Полный текст (24 229 стр.). Показаны 5321–5360 · переход к 5326.
стр. 5321
السَّمَّاكِ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى رَأْسِهِ قَالَ: يَا دَاوُدُ: فَضَحْتَ الْقُرَّاءَ، فَلَمَّا حَمَلُوهُ إِلَى قَبْرِهِ شَيَّعَهُ خَلْقٌ حَتَّى خَرَجَ ذَوَاتُ الْخُدُورِ، فَقَالَ ابْنُ السَّمَّاكِ [١] : يَا دَاوُدُ سَجَنْتَ نَفْسَكَ قَبْلَ أَنْ تُسْجَنَ، وَحَاسَبْتَهَا قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبَ، الْيَوْمَ تَرَى ثَوَابَ مَا كُنْتَ تَرْجُو، وَلَهُ كُنْتَ تَنْصَبُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ: اللَّهمّ لا تَكِلْهُ إِلَى عَمَلِهِ، فَأَعْجَبَ النَّاسَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ [٢] .
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: بَلَغَنِي أَنَّ دَاوُدَ الطَّائِيَّ لَمَّا دُفِنَ، أَخَذَ النَّاسُ يُثْنُونَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ: اللَّهمّ لا تَكِلْهُ إِلَى عَمَلِهِ [٣] ، قَالَ أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْوَابِشِيُّ قَالَ: رأيت الناس هاهنا بَاتُوا ثَلاثَ لَيَالٍ مَخَافَةَ أَنْ تَفُوتَهُمْ جِنَازَةُ دَاوُدَ.
وَرَأَيْتُ النَّاسَ كُلَّهُمْ يَبْكُونَ، مَا شَبَّهْتُهُ إِلا بِيَوْمِ الْخُرُوجِ [٤] .
قَالَ الدَّوْرَقِيُّ: وَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: شَهِدْتُ جِنَازَةَ دَاوُدَ الطَّائِيِّ، وَحَضَرْتُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ، فَمَا رَأَيْتُ أَشَدَّ نَزْعًا منه، أتيناه من العشيّ ونحن نَسْمَعُ نَزْعَهُ قَبْلَ أَنْ نَدْخُلَ، ثُمَّ غَدَوْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ بَعْدُ فِي النَّزْعِ، فَلَمْ نَبْرَحْ حَتَّى مَاتَ [٥] .
قَالَ: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: حُمِلَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ عَلَى سَرِيرَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ، تَكَسَّرَ مِنْ زِحَامِ النَّاسِ عَلَيْهِ، فَيُغَيَّرُ السَّرِيرُ، وَصُلِّيَ عَلَيْهِ كَذَا كَذَا مَرَّةٍ، وَحَضَرْتُ جِنَازَتَهُ [٦] .
أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ
الحواشي
(١) [١] انظر خطبة طويلة لابن السّمّاك يرثي فيها داود عند دفنه في: عيون الأخبار ٢/ ٣١٥، ٣١٦، والعقد الفريد ٣/ ٢٣٨، ٢٣٩، وتاريخ بغداد ٨/ ٣٥٤، ٣٥٥، وصفة الصفوة ٣/ ١٤٣- ١٤٦.
[٢] حلية الأولياء ٧/ ٣٤٠، تاريخ بغداد ٨/ ٣٥٥، صفة الصفوة ٣/ ١٤٦، وفيات الأعيان ٢/ ٢٦٢، تهذيب الكمال ٨/ ٤٦٠ و ٤٦١.
[٣] حلية الأولياء ٧/ ٣٤٠.
[٤] حلية الأولياء ٧/ ٣٤١.
[٥] حلية الأولياء ٧/ ٣٤١.
[٦] حلية الأولياء ٧/ ٣٤١.стр. 5322
أحمد الكاغذيّ، أنا أبو علي، أنا أبو نعيم، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ الْحَنْبَلِيُّ، نَا ابْنُ صَاعِدٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، نَا ابْنُ عُلَيَّةَ، نَا دَاوُدُ الطَّائِيُّ، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَير، عَن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: وَقَعَ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فِي سَعْدٍ عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا يُحْسِنُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي صَلاةُ رَسُول اللَّهِ ﷺ فَلا أَخْرِمُ عَنْهَا أَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، قَالَ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ أَبَا إِسْحَاقَ، رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالنَّاسُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ.
مَاتَ دَاوُدُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ، وَقِيلَ: خَمْسٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
وَمَا يُذْكَرُ مِنْ قِصَّةِ لِبْسِ الْخِرْقَةِ، وَأَنَّ دَاوُدَ الطَّائِيَّ صَحِبَ حَبِيبًا الْعَجَمِيَّ فَخَطَأٌ، لَمْ يَصْحَبْهُ، وَلا عَرَفْنَا لِدَاوُدَ رَوَاحًا إِلَى الْبَصْرَةِ، وَلا لِحَبِيبٍ قُدُومًا إِلَى الْكُوفَةِ.
ثُمَّ أَبْعَدُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: إِنَّ مَعْرُوفًا الْكَرْخِيَّ أَخَذَهَا مِنْ دَاوُدَ، فَمَا عَلِمْنَا أَنَّ دَاوُدَ وَمَعْرُوفًا اجْتَمَعَا وَلا الْتَقَيَا، والله أعلم.
стр. 5323
[حرف الراء]
١٠٩- رافع بن سلمة بن زياد [١] بي أبي الجعد، الأشجعي، البصري- د. ن- عَنْ: جَدِّهِ زِيَادٍ، وَحَشْرَجِ بْنِ زِيَادٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ.
وَعَنْهُ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَشَاذُ بْنُ فَيَّاضٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ.
ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» [٢] .
١١٠- رَبَاحُ بْنُ يَزِيدَ اللَّخْمِيُّ، الإِفْرِيقِيُّ الْمَغْرِبِيُّ.
الزَّاهِدُ الْعَابِدُ.
قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ: لَهُ أَخْبَارٌ تَطُولُ فِي ذِكْرِ عِبَادَتِهِ.
وَهُوَ بِالْمَغْرِبِ يَضْرِبُونَ بِعِبَادَتِهِ الْمَثَلَ، ﵀.
مَاتَ فِي إِمْرَةِ يَزِيدَ بْنِ حَاتِمٍ عَلَى الْمَغْرِبِ.
١١١- الرَّبِيعُ بْنُ مسلم [٣] ، أبو بكر الجمحيّ، مولاهم،
الحواشي
(١) [١] انظر عن (رافع بن سلمة) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٠٥، ٣٠٦ رقم ١٠٣٩، والجرح والتعديل ٣/ ٤٨١ رقم ٢١٦٦، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٤١، ورجال الطوسي ١٩٤ رقم ٤٧، وتهذيب الكمال ٩/ ٢٦، ٢٧ رقم ١٨٣٥، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٣٠ رقم ٤٤٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤١ رقم ١٣٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٤.
[٢] ج ٨/ ٢٤١.
[٣] انظر عن (الربيع بن مسلم) في:стр. 5324
الْبَصْرِيُّ- م. د. ت- عَنِ: الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْجُمَحِيِّ.
وَعَنْهُ: حَفِيدُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَكْرٍ شَيْخُ مُسْلِمٍ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَطَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ. وَمِنَ الْقُدَمَاءِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [١] ، مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
١١٢- الرَّبِيعُ بْنُ يُونُسَ [٢] بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كيسان العبّاسيّ، مولاهم.
الحواشي
(١) [ () ] التاريخ لابن معين ٢/ ١٦٢، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٣٣٨ رقم ٢٤٩٦، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٧٥ رقم ٩٣٧، وتاريخ الثقات للعجلي ١٥٧ رقم ٤٢٦، والجرح والتعديل ٣/ ٤٦٩ رقم ٢٠٩٩، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٩٧، ومشاهير علماء الأمصار ١٥٧ رقم ١٢٤٠، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٢٧ رقم ٣٤٤، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٠٤ رقم ٤٣١، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٣٥ رقم ٥٢٩، وتهذيب الكمال ٩/ ١٠٢، ١٠٣ رقم ١٨٧١، والكاشف ١/ ٢٣٦ رقم ١٥٥٣، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٢٩٠ رقم ٨٨، والعبر ١/ ٢٤٩، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٥١ رقم ٤٨٠، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٦ رقم ٤٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٥، وشذرات الذهب ١/ ٢٦٣
[١] في الجرح والتعديل ٣/ ٤٦٩، ووثّقه ابن معين، وأحمد، والعجليّ، وابن حبّان، وابن شاهين. وغيرهم.
[٢] انظر عن (الربيع بن يونس) في:
تاريخ خليفة ٤٣٦، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٨٤ و ٣٨٩ و ٣٩٢ و ٣٩٤ و ٤٠١، وأنساب الأشراف ٣/ ١٩٨ و ٢٠٤ و ٢١٠- ٢١٥ و ٢٣٦ و ٢٤٣ و ٢٤٤ و ٢٥٩ و ٢٦١- ٢٦٣- ٢٦٦ و ٢٦٨ و ٢٦٩ و ٢٧٢- ٢٧٤ و ٢٧٨، وعيون الأخبار ١/ ٢٠٩ و ٢١٠ و ٢/ ٥٠ و ٣١١ و ٣٣٧ و ٣٣٩، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ ١٢٥- ١٤٠ (ضمن أخبار أيام المنصور) ، وتاريخ الطبري ٦/ ١٨٣ و ٧/ ٥٠٦ و ٥٢٤ و ٥٢٦ و ٥٤٢ و ٥٦٤ و ٦٠١ و ٦٢٠ و ٦٢٥ و ٦٥٣ و ٦٥٤ و ٨/ ١٣ و ٣٥ و ٥٢ و ٥٦ و ٥٩ و ٦٠ و ٦٤ و ٦٥ و ٧٣ و ٧٤ و ٧٩ و ٨٥ و ٩٠ و ٩٧ و ١١١- ١١٤ و ١٣٧ و ١٣٩ و ١٤٥ و ١٤٦ و ١٥١ و ١٥٢ و ١٦٥ و ١٧٧ و ١٨٧- ١٨٩ و ٢٠٩ و ٢٢٨، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٣٧٤ و ٢٤٠٧ و ٢٤١٢ و ٢٤١٧ و ٢٤١٨ و ٢٤٣٤ و ٢٤٣٥ و ٢٤٧٣، والأغاني ١٩/ ٢١٩، و ٢٢/ ٢٤٦، ٢٤٧، ومقاتل الطالبيين ٢١٥ و ٢٢١ و ٢٦٤ و ٣٤٧ و ٣٥٠ و ٣٩٣ و ٤١٨ و ٤٢٠ و ٥٨٧، ونشوار المحاضرة ٦/ ١٢٥- ١٢٧ و ٨/ ١٣٨، والمستجاد ١٤٩، ١٥٠، والفرج بعد الشدّة ١/ ٣٠٧ و ٣١٣ و ٣١٨ و ٣١٩ و ٣٢٧ و ٣٧٦ و ٢/ ٢٩٦ و ٣٣٦ و ٣٣٧стр. 5325
الأَمِيرُ الْحَاجِبُ، أَبُو الْفَضْلِ، مِنْ كِبَارِ الْمُلُوكِ، وَلِيَ حِجَابَةَ الْمَنْصُورِ، ثُمَّ وَلِيَ وِزَارَتَهُ، وَحَجَبَ لِلْمَهْدِيِّ، وَوَلِيَ ابْنُهُ الْفَضْلُ بْنُ الرَّبِيعِ حِجَابَةَ الرَّشِيدِ، وَوَلِيَ حَفِيدُهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ حِجَابَةَ الأَمِينِ.
حَدَّثَ الرَّبِيعُ عَنْ: جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ، وَغَيْرِهِ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ، وَمُوسَى بْنُ سُهَيْلٍ.
وَكَانَ مِنْ رِجَالِ الدَّهْرِ حَزْمًا وَرَأْيًا وَدَهَاءً.
مَاتَ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ، مِنْ عَسَلٍ مَسْمُومٍ سَقَاهُ الْخَلِيفَةُ الْهَادِي، وَقَدْ كَانَ الْمَنْصُورُ كَثِيرَ الْوُثُوقِ بِالرَّبِيعِ، مُعْتَمِدًا عَلَيْهِ إِلَى الْغَايَةِ [١] .
ويقال: إنّ الربيع لم يكن يُعْرَفْ لَهُ أَبٌ، فَدَخَلَ هَاشِمِيٌّ عَلَى الْمَنْصُورِ وَأَخَذَ يُذَكِّرُهُ وَالِدَ الرَّبِيعِ وَيَتَرَحَّمُ عَلَيْهِ، فَقَالَ له الربيع: كم ذا تترحّم عليه
الحواشي
(١) [ () ] و ٣٤٤ و ٣٥٩ و ٣/ ٢٦٠ و ٣٢٦ و ٣٢٨ و ٤/ ٥٤ و ٥٧- ٥٩ و ٨٧ و ٨٨، والعيون والحدائق ٣/ ٢٦٧ و ٢٦٨ و ٢٧٣- ٢٧٥ و ٢٨٣ و ٢٨٩، وثمار القلوب ٢٧ و ١٩٤ و ٣١٧، وأمالي المرتضى ١/ ١٦٩ و ١٧٠ و ١٧٤ و ٢٢٥ و ٢٢٦، وربيع الأبرار ١٨٨ و ٢٥٢ و ٢٧٧، وتحفة الوزراء ٩٦ و ١١٨، والعقد الفريد ١/ ١٩٣، والمحاسن والمساوئ ١٤٦ و ١٥٩، وتاريخ بغداد ٨/ ٤١٤ رقم ٤٥٢١، والهفوات النادرة ٢٤ و ٩٥ و ٩٦ و ١٢٨، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣١١- ٣١٣، والتذكرة الحمدونية ١/ ٢١٢ و ٤١٥ و ٤٤٢ و ٢/ ١٣٧ و ٢٠٩ و ٢١٠ و ٣١٨، وغرر الخصائص ٢٩٧، والمستطرف ١/ ١٧٢، ومحاضرات الأدباء ١/ ١٧٤، والبصائر والذخائر ٢/ ٤٣٣، ونثر الدر ٣/ ٣٠، والكامل في التاريخ ٥/ ٥٠٣ و ٥٣٣ و ٥٦١ و ٥٧٤ و ٥٨٠ و ٥٩٧ و ٦/ ٢١ و ٣٣ و ٣٤ و ٥٢ و ٥٣ و ٦٠ و ٦٦ و ٧٥ و ٨٥ و ٨٨ و ٨٩ و ٩٥، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٩٤- ٢٩٩ و ٣٩٠ و ٤٦٦ و ٣/ ٤٧٠ و ٥/ ٣٠٨ و ٣٠٩ و ٤٠٦ و ٤١١ و ٤١٢ و ٤١٢ و ٧/ ٢١ و ٢٦ و ٣١٦، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١١٥ و ١١٧ و ١٢٤، والفخري في الآداب السلطانية ١٦١ و ١٦٦ و ١٧٤ و ١٧٧ و ١٧٨ و ١٨٢- ١٨٤ و ١٩٢ و ٢١٠، وخلاصة الذهب المسبوك ١١٣، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٢، ونهاية الأرب ٣/ ٣٠٨، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٣٥، ٣٣٦ رقم ١٢٠، ومرآة الجنان ١/ ٣٥٩، ٣٦٠، والوافي بالوفيات ١٤/ ٨٤، ٨٥ رقم ١٠٠، وشذرات الذهب ١/ ٢٧٤.
[١] وفيات الأعيان ٢/ ٢٩٤.стр. 5326
بِحَضْرَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ الْهَاشِمِيُّ: يَا رَبِيعُ أَنْتَ مَعْذُورٌ لا تَعْرِفُ مِقْدَارَ الآبَاءِ، فَخَجِلَ مِنْهُ [١] .
وَقَطِيعَةُ الرَّبِيعِ مَحِلَّةٌ كَبِيرَةٌ بِبَغْدَادَ تُنْسَبُ إِلَيْهِ [٢] .
١١٣- رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ [٣]- م. ن- شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الصَّمَدِ التَّنُّورِيُّ، وَعَفَّانُ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَمُسْلِمٌ الْقَصَّابُ، وَمُسْلِمٌ التَّبُوذَكِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٤] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٥] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ [٦] .
١١٤- رَجَاءُ بْنُ أَبِي سلمة [٧] ، أبو المقدام- ن- ق-.
الحواشي
(١) [١] وفيات الأعيان ٢/ ٢٩٦.
[٢] وفيات الأعيان ٢/ ٢٩٨.
[٣] انظر عن (ربيعة بن كلثوم) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٧٦، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٦٤، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٣٣، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٩١ رقم ٩٩٢، وتاريخ واسط لبحشل ٤٠، وتاريخ الثقات للعجلي ١٥٩ رقم ٤٣٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٠٦، والجرح والتعديل ٣/ ٤٧٧، ٤٧٨ رقم ٢١٤٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٠١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٠١٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٢٨ رقم ٣٤٦، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٠٦ رقم ٤٣٨، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٣٧ رقم ٥٣٦، وتهذيب الكمال ٩/ ١٤٢- ١٤٥ رقم ١٨٨٧، والكاشف ١/ ٢٣٩ رقم ١٥٦٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٠ رقم ٢١٠٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٥ رقم ٢٧٥٥، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٣ رقم ٤٩٧، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٨ رقم ٦٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٦.
[٤] الجرح والتعديل ٣/ ٤٧٨، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٢٨ وفيه «ليس به بأس» .
[٥] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢٠٦.
[٦] وثّقه العجليّ، وأحمد، وابن حبّان، وابن شاهين.
[٧] انظر عن (رجاء بن أبي سلمة) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٨٨ رقم ٤٣١٤، والتاريخ الكبير ٣/ ٣١٣ رقم ١٠٦٦، والتاريخ الصغير ١٨٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٤٩ و ٣٥٤ و ٤٣٤ و ٥٤٨ و ٥٦٣ و ٥٧٦ و ٦٠٨ و ٦٠٩ و ٦١٣ و ٦٣٠ و ٦٣٢ و ٦٦٨ و ٦٧١ و ٧١٢ و ٢/ ٥ و ٤٢- ٤٤ و ٦٢ و ٦٤стр. 5327
شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، نَزَلَ الرَّمْلَةَ فَقِيلَ لَهُ: الْفِلَسْطِينِيُّ، اسْمُ أَبِيهِ مِهْرَانُ.
رَوَى عَنْ: رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَالزُّهْرِيِّ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ.
وَعَنْهُ: الْحَمَّادَانِ، وَضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ [١] وَالنَّسَائِيُّ [٢] .
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: نَا رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لا نَفْلَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، يَرُدُّ قَوِيُّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ضَعِيفِهِمْ [٣] .
قُلْتُ: عَاشَ سَبْعِينَ سَنَةً، تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
١١٥- رَجَاءُ بْنُ صُبَيْحٍ [٤] ، الْبَصْرِيُّ، أَبُو يحيى- ت-
الحواشي
(١) [ () ] و ٦٨ و ٦٩ و ٩٢ و ٩٤ و ٣٦٢- ٣٦٦ و ٣٦٨- ٣٧٦ و ٣٨٩ و ٤٠٨ و ٤٠٩ و ٦٠٩ و ٧٦٠ و ٧٧٦ و ٣/ ١٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٠٦ و ٢٢٦ و ٢٤٢ و ٢٦٢ و ٢٧٢ و ٣٣٠ و ٣٣٥ و ٣٣٦ و ٣٣٩ و ٣٥٥ و ٣٥٨ و ٤٢٠ و ٥٨٤ و ٦٢٠ و ٢/ ٦٨٣ و ٦٨٤ و ٦٩٠ و ٦٩٣ و ٧١٣ و ٧٢١، والجرح والتعديل ٣/ ٥٠٢ رقم ٢٢٧٠، ومشاهير علماء الأمصار ١٨١ رقم ١٤٣٤، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٠٥، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٣١ رقم ٣٦١، وحلية الأولياء ٦/ ٩٢، ٩٣ رقم ٣٣٦، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣١٨، وتهذيب الكمال ٩/ ١٦١- ١٦٣ رقم ١٨٩٣، والكاشف ١/ ٢٣٩ رقم ١٥٧٤ (وقد ترك مكانه بياضا) ، والوافي بالوفيات ١٤/ ١٠٥ رقم ١٢٩، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٧ رقم ٥٠٤، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٨ رقم ٧٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٧.
[١] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٨٨ رقم ٤٣١٤.
[٢] تهذيب الكمال ٩/ ١٦٣.
[٣] ابن عساكر ٥/ ٣١٨.
[٤] انظر عن (رجاء بن صبيح) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣١٤ رقم ١٠٦٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٦٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٦٠ رقم ٤٩٨، والجرح والتعديل ٣/ ٥٠٢ رقم ٢٢٧٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٠٦، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ٢٠٩، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ٢٣٩، والأنساب لابن السمعاني ٧/ ٩١، وتهذيب الكمال ٩/ ١٦٥، ١٦٦ رقم ١٨٩٥، والكاشف ١/ ٢٣٩ رقم ١٥٧٥، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣١стр. 5328
صَاحِبُ السَّقْطِ، مِنْ مَوَالِي وَرْشٍ.
أَخَذَ عَنِ: الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، وَمُسَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ.
وعنه: يزيد بن زريع، وعارم، وموسى بن إِسْمَاعِيلَ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : لَيْسَ بِقَوِيٍّ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢] : ضَعِيفٌ [٣] .
١١٦- رُسْتُمُ، أَبُو يَزِيدَ الطَّحَّانُ [٤] .
كُوفِيٌّ، مُقِلٌّ.
عَنِ: الْحَسَنِ، وَمَكْحُولٍ، وَرَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ، وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْكَحَّالُ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ، وَغَيْرُهُمْ.
سُئِلَ أَبُو حَاتِمٍ عَنْهُ فَقَالَ: شَيْخٌ [٥] .
١١٧- رَيْطَةُ ابْنَةُ السَّفَّاحِ [٦] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَبَّاسِيَّةُ. زَوْجَةُ الْمَهْدِيِّ، مَاتَتْ سَنَةَ سَبْعِينَ ومائة.
الحواشي
(١) [ () ] رقم ٢١١٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٦ رقم ٢٧٦٣، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٨ رقم ٥٠٦، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٩ رقم ٧٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٧.
[١] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٠٢.
[٢] الجرح والتعديل ٣/ ٥٠٢.
[٣] وقال العقيلي: لا يتابع عليه. وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٤] انظر عن (رستم الطحان) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٣٦ رقم ١١٤١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢٠، والجرح والتعديل ٣/ ٥١٦ رقم ٢٣٣٢، والثقات لابن حبّان ٤/ ٢٤٣.
[٥] الجرح والتعديل ٣/ ٥١٦.
[٦] انظر عن (ريطة ابنة السفاح) في:
تاريخ خليفة ٤٠١ و ٤٠٩، وأنساب الأشراف ٣/ ١٧٩- ١٨١ و ٢٣١ و ٢٧٧، ٢٧٨، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٦٢ و ٣٧٤ و ٤٠٢، وتاريخ الطبري ٦/ ١٨٢ و ٧/ ٥١٧ و ٨/ ١٠٤ و ١٩١ و ٢١٣، والعيون والحدائق ٣/ ٢١٤، ٢١٥، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٣٢٦ و ٢٤٥٨ و ٢٤٩٥، والمعارف ٣٧٣ و ٣٨٠، والشعر والشعراء ٢/ ٦٧٦، والوزراء والكتّاب ٨٩، والهفوات النادرة ٤٥، والفرج بعد الشدّة ٣/ ٢٢٦، والكامل في التاريخ ٥/ ٥١٣.стр. 5329
[حرف الزَّايِ]
١١٨- زَائِدَةُ [١] . هُوَ أَبُو الصَّلْتِ، زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، الثَّقَفِيُّ، الْكُوفِيُّ الْحَافِظُ. أَحَدُ الأَعْلامِ.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (زائدة بن قدامة) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٧٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٧٠، ١٧١، ومعرفة الرجال له ٢/ ٧٩ رقم ١٧٥ و ٢/ ١٩٢ رقم ٦٤٠، وتاريخ الدارميّ، رقم ٤٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٣٤٦ رقم ٢٥٣٤ و ٢/ ٥٥٥ رقم ٣٦٢٧ و ٢/ ٦٠١ رقم ٣٨٥٥ و ٣/ ٣٠٤ رقم ٥٣٥٠ و ٣/ ٣١١ رقم ٥٣٨٤، وتاريخ خليفة ٣٧٥ و ٤٣٧، وطبقات خليفة ١٦٩، والعلل لابن المديني ٩٠، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٣٢ رقم ١٤٤١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٦، وتاريخ الثقات للعجلي ١٦٣ رقم ٤٥٢، وسؤالات الآجريّ لأبي داود ٣/ رقم ١٠٧ و ٣٣٦، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٥٠ و ٤٥١ و ٤٥٣ و ٤٥٤ و ٢/ ١٦٧ و ١٦٨ و ١٧٢ و ١٨٨ و ٣٢٨ و ٧٥١ و ٨٠٥ و ٣/ ٩٥ و ١٢٠ و ١٢٤ و ١٢٨ و ١٨٧ و ١٨٨ و ١٩٣ و ٢١٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٦٧ و ٤٦٨ و ٤٧٩ و ٥٧٩، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٣٧، والجرح والتعديل ٣/ ٦١٣ رقم ٥٧٧٧، ومشاهير علماء الأمصار ١٧١ رقم ١٣٥٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٩، وتاريخ الطبري ١/ ٧٦ و ٥/ ٣١٠ و ٥٧٠ و ٥٧١ و ٦/ ١١ و ١٢ و ٢٢ و ٧٢ و ١٥٩ و ٢٤٢ و ٢٤٤ و ٢٤٦، ورجال صحيح البخاري ١/ ٢٧٧ رقم ٣٨٠، والفهرست لابن النديم، المقالة السادسة، ص ٢٢٦، الفن السادس، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٢٨ رقم ٤٩١، وتاريخ جرجان ٥٥٣ و ٥٥٦، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٥٥، ١٥٦ رقم ٦٠٦، والسابق واللاحق ٢٠٥، ٢٠٦ رقم ٧٢، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٨٧ ب، ووفيات الأعيان ٢/ ٤٠٣، وتهذيب الكمال ٩/ ٢٧٣- ٢٧٧ رقم ١٩٥٠، والكاشف ١/ ٢٤٦، ٢٤٧ رقم ١٦٢١، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٠ رقم ٥٧٧، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٧٥- ٣٧٨ رقم ١٣٩، والعبر ١/ ٢٣٦، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢١٥، ٢١٦، ودول الإسلام ١/ ١٠٦، ومرآة الجنان ١/ ٣٤٧، وغاية النهاية ١/ ٢٨٨ رقم ٢٢٧٩، والوافي بالوفيات ١٤/ ١٦٩ رقم ٢٣٢، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٠٦، ٣٠٧ رقم ٥٧١، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥٦ رقم ٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٠، وطبقات الحفاظ ٩١، وطبقات المفسّرين ١/ ١٧٤، ١٧٥ رقم ١٧٢، والنجوم الزاهرة ٢/ ٣٩، وشذرات الذهب ١/ ٢٥١.стр. 5330
عَنْ: زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، وَمُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَالسُّدِّيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَأَبِي طُوَالَةَ، وَطَبَقَتِهِمْ.
وما أحسبه رحل، وكان إماما حجّة، صاحب سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحُسَيْنٌ الجعفيّ، ومعاوية بن عمرو، وَأَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سابق، وأبو الوليد، وعبد الله بن رجاء، وطلق بن غنّام، وأحمد بن يونس، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: كَانَ زائدة لا يحدّث صاحب بِدْعَةً [١] .
مَاتَ مُرَابِطًا بِأَرْضِ الرُّومِ ﵀.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَبِي عَوَانَةَ، وَكَانَ عَرَضَ حَدِيثَهُ عَلَى الثَّوْرِيِّ وَقَالَ: شَيْخٌ ثِقَةٌ.
وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ: كَانَ مِنْ أَصْدَقِ النَّاسِ وَأَبَرِّهِمْ [٣] .
قُلْتُ: مَاتَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
١١٩- زُرَيْكُ بْنُ أَبِي زُرَيْكٍ الْعُطَارِدِيُّ [٤] ، أَبُو نَضْرَةَ، الْبَصْرِيُّ.
عَنِ: الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ.
وَعَنْهُ: عَفَّانُ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَسَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، وجماعة.
وثّقه ابن معين [٥] ، وغيره [٦] .
الحواشي
(١) [١] تهذيب الكمال ٩/ ٢٧٦.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٦١٣، وتاريخ ابن معين ٢/ ١٧١.
[٣] قال ابن سعد: كان زائدة ثقة مأمونا صاحب سنّة وجماعة. ووثّقه ابن معين، وأحمد، والعجليّ، وابن حبان، وغيرهم.
[٤] انظر عن (زريك بن أبي زريك) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤٥١ رقم ١٥٠٤، والجرح والتعديل ٣/ ٦٢٤ رقم ٢٨٢٢، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٤٨، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٥١.
[٥] الجرح والتعديل ٣/ ٦٢٤.
[٦] ووثّقه علي بن الحسين بن الجنيد المالكي.стр. 5331
كَنَّاهُ الْبُخَارِيُّ [١] .
١٢٠- زَكَرِيَّا بْنُ حَكِيمٍ [٢] ، الْحَبَطِيُّ [٣] ، الْكُوفِيُّ.
عَنِ: الشَّعْبِيِّ، وَابْنِ رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، وَالْحَسَنِ.
وَعَنْهُ: الْحَسَنُ بْنُ سِوَارٍ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ [٤] .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٥] : لا يَجُوزُ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٦] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ: ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لا تَقُولُوا قَوْسُ قُزَحَ، فَإِنَّ قُزَحَ هُوَ الشَّيْطَانُ، وَلَكِنْ قُولُوا قَوْسُ اللَّهِ، أمان لأهل الأرض من الغرق [٧] .
قال الدار الدَّارَقُطْنِيُّ [٨] : ضَعِيفٌ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٩] : لَيْسَ حَدِيثُهُ بشيء.
الحواشي
(١) [١] في التاريخ الكبير ٣/ ٤٥١ فقال: أبو نضرة العطاردي، ويقال: أبو النضر.
[٢] انظر عن (زكريا بن حكيم) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٧٣، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٢١، ٤٢٢ رقم ١٣٩٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢١٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٨٨، ٨٩ رقم ٥٤٣، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٦ رقم ٢٦٩٦، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣١٤، والكامل في الضعفاء لابن عدي ٣/ ١٠٦٩، وفيه (زكريا بن يحيى) ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٨٥ رقم ٢٣٩، والأنساب لابن السمعاني ٤/ ٤٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٩ رقم ٢١٩٠، وميزان الاعتدال ١/ ٧٢ رقم ٢٨٧٣، والكشف الحثيث ١٨٣ رقم ٢٩٣، ولسان الميزان ٢/ ٤٧٨، ٤٧٩ رقم ١٩٢٧.
[٣] الحبطيّ: بفتح الحاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الحبطات وهو بطن من تميم، وهو الحارث بن عمرو بن تميم بن مرة، والحارث هو الحبط بكسر الباء وولده يقال لهم الحبطات. (الأنساب) .
وهو الّذي يقال له «البدّي» .
[٤] الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٦ وفيه زيادة «ليس بشيء» .
[٥] في المجروحين ١/ ٣١٤.
[٦] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢١٠.
[٧] أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير ٢/ ٨٩.
[٨] في الضعفاء والمتروكين ٨٥ رقم ٢٣٩.
[٩] في تاريخه ٢/ ١٧٣، والضعفاء الكبير ٢/ ٨٨ و ٨٩، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٦.стр. 5332
وَقَالَ مُرَّةُ [١] : لَيْسَ بِثِقَةٍ [٢] .
١٢١- زَكَرِيَّا بْنُ زَيْدٍ الأَشْهَلِيُّ [٣] .
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ.
رَوَى عَنْهُ الْوَاقِدِيُّ، وَغَيْرُهُ.
مَجْهُولٌ [٤] .
مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
١٢٢- زَكَرِيَّا بْنُ سِيَاهٍ [٥] ، أَبُو يَحْيَى الثَّقَفِيُّ الْكُوفِيُّ.
رَوَى الْحُرُوفَ عَنْ: عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، وَحَدَّثَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ.
وَعَنْهُ: حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُؤِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [٦] .
١٢٣- زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي الْعَتِيكِ [٧] ، الكوفيّ.
واسم أبيه حكيم، فأظنّه الحبطيّ [٨] .
الحواشي
(١) [١] في الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٨٨.
[٢] وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بقويّ. وقال ابن عديّ: هو في جملة الكوفيين الذين بجميع حديثهم.
[٣] انظر عن (زكريا بن يزيد الأشهليّ) في:
الجرح والاعتدال ٣/ ٥٩٥ رقم ٣٦٩٢.
[٤] هو قول أبي حاتم الرازيّ.
[٥] انظر عن (زكريا بن سياه) في:
معرفة الرجال لابن معين ٢/ ٢٢٠ رقم ٧٤٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٣١٤ رقم ٥٣٩٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٢٣ رقم ١٤٠٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٩، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٥، ٥٩٦ رقم ٢٦٩٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٣٩ رقم ٣٩٤.
[٦] الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٦، ووثقه ابن حبّان، وابن شاهين.
[٧] انظر عن (زكريا بن أبي العتيك) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤١٩، ٤٢٠ رقم ١٣٩٢، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٥ رقم ٢٦٩٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٥.
[٨] راجع ترجمة- زكريا بن حكيم الحبطي- ومصادر ترجمته.стр. 5333
روى عن أبي معشر زياد بْنِ كُلَيْبٍ، وَعَنِ الشَّعْبِيِّ.
وَعَنْهُ: هُشَيْمٌ، وَمَعْمَرٌ أَوْ مُعْتَمِرٌ، وَحَسَّانُ بْنُ حَسَّانٍ.
١٢٤- زهير بن محمد، التميمي [١] ، أبو المنذر الخرقي، بالفتح- ع-.
وَخَرَقُ مِنْ قُرَى مَرْوَ، وَقِيلَ: إِنَّ أَصْلَهُ هَرَوِيٌّ، نَزَلَ الشَّامَ ثُمَّ الْحِجَازَ.
وَرَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَزَيْدِ بْن أَسْلَمَ، وَسُهَيْلِ بْن أَبِي صَالِحٍ.
وَقِيلَ: إنّه أخذ عن ابن أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، فاللَّه أَعْلَمُ.
روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وروح بن عبادة، والعقدي، وعمرو بن أبي سلمة، والوليد بن مسلم، وآخرون.
وقيل: إن الذي يروي عنه عمرو، والوليد، آخر صاحب مناكير وبواطيل.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (زهير بن محمد التميمي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٧٦، ومعرفة الرجال له ١/ ٩٠ رقم ٣٣٥، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٤٣ و ٣٤٥، والعلل لأحمد ١/ ١٦ و ١٨ و ٢٠ و ٢٣ و ٣٧ و ٨٥ و ٩١ و ١٢٦ و ١٣٨ و ١٧١ و ٢١٦ و ٢٢٨ و ٢٥٥ و ٢٥٧ و ٢٦٢ و ٢٨٩ و ٣٦١ و ٣٨١ و ٤٠٨، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٢٧، ٤٢٨ ورقم ١٤٢٠، والتاريخ الصغير ١٨٢، والضعفاء الصغير ٢٦١ رقم ١٢٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٣، وتاريخ الثقات للعجلي ١٦٦ رقم ٤٦٤، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٦١٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٤٧ و ٢/ ٧٥٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢١٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٩٢ رقم ٥٤٩، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٣١، والجرح والتعديل ٣/ ٥٨٩، ٥٩٠ رقم ٢٦٧٥، ومشاهير علماء الأمصار ١٨٥ رقم ١٤٧٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٧، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٠٧٣- ١٠٧٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٣٣ رقم ٣٦٤، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٢٧٢، ٢٧٣ رقم ٣٧٢، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٢٥ رقم ٤٨٥ وتاريخ جرجان ٤٨٤، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٥٣ رقم ٥٩٩، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٧، ٣٩٨، ومعجم البلدان ٤/ ٤٢٥، وتهذيب الكمال ٩/ ٤١٤- ٤١٨ رقم ٢٠١٧، والعبر ١/ ٢٣٩، وسير أعلام النبلاء ٨/ ١٦٧- ١٧٠ رقم ٢٧، والكاشف ١/ ٢٥٦ رقم ١٦٨٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤١، ٢٤٢ رقم ٢٢١٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٨٤، ٨٥ رقم ٢٩١٨، والوافي بالوفيات ١٤/ ٢٢٧ رقم ٣٠٧، وشرح علل الترمذي ٤٣٠، والعقد الثمين ٤/ ٤٥١، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٤٨ رقم ٦٤٥، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٤ رقم ٨٠، وهدي الساري ٤٠٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٣، وشذرات الذهب ١/ ٢٥٦.стр. 5334
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ [١] .
بَلْ قَوْلُ أَحْمَدَ: كَأَنَّهُ آخَرُ غَيْرُهُ، يَعْنِي مَا يَأْتِي بِهِ مِنَ الْمُنْكَرَاتِ.
قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ [٢] : زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبُو الْمُنْذِرِ الْخُرَاسَانِيُّ، سكن مكّة، ثم الشام، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَعْرَجِ، وَصَالِحٍ مَوْلَى التّوأمة، وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، وَمُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَطَبَقَتِهِمْ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] : زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الخراسانيّ، أبو المنذر، كنّاه آدم، روى عَنْهُ: أَهْلُ الشَّامِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، وَقَالَ: قَالَ أَحْمَدُ: كَأَنَّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ زُهَيْرٌ آخَرُ، فَقَلَبَ اسْمَهُ.
وَقَالَ الْمَيْمُونِيّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ مُتَقَارِبُ الْحَدِيثِ [٤] .
وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ خُرَاسَانِيٌّ، ضَعِيفٌ [٥] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٦] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ [٧] : ثِقَةٌ لَهُ أَغَالِيطُ.
وَرَوَى عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، عَنْ يَحْيَى [٨] : ثِقَةٌ.
وَكَذَا رَوَى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْهُ، قَالَ: وَسُئِلَ عَنْهُ مَرَّةً أُخْرَى
الحواشي
(١) [١] الضعفاء الكبير ٢/ ٩٢.
[٢] تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٧.
[٣] في تاريخه الكبير ٣/ ٤٢٧.
[٤] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٩٢.
[٥] الضعفاء الكبير ٢/ ٩٢.
[٦] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢١٨.
[٧] في تاريخه رقم ٣٤٥، وفي موضع آخر قال: «ليس به بأس» . (رقم ٣٤٣) وثقات ابن شاهين ١٣٣.
[٨] في تاريخه ٢/ ١٧٦، وفي معرفة الرجال ١/ ٩٠ رقم ٣٣٥ قال: «ليس به بأس» وثقات ابن شاهين ١٣٣ رقم ٣٦٤.стр. 5335
فَقَالَ: صَالِحٌ [١] . وَرَوَى الْجَوْزَجَانِيُّ [٢] ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ [٣] .
وَرَوَى حَنْبَلٌ، عَنْ أَحْمَدَ: ثِقَةٌ [٤] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥] : مَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَفِي حِفْظِهِ سُوءٌ، وَمَا حَدَّثَ مِنْ كُتُبِهِ فَهُوَ صَالِحٌ وَمَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَحَدِيثُهُ بِالشَّامِ أَنْكَرُ.
وَقَالَ الْعِجْلِيُّ [٦] : جَائِزُ الْحَدِيثِ، وَذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ فِي «أَسَامِي الضُّعَفَاءِ» [٧] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٨] أَيْضًا: ضَعِيفٌ، وَقَالَ مَرَّةً ثَالِثَةً: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [٩] .
عِنْدَ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْهُ مَنَاكِيرُ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [١٠] : لَعَلَّ أَهْلَ الشَّامِ أَخْطَأُوا عَلَيْهِ، ثُمّ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ:
أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
قُلْتُ: لَهُ مَنَاكِيرُ فَلْيُحْذَرْ مِنْهَا.
١٢٥- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ الْحَرَّانِيُّ [١١] . - ق-
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠.
[٢] لم يذكره الجوزجاني في (أحوال الرجال) .
[٣] الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٨.
[٤] تهذيب الكمال ٩/ ٤١٦.
[٥] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠.
[٦] في تاريخ الثقات ١٦٦ رقم ٤٦٤.
[٧] ٦١٨.
[٨] في تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٨، وتهذيب الكمال ٩/ ٤١٨.
[٩] تهذيب الكمال ٩/ ٤١٨.
[١٠] في الكامل والضعفاء ٣/ ١٠٧٨.
[١١] انظر عن (زياد بن عبد الله بن علاثة) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٢٤، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣٧ رقم ٢٤٢٣، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٧٨، ٤٧٩ رقم ٤٥٩٣، وتهذيب الكمال ٩/ ٤٩٠- ٤٩٢ رقم ٢٠٥٤، والكاشف ١/ ٢٦٠ رقم ١٧١٣ وفيه تحرّف (علاثة) إلى (علاقة) ، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٧٧، ٣٧٨ رقم ٦٨٦، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٩ رقم ١١٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥.стр. 5336
نَابَ فِي الْقَضَاءِ عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَرَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَمُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيِّ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ.
وَعَنْهُ: أَخُوهُ، وَأَبُو كَامِلٌ مُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ، وَأَبُو النَّضْرِ هَاشِمٌ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١] ، وَهُوَ مُقِلٌّ، مَا عَلِمْتُ فِيهِ مَطْعَنًا.
١٢٦- زِيَادُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الرَّبِيعِ [٢] ، الزِّيَادِيُّ، الْبَصْرِيُّ.
وَالِدُ مُحَمَّدٍ.
عَنِ: الْحَسَنِ [٣] ، وَمُحَمَّدٍ [٤] ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ.
وَعَنْهُ: حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ.
وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ [٥] .
١٢٧- زِيَادُ بْنُ المنذر [٦] ، أبو الجارود، الكوفيّ، الأعمى. - ت-
الحواشي
(١) [١] تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٩.
[٢] انظر عن (زياد بن عبيد الله بن الربيع) في:
الثقات لابن حبّان ٦/ ٣٢٩، وتهذيب الكمال ٩/ ٤٩٦، ٤٩٧ رقم ٢٠٥٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٧٩ رقم ٦٩٠، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥.
[٣] أي الحسن البصري.
[٤] أي محمد بن سيرين.
[٥] ج ٦/ ٣٢٩.
[٦] انظر عن (زياد بن المنذر) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٨٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٣٨٢ رقم ٥٦٧٨، والتاريخ الكبير ٣/ ٣٧١ رقم ١٢٥٥، والتاريخ الصغير ١٨٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٠، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣٨، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٢٥، والجرح والتعديل ٣/ ٥٤٥، ٥٤٦ رقم ٢٤٦٢، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٠٦، والثقات له ٦/ ٣٢٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٠٤٦- ١٠٤٨، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩٣ رقم ٢٣٤، والسنن له ٣/ ٧٨ رقم ٢٩٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١١٢ ب، ورجال الطوسي ١٩٧ رقم ٣٦، والفهرست له ١٠٢ رقم ٣٠٥، والفرق بين الفرق للبغدادي ٣٠، والملل والنحل ١/ ١٥٧، وتهذيب الكمال ٩/ ٥١٧- ٥٢٠ رقم ٢٠٧٠، والكاشف ١/ ٢٦٢ رقم ١٧٢٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤٤ رقم ٢٢٤٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٩٣،стр. 5337
أَحَدُ الْمَتْرُوكِينَ.
رَوَى عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَأَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، وَأَصْبَغَ بْنِ نُبَاتَةَ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ، وَأَبِي الجحّاف داود، وعطيّة العوفيّ.
وعنه: عمّار ابن أُخْتِ الثَّوْرِيِّ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ الشَّيْبَانِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ ابن أَبَانٍ الْوَرَّاقُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ، وَآخَرُونَ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [١] : كَذَّابٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٢] ، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٣] : كَانَ رَافِضِيًّا يَضَعُ الْحَدِيثَ فِي الْمَثَالِبِ.
وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى النُّوبَخْتِيُّ فِي «مَقَالاتِ الرَّافِضَةِ» [٤] : وَالْجَارُودِيَّةُ هُمْ أَصْحَابُ أَبِي الْجَارُودِ، زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ، يَقُولُونَ: عَلِيٌّ ﵁، أَفْضَلُ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ويبرءون مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ﵄ [٥] .
قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي «الضُّعَفَاءِ» [٦] : إِنَّهُ ثَقَفِيٌّ.
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [٧] : هُوَ كَذَّابٌ خَبِيثٌ.
ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ، نَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، عَنْ زِيَادِ بن منذر، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عن عمره فيما أفناه،
الحواشي
(١) [٩٤] رقم ٣٩٦٥، والكشف الحثيث ١٨٦ رقم ٢٩٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٨٦، ٣٨٧ رقم ٧٠٤، وتقريب التهذيب ١/ ٢٧٠ رقم ١٣٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٦.
[١] في تاريخه ٢/ ١٨٠.
[٢] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٢٥.
[٣] في المجروحين ١/ ٣٠٦.
[٤] مطبوع في النجف بالعراق سنة ١٩٣٦ باسم «فرق الشيعة» .
[٥] فرق الشيعة ٥٧.
[٦] القول في التاريخ الصغير ١٨٢.
[٧] في تاريخه ٢/ ١٨٠، والجرح والتعديل ٣/ ٥٤٦.стр. 5338
وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلاهُ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ، وَعَنْ حُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ» . وَذَكَرَ الدُّولابِيُّ: إِنَّ مَرْوَانَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، رَوَى عَنْ أَبِي الْجَارُودِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَثْلِمَ الْحِيطَانَ [١] .
١٢٨- زَيْدُ بْنُ السَّائِبِ [٢] ، أَبُو السَّائِبِ، الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، وَخَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ.
وَعَنْهُ: مَعْنٌ الْقَزَّازُ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
قال أبو حاتم [٣] : صدوق.
الحواشي
(١) [١] الكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٤٦، تهذيب الكمال ٩/ ٥١٨.
[٢] انظر عن (زيد بن السائب) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٤١٩ رقم ٢٨٧٤، والتاريخ الكبير ٣/ ٣٩٦ رقم ١٣٢٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥١، والجرح والتعديل ٣/ ٥٦٤ رقم ٢٥٥٢، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣١٧، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٦١ أ، ب.
[٣] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٦٤.стр. 5339
[حرف السين]
١٢٩- سالم بن دينار [١]- د-.
ويقال ابن راشد، أبو جميع التّميميّ مولاهم، البصريّ، القزّاز.
عَنِ: الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، وَثَابِتٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُحَمَّدٌ الطَّبَّاعُ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُسَدَّدٌ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٢] : لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٣] : ثقة.
١٣٠- سالم بن أبي المهاجر [٤] ، وعبد الله الرّقّيّ- ق-.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (سالم بن دينار) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٨٨، وتاريخ الدارميّ، رقم ٩٢٤، والعلل لأحمد ١/ ٢٤٦، والتاريخ الكبير ٤/ ١١٢ رقم ٢١٤٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢١، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٣٩، والجرح والتعديل ٤/ ١٨٠، ١٨١ رقم ٧٨٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ١١١، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١١٨ ب، وتهذيب الكمال ١٠/ ١٣٨، ١٣٩ رقم ٢١٤٤، والكاشف ١/ ٢٧٠ رقم ١٧٨٦، وميزان الاعتدال ٢/ ١١٤ رقم ٣٠٦٧، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٣٤، ٤٣٥ رقم ٨٠٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٧٩ رقم ٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣١.
[٢] الجرح والتعديل ٤/ ١٨١.
[٣] الجرح والتعديل.
[٤] انظر عن (سالم بن أبي المهاجر) في:
التاريخ الكبير ٤/ ١١٧ رقم ٢١٦٠ و ١١٩ رقم ٢١٦٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٧، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٤٩، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٣٤، والجرح والتعديل ٤/ ١٨٥ رقم ٨٠٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٠٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٤٩ رقم ٤٥٢، ومعجم البلدان ٢/ ٣٥٦، وتهذيب الكمال ١٠/ ١٥٨- ١٦٠ رقم ٢١٥٢،стр. 5340
عَنْ: مَكْحُولٍ، وَمَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ.
وَعَنْهُ: خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ، وَمَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيَّانِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بُومَهْ.
وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : لَا بَأْسَ بِهِ.
قِيلَ: مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
١٣١- سَالِمٌ، أَبُو حَمَّادٍ [٢] ، الْكُوفِيُّ، الصَّيْرَفِيُّ.
سَمِعَ: عَطِيَّةَ الْعَوْفِيَّ، وَإِسْمَاعِيلَ السُّدِّيَّ.
وَعَنْهُ: كَرْمَانِيُّ بْنُ عَمْرٍو، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ الْيَشْكُرِيُّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣] : مَجْهُولٌ.
١٣٢- سَالِمٌ، أَبُو غَيَّاثٍ [٤] الْعَتَكِيُّ.
بَصْرِيٌّ،
الحواشي
(١) [ () ] والكاشف ١/ ٢٧١ رقم ١٧٩٤، وميزان الاعتدال ٤/ ٥٧٧ رقم ١٠٦٤٣، والوافي بالوفيات ١٥/ ٩٥ رقم ١٢٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٤٠ رقم ٨١٠، وتقريب التهذيب ١/ ٢٨٠ رقم ١٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣١.
[١] في الجرح والتعديل ٤/ ١٨٥.
[٢] انظر عن (سالم الكوفي الصيرفي) في:
التاريخ الكبير ٤/ ١١٤، ١١٥ رقم ٢١٥٢، والأسامي والكنى لمسلم، ورقة ٢٩، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٥٩، والجرح والتعديل ٤/ ١٩٢ رقم ٨٢٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤١١، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٦١ أوفيه (سالم بن عبد الله الصيرفي) ، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥١ رقم ٢٣١١، وميزان الاعتدال ٢/ ١١٣ رقم ٣٠٦١، ولسان الميزان ٣/ ٦ رقم ١٨.
[٣] في الجرح والتعديل ٤/ ١٩٢.
[٤] انظر عن (سالم العتكيّ) في:
التاريخ الكبير ٤/ ١١٨ رقم ٢١٦٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٨٩، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٧، والجرح والتعديل ٤/ ١٩٠، ١٩١ رقم ٨٢١، والثقات لابن حبّان ٤/ ٣٠٩، وميزان الاعتدال ٢/ ١١٣ رقم ٣٠٦٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥١ رقم ٢٣١٤، ولسان الميزان ٣/ ٧ رقم ٢٢.стр. 5341
سَمِعَ أَنَسًا فِيمَا قِيلَ، وَالْحَسَنَ، وَحُمَيْدَ بْنَ هِلالٍ.
وَعَنْهُ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَسَلامٌ [١] .
١٣٣- سَرَّارُ بْنُ مُجَشِّرٍ [٢] ، أَبُو عُبَيْدَةَ، الْبَصْرِيُّ- ن-.
عَنْ: ثَابِتٍ، وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، وَعَطَاءٍ السَّلِيمِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ دِينَارٍ.
وَعَنْهُ: سَيْفُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأُميَّةُ بْنُ خَالِدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ الْبُنَانِيُّ [٣] .
١٣٤- السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِيَاسِ بْنِ حَرْمَلَةَ [٤] ، أَبُو الْهَيْثَمِ، الشَّيْبَانِيُّ
الحواشي
(١) [١] قال ابن معين: «لا شيء» (الجرح والتعديل ٤/ ١٩١) وقال أحمد: «ضعيف الحديث» .
(لسان الميزان ٣/ ٧) .
[٢] انظر عن (سرّار بن مجشّر) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٨٩، ١٩٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٣٨٨ رقم ٥٧٠٢، والتاريخ الكبير ٤/ ٢١٥ رقم ٢٥٥٠، والتاريخ الصغير ٢/ ١٦٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٩، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٣، وفيه تحرّف إلى «شرار بن محشر» ، والجرح والتعديل ٤/ ٣٢٥ رقم ١٤٢١، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٠٥، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٣٩٠، وتهذيب الكمال ١٠/ ٢١٣، ٢١٤، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٣٩٣، والكاشف ١/ ٢٧٥ رقم ١٨٢٤، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٥٥، ٤٥٦ رقم ٨٥٣، وتقريب التهذيب ١/ ٢٨٤ رقم ٥٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦١.
[٣] وثّقه ابن معين، وقال: «سرّار من أصحاب سعيد بن أبي عروبة القدماء، ولكنه مات قديما، فلذلك لم يكثر الناس عنه» .
وقال أحمد بن حنبل: «كان هذا من كبار أصحاب سعيد بن أبي عروبة، ثقة سرّار هذا» .
وذكره ابن حبّان في الثقات، ووثّقه ابن ماكولا.
وأرّخ البخاري وفاته بشهر ربيع الآخر سنة ١٦٥ هـ.
وقال عبد القدوس بن محمد: سرّار بن مجشّر أبو عبيدة العنزي. (التاريخ الكبير) .
[٤] انظر عن (السريّ بن يحيى بن إياس) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٧٧، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٩٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٤٣٨ رقم ٢٩٣٥ و ٢/ ٤٩٢ رقم ٣٢٤٠ و ٢/ ٤٩٨ رقم ٣٢٨٥، وطبقات خليفة ٢٢٣، وتاريخ خليفة ٤٤٥، والتاريخ الكبير ٤/ ١٧٥، ١٧٦ رقم ٢٣٩٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢٠، والمعرفة والتاريخ ١/ ٥٧٧ و ٦٢٩ و ٢/ ٣٣ و ٤٢ و ٥٣ و ٦٣ و ٦٤ و ٧٥ و ٣/ ٢٦ و ٢٢٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٦٣٢، وتاريخ واسط لبحشل ٢٠٧، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٦٩ و ٢/ ٢٦١، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٥٦، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام ١٠/ ٢٦١، ٢٦٢ باسم (السريّ الراويّ) ، والجرح والتعديل ٤/ ٢٨٣،стр. 5342
الْبَصْرِيُّ. - ن-.
عَنِ: الْحَسَنِ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَثَابِتٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالأَصْمَعِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَآخَرُونَ.
قال أحمد [١] : ثقة ثِقَةٌ [٢] .
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ.
١٣٥- السَّرِيُّ بْنُ يَنْعُمَ [٣] ، الْجُبْلانِيُّ، الْحِمْصِيُّ. - ن- عَنْ: أَبِيهِ، وَعَامِرِ بْنِ جَشِيبٍ، وَحُمَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ.
وَعَنْهُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَبَقِيَّةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ.
وَكَانَ مِنَ الْعَابِدِينَ، ﵀ [٤] .
١٣٦- سَعْدُ بْنُ طَالِبٍ [٥] ، أَبُو غَيْلانَ، الشّيبانيّ.
الحواشي
(١) [ () ] ٢٨٤ رقم ١٢١٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٢٧، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٥٢ رقم ٤٦٥، والسابق واللاحق ٣٤٣ رقم ٢٩٥، وتاريخ جرجان ٤٤، وتهذيب الكمال ١٠/ ٢٣٢- ٢٣٥ رقم ٢١٩٥، والكاشف ١/ ٢٧٦ رقم ١٨٣٢، وميزان الاعتدال ٢/ ١١٨ رقم ٣٠٩٣، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٦٠، ٤٦١ رقم ٨٦١، وتقريب التهذيب ١/ ٢٨٥ رقم ٦٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٣.
[١] الجرح والتعديل ٤/ ٢٨٤، وفي العلل ومعرفة الرجال قال أحمد: «ذاك أوثق الناس أو من أوثق الناس» (العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٣٨ رقم ٢٩٣٥) .
[٢] ووثّقه ابن معين، وقال شعبة: صدوق أو من أصدق الناس أو نحوه. ووثّقه أبو داود، ويحيى بن سعيد القطان وقال: «كان ثقة وكان ثبتا» . وقال أبو حاتم: «صدوق لا بأس به صالح الحديث» ، وقال أبو زرعة: «من الثقات» . ووثّقه ابن حبّان، وابن شاهين.
[٣] انظر عن (السّريّ بن ينعم) في:
التاريخ الكبير ٤/ ١٧٤، ١٧٥ رقم ٢٣٩١، والجرح والتعديل ٤/ ٢٨٤، ٢٨٥ رقم ٢٢٢ أ، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٢٧، وتهذيب الكمال ١٠/ ٢٣٥، ٢٣٦ رقم ٢١٩٦، والكاشف ١/ ٢٧٦ رقم ١٨٣٣، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٦١، ٤٦٢ رقم ٨٦٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٨٥ رقم ٦٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٣.
[٤] ذكره ابن حبّان في الثقات.
[٥] انظر عن (سعد بن طالب) في:стр. 5343
عَنْ: حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَكَثِيرِ النَّوَّا، وَعَفَّانَ بْنِ جُبَيْرٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو الأَحْوَصِ سَلامٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ.
لَيَّنَهُ أَبُو حَاتِمٍ [١] قَلِيلا [٢] .
١٣٧- سعيد بن أبي أيّوب [٣] ، المصريّ الفقيه- ع-.
وَاسْمُ أَبِيهِ مِقْلاصٌ، مِنْ مَوَالِي خُزَاعَةَ، أَبُو يَحْيَى الْمُحَدِّثُ.
وُلِدَ سَنَةَ مِائَةٍ.
رَوَى عَنْ: أَبِي عَقِيلٍ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، وَعُقَيْلٍ الأَيْلِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَكَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، وَطَبَقَتِهِمْ.
وَعَنْهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ، مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، وَرَوْحُ بْنُ صَلاحٍ، وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٤] .
مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ [٥] .
١٣٨- سَعِيدُ بْنُ بشير [٦] ، أبو عبد الرحمن، الأزديّ، مولاهم،
الحواشي
(١) [ () ] الجرح والتعديل ٤/ ٨٧، ٨٨ رقم ٣٨٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٧٨، ورجال الطوسي ٢٠٣ رقم ٥، وميزان الاعتدال ٢/ ١٢٢ رقم ٣١١٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥٤ رقم ٢٣٤٥، ولسان الميزان ٣/ ١٧ رقم ٦١.
[١] فقال في الجرح والتعديل ٤/ ٨٨: «شيخ صالح، في حديثه صنعة» .
[٢] وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٣] انظر عن (سعيد بن أبي أيوب) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤٥٨ رقم ١٥٢١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٩، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٤٩، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٦٥، والجرح والتعديل ٤/ ٦٦ رقم ٢٧٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٦٢، ٣٦٣.
[٤] الجرح والتعديل ٤/ ٧٦٦ وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٥] يقال مات سنة ١٤٩ هـ. (التاريخ الكبير، والثقات لابن حبّان) ، ويقال: في آخر سنة ١٦١ أو أول ١٦٢- هـ. (الثقات لابن حبّان) .
[٦] انظر عن (سعيد بن بشير الأزدي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٤٦٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٩٦، ومعرفة الرجال له ١/ ٧٤ رقم ١٩٢ و ١/ ١١٢ رقم ٥٣٩، وتاريخ الدارميّ، رقم ٤٤ و ٤٥ و ٢٨١ و ٤٠٠، وطبقات خليفة ٣١٦، والعلل لأحمد ١/ ٣١٤، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٦٠ رقم ١٥٢٩، والضعفاءстр. 5344
الْبَصْرِيُّ. - ع- وَقِيلَ الدِّمَشْقِيُّ، وَإِنَّمَا رَحَلَ بِهِ أَبُوهُ إِلَى الْبَصْرَةِ.
رَوَى عَنْ: قَتَادَةَ، وَالزُّهْرِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ.
وَعَنْهُ: أَبُو مُسْهِرٍ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَرْكُونَ، وَأَبُو الْجَمَاهِرِ الْكَفَرْسُوسِيُّ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلالٍ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ.
وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ.
قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: لَمْ يَكُنْ فِي بَلَدِنَا أَحَدٌ أَحْفَظَ مِنْهُ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [١] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : مَحِلُّهُ الصِّدْقُ.
قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ: كَيْفَ هَذِهِ الْكَثْرَةُ لَهُ عن قتادة؟ قالت: كَانَ أَبُوهُ شَرِيكَ أَبِي عَرُوبَةَ، فَأَقْدَمَ ابْنَهُ سَعِيدًا الْبَصْرَةَ، فَبَقِيَ بِهَا يَطْلُبُ الْحَدِيثَ مَعَ
الحواشي
(١) [ () ] الصغير للبخاريّ ٢٦١ رقم ١٣١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٥٧ و ٢٥٩ و ٢٦٦ و ٢٧٩ و ٣٩٩ و ٤٠٠ و ٤٠١ و ٤٨٢ و ٢/ ٧٠٤ و ٧٠٧ و ٧٢٤، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٦١٩، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٥٨ ٢١٢ و ٢٢١ و ٦٤٠، و ٦٤٢ و ٢/ ١٢٣ و ١٢٤ و ٤٥٧، وسؤالات الآجريّ لأبي داود ٣/ رقم ٢٥١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٦٧، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٩١ و ٢/ ٦٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٠، ١٠١ رقم ٥٦٣، والمراسيل ٧٩ رقم ١٢٥، والجرح والتعديل ٤/ ٦، ٧ رقم ٢٠، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣١٩، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٩١ و ٣/ ٣١٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٤٣ رقم ٤١٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٠٦- ١٢١٢، والسنن للدار للدّارقطنيّ ١/ ١٣٥ رقم ٧، وتاريخ جرجان ٥٥١، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١٢٣، ١٢٤، والكامل في التاريخ ٤/ ٥٢١، وتهذيب الكمال ١٠/ ٣٤٨- ٣٥٦ رقم ٢٢٤٣، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٠ رقم ٥٨٠، والكاشف ١/ ٢٨٢ رقم ١٨٧٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥٦ رقم ٢٣٥٨، وميزان الاعتدال ٢/ ١٢٨- ١٣٠ رقم ٣١٤٣، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٠٤، ٣٠٥ رقم ٩٧، والعبر ١/ ٢٥٣، والوافي بالوفيات ١٥/ ٢٠٥ رقم ٢٨٥، وجامع التحصيل ٢٢٠ رقم ٢٣٢، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٣٩١، وتهذيب التهذيب ٤/ ٨- ١٠ رقم ١١، وتقريب التهذيب/ ٢٩٢ رقم ١٣٠، وطبقات المفسّرين ١/ ١٨٠، ١٨١ رقم ١٨٠، والنجوم الزاهرة ٢/ ٥٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٦، وشذرات الذهب ١/ ٢٦٥.
[١] المعرفة والتاريخ ٢/ ١٢٤ وفيه «لم يكن في جندنا» .
[٢] في الجرح والتعديل ٤/ ٧.стр. 5345
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ [١] .
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٢] : كَانَ قَدَرِيًّا.
وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ [٣] .
وَقَالَ بَقِيَّةُ: سَأَلْتُ ابْنَ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ فَقَالَ: ذَاكَ صَدُوقُ اللِّسَانِ، قَالَ بَقِيَّةُ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالَ: بُثَّ هَذَا- رَحِمَكَ اللَّهُ- فِي جُنْدِنَا، كَانَ النَّاسُ قَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ [٤] .
قَالَ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيّ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ عَلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَقُولُ:
ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، وَكَانَ حَافِظًا [٥] .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ النَّضْرِيّ [٦] : قُلْتُ لِأَحْمَدَ: مَا تَقُولُ فِي سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ؟
قَالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ، قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ أَصْحَابُنَا وَكِيعٌ، وَالأَشْهَبُ.
وَقَالَ دُحَيْمٌ: يُوثَقُ بِهِ، كَانَ حَافِظًا [٧] .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَ ابْنُ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْهُ ثُمَّ تَرَكَهُ [٨] .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَلا يُحْتَجُّ بِهِ [٩] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١٠] : لا يَنْبَغِي أَنْ يُذْكَرَ فِي الضُّعَفَاءِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [١١] : يَتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ.
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل ٤/ ٧.
[٢] في الطبقات ٧/ ٤٦٨.
[٣] تهذيب الكمال ١٠/ ٣٥٥، وقال مرة: «اختلف الأقاويل فيه» . (تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١٢٤، تهذيب الكمال ١٠/ ٣٥٠) .
[٤] سؤالات الآجرّي لأبي داود ٣/ رقم ٢٥١، الجرح والتعديل ٤/ ٦.
[٥] الجرح والتعديل ٤/ ٦، ٧.
[٦] في تاريخ ١/ ٤٠٠، والجرح والتعديل ٤/ ٧.
[٧] تاريخ الدارميّ، رقم ٤٥.
[٨] الجرح والتعديل ٤/ ٧، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠١.
[٩] الجرح والتعديل ٤/ ٧.
[١٠] في الجرح والتعديل ٤/ ٧.
[١١] في تاريخه الكبير ٣/ ٤٦٠ رقم ١٥٢٩، والضعفاء الصغير ٢٦١ رقم ١٣١، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٠.стр. 5346
وَرَوَى جَمَاعَةٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [١] : ضَعِيفٌ، وَكَذَا تبِعَهُ النَّسَائِيُّ.
أَبُو زُرْعَةَ: سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ: أَتَيْتُ أَنَا، وَابْنُ شَابُورَ، سَعِيدَ بْنَ بشير فقال: والله لا أَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُقَدِّرُ عَلَى الشَّرِّ وَيُعَذِّبُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَرَدْتُ الْخَيْرَ فَوَقَعْتُ فِي الشَّرِّ [٢] .
أَنْبَأَنِي قَتَادَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ١٩: ٨٣ [٣] قَالَ: تُزْعِجُهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا [٤] .
ثُمَّ قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: قَدِ اعْتَذَرَ مِنْ كَلِمَتِهِ وَاسْتَغْفَرَ [٥] .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٦] : فَقُلْتُ لِأَبِي الْجَمَاهِرِ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ قَدَريًّا، قَالَ:
مَعَاذَ اللَّهِ، وَحَدَّثَنِي أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ [٧] ، وَكَذَا وَرَّخَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ.
وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: سَنَةَ تِسْعٍ وستّين ومائة [٨] .
١٣٩- سعيد بن حسين، الأَزْدِيُّ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ، لَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ [٩] .
١٤٠- سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ [١٠] ، المدنيّ. - د-
الحواشي
(١) [١] قال في تاريخه: ليس بشيء. وقال في معرفة الرجال: «عنده أحاديث غرائب، عن قتادة، وليس حديثه بكل ذاك» .
[٢] تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١٢٤.
[٣] سورة مريم، الآية ٨٤.
[٤] ميزان الاعتدال ٢/ ١٢٨.
[٥] الكامل في الضعفاء ٣/ ١٢٠٧.
[٦] في تاريخه ١/ ٤٠٠، ٤٠١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٠٧.
[٧] تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٧٦.
[٨] المجروحين لابن حبّان ١/ ٣١٩.
[٩] ولم يذكره البخاري، ولا ابن حبّان.
[١٠] انظر عن (سعيد بن خالد الخزاعي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤٦٩ رقم ١٥٥٩، والتاريخ الصغير ١٨٢، والجرح والتعديل ٤/ ١٦ رقمстр. 5347
عَنِ: ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ.
وَعَنْهُ: حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِرْمَانِيُّ، وَيَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ الْحَدِّيُّ، وَجَمَاعَةٌ.
ضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ [١] .
١٤١- سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ [٢] ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَازِنِيُّ، الْبَصْرِيُّ، السَّمَّاكُ.
عَنْ: عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَالْحَسَنِ، وَالزُّهْرِيِّ.
وَعَنْهُ: الأَنْصَارِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَخَلَفُ البزّار.
ضعّفه أبو حاتم [٣] ، وغيره [٤] .
الحواشي
(١) [ () ] ٦٣، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٢٤، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢١٩، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤١٠- ٤١٢ رقم ٢٢٦٠، والكاشف ١/ ٢٨٤ رقم ١٨٩١، وميزان الاعتدال ٢/ ١٣٢، ١٣٣ رقم ٣١٦١، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥٧ رقم ٢٣٧٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢١، ٢٢ رقم ٣٠، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩٤ رقم ١٤٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٧.
[١] الجرح والتعديل ٤/ ١٦، وقال البخاري في تاريخيه الكبير والصغير: «فيه نظر» . وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث» . وقال ابن حبّان: «ممّن كان يخطئ حتى لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد» .
[٢] انظر عن (سعيد بن راشد) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٩٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٧١ رقم ١٥٧٢، والتاريخ الصغير ١٩٠، والضعفاء الصغير ٢٦١ رقم ١٣٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٩٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٥ رقم ٥٧٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٨٠، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٩٦، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٩٨، والجرح والتعديل ٤/ ١٩، ٢٠ رقم ٨٠، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٢٤، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢١٧- ١٢١٩، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٠٢ رقم ٢٧٥، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥٨ رقم ٢٣٧٩، وميزان الاعتدال ٢/ ١٣٥ رقم ٣١٦٩، ولسان الميزان ٣/ ٢٧ رقم ٩٤.
[٣] في الجرح والتعديل ٤/ ٢٠.
[٤] قال ابن معين في تاريخه: «ليس بشيء» . وقال البخاري في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير: «منكر الحديث» . وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال ابن حبان: «ينفرد عن الثقاتстр. 5348
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [١] : مَتْرُوكٌ.
وَهُوَ أَسَنُّ شَيْخٍ لِخَلَفِ بْنِ هِشَامٍ.
١٤٢- سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ الْخُزَاعِيُّ [٢]- ت- بَصْرِيٌّ، عَنِ: الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَقَتَادَةَ.
وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَعَلِيُّ بن الجعد، وبشر ابن الْوَلِيدِ.
وَيُكَنَّى أَبَا مُعَاوِيَةَ الْعَبَّادَانِيَّ، كَذَا قَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، فَوَهِمَا، بَلْ كُنْيَتُهُ أَبُو عُبَيْدَةَ [٤] ، فَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: أنا أبو معاوية
الحواشي
(١) [ () ] بالمعضلات» . وقال ابن عديّ: «رواياته عن عطاء وابن سيرين وغيرهما لا يتابعه أحد عليه» .
وذكره الدار الدّارقطنيّ في الضعفاء.
[١] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٨٠.
[٢] انظر عن (سعيد بن زربي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٩٩، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٩٤، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٧٣ رقم ١٥٨٢، والتاريخ الصغير ١٩٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٢، وسؤالات الآجرّي لأبي داود ٣/ رقم ٣١١، والمعرفة والتاريخ ١/ ٦٦٠، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٧٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٦، ١٠٧ رقم ٥٧٦، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٣، ٧٤، والجرح والتعديل ٤/ ٢٣، ٢٤ رقم ٩٥، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣١٨، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٠١، ١٢٠٢، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٥١، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٤٤، رقم ٤٢٠، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٠٢ رقم ٢٧٢، والسنن له ١/ ٢٤٤ رقم ٤٨، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١٣٥، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤٣٠- ٤٣٢ رقم ٢٢٦٩، وميزان الاعتدال ٢/ ١٣٦ رقم ٣١٧٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥٩ رقم ٢٣٨٩، والكاشف ١/ ٢٨٥ رقم ١٩٠٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٨، ٢٩ رقم ٤٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩٥ رقم ١٦٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٨.
[٣] في التاريخ الكبير ٣/ ٤٧٣ رقم ١٥٨٢، وتاريخه الصغير ١٩٠، وكذا قال مسلم في الكنى والأسماء، ورقة ١٠٢، والنسائي في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٧٨، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٤/ ٢٣، وابن حبّان في المجروحين ١/ ٣١٨، والعسكري في تصحيفات المحدّثين ١٥١، والدار الدّارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين ١٠٢ رقم ٢٧٢، والخطيب في موضح أوهام الجمع ٢/ ١٣٥.
[٤] ممّن كناه أبا عبيدة: الدولابي في الكنى والأسماء ٢/ ٧٣، ٧٤، والعقيلي في الضعفاء الكبيرстр. 5349
الْعَبَّادَانِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ الْبَصْرِيُّ [١] .
قال النسائي [٢] : ليس بثقة.
وقال أبو حاتم [٣] : عنده عجائب من المناكير.
وقال الدارقطني [٤] : ضعيف [٥] .
١٤- سعيد بن زيد بن درهم [٦] . - م. ع- أَخُو حَمَّادِ بْنِ زِيَادٍ الأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، أَبُو الْحَسَنِ.
عَنِ: الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، وَالْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، وَأَيُّوبَ السّختيانيّ، وابن جدعان.
الحواشي
(١) [ () ] ٢/ ١٠٦، وابن عديّ في الكامل ٣/ ١٢٠١ وقال: «أبو عبيدة أصحّ، ومن قال: أبو معاوية فقد أخطأ» . وقال في آخر ترجمته: «وأخطأ البخاري والبغوي جميعا حيث كناه بأبي معاوية وإنما هو أبو عبيدة» .
[١] كذا في الأصل بأل التعريف، وفي الكامل لابن عديّ ٣/ ١٢٠٢ «وسعيد بن زربيّ بصريّ» ، وهو الصحيح.
[٢] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٧٨.
[٣] في الجرح والتعديل ٤/ ٢٤.
[٤] في السنن ١/ ٢٤٤ رقم ٤٨، والضعفاء والمتروكين ١٠٢ رقم ٢٧٢.
[٥] وقال ابن معين: «ليس بشيء» . وقال البخاري: «عنده عجائب» ، وقال أبو داود: «ضعيف» .
وذكره العقيلي في الضعفاء، وكذلك ابن عديّ.
[٦] انظر عن (سعيد بن زيد بن درهم) في:
الطبقات الكبرى ٧/ ٢٨٧، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٩٩، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٥٢٤ رقم ٣٤٦١، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٧٢ رقم ١٥٧٦، والتاريخ الصغير ٥٤، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٨١٤ رقم ١٨٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٤، وتاريخ الثقات للعجلي ١٨٤ رقم ٥٤٤، وسؤالات الآجرّي لأبي داود ٣/ رقم ٣٥٥، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٨٢١ و ٣/ ١٩٩، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٧٥، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٤٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٥، ١٠٦ رقم ٥٧٤، والجرح والتعديل ٤/ ٢١ رقم ٨٧، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٢٠، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٠٢- ١٢١٥، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤٤١- ٤٤٤ رقم ٢٢٧٦، والكاشف ١/ ٢٨٦ رقم ١٩٠٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٠ رقم ٢٣٩٤، وميزان الاعتدال ٢/ ١٣٨، ١٣٩ رقم ٣١٨٥، والوافي بالوفيات ١٥/ ٢٢٢ رقم ٣٠٧، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٢، ٣٣ رقم ٥١، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩٦ رقم ١٦٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٨.стр. 5350
وَعَنْهُ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعَارِمٌ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١] .
وَقَالَ أَحْمَدُ [٢] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣] : لَيْسَ بالقويّ.
وليّنه الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ.
وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى ضَعَّفَ سعيد بن زيد، وقال: مَا يَسْوَى هَذِهِ [٤] .
وَعَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٥] أَيْضًا تَضْعِيفُهُ [٦] .
مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ [٧] .
١٤٤- سَعِيدُ بن سابق الرّازيّ [٨] .
والد محمد.
الحواشي
(١) [١] في تاريخه ٢/ ١٩٩.
[٢] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٥٢٤ رقم ٣٤٦١.
[٣] في الجرح والتعديل ٤/ ٢١.
[٤] الجرح والتعديل ٤/ ٢١، الكامل في الضعفاء ٣/ ١٢١٣، وفي الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٦ قال علي بن عبد الله: سمعت يحيى ضعّف سعيد بن زيد أخا حمّاد بن زيد في الحديث جدا، وأخذ شيئا من الأرض فقال: ما يسوى هذه، وقال: قد حدّثني وكلّمته.
[٥] الضعفاء الكبير ٢/ ١٠٦.
[٦] وقال أحمد بن حنبل: «ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يستمريه» . (العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٢٤ رقم ٣٤٦١، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٦) .
وقال الجوزجاني: «سمعتهم يضعّفون حديثه فليس بحجّة بحال» .
وقال مسلم: «صدوق حافظ» (التاريخ الكبير ٣/ ٤٧٢ رقم ١٥٧٦) ، ووثّقه العجليّ، وسليمان بن حرب (الجرح والتعديل ٤/ ٢١، ٢٢) .
وقال ابن حبّان: «كان صدوقا حافظا ممّن كان يخطئ في الأخبار ويهمّ في الآثار حتى لا يحتجّ به إذا انفرد» . وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عديّ: «هو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق» .
[٧] تاريخ البخاري، والمجروحين لابن حبّان.
[٨] انظر عن (سعيد بن سابق) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤٨١ رقم ١٦٠٩، والجرح والتعديل ٤/ ٣٠، ٣١ رقم ١٢٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٦١.стр. 5351
عَنْ: لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَمِسْعَرٍ.
وَعَنْهُ: جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَحَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، وَهَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : كَانَ حَسَنَ الْفَهْمِ بِالْفِقْهِ.
قُلْتُ: هُوَ صَالِحُ الرِّوَايَةِ [٢] .
١٤٥- سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمٍ الضَّبِّيُّ [٣] .
عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَغَيْرُهُمَا.
ويقال: الضّبعيّ [٤] .
قال الأزديّ: متروك [٥] .
الحواشي
(١) [١] في الجرح والتعديل ٤/ ٣٠ وزاد فيه: «وكان محدّثا رفع إلى حكام مسائلا يسئل عنه الثوري» .
[٢] ذكره ابن حبّان في الثقات.
[٣] انظر عن (سعيد بن سليم الضبيّ) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤٨٠ رقم ١٦٠٣، والجرح والتعديل ٤/ ٣٠ رقم ١٢٥، والثقات لابن حبّان ٤/ ٢٨١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٣٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦١ رقم ٢٤٠٧، وميزان الاعتدال ٢/ ١٤٢، ١٤٣ رقم ٣٢٠٤، ولسان الميزان ٣/ ٣٢، ٣٣ رقم ١١١.
[٤] هكذا نسبه ابن عديّ في الكامل، وانفرد به.
ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : ذكر المؤلّف- ﵀ ترجمة (سعيد) في (ميزان الاعتدال) فقال: «سعيد بن سليم، وقيل سليمان الضبيّ. عن أنس. ويقال الضبعي. ما ذكره أحد غير ابن عديّ. روى شيبان بن فرّوخ، حدّثنا سعيد بن سليمان، حدّثنا أنس، أن رسول الله ﷺ جهّز جيشا إلى المشركين، فيهم أبو بكر ... وذكر الحديث بطوله» .
يقول «عمر» : لم أجد في المصادر ما يفيد أن (سعيد بن سليم) يقال له (سعيد بن سليمان) ، حتى أن ابن عديّ أورد في الكامل حديثين من طريقه ولم يسمّه إلا (سعيد بن سليم) .
أما الّذي يسمّى (سعيد بن سليمان الضبي) فذاك آخر يعرف بسعدويه تأخّرت وفاته إلى سنة ٢٢٥ هـ. ومصادر ترجمته متوفّرة.
ولعلّ «الذهبي» نقل عن نسخة من الكامل وقع فيها «سعيد بن سليمان» في سند الحديث السابق خطأ؟ وتابعه في ذلك الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان) .
[٥] وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: «يخطئ» .стр. 5352
وَكَذَا ضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ [١] .
١٤٦- سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ [٢] ، أَبُو مَهْدِيٍّ الْحِمْصِيُّ.
عَنْ: أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ أَبُو الْيَمَانِ: كُنَّا نَسْتَمْطِرُ بِهِ، وَذَكَرَ مِنْ فَضْلِهِ وَعِبَادَتِهِ [٣] .
قَالَ الْبُخَارِيُّ [٤] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [٥] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٦] : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
الحواشي
(١) [١] وقال في (الكامل ٣/ ١٢٣٨) : «وسعيد بن سليم من أصحاب أنس الذين يروون عنه ممّن ليس هم معروفين ولا حديثهم بالمعروف الّذي يتابعه أحد عليه، وهو في عداد الضعفاء الذين يروون عن أنس» .
وذكره ابن أبي حاتم ولم يتعرّض له بجرح أو تعديل.
[٢] انظر عن (سعيد بن سنان) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٢٠١، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٦٦، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٧٧، ٤٧٨ رقم ١٥٩٨، والتاريخ الصغير ١٩٠، والضعفاء الصغير ٢٦١ رقم ١٣٥، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٦٨ رقم ٣٠١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٠، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٦٢٠، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٤٤٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٧٢ و ٢/ ٨٠٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٦٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٣٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٧، ١٠٨ رقم ٥٧٨، والجرح والتعديل ٤/ ٢٨، ٢٩ رقم ١١٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٢٢، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١١٩٦- ١١٩٩، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٠١ رقم ٢٧٠، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤٩٥- ٤٩٨ رقم ٢٢٩٥، والكاشف ١/ ٢٨٨ رقم ١٩٢٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦١ رقم ٢٤١١، وميزان الاعتدال ٢/ ١٤٣، ١٤٤ رقم ٣٢٠٨، والوافي بالوفيات ١٥/ ٢٢٦ رقم ٣١٦، والكشف الحثيث ١٩٠، ١٩١ رقم ٣٠٦، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٦، ٤٧ رقم ٧٤، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩٨ رقم ١٩٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٩.
وهو ممّن فات ابن عساكر فلم يذكره في تاريخ دمشق.
[٣] أحوال الرجال ١٦٨، ١٦٩.
[٤] في تاريخه الكبير، والضعفاء الصغير. وقال في التاريخ الصغير «صاحب مناكير» .
[٥] في تاريخه ٢/ ٢٠١.
[٦] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢٦٨.стр. 5353
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ [١] .
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي مَهْدِيٍّ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ ، أَرَأَيْتَ الأَرْضَ عَلَى مَا هِيَ؟ قَالَ: «عَلَى الْمَاءِ» قَالَ: أَرَأَيْتَ الْمَاءَ عَلَى مَا هُوَ؟ قَالَ: «عَلَى صَخْرَةٍ خَضْرَاءَ، وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ حُوتٍ تَلْتَقِي طَرَفَاهُ بِالْعَرْشِ» قَالَ: أَرَأَيْتَ الْحُوتَ عَلَى مَا هُوَ؟ قَالَ:
«عَلَى كَاهِلِ مَلَكٍ قَدَمَاهُ فِي الْهَوَاءِ» [٢] . ١٤٧- سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ العزيز [٣] . - م. ع-.
الحواشي
(١) [١] وقال الجوزجاني في أحوال الرجال ١٦٨، ١٦٩ رقم ٣٠١: «أحاديثه أخاف أن تكون موضوعة لا تشبه أحاديث الناس. كان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته. قال: كنا نستمطر به، فنظرت في حديثه فإذا أحاديثه معضلة، فأخبرت أبا اليمان بذلك، فقال: أما إنّ يحيى بن معين لم يكتب منها شيئا، فلما رجعت إلى العراق ذكرت أبا المهديّ ليحيى بن معين وقلت: ما منعك يا أبا زكريّا أن تكتبها؟ قال: من يكتب تلك الأحاديث من أين وقع عليها؟ لعلّك كتبت منها يا أبا إسحاق؟ قلت: كتبت منها شيئا يسيرا لأعتبر به. قال: تلك لا يعتبر بها. هي بواطيل» .
وقال صدقة بن خالد: «حدّثني أبو مهدي سعيد بن سنان مؤذّن أهل حمص، وكان ثقة مرضيّا» .
وقال أبو حاتم: «ليس بشيء» وقال أيضا: «ضعيف الحديث، منكر الحديث» . وسئل أبو زرعة الرازيّ عنه فأومأ بيده أنه ضعيف.
وقال ابن حبّان: «روى عنه أهل الشام منكر الحديث لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد» .
وقال ابن عديّ: «وعامّة ما يرويه، وخاصّته عن أبي الزاهرية غير محفوظة، ولو قلنا إنه هو الّذي يرويه عن أبي الزاهرية لا غيره جاز ذلك لي، وكان من صالحي أهل الشام وأفضلهم، إلّا أن في بعض رواياته ما فيه» .
[٢] أخرجه ابن عديّ في (الكامل في الضعفاء ٣/ ١١٩٧، ١١٩٨، وابن حبّان في (المجروحين ١/ ٣٢٢) .
[٣] انظر عن (سعيد بن عبد العزيز التنوخي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٤٦٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٠٣، ٢٠٤، ومعرفة الرجال له ١/ ٩٥ رقم ٣٨٢، وسؤالات ابن محرز، رقم ٣٩٥، وطبقات خليفة ٣١٦، وتاريخ خليفة ٣٢٧ و ٤٣٩، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٣٤٢ رقم ٢٥١٦ و ٢/ ٣٤٧ رقم ٢٥٣٨ و ٣/ ٥٣ رقم ٤١٣٠، و ٤١٣١، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٩٧، ٤٩٨ رقم ١٦٥٩، والتاريخ الصغير ١٨٦، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٩٦، وتاريخ الثقات للعجلي ١٨٦ رقم ٥٥٦، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٢٢ و ١٥٣ و ١٥٥- ١٥٧ و ٢٢٢ و ٢٢٥ و ٢٣٥ و ٢٣٦ و ٥٤١ و ٦٣٩- ٦٤١ و ٢/ ٨ و ٣٠٠ و ٣٠٢ و ٣٢٦ و ٣٢٧ و ٣٣٥ و ٣٣٦ و ٣٧٩ و ٣٨٢стр. 5354
أَبُو مُحَمَّدٍ، وَيُقَالُ: أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُّوخِيُّ، الدمشقيّ، الإِمَامُ، عَالِمُ أَهْلِ دِمَشْقَ فِي عَصْرِهِ، وَمُفْتِيهِمْ بَعْدَ الأَوْزَاعِيِّ.
قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى: ابْنِ عَامِرٍ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ.
قَرَأَ عَلَيْهِ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ: نَافِعٍ، وَمَكْحُولٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، وَالزُّهْرِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ
الحواشي
(١) [ () ] و ٣٨٥- ٣٨٧- و ٣٩٣- ٣٩٦ و ٣٩٩- ٤٠٥ و ٤٠٧ و ٤٠٩- ٤١٢ و ٤١٤ و ٤١٧ و ٤٢٠ و ٤٢٨ و ٤٧٨ و ٥٢٣ و ٦٠٤ و ٧٧٢ و ٧٨٤ و ٧٨٦ و ٨٢٥ و ٨٢٨ و ٨٢٩، وأنساب الأشراف ١/ ٥٧٥ و ٥٧٦، وق ٤ ج ١/ ٥١، وفتوح البلدان ٥٢٤، والسنن لابن ماجة ٢/ ١٠٤٦ رقم ٣١٢٩، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٣٧ و ١٩٧ و ٢/ ١٣ و ٣/ ١٩٩- ٢٠٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٧٣- ٢٧٦ وانظر فهرس الأعلام ٢/ ٨٦٨- ٨٧٠) ، وتاريخ الطبري ٥/ ١٦١، وطبقات المحدّثين بأصبهان، لأبي الشيخ الأنصاري ٢/ ٣٤٣، والجرح والتعديل ٤/ ٤٢، ٤٣ رقم ١٨٤، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٦٩، ومشاهير علماء الأمصار ١٨٤ رقم ١٤٦٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٤٥ رقم ٤٢٣، والزهد الكبير- للبيهقي ١٧٥ رقم ٤٠٥ والمعجم الكبير للطبراني ١٢/ ٣٥١ رقم ٣١٧، ١٣ و ١٨/ ٣٩ رقم ٦٧/ ١٨/ ٣١٨ رقم ٨٢٣ و ١٩/ ٣٨٧ رقم ٩٠٨ و ٢٢/ ٣٠٥ رقم ٧٧٣ و ٢٣/ ٢٣٥ رقم ٤٥٢، والسنن للدار للدّارقطنيّ ٣/ ٦٨ رقم ٢٥٨ و ٣/ ١١٤ رقم ١١٠ و ٣/ ٣١٠ رقم ٢٤٩ و ٤/ ٢٨٤ رقم ٤٧، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٧٥- ٧٧ وحلية الأولياء ٨/ ٢٧٤- ٢٧٦ رقم ٤٠٦، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٤٧ رقم ٥٣٠، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٧٥ رقم ٦٦٧، والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٢٦١ و ٤٢٨ و ٦/ ٢٤ و ٧/ ٣١، وتاريخ بغداد ١١/ ٧٢، وتقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل ١/ ٨٦ وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٥/ ٥٧٩ و ٢٢/ ١٦٩ و ٢٤/ ١٦٩ و ٢٤/ ١٩١ و ١٩٣ و ٣١/ ٤٣٨ و ٣٢/ ٩٠ و ٣٧٩ و ٣٧/ ٢١٣ و ٦٠٣ و ٤٥/ ٢٦٢ و ٣٤٣ و ٣٤٩ و ٥١٨ و ٥٢١، ومعجم البلدان ١/ ٢٢٤، والكامل في التاريخ ٦/ ٧٦، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢/ ٣٣، ووفيات الأعيان ٣/ ١٢٨ و ٥/ ٢٨١، وتهذيب الكمال ١٠/ ٥٣٩- ٥٤٥ رقم ٢٣٢٠، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣٠، والعبر ١/ ٢٥٠، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢١٩، ودول الإسلام ١/ ١١٢، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٢٨- ٣٤ رقم ٥، والكاشف ١/ ٢٩١ رقم ١٩٤٥، والمغني في الضعفاء ٢٦٣ رقم ٢٤٢٦، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٠ رقم ٥٨٢، وميزان الاعتدال ٢/ ١٤٩ رقم ٣٢٣١، ومرآة الجنان ١/ ٣٥٣، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٣٨٩، والاغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط ٦٢ رقم ٤٦، والتبيين في أسماء المدلّسين ٨، وغاية النهاية ١/ ٣٠٧ رقم ١٣٤٨، والوافي بالوفيات ١٥/ ٢٣٩ رقم ٣٣٥، وجامع التحصيل ٢٢١ رقم ٢٣٨ وتهذيب التهذيب ٤/ ٥٩- ٦١ رقم ١٠٢، وتقريب التهذيب ١/ ٣٠١ رقم ٢١٨، وطبقات المدلّسين ٢١، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٩، وشذرات الذهب ١/ ٢٦٣، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٢٨٠- ٢٨٣ رقم ٦٢٠.стр. 5355
أَسْلَمَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعُمَيْرِ بْنِ هَانِي، وَقَتَادَةَ، وَبِلالِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا الْخُزَاعِيِّ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَخَلْقٍ، وَسَأَلَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ.
وَعَنْهُ: شُعْبَةُ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَبَقِيَّةُ، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ، وَأَبُو الْيَمَانِ، وَيَحْيَى بْنُ بَشِيرٍ الْحَرِيرِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَعَدَدٌ كَثِيرٌ.
مَوْلِدُهُ سَنَةَ تِسْعِينَ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [١] ، قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: لَمْ يَسْمَعْ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَطَاءٍ غَيْرَ هَذَا، قَالَ: قَدِمْنَا مَكَّةَ فَدَهِشْنَا عَنِ الْهَرْوَلَةِ، فَسَأَلْتُ عَطَاءً: مَا سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ غَيْرَ ذَلِكَ؟ يَعْنِي، فَقَالَ: لا شَيْءَ عَلَيْكُمْ.
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْعَلاءُ بْنُ زبْرٍ، عَنْ أَبِيهِ: كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى مَكْحُولٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَنَا، فَكَانَ فِي الْمَجْلِسِ يَسْقِينَا الْمَاءَ.
وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: نَا سَعِيدٌ قَالَ: كُنْتُ أُجَالِسُ بِالْغَدَاةِ ابْنَ أَبِي مَالِكٍ، وَبَعْدَ الظُّهْرِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ مَكْحُولا [٢] .
مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا قَطُّ [٣] .
وَكَذَا رَوَى عَنْهُ أَبُو مُسْهِرٍ قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ مِنْ صَحَفِيٍّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤] : كَانَ أَبُو مُسْهِرٍ يُقَدِّمُ سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعيّ.
الحواشي
(١) [١] في تاريخه ٢/ ٢٠٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٧٥ رقم ٤٠٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٥٦.
[٢] الجرح والتعديل ٤/ ٤٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ٤١٠.
[٣] تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٥/ ٥٧٩.
[٤] في الجرح والتعديل ٤/ ٤٢.стр. 5356
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: قُلْتُ لابْنِ مَعِينٍ، وَذَكَرْتُ لَهُ مَنِ الْحُجَّةُ، فَقُلْتُ: ابْنُ إِسْحَاقَ مِنْهُمْ، فَقَالَ: كَانَ ثِقَةً، إِنَّمَا الْحُجَّةُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَمَالِكٌ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي «الْمُسْنَدِ» : لَيْسَ بِالشَّامِ رَجُلٌ أَصَحَّ حَدِيثًا مِنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ [١] .
وَقَالَ الْحَاكِمُ: سَعِيدٌ لِأَهْلِ الشَّامِ كَمَالِكٍ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي التَّقَدُّمِ وَالْعِفَّةِ وَالأَمَانَةِ [٢] .
قَالَ أَبُو النَّضْرِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: كُنْتُ أَسْمَعُ وَقْعَ دُمُوعِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الْحَصِيرِ فِي الصَّلاةِ [٣] .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ: نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسَدِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: مَا هَذَا الْبُكَاءُ الَّذِي يَعْرِضُ لَكَ في الصلاة؟ فقال:
يا بن أَخِي، وَمَا سُؤَالُكَ عَنْ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ، فَقَالَ: مَا قُمْتُ إِلَى صَلاةٍ، إِلا مَثُلَتْ لِي جَهَنَّمُ [٤] .
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هُوَ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ مَشَايِخِنَا، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:
كَانَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُحْيِي اللَّيْلَ [٥] ، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ جَدَّدَ وُضُوءَهُ، وَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ.
وَعَنْ أَبِي مُسْهِرٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ سَعِيدًا ضَحِكَ وَلا تَبَسَّمَ وَلا شَكَا شَيْئًا قَطُّ [٦] .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَقْتَصِرَ على علم أهل
الحواشي
(١) [١] العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٥٣ رقم ٤١٣٠، والجرح والتعديل ٤/ ٤٢، ٤٣.
[٢] تاريخ دمشق ١٥/ ٥٧٩.
[٣] تاريخ دمشق ١٥/ ٥٧٩.
[٤] حلية الأولياء ٨/ ٢٧٤.
[٥] تاريخ دمشق ١٥/ ٥٨٠.
[٦] تاريخ دمشق ١٥/ ٥٨٠.стр. 5357
بَلَدِهِ وَعَلَى عِلْمِ عَالِمِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَقْتَصِرُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَمَا أفْتَقِرُ مَعَهُ إِلَى أَحَدٍ.
وَقَالَ يَحْيَى الْوُحَاظِيُّ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ حَدِيثٍ، فَامْتَنَعَ عَلَيَّ، وَكَانَ عَسِرًا.
ابْنُ مَعِينٍ [١] ، عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ قَالَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدِ اخْتَلَطَ قَبْلَ مَوْتِهِ، وَكَانَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ قَبْلَ الْمَوْتِ، وَكَانَ يَقُولُ: لا أُجِيزُهَا.
أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ قَالَ: رَأَيْتُهُمْ يَعْرِضُونَ عَلَيْهِ حَدِيثَ الْمِعْرَاجِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَنَسٍ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَلَيْسَ حَدَّثْتَنَا عَنْ يَزِيدَ أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا أصحابنا، عن أنس، قال: نعم، إنّما يقرءون عَلَى أَنْفُسِهِمْ.
أَبُو مُسْهِرٍ: سَمِعْتُ سَعِيدًا يَقُولُ: لا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ إِلا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ، صَوْتُ وَاعٍ، وَنَاطِقٌ عَارِفٌ [٢] .
عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: مَنْ أَحْسَنَ فَلْيَرْجُ الثَّوَابَ، وَمَنْ أَسَاءَ فَلا يَسْتَنْكِرِ الْجَزَاءَ، وَمَنْ أَخَذَ عِزًّا بِغَيْرِ حَقٍّ أَوْرَثَهُ اللَّهُ ذُلا بِحَقٍّ، وَمَنْ جَمَعَ مَالا بِظُلْمٍ أَوْرَثَهُ اللَّهُ فَقْرًا بِعَدْلٍ [٣] .
الْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ قَالَ: سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ الْكَفَافِ قَالَ: هُوَ شِبَعُ يَوْمٍ وَجُوعُ يَوْمٍ [٤] .
أَبُو مُسْهِرٍ: سَمِعْتُ سَعِيدًا يَقُولُ: لا أَدْرِي لِمَا لا أَدْرِي نِصْفُ الْعِلْمِ [٥] .
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: ما كنت قدريّا قطّ [٦] .
الحواشي
(١) [١] في تاريخه ٢/ ٢٠٤.
[٢] تاريخ دمشق ١٥/ ٥٨١.
[٣] تاريخ دمشق ١٥/ ٥٨١.
[٤] الزهد الكبير للبيهقي ١٧٥ رقم ٤٠٥، تاريخ دمشق ١٥/ ٥٨١.
[٥] تاريخ دمشق ١٥/ ٥٨١.
[٦] تاريخ دمشق ١٥/ ٥٨١.стр. 5358
سَمِعْتُ رَجُلا يَقُولُ لَهُ:
أَطَالَ اللَّهُ عُمْرَكَ، فَقَالَ: بَلْ عَجَّلَ اللَّهُ بِي إِلَى رَحْمَتِهِ [١] .
قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ: كَانَ الأَوْزَاعِيُّ إِذَا سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَاضِرٌ، قَالَ: سَلُوا أَبَا مُحَمَّدٍ، يَفْعَلُهُ تَعْظِيمًا لَهُ [٢] .
أَبُو مُسْهِرٍ: كَانَ سَعِيدٌ لا يُجِيبُ حَتَّى يَقُولُ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا باللَّه، هَذَا رَأْيٌ، وَالرَّأْيُ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ عبد العزيز إذا فاتته صَلاةٌ فِي جَمَاعَةٍ بَكَى.
قَالَ الْوَلِيدُ، وَأَبُو مُسْهِرٍ، وَجَمَاعَةٌ: مَاتَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ستة سبع وستّين ومائة [٣] .
قال ابن عساكر [٤] : ووهم من قَالَ: سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ، وَسَنَةَ أَرْبَعٍ، وَسَنَةَ تِسْعٍ.
١٤٨- سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ [٥] ، الْمَدَنِيُّ، أبو مصعب. - ن. ق. -
الحواشي
(١) [١] حلية الأولياء ٨/ ٢٧٤، تاريخ دمشق ١٥/ ٥٨٢.
[٢] الجرح والتعديل ٤/ ٤٣ وفيه زيادة: «قال العباس (بن الوليد بن مزيد) : فظننّا إنما كان يفعل ذلك لسنّ سعيد بن عبد العزيز حتى سألت أبا مسهر عن سنّهما فقال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ولد الأوزاعي قيل أن يجتمع أبواي. سمعت العباس يقول: إنّما فعله تعظيما له» . وانظر الزيادة هذه في (تاريخ أبي زرعة عن الدمشقيّ ١/ ٢٧٤ رقم ٣٩٩) .
[٣] تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٧٣ رقم ٣٩٥.
[٤] تاريخ دمشق ١٥/ ٥٨٢.
[٥] انظر عن (سعيد بن مسلم) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٩/ ٤٥١، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٨٤، والتاريخ الكبير ٣/ ٥١٤ رقم ١٧٠٨، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٧٨٢، ٧٨٣، والجرح والتعديل ٤/ ٦٤ رقم ٢٧١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٥٧، والإكمال لابن ماكولا ١/ ١٧٥، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١٧٦، وتهذيب الكمال ١١/ ٦٢، ٦٣ رقم ٢٣٥٦، والكاشف ١/ ٢٩٦ رقم ١٩٧٧، والمشتبه في أسماء الرجال ٢/ ٦٢٧، وتهذيب التهذيب ٤/ ٨٢، ٨٣ رقم ١٤٣، وتقريب التهذيب ١/ ٣٠٥ رقم ٢٥٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٢.
و «بانك» بفتح النون. وقد تحرّف اسمه في الخلاصة إلى «نابك» وقال الخزرجي: نابك بفتحстр. 5359
عَنْ: عِكْرِمَةَ، وَسَالِمٍ، وَعَمْرَةَ، وَعَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، وَخَالِدُ بن مخلد، القعنبيّ. وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [١] ، وَغَيْرُهُ [٢] .
١٤٩- سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، الْقُرَشِيُّ [٣] ، الْبَصْرِيُّ.
عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْجُمَحِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ.
وَعَنْهُ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ.
لُوَيْنٌ، مَحِلُّهُ الصِّدْقُ.
١٥٠- سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ [٤] ، الكبريّ، الْبَصْرِيُّ.
عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَعَنْهُ: يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
وَحَدَّثَ عَنْهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ بِحَدِيثٍ عَلَى سَبِيلِ التَّعَجُّبِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَقَالَ «إِنَّ الشَّيْطَانَ حِينَ أخرج من الجنة رفع
الحواشي
(١) [ () ] النون والموحّدة بينهما ألف ثم كاف. وقد صحّح الشيخ عبد الفتاح أبو غدّة- ﵀ الاسم نقلا عن القاموس المحيط للفيروزابادي فقال: بانك بتقديم الموحّدة على النون كهاجر بلدة.
[١] في الجرح والتعديل ٤/ ٦٤.
[٢] وثقة أَحْمَد بن حنبل، وقال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٣] انظر عن (سعيد بن مسلم القرشي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٥١٤ رقم ١٧١١، والجرح والتعديل ٤/ ٦٤ رقم ٢٧٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٧١.
[٤] انظر عن (سعيد بن ميسرة) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٥١٦، والتاريخ الصغير ١٨٥، والضعفاء الصغير ٢٦٢ رقم ١٣٩، والجرح والتعديل ٤/ ٦٣ رقم ٢٦٦، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣١٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٢٣، ١٢٢٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٦ رقم ٢٤٥٨، وميزان الاعتدال ٢/ ١٦٠، ١٦١ رقم ٣٢٨١، ولسان الميزان ٣/ ٤٥، ٤٦ رقم ١٧٣.стр. 5360
يَدَيْهِ فَوْقَ رَأْسِهِ» [١] . قَالَ الْبُخَارِيُّ [٢] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وقال أبو حاتم [٣] : منكر الحديث بابة عائذ بْنِ شُرَيْحٍ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٤] : مُظْلِمُ الأَمْرِ.
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ: رَوَى عَنْ أَنَسٍ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً.
كَذَّبَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ [٥] .
١٥١- سُفْيَانُ الثّوريّ [٦] . - ع-
الحواشي
(١) [١] ذكره ابن عديّ في الكامل ٣/ ١٢٢٤، وابن حبّان في المجروحين ١/ ٣١٦.
[٢] في الضعفاء الصغير. وفي التاريخ الكبير قال: «منكر» . وفي التاريخ الصغير قال: «عنده مناكير» .
[٣] في الجرح والتعديل ٤/ ٦٣ وزاد: «ضعيف الحديث» و «هو أصلح من أبي عاتكة» و «ليس يعجبني حديثه» .
[٤] في الكامل ٣/ ١٢٢٤.
[٥] قال ابن حبّان في المجروحين ١/ ٣١٦: «يقال إنه لم ير أنسا، وكان يروي عنه الموضوعات التي لا تشبه أحاديثه كأنه كان يروي عن أنس، عن النّبيّ ﷺ ما يسمع القصّاص يذكرونها في القصص» . وذكر ابن حبّان الحديث الموضوع عن رفع اليدين ثم قال: «روى عنه هذا الحديث يحيى بن سعيد القطّان على جهة التعجّب ليعلم أنه لا يجوز الاحتجاج به» .
[٦] إن مصادر ترجمة (سفيان الثوري) كثيرة فوق الحصر، وأخباره مبثوثة في مئين الكتب، أذكر هنا جملة منها:
الطبقات الكبير لابن سعد ٦/ ٣٧١- ٣٧٤، والمصنّف لابن أبي شيبة ١٣ رقم ١٥٧٨١، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢١١- ٢١٥، ومعرفة الرجال له ١/ ١١٥ رقم ٥٥٦ و ١/ ١١٦ رقم ٥٥٧ و ١/ ١١٧ رقم ٥٦٩ و ١/ ١٢٣ رقم ٦٠٦ و ١/ ١٤٨ رقم ٨١٢ و ١/ ١٥٢ رقم ٨٤٢ و ١/ ١٥٩ رقم ٨٧٩ و ٨٨٥ و ٢/ ٧٦ رقم ١٦٢ و ٢/ ١٣٥ رقم ٤٢٢ و ٢/ ١٤٢ رقم ٤٤٣ و ٢/ ١٥٥ رقم ٤٩١ و ٢/ ١٥٩ رقم ٥٠١ و ٢/ ١٨٥ رقم ٦٠٩ و ٢/ ١٩٤ رقم ٦٤٣ و ٢/ ٢١٨ رقم ٧٣٤، وتاريخ الدارميّ رقم ٤٧ و ٨٤، وتاريخ خليفة ٣١٩ و ٤٣٧ والطبقات له ١٦٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ٦٨ و ١٤٦ و ١٥٣ و ٣٩١ و ٤٠٠ و ٤٤٥ و ٤٥١ و ٤٥٢ و ٤٧٥ و ٥٦٨ و ٦٦١ و ٦٨٤ و ٧٦١ و ١٠٨٣ و ١٠٩١ و ١٠٩٤ و ١٠٩٤ و ١١٨٠ و ١١٩٥ و ١٣٠٧ و ١٣٠٩ و ١٣٦٢ و ٢/ ١٤٤٣ و ١٥٧٧ و ٢٠٠٣ و ٢٤٥٦ و ٢٤٥٨ و ٢٥٤٠ و ٢٥٤٣ و ٢٥٤٩ و ٢٦١٩ و ٢٦٨١ و ٢٦٨٤ و ٢٨٨٠ و ٢٩٥٩ و ٢٩٧١ و ٣٠١٤ و ٣٠٢٦ و ٣٥٨٧ و ٣٦٠٥ و ٣٨٥٥ و ٣/ ٤١٥٢ و ٤٢١١ و ٤٢٣٨ و ٤٥٠٠ و ٤٥٣٨ و ٤٥٧٨ و ٤٥٧٩ و ٤٦٨٦ و ٤٦٨٦ و ٤٦٨٧ و ٤٩٠٦ و ٤٩٣٢ و ٤٩٥٢ و ٤٩٥٦ و ٤٩٨٦ و ٥٠٣٢следующие страницы → 