Полный текст (24 229 стр.). Показаны 3991–4030 · переход к 3996.
стр. 3991
وَعَنْهُ شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَلِيُّ بْنُ زُبَيْدٍ الخولانيان ومعاوية بن صالح وغيرهم.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ توفي سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ كَذَا قَالَ ابْنُ سَعْدٍ.
سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [١] ، م ٤- أَخُو حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ.
عَنْ إِبْرَاهِيمَ النخعي وَأَبِي عُمَر زَاذَانَ وَأَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو وَوَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ.
وَعَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشَرِيكٌ.
قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
سَلْمُ بْنُ عطية الفقيمي [٢] ، ن- الكوفي.
عَنْ طَاوُسٍ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ.
وَعَنْهُ مِسْعَرٌ وَشُعْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ.
سلم بن قيس العلويّ [٣] ، د- البصري.
وبنو علي قبيلة تسكن ببادية العراق.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ١٥٦، تهذيب التهذيب ٤/ ١٣١، التقريب ١/ ٣١٤، ميزان الاعتدال ٢/ ١٨٥ و ١٨٦، الخلاصة ١٤٦، الجرح ٤/ ٢٦٣، المعرفة والتاريخ ٣/ ٩٦. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٣ رقم ٣١٣٦.
[٢] التاريخ الكبير ٤/ ١٥٧. تهذيب التهذيب ٤/ ١٣٢، التقريب ١/ ٣١٤، ميزان الاعتدال ٢/ ١٨٦، الخلاصة ١٤٦، الجرح ٤/ ٢٦٥، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٣ رقم ١٧١٩.
[٣] ميزان الاعتدال ٢/ ١٨٧، تهذيب التهذيب ٤/ ١٣٥، التقريب ١/ ٣١٤، الخلاصة ١٤٧، الجرح ٤/ ٢٦٣.стр. 3992
رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَعَنْهُ جَرِيرُ بن حازم وهمام بن يحيى وحماد بْنِ يَزِيدَ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ رَوَى حَدِيثَيْنِ ثَلاثَةً [١] .
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: ذَكَرْتُ لِشُعْبَةَ سَلْمًا الْعَلَوِيُّ فَقَالَ: ذَاكَ الَّذِي يَرَى الْهِلالِ قَبْلَ النَّاسِ بِيَوْمَيْنِ.
وَقَالَ الإِبَّارُ: ثنا عبد الله بن عون قال: قَالَ مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: كَانَ سَلْمُ الْعَلَوِيُّ لا يُخْفَى عَلَيْهِ مَطْلَعُ الْهِلالِ فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةَ الشَّكِّ نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ تَجُوزُ شَهَادَتَهُ فَأَرَاهُ الْهِلالَ فَإِذَا ثَبَتَ مَعَهُ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلالِ جَاءَا فَشَهِدَا وَلَمْ يَشْهَدْ وَحْدُهُ.
وَيُقَالُ: إِنَّهُ مِنْ حِدَّةِ بَصَرِهِ رَأَى رَجُلا يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ مِنْ مَسِيرَةِ مِيلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فَغَطَّى وَجْهَهُ وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ.
سَلَمَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ سَلَمَةَ الزُّرَقِيُّ [٢] .
رَوَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَيَزِيدَ بْنِ طَلْحَةَ.
وَعَنْهُ مَالِكٌ وَابْنُ إِسْحَاقَ وَفُلَيْحُ بن سليمان.
الحواشي
(١) [١] في (ميزان الاعتدال) : قال ابن عديّ: سلم مقلّ. له نحو الخمسة. وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف.
[٢] التاريخ الكبير ٤/ ٧٩، تهذيب التهذيب ٤/ ١٤٧، التقريب ١/ ٣١٧، الخلاصة ١٤٨، الجرح ٤/ ١٦٥.стр. 3993
سلمة بن كهيل أبو يحيى [١] ، ع- الحضرميّ التنعي [٢] .
وتنعة بطن من حضرموت، وقيل: بَلْ هِيَ قَرْيَةٌ.
كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الْكُوفَةِ الأَثْبَاتِ عَلَى تَشَيُّعٍ فِيهِ. دَخَل عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَعَلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ.
وَرَوَى عَنْ جُنْدَبٍ الْبَجَلِيِّ وَأَبِي جُحَيْفَةَ [٣] السُّوَائِيِّ وَسُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ وَطَائِفَةٍ كَبِيرَةٍ.
وَعَنْهُ ابْنُهُ يَحْيَى وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ وَشُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَآخَرُونُ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: لَمْ يَكُنْ بِالْكُوفَةِ أَثْبَتُ مِنْ أَرْبَعَةٍ، فَذَكَرَ مُنْهُمْ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ. وَلَهُ مِائَتَانِ وَخَمْسُونَ حَدِيثًا.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ مُتْقِنٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ ثَبْتٌ.
وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: ثنا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَكَانَ رُكْنًا مِنَ الأَرْكَانِ.
وَقَالَ يَحْيَى: وُلِدَ أَبِي سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمَاتَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
وَقَالَ جَمَاعَةٌ: توفي سنة اثنتين وعشرين.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٧٤ التاريخ الصغير ١/ ٣١١، المشاهير ١١٠، تهذيب ابن عساكر ٦/ ٢٣٥، تهذيب التهذيب ٤/ ١٥٥، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٦ رقم ١٤١٥، و ١٥٢٥ و ٢٤٦٤ التقريب ١/ ٣١٨ الخلاصة ١٤٩. الجرح ٤/ ١٧٠، المعرفة والتاريخ ١/ ٧٠٢ وراجع فهرس الأعلام. طبقات ابن سعد ٦/ ٣١٦. سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٩٨ رقم ١٤٢. شذرات الذهب ١/ ١٥٩.
[٢] بكسر التاء وسكون النون، نسبة الى بني تنع بطن من همدان. (اللباب ١/ ٢٢٤) .
[٣] في الأصل «حجيفة» .стр. 3994
وَقَالَ آخَرُ: بَلْ تُوُفِّيَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ سَنَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
سَلَمَةُ بْنُ وَهْرَامٍ [١] الْيَمَانِيُّ [٢]- ت ق-.
عَنْ عِكْرِمَةَ وَطَاوُسٍ وَشُعَيْبِ بْنِ الأَسْوَدِ الجَبَئيّ [٣] بِوَزْنِ السَّبَئِيِّ.
وَعَنْهُ الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ وَزَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ وَمَعْمَرُ بن حبيبة وغيرهم.
وثّقه أبو زرعة وغيره، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ، وَتَوَقَّفَ فِي أَمْرِهِ أَحْمَدُ بْنُ حنبل.
سليمان بن حبيب المحاربي [٤] ، خ د ق الدارانيّ الدمشقيّ.
قَاضِي دِمَشْقَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْخُلَفَاءِ، كُنْيَتُهُ أَبُو أَيُّوبَ وَقِيلَ أَبُو ثَابِتٍ.
رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَأَسْوَدَ بْنِ أَصْرَمَ الْمُحَارِبِيِّ وَغَيْرِهِمْ، وَعَنْهُ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى الْبَلْقَاوِيُّ وَعَبْدُ العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز وعبد الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَالأَوْزَاعِيُّ وَآخَرُونُ.
وَرَوَى عَنْهُ مِنَ الْقُدَمَاءِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العزيز.
الحواشي
(١) [١] بفتح الواو وسكون الهاء.
[٢] التاريخ الكبير ٤/ ٨١، تهذيب التهذيب ٤/ ١٦١، التقريب ١/ ٣١٩، الخلاصة ١٤٩، ميزان الاعتدال ٢/ ١٩٣، الجرح ٤/ ١٧٥، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٥٩. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٧ رقم ٥٥٤
[٣] جبأ كجبل، وهو جبل، وقيل: بلدة باليمن. قال الصغاني: وهذا هو الصحيح. (التاج، واللباب ١/ ٢٥٥.) .
[٤] التاريخ الكبير ٤/ ٦ التاريخ الصغير ١/ ٣٠٤، المشاهير ١١٦. تهذيب التهذيب ٤/ ١٧٧ و ١٧٨.
وفيه: «قال أبو داود: قضى بدمشق أربعين سنة» . تهذيب ابن عساكر ٦/ ٢٤٨. التقريب.
١/ ٣٢٢، الخلاصة ١٥٠، الجرح ٤/ ١٠٥، الوافي بالوفيات ١٥/ ٣٥٩ رقم ٥٠٦. المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٩١، طبقات ابن سعد ٧/ ٤٥٦. طبقات خليفة ٣١٢. تاريخ الطبري ٦/ ٤٩١.
سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٠٩ رقم ١٤٦.стр. 3995
وَكَانَ كَبِيرَ الشَّأْنِ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَضَى سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ بِدِمَشْقَ أَرْبَعِينَ سَنَةً.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: حَكَمَ ثَلاثِينَ سَنَةً.
وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ وَطَائِفَةٌ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ كُلْثُومُ بْنُ زِيَادٍ: أَدْرَكْتُ سُلْيَمَانَ بْنَ حَبِيبٍ وَالزُّهْرِيَّ يَقْضِيَانِ بِشَاهِدِ يَمِينٍ، وَأَقَامَ سُلَيْمَانُ يَقْضِي ثَلاثِينَ سَنَةً.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: مَا أَقَلَّتِ السُّفَهَاءُ مِنْ أَيْمَانِهِمْ فَلا تُقِلُّهُمُ الْعِتَاقُ وَالطَّلاقُ.
سُلَيْمَانُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمُزَنِيُّ [١] .
عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ وَعَامِرِ بْنِ سَعْدٍ.
وَعَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةٌ.
مَاتَ بِمِصْرَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [٢]- ٤-.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٨، تهذيب ابن عساكر ٦/ ٢٤٩. المعرفة والتاريخ ١/ ٥٩٠. الجرح ٢/ ١٠٦١ رقم ٤٧٣، الوافي بالوفيات ١٥/ ٣٧٢ رقم ٥١٨.
[٢] تهذيب التهذيب ٤/ ٢٠٨، التقريب ١/ ٣٢٧، ميزان الاعتدال ٢/ ٢١٢، الخلاصة ١٥٣، الجرح ٤/ ١٣٨. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٣٧ رقم ٢٥٣ و ٥٠٥ و ٦٦٢.стр. 3996
وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ الدِّمَشْقِيُّ الْكَبِيرُ. وَأَمَّا الصَّغِيرُ فَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ بِنْتِ شُرَحْبِيلٍ.
رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَالْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [١] وَعُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ، وَعَنْهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَاللَّيْثُ وَابْنُ لَهِيعَةَ.
قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ حَسَنَ النَّحْوِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ.
سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ الأَحْوَلُ [٢]- ع-.
عَنْ مُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ.
وَعَنْهُ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشُعْبَةُ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ.
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ.
سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةَ [٣]- ق-.
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَأُخْتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَالسُّفْيَانَانِ وَأَبُو عَوَانَةَ.
وَثَّقَهُ أحمد وابن معين.
الحواشي
(١) [١] العبارة مضطربة في الأصل، وفيها تقديم وتأخير، والتصحيح من الخلاصة ١٥٣.
[٢] التاريخ الكبير ٤/ ٣٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٢١٨، التقريب ١/ ٣٣٠، الخلاصة ١٤٥، الجرح ٤/ ١٤٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٢. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٣٣ رقم ٤٤٣ و ٤٨١.
[٣] التاريخ الكبير ٤/ ٣٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٢١، التقريب ١/ ٣٣٠، الخلاصة ١٥٤، الجرح ٤/ ١٤٥. المعرفة والتاريخ ٢/ ١٩٣. التاريخ لابن معين ٢٣٤ رقم ١٥٨٧ و ٣٣٦٣.стр. 3997
سليم بن جبير [١]- م د ت- أبو يونس مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ.
سَكَنَ مِصْرَ.
وَرَوَى عَنْ أَبِي هُرْيَرَةَ وَأَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ.
وَعَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِث وحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ الخبائريّ [٢]- م ٤- فِي الطَّبَقَةِ الْمَاضِيَةِ.
سِمَاكُ بْنُ حَرْبِ [٣]- م ٤ خت- بْنِ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ أَبُو الْمُغِيرَةِ الذُّهَلِيُّ البكري الكوفي.
أَحَدُ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ. وَهُوَ أَخُو مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمَ.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ١٢٢، تهذيب التهذيب ٤/ ١٦٦، التقريب ١/ ٣٢٠، الخلاصة ١٥٠، الجرح ٤/ ٢١٣.
[٢] التاريخ الكبير ٤/ ١٢٥، تهذيب التهذيب ٤/ ١٦٦، التقريب ١/ ٣٢٠، الخلاصة ١٥٠، الجرح ٤/ ٢١١. المعرفة والتاريخ (راجع فهرس الأعلام) . الوافي بالوفيات ١٥/ ٣٣٥ رقم ٤٧٦.
طبقات ابن سعد ٧/ ٢/ ١٦٨.
[٣] التاريخ الكبير ٤/ ١٧٣، المشاهير ١١٠، دول الإسلام ١/ ٨٤، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٣٢، شرح علل الترمذي ١٠٦ و ٤٤٤. الثقات ٣/ ١٠٣. تهذيب التهذيب ٤/ ٢٣٢ و ٣٣٣. التقريب ١/ ٣٣٢. الخلاصة ١٥٥. طبقات ابن سعد ٦/ ٣١٦ و ٣٢٣. طبقات خليفة ١٦١. تاريخ خليفة ٣٦٣. الجرح ٤/ ٢٧٩، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٣٩ رقم ٢٦٣٢ و ٢٧١٤. المجروحين والضعفاء ٢/ ٢٤٩. سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٤٥ رقم ١٠٩. شذرات الذهب ١/ ١٦١. المعرفة والتاريخ (راجع الفهرس) ، الوافي بالوفيات ١٥/ ٤٤٧ رقم ٦٠٠.стр. 3998
رَوَى عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَرَأَى الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ وَغَيْرَهُ.
وَرَوَى أَيْضًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَثَعْلَبَةَ اللَّيْثِيِّ- وَلَهُ صُحْبَةٌ- وَالشَّعْبِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرَةَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ الأَعْمَشُ وَشُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَالثَّوْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ وَعُمَرُ ابْنُ عُبَيْدٍ وَأَبُو الأَحْوَصِ وَآخَرُونَ.
وَذَكَرَ أَنَّهُ أَدْرَكَ ثَمَانِينَ نَفْسًا مِنَ الصَّحَابَةِ. قَالَ: وَكَانَ بَصَرِي قَدْ ذَهَبَ فَدَعَوْتُ اللَّهَ تَعَالَى فَرَدَّهُ عَلَيَّ.
قَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: ذَهَبَ بَصَرِي فَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ ﵇ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ: ذَهَبَ بَصَرِي، فَقَالَ: انْزِلْ فِي الْفُرَاتِ فَاغْمِسْ رَأْسَكَ وَافْتَحْ عَيْنَيْكَ فِيهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَرُدُّ بَصَركَ. فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَبْصَرْتُ. وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَدْرَكْتُ ثَمَانِينَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ .
وَقَالَ شُعْبَةُ: أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ أَنَّ رَجُلا رَكِبَ الْبَحْرَ فَنَفَخَ زِقًّا وَأَوْكَاهُ فَجَعَلَ يَسْتَرْخِي حَتَّى غَرِقَ قَالَ: يَقُولُ لَهُ الزِّقُّ يَدَاكَ أَوْكَتَا وَفُوكَ نَفَخَ.
قَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ: جَائِزُ الْحَدِيثِ، وَكَانَ عَالِمًا بِالشِّعْرِ وَأَيَّامِ الْعَرَبِ، فَصِيحًا.
وَقَدَّمَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ أَسْنَدَ أَحَادِيثَ لَمْ يُسْنِدْهَا غَيْرُهُ.
وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: فِي حَدِيثِهِ لِينٌ.
وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: ضَعِيفُ الحديث.
стр. 3999
وَقَالَ ابْنُ نَافِعٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ.
سِمَاكُ بْنُ الْفَضْلِ الصَّنْعَانِيُّ الْيَمَانِيُّ [١]- د ت ن-.
عَنْ مُجَاهِدٍ وَوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ مَعْمَرٌ وَشُعْبَةُ وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ.
سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكِنْدِيُّ الْمِصْرِيُّ [٢] ، وَيُقَالُ سَعْدُ بْنُ سِنَانٍ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَعَنْهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وَاللَّيْثُ وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.
لَهُ فِي كِتَابِ الأَدَبِ لِلْبُخَارِيِّ.
سَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّدَفِيُّ الْمِصْرِيُّ [٣]- د ق-.
عن عكرمة ويزيد بن قوذر.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ١٧٤ التاريخ الصغير ١/ ٢٦٨. تهذيب التهذيب ٤/ ٢٣٥. التقريب ١/ ٣٣٢.
الخلاصة ١٥٦. الجرح ٤/ ٢٨٠. المعرفة والتاريخ ١/ ٧٠٧ و ٢/ ٢٢٣. ٢٢٤. سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٤٩ رقم ١١١.
[٢] التاريخ الكبير ٤/ ١٦٣، المشاهير ١٢٢، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٣٥، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٧١، التقريب ١/ ٢٨٧، الخلاصة ١٣٤. الجرح ٤/ ٢٥١. والموجود في تاريخ ابن معين ٢/ ٢٠١:
سعيد بن سنان الصغير وسعيد بن سنان أبو المهدي. وليس فيه سنان بن سعد.
[٣] التاريخ الكبير ٤/ ١٦٠، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٩١، التقريب ١/ ٣٤٣، الخلاصة ١٦٠، الجرح ٤/ ٢٥٦.стр. 4000
وَعَنْهُ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ وَاللَّيْثُ وَابْنُ لَهِيعَةَ وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو حاتم: شيخ.
سيار أبو الحكم الواسطي [١]- ع- العنزي.
مَوْلاهُمُ الْعَبْدُ الصَّالِحِ.
رَوَى عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَأَبِي وَائِلٍ وَالشَّعْبِيِّ وَأَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَهُشَيْمٌ وَخَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ وَآخَرُونَ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثِقَةٌ ثَبْتٌ.
وَيُقَالُ إِنَّ اسْمَ أَبِيهِ وِرْدَانُ.
تُوُفِّيَ سنة اثنتين وعشرين ومائة.
الحواشي
(١) [١] هو سيار بن أبي سيار وردان. التاريخ الكبير ٤/ ١٦١ التاريخ الصغير ٢/ ٢٨٨. تهذيب التهذيب ٤/ ٨٥. التقريب ١/ ٣٤٣، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٤٤ رقم ١٤٢١ و ٢٧٣٦. الخلاصة ١٦٠ و ١٦١. دول الإسلام ١/ ٨٤، الجرح ٤/ ٢٥٤. طبقات خليفة ١٦١، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٠٧.
سير أعلام النبلاء ٥/ ١٩١ رقم ١٧٩. الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٠١. تاريخ واسط ١٣٩، الوافي بالوفيات ١٦/ ٦٢ رقم ٨٣.стр. 4001
[حرف الشِّينِ]
شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ [١] الْكُوفِيُّ [٢]- ع-.
عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ وَسُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ.
وَعَنْهُ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَزَائِدَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَآخَرُونُ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.
شَرَاحِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيُّ الْمِصْرِيُّ [٣]- د-.
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ [٤] وَمُحَمَّدِ بْنِ هَدِيَّةَ الصَّدَفِيِّ وَمُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ.
وَعَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَجَمَاعَةٌ.
تُوُفِّيَ بَعْدَ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. قَالَهُ ابن يونس.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٢٣١، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٠٩، التقريب ١/ ٣٤٦، الخلاصة ١٦٣، الجرح ٤/ ٣٥٧. المعرفة والتاريخ ٢/ ٧٠٧.
[٢] بفتح الغين المعجمة وسكون الراء وفتح القاف.
[٣] التاريخ الكبير ٤/ ٢٥٥، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٢٠، التقريب ١/ ٣٤٨، الخلاصة ١٦٤، الجرح ٤/ ٣٧٤. المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٢٨.
[٤] بضم الحاء المهملة وسكون الباء. (اللباب ١/ ٣٣٨) .стр. 4002
شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ الْمَدَنِيُّ [١]- د ت ن- مَوْلَى الأَنْصَارِ [٢] .
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
وَعَنْهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ وَابْنُ إِسْحَاقَ وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ومالك وعبد الرحمن ابن الْغَسِيلِ:
وَقِيلَ إِنَّ مَالِكًا لَمْ يَرْوِ عَنْهُ شَيْئًا.
وَقِيلَ كُنِّيَ عَنِ اسْمِهِ.
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: كَانَ يُفْتِي وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِالْمَغَازِي مِنْهُ ثُمَّ احْتَاجَ فَكَأَنَّهُمُ اتَّهَمُوهُ وَكَانُوا يَخَافُونَ إِذَا جَاءَ إِلَى الرَّجُلِ يَطْلُبُ مِنْهُ فَلَمْ يُعْطِهِ أَنْ يَقُولَ:
لَمْ يَشْهَدْ أَبُوكَ بَدْرًا. رَوَاهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ.
قَالَ أبو حاتم: هو ضعيف الحديث.
وقال الدار الدَّارَقُطْنِيُّ: يُعْتَبَرُ بِهِ.
وَقَالَ الْفَلاسُ: قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: كَانَ مُتَّهَمًا.
قِيلَ: تُوُفِّيَ سَنَة ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَمَعَ تَعَنُّتِ ابْنِ حِبَّانَ فَقَدْ ذَكَرَهُ فِي الثِّقَاتِ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ إلى الضَّعْف أقرب.
الحواشي
(١) [١] أبو سعد الخطميّ. التاريخ الكبير ٤/ ٢٥١، المشاهير ٧٧، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٦٦، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٢٠ و ٣٢١. التقريب ١/ ٣٤٨. الخلاصة ١٦٤. الجرح ٤/ ٣٣٨. طبقات ابن سعد ٥/ ٢٢٨. الوافي بالوفيات ١٦/ ١٣٠ رقم ١٥٢. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٤٩ رقم ١٠٢٦ و ١٠٣٤ و ١٠٤٦.
[٢] في الأصل «الأنصاري» .стр. 4003
شرحبيل بن عمرو بن شريك- م ت ن- المعافري المصري.
عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ.
وَعَنْهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ وَجَمَاعَةٌ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيُّ الشَّامِيُّ [١]- د ت ق-.
عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ وَحَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.
وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٢] .
شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ [٣] ، سوى ق- أبو صالح الأزدي مَوْلاهُمُ الْبَصْرِيُّ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي العالية وإبراهيم النخعي.
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَالْحَمَّادَانِ وَعَبْدُ الْوَارِثِ وَوَلَدَاهُ عَبْدُ السَّلامِ وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا شُعَيْبٍ.
وَلَهُ نَحْوٌ مِنْ ثَلاثِينَ حَدِيثًا. وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى أَبِي العالية.
وثّقه أحمد وغيره.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٢٥٢، المشاهير ١١٦، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٦٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٢٥، التقريب ١/ ٣٤٩. الخلاصة ١٦٥. الجرح ٤/ ٣٤٠. المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٥٦.
[٢] في التاريخ لابن معين: «شرحبيل بن مسلم: ثقة» .
[٣] التاريخ الكبير ٤/ ٢١٦، المشاهير ٩٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٥٠، التقريب ١/ ٣٥٢، الخلاصة ١٦٦. طبقات ابن سعد ٨/ ٤٩٧. الجرح ٤/ ٣٤٢. المعرفة والتاريخ ١/ ٢٢٢.стр. 4004
وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثِينَ وَمِائَةٍ.
شُعَيْبُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ [١] ، أَبُو يُونُسَ مَوْلَى قُرَيْشٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ.
وَعَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ وَغَيْرُهُمْ.
شَيْبَةُ بْنُ نِصَاحِ [٢] بْنِ سَرْجِسَ [٣] ، مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَمِّ سَلَمَةَ وَأَحَدُ مَشْيَخَةِ نَافِعٍ فِي الْقِرَاءَةِ.
ذَكَرَ بَعْضُ الْقُرَّاءِ أَنَّهُ تَلا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَا أَسْتَبْعِدُ ذَلِكَ.
وَقَدْ مَسَحَتْ أُمُّ سَلَمَةَ بِرَأْسِهِ وَدَعَتْ لَهُ.
وَرَوَى عَنْ خَالِدِ بْنِ مُغِيثٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ.
وَلا نَعْلَمُ لَهُ رِوَايَةَ حَدِيثٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَلَوْ أُخِذَ الْقُرْآنُ عَنْهُمَا لَكَانَ بِالأَوْلَى أَنْ يُسْمَعَ مِنْهُمَا.
وَلُه حَدِيثٌ وَاحِدٌ عَنِ النَّسَائِيِّ.
قَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ: أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَرْضًا عَنْ عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وَأَدْرَكَ عَائِشَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ.
قُلْتُ: روى عنه ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ويحيى بن
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٢١٨، معرفة القراء الكبار ١/ ٦٤، الجرح ٤/ ٣٤٧.
[٢] بكسر النون. كما في المصادر.
[٣] التاريخ الكبير ٤/ ٢٤١، المشاهير ١٣٠، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٧٧، التقريب ١/ ٣٥٧، الخلاصة ١٦٨، الجرح ٤/ ٣٣٥، طبقات خليفة ٦٥٤، المعارف ٥٢٨، غاية النهاية ١/ ٣٢٩، الوافي بالوافيات ١٦/ ٢٠٣ رقم ٢٣٧стр. 4005
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ وَأَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ.
وَقَالَ قَالُونُ: كَانَ نَافِعُ أَكْثَرَ اتِّبَاعًا لِشَيْبَةَ بْنَ نِصَاحٍ [١] مِنْهُ لِأَبِي جَعْفَرٍ.
وَقِيلَ: إِنَّ شَيْبَةَ وَلِيَ قَضَاءَ الْمَدِينَةِ فاللَّه أَعْلَمُ.
وَقَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ: مات سنة ثلاثين ومائة.
الحواشي
(١) [١] في الأصل «مصباح» والتصحيح من السياق.стр. 4006
[حرف الصَّادِ]
صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ [١]- خ م-.
عَنْ أَبِيهِ وَأَخِيهِ سَعْدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ وَالأَعْرَجِ.
وَعَنْهُ ابْنُهُ سَالِمٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَالزُّهْرِيُّ- وَهُمَا أَكْبَرُ مِنْهُ- وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَيُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ.
لَهُ حَدِيثٌ فِي مَقْتَلِ أَبِي جَهْلٍ.
صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُوحٍ الدَّهَّانُ [٢] .
عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ.
وَعَنْهُ زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ وَسَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ [٣] وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ وَآخَرُونَ.
قَالَ أَحْمَدُ: ليس به بأس.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٢٧٢، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٧٩، التقريب ١/ ٣٥٨، الخلاصة ١٦٩، الجرح ٤/ ٣٩٣. المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٧٦.
[٢] الجرح ٤/ ٣٩٣.
[٣] بفتح الذال المعجمة والياء التحتانية المشددة، وهي مهملة في الأصل، الجرح ٤/ ٣٩٣.стр. 4007
صالح مولى التوأمة [١]- د ت ق- وَهُوَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ نَبْهَانَ الْمَدَنِيُّ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَعَنْهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَالسُّفْيَانَانِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ وَآخَرُونَ.
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: سَمِعْتُ مِنْهُ وَلُعَابُهُ يَسِيلُ مِنَ الْكِبَرِ، وَلَقَدْ لَقِيَهُ الثَّوْرِيُّ بَعْدِي.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: مَنْ سَمِعَ منه قبل أنه يُخَرِّفَ كَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ فَهُوَ ثَبْتٌ.
وَقَالَ مَالِكٌ وَيَحْيَى الْقَطَّانُ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ.
وَكَذَا مَشَّاهُ ابْنُ عَدِيٍّ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
الصَّلْتُ بْنُ رَاشِدٍ [٢] .
عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ.
وَعَنْهُ جَرِيرُ بن حازم وأبان العطار وحماد بن زياد.
وثّقه ابن معين.
الحواشي
(١) [١] ميزان الاعتدال ٢/ ٣٠٢، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٠٥، التقريب ١/ ٣٦٣، الخلاصة ١٧٢، الجرح ٤/ ٤١٦، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٦ رقم ٧٨٣ و ٩٢١ و ١٢٠١، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٣، التاريخ لكبير ٤/ ٢٩١، الوافي بالوفيات ١٦/ ٢٧٣ رقم ٣٠٦، وانظر مادة (تأم) في تاج العروس.
[٢] التاريخ الكبير ٤/ ٣٠١، الجرح ٤/ ٤٣٧.стр. 4008
[حرف الضاد]
ضمرة بن سعيد [١]- م ٤- بن أبي حسنة [٢] الأنصاري المازني المدني.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ عَمِّهِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو- وَلَهُ صُحْبَةٌ- وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وَعَنْهُ مَالِكٌ وَفُلَيْحٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُمْ.
وثّقه أبو حاتم.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٣٣٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٦١، التقريب ١/ ٣٧٤، الخلاصة ١٧٧، الجرح ٤/ ٤٦٦.
[٢] في الأصل مهمل. وما أثبتناه عن التاريخ الكبير والخلاصة، وهو في تهذيب التهذيب، والتقريب «حنة» .стр. 4009
[حرف الطَّاءِ]
طَلْحَةُ بْنُ خِرَاش [١] بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خِرَاشِ بْنِ الصِّمَّةِ الأَنْصَارِيُّ.
عَنْ جابر بن عبد الله وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ.
وَعَنْهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَمُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحِزَامِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدراوَرْديّ، قَالَ النَّسَائِيُّ: صَالِحٌ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ يوسف والفتح ابن عَبْدِ السَّلامِ قَالا: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْفَقِيهُ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ أَنَا عَلِيُّ ابن عُمَرَ الْحَرْبِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلا قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَقَرَأَ في الركعة الأولى (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) ١٠٩: ١ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : هَذَا عَبْدٌ عَرَفَ رَبَّهُ، وَقَرَأَ فِي الآخِرَةِ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ١١٢: ١ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : هَذَا عَبْدٌ آمَنَ بِرَبِّهِ. قَالَ طَلْحَةُ: فَأَنَا أَسْتَحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ هَاتَيْن السُّورَتَيْنِ فِي هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ.
تُوُفِّيَ طَلْحَةُ بْنُ خراش في حدود الثلاثين ومائة.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٧، المشاهير ٧٧، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٣٨، تهذيب التهذيب ٥/ ١٥، التقريب ١/ ٣٧٨. الخلاصة ١٧٩. الجرح ٤/ ٤٧٤. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٧٧ رقم ٦٥٣.
الإصابة ٣/ ٥٢٧.стр. 4010
طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ [١] عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ الدَّرْدَاءِ.
وَأَرْسَلَ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ.
وَعَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَوْقَةَ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.
وَثَّقَهُ أحمد والنسائي.
وكريز بالفتح من الأفراد.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٧، تهذيب ابن عساكر ٧/ ٩٠. تهذيب الأسماء ١/ ٢٥٣. الجرح ٤/ ٤٧٤.
طبقات ابن سعد ٧/ ١٦٦. الاشتقاق ٤٧٠. الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٣٣. الوافي بالوفيات ١٦/ ٤٨٠ رقم ٥٢١. تهذيب التهذيب ٥/ ٢٢.стр. 4011
[حرف الْعَيْنِ]
عَاتِكَةُ بِنْتُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ [١] بْنِ أَبِي سُفْيَانَ.
كَانَ لَهَا قَصْرٌ بِظَاهِرِ بَابِ الْجَابِيَةِ، وَإِلَيْهَا تُنْسَبُ أَرْضُ عَاتِكَةَ وَهُنَاكَ قَبْرُهَا.
وَهِيَ أُمُّ الْخَلِيفَةِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ.
كَانَ لَهَا مِنَ الْمَحَارِمِ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً. وَبَقِيَتْ إِلَى أَنْ قُتِلَ ابْنُ ابْنَهَا الوليد ابن يَزِيدَ.
عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ [٢] بَهْدَلَةَ [٣] ، ٤ خ م مقرونا الإمام أبو بكر الاسدي
الحواشي
(١) [١] المحبّر ٤٠٤ و ٤٩٢. نقط العروس (في رسائل ابن حزم) ٦٦ و ٦٨. جمهرة أنساب العرب ٩١. الوافي بالوفيات ١٦/ ٥٥٢ رقم ٥٨٦. تاريخ الخلفاء ٣٣١.
[٢] قال ابن الجزري: «النّجود بفتح النون وضم الجيم، وقد غلط من ضم النون» . وذكر ابو الحسين بن فارس النحويّ في كتاب الإشتقاق» ان علي بن إبراهيم القطان قال: من قال النجود بفتح النون، فهي الأتان، ومن قال النجود، بضم النون، فجمع نجد وهو الطريق. (تاريخ مدينة دمشق- تحقيق د. شكري فيصل- ص ١١) .
[٣] التاريخ الكبير ٦/ ٤٨٧. المشاهير ١٦٥. تهذيب التهذيب ٥/ ٣٨. التقريب ١/ ٣٨٦. تهذيب ابن عساكر ٧/ ١١٩. ميزان الاعتدال ٢/ ٣٥٧. غاية النهاية ١/ ٣٤٦. معرفة القراء الكبار ١/ ٧٣.
وفيات الأعيان ٣/ ٩. تاريخ مدينة دمشق- نشره د. شكري فيصل (تراجم حرف العين) ٣- ٢٦.
طبقات خليفة ٣٧٨. الجرح ٣ ق ١/ ٣٤٠. التاريخ الصغير ١/ ١٩٤. العبر ١/ ١٦٧. المغني في الضعفاء ١/ ٣٢٢. ابن سعد ٦/ ٢٢٤ العبر ١/ ١٦٧. سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٥٦ رقم ١١٩. الخلاصة ١٨٢. مراتب النحويين ٢٤. المعارف ٥٣٠. ذيل المذيّل ٦٤٧. تاريخ العلماء النحويين ٢٣١.
الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٨٤. مرآة الجنان ١/ ٢٧١. الوافي بالوفيات ١٦/ ٥٧٢ رقم ٦٠٨. شذرات الذهب ١/ ١٧٥.стр. 4012
الْقَارِئُ الْكُوفِيُّ.
أَحَدُ الأَعْلامِ مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ.
قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلْمِيِّ وَزِرِّ بْنِ حُبيْشٍ، وَرَوَى عَنْهُمَا، وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ وَمُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ وَطَائِفَةٍ كَبِيرَةٍ، وَتَصَدَّرَ لِلإِقْرَاءِ بِالْكُوفَةِ بَعْدَ شَيْخِهِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَرَأَ عَلَيْهِ خَلْقٌ مِنْهُمْ: أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَحَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَالْمُفَضَّلُ الضَّبِّيُّ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ وَآخَرُونَ.
وَحَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ والسفيانان وشيبان وَالْحَمَّادَانِ وَأَبُو عَوَانَةَ وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ لِي عَاصِمٌ: مَا أَقْرَأَنِي أَحَدٌ حَرْفًا إِلا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلْمِيُّ كَانَ قَدْ قَرَأَ عَلَى عَلِيٍّ ﵁ فَكُنْتُ أَرْجِعُ مِنْ عِنْدِهِ فَأَعْرِضُ عَلَى زِرٍّ.
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ: زَعَمَ مَنْ لا يَعْلَمُ أَنَّ بَهْدَلَةَ أُمُّهُ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ: لا أُحْصِي مَا سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ السبيعي يَقُولُ:
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَقْرَأَ مِنْ عَاصِمٍ مَا أَسْتَثْنِي أَحَدًا مِنَ أَصْحَابِهِ.
وَكَانَ أَبُو إِسْحَاقَ أَحَدَ الْفُصَحَاءِ.
وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ: مَا رَأْيُت أَحَدًا قَطُّ أَفْصَحَ مِنْ عَاصِمٍ إِذَا تَكَلَّمَ يَكَادُ تَدْخُلُهُ خُيَلاءُ.
وَقَالَ أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ: أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ: قَالَ لِي رَجُلٌ:
هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ؟ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَأَدْخَلَنِي عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ حَوْلَهُ جَمَاعَةٌ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ فَجَلَسْتُ فَقَالَ: «أَشْهَدُ أن ألي بن أبي تالب والهسن
стр. 4013
والهسين [١] وَالْمُخْتَارَ يُبْعَثُونَ قَبْلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَمْلَآنِ الأَرْضِ عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا. قِيلَ: كَمْ يَمْكُثُونَ فِي الْعَدْلِ سَنَةً؟ قَالَ: أَيْشِ سَنَةٍ وَأيْشُ مِائَةِ سَنَةٍ وَأَيْشِ أَلْفِ سَنَةٍ. قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ صَادِقٌ، فَقُلْتُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ كَاذِبٌ، ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا وَائِلٍ فَحَدَّثْتُهُ.
وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ عَاصِمٍ: كَانَ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ ذَا نُسُكٍ وَأَدَبٍ، وَكَانَ لَهُ فَصَاحَةٌ وَصَوْتٌ حَسَنٌ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَ عَاصِمٌ رَجُلا صَالِحًا وَبَهْدَلَةُ أَبُوهُ.
وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَجَمَاعَةٌ.
وقال أبو حاتم: محلّه الصدق.
وقال الدار الدَّارَقُطْنِيُّ: فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: مَاتَ فِي آخِرِ سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِحَافِظٍ.
قُلْتُ: رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ وَكَذَلِكَ مُسْلِمٌ وَيُصَحِّحُ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَهُ. فَأَمَّا فِي الْقِرَاءَةِ فَثَبْتٌ إِمَامٌ، وَأَمَّا فِي الْحَدِيثِ فَحَسَنُ الْحَدِيثِ.
عَاصِمُ بْنُ أَبِي الصَّبَّاحِ [٢] الْجَحْدَرِيُّ البصري.
المقرئ المفسر.
الحواشي
(١) [١] يريد: «أَشْهَدُ أَنَّ عليّ بْن أَبِي طَالِب والحَسَن والحسين ... » .
[٢] التاريخ الكبير ٦/ ٤٨٦، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٨٢ رقم ٣٧٣٢ و ٤٠٠٦.стр. 4014
قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ قَتَّةَ وَنَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَقَدْ قَرَأَ سُلَيْمَانُ شَيْخَهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَمِعَ عَاصِمٌ مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، قَرَأَ عَلَيْهِ هَارُونُ بْنُ مُوسَى وَالْمُعَلَّى بْنُ عِيسَى وَسَلامُ أَبُو الْمُنْذِرِ، وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي قِلابَةَ الْجَرْمِيِّ، قَالَ الْمَدَائِنِيُّ: تُوُفِّيَ عَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
نَعَمْ وَهُوَ عَاصِمُ بْنُ الْعَجَّاجِ أَبُو مِحْشَرٍ الْجَحْدَرِيُّ.
قَدْ رَوَى أَيْضًا عَنْ عُقْبَةَ بْنِ ظَبْيَانَ، روى عنه يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: عَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ هُوَ صَاحِبُ الْقِرَاءَةِ ثِقَةٌ.
قُلْتُ: قِرَاءَتُهُ شَاذَّةٌ لَمْ تَثْبُتْ [١] .
عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ [٢] بْنِ مَرْوَانَ.
عَنْ أَبِيهِ.
وَعَنْهُ بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ.
قُتِلَ فِي بَعْضِ حُرُوبِ الضحاك الخارجي [٣] .
الحواشي
(١) [١] في الأصل: «ثم ثبتت» .
[٢] التاريخ الكبير ٦/ ٤٧٨، تهذيب ابن عساكر ٧/ ١٢٩، تاريخ مدينة دمشق- تحقيق د. شكري فيصل ٦٠- ٦٣، الجرح ٦/ ٣٤٦، المعرفة والتاريخ ١/ ٦١٩.
[٣] كان ذلك سنة ١٢٧ هـ. وأخباره في تاريخ الطبري ٧/ ٣١٨، والكامل لابن الأثير ٥/ ٣٣٥، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٥، وخليفة ٣٧٧.стр. 4015
عاصم بن عمرو البجلي [١] ، ق- وقيل عاصم بن عوف.
يُقَالُ إِنَّهُ قُدِمَ بِهِ مَعَ حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ وَأَصْحَابِهِ فَأُطْلِقَ هَذَا بِشَفَاعَةِ يَزِيدَ بْنِ أَسَدٍ الْقَسْرِيِّ وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ دَهْرًا طَوِيلا.
وَرَوَى عَنْ عُمَرَ مُرْسلا وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَعَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلٍ.
وَعَنْهُ الشَّعْبِيُّ وَالْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ [٢] وَالْمَسْعُودِيُّ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَشُعْبَةُ وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ [٣] وآخرون.
وأخشى أن يكونا اثنين وما ذاك بِبَعِيدٍ، فَإِنَّ ابْنَ مَعِينٍ ذَكَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: قَدْ رَأَيْتُ عَاصِمَ بْنَ عَمْرٍو الْبَجَلِيَّ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: كَانَ كُوفِيًّا قَدِمَ مِنَ الشَّامِ زَمَنَ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ.
عامر بن شقيق [٤]- د ت ق- بن جمرة [٥] بِالْجِيمِ الأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ.
عَنْ أَبِي وَائِلٍ.
وَعَنْهُ مِسْعَرٌ وَشُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَجَمَاعَةٌ.
ضَعَّفَهُ ابْنُ معين،
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٦/ ٤٨٣، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٥٦، تهذيب التهذيب ٥/ ٥٤، التقريب ١/ ٣٨٥، تهذيب ابن عساكر ٧/ ١٣١، تاريخ مدينة دمشق- د. شكري فيصل ٧٥. الجرح والتعديل ٣/ ٣٤٨، لسان الميزان ٧/ ٢٥٣، الخلاصة ١٨٣، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٨٤ رقم ١٩٦٢.
المعرفة والتاريخ ٢/ ١٠٣.
[٢] بفتح السين وكسر الباء. نسبة الى السبيع، محلّة بالكوفة. (اللباب ٢/ ١٠٢) .
[٣] بكسر الميم.
[٤] التاريخ الكبير ٦/ ٤٥٨، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٥٩، تهذيب التهذيب ٥/ ٦٩، التقريب ١/ ٣٨٧، الخلاصة ١٨٤. الجرح ٦/ ٣٢٢. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٨٧ رقم ٢٥٤٦.
[٥] قال في: التقريب والخلاصة: بالجيم والزاي. وبالراء في التهذيب والميزان والتاريخ الكبير.стр. 4016
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
عَامِرُ بْنُ عبد الله بن الزبير [١] ، ع ابن العوام أبو الحارث الأسدي المدني الْقَانِتُ الْعَابِدُ.
سَمِعَ أَبَاهُ وَعَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ.
وعنه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ وَأَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ وَابْنُ عَجْلانَ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَمَالِكٌ وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى سِتَّ مَرَّاتٍ، يَعْنِي يَتَصَدَّقُ كُلَّ مَرَّةٍ بِدِيَتِهِ.
وَقَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: كَانَ أَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ لِمَا يُرَى مِنْ تَبَتُّلِهِ:
قَدْ رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَلَمْ يَكُونَا هَكَذَا.
وَقَالَ مَالِكٌ: عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يُوَاصِلُ الصِّيَامَ ثَلاثًا.
وَقَالَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: سُمِعَ عَامِرٌ الْمُؤَذِّنُ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَقَالَ:
خُذُوا بِيَدِي إلى الْمَسْجِدِ، فَقِيلَ: إِنَّكَ عَلِيلٌ! فَقَالَ: أَسْمَعُ دَاعِيَ اللَّهِ فَلا أُجِيبُهُ! فَأَخَذُوا بِيَدِهِ فَدَخَلَ مَعَ الإِمَامِ فِي صَلاةِ الْمَغْرِبِ فَرَكَعَ مَعَ الإِمَامِ رَكْعَةً ثُمَّ مَاتَ.
قَرَأْتُ عَلَى إِسْحَاقَ الأَسَدِيِّ: أَخْبَرَكُمُ ابْنُ خَلِيلٍ أنا أَبُو الْمَكَارِمِ الْعَدْلِ أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ أَنْبَأَ أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي سمعت
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٦/ ٤٤٨، المشاهير ٦٦، تهذيب التهذيب ٥/ ٧٤، التقريب ١/ ٣٨٨، تهذيب الأسماء ١/ ٢٥٦، الخلاصة ١٨٤، طبقات ابن سعد ٥/ ١٨٣، الجرح ٦/ ٣٢٥، طبقات خليفة ٦٤٨، حذف من نسب قريش ٥٨، نسب قريش ٢٤٣، جمهرة نسب قريش ٢٢٠، المعرفة والتاريخ ١/ ٦٦٥، حلية الأولياء ٣/ ١٦٦، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٧٧، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢١٩، الوافي بالوفيات ١٦/ ٥٨٩ رقم ٦٣١.стр. 4017
مَالِكًا يَقُولُ: كَانَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَقِفُ عِنْدَ مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ يَدْعُو وَعَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَرُبَّمَا سَقَطَتْ عَنْهُ الْقَطِيفَةُ وَمَا يَشْعُرُ بِهَا.
وَرَوَى مَعْنٌ عَنْ مَالِكٍ قَالَ: رُبَّمَا خَرَجَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُنْصَرِفًا مِنَ الْعَتْمَةِ مِنْ مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ فَيَعْرِضُ لَهُ الدُّعَاءُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ فَمَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُنَادَى بِالصُّبْحِ فَيَرْجِعُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيُصَلِّي الصُّبْحَ بِوُضُوءِ الْعَتْمَةِ.
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: اشْتَرَى عَامِرٌ نَفْسَهُ بِسَبْعِ دِيَاتٍ.
وَلِعَامِرٍ عِدَّةُ إِخْوَةٍ مِنْهُمْ خَبِيبٌ وَمُحَمَّدٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَهَاشِمٌ وَعَبَّادٌ وَثَابِتٌ وَحَمْزَةُ بَنُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ.
قُلْتُ: أَجْمَعُوا عَلَى ثِقَةِ عَامِرٍ، قَالَ الْوَاقِدِيُّ: مَاتَ قُبَيْلُ مَوْتِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ.
عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَصْرِيُّ الأَحْوَلُ [١]- م ٤-.
عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ وَأَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَالْحَمَّادَانِ وَهَمَّامٌ وَهُشَيْمٌ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ليس به بأس.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٦/ ٤٥٦، تهذيب التهذيب ٥/ ٧٧، التقريب ١/ ٣٨٩، الخلاصة ١٨٥، الجرح ٦/ ٣٢٦. المعرفة والتاريخ ٢/ ٢١٨ و ٦٦٦. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٨٨ رقم ٤٦٩٦.стр. 4018
عباس بن عبد الله بن معبد [١]- د- بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.
عَنْ أَخِيهِ وَأَبِيهِ وَعِكْرَمَةَ، وَعَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ والدراوَرْديّ.
وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.
عَبَّاسُ بْنُ فَرُّوخٍ [٢] الْجُرَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ [٣]- ع-.
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ.
وَعَنْه شُعْبَةُ وَهَمَّامٌ وَالْحَمَّادَانِ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
وَلَيْسَ هُوَ بِأَخٍ لِسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيُّ.
الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ [٤] بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَبُو الحارث الأموي.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٧/ ٨، المشاهير ١٣٩، تهذيب التهذيب ٥/ ١٢٠، التقريب ١/ ٣٩٧، الخلاصة ١٨٩. الجرح ٦/ ٢١٢. المعرفة والتاريخ ١/ ١١٦.
[٢] بفتح الفاء وضم الراء المشدّدة وفي الأصل «فرّوح» بالحاء المهملة.
[٣] التاريخ الكبير ٧/ ٤، تهذيب التهذيب ٥/ ١٢٥، التقريب ١/ ٣٩٨، الخلاصة ١٨٩، الجرح ٦/ ٢١١. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٩٤ رقم ٣٧٣٥. المعرفة والتاريخ ٢/ ١٢٥.
[٤] تهذيب ابن عساكر ٧/ ٢٧٣. تاريخ دمشق (المخطوط) ٨/ ٤٩٥ أ. معجم بني أمية ٧٩. المعرفة والتاريخ ١/ ٦٠٦ و ٢/ ٤١٠، المحبّر ٣٠، العقد الفريد ٤/ ٤٢٢، معجم المرزباني ١٠٤، جمهرة أنساب العرب ٨٨- ٩٠، أخبار العباس وولده ٣٩٤ أنساب الأشراف (الدوري) ٣/ ١٦١، الوافي بالوفيات ١٦/ ٦٣٧ رقم ٦٨٢.стр. 4019
كَانَ مِنَ الأَبْطَالِ الْمَذْكُورِينَ وَالأَسْخِيَاءِ الْمَوْصُوفِينَ. وَكَانَ يُقَالُ لَهُ فَارِسُ بَنِي مَرْوَانَ.
اسْتَعْمَلَهُ أَبُوهُ عَلَى حِمْصٍ، وَوَلِيَ الْمَغَازِي، وَافْتَتَحَ عِدَّةَ حُصُونٍ، ولكنه كَانَ يَنَالُ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِجَهْلٍ.
وَقَدْ مَاتَ فِي سِجْنِ مَرْوَانَ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرِ بْنِ عُمَيْرَةَ السُّحَيْمِيُّ الْيَمَامِيُّ [١]- ٤-.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَقَيْسِ بْنِ طَلْقٍ وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ سِبْطُهُ مُلازِمُ بْنُ عَمْرٍو الْيَمَامِيُّ وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَمَامِيُّونَ وَيَاسِينُ الزَّيَّاتُ الْكُوفِيُّ.
وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْعِجْلِيُّ وَغَيْرُهُمْ.
وَهُوَ سَحِيمِيٌّ حَنِيفِيٌّ [٢] .
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ [٣] .
عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ عُرْوَةَ.
وَعَنْهُ الزُّهْرِيُّ وَبُكَيْرُ [٤] بْنُ الأَشَجِّ وعقيل الأيلي.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٥/ ٥٠، المشاهير ١٢٥، تهذيب التهذيب ٥/ ١٥٤، التقريب ١/ ٤٠٣، الخلاصة ١٩٢، الجرح ٥/ ١١. المعرفة والتاريخ ١/ ٢٧٥.
[٢] في الأصل «ضيفي» ، والتصحيح من (اللباب ٢/ ١٠٧) ، وسحيم: بطن من بني حنيفة.
[٣] الجرح ٥/ ٤٥. المعرفة والتاريخ ١/ ٣٧٦.
[٤] في الأصل «الزهري بكير» بحذف واو العطف، وهو خطأ واضح، الجرح ٥/ ٤٥.стр. 4020
عبد الله بن دينار [١]- ع- أبو عبد الرحمن العمري [٢] مَوْلاهُمُ الْمَدَنِيُّ.
أَحَدُ الثِّقَاتِ.
سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وَأَبَا صَالِحٍ السَّمَّانَ.
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَمَالِكٌ وَوَرْقَاءُ وَالسُّفْيَانَانِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ وَابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ.
وَقَدِ انْفَرَدَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِحَدِيثِ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَهِبَتِهِ [٣] .
وَأَسَاءَ العقيلي بإيراده فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ فَقَالَ: فِي رِوَايَةِ الْمَشَايِخِ عن عبد الله ابن دِينَارٌ اضْطِرَابٌ، ثُمَّ أَوْرَدَ لَهُ حَدِيثَيْنِ مُضْطَرِبَيِ الإسناد وإنما الاضْطِرَابُ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ النَّاسُ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ [٤] .
أَخُو عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْكِنَانِيِّ مَوْلاهُمُ الْبَصْرِيُّ. وَاسْمُ أَبِيهِ يَسَارٌ.
روى عن عبد الرحمن بن وعلة.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٥/ ٧٩. ميزان الاعتدال ٢/ ٤١٧. تهذيب التهذيب ٥/ ٢٠١. التقريب ١/ ٤١٣.
الثقات ١٢٧. تهذيب الأسماء ١ ق ١/ ٢٦٤. الخلاصة ١٩٦. طبقات ابن سعد ٥/ ٣٠١ و ٦/ ٢٢٦.
الجرح ٥/ ٤٦. تذكرة الحفاظ ١/ ١٢٥. العبر ١/ ١٦٤. الوافي بالوفيات ١٧/ ١٦٢ رقم ١٤٨.
شذرات الذهب ١/ ١٧٣. طبقات خليفة ٢٦٣. التاريخ الصغير ٢/ ٣١. سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٥٣ رقم ١١٧. طبقات الحفاظ ٥٠. المعرفة والتاريخ ١/ ٤٢٥ تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٥٩. تاريخ ابن معين ٢/ ٣٠٤ رقم ٥٦٥ و ٥٦٧.
[٢] في المصادر السابقة «العدوي» بدلا من العمري.
[٣] في الأصل «الولاة هبته» والتصحيح من (تجريد التمهيد لابن عبد البر- ص ٧٧) .
[٤] التاريخ الكبير ٥/ ٦٢.стр. 4021
وعنه عمرو بن الحارث والليث بن سعد.
وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الْفُقَهَاءِ الْعَابِدِينَ. كَانَ عَلَى صِنَاعَةِ مَرَاكِبِ الْغَزْوِ.
مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ [١]- د ت- أَبُو مُحَمَّدٍ.
حَلِيفُ قُرَيْشٍ.
لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ عَنْ أَبِيهِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ.
وَعَنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
وَفِيهِ جَهَالَةٌ.
عَبْدُ اللَّهِ بن السائب الشيبانيّ [٢]- م ن- ويقال الكندي الكوفي.
عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَبِي عُمَرَ زَاذَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَتَادَةَ الْمُحَارِبِيُّ.
وَعَنْهُ الأَعْمَشُ وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ وَفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ الثَّوْرِيُّ الكوفي [٣]- سوى ت-.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٥/ ١٠٣، ميزان الاعتدال ٢/ ٤٢٦، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٢٩، التقريب ١/ ٤١٨، طبقات ابن سعد ٥/ ٤٧٣، الخلاصة ١٩٨، الجرح ٥/ ٦٥.
[٢] التاريخ الكبير، ميزان الاعتدال، التقريب، الخلاصة، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٠، الجرح ٥/ ٦٥.
[٣] التاريخ الكبير ٥/ ١٠٥، المشاهير ١٦٤، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٤٠، التقريب ١/ ٤٢٠، الخلاصة ١٩٩ وفيه: السفر بفتح السين والفاء. ويروى بإسكان الفاء. التاريخ لابن معين ٢/ ٣١١ رقم ١٤٧١. المعرفة والتاريخ ١/ ٤٥٢.стр. 4022
عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالشَّعْبِيِّ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى.
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَشَرِيكٌ وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقُوهُ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الطويل [١]- د ت- أبو حمزة المصري.
أَحَدُ الأَوْلِيَاءِ الأَبْدَالِ.
عَنْ نَافِعٍ وَكَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ.
وَعَنْهُ اللَّيْثُ وَضَمَّامُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ وَمُفَضَّلُ بْنُ فُضَالَةَ وَآخَرُونَ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَرِيكٍ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ [٢] .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عَمْرٍو جُنْدَبٍ الأَزْدِيِّ- قَاتِلِ السَّاحِرِ- وَسُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُقَيْمٍ [٣] الطَّائِيِّ وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ فِطْرُ بْنُ خليفة السفيانان وَإِسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ عَنْهُ، وَابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةِ الْكَوْسَجِ عَنْهُ، وَأَبُو زُرْعَةَ.
وَقَالَ النسائي: ليس به بأس.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٥/ ١٠٨، المشاهير ١٩٠، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٤٥، الجرح ٥/ ٧٥.
[٢] التاريخ الكبير ٥/ ١١٥، ميزان الاعتدال ٢/ ٤٣٩، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٥٢ و ٢٥٣، التقريب ١/ ٤٢٢. الخلاصة ٢٠١. الجرح ٥/ ٨٠. المعرفة والتاريخ ٢/ ٢١٩.
[٣] بضم الراء المهملة وفتح القاف.стр. 4023
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ الْجَوْزَجَانِيُّ فَعَقَرَهُ [١] وَقَالَ: مُخْتَارِيٌّ كَذَّابٌ. وَتَرَكَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ لِسُوءِ مَذْهَبِهِ.
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: كَانَ مِمَّنْ يَغْلُو يَعْنِي فِي التَّشَيُّعِ.
قُلْتُ: لَمْ يُخَرِّجُوا لَهُ شَيْئًا فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ.
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: جَالَسْنَاهُ وَكَانَ ابْنُ مِائَةِ سَنَةٍ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانُ [٢]- م د ت ق-.
أَخُو سُهَيْلٍ وَصَالِحٍ.
رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ.
وَعَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَمُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ وَهُشَيْمٌ وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.
وَهُوَ مُقِلٌّ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حسين النوفلي [٣]- ع- القرشي المكيّ.
عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ وَطَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَنَافِعِ بْنِ جبير.
الحواشي
(١) [١] العقر: الجرح. (القاموس المحيط) .
[٢] تهذيب التهذيب ٥/ ٢٦٣. الخلاصة ٢٠١. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٩١ رقم ٩٢٤ وهو: عباد بن أبي صالح. التقريب ١/ ٤٢٣.
[٣] التاريخ الكبير ٥/ ١٣٣، المشاهير ١٤٨، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٩٣، التقريب ١/ ٤٢٨، الخلاصة ٢٠٤، الجرح ٥/ ٩٧.стр. 4024
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَمَالِكٌ وَاللَّيْثُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذيّ [١]- خ-.
عن سهل بْنِ سَعْدٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَأَرْسَلَ عَنْ جَابِرٍ أَوْ لَقِيَهُ.
وَعَنْهُ أَخُوهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ.
وَثَّقَهُ الدار الدَّارَقُطْنِيُّ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: الضَّعْفُ عَلَى حَدِيثِهِ بَيِّنٌ.
قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بِوَقْعَةِ قُدَيْدَ سَنَةَ ثَلاثِينَ وَمِائَةٍ.
عَبْد الله بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز [٢] بْنِ مَرْوَانَ.
عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ.
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ [٣] .
وَقَدْ وَلِيَ إِمْرَةِ العراقين ليزيد الناقص.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٥/ ١٤٣، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٠٩، التقريب ١/ ٤٣١، الخلاصة ٢٠٦، تهذيب الأسماء ١/ ٢٧٧، الجرح ٥/ ١٠١.
[٢] التاريخ الكبير ٥/ ١٤٥، تاريخ مدينة دمشق (نسخة موسكو المصورة- ص ١٨٠) ، الجرح ٥/ ١٠٧. المعرفة والتاريخ ١/ ٥٨٠. تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٧٠.
[٣] هو: عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي.стр. 4025
قَالَ الْمَدَائِنِيُّ: كَانَ أَكُولا يَأْكُلُ فِي الْيَوْمِ تِسْعَ مَرَّاتٍ وَيَنْتَبِهُ فِي السَّحَرِ فَيَدْعُو بِالطَّعَامِ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: لَمَّا قَدِمَ يَزِيدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هُبَيْرَةَ عَلَى الْعِرَاقِ أَمْسَكَ عَبْدَ اللَّهِ فَقَيَّدَهُ وَبَعَثَ بِهِ إِلَى مَرْوَانِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَسَجَنَهُ فِي مَضِيقٍ مُظْلِمٍ وَاخْتَفَى خَبَرُهُ.
عَبْدُ اللَّهِ [١] بْنُ عُصْمٍ [٢] أَبُو عُلْوَانَ الْعِجْلِيُّ الْحَنَفِيُّ- د ت ق-.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وابن عمرو أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
وَعَنْهُ إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ وَأَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.
لَكِنَّ سَمَّاهُ إِسْرَائِيلُ بْنُ عُصْمَةَ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عيِسَى بن عبد الرحمن بن أبي ليلي [٣]- ع- الكوفي.
كَانَ أَسَنَّ مِنْ عَمِّهِ الْقَاضِي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَزْهَدَ.
رَوَى عَنْ جَدِّهِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالشَّعْبِيِّ وَعِكْرِمَةَ.
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَالسُّفْيَانَانِ وَعُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ ابْنُ خِرَاشٍ [٤] : هو أوثق ولد ابن أبي ليلى.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٥/ ١٥٩، ميزان الاعتدال ٢/ ٤٦٠، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٢١، التقريب ١/ ٤٣٣، الخلاصة ٢٠٧، الجرح ٥/ ١٢٦.
[٢] وقيل: «عصمة» ، بضم العين وسكون الصاد المهملة. وفي (التقريب) عصيم.
[٣] التاريخ الكبير ٥/ ١٦٤، تاريخ دمشق (نسخة موسكو) ٣٩٧، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٥٢، التقريب ١/ ٤٣٩، ميزان الاعتدال ٢/ ٤٧٠، الخلاصة ٢٠٩، الجرح ٥/ ١٢٦. المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٢٠.
طبقات القراء ١/ ٤٤٠ رقم ١٨٣٨، الوافي بالوفيات ١٧/ ٣٩٥ رقم ٣٢٧.
[٤] في الأصل «حراس» مهملة.стр. 4026
قِيلَ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثِينَ وَمِائَةٍ.
عَبْدُ اللَّهِ بن الفضل بن العباس [١]- ع- بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الهاشمي المدني.
قتل أبوه يوم الحرّة وهذا صَبِيٌّ.
رَوَى عَنْ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالأَعْرَجِ وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ الزُّهْرِيُّ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَمَالِكٌ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونَ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَجَمَاعَةٌ.
وَهُوَ صَاحِبُ حَدِيثِ «الْبِكْرُ تُستَأْمَرُ» . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ [٢] . يَأْتِي فِي طَبَقَةِ الأَعْمَشِ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الْمُقْرِئُ. مر في الطبقة الماضية.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٥/ ١٦٨، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٥٧، التقريب ١/ ٤٤٠، الخلاصة ٢١٠، الجرح ٥/ ١٣٦، الوافي بالوفيات ١٧/ ٤٠٢ رقم ٣٣٨. المعرفة والتاريخ ١/ ٣٠٩. تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٤٥.
[٢] التاريخ الكبير ٥/ ١٨٣، تهذيب التهذيب ٦/ ١٣، التقريب ١/ ٤٤٧، ميزان الاعتدال ٢/ ٤٨٤، الخلاصة ٢١٣. الجرح ٥/ ١٥٣. تهذيب الأسماء ١ ق ١/ ٢٨٧ رقم ٣٣٠، الوافي بالوفيات ١٧/ ٤٢٦ رقم ٣٦٥. تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٩٠ التاريخ لابن معين ٢/ ٣٢٩، رقم ٣١٦٥.стр. 4027
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخْتَارِ الْبَصْرِيُّ [١]- م د ن ق-.
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ وَمُوسَى بْنِ أَنَسٍ.
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَإِسْرَائِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَعِدَّةٌ.
تُوُفِّيَ شَابًا طَرِيًّا، وَكَانَ ثِقَةً.
قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ أَصْغَرَ مِنِّي سِنًّا.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مسلم [٢]- م د ت ن- بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شهاب الزهري أبو محمد المدني.
وَهُوَ أَسَنُّ مِنْ أَخِيهِ الإِمَامُ أَبِي بَكْرٍ.
رَوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ [٣] وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ أَخُوهُ وَبُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ وَمَعْمَرٌ وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ وَابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمِسْوَرِ [٤] ، بْنِ عَوْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيُّ أبو جعفر.
نزيل المدائن.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٥/ ٢٠٧، تهذيب التهذيب ٦/ ٢٣ و ٢٤، التقريب ١/ ٤٤٩، الخلاصة ٢١٤، الجرح ٥/ ١٧٠.
[٢] التاريخ الكبير ٥/ ١٩٠، تهذيب التهذيب ٦/ ٢٩، التقريب ١/ ٤٥٠. الجرح ٥/ ١٦٤. المعرفة والتاريخ ١/ ٣٧٠.
[٣] بضم الصاد المهملة.
[٤] ميزان الاعتدال ٢/ ٥٠٤، طبقات ابن سعد ٧/ ٣١٩، الجرح ٥/ ١٦٩.стр. 4028
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ.
وَعَنْهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ وَخَالِدُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ.
وَلَمْ يَكُنْ بِثَقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ.
رَوَى جَرِيرٌ عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيَّ الْمَدَائِنِيَّ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ.
وَرَوَى جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِسْوَرٍ يَفْتَعِلُ الْحَدِيثَ.
وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ يَكْذِبُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: حَدَّثَ بِمَرَاسِيلَ لا يُوجَدُ لَهَا أَصْلٌ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الهاشمي [١] .
عَنْ أَبِيهِ.
وَعَنْهُ أَخُوهُ صَالِحٌ وَجُوَيْرِيَّةُ بْنُ أَسْمَاءَ.
وَكَانَ جَوَّادًا مُمَدَّحًا شَاعِرًا مِنْ رِجَالِ الْعَالَمِ وَأَبْنَاءِ الدُّنْيَا. خَرَجَ بِالكُوفَةِ وَجَمَعَ خَلْقًا وعسكر وَنَزَعَ الطَّاعَةَ، وَجَرَتْ لَهُ أُمُورٌ يَطُولُ شَرْحُهَا. ثُمَّ لَحِقَ بِأَصْبَهَانَ وَغَلَبَ عَلَى تِلْكَ الدِّيَارِ، ثُمَّ ظَفَرَ بِهِ أَبُو مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ فَقَتَلَهُ، وَقِيلَ:
بَلْ سَجَنَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ فِي حُدُودِ الثَّلاثِينَ.
وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ الْفَامِيُّ: قَتَلَهُ شبل بْنُ طَهْمَانَ مُتَوَلِّي هُرَاةَ بِأَمْرِ أَبِي مُسْلِمٍ سنة أربع وثلاثين.
الحواشي
(١) [١] أسماء المغتالين لابن حبيب ١٨٩. المعارف ٢٠٧. مقالات الإسلاميين للأشعري ٦ و ٨٥. الأغاني ١٢/ ٢١٥. تاريخ دمشق (مخطوطة الأزهر رقم ١٠١٧٠) ق ١٣٢ ب- ١٣٦ أ. الوافي بالوفيات ١٧/ ٦٢٩ رقم ٥٣٤، لسان الميزان ٣/ ٣٦٣- ٣٦٥.стр. 4029
وَكَانَ فَصِيحًا مُفَوَّهًا شُجَاعًا جَرِيئًا.
وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ فِي الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ [١] فَقَالَ: كَانَ رَدِيءَ الدِّينِ مُعَطِّلا مُسْتَصْحِبًا لِلدَّهْرِيَّةِ. ذَهَبَ بَعْضُ الْكَيْسَانِيَّةِ [٢] إِلَى أَنُّه حَيٌّ لَمْ يَمُتْ وَأَنَّهُ بِجَبَلِ أَصْبَهَانَ وَلا بُدَّ لَهُ أَنْ يَظْهَرَ، فَصَارَ هَؤُلاءِ وَأَمْثَالُهُمْ فِي سَبِيلِ اليهود بأن ملكيصيدق بْنَ عَابِدٍ وَفَنْحَاصَ بْنَ الْعَازِرِ أَحْيَاءٌ إِلَى الْيَوْمِ، وَسَلَكَ هَذَا السَّبِيلَ بَعْضُ نَوْكِي [٣] الصُّوفِيَّةِ وَزَعَمُوا أَنَّ الْخَضِرَ وَإِلْيَاسَ حَيَّانِ إِلَى الْيَوْمِ.
وادّعى بعضهم أنه يلقى إِلْيَاسُ فِي الْفَلَوَاتِ وَالْخَضِرُ فِي الْمُرُوجِ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّامِ الْقَيْنِيُّ الأَزْدِيُّ [٤] .
عَنْ مَكْحُولٍ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالضَّحَّاكِ بْنِ عَرْزَبٍ وَعُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ.
وَعَنْهُ ابْنَاهُ عَاصِمٌ وَعَبْدُ الْغَنِيِّ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَزْدِيُّ.
وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
سُئِلَ عَنْهُ ابْنُ مَعِينٍ فقال: مظلم [٥] .
عبد الله بن هبيرة [٦]- م ٤- بْنِ أَسْعَدَ السَّبَائِيُّ الْحَضْرَمِيُّ الْمِصْرِيُّ أَبُو هُبَيَرَةَ.
الحواشي
(١) [١] انظر: ج ٢/ ٦٩.
[٢] المصدر نفسه.
[٣] بفتح النون وسكون الواو. بمعنى: كسالى.
[٤] التاريخ الكبير ٥/ ٢١٥، تهذيب التهذيب ٦/ ٥٦، التقريب ١/ ٤٥٧، الخلاصة ٢١٧، ميزان الاعتدال ٢/ ٥١٥، الجرح ٥/ ١٨٥.
[٥] زاد الذهبي: «وقال غيره: صالح الحديث» . (ميزان الاعتدال ٢/ ٥١٥) .
[٦] التاريخ الكبير ٥/ ٢٢٢، المشاهير ١٢٠، تهذيب التهذيب ٦/ ٦١، التقريب ١/ ٤٥٨، الجرح ٥/ ١٩٤. المعرفة والتاريخ ١/ ٢٩٩. طبقات ابن سعد ٧/ ٢٠١، العبر ١/ ١٦٣. حسن المحاضرة ١/ ٢٦٩ رقم ١٠٣، الوافي بالوفيات ع ١/ ٦٦٢ رقم ٥٥٨. شذرات الذهب ١/ ١٧١.стр. 4030
عَنْ مَسْلَمَة بْنِ مَخْلَدٍ وَأَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ وَعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرَةَ وَقَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ.
وَعَنْهُ بَكْرُ بْنُ عُمَرَ وَخَيْرُ بْنُ نُعَيْمٍ وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ.
مَوْلِدُهُ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزٍ [١] ، الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ الأَصَمُّ. أَحَدُ الأَعْلامِ.
رَوَى عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ. وَقِيلَ: بَلِ اسْمُهُ يَزِيدُ بن عبد الله بن هرمز.
وَقِيلَ: بَلِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُرْمُزٍ.
تَفَقَّهَ عَلَيْهِ مَالِكٌ وَصَحِبَهُ مُدَّةٌ وَحَكَى عَنْهُ فَوَائِدَ.
قَالَ مَالِكٌ: كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَقْتَدِيَ بِهِ، وَكَانَ قَلِيلُ الْكَلامِ قَلِيلُ الْفُتْيَا شَدِيدُ التَّحَفُّظِ، كَثِيرًا مَا يُفْتِي الرَّجُلَ ثُمَّ يَبْعَثُ مَنْ يَرُدُّهُ ثُمَّ يُخْبِرُهُ بِغَيْرِ مَا أَفْتَاهُ، قَالَ:
وَكَانَ بَصِيرًا بِالْكَلامِ يَرُدُّ عَلَى أُصُولِ الأَهْوَاءُ كَانَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِذَلِكَ.
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ أَنَّ ابْنَ عَجْلانَ سَأَلَ ابْنَ هُرْمُزٍ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ فَلَمْ يَزَلِ ابْنُ هُرْمُزٍ يُخْبِرُهُ حَتَّى فَهِمَ فَقَامَ إِلَيْهِ ابْنُ عَجْلانَ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ.
قَالَ مَالِكٌ: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ قَالَ لابْنِ هُرْمُزٍ: نَشَدْتُكَ باللَّه مَا عَلِمْتُ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يُصلُّونَ فِيمَا مَضَى وَلَمْ يَكُونُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ؟ فَصَمَتَ ابْنُ هُرْمُزَ.
قُلْتُ لِمَالِكٍ: لِمَ صَمَتَ عَنْهُ؟ قَالَ: لَمْ يُحِبُّ أَنْ يَقُولَ نَعَمْ وَهُوَ أَمْرٌ قد ترك.
الحواشي
(١) [١] التاريخ الكبير ٥/ ٢٢٤، المشاهير ١٣٧، طبقات الشيرازي ٦٦، المعارف ٥٨٤، الجرح ٥/ ١٩٩ المعرفة والتاريخ ١/ ٦٥١، تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٢١ و ٤٢٢، طبقات الفقهاء ٦٦، الوافي بالوفيات ١٧/ ٦٧٩ رقم ٥٧٦.следующие страницы → 