و ٨٠٩، الجرح والتعديل ٢/ ٤٥٤، ٤٥٥ رقم ١٨٣٣، تهذيب الكمال ٤/ ٣٦٧- ٣٦٨ رقم ٨٢٥، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٦٦، ٦٧، الكاشف ١/ ١١٦ رقم ٦٩٩، الوافي بالوفيات ١٠/ ٤٦٢ رقم ٤٩٦٤، تهذيب التهذيب ٢/ ١١ رقم ١٦، تقريب التهذيب ١/ ١١٦ رقم ١٥، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٦.
[٣] الجرح والتعديل ٢/ ٤٥٤.
[٤] التاريخ الكبير ٢/ ١٧٧ رقم ٢١١٧، التاريخ الصغير ١٢٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٠١،стр. 3692
عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَإِسْحَاقُ، وَغَيْرُهُمْ.
وثقه النسائي. مات قبل العشرين.
٣٣٥- (ثمامة بن عبد الله) [١] ع- بن أنس بن مالك الأنصاريّ، عن جدّه، والبراء بن عازب. وعنه ابن عَوْنٍ، وَمَعْمَرٌ، وَعَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الضَّالُّ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَآخَرُونَ. وَلِيَ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ، وَكَانَ يَقُولُ صَحِبْتُ جَدِّي ثَلاثِينَ سنة.
الحواشي
(١) [ () ] الجرح والتعديل ٢/ ٤٦٦ رقم ١٨٩٥، مشاهير علماء الأمصار ١٢٠ رقم ٩٣٠، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٦٨، اللباب ٣١، تهذيب الكمال ٤/ ٤٠٤، ٤٠٥ رقم ٨٥٣، الكاشف ١/ ١١٩ رقم ٧٢٢، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٨ رقم ٤٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٨.
[١] الطبقات الكبرى ٧/ ٢٣٩، تاريخ خليفة ٣٦١ وفيه: ثمامة بن أنس بن مالك، العلل لأحمد ١/ ٢٩١، التاريخ الكبير ٢/ ١٧٧ رقم ٢١١٦، تاريخ الثقات للعجلي ٩١ رقم ١٨٨، المعرفة والتاريخ ١/ ٥٠٤ و ٢/ ٢٤٤، أخبار القضاة لوكيع ٢/ ٢٠- ٢٢، الجرح والتعديل ٢/ ٤٦٦ رقم ١٨٩٣، أسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ ١/ ٤٣٤ رقم ١٥٣، الثقات لابن حبّان ٤/ ٩٦، مشاهير علماء الأمصار ٩٣ رقم ٦٧٦، الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٥٣٥- ٥٣٦، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٦٧، تهذيب الكمال ٤/ ٤٠٥- ٤٠٨ رقم ٨٥٤، ميزان الاعتدال ١/ ٣٧٢ رقم ١٣٩٦، الكاشف ١/ ١١٩ رقم ٧٢٣، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٠٤- ٢٠٥ رقم ٧٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٨- ٢٩ رقم ٤٩، تقريب التهذيب ١/ ١٢٠ رقم ٤٥، مقدّمة فتح الباري ٣٩٤، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٨.стр. 3693
[حرف الْجِيمِ]
٣٣٦- (الْجَارُودُ بْنُ سَبْرَةَ الْهُذَلِيُّ) [١] أَحَدُ الأَشْرَافِ بِالْبَصْرَةِ. تُوُفِّيَ سَنَةَ عَشَرَةٍ وَمِائَةٍ.
٣٣٧- (جَامِعُ بن شدّاد) [٢] ع- أبو صخرة المحاربيّ الكوفي، أَحَدُ الْعُلَمَاءِ. عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانٍ، وَأَبِي بُرْدَةَ، وَصَفْوَانَ [٣] ، بْنِ مُحْرِزٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحْرِزٍ. وَعَنْهُ الأَعْمَشُ، وَشُعْبَةُ، وَمِسْرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ،
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ٢١٢، تاريخ خليفة ٣٥٠، التاريخ الكبير ٢/ ٢٣٧ رقم ٢٣٠٧، الجرح والتعديل ٢/ ٥٢٥ رقم ٢١٨٣، تهذيب الكمال ٤/ ٤٧٥، ٤٧٦ رقم ٨٨٢، الكاشف ١/ ١٢٣ رقم ٧٥٠، الوافي بالوفيات ١١/ ٣٥ رقم ٦٤، تهذيب التهذيب ٢/ ٥٢، ٥٣ رقم ٧٩، تقريب التهذيب ١/ ١٢٤ رقم ٢٠، النجوم الزاهرة ١/ ٢٨٥، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٩، ٦٠.
[٢] الطبقات الكبرى ٦/ ٣١٨، تاريخ خليفة ٣٧٨، الطبقات لخليفة ١٦٠، التاريخ لابن معين ٢/ ٧٧، التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٠، ٢٤١ رقم ٢٣٢٢، تاريخ الثقات ٩٤ رقم ١٩٩، المعرفة والتاريخ ٣/ ٩٥ و ١٩٥ و ٢٠٨ و ٢٢٣ و ٢٣١، العلل لأحمد ١/ ٩٠ و ١٠٠ و ٢١٢ و ٢٩٥، التاريخ الصغير ١٣٠، تاريخ أبي زرعة ١/ ٦٣٨ و ٦٤٠ و ٦٦٦ و ٦٧٥، الكنى والأسماء ٢/ ١١، الجرح والتعديل ٢/ ٥٢٩، ٥٣٠ رقم ٢٢٠١، الثقات لابن حبّان ٤/ ١٠٧، مشاهير علماء الأمصار ١٠٣ رقم ٧٦٢، أسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ ١/ ٤٣٦ رقم ١٦٢، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٧٨، تهذيب الكمال ٤/ ٤٨٦- ٤٨٨ رقم ٨٨٩، الكاشف ١/ ١٢٣ رقم ٧٥٥، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٠٥، ٢٠٦ رقم ٨٠، الوافي بالوفيات ١١/ ٤٠ رقم ٧٤، تهذيب التهذيب ٢/ ٥٦، ٥٧ رقم ٨٦، تقريب التهذيب ١/ ١٢٤ رقم ٢٧، النجوم الزاهرة ١/ ٢٨٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٦٠.
[٣] في الأصل «صفول» والتصحيح من مصادر الترجمة.стр. 3694
وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [١] وَغَيْرُهُ. تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
٣٣٨- (جَبْرُ بْنُ حَبِيبٍ) [٢] ق- عَنْ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ الصِّدِّيقِ، عَنْ عَائِشَةَ.
وَعَنْهُ، الْجُرَيْرِيُّ، وَأَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بن سلمة. وثّقه ابن مَعِينٍ. لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ.
٣٣٩- (جُبَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ) [٣] د- بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ النَّوْفَلِيُّ. عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ حَدِيثَ الأَطِيطِ [٤] .
رَوَى عَنْهُ يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ، وَحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرحمن السّلمي.
٣٤٠- الجرّاح بن عبد الله بن الْحَكَمِيُّ [٥] الأَمِيرُ أَبُو عُقْبَةَ، لَهُ تَرْجَمَةٌ طَوِيلَةٌ فِي تَارِيخِ ابْنِ عَسَاكِرٍ. وُلِّيَ الْبَصْرَةَ فِي
الحواشي
(٤٧٢٦) في السّنّة، باب في الجهميّة. وتهذيب الكمال ٤/ ٥٠٤- ٥٠٦ رقم ٩٠٣، الكاشف ١/ ١٢٥ رقم ٧٦٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٦٣ رقم ١٠١، تقريب التهذيب ١/ ١٢٦ رقم ٤٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٦٠.
[٥] تاريخ خليفة ٣١٠ و ٣١٧ و ٣١٨ و ٣٢٠ و ٣٢٢ و ٣٢٩ و ٣٣٠ و ٣٣١ و ٣٣٣ و ٣٣٦ و ٣٣٧ و ٣٤١ و ٣٤٢ و ٣٤٣ و ٣٦١، الطبقات لخليفة ١٥٦، التاريخ الكبير ٢/ ٢٢٦- ٢٢٧ رقم ٢٢٨٣ و ٢٢٨٤، المعرفة والتاريخ ١/ ٥٩٣، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٤٥، ٢٤٦، فتوح البلدان ١/ ٢٣٨ و ٢/ ٣٤٣، تاريخ الرسل والملوك ٦/ ٣٥٠ و ٣٦١ و ٤٣٣ و ٤٤٧ و ٤٩١ و ٥٢٦ و ٥٥٤ و ٥٥٧ و ٥٦٢ و ٥٨٥ و ٦٠٢ و ٧/ ١٤ و ٢١ و ٦٧ و ٧٠ و ٧١ و ٧٥ و ٨٠ و ١١٤، الجرح والتعديل ٢/ ٥٢٢- ٥٢٣ رقم ٢١١٣، العيون والحدائق لمجهول ٣/ ٢١ و ٥٠ و ٦٢ و ٧٥، الكامل في التاريخ ٤/ ٤٧٢ و ٤٨٠ و ٥٣٠ و ٥٤٨ و ٥/ ٢٥ و ٤٤ و ٤٨- ٥٣ و ٨٦ و ١١١ و ١١٣ و ١٢٥ و ١٣٤ و ١٣٧ و ١٥٨، ١٦١ و ١٦٨ و ١٧٧، سير أعلام النبلاء ٥/ ١٨٩- ١٩٠ رقم ٦٩، العبر ١/ ١٣٧- ١٣٨، البداية والنهاية ٩/ ٣٠٣، الوافي بالوفيات ١١/ ٦٤ رقم ١١٣، شذرات الذهب ١/ ١٤٤.стр. 3695
دَوْلَةِ الْوَلِيدِ، مِنْ تَحْتِ يَدِ الْحَجَّاجِ، ثُمَّ وُلِّيَ خُرَاسَانَ وَسِجِسْتَانَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ. وَكَانَ مِنْ صُلَحَاءِ الأُمَرَاءِ وَمُجَاهِدِيهِمْ. رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ.
رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْنُ عَطِيَّةَ، وَصَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَرَبِيعَةُ بْنُ فَضَالَةَ. قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ حَكَمٍ قَالَ: قَالَ الْجَرَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَكَمِيُّ وَكَانَ فَارِسَ أَهْلِ الشَّامِ: تَرَكْتُ الذُّنُوبَ حَيَاءً أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ أَدْرَكَنِي الْوَرَعُ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلِيَ الْجَرَّاحُ خُرَاسَانَ لِيَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ، وَهُوَ مِنْ سَعْدِ الْعَشِيرَةِ، فَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَنَّ الْجَرَّاحَ كَانَ إِذَا مَشَى فِي جَامِعِ دِمَشْقَ يُمِيلُ رَأْسَهُ عَنِ الْقَنَادِيلِ مِنْ طُولِهِ. وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الزُّرَقِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ الْجَرَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَامِلَ خُرَاسَانَ كُلِّهَا، حَرْبِهَا وَصَلاتِهَا، وَمَالِهَا. وَقَالَ الْوَلِيدُ: ثَنَا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ: فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ غَزَا الْجَرَّاحُ أَرْضَ التُّرْكِ، فَدَخَلَ، ثُمَّ رَجَعَ، فَأَدْرَكَتْهُ التُّرْكُ، فَقُتِلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ. وَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ: كَانَ الْجَرَّاحُ عَلَى أَرْمِينِيَةَ، وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا، فَقَتَلَهُ الْخَزَرُ، فَفُزِعَ النَّاسُ لِقَتْلِهِ فِي الْبُلْدَانِ.
وَرَوَى صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْجَرَّاحِ، وَعِنْدَهُ أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ، فَإِذَا بِهِ قَدْ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَرَفَعُوا، فَمَكَثَ طَوِيلا، ثُمَّ قَالَ لِي: يَا أَبَا يَحْيَى، تَدْرِي مَا كُنَّا فِيهِ؟ قُلْتُ: لا، قَالَ: سَأَلْنَا الله الشهادة، فو الله مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ إِلا اسْتُشْهِدَ، قَالَ: فَبَعَثَ الْجَرَّاحُ إِلَى الأُمَرَاءِ أَنْ يَنْضَمُّوا إِلَيْهِ حِينَ دُهِمُوا فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ.
وَقَالَ خَلِيفَةُ [١] : زَحَفَ الْجَرَّاحُ مِنْ بَرْذَعَةَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ إِلَى ابْنِ خَاقَانَ، وَهُوَ مُحَاصِرٌ أَرْدبِيلَ، فَاقْتَتَلُوا، فَقُتِلَ الْجَرَّاحُ لِثَمَانٍ بَقِينَ مِنْ رَمَضَانَ، وَغَلَبَتِ الْخَزَرُ عَلَى أَذْرَبَيْجَانَ، وَبَلَغَتْ خُيُولُهُمْ إِلَى الْمَوْصِلِ.
قَالَ الْوَاقِدِيُّ: كَانَ الْبَلاءُ بِمَقْتَلِ الْجَرَّاحِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَظِيمًا، فَبُكِيَ عَلَيْهِ فِي كُلِّ جُنْدٍ مِنْ أَجْنَادِ الْعَرَبِ وفي الأمصار، رحمه الله تعالى.
الحواشي
(١) [١] التاريخ- ص ٣٤٢.стр. 3696
٣٤١- (جريد بن زيد) [١] خ م ن- أبو سلمة الأزدي البصري. عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أُبَيٍّ، وَتُبَيْعٍ الْحِمْيَرِيِّ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ ابْنَا أَخِيهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَيَزِيدُ بْنُ حَازِمٍ.
٣٤٢- (جُعْثُلُ [٢] بْنُ هَاعَانَ) [٣] ٤- أَبُو سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيُّ الفتباني [٤] المصري، قاضي إفريقية. عن أبي تميم الجيشاني. وَعَنْهُ بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ: قَالَ ابْنُ يُونُسَ: تُوُفِّيَ قَرِيبًا مِنْ سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
٣٤٣- الْجَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ مُؤَدِّبُ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحِمَارِ [٥] ، وَلِهَذَا يُقَالُ لَهُ: مَرْوَانُ الْجَعْدِيُّ. كَانَ الْجَعْدُ أَوَّلُ مِنْ تَفَوَّهَ بِأَنَّ اللَّهَ لا يَتَكَلَّمُ، وَقَدْ هَرَبَ مِنَ الشَّامِ. وَيُقَالُ: إِنَّ الْجَهْمَ بْنَ صَفْوَانَ أَخَذَ عَنْهُ مَقَالَةَ خَلْقِ الْقُرْآنِ [٦] ، وَأَصْلُهُ مِنْ حرّان. فبلغنا عَنْ عُقَيْلِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: وَقَفَ الْجَعْدُ عَلَى وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، فَجَعَلَ يسأله
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٢/ ٢١٢ رقم ٢٢٢٨، المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٥، الجرح والتعديل ٢/ ٥٠٣ رقم ٢٠٧١، أسماء التابعين ١/ ٤٣٧ رقم ١٧١، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٧٥، تهذيب الكمال ٤/ ٥٣٢ رقم ٩١٥، الكاشف ١/ ١٢٦ رقم ٧٧٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٧٢- ٧٣ رقم ١١٣ تقريب التهذيب ١/ ١٢٧ رقم ٥٣، خلاصة تذهيب التهذيب ٦١.
[٢] جعثل: بضم الجيم، وسكون العين وضمّ الثاء المثلثة، وقيل بفتح الجيم.
[٣] التاريخ لابن معين ٢/ ٨٣ وفيه «عاهان» بتقديم العين، وهو تصحيف، المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٠٥، الكنى والأسماء ١/ ١٨٨، الجرح والتعديل ٢/ ٥٤٢ رقم ٢٢٢٥ وفيه «جعيل» بالياء المعجمة من تحت بدل الثاء المثلّثة من فوق، الإكمال لابن ماكولا ٢/ ١٠٧، تهذيب الكمال ٤/ ٥٥٨- ٥٦٠ رقم ٩٢٥، الكاشف ١/ ١٢٧ رقم ٧٨٦، المشتبه ١/ ١٦٦، تهذيب التهذيب ٢/ ٧٩ رقم ١٢٢، تقريب التهذيب ١/ ١٢٨ رقم ٦٣، خلاصة تذهيب التهذيب ٦٥.
[٤] في الأصل «الفتياني» والتصحيح من (اللباب ٢/ ٢٤٢) .
[٥] تاريخ الرسل والملوك ٦/ ٥٩١، العيون والحدائق لمجهول ١٥٥، الكامل في التاريخ ٥/ ٢٦٣ و ٤٢٩، اللباب ١/ ٢٣٠، سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٣٣ رقم ١٩٢، ميزان الاعتدال ١/ ٣٩٩ رقم ١٤٨٢، المغني في الضعفاء ١/ ١٣١ رقم ١١٢٨، البداية والنهاية ٩/ ٣٥٠ و ٣٦٠، الوافي بالوفيات ١١/ ٨٦- ٨٧ رقم ١٤٤، سرح العيون ٢٩٣، لسان الميزان ٢/ ١٠٥ رقم ٤٢٧، النجوم الزاهرة ١/ ٣٢٢ تاريخ الخميس ٢/ ٣٢٢، تاج العروس ٧/ ٥٠٦.
[٦] في (الاختلاف في اللفظ لابن قتيبة) ص ٥٦- ٥٧ كلام في ذلك.стр. 3697
عَنِ الصُّفَّهِ، فَقَالَ: يَا جَعْدُ، وَيْلَكَ، أَنْقِصْ مِنَ الْمَسْأَلَةِ، إِنِّي لأَظُنُّكَ مِنَ الْهَالِكِينَ، لَوْ لَمْ يُخْبِرْنَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ أَنَّ لَهُ يَدًا، مَا قُلْنَا ذَلِكَ، وَأَنَّ لَهُ عَيْنًا، مَا قُلْنَا ذَلِكَ، ثُمَّ لَمْ يَلْبَثِ الْجَعْدُ أَنْ صُلِبَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ: كَانَ الْجَعْدُ زِنْدِيقًا.
وَيُرْوَى أَنَّ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الأَضْحَى بِوَاسِطٍ، وَقَالَ: ضَحُّوا يَقْبَلُ اللَّهُ ضَحَايَاكُمْ، فَإِنِّي مُضَحٍّ بِالْجَعْدِ بْنِ دِرْهَمٍ، إِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَتَّخِذْ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا، وَلَمْ يُكَلِّمْ مُوسَى تَكْلِيمًا، ثُمَّ نَزَلَ فَذَبَحَهُ. وَهَذِهِ قِصَّةٌ مَشْهُورَةٌ رَوَاهَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ الصَّبَاحِ، وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارَمِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيِّ.
وَأَمَّا الْجَهْمُ فَسَيَأْتِي فِيمَا بَعْدَ.
٣٤٤- (جعفر بن عبد الله بن الحكم) [١] م ٤- بن رافع بن سنان الأوسي الأنصاري، مِنْ نُبَلاءِ التَّابِعِينَ. رَوَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، وَعَلْبَاءَ السَّلَمِيِّ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَمَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، وَعَمِّهِ الْحَكَمِ، وَرَافِعِ بْنِ أَسِيدِ بْنِ ظَهِيرٍ، وَخَلْقٍ. وَعَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَآخَرُونَ. وَهُوَ مِنْ كِبَارِ شُيُوخِ اللَّيْثِ وَثِقَاتِهِمْ.
٣٤٥- (الْجُنَيْدُ بْنُ عبد الرحمن) [٢] المرّي الدمشقيّ الأمير. ولّي
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٢/ ١٩٥ رقم ٢١٧١، الجرح والتعديل ٢/ ٤٨٢ رقم ١٩٦١، تهذيب الكمال (المصوّر) ١/ ١٩٨، الكاشف ١/ ١٢٩ رقم ٨٠٢، جامع التحصيل ١٨٦ رقم ٩٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٩٩ رقم ١٤٧، تقريب التهذيب ١/ ١٣١ رقم ٨٥، خلاصة تذهيب التهذيب ٦٣.
[٢] تاريخ خليفة ٣٤٢ و ٣٤٤ و ٣٤٥ و ٣٥٨ و ٣٥٩، فتوح البلدان ٢/ ٥٢٧ و ٥٤١ و ٥٤٢، تاريخ الرسل والملوك ٦/ ٦١٠ و ٧/ ٢٥ و ٦٧- ٧٣ و ٧٥ و ٧٦ و ٧٨- ٨٨ و ٩٢- ٩٥ و ١٠٤ و ١٩٣ و ٢٠٥ و ٨/ ٣٤٣، العيون والحدائق لمجهول ٣/ ١٠٨، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤١٥- ٤١٧، الكامل في التاريخ ٤/ ٥٨٩ و ٥٩٠ و ٥/ ١٢٥ و ١٣٥ و ١٥٦- ١٥٨ و ١٦٢ و ١٦٣ و ١٦٥- ١٧٠ و ١٧٦ و ١٨١ و ١٨٢ و ١٨٨، الوافي بالوفيات ١١/ ٢٠٤- ٢٠٥ رقم ٣٠١، دول الإسلام ١/ ٥٩، شذرات الذهب ١/ ١٥١.стр. 3698
خُرَاسَانَ وَالسِّنْدِ لِهِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَكَانَ مِنَ الأَجْوَادِ، وَلَكِنْ لَمْ يُحْمَدْ فِي الْحُرُوبِ.
٣٤٦- (الْجَهْمُ بْنُ دِيَنارٍ) [١] وَيُقَالُ، هُوَ ابْنُ مَيْسَرَةَ. رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَغَيْرِهِمَا. وَعَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ الرُّمَّانِيُّ، وَأَشْعَثُ بْنُ سِوَارٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ الْغَنَوِيُّ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [٢] : صَدُوقٌ.
٣٤٧- (جَوَّابُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ الْكُوفِيُّ) عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ التَّيْمِيِّ، وَمَعْرُوفِ بْنِ سُوَيْدٍ، وَالْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ التَّيْمِيِّ [٣] . وَعَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، وَجُوَيْبِرُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو حَنِيفَةَ، وَالْمَسْعُودِيُّ، وَطَائِفَةٌ. وَكَانَ قَاصًّا وَاعِظًا، سَكَنَ جُرْجَانَ مُدَّةً، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ، مَعَ أَنَّ ابْنَ مَعِينٍ قَدْ وَثَّقَهُ [٤] .
٣٤٨- (الْجَلاحُ [٥] أَبُو كَثِيرٍ الرُّومِيُّ) [٦] م د ت ن- مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ. كَانَ لَهُ فَضْلٌ وَمِعْرِفَةٌ، جَعَلَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَاصَّ الإِسْكَنْدَرِيةَ.
يَرْوِي عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، واللّيث بن سعد.
مات سنة عشرين ومائة.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٢/ ٢٣٠- ٢٣١ رقم ٢٢٩٤، التاريخ لابن معين ٢/ ٨٩، الجرح والتعديل ٢/ ٥٢٢ رقم ٢١٦٧.
[٢] الجرح والتعديل ٢/ ٥٢٢.
[٣] التاريخ لابن معين ٢/ ٨٩، التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٦ رقم ٢٣٤٧، المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٨١ و ٦٤٥ و ٦٦٠ و ٧٧٩، الجرح والتعديل ٢/ ٥٣٥- ٥٣٦ رقم ٢٢٢٦، مشاهير علماء الأمصار ١٩٩ رقم ١٥٩٧، تاريخ جرجان ١٧٣ رقم ٢٢١ المغني في الضعفاء ١/ ١٣٨ رقم ١٢٠٥ وفيه «عبد الله» تهذيب التهذيب ٢/ ١٢١ رقم ١٩٧، تقريب التهذيب ١/ ١٣٥ رقم ١٢٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٦٦، تهذيب الكمال ١/ ٢٠٧.
[٤] انظر تاريخه ٢/ ٨٩.
[٥] الجلاح: بضم الجيم، ولام خفيفة.
[٦] التاريخ الكبير ٢/ ٢٥٤ رقم ٢٣٧٣، الجرح والتعديل ٢/ ٥٥١ رقم ٢٢٨٨، تهذيب الكمال ١/ ٢٠٩، الكاشف ١/ ١٣٤ رقم ٨٣٨، الوافي بالوفيات ١١/ ١٧٧- ١٧٨ رقم ٢٦١، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٨٠، تهذيب التهذيب ٢/ ١٢٦ رقم ٢٠٤، تقريب التهذيب ١/ ١٣٦ رقم ١٣٥، خلاصة تذهيب التهذيب ٦٦.стр. 3699
[حرف الحاء]
٣٤٩- (الحارث بن يزيد) [١] خ م ن ق- العكلي [٢] التّيمي الكوفي الفقيه. عَنْ:
إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَجِيٍّ الْحَضْرَمِيِّ، وَأَبِي زُرْعَةَ الْبَجَلِيِّ. وَعَنْهُ:
مُغِيرَةُ بْنُ مُقْسِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ، وَصَالِحُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ: كَانَ فَقِيهًا مِنْ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مِنْ عَلِيَّتِهِمْ، وَكَانَ ثِقَةً قَدِيمَ الْمَوْتِ.
٣٥٠- (حِبَّانُ بْنُ واسع بن حبّان) [٣] م د ت ق [٤]- بن منقذ [٥] الأنصاريّ المازني
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ١٥٩، التاريخ الكبير ٢/ ٢٨٥ رقم ٢٤٨٨، تاريخ الثقات ١٠٤ رقم ٢٣٩، المعرفة والتاريخ ٢/ ٦١٤، ٦١٥ و ٧٨٠ و ٣/ ١٩٦، الجرح والتعديل ٣/ ٩٣ رقم ٤٣١، أسماء التابعين للدارقطنيّ ١/ ٤٤٦ رقم ٢٣٥، الثقات لابن حبّان ٦/ ١٧٠، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٩٥، تهذيب الكمال ١/ ٢٢٢، الكاشف ١/ ١٤٢ رقم ٨٩٢، جامع التحصيل ١٨٩ رقم ١١٣، تهذيب التهذيب ٢/ ١٦٣- ١٦٤ رقم ٢٨٧، تقريب التهذيب ١/ ١٤٥ رقم ٧٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٦٩.
[٢] العكلي: بضم العين وسكون الكاف وكسر اللام. نسبة إلى عكل، وهو بطن من تميم.
(اللباب ٢/ ٣٥١) .
[٣] التاريخ الكبير ٣/ ١١٢ رقم ٣٨٠، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٩٨، الجرح والتعديل ٣/ ٢٩٦- ٢٩٧ رقم ١٣٢١، مشاهير علماء الأمصار ١٣٣ رقم ١٠٥١، تهذيب الكمال ١/ ٢٢٣- ٢٢٤، خلاصة تذهيب التهذيب ٧٠. وهو: حبّان: بفتح الحاء المهملة.
[٤] ق: مضافة من الخلاصة.
[٥] في طبعة القدسي من تاريخ الإسلام ٤/ ٢٤٠ «منفذ» بالفاء، والتصويب من تهذيب الأسماء واللغات للنووي ق ١ ج ١/ ١٥٢ رقم ١١١.стр. 3700
المديني، ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ. سَمِعَ أَبَاهُ، وَخَلادَ بْنَ السَّائِبِ.
وَعَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ لَهِيعَةَ.
٣٥١- حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثابت [١] ع قَيْسُ بْنُ دِينَارٍ، وَقِيلَ قَيْسُ بْنُ هِنْدٍ، الكوفيّ أَحَدُ الأَعْلامِ. عَنْ: ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، وَأَبِي وَائِلٍ، وسعيد ابن جُبَيْرٍ، وَخَلْقٍ. وَعَنْهُ: مِسْعَرٌ، وَشُعْبَةُ، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَالْمَسْعُودِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَآخَرُونَ. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مِنَ الْكِبَارِ: عَطَاءُ ابن أَبِي رَبَاحٍ، وَكَانَ هُوَ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ فَقِيهَيِّ الْكُوفِيَّةِ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ. وَقَالَ أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ [٢] : قَدِمْتُ مَعَ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ الطَّائِفَ، فَكَأَنَّمَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ نَبِيٌّ [٣] .
وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ: حَبِيبٌ ثِقَةٌ. قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَالْبُخَارِيُّ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. وَرَوَى زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٦/ ٣٢٠، الطبقات لخليفة ١٥٩، تاريخ خليفة ٣٤٩، التاريخ لابن معين ٢/ ٩٦، التاريخ الكبير ٢/ ٣١٣- ٣١٤ رقم ٢٥٩٢، تاريخ الثقات ١٠٥ رقم ٢٤٤، المعارف ٥٨٧ و ٦٢٤، المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٠٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٩٥، الجرح والتعديل ٣/ ١٠٧- ١٠٨ رقم ٤٩٥، مشاهير علماء الأمصار ١٠٨- ١٠٩ رقم ٨٢٣، الثقات لابن حبّان ٤/ ١٣٧، طبقات الفقهاء للشيرازي ٨٣، تهذيب الكمال ١/ ٢٢٦، الكاشف ١/ ١٤٤ رقم ٩١٢، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٨٨- ٢٩١ رقم ١٣٧، تذكرة الحفاظ ١/ ١١٦ رقم ١٠٠، العبر ١/ ١٥٠، جامع التحصيل ١٩٠ رقم ١١٧، الوافي بالوفيات ١١/ ٢٩٠- ٢٩١ رقم ٤٣١، حلية الأولياء ٥/ ٦٠- ٦٩ رقم ٢٨٩، صفة الصفوة ٣/ ١٠٧ رقم ٤٢٢، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤٢- ٤٣ وفيه اسمه «حبيب الأعور» ، ميزان الاعتدال ١/ ٤٥١ رقم ١٦٩٠، المراسيل ٢٨- ٢٩ رقم ٤٧، دول الإسلام ١/ ٨٢، الكنى والأسماء ٢/ ١٦٥، مرآة الجنان ١/ ٢٥٦، تهذيب التهذيب ٢/ ١٧٨- ١٨٠ رقم ٣٢٣، تقريب التهذيب ١/ ١٤٨ رقم ١٠٦، النجوم الزاهرة ١/ ٢٨٣، طبقات الحفاظ للسيوطي ٤٤، خلاصة تذهيب التهذيب ٧٠، شذرات الذهب ١/ ١٥٦.
[٢] في الأصل «الفتات» والتصحيح من (اللباب ٢/ ٢٤٢) .
[٣] حلية الأولياء ٥/ ٦٠.стр. 3701
أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: وَضَعَ جَبِينَهُ للَّه فَقَدْ بَرِيءَ مِنَ الْكِبْرِ [١] .
وَعَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلاءِ قَالَ: انْفَقَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَلَى الْقُرَّاءِ مِائَةَ أَلْفٍ [٢] . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ: رَأَيْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ سَاجِدًا، فَلَوْ رَأَيْتَهُ قُلْتَ مَيِّتٌ، يَعْنِي مِنْ طُولِ السُّجُودِ [٣] ، ﵀.
٣٥٢- (حَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ الرَّحَبِيُّ الحمصي) [٤] م ٤- أبو حفص. عن العرباض ابن سَارِيَةَ، وَعُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ، وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَأُمَامَةَ، وَجُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَعِصْمَةُ بن راشد، وحريز ابن عُثْمَانَ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ أَدْرَكَ سَبْعِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ. وَيُرْوَى أَنَّهُ أَدْرَكَ خِلافَةَ عُمَرَ، وَفِيهِ بُعْدٌ.
٣٥٣- (حَرَامُ بْنُ حُكَيْمِ بْنِ خَالِدٍ الأَنْصَارِيُّ) [٥] ٤- وَيُقَالُ الْعَنْسِيُّ الدِّمَشْقِيُّ.
عَنْ: عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ- وَلَهُ صُحْبَةٌ-، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ، أَرْسَلَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَغَيْرِهِ. وَعَنْهُ الْعَلاءُ بْنُ الْحَارِثِ، وَزَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، وَعَبْدُ الله ابن العلاء بن زبر، ومحمد ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ دُحَيْمٌ، وَغَيْرُهُ. وَيُقَالُ كَانَ لَهُ بِدِمَشْقَ دَارٌ فِي سوق القمح.
الحواشي
(١) [١] حلية الأولياء ٥/ ٦١.
[٢] حلية الأولياء ٥/ ٦١.
[٣] حلية الأولياء ٥/ ٦١.
[٤] الطبقات لخليفة ٣١١، التاريخ الكبير ٢/ ٣٢١- ٣٢٢ رقم ٢٦١٨، تاريخ الثقات ١٠٦ رقم ٢٤٩، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣١٢ و ٤٢٧ و ٣٣٩ و ٣٤٨ و ٣/ ١٧٥، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٤٣، الجرح والتعديل ٣/ ١٠٥ رقم ٤٨٨، المراسيل ٢٨- ٢٩ رقم ٤٧. مشاهير علماء الأمصار ١١٣ رقم ٨٦٤، الثقات لابن حبّان ٤/ ١٣٨- ١٣٩، تحفة الأشراف ١٣/ ١٥٩ رقم ١٠٢٧، تهذيب الكمال ١/ ٢٢٨، الكاشف ١/ ١٤٥- ١٤٦، رقم ٩٢٣، جامع التحصيل ١٩١ رقم ١٢١، تهذيب التهذيب ٢/ ١٨٧- ١٨٨ رقم ٣٤٤، تقريب التهذيب ١/ ١٥٠ رقم ١٢٥، خلاصة تذهيب التهذيب ٧١.
[٥] التاريخ الكبير ٣/ ١٠١ رقم ٣٥١، تاريخ الثقات ١١١ رقم ٢٦٥، تاريخ أبي زرعة ١/ ٦٠٩، الجرح والتعديل ٣/ ٢٨٢ رقم ١٢٦٠، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ١٠٧، تهذيب الكمال ١/ ٢٤٦، ميزان الاعتدال ١/ ٤٦٧ رقم ١٧٦٥، الكاشف ١/ ١٥٣ رقم ٩٧٦، المغني في الضعفاء ١/ ١٥٧ رقم ١٣٤١، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٢- ٢٢٣ رقم ٤١١، تقريب التهذيب ١/ ١٥٧ رقم ١٨٩، خلاصة تذهيب التهذيب ٧٤، الثقات لابن حبّان ٤/ ١٨٥.стр. 3702
٣٥٤- (حَرَامُ بْنُ سَعْدِ [١] بْنِ مُحَيَّصَةَ) [٢] ٤- بْنِ مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: أَبِيهِ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ. وَعَنْهُ: الزُّهْرِيُّ فَقَطْ. وَهُوَ ثِقَةٌ، وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ.
٣٥٥- (الْحُرُّ بْنُ الصَّيَّاحِ [٣] النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ) [٤] عَنِ ابْنِ عُمَر، وَأَنَسٍ. وَعَنْهُ:
شُعْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ. وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ.
٣٥٦- (حَزْنُ بْنُ بَشِيرٍ الْخَثْعَمِيُّ الْكُوفِيُّ) [٥] عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ. وَعَنْهُ: ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَالثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ، وَعَنْبَسَةُ قَاضِي الرَّيِّ. وَمَا عَلِمْتُ بِهِ بَأْسًا.
٣٥٧- (الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ الْحِمْصِيُّ) [٦] ت ق- عَنْ مُعَاوِيَةَ، وَالْمِقْدَامِ بن معديكرب، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ الْحَضْرَمِيُّ.
٣٥٨- (الْحَسَنُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَعْبَدٍ الْكُوفِيُّ) [٧] م د ن ق- مولى الحسن بن
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٥/ ٢٥٨ الطبقات لخليفة ٢٥٠، تاريخ خليفة ٣٤٥، التاريخ الكبير ٣/ ١٠١ رقم ٣٥٠، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٨٣، الجرح والتعديل ٣/ ٢٨١ رقم ١٢٥٨، مشاهير علماء الأمصار ٧٧ رقم ٥٤٩، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ١٥٥، تهذيب الكمال ١/ ٢٤١، الكاشف ١/ ج ١٥٣ رقم ٩٧٧، الوافي بالوفيات ١١/ ٣٢٩- ٣٣٠ رقم ٤٨٧، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٣ رقم ٤١٢، تقريب التهذيب ١/ ١٥٧ رقم ١٩٠، النجوم الزاهرة ١/ ٢٧٣، خلاصة تذهيب التهذيب ٧٤.
[٢] محيّصة: بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المفتوحة وفتح الصاد.
[٣] في المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٥٧، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٢١ «الصباح» بالباء الموحّدة.
[٤] التاريخ الكبير ٣/ ٨١- ٨٢ رقم ٢٩٦، المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٥٧، الجرح والتعديل ٣/ ٣٧٧ رقم ١٢٣٦، المؤتلف لعبد الغني بن سعيد ٧٩، تهذيب الكمال ١/ ٢٤٠، الكاشف ١/ ١٥٢ رقم ٩٧٣، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢١ رقم ٤٠٨، تقريب التهذيب ١/ ١٥٦ رقم ١٨٦، خلاصة تذهيب التهذيب ٧٤.
[٥] التاريخ الكبير ٣/ ١١١ رقم ٣٧٧، الجرح والتعديل ٢٩٤ رقم ١٣١١.
[٦] الطبقات لخليفة ٣١٤، التاريخ الكبير ٢/ ٢٨٨ رقم ٢٤٩٩، تاريخ أبي زرعة ١/ ٦٠٨، الجرح والتعديل ٣/ ٤ رقم ١٤، تهذيب الكمال ١/ ٢٥٣، الكاشف ١/ ١٥٩ رقم ١٠٢٣، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٥٩ رقم ٤٨٠، تقريب التهذيب ١/ ١٦٤ رقم ٢٥٥، خلاصة تذهيب التهذيب ٧٦- ٧٧.
[٧] التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٥ رقم ٢٥١٩، تاريخ الثقات ١١٤ رقم ٢٧٩، المعارف ٢١٨ و ٥١٧، الجرح والتعديل ٣/ ١٦ رقم ٥٦، تهذيب الكمال ١/ ٢٦٢- ٢٦٣، الكاشف ١/ ١٦١ رقمстр. 3703
عَلِيٍّ ﵄. عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وغيرهم. وعنه: أبو إسحاق الشّيبانيّ، وحجّاج ابن أَرْطَأَةَ، وَالْمَسْعُودِيُّ، وَأَخُوهُ أَبُو الْعُمَيْسِ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ.
٣٥٩- (الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ الجدلي) [١] د ن- أبو القاسم الكوفي. عن: ابن عمر، والنعمان بن بشير، والحارث بْنِ حَاطِبٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ. وَعَنْهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَشُعْبَةُ، وغيرهما.
٣٦٠- (الحضرميّ بن لاحق) [٢] د ن- اليمانيّ الأعرج. عَنْ: ابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ مُرْسَلا، وَعَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي صَالِح السَّانِيِّ. وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [٣] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
٣٦١- (حفص بن عبيد الله) [٤] سوى د- بن أنس بن مالك الأنصاريّ البصري. عَنْ: جَدِّهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنِ عُمَرَ. وَعَنْهُ:
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، وَغَيْرُهُمْ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥] : لا يَثْبُتُ لَهُ السَّمَاعُ إِلا مِنْ جَدِّهِ. قُلْتُ: حَدِيثُهُ عن جابر في صحيح البخاري.
الحواشي
(١) [١٠٣٨،) ] تهذيب التهذيب ٢/ ٢٧٩- ٢٨٠ رقم ٥٠٧، تقريب التهذيب ١/ ١٦٦ رقم ٢٧٦، خلاصة تذهيب التهذيب ٧٨.
[١] التاريخ الكبير ٢/ ٣٨٢ رقم ٢٨٥٠، الجرح والتعديل ٣/ ٥٠ رقم ٢٢٢، تهذيب الكمال ١/ ٢٨٢، الكاشف ١/ ١٦٨ رقم ١٠٨٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٣٣ رقم ٥٩١، تقريب التهذيب ١/ ١٧٤ رقم ٣٥١، خلاصة تذهيب التهذيب ٨٢.
[٢] التاريخ لابن معين ٢/ ١٢١، التاريخ الكبير ٣/ ١٢٥ رقم ٤١٩، الجرح والتعديل ٣/ ٣٠٢ رقم ١٣٤٧، تهذيب الكمال ١/ ٣٠١، ميزان الاعتدال ١/ ٥٥٥ رقم ٢١٠٧، المغني في الضعفاء ١/ ١٧٩ رقم ١٦٠٦، الكاشف ١/ ١٧٧ رقم ١١٤٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٩٤- ٣٩٥ رقم ٦٨٩، تقريب التهذيب ١/ ١٨٥ رقم ٤٣٣، خلاصة تذهيب التهذيب ٨٦.
[٣] التاريخ ٢/ ١٢١.
[٤] التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٠ رقم ٢٧٥٠، الجرح والتعديل ٣/ ١٧٦ رقم ٧٥٤، مشاهير علماء الأمصار ٩٦ رقم ٧٠٤، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٨٤، تهذيب الكمال ١/ ٣٠٣، الكاشف ١/ ١٧٨ رقم ١١٦٠، تهذيب التهذيب ٤٠٥ رقم ٧٠٧، تقريب التهذيب ١/ ١٨٦ رقم ٤٤٩، خلاصة تذهيب التهذيب ٨٧.
[٥] الجرح والتعديل ٣/ ٣٠٢.стр. 3704
٣٦٢- (حفص ابن أخي أنس بن مالك) [١] د ن- قيل هو: حفص بن عبد الله ابن أبي طلحة، وقيل هُوَ: حَفْصُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ. عَنْ عَمِّهِ. وَعَنْهُ:
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو مَعْشَرٍ، وَخَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ. وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
٣٦٣- (الْحَكَمُ بْنُ جَحْلٍ [٢] الْبَصْرِيُّ) [٣] ن- عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ، وَعَطاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَغَيْرِهِمَا. وَعَنْهُ حَجَّاجُ بْنُ دِيَنارٍ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ.
وثّقه ابن معين [٤] .
٣٦٤- الحكم بن عتيبة [٥] ع أبو محمد الكندي، مَوْلاهُمُ الْكُوفِيُّ، الْفَقِيهُ أَحَدُ الأَعْلامِ. عَنْ: أَبِي
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٠- ٣٦١ رقم ٢٧٥١، الجرح والتعديل ٣/ ١٧٦ رقم ٧٥٤، تهذيب الكمال ١/ ٣٠٩، الكاشف ١/ ١٨١ رقم ١١٧٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٤٢١- ٤٢٢ رقم.
٧٣١، تقريب التهذيب ١/ ١٨٩ رقم ٤٧١، خلاصة تذهيب التهذيب ٨٨.
[٢] في الأصل «حجل» وكذلك في تهذيب الكمال ١/ ٣١٠، والتصويب من مصادر ترجمته الآتية.
[٣] التاريخ الكبير ٢/ ٣٣٦ رقم ٢٦٦١، الجرح والتعديل ٣/ ١١٤- ١١٥ رقم ٥٣١، الإكمال ٢/ ٥٠، تهذيب الكمال ١/ ٣١٠، المشتبه ١/ ١٤٢، الكاشف ١/ ١٨٢ رقم ١١٨٣، تهذيب التهذيب ٢/ ٤٢٤- ٤٢٥ رقم ٧٤١، تقريب التهذيب ١/ ١٩٠ رقم ٤٧٩، خلاصة تذهيب التهذيب ٨٩.
[٤] لم يذكره في تاريخه.
[٥] الطبقات الكبرى ٦/ ٣٣١- ٣٣٢، الطبقات لخليفة ١٦٢، تاريخ خليفة ٣٤٦ و ٣٦١، التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٥، التاريخ الكبير ٢/ ٣٣٢- ٣٣٣ رقم ٢٦٥٤، التاريخ الصغير ١٢٨، تاريخ الثقات للعجلي ١٢٦- ١٢٧ رقم ٣١٥، المعارف ٤٦٤ و ٦٢٤، المعرفة والتاريخ ٢/ ٧٩٤- ٧٩٦ وانظر فهرس الأعلام ٣/ ٥٠٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٩٦ و ٦٠٨، المنتخب من ذيل المذيّل ٦٤٢- ٦٤٣، الجرح والتعديل ٣/ ١٢٣- ١٢٥ رقم ٥٦٧، المراسيل ٤٨ رقم ٦٠، الثقات لابن حبّان ٤/ ١٤٤، طبقات الفقهاء ٨٢، تهذيب الكمال ١/ ٣١٢، تحفة الأشراف ١٣/ ١٧٧- ١٧٨ رقم ١٠٣٨، دول الإسلام ١/ ٨٠، الكاشف ١/ ١٨٣ رقم ١١٩٤، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٠٨- ٢١٣ رقم ٨٣، العبر ١/ ١٤٣، تذكرة الحفاظ ١/ ١١٧ رقم ١٠٢، جامع التحصيل ١٢١ رقم ١٣ في المدلّسين، وهو فيه «ابن عتبة» ، و ٢٠٠- ٢٠١ رقم ١٤١، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٠٠ رقم ٣٩١، مروج الذهب ٣/ ٢١٥، الوافي بالوفيات ١٣/ ١١١ رقم ١١٨، وفيه «ابن عتبة» وقد خلط المحقّق في الحواشي بين صاحب الترجمة وغيره، تهذيب التهذيب ٢/ ٤٣٢- ٤٣٤ رقم ٧٥٦،стр. 3705
جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَشُرَيْحٍ الْقَاضِي، وَأَبِي وَائِلٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُجَاهِدٍ، وَمُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَسَعِيدِ ابن جُبَيْرٍ، وَخَلْقٍ. وَعَنْهُ: زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وأبان بن تغلب، ومسعر، ومالك ابن مِغْوَلٍ، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَخَلْقٌ.
قَالَ الأَوْزَاعِيُّ: حَجَجْتُ، فَلَقِيتُ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ، فَقَالَ لِي: هَلْ لَقِيتَ الْحَكَمَ؟ قُلْتُ: لا، قَالَ: فَالْقَهُ، فَمَا بَيْنَ لابَتَيْهَا أفقه منه. وقال أحمد ابن حَنْبَلٍ: هُوَ أَفْقَهُ النَّاسَ فِي إِبْرَاهِيمَ. وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: مَا كَانَ بِالْكُوفَةِ مِثْلُ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ. وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ: كَانَ الْحَكَمُ صَاحِبَ عِبَادَةٍ وَفَضْلٍ. وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ [١] : كَانَ الْحَكَمُ ثِقَةً، ثَبْتًا، فَقِيهًا، مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ [٢] ، وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ.
وَقَالَ مُغِيرةُ بْنُ مُقْسِمٍ: كَانَ الْحَكَمُ إِذَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَخْلُوا لَهُ سَارِيَةَ النَّبِيِّ ﷺ يُصَلِّي إِلَيْهَا. وَقَالَ الشَّاذَكُونِيُّ: أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ:
كَانَ الْحَكَمُ يُفَضِّلُ عَلِيًّا عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. الشَّاذَكُونِيُّ ضَعِيفٌ. وَقَالَ مَعْمَرٌ:
كَانَ الزُّهْرِيُّ فِي أَصْحَابِهِ كالحكم في أصحابه. وقال أبو إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيُّ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ رُومِيٍّ قَالَ: مَا كُنْتُ أَعْرِفُ فَضْلَ الْحَكَمِ إِلا إِذَا اجْتَمَعَ عُلَمَاءُ النَّاسِ فِي مَسْجِدِ مِنًى، نَظَرْتُ إِلَيْهِمْ [فَإِذَا هُمْ] [٣] عِيَالٌ عَلَيْهِ. قَالَ شُعْبَةُ: مَاتَ الْحَكَمُ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ، وَقَالَ آخَرُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
الحواشي
(١) [ () ] تقريب التهذيب ١/ ١٩٢ رقم ٤٩٤، طبقات الحفّاظ ٤٤، خلاصة تذهيب التهذيب ٩.، شذرات الذهب ١/ ١٥١، وذكره الحافظ الذهبي في ميزانه ١/ ٥٧٧ رقم ٢١٨٩ في ترجمة سميّه الحكم بن عتيبة بن نهّاس، فقال إن البخاري قد جعل من ابن النهاس والإمام المشهور واحدا، فعدّ من أوهام البخاري.
[١] تاريخ الثقات ١٢٦- ١٢٧.
[٢] المقصود إبراهيم النخعي.
[٣] ما بين الحاصرتين إضافة على الأصل لتسقيم العبارة. واللفظ في تهذيب الكمال ١/ ٣١٢:
«مَا كُنْتُ أَعْرِفُ فَضْلَ الْحَكَمِ إِلا إِذَا اجتمع الناس في مسجد منى حتى رأيت علماء الناس عيالا عليه» .стр. 3706
٣٦٥- (حكيم بن عبد الله) [١] م ٤- بن قيس بن مخرمة القرشي المطلبي. عَنْ: نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ، وَرَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ. وَعَنْهُ: عَمْرُو بْنُ الحارث، واللّيث، وابن لهيعة، وآخرون. وثّقه ابن حِبَّانَ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
٣٦٦- حَمَّادُ بن أبي سليمان [٢] م ٤ الفقيه الكوفي، أبو إسماعيل بن مسلم، مَوْلَى الأَشْعَرِيِّينِ [٣] ، أَحَدُ الأَعْلامِ، أَصْلُهُ مِنْ أَصْبَهَانَ. روى عن: أنس، وابن الْمُسَيِّبِ، وَزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَأَبِي وَائِلٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَطَبَقَتِهِمْ، وَتَفَقَّهَ بِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ. وَعَنْهُ: أَبُو حَنِيفَةَ، وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، وَمِسْعَرٌ، وَشُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَكَانَ سَخِيًّا جَوَّادًا. قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِيَاسٍ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ: مِنْ نَسْأَلُ بَعْدَكَ! قَالَ: حَمَّادٌ.
وَقَالَ مُغِيرَةُ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: إنّ حمّادا قد قعد يفتي [٤] ! قال:
الحواشي
(١) ، الفهرست ٢٨٥، الجرح والتعديل ٣/ ١٤٦- ١٤٧ رقم ٦٤٢، الكنى والأسماء ١/ ٩٦، ذكر أخبار أصبهان ١/ ٢٨٨، الضعفاء الكبير للعقيليّ ١٠٧- ١١٠، مشاهير علماء الأمصار ١١١ رقم ٨٤٣، الثقات لابن حبّان ٤/ ١٥٩، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٠٤ رقم ٤٠٤، تهذيب الكمال ١/ ٣٢٧- ٣٢٨، تحفة الأشراف ١٣/ ١٨٠ رقم ١٠٤٢، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٣١- ٢٣٩ رقم ٩٩، العبر ١/ ١٥١، الكاشف ١/ ١٨٨ رقم ١٢٣٠، دول الإسلام ١/ ٨٢، ميزان الاعتدال ١/ ٥٩٥- ٥٩٦ رقم ٢٢٥٣، الوافي بالوفيات ١٣/ ١٣٦- ١٣٧ رقم ١٥٠، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦- ١٨ رقم ١٥، تقريب التهذيب ١/ ١٩٧ رقم ٥٤٣، طبقات الحفّاظ ٤٨ رقم ١٠٥، خلاصة تذهيب التهذيب ٩٢، شذرات الذهب ١/ ١٥٧.
[٣] الطبقات الكبرى ٦/ ٣٣٣، الجرح والتعديل ٣/ ١٤٦.
[٤] الجرح والتعديل ٣/ ١٤٦.стр. 3707
وَمَا يَمْنَعُهُ، وَقَدْ سَأَلَنِي عَمَّا لَمْ تَسْأَلُونِي عَنْ عُشْرِهِ [١] . وَقَالَ شُعْبَةُ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ يَقُولُ: وَمَنْ فِيهِمْ مِثْلُ حَمَّادٍ! يَعْنِي أَهْلَ الْكُوفَةِ. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَفْقَهَ مِنْ حَمَّادٍ، قِيلَ: وَلا الشَّعْبِيُّ؟ قَالَ: وَلا الشَّعْبِيُّ. وَقَالَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ حَمَّادٍ. وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الأَشْعَرِيُّ مِنَ الأَجْوَادِ، كَانَ يُفْطِرُ كُلَّ يَوْمٍ فِي رَمَضَانَ كُلَّ لَيْلَةٍ خَمْسَمِائَةِ إِنْسَانٍ، وَيُعْطِيهِمْ لَيْلَةَ الْعِيدِ مِائَةً مِائَةً.
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى، كَانَ يُفْطِرُ خَمْسِينَ إِنْسَانًا. قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ حَمَّادٌ صَدُوقُ اللِّسَانِ [٢] . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ، إِلا أَنَّهُ مُرْجِئٌ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ:
سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ: حَمَّادٌ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ، مَا رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَالْقُدَمَاءُ، وَلَكِنَّ حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمَةُ عِنْدَهُ عَنْهُ تَخْلِيطٌ. قُلْتُ لِأَحْمَدَ: أَبُو مَعْشَرٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ، أَمْ حَمَّادٌ فِي إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: مَا أَقْرَبَهُمَا، وَحَمَّادٌ كَانَ يُرْمَى بِالإِرْجَاءِ.
وَرَوَى وَرْقَاءُ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ جَلَسَ الْحَكَمُ وَأَصْحَابُهُ إِلَى حَمَّادٍ، حَتَّى أَحْدَثَ مَا أَحْدَثَ، يَعْنِي الإِرْجَاءَ [٣] .
ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ لا يَحْفَظُ، يَعْنِي أَنَّ الْغَالِبَ عَلَيْهِ كَانَ الْفِقْهُ [٤] .
حَجَّاجٌ الأَعْوَرُ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: كَانَ حَمَّادٌ وَمُغِيرَةُ أَحْفَظَ مِنَ الْحَكَمِ، يَعْنِي مَعَ سُوءِ حِفْظِ حَمَّادٍ الآثَارِ، كَانَ أَحْفَظَ مِنَ الْحَكَمِ [٥] . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٦] :
حَمَّادٌ صَدُوقٌ، وَلا يُحْتَجُّ بِهِ، وَهُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي الْفِقْهِ، فَإِذَا جَاءَ الآثَارَ شَوَّشَ.
وَقَالَ الْعِجْلِيُّ [٧] : كَانَ حَمَّادٌ أَفْقَهَ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ، وكانت به موتة،
الحواشي
(١) [١] الجرح ٣/ ١٤٦.
[٢] الجرح ٣/ ١٤٧.
[٣] الجرح ٣/ ١٤٦.
[٤] الجرح ٣/ ١٤٧.
[٥] الجرح ٣/ ١٤٧.
[٦] الجرح ٣/ ١٤٧.
[٧] تاريخ الثقات ١٣١- ١٣٢.стр. 3708
كَانَ رُبَّمَا حَدَّثَ فَتَعْتَرِيهِ، فَإِذَا أَفَاقَ أَخَذَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [١] :
يَقَعُ فِي حَدِيثِهِ أَفْرَادٌ وَغَرَائِبُ، وَهُوَ مُتَمَاسِكٌ فِي الْحَدِيثِ لا بَأْسَ بِهِ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٢] : قَالُوا: وَكَانَ حَمَّادٌ ضَعِيفًا فِي الْحَدِيثِ، وَاخْتَلَطَ فِي آخِرِ أَمْرِهِ وَكَانَ مُرْجِئًا كَثِيرَ الْحَدِيثِ. تُوُفِّيَ حَمَّادٌ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَيُقَالُ: سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ.
خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِرَجُلٍ آخَرَ، وَأَهْلُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ.
٣٦٧- (حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ الكوفي) [٣] ق- المقرئ. قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى الْكِبَارِ، أَبِي الأَسْوَدِ ظَالِمِ بْنِ عَمْرٍو، وَقِيلَ بَلْ قَرَأَ عَلَى وَلَدِهِ أَبِي حَرْبِ [٤] بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، وَعَلَى عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، وَغَيْرِ وَاحِدٍ. وَعَنْهُ: أَبُو خَالِدٍ الْقَمَّاطُ، وَحَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ- وَقَرَأَ عَلَيْهِ-، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُهُمْ. سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ عَنْهُ فَقَالَ: كَانَ رَافِضِيًّا. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥] : شَيْخٌ. قُلْتُ لَهُ فِي سُنَنِ ق [٦] حَدِيثَانِ.
٣٦٨- (حَمْزَةُ بْنُ بيضٍ الْحَنَفِيُّ) [٧] أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ. كُوفِيٌّ شَاعِرٌ مُجَوِّدٌ، سَائِرُ القَوْلِ، كَثِيرُ الْمُجُونِ، وَكَانَ مُنْقَطِعًا إِلَى الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صفرة
الحواشي
(١) [١] الكامل في الضعفاء ٢/ ٦٥٦.
[٢] الطبقات الكبرى ٦/ ٣٣٣.
[٣] التاريخ لابن معين ٢/ ١٣٣، التاريخ الكبير ٣/ ٨٠ رقم ٢٨٩، الجرح والتعديل ٣/ ٢٦٥ رقم ١١٨٥، الثقات لابن حبّان ٤/ ١٧٩، إنباه الرواة للقفطي ١/ ٣٣٩- ٣٤٠، تهذيب الكمال ١/ ٣٣١، الكاشف ١/ ١٨٩ رقم ١٢٣٩، المغني في الضعفاء ١/ ١٩١ رقم ١٧٤٤، ميزان الاعتدال ١/ ٦٠٤ رقم ٢٢٩٢، معرفة القراء الكبار ١/ ٧٠ رقم ٢٦، غاية النهاية ١/ ٢٦١، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٥ رقم ٣٢، تقريب التهذيب ١/ ١٩٨ رقم ٥٦٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٩٣.
[٤] مهمل في الأصل، والتصويب من غاية النهاية، ومعرفة القراء.
[٥] الجرح والتعديل ٣/ ٢٦٥.
[٦] اختصار للبيهقي.
[٧] المعارف ٥٩١، الحيوان ٥/ ٤٥٤، العيون والحدائق ٣/ ١٣٣، المؤتلف والمختلف ١٤١، الأغاني ١٦/ ٢٠٢- ٢٢٥، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤٤٣- ٤٤٥، معجم الأدباء ١٠/ ٢٨٠ رقم ٣٦، أخبار الحمقى والمغفّلين ٤٣، نهاية الأرب ٤/ ٧٩- ٨٢، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٦٧- ٢٦٨ رقم ١٢٩، فوات الوفيات ١/ ٣٩٥ رقم ١٤٣، تاج العروس ٥- ١٤- ١٥، الوافي بالوفيات ١٣/ ١٨٥- ١٨٩ رقم ٢١٥.стр. 3709
وولده، ثم إلى بلال بن أي بردة. حصل له أموال كَثِيرَةً إِلَى الْغَايَةِ مِنْ ذَهَبٍ وَخَيْلٍ وَرَقِيقٍ. وَقِيلَ إِنَّهُ حَصَّلَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وَمَاتَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
وَبِيضٌ: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ. وَرَّخَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ، وَأَخْبَارُهُ مُسْتَوْفَاةٌ فِي كِتَابِ «الأَغَانِي» .
٣٦٩- (حمزة بن عمرو الضّبّي) [١] م د ن- العائذي البصري، عائذ الله بن ضبّة. رَوَى عَنْ: أَنَسٍ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ. وعنه: ابنه عمر، وعوف، وشعبة.
وثقه النسائي.
٣٧٠- (حميد بن نافع الأنصاري) [٢] ع- مَوْلاهُمُ الْمَدَنِيُّ. عَنْ: زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. وَعَنْهُ: ابْنُهُ أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَشُعْبَةُ، وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ.
وَقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ: هُوَ مَوْلَى صَفْوَانَ بْنِ خَالِدٍ. وَيُقَالُ: مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، حَجَّ مَعَ أَبِي أَيُّوبَ، وَرَوَى عَنْهُ، وَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ، وَمَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: سَأَلْتُ عَاصِمًا عَنِ الْمَرْأَةِ تَحُدُّ، فَقَالَ: قَالَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ: كَتَبَ حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ إِلَى حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ زَيْنَبَ.
قَالَ شُعْبَةُ: فَكَانَ عَاصِمٌ يَرَى أَنَّهُ مَاتَ من مائة سنة.
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ١١١، التاريخ الكبير ٣/ ٤٩ رقم ١٨٣، الجرح والتعديل ٣/ ٢١٢ رقم ٩٢٩، تهذيب الكمال ١/ ٣٣٤، الكاشف ١/ ١٩١ رقم ١٢٤٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٢ رقم ٤٧، تقريب التهذيب ١/ ٢٠٠ رقم ٥٧٤، خلاصة تذهيب التهذيب ٩٣.
[٢] التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٨، التاريخ الكبير ٢/ ٣٤٧ رقم ٢٧٠١ و ٢٧٠٢، المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٨٤، الجرح والتعديل ٣/ ٢٢٩- ٢٣٠ رقم ١٠٠٨، أسماء التابعين ١/ ٤٣٩ رقم ١٨٢، مشاهير علماء الأمصار ٧٠ رقم ٤٨٥، تهذيب الكمال ١/ ٣٤٠، الكاشف ١/ ١٩٣ رقم ١٢٦٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٥٠ رقم ٨٥، تقريب التهذيب ١/ ٢٠٤ رقم ٦١٣، خلاصة تذهيب التهذيب ٩٥.стр. 3710
٣٧١- (حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ الْعَدَوِيُّ) [١] ع- عَدِيُّ تَمِيمٌ، بَصْرِيٌّ نَبِيلٌ. رَوَى عَنْ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَمُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ أَيُّوبُ، وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، وَشُعْبَةُ، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وآخرون.
قَالَ أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ: مَا كَانَ بِالْبَصْرَةِ أَحَدٌ أَجَلُّ مِنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ. وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: لَمْ يَلْقَ حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عِنْدِي أَبَا رِفَاعَةَ الْعَدَوِيَّ. وَقَالَ أَبُو هِلالٍ: ثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: مَا كَانُوا يُفَضِّلُونَ أَحَدًا عَلَى حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ فِي الْعِلْمِ بِالْبَصْرَةِ، يَعْنِي بَعْدَ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ: رَأَيْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلالٍ يَلْبِسُ الثِّيَابَ الثَّمِينَةَ [٢] وَالطَّيَالِسَةَ وَالْعَمَائِمَ. تُوُفِّيَ حُمَيْدٌ فِي إِمْرَةِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ، وَمَوْتُهُ قَرِيبٌ مِنْ مَوْتِ قَتَادَةَ.
٣٧٢- (حُمَيْدٌ الشَّامِيُّ) [٣] عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَأَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، وَسُلَيْمَانَ المُنَبِّهِيِّ. وَعَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، وَغَيْلانُ بْنُ جَامِعٍ، وَسَالِمٌ الْمُرَادِيُّ.
قَالَ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ: لا نَعْرِفُهُ.
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ فِي مَنَاقِبِ فَاطِمَةَ.
٣٧٣- (حَيَّانُ أَبُو النَّضْرِ [٤] الأَسَدِيُّ) عَنْ واثلة بن الأسقع، وجنادة بن
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٧/ ٢٣١، الطبقات لخليفة ٢١٢، تاريخ خليفة ٣٥١، التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٨، التاريخ الكبير ٢/ ٣٤٦- ٣٤٧ رقم ٢٧٠٠، تاريخ الثقات للعجلي ١٣٥ رقم ٣٤٤، المعارف ٢٣٨، المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٤٩- ٢٥١ و ٣/ ١٥٥- ١٥٧، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٥٥، الكنى والأسماء ٢/ ١٤٠، الجرح والتعديل ٣/ ٢٣٠- ٢٣١ رقم ١٠١١، المراسيل ٤٩ رقم ٦٣، الثقات لابن حبّان ٤/ ١٤٧، مشاهير علماء الأمصار ٩٣ رقم ٦٨٢، حلية الأولياء ٢/ ٢٥١ رقم ١٨٧، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٩٠ رقم ٣٤٦، تهذيب الكمال ١/ ٣٤٠، ميزان الاعتدال ١/ ٦١٦ رقم ٢٣٤٥، الكاشف ١/ ١٩٤ رقم ١٢٧٠، جامع التحصيل ٢٠٢ رقم ١٤٧، الوافي بالوفيات ١٣/ ١٩٥- ١٩٦ رقم ٢٢٤، تهذيب التهذيب ٣/ ٥١- ٥٢ رقم ٨٧، تقريب التهذيب ١/ ٢٠٤ رقم ٦١٥، خلاصة تذهيب التهذيب ٩٥.
[٢] في الطبقات الكبرى ٧/ ٢٣١ «اليمنة» .
[٣] الجرح والتعديل ٣/ ٢٣٢ رقم ١٠١٨، تهذيب الكمال ١/ ٣٤١، ميزان الاعتدال ١/ ٦١٧ رقم ٢٣٥١، المغني في الضعفاء ١/ ١٩٦ رقم ١٧٨٩، الكاشف ١/ ١٩٤ رقم ١٢٧٤، تهذيب التهذيب ٣/ ٥٣- ٥٤ رقم ٩٢، تقريب التهذيب ١/ ٢٠٤ رقم ٦٢٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٩٥.
[٤] في طبعة القدسي من تاريخ الإسلام ٤/ ٢٤٦ «النصر» بالصاد المهملة، والتصويب من:
التاريخ الكبير ٣/ ٥٥ رقم ٢٠٧، الجرح والتعديل ٣/ ٢٤٤- ٢٤٥ رقم ١٠٨٨стр. 3711
أَبِي أُمَيَّةَ. وَعَنْهُ: هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، وَمُدْرِكٌ الْفَزَارِيُّ، وَالْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ. وثّقه ابن مَعِينٍ، وَسُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ [١] فَقَالَ: صَالِحٌ.
- (حَيُّ بْنُ يُومِنٍ) أَبُو عُشَانَةَ الْمَصْرِيُّ، فِي الْكُنَى، يَأْتِي.
٣٧٤- (حَيَّانُ الأَعْرَجُ) [٢] شَيْخٌ بَصْرِيٌّ. عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ. وَعَنْهُ:
قَتَادَةُ- مع تَقَدَّمَهُ-، وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ.
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل ٣/ ٢٤٥.
[٢] التاريخ لابن معين ٢/ ١٤١، المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٥١، الجرح والتعديل ٣/ ٢٤٦- ٢٤٧ رقم ١٠٩٥، تهذيب الكمال ١/ ٣٤٦، الكاشف ١/ ١٩٨ رقم ١٢٩٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٦٨ رقم ١٣٢، خلاصة التذهيب ٩٦.стр. 3712
[حرف الْخَاءِ]
٣٧٥- (خَالِدُ بْنُ بَابٍ الرِّبْعِيُّ الْبَصْرِيُّ) [١] عَنْ عَمِّهِ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَعَنْهُ عَوْفٌ، وَجَسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ، وَسَلَمُ بْنُ زُرَيْرٍ، وَغَيْرُهُمْ.
تَرَكَهُ أَبُو زُرْعَةَ.
٣٧٦- (خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ الْعَسْقَلانِيُّ) [٢] ٤- وَقِيلَ: الدِّمَشْقِيُّ، وَقِيلَ:
الرَّمْلِيُّ. عَنْ: ابْنِ عُمَرَ، وَقُبَاثِ بْنِ أَشْيَمَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، وَأَرْسَلَ عَنْ عَائِشَةَ. وَعَنْهُ: قَتَادَةُ، وَأَيُّوبُ، وَأَبُو بِشْرٍ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ.
٣٧٧- (خَالِد بْنُ زَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيُّ) [٣] عَنِ ابْنِ عمر، وعن عقّار [٤] بن
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ٢١٣، التاريخ لابن معين ٢/ ١٤٢، التاريخ الكبير ٣/ ١٤١- ١٤٢ رقم ٤٧٩، الجرح والتعديل ٣/ ٣٢٢ رقم ١٤٤٦، ميزان الاعتدال ١/ ٦٢٨ رقم ٢٤١٠، المغني في الضعفاء ١/ ٢٠١ رقم ١٨٣٣، لسان الميزان ٢/ ٣٧٤ رقم ١٥٤٦.
[٢] التاريخ لابن معين ٢/ ١٤٣، التاريخ الكبير ٣/ ١٤٦ رقم ٤٩٩، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٦٥، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٠١- ٥٠٢، الجرح والتعديل ٣/ ٣٢٨ رقم ١٤٧٣، المراسيل ٥٢ رقم ٧٠، تهذيب الكمال ١/ ٣٥٢، ميزان الاعتدال ١/ ٦٣٠ رقم ٢٤١٩، الكاشف ١/ ٢٠٢ رقم ١٣٢٢، جامع التحصيل ٢٠٥ رقم ١٦٠، تهذيب التهذيب ٣/ ٨٦- ٨٧ رقم ١٦٤، تقريب التهذيب ١/ ٢١٢ رقم ٢٤، خلاصة تذهيب التهذيب ١٠٠.
[٣] التاريخ الكبير ٣/ ١٤٩ رقم ٥١٢، الجرح والتعديل ٣/ ٣٣١ رقم ١٤٨٦.
[٤] عقّار: بفتح العين المهملة، والقاف المشدّدة.стр. 3713
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ. وَعَنْهُ: عَنْبَسَةُ قَاضِي الرَّيِّ، وَشَرِيكٌ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ.
قَالَ أَبُو حاتم [١] : ما به بأس.
٣٧٨- (خالد بن يبي الصَّلْتِ الْمَدَنِيّ) [٢] ق- نَزِيلُ الْبَصْرَةِ. عَنْ: رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ [٣] وَعِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ. وَعَنْهُ: خَالِدٌ الحذّاء، وسفيان بن حسين، ومبارك ابن فَضَالَةَ، وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
٣٧٩- (خَالِدُ بْنُ اللّجلاج العامري) [٤] د ت ن- أبو إبراهيم الدمشقيّ.
سَمِعَ: أَبَاهُ- وَلَهُ صُحْبَةٌ-، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَايِشٍ، وَقُبَيْصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ، وَقَدْ أَرْسَلَ عَنْ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. وعنه: أبو قلابة، ومكحول، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وزيد بن واقد، والأوزاعي، وجماعة. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَن مكحول: كَانَ ذا سن وصلاح، وله جرأة عَلَى الملوك وغلظة عليهم.
وَقِيلَ: كَانَ عَلَى بِنَاءِ جَامِعِ دِمَشْقَ. قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: كَانَ يُفْتِي مَعَ مَكْحُولٍ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٥] : سَمِعَ مِنْ عُمَرَ، وَالْبُخَارِيُّ لَيْسَ بِالْخَبِيرِ بِرِجَالِ الشام، وهذه من أوهامه.
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل ٣/ ٣٣١.
[٢] التاريخ الكبير ٣/ ١٥٥- ١٥٦ رقم ٥٣٥، الجرح والتعديل ٣/ ٣٣٦- ٣٣٧ رقم ١٥١٧، مشاهير علماء الأمصار ١٣١ رقم ١٠٣٢، تهذيب الكمال ١/ ٣٥٦- ٣٥٧، ميزان الاعتدال ١/ ٦٣٢ رقم ٢٤٣٢، الكاشف ١/ ٢٠٤ رقم ١٣٣٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٩٧- ٩٨ رقم ١٨٣، تقريب التهذيب ١/ ٢١٤ رقم ٤٢، خلاصة تذهيب التهذيب ١٠١.
[٣] في الأصل «خراش» بالخاء المعجمة وهو تحريف.
[٤] الطبقات لخليفة ٣٠٩، التاريخ الكبير ٣/ ١٧٠ رقم ٥٧٨، المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٠١، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٢٤ رقم ٥١٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٣٣- ٣٣٤، الكنى والأسماء ١/ ٩٥، الجرح والتعديل ٣/ ٣٤٩ رقم ١٥٧٦، مشاهير علماء الأمصار ١١٦ رقم ٨٨٧، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٨٨، تهذيب الكمال ١/ ٣٦٣، الكاشف ١/ ٢٠٨ رقم ١٣٦١، جامع التحصيل ٢٠٦ رقم ١٦٦، تهذيب التهذيب ٣/ ١١٥ رقم ٢١٥، تقريب التهذيب ١/ ٢١٨ رقم ٧٢، خلاصة تذهيب التهذيب ١٠٢.
[٥] التاريخ الكبير ٣/ ١٧٠.стр. 3714
٣٨٠- (خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ) [١] عَنْ بِلالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ. وَعَنْهُ: الزُّبَيْدِيُّ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَأَهْلُ حِمْصَ.
وَثَّقَهُ أبو حاتم [٢] . وهو مقلّ.
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ٣٠٩، التاريخ الكبير ٣/ ١٧٢ رقم ٥٨٥، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٢٨، الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٠ رقم ١٥٨٠، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٨٩، تهذيب الكمال ١/ ٣٦٣، الكاشف ١/ ٢٠٨ رقم ١٣٦٢، تهذيب التهذيب ٣/ ١١٦ رقم ٢١٩، تقريب التهذيب ١/ ٢١٨ رقم ٧٧، خلاصة تذهيب التهذيب ١٠٢.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٠.стр. 3715
[حرف الذَّالِ]
٣٨١- ذُو الرُّمَّةِ الشَّاعِرُ الْمَشْهُورُ [١] هُوَ غَيْلانُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ بُهَيْشٍ [٢] ، مُضَرِيُّ النَّسَبِ، وَكَانَ كَثِيرَ التَّشْبِيبِ بِمَيَّةَ بِنْتِ مُقَاتِلٍ الْمِنْقَرِيَّةِ، ثُمَّ شَبَّبَ بِالْخَرْقَاءِ، وَلَهُ مَدَائِحُ فِي بِلالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ. قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاءِ: فُتِحَ الشِّعْرِ [٣] بِامْرِئِ الْقَيْسِ، وَخُتِمَ بِذِي
الحواشي
(٢) منه: في التوضيح ان هذا هو المعروف، وان ابن السيد ذكره بنون وسين مهملة.
[٣] في الأصل «الشعراء» والتصحيح من وفيات الأعيان.следующие страницы → 