Полный текст (24 229 стр.). Показаны 3711–3750 · переход к 3716.
стр. 3711
أَبِي أُمَيَّةَ. وَعَنْهُ: هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، وَمُدْرِكٌ الْفَزَارِيُّ، وَالْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ. وثّقه ابن مَعِينٍ، وَسُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ [١] فَقَالَ: صَالِحٌ.
- (حَيُّ بْنُ يُومِنٍ) أَبُو عُشَانَةَ الْمَصْرِيُّ، فِي الْكُنَى، يَأْتِي.
٣٧٤- (حَيَّانُ الأَعْرَجُ) [٢] شَيْخٌ بَصْرِيٌّ. عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ. وَعَنْهُ:
قَتَادَةُ- مع تَقَدَّمَهُ-، وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ.
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل ٣/ ٢٤٥.
[٢] التاريخ لابن معين ٢/ ١٤١، المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٥١، الجرح والتعديل ٣/ ٢٤٦- ٢٤٧ رقم ١٠٩٥، تهذيب الكمال ١/ ٣٤٦، الكاشف ١/ ١٩٨ رقم ١٢٩٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٦٨ رقم ١٣٢، خلاصة التذهيب ٩٦.стр. 3712
[حرف الْخَاءِ]
٣٧٥- (خَالِدُ بْنُ بَابٍ الرِّبْعِيُّ الْبَصْرِيُّ) [١] عَنْ عَمِّهِ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَعَنْهُ عَوْفٌ، وَجَسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ، وَسَلَمُ بْنُ زُرَيْرٍ، وَغَيْرُهُمْ.
تَرَكَهُ أَبُو زُرْعَةَ.
٣٧٦- (خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ الْعَسْقَلانِيُّ) [٢] ٤- وَقِيلَ: الدِّمَشْقِيُّ، وَقِيلَ:
الرَّمْلِيُّ. عَنْ: ابْنِ عُمَرَ، وَقُبَاثِ بْنِ أَشْيَمَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، وَأَرْسَلَ عَنْ عَائِشَةَ. وَعَنْهُ: قَتَادَةُ، وَأَيُّوبُ، وَأَبُو بِشْرٍ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ.
٣٧٧- (خَالِد بْنُ زَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيُّ) [٣] عَنِ ابْنِ عمر، وعن عقّار [٤] بن
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ٢١٣، التاريخ لابن معين ٢/ ١٤٢، التاريخ الكبير ٣/ ١٤١- ١٤٢ رقم ٤٧٩، الجرح والتعديل ٣/ ٣٢٢ رقم ١٤٤٦، ميزان الاعتدال ١/ ٦٢٨ رقم ٢٤١٠، المغني في الضعفاء ١/ ٢٠١ رقم ١٨٣٣، لسان الميزان ٢/ ٣٧٤ رقم ١٥٤٦.
[٢] التاريخ لابن معين ٢/ ١٤٣، التاريخ الكبير ٣/ ١٤٦ رقم ٤٩٩، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٦٥، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٠١- ٥٠٢، الجرح والتعديل ٣/ ٣٢٨ رقم ١٤٧٣، المراسيل ٥٢ رقم ٧٠، تهذيب الكمال ١/ ٣٥٢، ميزان الاعتدال ١/ ٦٣٠ رقم ٢٤١٩، الكاشف ١/ ٢٠٢ رقم ١٣٢٢، جامع التحصيل ٢٠٥ رقم ١٦٠، تهذيب التهذيب ٣/ ٨٦- ٨٧ رقم ١٦٤، تقريب التهذيب ١/ ٢١٢ رقم ٢٤، خلاصة تذهيب التهذيب ١٠٠.
[٣] التاريخ الكبير ٣/ ١٤٩ رقم ٥١٢، الجرح والتعديل ٣/ ٣٣١ رقم ١٤٨٦.
[٤] عقّار: بفتح العين المهملة، والقاف المشدّدة.стр. 3713
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ. وَعَنْهُ: عَنْبَسَةُ قَاضِي الرَّيِّ، وَشَرِيكٌ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ.
قَالَ أَبُو حاتم [١] : ما به بأس.
٣٧٨- (خالد بن يبي الصَّلْتِ الْمَدَنِيّ) [٢] ق- نَزِيلُ الْبَصْرَةِ. عَنْ: رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ [٣] وَعِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ. وَعَنْهُ: خَالِدٌ الحذّاء، وسفيان بن حسين، ومبارك ابن فَضَالَةَ، وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
٣٧٩- (خَالِدُ بْنُ اللّجلاج العامري) [٤] د ت ن- أبو إبراهيم الدمشقيّ.
سَمِعَ: أَبَاهُ- وَلَهُ صُحْبَةٌ-، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَايِشٍ، وَقُبَيْصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ، وَقَدْ أَرْسَلَ عَنْ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. وعنه: أبو قلابة، ومكحول، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وزيد بن واقد، والأوزاعي، وجماعة. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَن مكحول: كَانَ ذا سن وصلاح، وله جرأة عَلَى الملوك وغلظة عليهم.
وَقِيلَ: كَانَ عَلَى بِنَاءِ جَامِعِ دِمَشْقَ. قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: كَانَ يُفْتِي مَعَ مَكْحُولٍ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٥] : سَمِعَ مِنْ عُمَرَ، وَالْبُخَارِيُّ لَيْسَ بِالْخَبِيرِ بِرِجَالِ الشام، وهذه من أوهامه.
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل ٣/ ٣٣١.
[٢] التاريخ الكبير ٣/ ١٥٥- ١٥٦ رقم ٥٣٥، الجرح والتعديل ٣/ ٣٣٦- ٣٣٧ رقم ١٥١٧، مشاهير علماء الأمصار ١٣١ رقم ١٠٣٢، تهذيب الكمال ١/ ٣٥٦- ٣٥٧، ميزان الاعتدال ١/ ٦٣٢ رقم ٢٤٣٢، الكاشف ١/ ٢٠٤ رقم ١٣٣٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٩٧- ٩٨ رقم ١٨٣، تقريب التهذيب ١/ ٢١٤ رقم ٤٢، خلاصة تذهيب التهذيب ١٠١.
[٣] في الأصل «خراش» بالخاء المعجمة وهو تحريف.
[٤] الطبقات لخليفة ٣٠٩، التاريخ الكبير ٣/ ١٧٠ رقم ٥٧٨، المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٠١، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٢٤ رقم ٥١٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٣٣- ٣٣٤، الكنى والأسماء ١/ ٩٥، الجرح والتعديل ٣/ ٣٤٩ رقم ١٥٧٦، مشاهير علماء الأمصار ١١٦ رقم ٨٨٧، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٨٨، تهذيب الكمال ١/ ٣٦٣، الكاشف ١/ ٢٠٨ رقم ١٣٦١، جامع التحصيل ٢٠٦ رقم ١٦٦، تهذيب التهذيب ٣/ ١١٥ رقم ٢١٥، تقريب التهذيب ١/ ٢١٨ رقم ٧٢، خلاصة تذهيب التهذيب ١٠٢.
[٥] التاريخ الكبير ٣/ ١٧٠.стр. 3714
٣٨٠- (خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ) [١] عَنْ بِلالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ. وَعَنْهُ: الزُّبَيْدِيُّ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَأَهْلُ حِمْصَ.
وَثَّقَهُ أبو حاتم [٢] . وهو مقلّ.
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ٣٠٩، التاريخ الكبير ٣/ ١٧٢ رقم ٥٨٥، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٢٨، الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٠ رقم ١٥٨٠، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٨٩، تهذيب الكمال ١/ ٣٦٣، الكاشف ١/ ٢٠٨ رقم ١٣٦٢، تهذيب التهذيب ٣/ ١١٦ رقم ٢١٩، تقريب التهذيب ١/ ٢١٨ رقم ٧٧، خلاصة تذهيب التهذيب ١٠٢.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٠.стр. 3715
[حرف الذَّالِ]
٣٨١- ذُو الرُّمَّةِ الشَّاعِرُ الْمَشْهُورُ [١] هُوَ غَيْلانُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ بُهَيْشٍ [٢] ، مُضَرِيُّ النَّسَبِ، وَكَانَ كَثِيرَ التَّشْبِيبِ بِمَيَّةَ بِنْتِ مُقَاتِلٍ الْمِنْقَرِيَّةِ، ثُمَّ شَبَّبَ بِالْخَرْقَاءِ، وَلَهُ مَدَائِحُ فِي بِلالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ. قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاءِ: فُتِحَ الشِّعْرِ [٣] بِامْرِئِ الْقَيْسِ، وَخُتِمَ بِذِي
الحواشي
(٢) منه: في التوضيح ان هذا هو المعروف، وان ابن السيد ذكره بنون وسين مهملة.
[٣] في الأصل «الشعراء» والتصحيح من وفيات الأعيان.стр. 3716
الرُّمَّةِ [١] . وَقِيلَ: إِنَّ الْفَرَزْدَقَ وَقَفَ عَلَى ذِي الرُّمَّةِ وَهُوَ يُنْشِدُ، فَاسْتَحْسَنَ شِعْرَهُ، وَكَانَ ذُو الرُّمَّةِ يَنْزِلُ بِبَادِيَةِ الْعِرَاقِ، وَقَدْ وَفَدَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ وَمَدَحَهُ.
وَرَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاءِ، وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ النَّحْوِيُّ. وَيُقَالُ: إِنَّ الْوَلِيدَ سَأَلَ الْفَرَزْدَقَ: مَنْ أَشْعَرَ النَّاسِ؟ قَالَ: أَنَا، قَالَ:
فَتَعْلَمُ أَحَدًا أَشْعَرَ مِنْكَ؟ قَالَ: لا، إِلا غُلامًا مِنْ بَنِي عَدِيٍّ يَرْكَبُ أَعْجَازَ الإِبِلِ، يَعْنِي ذَا الرُّمَّةِ، وَلَهُ:
وَعَيْنَانِ قَالَ اللَّهُ: كُونَا، فَكَانَتَا ... فَعُولانِ بِالأَلْبَابِ مَا تَفْعَلُ الْخَمْرُ [٢]
وَلَهُ:
إِذَا هَبَّتِ الأَرْوَاحُ مِنْ نَحْوِ [٣] جَانِبٍ بِهِ أَهْلُ مَيٍّ هَاجَ قَلْبِي هُبُوبُهَا هَوًى تَذْرِفُ الْعَيْنَانِ مِنْهُ وَإِنَّمَا هَوَى كُلِّ نَفْسٍ حَيْثُ حَلَّ [٤] حَبِيبُهَا تُوُفِّيَ ذُو الرُّمَّةِ بِأَصْبَهَانَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ، عَنْ أَرْبَعِينَ سَنَةً، رحمه الله تعالى.
الحواشي
(١) [١] الرّمّة: بضم الراء وكسرها، لقوله في الوتر بيتين من الشعر، عجز ثانيهما: «أشعث باقي رمّة التقليد» ، وقيل: سمّته بذلك ميّة الخرقاء، التي أحبّها فيما بعد، لحبل خلق كان يشدّ به دلوه.
[٢] الأغاني ١٨/ ٣٤.
[٣] في الأغاني ١٨/ ٥٢ «من أيّ» .
[٤] في الأغاني ١٨/ ٥٢ «حيث كان» .стр. 3717
[حرف الراء]
٣٨٢- (راشد بن سعد المقرئي) [١] ٤- ويقال الحبراني [٢] الحمصي.
عن: سعد ابن أَبِي وَقَّاصٍ، وَثَوْبَانَ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَعُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ: ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَالزُّبَيْدِيُّ، وَصَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَحَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو بكر بن أبي مريم، ومعاوية بن صالح الْحِمْصيُّونَ. وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ. وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: هو أحبّ إليّ من
الحواشي
(١) [١] المقرئي: بضم الميم، وقيل بفتحها وسكون القاف وفتح الراء وبعدها همزة نسبة إلى مقراء قرية بدمشق. (اللباب ٣/ ٢٤٧) . وترجمته في:
الطبقات الكبرى ٧/ ٤٥٦، الطبقات لخليفة ٣١٠، التاريخ الكبير ٣/ ٢٩٢، تاريخ الثقات للعجلي ١٥١ رقم ٤٠٨، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٠٨ و ٣٢٨ و ٢/ ٣١٣ و ٢٣٢، و ٣٥٦ و ٣٨٥ و ٤٢٩ و ٣/ ٣٨٧، تاريخ أبي زرعة ١/ ٦٠١، المراسيل ٥٩ رقم ٨٦، الجرح والتعديل ٣/ ٤٨٣ رقم ٢١٧٨، مشاهير علماء الأمصار ١١٤ رقم ٨٦٨، الثقات لابن حبّان ٤/ ٢٣٣، حلية الأولياء ٦/ ١١٧- ١١٨ رقم ٣٤٩، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٩٢- ٢٩٣، تهذيب الكمال ١/ ٣٩٨، سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٩٠- ٤٩١ رقم ١٨٩، المغني في الضعفاء ١/ ٢٢٦ رقم ٢٠٦٧، الكاشف ١/ ٢٣١ رقم ١١٥١، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٥ رقم ٧٢٠٦، البداية والنهاية ٩/ ٢٥٧، الوافي بالوفيات ١٤/ ٦٢ رقم ٥٧، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٢٥- ٢٢٦ رقم ٤٣٢، تقريب التهذيب ١/ ٢٤٠ رقم ٣، خلاصة تذهيب التهذيب ١١٣، جامع التحصيل ٢١٠ رقم ١٨١.
[٢] الحبراني: بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة. نسبة إلى حبران بن عمرو بن قيس.
(اللباب ١/ ٣٣٦) .стр. 3718
مَكْحُولٍ. وَقَالَ غَيْرُهُ: شَهِدَ صِفِّينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ، وَخَلِيفَةُ، وَأَبُو عُبَيْدٍ: توفي سنة ثلاث عشرة ومائة. وقيل: سنة ثمان.
٣٨٣- (راشد بن أبي سكنة) [١] أبو عبد الملك العبدري [٢] مولاهم الشامي.
أرسل عَنْ: أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَحَدَّثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ. وَوَلِيَ خَرَاجَ مِصْرَ. رَوَى عَنْهُ: ابْنَاهُ مُحَمَّدٌ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ [٣] ، وَمَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
٣٨٤- (الرَّبِيعُ بْنُ سبرة) [٤] م ٤- بن معبد الجهنيّ المدني. عَنْ أَبِيهِ، وَلَهُ صُحْبَةٌ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ. وَعَنْهُ: ابْنُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ، وَعِمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ، وَابْنُ
الحواشي
(١٢٣) ..
إلخ.
وأقول، أنا خادم العلم «عمر عبد السلام تدمري الطرابلسي» : إن العجليّ لم يذكر اسم والد صاحب الترجمة، واكتفى باسمه «راشد» فقط، ولو كان هو «راشد بن عبد الله المعافري» لصرّح به، ولما كان لا يعرف اسم والد صاحب الترجمة فقد اكتفى بذكر اسمه هو، أما نسبته إلى مصر فجائزة لأنّ صاحب الترجمة ولي خراج مصر، وبما أنّ الحافظ استشهد بالعجلي في ترجمة ابن أبي سكنة، فإنّ هذا يؤكّد رأينا، بأنّ المقصود غير راشد بن عبد الله المعافري، والله أعلم.
[٤] التاريخ الكبير ٣/ ٢٧٣ رقم ٩٣٠، تاريخ الثقات للعجلي ١٥٦ رقم ٤٢١، المعرفة والتاريخ ١/ ٦١٠، الجرح والتعديل ٣/ ٤٦٢ رقم ٢٠٧٥، الثقات لابن حبّان ٤/ ٢٢٧، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ١٨٧ رقم ١٦٣، تهذيب الكمال ١/ ٤٠٤، الكاشف ١/ ٢٣٥ رقمстр. 3719
لَهِيعَةَ، وَخَلْقٌ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مِنْ أَقْرَانِهِ الزّهري، وعمر بن عبد العزيز، ويزيد ابن أَبِي حَبِيبٍ. وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ التَّابِعِينَ، وَثَّقَهُ العجليّ والنّسائي.
٣٨٥- (ربيعة بن سيف) [١] د ت ن- بن ماتع المعافري الإسكندراني. عَنْ:
شُفَيٍّ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ. وَعَنْهُ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، وَاللَّيْثُ، وَصَمْصَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ. قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ: تُوُفِّيَ قَرِيبًا مِنْ سَنَةِ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
قُلْتُ: لَعَلَّهُ عَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ مُدَّةً.
٣٨٦- (رَبِيعَةُ بْنُ عطاء) [٢] م ن- بن يعقوب المدني، مَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ.
صَدُوقٌ. رَوَى عَنْ عُرْوَةَ، وَالْقَاسِمِ، وَوَفَدَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ. رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَرَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ.
٣٨٧- رجاء بن حيوة [٣] م ٤ أبو نصر الكندي، وأبو المقدام الشامي. عن عبد الله بن عمرو،
الحواشي
(١) [١٥٤٥،) ] تهذيب التهذيب ٣/ ٢٤٤- ٢٤٥ رقم ٤٧١، تقريب التهذيب ١/ ٢٤٥ رقم ٤١، خلاصة تذهيب التهذيب ١١٥، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٠٨.
[١] التاريخ الكبير ٣/ ٢٩٠ رقم ٩٨٧، تاريخ الثقات للعجلي ١٥٧ رقم ٤٢٨، الجرح والتعديل ٣/ ٤٧٧ رقم ٢١٤٣، الثقات لابن حبّان ٦/ ٣٠١، تهذيب الكمال ١/ ٤٠٧، المغني في الضعفاء ١/ ٢٣٠ رقم ٢١٠٣، الكاشف ١/ ٢٣٧ رقم ١٥٥٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٥٥- ٢٥٦ رقم ٤٨٦، تقريب التهذيب ١/ ٢٤٦ رقم ٥٥، خلاصة تذهيب التهذيب ١١٦.
[٢] التاريخ لابن معين ٢/ ١٦٣- ١٦٤، التاريخ الكبير ٣/ ٢٨٩ رقم ٩٨٤، الجرح والتعديل ٣/ ٤٧٧ رقم ٢١٤١، تهذيب الكمال ١/ ٤٠٩، الكاشف ١/ ٢٣٨ رقم ١٥٦٦، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٠ رقم ٤٩٤، تقريب التهذيب ١/ ٢٤٧ رقم ٦٣، خلاصة تذهيب التهذيب ١١٦.
[٣] الطبقات الكبرى ٧/ ٤٥٤- ٤٥٥، تاريخ خليفة ٣٤٣، الطبقات لخليفة ٣١٠، التاريخ لابن معين ٢/ ١٦٤، التاريخ الكبير ٣/ ٣١٢- ٣١٣ رقم ١٠٦٢، تاريخ الثقات ١٦٠ رقم ٤٣٩، المعارف ٤٧٢، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٢٩ و ٣٦٨، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٣٥- ٣٣٧стр. 3720
ومعاوية بن أبي سُفْيَانَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَقُبَيْصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَابْنُ عَجْلانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، وَالزُّهْرِيُّ، وَعُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ، وَخَلْقٌ. وَكَانَ أَحَدَ أَئِمَّةِ التَّابِعِينَ، وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ. رَوَى ضَمْرَةُ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ:
قَالَ مَكْحُولٌ: مَا زِلْتُ مُضَطَّلِعًا عَلَى مَنْ نَاوَأَنِي حَتَّى عَاوَنَهُمْ عَلَيَّ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ، وَذَلِكَ أَنَّهُ سَيِّدُ أَهْلِ الشَّامِ فِي أَنْفُسِهِمْ [١] .
وَقَالَ مَطَرٌ الْوَرَّاقُ: مَا رَأَيْتُ شَامِيًّا أَفْضَلَ مِنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ [٢] . وَرَوَى ضَمْرَةُ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَقْتَدِيَ بِهِ مِنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ [٣] . وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ: رَأَيْتُ ثَلاثَةً مَا رَأَيْتُ مِثْلَهُمْ: ابْنَ سِيرِينَ بِالْعِرَاقِ، والقاسم بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام، قال:
وَكَانَ هَؤُلاءِ يَأْتُونَ بِالْحَدِيثِ بِحُرُوفِهِ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ، والشّعبيّ، والحسن، يأتون بالمعاني [٤] .
الحواشي
(١) [ () ] و ٢/ ٧١١، الجرح والتعديل ٣/ ٥٠١ رقم ٢٢٦٦، الثقات لابن حبّان ٤/ ٢٣٧، مشاهير علماء الأمصار ١١٧ رقم ٩٠١، حلية الأولياء ٥/ ١٧٠- ١٧٧ رقم ٣١٥، طبقات الفقهاء ٧٥، تاريخ دمشق (مخطوط الظاهرية) ٦/ ١١٦ أ، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣١٥- ٣١٨، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ١٩٠ رقم ١٦٧، الكامل في التاريخ ٥/ ٣٩- ٤١ و ١٧٢، وفيات الأعيان ٢/ ٣٠١- ٣٠٣ رقم ٢٣٧، تهذيب الكمال ١/ ٤١٠- ٤١١، تحفة الأشراف ١٣/ ١٩٢ رقم ١٠٦٨، تذكرة الحفاظ ١/ ١١٨ رقم ١٠٣، العبر ١/ ١٣٨، الكاشف ١/ ٢٣٩ رقم ١٥٧٢، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٥٧- ٥٦١ رقم ٢٢٠، البداية والنهاية ٩/ ٣٠٤، الوافي بالوفيات ١٤/ ١٠٣ رقم ١٢٤، صفة الصفوة ٤/ ١٨٦، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٥- ٢٦٦ رقم ٥٠٠، تقريب التهذيب ١/ ٢٤٨ رقم ٦٩، النجوم الزاهرة ١/ ٢٧١، طبقات الحفاظ للسيوطي ٤٥، خلاصة تذهيب التهذيب ١١٧، شذرات الذهب ١/ ١٤٥، مرآة الجنان ١/ ٢٤٢- ٢٤٣.
[١] المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٦٨، تاريخ دمشق ٦/ ١١٨ أ.
[٢] المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٧١ وفيه «أفقه» بدل «أفضل» ، حلية الأولياء ٥/ ١٧٠، طبقات الفقهاء ٧٥، تاريخ دمشق ٦/ ١١٨ أ.
[٣] المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٧١- ٣٧٢، تاريخ دمشق ٩/ ١١٨ أ.
[٤] الطبقات الكبرى ٧/ ٤٥٤، المعرفة والتاريخ ١/ ٥٤٨ و ٢/ ٣٦٨، حلية الأولياء ٥/ ١٧٠، تاريخ دمشق ٦/ ١١٨ ب.стр. 3721
وَقَالَ رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: كَانَ يَزِيدُ بن عبد الملك يجري على رجاء ابن حَيْوَةَ ثَلاثِينَ دِينَارًا فِي كُلِّ شَهْرٍ، فَلَمَّا وُلِّيَ هِشَامٌ الْخِلافَةَ قَطَعَهَا، فَرَأَى أَبَاهُ فِي النَّوْمِ يُعَاتِبُهُ فِي ذَلِكَ، فَأَجْرَاهَا [١] . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ الأَزْدِيُّ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ: كُنْتُ وَاقِفًا عَلَى بَابِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، إِذْ أَتَانِي رَجُلٌ لَمْ أَرَهُ قَبْلَ وَلا بَعْدَ، فَقَالَ: يَا رَجَاءُ، إِنَّكَ قَدِ ابْتُلِيتَ بِهَذَا وَابْتُلِيَ بِكَ، فَعَلَيْكَ بِالْمَعْرُوفِ وَعَوْنِ الضَّعِيفِ، يَا رَجَاءُ أَنَّهُ مَنْ كَانَ لَهُ مَنْزِلَةٌ مِنْ سُلْطَانٍ، فَرَفَعَ حَاجَةَ ضَعِيفٍ لا يَسْتَطِيعُ رَفْعَهَا، لَقِيَ اللَّهَ، وَقَدْ شَدَّ قَدَمَيْهِ لِلْحِسَابِ بَيْنَ يَدَيْهِ [٢] .
وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ: بِإِسْنَادٍ فِيهِ الْكُدَيْمِيُّ قَالَ: قِيلَ لِرَجَاءٍ: إِنَّكَ كُنْتَ تَأْتِي السُّلْطَانَ فَتَرَكْتَهُمْ! قَالَ: يَكْفِينِي الَّذِي أَدَعُهُمْ لَهُ [٣] . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ: كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، فَكَانَ يَدْعُو بَعْدَ الصُّبْحِ بِدَعَوَاتٍ، قَالَ: فَغَابَ، فَتَكَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤَذِّنِينَ، فَقَالَ رَجَاءٌ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: أَنَا يَا أَبَا الْمِقْدَامِ، فَقَالَ: اسْكُتْ، فَإِنَّا نَكْرَهُ أَنْ نَسْمَعَ الْخَيْرَ إِلا مِنْ أَهْلِهِ [٤] .
وَقَالَ صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الْقَارِئُ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، فَتَذَاكَرْنَا شُكْرَ النِّعَمِ، فَقَالَ: مَا أَحَدٌ يَقُومُ بِشُكْرِ نِعْمَةٍ وَخَلْفُنَا رَجُلٌ عَلَى رَأْسِهِ كِسَاءٌ، فَقَالَ:
وَلا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقُلْنَا: وَمَا ذِكْرُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ هُنَا! وَإِنَّمَا هُوَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ، فَغَفَلْنَا عَنْهُ، فَالْتَفَتَ رَجَاءٌ فَلَمْ يَرَهُ، فَقَالَ: أَتَيْتُمْ مِنْ صَاحِبِ الْكِسَاءِ، وَلَكِنْ إِنْ دُعِيتُمْ فَاسْتُحْلِفْتُمْ فَاحْلِفُوا، فَمَا عَلِمْنَا إِلا بِحَرَسِيٍّ قَدْ أَقْبَلَ، فَقَالَ:
أَجِيبُوا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَتَيْنَا بَابَ هِشَامٍ، فَأَذِنَ لِرَجَاءٍ وَحْدَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: هَيْهَ يَا رَجَاءُ، يُذْكَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَلا تَحْتَجَّ لَهُ! قَالَ: فَقُلْتُ: وما ذاك يا
الحواشي
(١) [١] المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٧٠، تاريخ دمشق ٦/ ١١٩ أ.
[٢] حلية الأولياء ٥/ ١٧١، تاريخ دمشق ٦/ ١١٩ ب.
[٣] حلية الأولياء ٥/ ١٧٢، تاريخ دمشق ٦/ ١٢٠ أ.
[٤] المصدران السابقان.стр. 3722
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: ذَكَرْتُمْ شُكْرَ النِّعَمِ، فَقُلْتُمْ: مَا أَحَدٌ يَقُومُ بِشُكْرِهَا، قِيلَ لَكُمْ: وَلا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! فَقُلْتَ: أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ، فَقُلْتُ: لَمْ يَكُنْ ذَاكَ، قَالَ: آللَّه، قُلْتُ: آللَّه، فَأَمَرَ بِذَلِكَ السَّاعِي، فَضُرِبَ سَبْعِينَ سَوْطًا، وَخَرَجَ وَهُوَ مُتَلَوِّثٌ فِي دَمِهِ، فَقَالَ: هَذَا وَأَنْتَ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ! فَقُلْتُ:
سَبْعُونَ سَوْطًا فِي ظَهْرِكَ، خَيْرٌ مِنْ دَمٍ مُؤْمِنٍ، قَالَ ابْنُ جَابِرٍ: فَكَانَ رَجَاءٌ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا جَلَسَ الْتَفَتَ وَقَالَ: احْذَرُوا صَاحِبَ الْكِسَاءِ [١] .
قَالَ خَلِيفَةُ، وَأَبُو عُبَيْدٍ: مَاتَ رَجَاءٌ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ. قُلْتُ: وَرَجَاءٌ هُوَ الَّذِي نَهَضَ بِأَخْذِ الْخِلافَةِ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَكَانَ كَالْوَزِيرِ لِسُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَمَنَاقِبُهُ كَثِيرَةٌ.
٣٨٨- (رُدَيْنِيُّ بْنُ أَبِي مِجْلَزٍ) [٢] لاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ. رَوَى عَنْ أَبِيهِ، وَيَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ. وعنه زياد بن حدير، والمنذر بن ثعلبة، وقرة بن خالد. وما أعلم به بأسا.
٣٨٩- (رياح بن عبيدة السّلميّ) [٣] د ت ق- الكوفي، لا الباهلي البصري، ذاك فِي الطَّبَقَةِ الآتِيَةِ. رَوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وغيرهما.
وعنه: ابنه إسماعيل، وحجاج بن أرطأة، وعمرو بن عثمان بن موهب.
له حديث، وفيه اضطراب كثير.
الحواشي
(١) [١] تاريخ دمشق ٢/ ١٢٠ أ، ب.
[٢] الطبقات لخليفة ٢١٤، التاريخ الكبير ٣/ ٣٣٠ رقم ١١١٨، الجرح والتعديل ٣/ ٥١٥- ٥١٦ رقم ٢٣٢٩.
[٣] الطبقات لخليفة ٢١٦، التاريخ الكبير ٣/ ٣٢٩ رقم ١١١٢، الجرح والتعديل ٣/ ٥١١ رقم ٢٣١٦، تهذيب الكمال ١/ ٤٢٠، الكاشف ١/ ٢٤٥ رقم ١٦١٣، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٠٠ رقم ٥٦٢، تقريب التهذيب ١/ ٢٥٤ رقم ١٢٦، خلاصة تذهيب التهذيب ١١٩.стр. 3723
[حرف الزاي]
٣٩٠- (زائدة بن عمير الطائي الكوفي) [١] عن ابن عباس. وَعَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وشعبة. وثقه يحيى بن معين.
٣٩١- (الزبرقان بن عمرو) [٢] د ن ق- بن أميّة الضّمري. أَرْسَلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وروى عَنْ عُرْوَةَ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرِهِمَا. وَعَنْهُ: بُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي حُكَيْمٍ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وغيرهم. وثّقه النّسائيّ.
٣٩٢- (زرارة بن مصعب) [٣] ت- بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيُّ، جَدُّ أَبِي مُصْعَبٍ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادَةَ. رَوَى عَنْ عَمِّهِ أبي
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٣/ ٤٣١ رقم ١٤٣٦، الجرح والتعديل ٣/ ٦١٢ رقم ٢٧٧١.
[٢] التاريخ الكبير ٣/ ٤٣٣- ٤٣٤ رقم ١٤٤٦، الجرح والتعديل ٣/ ٦١١ رقم ٢٧٦٦، تهذيب الكمال ١/ ٤٢٣، الكاشف ١/ ٢٤٧ رقم ١٦٢٥، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٠٩- ٣١٠ رقم ٥٧٦، تقريب التهذيب ١/ ٢٥٧ رقم ١٢، خلاصة تذهيب التهذيب ١٢٠، جامع التحصيل ٢١٢ رقم ١٩٤.
[٣] التاريخ الكبير ٣/ ٤٣٩ رقم ١٤٦٣، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٦٨، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٨٣، الجرح والتعديل ٣/ ٦٠٤ رقم ٢٧٣٠، تهذيب الكمال ١/ ٤٢٨، الكاشف ١/ ٢٥٠ رقم ١٦٤٦، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٢٣- ٣٢٤ رقم ٦٠٠، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٠ رقم ٣٦، خلاصة التذهيب ١٢١.стр. 3724
سَلَمَةَ، وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ- إِنْ صَحَّ- وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ. وَعَنْهُ: مَكْحُولٌ، وَالزُّهْرِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ، وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ النّسائيّ.
٣٩٣- (زياد الأعلم) [١] خ د ن- وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ بْنِ قُرَّةَ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَالْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ. وَعَنْهُ: الْحَمَّادَانِ، وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَهَمَّامٌ، وَجَمَاعَةٌ. وَكَانَ أَحَدَ الثِّقَاتِ، لَهُ أَحَادِيثُ قَلِيلَةٌ.
٣٩٤- (زِيَادُ بْنُ أَبِي سَوْدَةَ الْمَقْدِسِيُّ) [٢] رَوَى عَنْ أَخِيهِ عُثْمَانَ، وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَمَيْمُونَةَ خَادِمَةِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلا. وَعَنْهُ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَصَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ.
٣٩٥- (زِيَادُ بن كليب) [٣] م د ت ن- أبو معشر التميمي الحنظليّ الْكُوفِيُّ.
عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ. وَعَنْهُ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ، وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَشُعْبَةُ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ. مَاتَ سنة تسع عشرة،
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٣/ ٣٤٥ رقم ١١٦٦، المعرفة والتاريخ ١/ ٤٨٨ و ٢/ ٥٣ و ٢٥٧، الجرح والتعديل ٣/ ٥٥٢ رقم ٢٤٩٦، الكمال ١/ ٤٣٩، ميزان الاعتدال ٢/ ٨٨ رقم ٢٩٣٤، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٦٢ رقم ٦٦٤، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٦ رقم ٩٨، خلاصة تذهيب التهذيب ١٢٤.
[٢] التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٧ رقم ١٢٠٢، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٣٦- ٣٣٨، المراسيل ٦١ رقم ٩٣، الجرح والتعديل ٣/ ٥٣٤ رقم ٢٤١٢، مشاهير علماء الأمصار ١١٧ رقم ٩٠٣، تهذيب الكمال ١/ ٤٤٢ وفيه «سوادة» ، الكاشف ١/ ٢٥٩ رقم ١٧٠٩، ميزان الاعتدال ٢/ ٩٠ رقم ٢٩٤٣، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٧٣- ٣٧٤ رقم ٦٨٠، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٨ رقم ١١٤، خلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥.
[٣] الطبقات لخليفة ١٦١، تاريخ خليفة ٣٤٩، التاريخ لابن معين ٢/ ١٨٠، الثقات للعجلي ١٦٨ رقم ٤٧٤، المعارف ٥٠٤، التاريخ الكبير ٣/ ٣٦٧ رقم ١٢٤٦، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٢٠ و ٢/ ٢٧٢ و ٢٨٥ و ٣/ ١٥ و ٨٢ و ٢٠٦، تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٨١، الجرح والتعديل ٣/ ٥٤٢ رقم ٢٤٤٩، الثقات لابن حبّان ٦/ ٣٢٧، تهذيب الكمال ١/ ٤٤٤، تحفة الأشراف ١٣/ ١٩٦ رقم ١٠٧٥، الكاشف ١/ ٢٦١ رقم ١٧٢٢، ميزان الاعتدال ٢/ ٩٢ رقم ٢٩٥٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٨٢ رقم ٦٩٨، تقريب التهذيب ١/ ٢٧٠ رقم ١٣٠، الكنى والأسماء ٢/ ١٢٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥.стр. 3725
وَقِيلَ: سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
٣٩٦- (زِيَادُ بْنُ النَّضْرِ) [١] أَبُو النَّضْرِ. عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ وَغَيْرِهِ. وَعَنْهُ الشَّعْبِيُّ، وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ. وَهُوَ صَدُوقٌ.
٣٩٧- (زَيْدُ بْنُ أَرْطَأَةَ الْفَزَارِيُّ) [٢] د ت ن- أَخُو الأَمِيرِ عَدِيٍّ. أَرْسَلَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَغَيْرِهِ، وَرَوَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ. وَعَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جابر. وثّقه العجليّ [٣] .
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٣/ ٣٧٦ رقم ١٢٦٥، الجرح والتعديل ٣/ ٥٤٧ رقم ٢٤٦٨.
[٢] الطبقات لخليفة ٣١١، التاريخ الكبير ٣/ ٣٨٧- ٣٨٨ رقم ١٢٨٩، الثقات للعجلي ١٧٠ رقم ٤٨١، المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٩٠، الجرح والتعديل ٣/ ٥٥٦ رقم ٢٥١٤، الثقات لابن حبّان ٦/ ٣١٣، تهذيب الكمال ١/ ٤٤٧، الكاشف ١/ ٢٦٣ رقم ١٧٣٧، جامع التحصيل ٢١٥ رقم ٢١٠، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٩٤ رقم ٧٢٦، تقريب التهذيب ١/ ٢٧٢ رقم ١٥٥.
[٣] الثقات ١٧٠.стр. 3726
[حرف السين]
٣٩٨- (سعيد بن أبي بردة) [١] ع- بن أبي موسى الأشعري الكوفي.
عَنْ أَبِيهِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبِي وَائِلٍ. وَعَنْهُ قَتَادَةُ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَمِسْعَرٌ، وَشُعْبَةُ، وَطَائِفَةٌ آخِرُهُمْ أَبُو عَوَانَةَ. وَكَانَ ثِقَةً.
٣٩٩- (سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ الزُّرَقِيُّ الْمَدَنِيّ) [٢] د ت ن- مَوْلَى الأَنْصَارِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْهُ سَابِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. يَقَعُ غَالِبًا حَدِيثُهُ فِي مُسْنَدِ الطَّيَالِسِيِّ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ.
٤٠٠- (سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ الْكَلْبِيُّ) [٣] عَنِ العرباض بن سارية، وعمير بن
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٣/ ٤٦٠ رقم ١٥٢٧، المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٨٠ و ٦٥٧، المراسيل ٧٥ رقم ١٢٢، تهذيب الكمال ١/ ٤٧٨، الكاشف ١/ ٢٨١ رقم ١٨٧٦، جامع التحصيل ٢٢٠ رقم ٢٣١، تهذيب التهذيب ٤/ ٨ رقم ١٠، تقريب التهذيب ١/ ٢٩٢ رقم ١٢٩، خلاصة تذهيب التهذيب ١٣٦.
[٢] التاريخ الكبير ٣/ ٤٧٩- ٤٨٠ رقم ١٦٠٢، الجرح والتعديل ٤/ ٣٠ رقم ١٢٤، ميزان الاعتدال ٢/ ١٤٣ رقم ٣٢٠٦، المغني في الضعفاء ١/ ٢٦١ رقم ٩: ٤٢٠، الكاشف ١/ ٢٨٨ رقم ١٩٢٢، تهذيب الكمال ١/ ٤٩٣، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٥ رقم ٧٢، تقريب التهذيب ١/ ٢٩٨ رقم ١٩٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٣٩.
[٣] التاريخ الكبير ٣/ ٤٧٧ رقم ١٥٩٤، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٤٥ و ٣/ ٣١٨، الجرح والتعديلстр. 3727
سَعْدٍ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعُبَيْدَةَ الأَمْلُوكِيِّ، وَعَبْدِ الأَعْلَى بْنِ هِلالٍ.
وَعَنْهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ. وَمَا عَلِمْتُ فِيهِ جَرْجَةَ. وَكَأَنَّهُ حِمْصيٌّ.
٤٠١- (سعيد بن عبيد بن السّبّاق) [١] د ت ق- الثقفي المدني. عَنْ أَبِيهِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ زَيْدٍ، وأرسل عن أبي هريرة. وعنه الزّهري، ومحمد بن إسحاق، وفليح بن سليمان، وآخرون. وثّقه النّسائي.
٤٠٢- (سعيد بن عمرو بن أشوع [٢] الهمداني) [٣] خ م ت- قَاضِي الْكُوفَةِ. عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَشُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّايِدِيِّ. وَعَنْهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَآخَرُونَ. قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، تُوُفِّيَ سَنَةَ بِضْعَ عَشْرَةَ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ [٤] :
سَعِيدُ بْنُ أَشْوَعَ قَاضِي الْكُوفَةِ، غَالٍ زَائِغٍ.
٤٠٣- (سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَعْدَةَ) [٥] بْنِ هُبَيْرَةَ المخزومي الكوفي. عن أبيه. وأبي عبيدة ابن عبد الله بن مسعود. وعنه يونس بن أبي إسحاق،
الحواشي
(١) [٤] / ٢٩ رقم ١١٩، الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٤٣، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١٣١، ميزان الاعتدال ٢/ ١٤٥ رقم ٣٢٠٩، لسان الميزان ٣/ ٣٣ رقم ١١٣.
[١] التاريخ الكبير ٣/ ٤٩٦ رقم ١٦٥٥، المعرفة والتاريخ ١/ ٤١١، الجرح والتعديل ٤/ ٤٦ رقم ١٩٤، مشاهير علماء الأمصار ٧٥ رقم ٥٣٦، تهذيب الكمال ١/ ٤٩٨، الكاشف ١/ ٢٩١ رقم ١٩٤٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٦١ رقم ١٠٥، تقريب التهذيب ١/ ٣٠١ رقم ٢٢١، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤١.
[٢] أشوع: بفتح الهمزة، وسكون الشين المعجمة، وفتح الواو.
[٣] التاريخ لابن معين ٢/ ٢٠٥، التاريخ الكبير ٣/ ٥٠٠ رقم ١٦٦٦، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٨٦ و ٣/ ٣٦٧، الجرح والتعديل ٤/ ٥٠ رقم ٢١٥، تهذيب الكمال ١/ ٤٩٩- ٥٠٠، الكاشف ١/ ٢٩٣ رقم ١٩٥٥، جامع التحصيل ٢٢٢ رقم ٢٤٠، تهذيب التهذيب ٤/ ٦٧ رقم ١١٣، تقريب التهذيب ١/ ٣٠٢ رقم ٢٢٩، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤١، الثقات للعجلي ١٨٧ رقم ٥٥٩، الطبقات لخليفة ١٦٢.
[٤] أحوال الرجال ٦٦ رقم ٧١.
[٥] تاريخ خليفة ٣٧٠، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٠٦، التاريخ الكبير ٣/ ٥٠٠ رقم ١٦٦٧، الجرح والتعديل ٤/ ٤٩، ٥٠ رقم ٢١٢.стр. 3728
والقاسم بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، وَالْمَسْعُودِيُّ، وَغَيْرُهُمْ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ:
صَدُوقٌ.
- (سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ) فِي الطَّبَقَةِ الآتِيَةِ.
٤٠٤- (سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ) [١] بْنِ مُطْعِمٍ الْقُرَشِيُّ. عَنْ جَدِّهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَالِدِهِ. وَعَنْهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهِبٍ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرَّمِيُّ [٢] . مَا أَعْلَمُ بِهِ بأسا.
٤٠٥- (سعيد بن مينا) [٣] سوى ن- الوليد، حِجَازِيٌّ نَبِيلٌ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَجَابِرٍ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ. وَعَنْهُ أَيُّوبُ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَسُلَيْمُ بْنُ حِبَّانَ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثِقَةٌ.
٤٠٦- (سَعِيدُ بْنُ يُحْمَدَ) [٤] ع- أبو السّفر الهمدانيّ الكوفي. عن عبد الله بن
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٣/ ٥١٤ رقم ١٧١٢، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٧، الجرح والتعديل ٤/ ٥٧- ٥٨ رقم ٢٥٥، تهذيب الكمال ١/ ٥٠٢، ميزان الاعتدال ٢/ ١٥٧ رقم ٣٢٦٦، الكاشف ١/ ٢٩٥ رقم ١٩٦٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٧٦ رقم ١٣٣، تقريب التهذيب ١/ ٣٠٤ رقم ٢٤٨، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤٢.
[٢] المخرمي: بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء، نسبة إلى المسور بن مخرمة.
(اللباب ٣/ ١٧٨) .
[٣] الطبقات الكبرى ٥/ ٣١١، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٠٩، التاريخ الكبير ٣/ ٥١٢ رقم ١٧٠١، المعرفة والتاريخ ١/ ٤٣٥، الجرح والتعديل ٤/ ٦١ رقم ٢٦٣، مشاهير علماء الأمصار ٨٥ رقم ٦٢٢، تهذيب الكمال ١/ ٥٠٦، الكاشف ١/ ٢٩٧ رقم ١٩٨٤، تهذيب التهذيب ٤/ ٩١ رقم ١٥٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٠٦ رقم ٢٦٧، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤٣، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٤٥ رقم ١٠٨.
[٤] في طبعة القدسي لتاريخ الإسلام ٤/ ٢٥٢ «محمد» وهو خطأ، والتصحيح من مصادر ترجمته.
وهو بضم أوله، وسكون الحاء وكسر الميم.
وترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٢٩٩، الطبقات لخليفة ١٦٢، التاريخ الكبير ٣/ ٥١٩- ٥٢٠ رقم ١٧٣٧، المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٥٧ و ٨١٨ و ٣/ ٧٨ و ٩١ و ٢٠١، تاريخ أبي زرعة ١/ ١٤٩، الجرح والتعديل ٤/ ٧٣ رقم ٣٠٧، تهذيب الكمال ١/ ٥٠٧، تحفةстр. 3729
عَمْرٍو، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَنَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَابْنِ عُمَرَ. وَعَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَالأَعْمَشُ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَيُونُسُ بْن أَبِي إِسْحَاق.
وثّقه ابن مَعِينٍ وَغَيْرُهُ. تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
٤٠٧- (سعيد بن يسار) [١] ع- أبو الحباب المدني، مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مَيْمُونَةَ، وَقِيلَ: مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ. رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عبّاس، وابن عمر، وزيد بن خالد الجهني. وعنه ابن أخيه معاوية بن أبي مزرد، وسعيد المقبري، وأبو طوالة سهيل [٢] بن أبي صالح، وابن عجلان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن إسحاق، وآخرون. وكان من العلماء الأثبات، مات سنة ست عشرة، أو سبع عشرة ومائة.
٤٠٨- (سعيد بن هاني الخولاني) [٣] ن ق- شَامِيٌّ صَدُوقٌ. عَنْ معاوية،
الحواشي
(١) [ () ] الأشراف ١٣/ ٢١٨ رقم ١٠٩١، الكاشف ١/ ٢٩٧ رقم ١٩٩١، الوافي بالوفيات ١٥/ ٢٧٣ رقم ٣٨١، تهذيب التهذيب ٤/ ٩٦- ٩٧ رقم ١٦٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٠٧- ٣٠٨ رقم ٢٧٧، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤٣، سير أعلام النبلاء ٥/ ٧٠ رقم ٢٦.
[١] الطبقات الكبرى ٥/ ٢٨٤، الطبقات لخليفة ٢٥٥، تاريخ خليفة ٣٤٨، التاريخ لابن معين ٢/ ٢١٠، التاريخ الكبير ٣/ ٥٢٠ رقم ١٧٣٨، الثقات للعجلي ١٨٩ رقم ٥٦٩، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٤٨ و ٣/ ٢٠٨ و ٤٠٥، الكنى والأسماء ١/ ١٤٣، الجرح والتعديل ٤/ ٧٢ رقم ٣٠٥، تهذيب الكمال ١/ ٥٠٩، الكاشف ١/ ٢٩٩ رقم ٢٠٠١، سير أعلام النبلاء ٥/ ٩٣- ٩٤ رقم ٣٢، البداية والنهاية ٩/ ٣١٤، الوافي بالوفيات ١٥/ ٢٧٤ رقم ٣٨٤، تهذيب التهذيب ٤/ ١٠٢ رقم ١٧٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٠٩ رقم ٢٨٧، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤٤، ذيل المذيل ٦٤٣.
[٢] في الأصل «سميل» وفي طبعة القدسي من تاريخ الإسلام ٤/ ٢٥٣ «سهل» ، والتصحيح من تهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٣.
[٣] الطبقات لخليفة ٣١١، التاريخ الكبير ٣/ ٥١٨ رقم ١٧٣٤، الثقات للعجلي ١٨٨ رقم ٥٦٥، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٤٦، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٢٧، الجرح والتعديل ٤/ ٧٠ رقم ٢٩٧، الثقات لابن حبّان ٤/ ٢٨٢، تهذيب الكمال ١/ ٥٠١، الكاشف ١/ ٢٩٧ رقم ١٩٨٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٩٢- ٩٣ رقم ١٥٨، تقريب التهذيب ١/ ٣٠٧ رقم ٢٧٢، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤٣.стр. 3730
وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ [١] ، وَأَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَلِيُّ بْنُ زُبَيْدٍ الخولانيان، ومعاوية بن صالح، وغيرهم. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٢] : كَانَ ثِقَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
توفي سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، كَذَا قَالَ ابْنُ سعد، فيؤخّر.
٤٠٩- سكينة بنت الحسين [٣] ابن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيَّةُ، يُرْوَى عَنْهَا حَدِيثٌ عَنْ أَبِيهَا، وَكَانَتْ مِنْ أَجْمَلِ النِّسَاءِ، فَتَزَوَّجَهَا مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ. قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: اسْمُهَا أَمِينَةُ [٤] . وَكَانَ قَدْ تَزَوَّجَهَا ابْنُ عَمِّهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ الأَكْبَرُ، فَقُتِلَ يوم كربلاء قبل أن يدخل بِهَا، ثُمَّ تزوجها مصعب، فقتل عَنْهَا، وَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْبَرْقِيِّ: كَانَتْ مِنْ أَجْلَدِ النِّسَاءِ، دَخَلَتْ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلَكِ فِي قَوَاعِدِ نِسَاءِ قُرَيْشٍ، فَسَلَبَتْهُ مِنْطَقَتَهُ وَعِمَامَتَهُ وَمِطْرَفَهُ، فَقَالَ لَهَا، لِمَا طَلَبَتْ ذَلِكَ مِنْهُ: أَوَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ: مَا أُرِيدُ غَيْرَهُ، وَكَانَ هِشَامٌ يَعْتَمُّ فَأَعْطَاهَا ذَلِكَ، وَدَعَا لَهَا بِثِيَابٍ، وَكَانَتْ إِذَا لَعَنَ مَرْوَانُ عَلِيًّا لَعَنَتْهُ وَأَبَاهُ. [٥]
الحواشي
(١) [١] في الأصل «ابن أبي سارية» ، والتصويب من تقريب التهذيب ٢/ ١٧.
[٢] الطبقات الكبرى ٧/ ٤٥٠.
[٣] الطبقات الكبرى ٨/ ٤٧٥، نسب قريش ٥٩، المحبّر ٤٣٨، جمهرة أنساب العرب ٨٦ و ١٠٥ و ١٢١، تاريخ خليفة ٣٤٨، المعارف ٢١٣- ٢١٤، الإكمال ٤/ ٣١٦، الموشح ٢٤٥ و ٢٥٩ و ٢٦٣ و ٢٦٥ و ٢٩٦، مقاتل الطالبيين ٩٠ و ١٢٧ و ١٨٠، الأغاني ١٦/ ١٣٨- ١٧٣ (في ترجمة الحسين بن علي) و ١٧/ ٤٢- ٥٤، مصارع العشاق ٢١٥، الكامل في التاريخ ٤/ ٨٦ و ٨٨ و ٣٣٣ و ٥/ ١٩٥، تاريخ دمشق (تراجم النساء) ١٥٥- ١٧١ رقم ٤٣، وفيات الأعيان ٢/ ٣٩٤- ٣٩٧ رقم ٢٦٨، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٢٨، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٦٢- ٢٦٣ رقم ١٢٢، الدر المنثور ٢٤٤، الحدائق الغنّاء ١٤٢، شذرات الذهب ١/ ١٥٤ وأنساب الأشراف ج ٥ في صفحات متفرقة، خلاصة الذهب المسبوك ٤١- ٤٣.
[٤] روي أن رجلا سأل عبد الله بن الحسن عن اسم سكينة، فقال: أمينة، فقال له: إنّ ابن الكلبي يقول أميمة. فقال: سل ابن الكلبي عن أمّه؟ وسلني عن أمّي. وقال المدائني:
حدّثني أبو إسحاق المالكي قال: سكينة لقب واسمها آمنة. وهذا هو الصحيح، (الأغاني ١٦/ ١٣٩) .
[٥] تاريخ دمشق (تراجم النساء) ١٥٧.стр. 3731
وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الآثَارِ، أَنَّ مُصْعَبًا سَارَ عَنِ الْكُوفَةِ أَيَّامًا، فَكَتَبَ إِلَى سُكَيْنَةَ.
وَكَانَ عَزِيزًا أَنْ أَبِيتَ وَبَيْنَنَا ... شِعَارٌ، فَقَدْ أَصْبَحْتُ مِنْكِ عَلَى عَشْرِ
وَأَبْكَاهُمَا، وَاللَّهِ، لِلْعَيْنِ فَاعْلَمِي ... إِذَا ازْدَدْتُ مِثْلَيْهَا فَصِرْتُ عَلَى شَهْر
وَأَبْكَى لِعَيْنِي مِنْهُمَا الْيَوْمَ أَنَّنِي ... أَخَافُ بِأَنْ لا نَلْتَقِي آخِرَ الدَّهْرِ
فَلَمَّا قُتِلَ، قَالَتْ:
فَإِنْ تَقْتُلُوهُ تَقْتُلُوا الْمَاجِدَ الَّذِي ... يَرَى الْمَوْتَ إِلا بِالسِّيُوفِ حَرَامَا
وَقَبْلَكَ مَا خَاضَ الْحُسَيْنُ مَنِيَّةً ... إِلَى السَّيْفِ حَتَّى أَوْرَدُوهُ حِمَامَا
[١] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ: ثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ:
زَوَّجَتْ سُكَيْنَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ نَفْسَهَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بِلا وَلِيٍّ، فَكَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ إِلَى هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ أَنْ فَرِّقْ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا، فَلَهَا صَدَاقُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا [٢] . وَرَوَى عَنْ رَجُلٍ قَالَ: حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ مَنْزِلَ سُكَيْنَةَ، فَإِذَا بِبَابِهَا جَرِيرُ، وَالْفَرَزْدَقُ، وَجَمِيلٌ، وَكُثَيِّرُ عَزَّةَ، وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ، فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ مَلِيحَةٌ فَقَالَتْ: سَيِّدَتِي تَقُولُ لِلْفَرَزْدَقِ:
أَنْتَ الْقَائِلُ:
هُمَا دَلَّيَانِي [٣] مِنْ ثَمَانِينَ قَامَةً ... كَمَا انْقَضَّ بَازٍ أقتم الرِّيشِ [٤] كَاسِرُهْ
فَلَمَّا اسْتَوَتْ رِجْلايَ فِي الأَرْضِ نَادَتَا ... أَحَيٌّ يُرَجَّى أَمْ قَتِيلٌ نُحَاذِرُهْ
فَأَصْبَحَتْ فِي الْقَوْمِ الْقُعُودِ وَأَصْبَحَتْ ... مُغْلَقَةً دُونِي عَلَيْهَا دساكره
الحواشي
(١) [١] تاريخ دمشق ١٥٨.
[٢] تاريخ دمشق، وعبارته في آخره: وإن لم يكن دخل بها خطبها مع الخطّاب.
[٣] في تاريخ دمشق ١٦١ «دلّتاني» .
[٤] في تاريخ دمشق «الرأس» .стр. 3732
فَقَالَ: سَوْأَةٌ لَكِ قُضِيَتْ حَاجَتُكِ ثُمَّ هَتَكْتَ سِتْرَهَا! ثُمَّ سَاقَ قِصَّةً طَوِيلَةٌ، وَأَمَرَتْ لِلشُّعَرَاءِ بِأَلْفِ أَلْفٍ [١] . وَقِيلَ: أَنَّهَا لَمَّا تُوُفِّيَتْ بِالْمَدِينَةِ أَخَذُوا لَهَا كَافُورًا بِثَلاثِينَ دِينَارًا، وَصَلَّى عَلَيْهَا شَيْبَةُ بْنُ نِصَاحٍ [٢] . قَالَ الْوَاقِدِيُّ وَغَيْرُهُ:
مَاتَتْ فِي رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
٤١٠- (سَلَمَةُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ) [٣] بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ. عَنْ أَبِيهِ.
وَعَنْهُ الزُّهْرِيُّ، وَمَكْحُولٌ، وَعُقَيْلٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [٤] :
لا بَأْسَ بِهِ.
٤١١- سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الأُمَوِيُّ الدِّمَشْقِيُّ [٥] ٤ الْفَقِيهُ، أَحَدُ الأَعْلامِ، أَبُو أَيُّوبَ، وَيُقَالُ: أَبُو الرَّبِيعِ مَوْلَى آلِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ وَيُعْرَفُ بِالأَشْدَقِ. رَوَى عَنْ وَاثِلَةَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَمَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَحَفْصُ بْنُ غِيلانَ، وَالزُّبَيْدِيُّ، وابن جريج، والأوزاعي، وسعيد بن عبيد
الحواشي
(١) [١] انظر الخبر بطوله في تاريخ دمشق ١٦٠- ١٦٩ والأغاني ١٦/ ١٦١- ١٦٥.
[٢] تاريخ دمشق ١٧٠.
[٣] الطبقات لخليفة ٢٦٢، التاريخ الكبير ٤/ ٨٠- ٨١ رقم ٢٠٢٧، الثقات للعجلي ١٩٧ رقم ٥٨٨، الجرح والتعديل ٤/ ١٦٤ رقم ٧١٨، الثقات لابن حبّان ٦/ ٣٩٦.
[٤] الجرح والتعديل ٤/ ١٦٤.
[٥] الطبقات لخليفة ٣١٢، تاريخ خليفة ٣٤٩، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٣٦، التاريخ الكبير ٤/ ٣٨- ٣٩ رقم ١٨٨٨، التاريخ الصغير ١٣٧، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٩٣- ٣٩٧ و ٤٠٤، ٤٠٥ و ٤١٠- ٤١١، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٤٩- ٢٥٠ و ٣١٥- ٣١٩ و ٣٨٢- ٣٨٣ و ٣٩٤- ٣٩٥- ٣٩٦، الكنى والأسماء ١/ ١٠٢، الجرح والتعديل ٤/ ١٤١- ١٤٢ رقم ٦١٥، مشاهير علماء الأمصار ١٧٩ رقم ١٤١٥، حلية الأولياء ٦/ ٨٧- ٨٨ رقم ٣٣٣، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٨٦- ٢٨٧، تهذيب الكمال ١/ ٥٥٠، تحفة الأشراف ١٣/ ٢٢٦- ٢٢٧ رقم ١١٠١، سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٣٣- ٤٣٧ رقم ١٩٣، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٢٥- ٢٢٦ رقم ٣٥١٨، الكاشف ١/ ٣٢٠ رقم ٢١٥٤، جامع التحصيل ٢٣٠- ٢٣١ رقم ٢٥٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٢٦- ٢٢٧ رقم ٣٧٧، تقريب التهذيب ١/ ٣٣١ رقم ٥٠١، خلاصة تذهيب التهذيب ١٥٥، شذرات الذهب ١/ ١٥٦.стр. 3733
الْعَزِيزِ، وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، وَآخَرُونَ. قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: كَانَ أَعْلَمَ أَهْلِ الشَّامِ بعد مكحول [١] .
وقال ابن لهيعة: ما لقيت مثله [٢] . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: هُوَ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ [٣] . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٤] عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [٥] : لا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ مَكْحُولٍ أَفْقَهَ مِنْهُ، وَلا أَثْبَتَ. وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: لَمْ يُدْرِكْ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى كَثيرَ بْنَ مُرَّةَ، وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ [٦] .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٧] : تَفَرَّدَ بِأَحَادِيثَ، وَهُوَ عِنْدِي ثَبْتٌ صَدُوقٌ. وَقَالَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ: قَالَ لِي الزُّهْرِيُّ: إِنَّ مَكْحُولا يَأْتِينَا وَسُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ سُلَيْمَانَ لأَحْفَظَ الرَّجُلَيْنِ [٨] . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ:
قَدِمَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَلَى هِشَامٍ الرُّصَافَةَ، فَسَقَاهُ طَبِيبٌ لِهِشَامٍ شَرْبَةً فَقَتَلَهُ، فَسَقَى هِشَامُ طَبِيبَهُ مِنْ ذَلِكَ الدَّوَاءِ فَقَتَلَهُ [٩] .
وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: أَرْفَعُ أَصْحَابِ مَكْحُولٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، ثُمَّ الْعَلاءُ بْنُ الْحَارِثِ. وَقَالَ ابْنُ جَابِرٍ: كُنْتُ أَدْخُلُ الْمَسْجِدَ مَعَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَقَدْ صَلُّوا، فَيُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ، وَأَتَقَدَّمُ فَأُصَلِّي بِهِ، وَكُنْتُ أَدْخُلُ مَعَ مَكْحُولٍ، وَقَدْ صَلُّوا فَيُؤَذِّنُ مَكْحُولٌ، وَيُقِيمُ، وَيَتَقَدَّمُ فَيُصَلِّي بِي. قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ: وَفَاتُهُ سَنَةَ تِسْعَ عشرة ومائة.
الحواشي
(١) [١] تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٨٧.
[٢] تاريخ دمشق.
[٣] تاريخ دمشق.
[٤] التاريخ الكبير ٤/ ٣٩.
[٥] الجرح والتعديل ٤/ ١٤٢.
[٦] الكامل في ضعفاء الرجال ٣/ ١١١٣.
[٧] الكامل ٣/ ١١١٩.
[٨] الجرح والتعديل ٤/ ١٤١، الحلية ٦/ ٨٧.
[٩] تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٨٧.стр. 3734
٤١٢- (سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ) [١] مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَنْهُ أَبُو الْمِقْدَامِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ، وَخَلَفُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَخَزْرَجُ [٢] بْنُ عُثْمَانَ بَيَّاعُ السَّابِرِيِّ. لَهُ حَدِيثٌ أَوْ حَدِيثَانِ.
٤١٣- (سُلَيْمَانُ) [٣] وَيُقَالُ: سُلَيْمٌ أَبُو عِمْرَانَ الأَنْصَارِيُّ، مولى أُمِّ الدَّرْدَاءِ وَقَائِدِهَا. رَوَى عَنْهَا، وَعَنْ ذِي الأَصَابِعِ أَحَدِ الصَّحَابَةِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، وَأَبِي سَلامٍ مَمْطُورٍ. وَعَنْهُ فَرْوَةُ بْنُ مُجَاهِدٍ، وَثَعْلَبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ.
٤١٤- سليم بن عامر الكلاعي [٤] م ٤ الخبائري الحمصي. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وَالْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يزيد بن جابر، والزّبيدي، وَحُرَيْزُ بْنُ عُثْمَانَ، وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَآخَرُونَ. وَعُمِّرَ دَهْرًا طَوِيلا، وَكَانَ يَقُولُ:
اسْتَقْبَلْتُ الإِسلامَ مِنْ أَوَّلِهِ. وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ وَلَمْ يَرَهُ. وَثَّقَهُ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ [٥] . وَقَالَ أَبُو حاتم [٦] : لا بأس به.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ١- ٢ رقم ١٧٥٥، الجرح والتعديل ٤/ ١٥١ رقم ٦٤٩.
[٢] في الأصل «خزرج» ، والتصويب من تقريب التهذيب ١/ ٢٢٣.
[٣] الجرح والتعديل ٤/ ١٥١، رقم ٦٥٠، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٨١، التاريخ الكبير ٤/ ١٢٥- ١٢٦ رقم ٢١٩٢.
[٤] الطبقات الكبرى ٧/ ٤٦٤، الطبقات لخليفة ٣١٣، التاريخ الكبير ٤/ ١٢٥ رقم ٢١٩٠، الثقات للعجلي ١٩٩ رقم ٦٠٠، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٣١، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٢٠، الجرح والتعديل ٤/ ٢١١ رقم ٩٠٩، المراسيل ٨٥ رقم ١٣٣، مشاهير علماء الأمصار ١١٦ رقم ٨٩٦، اللباب ١/ ٤١٨، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٢٣٢ رقم ٢٢٩، تهذيب الكمال ٢/ ٥٣٢، جامع التحصيل ٢٣٢ رقم ٢٦٤، سير أعلام النبلاء ٥/ ١٨٥- ١٨٦ رقم ٦٥، الوافي بالوفيات ١٥/ ٣٣٥ رقم ٤٧٦، تهذيب التهذيب ٤/ ١٦٦- ١٦٧ رقم ٢٩١، تقريب التهذيب ١/ ٣٢٠ رقم ٤٠٣، خلاصة التذهيب ١٥٠، شذرات الذهب ١/ ١٤٠.
[٥] الثقات ١٩٩.
[٦] الجرح والتعديل ٤/ ٢١١.стр. 3735
وَرَوَى شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ الْحِمْصِيَّ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [١] : سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ الكَلاعِيُّ زَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ كِتَابَ عُمَرَ. وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرٍ: شَهِدَ فَتْحَ الْقَادِسِيَّةِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْحِمْصِيُّ: عَاشَ سُلَيْمٌ بَعْدَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٢] ، وَخَلِيفَةُ [٣] : مَاتَ سَنَةَ ثَلاثِينَ وَمِائَةٍ. قُلْتُ: أَحْسِبُ هَذَا وَهْمًا، وَلَوْ كَانَ سُلَيْمٌ بَقِيَ إِلَى هَذَا التَّارِيخِ لَسَمِعَ مِنْهَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَبَقِيَّةُ، والله أعلم.
٤١٥- (سماك بن الوليد الحنفي) [٤] م ٤- أبو زميل اليمامي، نزل الكوفة.
وروى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، ومالك بن مرثد. وعنه عكرمة بن عمار، والأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وغيرهم. وثقه أحمد وغيره.
٤١٦- (سهل بن معاذ) [٥] د ت ق- بن أنس الجهنيّ، مِنْ أَوْلادِ الصَّحَابَةِ بِمِصْرَ. عَنْ أَبِيهِ نُسْخَةً. رَوَى عَنْهُ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَزَبَّانُ بْنُ فَايِدٍ، وَاللَّيْثِ، وَابْنِ لَهِيعَةَ. ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، ومشّاه غيره.
٤١٧- (سهل بن أمامة) [٦] م ٤- بن سهل بن حنيف الأنصاريّ الأوسي.
الحواشي
(١) [١] لم يذكره في تاريخه.
[٢] الطبقات الكبرى ٧/ ٤٦٤.
[٣] الطبقات ٣١٣.
[٤] الطبقات لخليفة ٢٩٠، التاريخ الكبير ٤/ ١٧٣ رقم ٢٣٨٤، الثقات للعجلي ٢٠٧ رقم ٦٢٢، المعرفة والتاريخ ١/ ٥٢٢ و ٢/ ٦٥٨ و ٣/ ٦٨، تاريخ أبي زرعة ١/ ١٨٠، الكنى والأسماء ١/ ١٨٣، الجرح والتعديل ٤/ ٢٨٠ رقم ١٢٠٤، الثقات لابن حبّان ٤/ ٣٤٠، مشاهير علماء الأمصار ١٢٣ رقم ٩٦٢، تهذيب الكمال ١/ ٥٥٠، الكاشف ١/ ٣٢٢ رقم ٢١٦٥، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٣٥- ٢٣٦ رقم ٣٩٩، تقريب التهذيب ١/ ٣٣٢ رقم ٥٢٣، خلاصة تذهيب التهذيب ١٥٦.
[٥] الطبقات لخليفة ٢٩٣ و ٣٠٩، التاريخ الكبير ٤/ ٩٨ رقم ٢٠٩٤، الثقات للعجلي ٢٠٩ رقم ٦٣٤، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٣٩ و ٢/ ٤٥٦ و ٥١١، الجرح والتعديل ٤/ ٢٠٣- ٢٠٤ رقم ٨٧٩، الثقات لابن حبّان ٤/ ٣٢١، تهذيب الكمال ١/ ٥٥٧، الكاشف ١/ ٣٢٦ رقم ٢١٩٨، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٥٨ رقم ٤٤٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٣٧ رقم ٥٦٨، خلاصة تذهيب التهذيب ١٥٨.
[٦] لم أجد له ترجمة.стр. 3736
عَنْ أَبِيهِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَعَنْهُ عَبْدُ الرحمن بن شريح الإسكندرانيّ، وسعيد ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْعَمْيَاءِ، وَخَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَهْدِيُّ، وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ الْقَارِي. وَثَّقَهُ ابن مَعِينٍ وَغَيْرُهُ. مَاتَ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ فِي حُدُودِ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
٤١٨- (سَوَادَةُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْقُشَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ) [١] م د ت ن- رَأَى عَلِيًّا، وَرَوَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ. وَعَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وشعبة، وهمّام، وأبو هلال محمد ابن سُلَيْمٍ.
٤١٩- (سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ) [٢] م ٤- وَالِدُ فَرْعَةَ. رَوَى عَنْ أَنَسٍ، وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَحَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ جُنْدَةَ، وَآخَرِينَ. وَعَنْهُ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَشُعْبَةُ، وَمَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. وُثِّقَ.
٤٢٠- (سيّار بن سلامة) [٣] ع- أبو المنهال الرّياحي البصري. عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ، وَالْبَرَاءِ السُّلَيْطِيِّ. وَعَنْهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، وَعَوْفٌ الأعرابيّ، وَشُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وغيره.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ١٨٥ رقم ٢٤٢٠، الجرح والتعديل ٢٩٢ رقم ١٢٦٥، تهذيب الكمال ١/ ٥٥٨- ٥٥٩، الكاشف ١/ ٣٢٨ رقم ٢٢٠٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٦ رقم ٤٥٩، تقريب التهذيب ١/ ٣٣٩ رقم ٥٨٦، خلاصة تذهيب التهذيب ١٥٨.
[٢] الطبقات لخليفة ٢١٣، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٤٣، التاريخ الكبير ٤/ ١٤٧ رقم ٢٢٧٤، الثقات للعجلي ٢١١ رقم ٦٣٩، المعرفة والتاريخ ١/ ١٢١ و ١٢٩ و ٢/ ١٠٥، الجرح والتعديل ٤/ ٢٣٥- ٢٣٦ رقم ١٠٠٩، تهذيب الكمال ١/ ٥٥٩، الكاشف ١/ ٣٢٨ رقم ٢٢١٣، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٧١ رقم ٤٦٨، تقريب التهذيب ١/ ٣٤٠ رقم ٥٩٣، خلاصة تذهيب التهذيب ١٥٩.
[٣] تاريخ خليفة ٢٨٦ و ٣٨٩، الطبقات لخليفة ٢١٢، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٤٤، التاريخ الكبير ٤/ ١٦٠ رقم ٢٣٢٧، الثقات للعجلي ٢١٢ رقم ٦٤٦، الجرح والتعديل ٤/ ٢٥٤ رقم ١١٠١، الكنى والأسماء ٢/ ١٢٩، الثقات لابن حبّان ٤/ ٣٣٥، تهذيب الكمال ١/ ٥٦٥، الكاشف ١/ ٣٣٢ رقم ٢٢٣٦، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٠١، الوافي بالوفيات ١٦/ ٦١ رقم ٨٠، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٩٠- ٢٩١ رقم ٤٩٨، تقريب التهذيب ١/ ٣٤٣ رقم ٦٢٤، خلاصة تذهيب التهذيب ١٦٠ وفيه «ابن سلمة» .стр. 3737
٤٢١- (سَيَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ الْكُوفِيّ) [١] د ت- أَكْبَرُ مِنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ الْوَاسِطِيِّ.
رَوَى عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، وَقَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ. وَعَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ أبجر، وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ بَشِيرُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ. وثّقه أبو حبّان.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ١٦٠ رقم ٢٣٣٠، المعرفة والتاريخ ٣/ ١٤٦، الجرح والتعديل ٤/ ٢٥٥ رقم ١١٠٤، تهذيب الكمال ١/ ٥٦٥، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٩٣ رقم ٥٠٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٤٣ رقم ٦٢٨، خلاصة تذهيب التهذيب ١٦١.стр. 3738
[حرف الشِّينِ]
٤٢٢- شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ) [١] م ٤- مَوْلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، وَوَاثِلَةَ، وَأَبِي أَسْمَاءَ الرَّحْبِيِّ. وَعَنْهُ عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ [٢] ، وَعِكْرِمَةُ بن عمّار، والأوزاعي، وجماعة.
وقال صلح جَزْرَةُ: صَدُوقٌ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٤٢٣- شريح بن عبيد المقرئي) [٣] د ن ق- أبو الصّلت الحمصي. عَنْ ثوبان، وفَضَالة بْن عُبَيْد، ومعاوية بْن مالك بن يخامر السّكسكي، وطائفة
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ٣١٠، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٤٩، التاريخ الكبير ٤/ ٢٢٦ رقم ٢٥٩٨، الثقات للعجلي ٢١٥ رقم ٦٥٦، المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٧٢، الجرح والتعديل ٤/ ٣٢٩ رقم ١٤٤٢، مشاهير علماء الأمصار ١١٦ رقم ٨٩٠، الثقات لابن حبّان ٤/ ٣٥٧، الكاشف ٢/ ٦ رقم ٢٢٧١، جامع التحصيل ٢٣٦ رقم ٢٧٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٣١٧ رقم ٥٤٣، تقريب التهذيب ١/ ٣٤٧ رقم ٣٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٦٤، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٩٣- ٢٩٤.
[٢] مهمل في الأصل، والتصحيح من تقريب التهذيب ٢/ ٨٩.
[٣] التاريخ الكبير ٤/ ٢٣٠ رقم ٢٦١٨، الثقات للعجلي ٢١٧ رقم ٦٦١، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٩١ و ٢/ ٣١٨ و ٣٣٠ و ٤٢٨ و ٤٤٧ و ٥٢٩ و ٧٥٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٨٩، الكنى والأسماء ٢/ ١١، المراسيل ٩٠ رقم ١٤٢، الجرح والتعديل ٤/ ٣٣٤ رقم ١٤٤٦، مشاهير علماء الأمصار ١١٦ رقم ٨٨٩، الثقات لابن حبّان ٤/ ٣٥٣، تهذيب الكمال ٢/ ٥٧٨- ٥٧٩، الكاشف ٢/ ٨ رقم ٢٢٨٨، جامع التحصيل ٢٣٧ رقم ٢٨٣، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٢٨- ٣٢٩ رقم ٥٦٥، تقريب التهذيب ١/ ٣٤٩ رقم ٥٢، خلاصة تذهيب التهذيب ١٦٥، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣١٨، المجروحين ١/ ٣٦١.стр. 3739
كبيرة، وأرسل عَنْ أَبِي ذَرّ، وأَبِي الدِّرْداء. رَوَى عَنْه ثور بْن يزيد، وصَفْوان بْن عَمْرو، وضمضم بْن زُرْعَة، ومعاوية بْن صالح، وآخرون. وثّقه النّسائيّ.
٤٢٤- (شعلة مولى ابن عبّاس) [١] د- أَبُو يحيى الْمَدَنِيّ. عَنِ ابن عَبَّاس. وعَنْه جَابِر الْجُعْفي، وحفص بْن عُمَر المؤذّن، وابن أَبِي ذئب. ضعّفه مالك. وقَالَ النَّسَائِيُّ [٢] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وقَالَ ابْنُ عَدِيّ [٣] : أرجو أَنَّهُ لا بأس به.
٤٢٥- (شمر بن عطيّة) [٤] ت- الكاهلي الكوفي. عَنْ أَبِي وائل، وزِر بْن حبيش، وشهر بْن حَوْشَب. وعَنْه الأعمش، وفِطْر بْن خليفة، وقَيْس بْن الربيع، وجماعة. وكان عثمانيًا. وثَّقه النّسائي.
٤٢٦- (شَيْبَة بْن مُسَاور الواسطي) [٥] ويقال المكّي. عَنِ ابن عَبَّاس، وعَنْ عُمَر ابن عَبْد العزيز. وعَنْه عَبْد الكريم أَبُو أُمَّية، وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر الْعُمَرِيُّ، وسُفْيان بْن حسين. وما أعلم أحدا تكلّم فيه.
الحواشي
(١) [١] الطبقات لخليفة ٢٨١، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٥٦- ٢٥٧، التاريخ الكبير ٤/ ٢٤٣ رقم ٢٦٧١، الثقات للعجلي ٢٢٠ رقم ٦٦٦، الجرح والتعديل ٤/ ٣٦٧- ٣٦٨ رقم ١٦٠٤، الكامل في ضعفاء الرجال ٤/ ١٣٣٩- ١٣٤٥، تهذيب الكمال ٢/ ٥٨٣، المغني في الضعفاء ١/ ٢٩٨ رقم ٢٧٦٦، الكاشف ٢/ ١٠ رقم ٢٣٠١، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٦- ٣٤٧ رقم ٥٨٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٥١ رقم ٦٩، خلاصة تذهيب التهذيب ١٦٦.
[٢] الضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٩١.
[٣] الكامل في ضعفاء الرجال ٤/ ١٣٤٥.
[٤] تاريخ خليفة ٣٥١، التاريخ الكبير ٤/ ٢٥٦ رقم ٢٧٢٢، الثقات للعجلي ٢٢٣ رقم ٦٧٤، المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٢٨ و ٥٣٣، الجرح والتعديل ٤/ ٣٧٥- ٣٧٦ رقم ١٦٣٧، مشاهير علماء الأمصار ١٦٥ رقم ١٣٠٩، تهذيب الكمال ٢/ ٥٨٨، المغني في الضعفاء ١/ ٣٠٠ رقم ٢٧٩٢، الكاشف ٢/ ١٤ رقم ٢٣٣٠، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٦٤- ٣٦٥ رقم ٦١٥، تقريب التهذيب ١/ ٣٥٤ رقم ١٠٢، خلاصة تذهيب التهذيب ١٦٩.
[٥] التاريخ لابن معين ٢/ ٢٦٠، التاريخ الكبير ٤/ ٢٤٢ رقم ٢٦٦٥، المعرفة والتاريخ ١/ ٥٧٤، الجرح والتعديل ٤/ ٣٣٦ رقم ١٤٧٨.стр. 3740
[حرف الصاد]
٤٢٧- (صالح بْن جُبَيْر الصُّدائي الطَّبَراني) [١] ويُقال الفلسطيني. عَنْ أَبِي جُمعة. الأنصَارِيّ. وأَبِي أسماء الرَّحبي، ورجاء بْن حَيْوَة. وعَنْه أَسِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الخثعميّ، ورجاء بْن أَبِي سَلَمَةَ، ومعاوية بْن صالح، وغيرهم.
ويقال: إنَّ هشام بْن سعد لَقِيَه، وثَّقه يحيى بْن مَعِين. وقَالَ أَبُو حاتم [٢] :
مجهول. قَالَ رجاء بْن أَبِي سَلَمَةَ: قَالَ عُمَر بْن عَبْد العزيز: وَلَّيْنَا صالحَ بْن جُبَيْر، فوجدناه كاسمه.
قُلْتُ: ولي ديوانَ الخراج والْجُنْد لعُمَر. وذكره خليفة [٣] بْن خيّاط فِي عُمّال يزيد بْن عَبْد الملك عَلَى الخَراج والرسائل، ثم عزله بأسامة بن زيد.
٤٢٨- (صالح بن درهم) [٤] د- أبو الأزهر الباهلي البصري. خرّج له أبو
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٢٧٤ رقم ٢٧٨٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٩٢، الجرح والتعديل ٤/ ٣٩٦- ٣٩٧ رقم ١٧٣٣، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٦٨، تهذيب الكمال ٢/ ٥٩٥، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٩١ رقم ٣٧٧٧، المغني في الضعفاء ١/ ٣٠٣ رقم ٢٨١٩، الوافي بالوفيات ١٦/ ٢٥٣ رقم ٢٧٨، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٨٣- ٣٨٤ رقم ٦٤٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٥٨ رقم ٥، خلاصة تذهيب التهذيب ١٧٠.
[٢] الجرح والتعديل ٤/ ٣٩٦.
[٣] تاريخ خليفة ٣٢٤.
[٤] التاريخ لابن معين ٢/ ٢٦٣، التاريخ الكبير ٤/ ٢٧٨ رقم ٢٨٠١، المعرفة والتاريخ ٢/ ١١٢،стр. 3741
دَاوُد حديثًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ورَوَى أيضًا عَنْ سَمُرَة، وأَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، وابن عُمَر. وعنه ابنه إبراهيم، ومسلمة بن سالم الجهني، وشعبة. وقد ذكر ابن أبي حاتم [١] أنّ يحيى القطّان رَوَى عَنْه حديثًا. وذكر ابن حَبّان فِي «الثقات» أنّ مروان بْن معاوية رَوَى عَنْه، فإنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ، فقد عاش إلى بعد الأربعين ومائة.
٤٢٩- (صالح بْن رُسْتُم) [٢] أَبُو عَبْد السّلام الدمشقي، مولى بني هاشم. عَنْ ثَوْبَان وعَبْد اللَّه بْن حوالة. وعَنْه سَعِيد بْن أيّوب، وعَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيدَ [٣] بْن جَابِر، ووالده عَبْد الرَّحْمَن. قَالَ أَبُو حاتم [٤] :
مجهول. كذا قَالَ.
٤٣٠- (صالح بْن سُعَيْد) [٥] حجازيٌّ صَدُوق. عَنْ نافع بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم، وسُلَيْمَان بْن يَسار، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ. وعنه سَعِيد بْن السّائب الطّائفي، وابن جُرَيْج، وعُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن مَوْهب [٦] .
لَهُ حديث فِي اليوم والليلة للنّسائيّ.
الحواشي
(١) [ () ] الجرح والتعديل ٤/ ٤٠٠ رقم ١٧٥٥، تهذيب الكمال ٢/ ٥٩٦، الكاشف ٢/ ١٨ رقم ٢٣٥٥، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٨٨- ٣٨٩ رقم ٦٥١، تقريب التهذيب ١/ ٣٥٩ رقم ١٥، خلاصة تذهيب التهذيب ١٧٠، الكنى والأسماء ١/ ١١٠ و ١٨٣.
[١] الجرح والتعديل ٤/ ٤٠٠.
[٢] ج ٤/ ٣٧٦.
[٣] التاريخ الكبير ٤/ ٢٧٩ رقم ٢٨٠٥، الجرح والتعديل ٤/ ٤٠٣ رقم ١٧٦٥، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٧٠- ٣٧١، تهذيب الكمال ٢/ ٥٩٦، المغني في الضعفاء ١/ ٣٠٣ رقم ٢٨٢٦، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٩٥ رقم ٣٧٩٢، الكاشف ٢/ ١٩ رقم ٢٣٦١، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٩٠ رقم ٦٥٧، تقريب التهذيب ١/ ٣٥٩ رقم ٢١، خلاصة تذهيب التهذيب ١٧٠، الكنى والأسماء ٢/ ٧٢.
[٤] مهمل في الأصل، وهو معروف.
[٥] الجرح والتعديل ٤/ ٤٠٣.
[٦] التاريخ الكبير ٤/ ٢٨١ رقم ٢٨١٤، الجرح والتعديل ٤/ ٤٠٤ رقم ١٧٦٩، تهذيب الكمال ٢/ ٥٩٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٩٢- ٣٩٣ رقم ٦٦١، تقريب التهذيب ١/ ٣٦٠ رقم ٢٥، خلاصة تذهيب التهذيب ١٧٠. وسعيد: بضم السين وفتح العين المهملتين.стр. 3742
٤٣١- (صالح [١] بْن أَبِي عَرِيب) [٢] د س [٣] ق [٤]- واسم أَبِيهِ قُلَيْب [٥] بْن حرمل الحضْرَمِيّ. رَوَى عَنْ كثير بْن مُرَّة، وخلاد بْن السّائب. وعَنْه عَبْد الحميد بْن جَعْفَر، وحَيْوَة بْن شُرَيْح، واللَّيْث، وابن لَهِيعَة. وثَّقه ابن حِبّان.
٤٣٢- (الصّلت بن عبد الله) [٦] د ت- بْن نوفل بْن الحارث بْن عَبْد المطَّلب الهاشمي، ابن عمّ عَبْد اللَّه بْن الحارث بَبَّه [٧] . رَوَى عَنِ ابن عَبَّاس. وعَنْه الزُّهْرِيّ، وابن إسحاق، ويوسف بْن يعقوب بْن حاطب. وثَّقه ابن حِبّان. وقَالَ الزُّبَيْر: كَانَ فقيهًا عابدًا، وقد ولي أَبُوهُ قضاءَ المدينة زمن معاوية.
٤٣٣- (صَيْفي بْن زياد الأنصَارِيّ) [٨] م د ن ت- مولاهم الْمَدَنِيّ. عَنْ أَبِي اليُسْر كعب بْن عَمْرو، وأَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، وأَبِي السّائب مولى هشام بْن زُهْرة. وعَنْه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، وابن عَجْلان، وابن أَبِي ذئب، ومالك، وآخرون. وأما النّسائي فَعَدَّهُما رجُلَين [٩] فَقَالَ: صَيْفي يروي عَنْه بْن عجلان، ثقة.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٢٨٧ رقم ٢٨٤٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣١٢، الجرح والتعديل ٤/ ٤١٠ رقم ١٨٠٤، تهذيب الكمال ٢/ ٥٩٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٩٨ رقم ٦٧٨، تقريب التهذيب ١/ ٣٦٢ رقم ٤٤، خلاصة تذهيب التهذيب ١٧١.
[٢] عريب: بفتح العين وكسر الراء.
[٣] في طبعة القدسي من تاريخ الإسلام ٤/ ٢٥٨ «ن» بدل «س» .
[٤] «ق» من تقريب التهذيب والخلاصة.
[٥] قليب: بضم القاف.
[٦] التاريخ الكبير ٤/ ٢٩٩ رقم ١: ٢٩، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٨٢، تهذيب الكمال ٢/ ٦١٢، الجرح والتعديل ٤/ ٤٣٦ رقم ١٩١٥، الكاشف ٢/ ٢٩ رقم ٢٤٣٤، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٣٥ رقم ٧٥٣، تقريب التهذيب ١/ ٣٦٩ رقم ١١٨، خلاصة تذهيب التهذيب ١٧٥.
[٧] ببّه: بفتح الباء الأولى والثانية المشدّدة.
[٨] التاريخ الكبير ٤/ ٣٢٣ رقم ٢٩٩٣، الجرح والتعديل ٤/ ٤٤٨ رقم ١٩٧١، مشاهير علماء الأمصار ٧٧ رقم ٥٥٦، تهذيب الكمال ٢/ ٦١٤، الكاشف ٢/ ٣٠ رقم ٢٤٤٤، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٤١ رقم ٧٦٥، تقريب التهذيب ١/ ٣٧١ رقم ٣٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٧٥.
[٩] أي صاحب الترجمة هذا، وصيفي مولى أفلح، الّذي بعده.стр. 3743
٤٣٤- (صَيْفي مولى أفلح) [١] رَوَى عَنْه ابن أَبِي ذئب.
ليس به بأس.
الحواشي
(١) [١] هو والّذي قبله واحد عند البخاري وابن أبي حاتم الرازيّ. وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب ٤/ ٤٤١: «صوّب الحافظ أبو عبد الله الذهبي فيما قرأت بخطّه تفرقة النسائي بينهما، وأنهما كبير وصغير، الكبير روى عن أبي اليسر كعب بن عمرو، وروى عنه محمد بن عجلان، والصغير روى عن أبي السائب، روى عنه مالك، والله أعلم» .
وفرّق بينهما أيضا الخزرجي في الخلاصة.стр. 3744
[حرف الضاد]
٤٣٥- (الضَّحَّاك بْن شُرَحْبِيل الغافقيّ) [١] د ق- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وابن عُمَر، وغيرهما. وعنه حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي هلال، ورِشْدين بْن سعد، وابن لَهِيعَة، وعَبْد اللَّه بْن المسيّب. قَالَ أَبُو زُرْعَة: صَدُوق.
٤٣٦- (ضَمْرَةُ بْن حبيب الزُّبَيْدِيُّ الحمصي) [٢] ٤- عَنْ شدّاد بْن أوس، وعَوْف ابن مالك الأشجعي، وأَبِي أُمَامة، وجماعة. وعَنْه ابنهُ عتْبَة، وأَبُو بَكْر بْن أَبِي مريم، ومعاوية بْن صالح، وعَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣] : لا بَأْسَ بِهِ.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٣٣٥ رقم ٣٠٣٢، الثقات للعجلي ٢٣١ رقم ٧٠٧، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٨١، الجرح والتعديل ٤/ ٤٥٩ رقم ٢٠٢٦، الثقات لابن حبّان ٤/ ٣٨٨، تهذيب الكمال ٢/ ٦١٥- ٦١٦، المغني في الضعفاء ١/ ٣١١ رقم ٢٩٠٩، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٢٤ رقم ٣٩٣٣، الكاشف ٢/ ٣٢ رقم ٢٤٥٣، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٤٥ رقم ٧٧٤. تقريب التهذيب ١/ ٣٧٢ رقم ٨، حسن المحاضرة ١/ ١١١، خلاصة تذهيب التهذيب ١٧٦.
[٢] الطبقات لخليفة ٣١٣، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٧٤، التاريخ الكبير ٤/ ٣٣٧ رقم ٣٠٤٣، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٦ و ٢/ ٣١٤ و ٤٣١، الثقات للعجلي ٢٣٢ رقم ٧١٣، الجرح والتعديل ٤/ ٤٦٧ رقم ٢٠٥١، الثقات لابن حبّان ٤/ ٣٣٨، مشاهير علماء الأمصار ١١٦ رقم ٨٩٧، تهذيب الكمال ٢/ ٦٢٠، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٣٠ رقم ٣٩٥٧، الكاشف ٢/ ٣٤ رقم ٢٤٦٥، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٥٩- ٤٦٠ رقم ٧٩٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٧٤ رقم ٢٥، خلاصة تذهيب التهذيب ١٧٧.
[٣] الجرح والتعديل ٤/ ٤٦٧.стр. 3745
[حرف الطاء]
٤٣٧- (طلحة بن عبد الله) [١] نق- بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرِ الصِّدِيقِ التّيمي المدني، وأمّه عَائِشَةُ بنت طلْحة. رَوَى عَنْ أبَوَيْه، وعائشة، وأسماء، ومعاوية بْن جاهمة السلمي، وعفير بن أبي عفير، ولهما صحبة. روى عنه ولداه مُحَمَّد، وشُعَيْب، وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان، وعطاف بْن خَالِد.
لَهُ فِي الكتابين حديث واحد، وكان مِنْ أَشْرَاف أهل المدينة.
٤٣٨- طلحة بن مصرّف [٢] ع أَبُو عَمْرو بْن كعب، أَبُو مُحَمَّد اليامي الهمدانيّ الكوفي، أحد الأئمّة
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٥- ٣٤٦ رقم ٣٠٧٦، المعارف ١٧٤، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٤١، الجرح والتعديل ٤/ ٤٧٥ رقم ٢٠٨٧، المراسيل ١٠١ رقم ١٥٧، تهذيب الكمال ٢/ ٦١٨، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٤٠ رقم ٤٠٠٥، الكاشف ٢/ ٣٩ رقم ٢٤٩٥، جامع التحصيل ٢٤٥ رقم ٣١٠، تهذيب التهذيب ٤/ ١٧- ١٨ رقم ٣١، تقريب التهذيب ١/ ٣٧٨ رقم ٣٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٧٩.
[٢] الطبقات الكبرى ٦/ ٣٠٨- ٣٠٩، تاريخ خليفة ٢٨٧ و ٣٤٥، الطبقات لخليفة ١٦٢، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٧٨- ٢٧٩، التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٦- ٣٤٧ رقم ٣٠٨٠، التاريخ الصغير ١٢٦، الثقات للعجلي ٢٣٥- ٢٣٦ رقم ٧٢٦، المعارف ٥٢٩، المعرفة والتاريخ ٢/ ١٠٢ و ٩٠٤ و ٥٥٨ و ٥٨٣- ٥٨٤ و ٣/ ١٧٧- ١٧٨ و ٣٦٠- ٣٦١، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٤٨ و ٥٥٠ و ٦٦٥ و ٦٦٧ و ٦٧٩، الجرح والتعديل ٤/ ٤٧٣- ٤٧٤ رقم ٢٠٨٢، المراسيل ١٠١ رقم ١٥٦، مشاهير علماء الأمصار ١١٠ رقم ٨٤١، حلية الأولياء ٥/ ١٤- ٢٩ رقم ٢٨٥، جمهرةстр. 3746
الأعلام، ومقريء الكوفة فِي زمانه. قرأ عَلَى يحيى بْن وثّاب وغيره، وحدّث عَنْ أنس بْن مالك، وابن أَبِي أَوْفَى، وزيد بْن وهب، ومُرّه الطّيّب، ومجاهد، وخَيْثَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن، وذَرّ الهَمْداني، وأَبِي صالح السّمّان، وغيرهم. وعَنْه ابنه مُحَمَّد، ومنصور، والأعمش، ومالك بْن مِغْوَلٍ، وشُعْبَة، وخلْق كثير.
قَالَ أَبُو خَالِد الأحمر: أُخْبِرْتُ أن طلحة بْن مُصَرِّف شُهِر بالقراءة، فقرأ عَلَى الأعمش لينسلخ ذَلِكَ عَنْه [١] ، فسمعت الأعمش يَقُولُ: كَانَ يأتي فيجلس عَلَى الباب حتى أخرج، فيقرأ، فما ظنُّكم برجلٍ لا يُخْطئ ولا يلحن. وقَالَ مُوسَى الْجُهَنِيُّ: سَمِعْتُ طلحة بْن مُصَرِّف يَقُولُ: قد أكثرتُم فِي عثمان، ويأبى قلبي إلا أن يحبَّه [٢] . وعَنْ عَبْد الملك بْن أبجر قَالَ: ما رأيت طلحة بْن مُصَرِّف فِي مَلأ، إلا رأيت لَهُ الفضْلَ عليهم [٣] .
وقَالَ الحَسَن بْن عَمْرو: قَالَ لي طلحة بْن مُصَرِّف: لولا أنّي عَلَى وضوءٍ لأخبرتُك بما تَقُولُ الرافضة [٣] . وقَالَ فُضَيْل بْن غَزْوان: قِيلَ لطلحة ابن مُصَرِّف: لو ابتعتَ طعامًا ربِحْتَ فيه، قَالَ: إنّي اكره أن يعلم اللَّه من
الحواشي
(١) [ () ] أنساب العرب ٣٩٤، العيون والحدائق لمجهول ٣/ ٣٧١، الكامل في التاريخ ٥/ ١٧٥، صفة الصفوة ٣/ ٩٦- ٩٨ رقم ٤١٧، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٢٥٣- ٢٥٤ رقم ٢٧٢، الاشتقاق ٤٢٤، نقط العروس (في رسائل ابن حزم- تحقيق د. إحسان عباس) ٢/ ١١٣، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٣٠، تهذيب الكمال ٢/ ٦٣١، تحفة الأشراف ١٣/ ٢٤١ رقم ١١٢٣، سير أعلام النبلاء ٥/ ١٩١- ١٩٣ رقم ٧٠، العبر ١/ ١٣٩، الكاشف ٢/ ٤٠ رقم ٢٥٠٣، مرآة الجنان ١/ ٢٤٣، جامع التحصيل ٢٤٥ رقم ٣١٢، الوافي بالوفيات ١٦/ ٤٨٣- ٤٨٤ رقم ٥٢٦، غاية النهاية ١/ ٣٤٣، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٥- ٢٦ رقم ٤٣، تقريب التهذيب ١/ ٣٧٩- ٣٨٠ رقم ٤١، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨٠، شذرات الذهب ١/ ١٤٥.
[١] في سير أعلام النبلاء ٥/ ١٩١ «لينسلخ ذلك الاسم عنه» وقال في شذرات الذهب ١/ ١٤٥:
«كان يسمّى سيّد القرّاء، ولما علم إجماع أهل الكوفة على أنه أقرأ من بها ذهب ليقرأ على الأعمش رفيقه لتنزل رتبته في أعينهم، ويأبى الله إلّا رفعته» . زاد ابن الجوزي في صفة الصفوة ٣/ ٩٦ «فمال الناس إلى الأعمش وتركوا طلحة» ، وانظر: المعارف وثقات العجليّ والطبقات الكبرى، وغيره.
[٢] حلية الأولياء ٥/ ١٩، الثقات للعجلي ٣٢٦.
[٣] حلية الأولياء ٥/ ٢٠.стр. 3747
قلبي غلّا على المسلمين [١] . وقال فضيل بْن عِياض: بلغني عَنْ طلحة أَنَّهُ ضحك يومًا، فوثب عَلَى نفسه وقال: فيم الضِّحْك، إنّما يضحك مِنْ قطع الأهوالَ، وجاز الصرّاط، ثم قَالَ: آلَيْتُ ألا أَفْتَرَّ ضاحكًا حتى أعلم بم تقع الواقعة، فما رئي ضاحكًا حتى صار إلى اللَّه [٢] .
وقَالَ ابن عُيَيْنَة، عَنْ أَبِي خبَّاب قَالَ: سَمِعْتُ طلحة بْن مُصَرِّف يَقُولُ:
شهدْتُ الجماجمَ، فما رميتُ ولا طعنتُ ولا ضربتُ، وَلَوَدِدْتُ أنّ هذه سقطت من هاهنا ولم أكنْ شهدتُها [٣] . وقَالَ لَيْثُ بْن أَبِي سُلَيْم: حَدَّثتُ [٤] طلحة بْن مُصَرّف فِي مرضه، أنّ طاوسًا كره الأنين، فما سُمع طلحةُ يئنّ حتى مات [٥] .
وقَالَ شُعْبَة: كنّا فِي جنازة طلحة بْن مُصَرّف، فأثنى عَلَيْهِ أَبُو مَعْشَر وقَالَ: ما خلَّف مثْلَه. وقَالَ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الْعِجْليُّ [٦] : كَانَ طلحة يحرّم النبيذ.
قُلْتُ: وكان يفضِّل عثمانَ عَلَى عليّ، وهاتان عزيزتان فِي أهل الكوفة. تُوُفِّي فِي آخر سنة اثنتي عشرة.
٤٣٩- (طُلَيْق بْن عِمران) [٧] ق- بْن حُصَيْن، وقيل: بل طُلَيْق بْن مُحَمَّد بن عمران بن حصين [٨] . روى عَنْ عِمران، وأَبِي بُردَة بْن أَبِي مُوسَى. وعَنْه إبْرَاهِيم ابن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، وابنه خَالِد بْن طُلَيْق [٩] ، وسُلَيْمَان التَّيْمي، وصالح بْن كيسان. ذكره ابن حبّان في الثّقات.
الحواشي
(١) [١] حلية الأولياء ٥/ ١٥.
[٢] حلية الأولياء ٥/ ١٥.
[٣] حلية الأولياء ٥/ ١٥، صفة الصفوة ٣/ ٩٧.
[٤] راجع الحلية ٥/ ١٧.
[٥] في الأصل «حديث» ، وهو خطأ، والتصويب من صفة الصفوة ٣/ ٩٨.
[٦] حلية الأولياء ٥/ ١٨.
[٧] الثقات ٢٣٦.
[٨] التاريخ الكبير ٤/ ٣٥٩ رقم ٣١٤١ باسم «طلق بن محمد بن عمران بن حسين» ، وص ٣٦٥ رقم ٣١٦٤ باسم «طُلَيْق بْن مُحَمَّد بْن عِمران بْن حُصَيْن» ، الجرح والتعديل ٤/ ٤٩٩ رقم ٢١٩٦، تهذيب الكمال ٢/ ٩٣٣، الكاشف ٢/ ٤١ رقم ٢٥١٣، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٤ رقم ٥٥، تقريب التهذيب ١/ ٣٨١ رقم ٥٣، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨١.
[٩] ج ٤/ ٣٩٧.стр. 3748
[حرف العين]
٤٤٠- (عاصم بْن عُمَر بْن قتادة) [١] ع- بْن النُّعْمان الظَّفَري، أبو عُمَر، وقيل: أَبُو عمرو المدني. عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه، ومحمود بْن لَبِيد، وجدّته رُمَيْثَة- ولها صُحبة-، وأنس بْن مالك. وعَنْه بُكَيْر بْن الأشجّ، ومُحَمَّد بْن عَجْلان، وعَبْد الرَّحْمَن بْن الْغَسِيلِ، وجماعة. وكان ثقة عارفا بالمغازي، واسع العلم، وثَّقه أَبُو زُرْعة والنّسائي. تُوُفِّي سنة تسع عشرة، وقيل سنة عشرين، وهو أصح. وقيل: سنة ستٍّ أو سبعٍ وعشرين.
الحواشي
(١) [١] الطبقات الكبرى ٣/ ٤٥٢ و ٥/ ٣٤٩، الطبقات لخليفة ٢٥٨، تاريخ خليفة ٣٥٠، التاريخ الكبير ٦/ ٤٧٨ رقم ٣٠٤٠، المعارف ٤٦٦، المعرفة والتاريخ ١/ ٤٢٢ و ٣/ ٢٥٩، الجرح والتعديل ٦/ ٣٤٦ رقم ١٩١٣، أنساب الأشراف ٢٤٢، مشاهير علماء الأمصار ٧٠ رقم ٤٧٩، جمهرة أنساب العرب ٣٤٣، تاريخ دمشق (عاصم- عائذ) ٦٤- ٧٣ رقم ١٣، تهذيب تاريخ دمشق ٧/ ١٢٩- ١٣٠، الكامل في التاريخ ٥/ ٨٤، الاستبصار ٢٥٦، في ترجمة جدّه قتادة، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٨٣، تهذيب الكمال ٢/ ٦٣٨- ٦٣٩، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٤٠- ٢٤١ رقم ١٠٢، الكاشف ٢/ ٤٦- ٤٧ رقم ٢٥٣٦، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٥٥ رقم ٤٠٥٩، مرآة الجنان ١/ ٢٥٦- ٢٥٧، الوافي بالوفيات ١٦/ ٥٧١ رقم ٦٠٥، تهذيب التهذيب ٥/ ٥٣- ٥٤ رقم ٨٥ تقريب التهذيب ١/ ٣٨٥ رقم ٢١، لسان الميزان ٧/ ٢٥٣ رقم ٣٤٢٣، النجوم الزاهرة ١/ ٢٥٨، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨٣، شذرات الذهب ١/ ١٥٧.стр. 3749
٤٤١- (عامر بن جشيب [١] الحمصي) [٢] ن- أبو خالد. عَنْ أَبِي أُمَامة الباهلي، وعَنْ خَالِد بْن مَعْدان، وغير واحد. وعَنْه لُقمان بْن عامر، والزّبيدي، ومعاوية ابن صالح. وثّقه ابن حبّان.
٤٣٢- (عامر بن يحيى) [٣] م ت ن- بن حبيب، أبو خنيس المعافري المصري، عن حنش الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحبلي. وعنه عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وابن لَهِيعَة، وآخرون. وثَّقه أَبُو دَاوُد، وهو راوي حديث البطاقة، قَالَ ابن يونس: تُوُفِّي قبل سنة عشرين ومائة.
٤٤٣- عُبَادة بْن نُسَيّ الْكِنْدِيُّ [٤] ٤ أَبُو عُمَر الأَزْدِيّ قاضي طَبَرَيَّة. رَوَى عن أبيّ بن عمارة، وشدّاد بن
الحواشي
(١) [١] أثبته القدسي في طبعة تاريخ الإسلام ٤/ ٢٦١ «جشب» وذلك نقلا عن الخزرجي في الخلاصة. وما أثبتناه عن المصادر الآتية، وهو بفتح الجيم.
[٢] التاريخ الكبير ٦/ ٤٥٧ رقم ٢٩٨٠، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٩٠، الجرح والتعديل ٦/ ٣١٩- ٣٢٠ رقم ١٧٨٤، تهذيب الكمال ٢/ ٦٤١، الكاشف ١/ ٣٩٠ رقم ٢٥٥١، جامع التحصيل ٢٤٧ رقم ٣٢١، تهذيب التهذيب ٥/ ٦٢ رقم ١٠٤، تقريب التهذيب ١/ ٣٨٦- ٣٨٧ رقم ٤٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨٤.
[٣] التاريخ الكبير ٦/ ٤٥٧ رقم ٢٩٨١، الجرح والتعديل ٦/ ٣٢٩ رقم ١٨٣٢، تهذيب الكمال ٢/ ٦٤٧. الكاشف ٢/ ٥٢ رقم ٢٥٧٤، وفيه: عامر بن يحيى بن جشيب، بدل حبيب، وهو تصحيف، تهذيب التهذيب ٥/ ٨٤ رقم ١٣٦، تقريب التهذيب ١/ ٣٩٠ رقم ٧٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨٥.
[٤] الطبقات الكبرى ٧/ ٤٥٦، الطبقات لخليفة ٣١٠، تاريخ خليفة ٣٢٣ و ٣٤٩، التاريخ الكبير ٦/ ٩٥ رقم ١٨١٦، التاريخ الصغير ١٣٢، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٣٩ و ٤٠٤، الاشتقاق لابن دريد ٣٧٢، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٢٨ و ٢٤٩، الثقات للعجلي ٢٤٧ رقم ٧٦٨، الجرح والتعديل ٦/ ٩٦ رقم ٤٩٨، المراسيل ١٥١- ١٥٢ رقم ٢٨٠، الثقات لابن حبّان ٧/ ١٦٢، مشاهير علماء الأمصار ١٨٠ رقم ١٤٢٨، جمهرة أنساب العرب ٤٢٩، الإكمال ١/ ١٣٨، طبقات الفقهاء ٧٥، الأنساب ١/ ١٦١، معجم البلدان ١/ ١٤٩، اللباب ١/ ٣٢، مشتبه النسبة ٥، تاريخ دمشق (عبادة- عبد الله) ٤٠- ٥٢ رقم ٦٩، تهذيب تاريخ دمشق ٧/ ٢١٧- ٢١٨، الكامل في التاريخ ٥/ ١٩٩، تهذيب الكمال ٢/ ٦٥٦، الكاشف ٢/ ٥٧- ٥٨ رقمстр. 3750
أوس، وأَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، ومعاوية، وغيرهم. وعَنْه بُرْد بْن سِنان، وعَبْد الرَّحْمَن بْن زياد الإفريقي، وعليّ بْن أَبِي حَمَلة، وهشام بْن الغاز، وخلق كثير. وكان شريفًا نبيلا، موصوفًا بالصّلاح والفضل والجلالة. وثّقه ابن مَعِين [١] . ولي قضاءَ الأردنّ لعبد الملك بْن مروان، وولي جُنْدَ الأردنَّ لعُمَر بْن عَبْد العزيز.
قال أبو مسهر: سَمِعْتُ كاملَ بْن مَسْلَمةُ بْن رجاء بْن حَيْوَة يَقُولُ: قَالَ هشام بْن عَبْد الملك: مَن سيّد أهل فلسطين؟ قالوا: رجاء بْن حَيْوَة، قَالَ:
فمن سيّد أهل الأردنّ؟ قالوا: عُبَادَةُ بْن نُسيّ، قَالَ: فمن: سيّد أهل دمشق؟
قالوا: يَحْيَى بْن يَحْيَى الغسّاني، قَالَ: فمن سيّد أهل حمص؟ قالوا: عَمْرو بْن قَيْس، قَالَ: فمن سيّد الجزيرة؟ قالوا: عَدِيّ بْن عَدِيّ الْكِنْدِيُّ. وقَالَ مُغِيرة بْن مُغِيرة الرَّمْلِيُّ: قَالَ مَسْلَمةُ بْن عَبْد الملك: إنّ فِي كِنْدَة لثلاثة، إنّ اللَّه بهم يُنَزِّلُ الْغَيْثَ، وينصرُ بهم عَلَى الأعداء: رجاء بْن حَيْوَة، وعُبَادةُ بْن نُسَيّ، وعَدِيّ بْن عَدِيّ [٢] .
وَرَوَى ضَمْرَةُ بْن ربيعة، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عثمان الأَزْدِيّ، قَالَ: كَانَ عُبَادَةُ بْن نُسَيّ عَلَى القضاء، فأهدى لَهُ رجلٌ قُلَّةَ عَسَلٍ، فقبلها وهو يخاصم إِلَيْهِ، فقضي عَلَيْهِ، ثم قَالَ: يا فلان، ذهبت القُلَّة [٣] . قَالَ غير واحد: تُوُفِّي عُبَادَةُ بْن نُسَيّ سنة ثماني عشرة ومائة.
الحواشي
(١) [٢٦١٢،) ] سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٢٣- ٣٢٤ رقم ١٥٧، العبر ١/ ١٤٨، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ٣٣٦، جامع التحصيل ٢٥١ رقم ٣٣٤، البداية والنهاية ٩/ ٣٢١، تهذيب التهذيب ٥/ ١١٣- ١١٤ رقم ١٩٣، تقريب التهذيب ١/ ٣٩٥ رقم ١٢٨، النجوم الزاهرة ١/ ٢٨٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨٨، الدارس في تاريخ المدارس ٢/ ٣٨١، شذرات الذهب ١/ ١٥٥، أخبار القضاة لوكيع ٢/ ٢٦٤.
[١] لم يذكره في تاريخه.
[٢] تاريخ دمشق ٤٥.
[٣] تاريخ دمشق ٤٦.следующие страницы → 