Полный текст (24 229 стр.). Показаны 6231–6270 · переход к 6236.
стр. 6231
وَفَدَ مَعَ أَبِيهِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
وَرَوَى عَنْهُ، وَعَنْ أَبِيهِ، وَأَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ.
وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَالْوَاقِدِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، وَآخَرُونَ.
وَبَقِيَ إِلَى قَرِيبِ الثَّمَانِينَ وَمِائَةٍ.
قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [١] : ثِقَةٌ [٢] .
قُلْتُ: هُوَ رَاوِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ [٣] .
٥٩- حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِرْمَانِيّ [٤]- خ. م. د. - الفقيه، أبو هشام [٥] ، قاضي كرمان.
الحواشي
(١) [ () ] الطبقات الكبرى ٥/ ٤٩٦، ومعرفة الرجال ١/ ٨٩ رقم ٣٢٠، والتاريخ الكبير ٣/ ١١٦ رقم ٣٩٠، والجرح والتعديل ٣/ ٢٩٨ رقم ١٣٢٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٤٧، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٣١٠.
[١] في طبقاته ٥/ ٤٩٦.
[٢] وقال ابن معين: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ، محلّه الصدق، وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٣] تقدّم الحديث في الجزء الخاص بالسيرة النبويّة من هذا الكتاب- راجع ص ٤٣٧ وما بعدها.
[٤] انظر عن (حسّان بن إبراهيم الكرماني) في:
معرفة الرجال ١/ ٨٠ رقم ٢٣٦، والتاريخ الكبير ٣/ ٣٥ رقم ١٤٨، والضعفاء للنسائي ٢٨٩ رقم ١٥٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٥٥ رقم ٣٠٩، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٣٢٠، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٨ و ٣١، والجرح والتعديل ٣/ ٢٣٨ رقم ١٠٥٦، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٢٤، ورجال صحيح البخاري ١/ ١٨٥ رقم ٢٣٩، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٦٧، ١٦٨ رقم ٣٣٦، وأسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ، رقم ٢١٦، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٩٤ رقم ٣٦٢، والسابق واللاحق ١٧٧، وتاريخ بغداد ٨/ ٢٦٠، ٢٦١ رقم ٤٣٦٠، ومعجم البلدان ٢/ ٤٨٦، وتهذيب الكمال ٦/ ٨- ١٢ رقم ١١٨٥، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٠- ٤٢ رقم ١١، والكاشف ١/ ١٥٦ رقم ١٠٠٣، والمغني في الضعفاء ١/ ١٥٦ رقم ١٣٦٨، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٥ رقم ٦٥٢، وميزان الاعتدال ١/ ٤٧٧، ٤٧٨ رقم ١٨٠١، والوافي بالوفيات ١١/ ٣٦٣ رقم ٥٢٩، واللباب ٣/ ٣٧، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٤٥، ٢٤٦ رقم ٤٤٧، وتقريب التهذيب ١/ ١٦١ رقم ٢٢٥، وهدي الساري ٣٩٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٢٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٣، وشذرات الذهب ١/ ٣٠٩.
[٥] في الأصل «أبو هاشم» ، والتصحيح من مصادر الترجمة.стр. 6232
عَنْ: سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيِّ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَيُونُسَ الأَيْلِيِّ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَنْهُ: الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَخَلْقٌ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [١] : لا بَأْسَ بِهِ.
وَاسْتَنْكَرَ لَهُ أَحْمَدُ غَيْرَ حَدِيثٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٢] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وقال الدار الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ.
وَذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي «الضُّعَفَاءِ» [٣] فَقَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَ أَبِي بِحَدِيثٍ لِحَسَّانِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أُمِّهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ: «السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، اللَّهمّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» . وَقَالَ أَبِي: مَا هَذَا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، هَذَا مِنْ طَرِيقِ لَيْثٍ. وَذَكَرْتُ لِأَبِي، عَنْ حَسَّانٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْكُوفِيِّ: سَمِعْتُ الْعَلاءَ، سَمِعَ مَكْحُولا، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَوَاثِلَةَ، كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ «إِذَا قَامَ فِي الصَّلاةِ لَمْ يَلْتَفِتْ، وَرَمَى بِبَصَرِهِ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ» ، فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ: اضْرِبْ عَلَيْهِ [٤] .
الحواشي
(٣١٣) باب ما جاء ما يقول عند دخوله المسجد، من طريق ليث، عن عبد الله بن الحسين، عن أمّه فاطمة بنت الحسين، عن جدّتها فاطمة الكبرى.
وأخرجه في الحديث(٣١٤) قال: وقال عليّ بن حجر: قال إسماعيل بن إبراهيم: فلقيت عبد الله بن الحسن بمكة فسألته عن هذا الحديث فحدّثني به. قال: «كان إذا دخل قال: ربّ افتح باب رحمتك، وإذا خرج قال: ربّ افتح لي باب فضلك» . وفي الباب عن أبي حميد، وأبي أسيد، وأبي هريرة.
قال أبو عيسى: حديث فاطمة حديث حسن، وليس إسناده بمتّصل، وفاطمة ابنة الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى، إنما عاشت فاطمة بعد النبيّ ﷺ أشهرا.стр. 6233
قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [١] .
٦٠- حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ الْبَصْرِيُّ الأَزْرَقُ [٢] .
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، وَالْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: لُوَيْنُ، وَعَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، وَقَاسِمُ بْنُ زَيْدٍ الْكِلابِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْجُرَشِيُّ، وَآخَرُونَ.
له مناكير ساقها ابن عديّ [٣] .
وقال الدار الدَّارَقُطْنِيُّ [٤] : ضَعِيفٌ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٥] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا.
٦١- الْحَسَنُ بْنُ ثَابِتٍ التَّغْلَبِيُّ، أَبُو الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ الأَحْوَلُ [٦] .
عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَالأَعْمَشِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْمُزَنِيِّ، وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ وَهُوَ قَرِينُهُ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَهَارُونُ بن فلان،
الحواشي
(١) [١] وثّقه أحمد بن حنبل فقال: لا بأس به، وحديثه حديث أهل الصدق. وقال أبو زرعة: لا بأس به. ووثّقه ابن حبّان.
[٢] انظر عن (حسّان بن سياه البصري) في:
الضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٨١ رقم ١٨٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٦٧، والكامل في الضعفاء ٢/ ٧٧٩- ٧٨١، وميزان الاعتدال ١/ ٤٧٨، ٤٧٩ رقم ١٨٠٦، والمغني في الضعفاء ١/ ١٥٦ رقم ١٣٧١، ولسان الميزان ٢/ ١٨٧، ١٨٨ رقم ٨٥٣.
[٣] في الكامل في الضعفاء ٢/ ٧٧٩- ٧٨٣ ساق له ثمانية عشر حديثا مناكير. (ميزان الاعتدال ١/ ٤٧٩) .
[٤] في الضعفاء والمتروكين ٨١ رقم ١٨٤.
[٥] في المجروحين ١/ ٢٦٧ وزاد: «يأتي عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لما ظهر من خطئه في روايته على ظهور الصلاح منه» .
[٦] انظر عن (الحسن بن ثابت التغلبي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٩٥، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٠٨، ومعرفة الرجال له ١/ ٨٩ رقم ٣١٨، والتاريخ الكبير ٢/ ٢٨٨ رقم ٢٤٩٨، وفيه (الحسن بن ثابت بن الزرقاء أبو علي) ، والجرح والتعديل ٣/ ٣، ٤ رقم ١٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٦٢، وتهذيب الكمال ٦/ ٦٤- ٦٧ رقم ١٢٠٧، وميزان الاعتدال ١/ ٤٨١ رقم ١٨٢٣، والمغني في الضعفاء ١/ ١٥٧ رقم ١٣٨٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٥٨ رقم ٤٧٨، وتقريب التهذيب ١/ ١٦٤ رقم ٢٥٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٦.
وهو المعروف بابن الروزجار، وكنيته أبو علي.стр. 6234
وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ.
وَثَّقَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ [١] .
٦٢- الْحَسَنُ بْنُ قَحْطَبَةَ بْنِ شَبِيبٍ الطَّائِيُّ [٢] .
مِنْ أَكْبَرِ قُوَّادِ الرَّشِيدِ، وَأَبُوهُ هُوَ الَّذِي انْتُدِبَ لِأَخْذِ الْعِرَاقِ مِنْ جُيُوشِ بَنِي أُمَيَّةَ، فَغَرِقَ وَقَامَ بِالأَمْرِ بَعْدَهُ حُمَيْدُ بْنُ قَحْطَبَةَ. وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ قَحْطَبَةَ كَبِيرَ الدَّوْلَةِ فِي وَقْتِهِ.
مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، وَلَهُ أَرْبَعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.
قَالَ الْخَطِيبُ [٣] : كَانَ مِنْ رِجَالاتِ النَّاسِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثٌ، يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ [٤] .
قُلْتُ: لَكِنَّهُ مَوْضُوعٌ، وَآخُذُهُ ممن بعد ابن قحطبة.
ورّخه نفطويه.
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل ٣/ ٤، ووثّقه ابن معين، وقال ابن سعد: روى عن الأعمش وغيره ثم امتنع من الحديث فلم يحدّث حتى مات، وكان معروفا بالحديث. ووثّقه ابن حبّان.
[٢] انظر عن (الحسن بن قحطبة) في:
تاريخ خليفة ٣٩٦ و ٣٩٨ و ٤٠٠- ٤٠٢ و ٤٠٦ و ٤٢٤ و ٤٣٧ و ٤٦٢، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٤٣ و ٣٤٥ و ٣٥٤ و ٣٥٨ و ٣٧٢ و ٣٨٤ و ٣٩٨ و ٤٠٢، والمعارف ٣٧١، ٣٧٢ و ٥٨٢، والأخبار الطوال ٣٦٩ و ٣٧٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٥٠، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ١٥٧، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ ٨٤، وفتوح البلدان ٢٠٠ و ٢٢٠ و ٢٢٣ و ٢٢٥ و ٢٢٦ و ٢٤٧، وتاريخ الطبري ٨/ ٢٦٨، وانظر فهرس الأعلام ١٠/ ٢٢٣، وتاريخ سنيّ ملوك الأرض ١٦٤، والعقد الفريد ٤/ ٢١٣ و ٦/ ١٤٤، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ٤/ ٨٧، ٨٨ و ٢٧٢ و ٢٧٣، والخراج وصناعة الكتابة ٣١٠ و ٣١٦ و ٣١٩ و ٣٢٠ و ٣٣٤، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٢٩٦ و ٢٤٦٤، والعيون والحدائق ٣/ ١٩٢- ١٩٦ و ٢٠١ و ٢٠٩ و ٢١٨، وتاريخ بغداد ٧/ ٤٠٣، ٤٠٤ رقم ٣٩٤٧، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٢٨، والكامل في التاريخ ٦/ ١٥٩ وانظر فهرس الأعلام ١٣/ ٩٦، وخلاصة الذهب المسبوك ٥٨، ووفيات الأعيان ٦/ ٣١٤، ٣١٥ و ٣١٨ و ٣١٩ و ٣٢١، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٠٤، وشذرات الذهب ١/ ٢٥٥ و ٢٩٥، ولسان الميزان ٢/ ٢٤٧، والوافي بالوفيات ١٢/ ٢٠٨ رقم ١٨٣، والعبر ١/ ٢٨٠، والبداية والنهاية ١٠/ ١٧٧.
[٣] في تاريخ بغداد ٧/ ٤٠٣، ٤٠٤.
[٤] وهو عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : «الجبن داء، فإذا أكل الجوز فهو شفاء» . وهو حديث منكر. والقزويني المذكور في إسناده محمد بن علي مجهول.стр. 6235
٦٣- الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الأَصَمُّ [١] .
لَهُ حَدِيثٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ، رَوَاهُ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: خَبَرُهُ مُنْكَرٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ [٣] ، وَابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ [٤] .
يُكَنَّى أَبَا عَلِيٍّ، وَهُوَ كُوفِيٌّ تَرَكَ بَغْدَادَ.
٦٤- الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ طَهْمَانَ الْحَنَفِيُّ الْبَصْرِيُّ، أَبُو سَعِيدٍ [٥] .
وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ عَزَّةَ [٦] الدَّبَّاغُ، سَكَنَ الرَّيَّ.
وَرَوَى عَنْ: هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، وَشُعْبَةَ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.
وَعَنْهُ: هِشَامُ بن عبيد اللَّهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ، وَيُوسُفُ بْنُ موسى القطّان، وغيرهم.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (الحسن بن يزيد الأصمّ) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٣٨٧، ٣٨٨ رقم ٧٦٤، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٠٩ رقم ٢٥٧٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٣٤، والجرح والتعديل ٣/ ٤٣ رقم ١٨٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٧٠، وتاريخ بغداد ٧/ ٤٥٠، ٤٥١ رقم ٤٠٢١، وتهذيب الكمال ٦/ ٣٤٦، ٣٤٧ رقم ١٢٨٧، وميزان الاعتدال ١/ ٥٢٦ رقم ١٩٦٢، والمغني في الضعفاء ١/ ١٦٩ رقم ١٤٩٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٢٨ رقم ٥٧١.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٤٣.
[٣] في العلل ومعرفة الرجال ١/ ٣٧٨ وقال: «ثقة ليس به بأس، إلّا أنه حدّث عن السّدّي، عن أوس بن ضبعج، كذا كان يقول، قلت: فأوس بن ضبعج من يحدّث عنه؟ قال: إسماعيل بن رجاء الزبيدي، وأبو إسحاق الهمدانيّ، والسّدّي، وابن أبي خالد» .
[٤] وقال الدار الدّارقطنيّ: كوفيّ لا بأس به ثقة مستقيم الحديث. ووثّقه ابن حبّان.
[٥] انظر عن (الحسن بن الحكم بن طهمان) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٢٩١ رقم ٢٥٠٧ (دون ترجمة) ، والجرح والتعديل ٣/ ٧، ٨ رقم ٢٥، والكامل في الضعفاء ٢/ ٧٣٧، وميزان الاعتدال ١/ ٤٨٦ رقم ١٨٣٨، والمغني في الضعفاء ١/ ١٥٨ رقم ١٣٩٥، ولسان الميزان ٢/ ٢٠٢ رقم ٩١٢.
[٦] في الأصل «ابن أبي عزة» والتصويب من المصادر.стр. 6236
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : صَالِحُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بِذَاكَ، مُضْطَرِبٌ، وَبِالْبَصْرَةِ لا يَعْرِفُونَهُ لِأَنَّهُ مَاتَ قَدِيمًا [٢] .
٦٥- الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ، أَبُو عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ الْبَرَّادُ [٣] .
عَنِ: الزُّبَيْرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، وَأَبِي مَوْدُودٍ، وَوَالِدِه.
وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ [٤] ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى.
٦٦- الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَسَارِ بْنِ مَالِكٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ [٥]- خ. م. ن. - عَنِ: ابْنِ عَوْنٍ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَبُنْدَارٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى.
وثّقه أحمد [٦] ، والنّسائيّ.
الحواشي
(١) [١] في الجرح والتعديل ٣/ ٧، ٨.
[٢] ساق له ابن عديّ حديثين، وقال: والحسن بن الحكم هذا ليس له من الحديث إلّا القليل، وأنكر ما رأيت له ما ذكرته، (الكامل ٢/ ٧٣٧) .
[٣] انظر عن (الحسن بن علي البرّاد) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٨ رقم ٢٥٣١، والجرح والتعديل ٣/ ٢٠ رقم ٧٨.
[٤] في الأصل «يعقوب بن كاسب» والتصحيح من الجرح والتعديل.
[٥] انظر عن (الحسين بن الحسن بن يسار) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٣٥٨ رقم ٢٥٨٣، وطبقات خليفة ٢٢٥، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٨٥ رقم ٢٨٦٣ و ٢/ ٣٨٦ رقم ٢٨٦٥، والجرح والتعديل ٣/ ٤٨، ٤٩ رقم ٢١٦، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٨٥، ورجال صحيح البخاري ١/ ١٧١ رقم ٢١٦، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٣٦، ١٣٧ رقم ٢٦٢، والإكمال لابن ماكولا ١/ ٣١٧، ٣١٨، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٨٦ رقم ٣٣٣، وتهذيب الكمال ٦/ ٣٦٣، ٣٦٤ رقم ١٣٠٥، والكاشف ١/ ١٦٩ رقم ١٠٩٢، والوافي بالوفيات ١٢/ ٣٥٣ رقم ٣٣٢، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٣٥ رقم ٥٩٥، وتقريب التهذيب ١/ ١٧٥ رقم ٣٥٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٢، وهدي الساري ٣٩٨.
[٦] قال: حسين بن حسن من أصحاب ابن عون من المعدودين من الثقات المأمونين، ابن مهدي دلّهم عليه، كان يحفظ عن ابن عون، وكان حسن الهيئة، ما علمته ثقة، كتبنا عنه أحاديث.
(العلل لأحمد ٢/ ٣٥٨) .стр. 6237
وآخر من حدّث عنه الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيِّ.
مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
٦٧- الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبي طالب [١]- ق. - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ، ثُمَّ الْكُوفِيُّ الزَّيْدِيُّ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَمِّهِ أبي جعفر الباقر، وابن عمه جعفر الصادق، وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر، وغيرهم.
وعنه: نعيم بن حماد، وأبو مصعب الزهري، وعباد الرواجني، وإسحاق بن موسى الخطمي، وأبو عبيد الله سعيد المخزومي.
قال ابن عدي [٢] : وَجَدْتُ فِي بَعْضِ حديثه بعض النُّكْرَةَ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [٣] : يُعْرَفُ وَيُنْكَرُ.
قُلْتُ: بَقِيَ إِلَى حُدُودِ التِّسْعِينَ وَمِائَةٍ، وَكَانَ بَقِيَّةَ أَهْلِ بَيْتِهِ.
٦٨- الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكوفيّ [٤] .
الحواشي
(١) [١] انظر عن (الحسين بن زيد بن عليّ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٣٤، وطبقات خليفة ٢٦٩، والتاريخ الصغير ١٩٦، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣ رقم ٢٣٧، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٠٤، والمعارف ٢١٦، وتاريخ الطبري ٧/ ٥٤٠ و ٦٠٤، والكامل في الضعفاء ٢/ ٧٦٢، وجمهرة أنساب العرب ٥٧، والتبيين في أنساب القرشيين ١٨٠ و ٣٥٢، ومقاتل الطالبيين ٤٦ و ٢٧٧، والكامل في التاريخ ٥/ ٤٢٣ و ٥٥٢، وتهذيب الكمال ٦/ ٣٧٥- ٣٧٨ رقم ١٣١٠، وميزان الاعتدال ١/ ٥٣٥ رقم ٢٠٠٢، والمغني في الضعفاء ١/ ١٧١ رقم ١٥٢٥، والكاشف ١/ ١٦٩، ١٧٠ رقم ١٠٩٦، والوافي بالوفيات ١٢/ ٣٦٧ رقم ٣٥٢، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٣٩ رقم ٦٠٠، وتقريب التهذيب ١/ ١٧٦ رقم ٣٦٠، وطبقات المفسّرين ١/ ١٤٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٣.
[٢] في الكامل في الضعفاء ٢/ ٧٦٢.
[٣] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٣.
[٤] انظر عن (الحسين بن عيسى الكوفي) في:
الجرح والتعديل ٣/ ٦٠ رقم ٢٦٩، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٨٥، والكامل في الضعفاءстр. 6238
أَخُو سُلَيْمٍ الْقَارِئِ.
عَنِ: الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ.
وَعَنْهُ: عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، لَهُ مَنَاكِيرُ [٢] .
٦٩- حُصَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَزَارِيُّ الدِّمَشْقِيُّ [٣] .
عَنْ: مَكْحُولٍ، وَعُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، وَعَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ، وَهِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، وَغَيْرُهُمَا.
مَا أَظُنُّ بِهِ بَأْسًا.
٧٠- حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الأَحْمَسِيُّ الْكُوفِيُّ، أَبُو عُمَرَ [٤]- ت. - عَنْ: أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، وَمُخَارِقٍ الأَحْمَسِيِّ، وَسُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ.
الحواشي
(١) [ () ] ٢/ ٧٦٦، تهذيب الكمال ٦/ ٤٦٣، ٤٦٤ رقم ١٣٢٩، وميزان الاعتدال ١/ ٥٤٥ رقم ٢٠٣٩، والمغني في الضعفاء ١/ ١٧٤ رقم ١٥٥٩، والكاشف ١/ ١٧٢ رقم ١١١١، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٦٤ رقم ٦٢٢، وتقريب التهذيب ١/ ١٧٨ رقم ٣٨٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٤.
[١] في الجرح والتعديل ٣/ ٦٠.
[٢] ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عديّ: عامّة حديثه غرائب، وفي بعض حديثه مناكير.
[٣] انظر عن (حصين بن جعفر الفزاري) في:
الجرح والتعديل ٣/ ١٩٠ رقم ٨٢٥.
[٤] انظر عن (حصين بن عمر الأحمسي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ١٠ رقم ٣٨، والتاريخ الصغير ٢٠٧، والضعفاء الصغير ٢٥٧ رقم ٨٢، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٧٠، وتاريخ الثقات للعجلي ١٢٣ رقم ٣٠٠، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣٧٧ و ٤٠٤، والجامع الصحيح للترمذي ٥/ ٣٨١ رقم ٤٠٢٠، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٥١٣ و ٦١١، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٤٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٣١٤، ٣١٥ رقم ٣٨٦، والجرح والتعديل ٣/ ١٩٤ رقم ٨٤٢، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٧٠، ٢٧١، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٨٠ رقم ١٨٠، والكامل في الضعفاء ٢/ ٨٠٣، ٨٠٤، وتاريخ بغداد ٨/ ٢٦٣، ٢٦٤ رقم ٤٣٦٣، وموضح أوهام الجمع ١/ ٣١٥، ومعجم البلدان ٣/ ٣٠٨ و ٤/ ٢٣٨، وتهذيب الكمال ٦/ ٥٢٦- ٥٢٩ رقم ١٣٦٣، والإكمال ١/ ١٣٦، والأنساب ١/ ١٤٦، ١٤٧، وميزان الاعتدال ١/ ٥٥٣ رقم ٢٠٨٧، والمغني في الضعفاء ١/ ١٧٧ رقم ١٥٩١، والكاشف ١/ ١٧٥ رقم ١١٣٤، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٨٥، ٣٨٦ رقم ٦٦٨، وتقريب التهذيب ١/ ١٨٣ رقم ٤١٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٦.стр. 6239
وَعَنْهُ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ الْقَطِيعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَمِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [١] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وقال ابن عَدِيٍّ [٣] : عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ مَعَاضِيلُ.
وَرَمَاهُ بَعْضُهُمْ بِالْكَذِبِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٤] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، قَدِمَ بَغْدَادَ سَائِلا يَسْأَلُ.
قُلْتُ: خَرَّجَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ [٥] : «مَنْ غَشَّ الْعَرَبَ لَمْ يَدْخُلْ فِي شَفَاعَتِي» . ٧١- حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ الْوَاسِطِيُّ، أَبُو مُحْصَنٍ الضَّرِيرُ [٦]- خ. د. ت. ن. - كوفيّ الأصل.
الحواشي
(٤٠٢٠) باب في فضل العرب، من طريقه، عن مخارق بن عبد الله، عن طارق بن شهاب، عن عثمان بن عفّان قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ غَشَّ الْعَرَبَ لَمْ يَدْخُلْ فِي شَفَاعَتِي ولم تنله مودّتي» . قال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث حصين بن عمر الأحمسيّ، عن مخارق، وليس حصين عند أهل الحديث بذاك القويّ.
[٦] انظر عن (حصين بن نمير الواسطي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٠، والتاريخ الكبير ٣/ ١٠ رقم ٣٧، وتاريخ الثقات للعجلي ١٢٣ رقم ٣٠٣، وتاريخ واسط لبحشل ١١١، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٠٧، والجرح والتعديل ٣/ ١٩٧، ١٩٨ رقم ٨٥٩، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢١٣، وأسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ، رقم ٢٢٠، ورجال صحيح البخاري ١/ ٢٠٦، ٢٠٧ رقم ٢٦٧، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٠٩، وتهذيب الكمال ٦/ ٥٤٦، ٥٤٧ رقم ١٣٧٥، وميزان الاعتدال ١/ ٥٥٤ رقم ٢٠٩٨، والكاشف ١/ ١٧٦ رقم ١١٤٣، وشرح علل الترمذي ٢٢ و ٤٠٠، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٩١، ٣٩٢ رقم ٦٨٢، وتقريب التهذيب ١/ ١٨٤ رقم ٤٢٥، والوافي بالوفيات ١٣/ ٩٢ رقم ٨٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٦.стр. 6240
عَنْ: حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن جُحَادَةَ، وَسُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ.
وَعَنْهُ: حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، وَمُسَدَّدٌ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ، وَعِدَّةٌ.
وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ [١] ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : صَالِحٌ [٣] .
٧٢- حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ [٤] .
قَاضِي عَمَّانَ [٥] .
عَنِ: الزُّهْرِيِّ، وَعَمَّارِ بْنِ يَحْيَى، وَالأَوْزَاعِيِّ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ أَحْمَدُ، وَحَفِيدُهُ السَّائِبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ، والهيثم بن خارجة، وهشام بْن عمّار، وسليمان ابن بِنْت شُرَحْبِيل.
صالح الحديث [٦] .
الحواشي
(١) [١] الجرح والعديل ٣/ ١٩٧، ١٩٨.
[٢] في الجرح والتعديل.
[٣] وقال ابن معين: ليس بشيء، ووثّقه العجليّ، وابن حبّان.
[٤] انظر عن (حفص بن عمر بن حفص المخزومي) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٦، ٣٦٧ رقم ٢٧٨٤، والجرح والتعديل ٣/ ١٨٢ رقم ٧٨٢، و ٦/ ١٠٣ رقم ٥٤٣ (عمر بن حفص قاضي عمان) ، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٩٨، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١١/ ٢٨٨، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٨٣، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٠٠ رقم ١٠٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ١٧٩ رقم ٥٢٢، ولسان الميزان ٤/ ٣٠٠ رقم ٨٣٤، ومعجم البلدان ١/ ٤٨٩.
[٥] في التاريخ الكبير: «قاضي البلقاء مدينة الشراة» ، وذكره ياقوت في مادّة «البلقاء» . وذكره ابن أبي حاتم مرتين، في الأولى (٣/ ١٨٢ رقم ٧٨٢) وقال: حفص بن عمر بن حفص.. قاضي عمّان البلقاء مدينة الشراة. وفي الثانية (٦/ ١٠٣ رقم ٥٤٣) وقال: عمر بن حفص قاضي عمّان ... سألت أبي عنه فقال: ليس بمعروف وإسناده مجهول. وقال ابن عساكر (تاريخ دمشق ١١/ ٢٨٨) : حفص بن عمر بن حفص بن أبي السائب، ويقال: حفص بن عمر بن صالح بن عطاء بن السايب المخزومي القرشي العمّاني. قاضي عمّان.
[٦] قال ابن عساكر: حديثه مستقيم، وقلب ابن أبي حاتم اسمه، وقد أثبته ابن حجر في لسان الميزان ٤/ ٣٠٠ رقم ٨٣٤ باسم (عمر بن حفص قاضي عمّان) وقال: وهذا مما انقلب اسمه على ابن أبي حاتم، والصواب أنه حفص بن عمر.стр. 6241
٧٣- حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ الْمَدَنِيُّ [١]- ق. - مَوْلَى بَنِي سَهْمٍ.
عَنْ: أَبِي الزِّنَادِ.
وعنه: إسماعيل بن أبي أُوَيْسٍ، وَعَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ، وَأَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ [٣] ، وَجَمَاعَةٌ.
وَاتَّهَمَهُ يَحْيَى بِالْكَذِبِ [٤] .
٧٤- حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ التَّمِيمِيُّ الْمُجَاشِعِيُّ، مَوْلاهُمُ [٥] .
الْكُوفِيُّ الْمُؤَدِّبُ.
عَنْ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْر، وأبو سعيد الأشج.
قال أبو حاتم: صالح الحديث، ليس به بأس.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (حفص بن عمر بن أبي العطّاف) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٧ رقم ٢٧٨٧، والتاريخ الصغير ٢٠٧، والضعفاء ٢٥٧ رقم ٧٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٧١، ٢٧٢ رقم ٣٣٦، والجرح والتعديل ٣/ ١٧٧ رقم ٧٦٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٥٥، والكامل في الضعفاء ٢/ ٧٩١، ٧٩٢، وتهذيب الكمال ٧/ ٣٨- ٤١ رقم ١٤٠٣، والكاشف ١/ ١٧٩ رقم ١١٦٦، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٠ رقم ١٦١٩، وميزان الاعتدال ١/ ٥٦٠ رقم ٢١٢٨، وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٠٩، ٤١٠ رقم ٧١٦، وتقريب التهذيب ١/ ١٨٧ رقم ٤٥٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٧.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ١٧٧ وزاد: «يكتب حديثه على الضعف الشديد» .
[٣] الكامل لابن عديّ ٢/ ٧٩١، ٧٩٢.
[٤] ضعّفه العقيلي، وقال ابن حبّان: يأتي بأشياء كأنها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال ابن عديّ: ولحفص بن عمر أحاديث وليس بالكثير، وأحاديثه أفراد عن من يروي عنهم، وليس له حديث منكر المتن فأذكره.
[٥] انظر عن (حفص بن عمر بن راشد) في:
الجرح والتعديل ٣/ ١٧٩ رقم ٧٧١.стр. 6242
٧٥- حَفْصُ بْنُ عُمَرَ [١] .
قَاضِي حَلَبَ.
عَنْ: الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، وَابْنِ إِسْحَاقَ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، وَعُبَيْدُ بْنُ جُنَادَةَ، وَدَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ.
ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ [٢] ، وَآخَرُونَ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [٣] .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٤] : لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ [٥] .
٧٦- حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَبُو عُمَرَ الْعُقَيْلِيُّ الصَّنْعَانِيّ [٦]- خ. م. ن. ق. -
الحواشي
(١) [١] انظر عن (حفص بن عمر- قاضي حلب) في:
الجرح والتعديل ٣/ ١٧٩، ١٨٠ رقم ٧٧٣، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٥٩، والكامل في الضعفاء ٢/ ٧٩٧، ٧٩٨، وميزان الاعتدال ١/ ٥٦٣، ٥٦٤ رقم ٢١٣٥، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨١ رقم ١٦٢٩، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٠١ رقم ١٠١، ولسان الميزان ٢/ ٣٢٦ رقم ١٣٢٩.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ١٧٩، ١٨٠.
[٣] الجرح والتعديل.
[٤] في المجروحين ١/ ٢٥٩.
[٥] ساق له ابن عديّ خمسة أحاديث وقال: لحفص بن عمر أحاديث غير ما ذكرته ولم أجد له أنكر مما ذكرته.
[٦] انظر عن (حفص بن ميسرة العقيلي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٢، ومعرفة الرجال له ١/ ١٣٩ رقم ٧٣٩ و ٢/ ١٥١، ١٥٢ رقم ٤٨١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٤٧٩ رقم ٣١٤٢، وتاريخ الدارميّ ٢٦٧، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٦٩، ٣٧٠ رقم ٢٨٠٠، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٧٠، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٧٢ و ٢/ ٢٩٩، و ٣/ ٣٧٦، وتاريخ واسط لبحشل ١٤٠ و ١٩٤ و ٢١٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٤٠، والجرح والتعديل ٣/ ١٨٧ رقم ٨٠٩، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٠٠، ومشاهير علماء الأمصار ١٨٥ رقم ١٤٧٥، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٤٤، ١٤٥ رقم ٢٨٤، وموضح أوهام الجمع ٢/ ٤٨، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٩٢، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٨٨، ٣٨٩، ومعجم البلدان ٢/ ٢٢٣ و ٣/ ٤٢٦ و ٤٣٣، والكامل في التاريخ ٦/ ١٦٠،стр. 6243
نَزِيلُ عَسْقَلانَ.
عَنْ: زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَالْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ.
وَعَنْهُ: آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ [١] ، وَغَيْرُهُ [٢] ، وَرَوَى عَنْهُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَكَانَ مِنَ الصُّلَحَاءِ الأَتْقِيَاءِ، له مَوَاعِظُ.
مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
٧٧- حَفْصُ بْنُ النَّضْرِ السُّلَمِيُّ [٣] .
شَيْخٌ بَصْرِيٌّ لَهُ عَنْ: أُمِّهِ رَمْلَةَ، وَعَامِرِ بْنِ خَارِجَةَ.
وَعَنْهُ: قُتَيْبَةُ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٤] : صَالِحٌ.
٧٨- حكّام بن سلم الكنانيّ الرّازيّ [٥]- م. ٤-
الحواشي
(١) [ () ] وتهذيب الكمال ٧/ ٧٣- ٧٧ رقم ١٤١٧، والعبر ١/ ٢٧٩، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٢٠٥، ٢٠٦ رقم ٤٤، والكاشف ١/ ١٨٠، ١٨١ رقم ١١٧٦، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٢ رقم ١٦٤٣، وميزان الاعتدال ١/ ٥٦٨، ٥٦٩ رقم ٢١٦٤، وتهذيب التهذيب ٢/ ٤١٩، ٤٢٠ رقم ٧٢٨، وتقريب التهذيب ١/ ١٨٩ رقم ٤٦٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٨، وشذرات الذهب ١/ ٢٩٥.
[١] قال في العلل ٢/ ٤٧٩: حفص بن ميسرة، ليس به بأس، فقلت: إنهم يقولون: عرض على زيد بن أسلم فقال: ألا ترضى، ثقة.
[٢] وثّقه ابن معين، وقال أيضا ليس به بأس. ووثّقه أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن حبّان، والفسوي.
[٣] انظر عن (حفص بن النضر السّلميّ) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٩ رقم ٢٧٩٧، والجرح والتعديل ٣/ ١٨٨ رقم ٨١٢، وميزان الاعتدال ١/ ٥٦٩ رقم ٢١٦٥، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٢ رقم ١٦٤٤، ولسان الميزان ٢/ ٣٣٠ رقم ١٣٥٣.
[٤] الجرح والتعديل ٣/ ١٨٨.
[٥] انظر عن (حكّام بن سلم) في: -стр. 6244
أبو عبد الرحمن.
حَدَّثَ بِبَغْدَادَ، وَمَاتَ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْوَقْفَةِ.
سَمِعَ: إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، وَحُمَيْدَ الطَّوِيلَ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعِدَّةً.
وَعَنْهُ: أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَالْحَسَنُ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزَنِّيجُ [١] ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَمُوسَى بْنُ نَصْرٍ الرَّازِيُّونَ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [٢] وَغَيْرُهُ، وَكَانَ مِنْ نُبَلاءِ الرِّجَالِ.
مَاتَ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَةٍ [٣] .
٧٩- الحكم بن سنان الباهليّ البصريّ القربيّ [٤] .
الحواشي
(١) [ () ] الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٨١، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٢٣، والعلل لأحمد ١/ ٣٠٣، والتاريخ الكبير ٣/ ١٣٥ رقم ٤٥٥، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٦٧، وتاريخ الثقات للعجلي ١٢٦ رقم ٣١١، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٨٣ و ٢٣٣، وتاريخ الطبري ١/ ٥٩ و ١٣٦ و ٢٩٤ و ٣٥٧ و ٣٩٧ و ٤٥٩ و ٢/ ٣٠٧، والجرح والتعديل ٣/ ٣١٨، ٣١٩ رقم ١٤٢٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٤٢ و ٨/ ٢١٦، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٤٣ رقم ٢٨٠، وتاريخ بغداد ٨/ ٢٨١، ٢٨٢، رقم ٤٣٧٩، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١١٨، وتهذيب الكمال ٧/ ٨٣- ٨٥ رقم ١٤٢١، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٨٨ رقم ٢٦، والكاشف ١/ ١٨١ رقم ١١٨٠، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٠٩ رقم ١١٥، والعبر ١/ ٣٠٣، واللباب ٣/ ٥٢، والعقد الثمين ٤/ ٣١٤، وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٢٢ رقم ٧٣٥، وتقريب التهذيب ١/ ١٨٩ رقم ٤٧٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٩، وشذرات الذهب ١/ ٣٢٥.
[١] في الأصل «زنج» ، وقد تقدّم تصحيحه.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٣١٨، ٣١٩.
[٣] وثّقه ابن سعد، وابن معين، والعجليّ، والفسوي، ويعقوب بن شيبة، وابن حبّان، والحاكم. وقال أحمد بن حنبل: كان حسن الهيئة، قدم علينا ها هنا مرّ بنا، وكان يحدّث عن عنبسة بن سعيد أحاديث غرائب.
[٤] انظر عن (الحكم بن سنان الباهليّ) في.
الطبقات الكبرى ٧/ ٢٩٢، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٣٥ رقم ٢٦٥٦، والضعفاء الصغير ٢٥٦ رقم ٦٨، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٨ رقم ١٢٦، والضعفاء الكبير ١/ ٢٥٧ رقم ٣١٣، والجرح والتعديل ٣/ ١١٧ رقم ٥٤٥، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٤٩، والكامل في الضعفاء ٢/ ٦٢٤، والإكمال لابن ماكولا ٧/ ١٤٣، والأنساب ١٠/ ٨٨، وتهذيب الكمال ٧/ ٩٦- ٩٨ رقم ١٤٢٨، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٣ رقم ١٦٥٣، وميزان الاعتدالстр. 6245
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ.
ضَعَّفُوهُ لِكَثْرَةِ وَهْمِهِ.
رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [١] : ضَعِيفٌ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٢] : يَتَفَرَّدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمَوْضُوعَاتِ، لا يُشْتَغَلُ بِهِ.
مَاتَ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَةٍ.
يَرْوِي عَنْ: دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَمَالِكِ بْنِ دِينَارٍ [٣] .
٨٠- الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ الثَّقَفِيُّ الْكُوفِيّ [٤]- ن. ق. - نَزِيلُ دِمَشْقَ.
عَنْ: قَتَادَةَ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَطَبَقَتِهِمْ.
وَعَنْهُ: الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، وَأَبُو مسهر، وطائفة.
قد ذكر.
الحواشي
(١) [ () ] ١/ ٥٧١ رقم ٢١٧٦، والوافي بالوفيات ١٣/ ١١٢ رقم ١٢١، وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٢٦ رقم ٧٤٥، وتقريب التهذيب ١/ ١٩٠ رقم ٤٨٣، واللباب ٢/ ٢٥٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٩.
[١] الكامل في الضعفاء ٢/ ٦٢٤.
[٢] في المجروحين ١/ ٢٤٩.
[٣] وضعّفه النسائي، والبخاري، والعقيلي، وقال أبو حاتم، عنده وهم كثير وليس بالقويّ، ومحلّه الصدق يكتب حديثه.
[٤] انظر عن (الحكم بن هشام الثقفي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٢٢٨، ٢٢٩ رقم ٢٠٩٥، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٤١ رقم ٢٦٧٨، وتاريخ الثقات للعجلي ١٢٧، ١٢٨ رقم ٣١٨، والجرح والتعديل ٣/ ١٣٠. رقم ٥٨٨، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٨٧، وجمهرة أنساب العرب ٩٥، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤١٥، وتهذيب الكمال ٧/ ١٥٥- ١٥٩ رقم ١٤٤٩، وميزان الاعتدال ١/ ٥٨٢ رقم ٢٢٠٦، والكاشف ١/ ١٨٤ رقم ١٢٠٣، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٦ رقم ١٦٨٠، وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٤٣ رقم ٧٦٩، وتقريب التهذيب ١/ ١٩٣ رقم ٥٠٦، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٢١، ١٢٢ رقم ١٢٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٠.стр. 6246
٨١- الْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ الْمُحَارِبِيُّ [١] .
كُوفِيٌّ نزل دِمَشْقَ، وَرَوَى عَنْ: مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ [١] الْمِصْرِيِّ.
وَعَنْهُ: مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
٨٢- حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ الأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ [٣] .
عَنْ: عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَالأَعْمَشِ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ.
وَعَنْهُ: عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُزَيْعٍ، وَلُوَيْنُ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ.
كُنْيَتُهُ: أَبُو سَمِيرٍ.
قَالَ أَبُو حاتم [٤] : متروك الحديث.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (الحكم بن يعلى المحاربي) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٣٤٢، ٣٤٣ رقم ٢٦٨٤، والتاريخ الصغير ٢١٠، والضعفاء الكبير ١/ ٢٦٠ رقم ٣١٧، والجرح والتعديل ٣/ ١٣٠، ١٣١ رقم ٥٨٩، والمجروحين لابن حبان ١/ ٢٥١، والكامل في الضعفاء ٢/ ٦٢٨- ٦٣٠، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤١٦، وميزان الاعتدال ١/ ٥٨٣ رقم ٢٢١١، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٦ رقم ١٨٣، ولسان الميزان ٢/ ٣٤١ رقم ١٣٨٧.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ١٣٠ ومنكر الحديث، وضعّفه أبو زرعة، والعقيلي، وابن حبّان، وابن عديّ. قال ابن حبّان: يروي عن العراقيّين والشاميّين المناكير الكثيرة التي يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها لا يحتجّ بخبره. وقال البخاري: عنده عجائب ذاهب، تركت أنا حديثه.
[٣] انظر عن (حكيم بن خذام الأزدي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ١٨ رقم ٧٤، والضعفاء للنسائي ٢٨٨ رقم ١٢٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٣١٧ رقم ٣٩٠ وفيه (حكيم بن خذام أبو سمير كوفي) ، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٥٢، والجرح والتعديل ٣/ ٢٠٣ رقم ٨٨٢، والأسامي والكنى للحاكم ج ١ ورقة ٢٧٠ أ، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٢٠١، والكامل في الضعفاء ٢/ ٦٣٧- ٦٣٩، وميزان الاعتدال ١/ ٥٨٥ رقم ٢٢١٨، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٧ رقم ١٦٨٨، ولسان الميزان ٢/ ٣٤٢ رقم ١٣٩٣ وفيه (حزام) وهو غلط من الطباعة.
[٤] في الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٣.стр. 6247
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [١] : يُكْتَبُ حَدِيثٌ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [٢] .
٨٣- حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ الْحِمَّانِيُّ الْكُوفِيُّ [٣] .
يُكَنَّى أَبَا شُعَيْبِ بْنَ أَبِي زِيَادٍ.
قَدْ ذُكِرَ فِي الطَّبَقَةِ السَّالِفَةِ، ثُمَّ وَجَدْتُ أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَةٍ.
وَقَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى: عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ.
قَرَأَ عَلَيْهِ: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ العليميّ [٤] .
٨٤- حمّاد بن عبد الرحمن الكلبيّ الظامي [٥]- ق. - عَنْ: إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيُّ، وَغَيْرُهُمَا.
قَالَ أَبُو زرعة الرازيّ [٦] : روى أحاديث مناكير.
الحواشي
(١) [١] في الكامل في الضعفاء ٢/ ٦٣٩.
[٢] وقال البخاري: منكر الحديث، وضعّفه النسائي، والعقيلي، وقال: كان يرى القدر.
[٣] انظر عن (حمّاد بن شعيب الحمّاني) في:
معرفة الرجال لابن معين ١/ ٥٨ رقم ٦٥، والتاريخ له ٢/ ١٣٢، ١٣٣، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٥، والضعفاء للنسائي ٢٨٨ رقم ١٣٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣١١، ٣١٢ رقم ٣٨١، أحوال الرجال للجوزجانيّ ٧٣ رقم ٩٠، والجرح والتعديل ٣/ ١٤٢ رقم ٦٢٥، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٥٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٧٥ ب، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٥١، والكامل في الضعفاء ٢/ ٦٥٩- ٦٦١، وميزان الاعتدال ١/ ٥٩٦ رقم ٢٢٥٤، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٩ رقم ١٧١٣، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٤٧ رقم ١٥٦، وغاية النهاية ١/ ٢٥٨ رقم ١١٧٠، ولسان الميزان ٢/ ٣٤٨ رقم ١٤١٣، وتعجيل المنفعة ١٠٢ رقم ٢٢٤، وأعيان الشيعة ٢٨/ ١٨ رقم ٥٧٣٧.
[٤] قال ابن معين: ليس بشيء، وضعّفه، وقال البخاري: فيه نظر، وضعّفه النسائي، والعقيلي، والجوزجاني، وأبو زرعة، وسئل عنه أحمد فقال: لا أدري كيف هو؟ وضعّفه ابن حبّان، وابن عديّ، وقال: وهو ممّن يكتب حديثه مع ضعفه.
[٥] انظر عن (حمّاد بن عبد الرحمن الكلبي) في:
الجرح والتعديل ٣/ ١٤٣ رقم ٦٢٨، والكامل في الضعفاء ١/ ٦٥٩، والأنساب للسمعاني ١٠/ ٢٤٤، وتهذيب الكمال ٧/ ٢٨٠، ٢٨١ رقم ١٤٨٥، وميزان الاعتدال ١/ ٥٩٧ رقم ٢٢٥٦، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٩ رقم ١٧١٤، والكاشف ١/ ١٨٨ رقم ١٢٣١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٢.
[٦] الجرح والتعديل ٣/ ١٤٣.стр. 6248
٨٥- حَمَّادُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، أَبُو إِسْمَاعِيلَ [١] الْكُوفِيُّ النَّصِيبِيُّ [٢] .
عَنْ: زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، وَالأَعْمَشِ، وَالثَّوْرِيِّ.
وَعَنْهُ: الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] : هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
ضَعَّفَهُ عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ [٤] .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٥] : يَكْذِبُ.
وَقَالَ الْفَلاسُ: مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٦] : يضع الحديث [٧] .
وسيعاد بعد المائتين.
الحواشي
(١) [١] في الأصل «أبو سلمة» والتصحيح من المصادر.
[٢] انظر عن (حمّاد بن عمرو بن سلمة) في:
معرفة الرجال لابن معين ١/ ٦٣ رقم ١١٢ و ١/ ٦٧ رقم ١٢٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٨ رقم ١١٧، والتاريخ الصغير ٢١٦، والضعفاء الصغير للبخاريّ ٢٥٧ رقم ٨٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٨ رقم ١٣٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٣٠٨ رقم ٣٧٦، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٧٩ رقم ٣٢١، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٩٦، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٣ ب، والجرح والتعديل ٣/ ١٤٤ رقم ٦٣٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٥٢، والضعفاء والمتروكين ٧٧ رقم ١٦٤، والكامل في الضعفاء ٢/ ٦٥٧، وميزان الاعتدال ١/ ٥٩٨ رقم ٢٢٦٢، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٩ رقم ١٧٢٠، ولسان الميزان ٢/ ٣٥٠، ٣٥١ رقم ١٤٢٠.
[٣] في التاريخ الكبير، والصغير، والضعفاء.
[٤] الأسامي والكنى- ج ١ ورقة ٢٣ ب.
[٥] قال في معرفة الرجال ١/ ٦٧ رقم ١٢٩: «شيخ ضعيف، لم يكن يكذب» . وفي موضع آخره (١/ ٦٣ رقم ١١٢) قال: إسحاق بن نجيح الملطي ضعيف كذّاب، ليس بثقة ولا مأمون.
وحمّاد بن عمرو النصيبي مثله.
[٦] قال في المجروحين ١/ ٢٥٢: يضع الحديث وضعا على الثقات، روى عنه ابن كاسب، لا تحلّ كتابة حديثه إلّا على جهة التعجّب.
[٧] وضعّفه النسائي، والعقيلي، وقال الجوزجاني: كان يكذب، لم يدع للحليم في نفسه منه هاجسا. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث جدا، وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وضعّفه الدار الدّارقطنيّ، وقال ابن عديّ: وعامّة حديثه ما لا يتابعه أحد من الثقات عليه.стр. 6249
٨٦- حَمَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُزَاعِيُّ [١] .
كُوفِيٌّ، عَنْ: سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ.
وعنه: الحسين بن علي الصدائي، والحسن بن عرفة.
قال أبو حاتم [٢] : شيخ.
٨٧- حميد بن الأسود الكرابيسي البصري [٣]- ع. خ. ق. ن. - عَنْ: حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَحُسَيْنِ الْمُعَلَّمِ، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: حَفِيدُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، وَمُسَدَّدٌ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَالْجَهْضَمِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [٤] .
وَكَانَ عَفَّانُ يَحْمِلُ عَلَيْهِ [٥] .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: سُبْحَانَ الله ما أنكر ما يجيء به.
الحواشي
(١) [١] لم أجد له ترجمة في المصادر المتوفّرة.
[٢] لم أجده عنده.
[٣] انظر عن (حميد بن الأسود الكرابيسي) في:
العلل لأحمد ١/ ٦٣، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٥٧ رقم ٢٧٣٦، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٦، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٩، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٠٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٦٨ رقم ٣٣٠، والجرح والتعديل ٣/ ٢١٨ رقم ٩٦٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٩٠ و ٨/ ١٩٦، وأسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم ١٨٥، ورجال صحيح البخاري ٢/ ٨٧١ رقم ١٤٨٢، والثقات لابن شاهين ٧٠، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٩١، والأسامي والكنى للحاكم ج ١/ ٤٠ أ، وتهذيب الكمال ٧/ ٣٥٠- ٣٥٢ رقم ١٥٢٣، وميزان الاعتدال ١/ ٦٠٩ رقم ٢٣١٩، والمغني في الضعفاء ١/ ١٩٣ رقم ١٧٦٤، والكاشف ١/ ١٩١ رقم ١٢٥٥، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٩٩ رقم ٢٣١، واللباب ٣/ ٣٢، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٦ رقم ٦١، وتقريب التهذيب ١/ ٢٠١ رقم ٥٨٦، ومقدّمة فتح الباري ٣٩٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٤، وأعيان الشيعة ٢٨/ ٦١ رقم ٥٨٤٩.
[٤] في الجرح والتعديل ٣/ ٢١٨.
[٥] الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٦٨.стр. 6250
قُلْتُ: خَرَّجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ [١] .
٨٨- حُمَيْدُ بن عبد الرحمن بن حميد، أبو عَوْفٍ الرُّؤَاسِيُّ الْكُوفِيُّ [٢] . - ع. - أَحَدُ الأَثْبَاتِ.
عَنْ: أَبِيهِ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَالأَعْمَشِ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ الأَثْرَمُ: أَثْنَى عَلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَوَصَفَهُ بِخَيْرٍ [٣] .
وَرَوَى الْكَوْسَجُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ [٤] : ثِقَةٌ.
وَهُوَ ابْنُ أَخِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيِّ.
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: قَلَّ مَنْ رَأَيْتُ مِثْلَهُ [٥] .
قِيلَ: تُوُفِّيَ فِي آخِرِ سنة تسع وثمانين ومائة [٦] .
الحواشي
(١) [١] قرنه البخاري بيزيد بن زريع في حديثين رواهما له. انظر: مقدّمة فتح الباري لابن حجر.
[٢] انظر عن (حميد بن عبد الرحمن بن حميد) في:
الطبقات الكبرى ٦/ ٣٩٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٣٦، وطبقات خليفة ١٧٠، وتاريخ خليفة ٤٥٩، ٤٦٠، وتاريخ الدارميّ، رقم ٢٤٣، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٥٢٤ رقم ١٢٢٧، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٤٦ رقم ٢٦٩٨، والتاريخ الصغير ٢٠٤، والمعارف ٦٢٤، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٤٧، وتاريخ الثقات للعجلي ١٣٤ رقم ٣٣٨، والجرح والتعديل ٣/ ٢٢٥ رقم ٩٩١، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٩٤، ومشاهير علماء الأمصار ١٦٢ رقم ١٣٦٢، ورجال صحيح البخاري ١/ ١٧٩، ١٨٠ رقم ٢٢٩، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٦٢ رقم ٣٢٣، وأسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ، رقم ١٨٦، وجمهرة أنساب العرب ١٣٣، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٨٩، والكامل في التاريخ ٦/ ١٩٤، وتهذيب الكمال ٧/ ٣٧٥- ٣٧٨ رقم ١٥٣١، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٥ رقم ٦٥٥، والكاشف ١/ ١٩٢ رقم ١٢٦١، والعبر ١/ ٣٠٦، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٢٨٨، ومرآة الجنان ١/ ٤٢٤، والوافي بالوفيات ١٣/ ٢٠٠ رقم ٢٣٢، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٤ رقم ٧٥، وتقريب التهذيب ١/ ٢٠٣ رقم ٦٠٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٤، وشذرات الذهب ١/ ٣٢٧.
[٣] الجرح والتعديل ٣/ ٢٢٥ رقم ٩٩١.
[٤] لم يتعرّض له في تاريخه.
[٥] الجرح والتعديل ٣/ ٢٢٥، ووثّقه العجليّ، وابن حبّان.
[٦] التاريخ الكبير ٢/ ٣٤٦.стр. 6251
٨٩- حَنْظَلَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الزُّرَقِيُّ الْمَدَنِيُّ [١] .
عَنْ: أَبِي الْحُوَيْرِثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيةَ، وَأَبِي حَزْرَةَ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْحَمَّالُ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : صَدُوقٌ.
٩٠- حَيَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَبُو جَبَلَةَ الدَّارِمِيُّ، قِيلَ الْمَازِنِيُّ [٣] .
شَيْخٌ بَصْرِيٌّ.
عَنْ: قَتَادَةَ، وَالْجُرَيْرِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ.
وَعَنْهُ: أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو حَفْصٍ الْفَلاس، وَبُنْدَارٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤] : شيخ.
وقال الفلّاس: كذّاب.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (حنظلة بن عمرو بن حنظلة) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤٥ رقم ١٧١، والجرح والتعديل ٣/ ٢٤٢، ٢٤٣ رقم ١٠٧٦، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٢٦، وتهذيب الكمال ٧/ ٤٥٢، ٤٥٣ رقم ١٥٦٤، وتهذيب التهذيب ٣/ ٦٣ رقم ١١٤، وتقريب التهذيب ١/ ٢٠٦ رقم ٦٤١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٦.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٢٤٢، ووثّقه ابن حبّان.
[٣] انظر عن (حبّان بن عبد الله المازني) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٥٩ رقم ٢١٥، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٢١، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٣٧، والجرح والتعديل ٣/ ٢٤٧ رقم ١٠٩٩، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢١٤ (وفيه: حبّان بن جبلة) ، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢١٨ أ، والكامل في الضعفاء ٢/ ٨٣٠ وفيه (حيّان بن عبيد الله) ، وميزان الاعتدال ١/ ٦٢٢، ٦٢٣ رقم ٢٣٨٦، والمغني في الضعفاء ١/ ١٩٨ رقم ١٨١٦ وفيه (أبو حبلة) ، ولسان الميزان ٢/ ٦٩ رقم ١٥٢٤.
[٤] في الجرح والتعديل ٣/ ٢٤٧.стр. 6252
[حرف الْخَاءِ]
٩١- خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ الهجيميّ التميميّ الْبَصْرِيُّ [١] .
الْحَافِظُ، أَحَدُ الأَئِمَّةِ.
رَوَى عَنْ: عُبَيْدِ [اللَّهِ] بْنِ عُمَرَ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وابن أبي عروبة، وابن عجلان، وطبقتهم.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (خالد بن الحارث بن عبيد الهجيميّ) في:
الطبقات الكبرى ٧/ ٢٩١، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٤٢، ومعرفة الرجال له ١/ ١٠٨ رقم ٥٠٣ و ١/ ١٥٢ رقم ٨٣٦، وتاريخ خليفة ٢٨ و ٤٥٧، وطبقات خليفة ٢٢٥، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ١٤٨ رقم ٤٦٥٣ و ٣/ ٣١٧ رقم ٥٤١٤ و ٣/ ٣٦٥ رقم ٥٦٠٥، والتاريخ الكبير ٣/ ١٤٥ رقم ٤٩٠، والتاريخ الصغير ١٩٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٧٨ و ٢١٨ و ٢١٩ و ٣٤٦ و ٧٢٠ و ٢/ ٤٤ و ١٣٨ و ١٤٥ و ١٦٨ و ٢٠٢ و ٢٤٩ و ٣٧٢ و ٣/ ١٦، والجامع الصحيح للترمذي ٤/ ٣١١، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٨٠ و ٢/ ١٠٨ و ١١٩ و ١٢٠ و ١٣٨ و ١٥٣، وتاريخ الطبري ٣/ ١٨٢، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٧٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٢٧، والجرح والتعديل ٣/ ٣٢٥ رقم ١٤٦٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦٧، ومشاهير علماء الأمصار ١٦١ رقم ١٢٧، وأسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ، رقم ٢٧٥، والثقات لابن شاهين، رقم ٣١٤، ورجال صحيح البخاري ١/ ٢٢٣ رقم ٢٩٤، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٨٨ رقم ٣٩٣، والسابق واللاحق ٢٩١، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣٥، ومعجم البلدان ١/ ٥٠٨، والكامل في التاريخ ٦/ ١٧٤، وتهذيب الكمال ٨/ ٣٥- ٣٩ رقم ١٥٩٨، والعبر ١/ ٢٩٣، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٠٩، وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٢٦- ١٢٨ رقم ٤١، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٥ رقم ٦٥٦، والكاشف ١/ ٢٠١ رقم ١٣١٧، ودول الإسلام ١/ ١١٨، ومرآة الجنان ١/ ٤٠٣، والوافي بالوفيات ١٣/ ٢٥٠ رقم ٣٠٥، واللباب ٣/ ٢٨٥، وتهذيب التهذيب ٣/ ٨٢ رقم ١٥٥، وتقريب التهذيب ١/ ٢١١ رقم ١٥، وطبقات الحفاظ ١٣٧ رقم ٢٧٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٩، وشذرات الذهب ١/ ٣٠٩، والأعلام ٢/ ٢٩٥.стр. 6253
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَالْفَلاسُ، وَالْقَوَارِيرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَخَلْقٌ.
وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنْ شُيُوخِهِ شُعْبَةُ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى فِي التَّثَبُّتِ بِالْبَصْرَةِ [١] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : إِمَامٌ ثِقَةٌ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ بِالْبَصْرَةِ مِثْلَ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، وَلا بِالْكُوفَةِ مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إدريس.
وقال يحيى الْقَطَّانُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا خَيْرًا مِنْ سُفْيَانَ وَخَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ [٣] .
قُلْتُ: تُوُفِّيَ خَالِدٌ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ بِالاتِّفَاقِ، وَعَاشَ سِتًّا وَسِتِّينَ سَنَةً.
٩٢- خَالِدُ بْنُ سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الأُمَوِيُّ [٤] أَخُو إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ.
عَنْ: أَبِيهِ.
وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مشكدانه، وإبراهيم بن موسى الفرّاء، وغيرهم.
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل ٣/ ٣٢٥.
[٢] في الجرح والتعديل. وفيه: سئل أبو زرعة، عن خالد بن الحارث فقال: كان يقال له خالد الصدق.
[٣] ووثّقه ابن سعد، وابن معين، وابن حبّان، وابن شاهين.
[٤] انظر عن (خالد بن سعيد بن عمرو الأمويّ) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٤/ ٩٤، والتاريخ الكبير ٣/ ١٥٢ رقم ٥٢٢، والجرح والتعديل ٣/ ٢٣٤ رقم ١٥٠٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٥١، ورجال البخاري ١/ ٢٢٦ رقم ٢٩٩، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٢٢ رقم ٤٧٥، وتهذيب الكمال ٨/ ٨١، ٨٢ رقم ١٦١٨، والكاشف ١/ ٢٠٤ رقم ١٣٣٤، وتهذيب التهذيب ٣/ ٩٥ رقم ١٧٩، وتقريب التهذيب ١/ ٢١٤ رقم ٣٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠١.стр. 6254
٩٣- خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ الْمُزَنِيُّ [١]- ع. - وَقِيلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ السَّدُوسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ [٢] ، وَخَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ [٣] ، وَغَيْرُهُمْ.
وَأَمَّا مَنْ قَالَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، فَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ [٤] ، وَيَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ [٥] .
وَهُوَ: خَالِدُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يزيد أَبُو الْهَيْثَمِ، وَيُقَالُ: أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، مَوْلاهُمُ الْوَاسِطِيُّ الْحَافِظُ.
يُقَالُ: إِنَّهُ مِنْ مَوَالِي صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيِّ.
رَوَى عَنْ: إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي خالد، وأبي بشر، وحصين بن
الحواشي
(١) [١] انظر عن (خالد بن عبد الله الطحّان) في:
الطبقات الكبرى ٧/ ٣١٣، والعلل لابن المديني ٦٠، وتاريخ خليفة ٤٥٦، وطبقاته ٣٢٦، والعلل ومعرفة الرجال ١/ ٢٨٦ رقم ٤٦٠ و ٤٣٤، ٤٣٥ رقم ٩٦٧ و ٩٦٨، والتاريخ الكبير ٣/ ١٦٠ رقم ٥٥٠، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٧١ و ٣٤١ و ٤٧٨ و ٤٩٩ و ٢/ ٥٣٦ و ٥٤٩ و ٨٢١ و ٣/ ٨٠، والجامع الصحيح للترمذي ١/ ٤٣، وتاريخ أبي زرعة ١/ ١٤٣ و ١٦٣، وتاريخ واسط لبحشل ٥٥ و ١٣٢ و ١٥١، ١٥٢ و ١٧٠ وغيرها، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ٣٠٧ و ٣/ ٣١٢، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ١١٦، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٩٥ و ١٥٦، والجرح والتعديل ٣/ ٣٤٠، ٣٤١ رقم ١٥٣٦، والمراسيل ٥٤ رقم ٧٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦٧، ومشاهير علماء الأمصار ١٧٧ رقم ١٤٠٣، وأسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم ٢٧٦، ورجال صحيح البخاري ١/ ٢٢٦، ٢٢٧ رقم ٣٠٠، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٨٤، ١٨٥ رقم ٣٨٢، والثقات لابن شاهين ٧٧، وتاريخ الطبري ١/ ٤٣ و ٢٦٩ و ٢٧٩، وتاريخ بغداد ٨/ ٢٩٤، ٢٩٥ رقم ٤٣٩٧، والسابق واللاحق ٣٣٩، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١١٩، والأنساب ٨/ ٢١٤، وتهذيب الكمال ٨/ ٩٩- ١٠٤ رقم ١٦٢٥، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٥٩، والعبر ١/ ٢٧٣ و ٤٠٧ و ٤٤٣، والكاشف ١/ ٢٠٥ رقم ١٣٤٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٥ رقم ٦٥٧، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٢٤٦- ٢٤٨ رقم ٧١، وجامع التحصيل ٢٠٥ رقم ١٦٣، وشرح علل الترمذي ٣٩٦، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٠٠، ١٠١ رقم ١٨٧، وتقريب التهذيب ١/ ٢١٥ رقم ٤٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠١، وشذرات الذهب ١/ ٢٩٢.
[٢] في الطبقات الكبرى ٧/ ٣١٣.
[٣] في تاريخه ٤٥٦، وطبقاته ٣٢٦.
[٤] تاريخ بغداد ٨/ ٢٩٥.
[٥] في المعرفة والتاريخ ١/ ١٧١.стр. 6255
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالْجُرَيْرِيِّ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَمُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ، وَخَلْقٍ مِنْ طَبَقَتِهِمْ.
وَعَنْهُ: ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَفَّانُ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَمُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ، وَوَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ، وإسحاق بن شاهين، وخلْق.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَالَ أَبِي: كَانَ خَالِدٌ الطَّحَّانُ ثِقَةً صَالِحًا مِنْ أَفَاضِلِ الْمُسْلِمِينَ، اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ اللَّهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَتَصَدَّقَ بِوَزْنِ نَفْسِهِ فِضَّةً أَرْبَعَ مَرَّاتٍ [١] . هَذِهِ رِوَايَةٌ.
وَجَاءَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَيْضًا [٢] ، عَنْ أَبِيهِ: اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ اللَّهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ هُشَيْمٍ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٣] ، وَأَبُو حَاتِمٍ [٤] ، وَالنَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُمْ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: ثِقَةٌ، حَافِظٌ.
قُلْتُ: يَقَعُ لِي مِنْ عَالِي رِوَايَتِهِ.
٩٤- خَالِدُ بْنُ مِهْرَانَ، أَبُو الْهَيْثَمِ الْكُوفِيُّ [٥] وَيُعْرَفُ بِالْبَلْخِيِّ.
عَنْ: عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِد.
وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ.
وَرَآهُ ابْنُ مَعِينٍ وَوَثَّقَهُ.
عِنْدَهُ عَنْ هِشَامٍ حَدِيثٌ: (الخراج بالضمان) [٦] .
الحواشي
(١) [١] تاريخ بغداد ٨/ ٢٩٤.
[٢] في العلل ومعرفة الرجال ١/ ٤٣٤ رقم ٩٦٨ وفيه: كان ثقة رجلا صالحا، له في دينه صلاح ... لم يتلبّس من السلطان بشيء. والخبر في: الجرح والتعديل ٣/ ٣٤١.
[٣] الجرح والتعديل ٣/ ٣٤١.
[٤] في الجرح والتعديل.
[٥] انظر عن (خالد بن مهران الكوفي) في:
تاريخ بغداد ٨/ ٢٩٧، ٢٩٨ رقم ٤٣٩٩، ولسان الميزان ٢/ ٣٨٧ رقم ١٥٩٠.
[٦] أخرجه الخطيب من طريقه عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة.стр. 6256
٩٥- خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الأَشْعَرِيُّ الْكُوفِيُّ [١] .
حَدَّثَ بِبَغْدَادَ عَنْ: أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وحمّاد بن أبي سليمان، وسعيد بن أبي بردة.
وعنه: مسدّد، ويسار بن موسى، وعبد الله مشكدانة، وأحمد بن حنبل، وشريح بن يونس.
قال أبو داود: متروك [٢] .
وقال النَّسَائِيُّ [٣] وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ [٤] .
وَهُوَ مِنْ أَوْلادِ أَبِي مُوسَى.
٩٦- خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، أَبُو هَاشِمٍ الْهَمْدَانِيُّ الشَّامِيُّ الفقيه [٥] . - ق. -.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (خالد بن نافع الأشعريّ) في:
معرفة الرجال لابن معين ١/ ٦١ رقم ٩٨ و ٢/ ٢٢٧ رقم ٧٨٠، والتاريخ الكبير ٣/ ١٧٧ رقم ٦٠٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٩ رقم ١٦٩، والجرح والتعديل ٣/ ٣٥٥ رقم ١٦٠٤، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦٤ و ٨/ ٢٢١، والكامل في الضعفاء ٣/ ٨٩٧، ٨٩٨، وتاريخ بغداد ٨/ ٢٩٨ رقم ٤٤٠٠، وميزان الاعتدال ١/ ٦٤٣، ٦٤٤ رقم ٢٤٦٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٠٧ رقم ١٨٨٥، ولسان الميزان ٢/ ٣٨٨ رقم ١٥٩٢.
[٢] تاريخ بغداد ٨/ ٢٩٨.
[٣] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٩ رقم ١٦٩.
[٤] قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أيضا: ليس يتعمّد يكذب، ولكن ليس يحفظ شيئا، وهو ضعيف الحديث ذاهب، كتبنا عنه، عن أبي بكر بن موسى أحاديث وكانت في كتبي ما نسختها. ولم يتعرّض له البخاريّ بجرح، وقال أبو حاتم: شيخ ليس بقويّ يكتب حديثه وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. ووثّقه ابن حبّان، وذكره ابن عديّ في ضعفائه.
[٥] انظر عن (خالد بن يزيد بن عبد الرحمن الهمدانيّ) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٤٦، والتاريخ الكبير ٣/ ١٨٤ رقم ٦٢٠، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٩ رقم ١٧٠، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣٧٨، وتاريخ أبي زرعة ١/ ١٩٩ و ٢٢٤ و ٢٥٦ و ٢٧٧، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ١٩٩ و ٢٠١ و ٢٠٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٠٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٧ رقم ٤٢٧، والجرح والتعديل ٣/ ٣٥٩ رقم ١٦٢٣، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٨٤، والكامل في الضعفاء ٣/ ٨٨٣- ٨٨٥، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٨٤ رقم ١٩٩، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ١١٩، وتهذيب الكمال ٨/ ١٩٦- ١٩٩ رقم ١٦٦٣، وميزان الاعتدال ١/ ٦٤٥ رقم ٢٤٧٥، والمغني في الضعفاء-стр. 6257
عَنْ: أَبِيهِ، وَخَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَأَبِي حَمْزَةَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ الثُّمَالِيِّ.
وَعَنْهُ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، وَسُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ، وَهِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ.
وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ [١] وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ [٢] ، والدار الدّارقطنيّ [٣] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٤] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَتَرَدَّدَ ابْنُ حِبَّانَ [٥] فِي أَمْرِهِ.
وَكَانَ مُفْتِيًا إِمَامًا [٦] . مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
٩٧- خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْهَدَّادِيُّ الْبَصْرِيُّ [٧]- د. ت. - عَنْ: قَتَادَةَ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَبِشْرِ بْنِ حَرْبٍ.
وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَ ... بْنُ عَادٍ، وَالْفَلاسُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٨] : هُوَ أَثْبَتُ مِنْ عَامِرِ بْنِ يساف.
الحواشي
(١) [١] / ٢٠٧ رقم ١٨٩٠، والكاشف ١/ ٢١٠ رقم ١٣٧٤، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤١٣ رقم ١٣٧، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٢٦- ١٢٨ رقم ٢٣٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٢٠ رقم ٩٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٣.
[١] الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٩.
[٢] في تاريخه ٢/ ١٤٦.
[٣] في الضعفاء والمتروكين ٨٤ رقم ١٩٩.
[٤] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٩ رقم ١٧٠.
[٥] فقال: كان صدوقا في الرواية ولكنه كان يخطئ كثيرا، وفي حديثه مناكير، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد عن أبيه. وما أقربه في نفسه إلى التعديل، وهو ممّن أستخير الله فيه.
[٦] ضعّفه العقيليّ، وأبو حاتم، وابن عديّ.
[٧] انظر عن (خالد بن يزيد الهدادي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ١٨٣ رقم ٦١٩، والجرح والتعديل ٣/ ٣٥٨ رقم ١٦٢٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦٦.
[٨] في الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٨.стр. 6258
٩٨- خطّاب بن القاسم [١]- د. ن. - أبو عمر، قَاضِي حَرَّانَ.
عَنْ: زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَخُصَيْفٍ، وَعَبْدِ الْحَكِيمِ الْجَزَرِيِّ.
وَعَنْهُ: أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَالْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ.
وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ [٢] وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣] : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
٩٩- خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ بْنِ صَاعِدٍ [٤]- خ. م. متابعة-
الحواشي
(١) [١] انظر عن (خطّاب بن القاسم) في:
تاريخ الدارميّ، رقم ٣٠٣، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٠١ رقم ٦٨٧، والجرح والتعديل ٣/ ٣٨٦ رقم ١٧٦٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٣٢، وتهذيب الكمال ٨/ ٢٦٩- ٢٧١ رقم ١٦٩٩، وميزان الاعتدال ١/ ٦٥٦ رقم ٢٥٢٠، والكاشف ١/ ٢١٤ رقم ١٤٠٥، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٤٦، ١٤٧ رقم ٢٨١، وتقريب التهذيب ١/ ٢٢٤ رقم ١٣٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٥.
[٢] الجرح والتعديل ٣/ ٣٨٦.
[٣] في الجرح والتعديل.
[٤] انظر عن (خلف بن خليفة بن صاعد) في:
الطبقات الكبرى ٧/ ٣١٣، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٤٩، ومعرفة الرجال له ١/ ٨٣ رقم ٢٦٧ و ١/ ١٢٤، ١٢٥ رقم ٦١٩ و ١/ ١٦٠ رقم ٨٩١، وتاريخ خليفة ٤٥٦، وطبقات خليفة ٦٧٠ و ٣٢٦، والتاريخ الكبير ٣/ ١٩٤، ١٩٥ رقم ٦٥٨، والتاريخ الصغير ٢٠٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ١١٢ رقم ٤٤٥٨ و ٣/ ١٢٩ رقم ٤٥٥٤، و ٣/ ٣٧٦ رقم ٥٦٥١، و ٣/ ٤٧٥ رقم ٦٠٣٢ و ٣/ ٤٧٧ رقم ٦٠٣٨، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٦، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٧٤ و ٧٥ و ٥٦٥ و ٧٩٨ و ٣/ ٢٤٥، وتاريخ واسط لبحشل ١٥٤، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ١٤ و ٥٣، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١١، والضعفاء للعقيليّ ٢/ ٢٢، ٢٣ رقم ٤٤١، والجرح والتعديل ٣/ ٣٦٩ رقم ١٦٨١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦٩، ومشاهير علماء الأمصار ١٧٥ رقم ١٣٨٧، والأسامي والكنى للحاكم ج ١/ ورقة ٣ ب، والثقات لابن شاهين، رقم ٣٢٧، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٨٩ رقم ٣٩٥، وتاريخ بغداد ٨/ ٣١٨- ٣٢٠ رقم ٤٤١٤، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٢٥، ومعجم البلدان ٤/ ١٠٠، وتهذيب الكمال ٨/ ٢٨٤- ٢٨٩ رقم ١٧٠٧، والعبر ١/ ٢٨٠، وميزان الاعتدال ١/ ٦٥٩، ٦٦٠ رقم ٢٥٣٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢١٢ رقم ١٩٣٣، والكاشف ١/ ٢١٤، ٢١٥ رقم ١٤١٠، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٣٠٢، ٣٠٣ رقم ٩١، والوافي بالوفيات ١٣/ ٣٥٧ رقم ٤٤١، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٥٠ رقم ٢٨٩، وتقريب التهذيب ١/ ٢٢٥ رقم ١٤٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٥، وشذرات الذهب ١/ ٢٩٥.стр. 6259
أَبُو أَحْمَدَ الأَشْجَعِيُّ، مَوْلاهُمُ الْكُوفِيُّ، نَزِيلُ وَاسِطٍ ثُمَّ بَغْدَادَ، مِنْ بَقَايَا صِغَارِ التَّابِعِينَ، رَأَى عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ﵁.
وَرَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَمُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، وَأَبِي مَالِكٍ الأشجعيّ سعد بن طارق، وحفص ابن أَخِي أَنَسٍ، وَأَبِي بِشْرٍ، وَأَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: قُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَشُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَخَلْقٌ.
وَرَآهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنَ الْقُدَمَاءِ هُشَيْمٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : صَدُوقٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٢] : أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَدْ كَذَّبَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ [٣] فِي قَوْلِهِ: رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٤] : تَغَيَّرَ قَبْلَ مَوْتِهِ وَاخْتَلَطَ.
قُلْتُ: وَقَعَ لَنَا مِنْ عَوَالِيهِ فِي جُزْءِ ابْنِ عَرَفَةَ.
قَالَ أَحْمَدُ [٥] : رَأَيْتُهُ. وَضَعَهُ إِنْسَانٌ مِنْ يَدِهِ فَصَاحَ، يَعْنِي مِنَ الْكِبَرِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا أَحْمَدَ حَدَّثَكُمْ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ وَقَصَّ الْحَدِيثَ، فَتَكَلَّمَ بِكَلامٍ خَفِيٍّ لَمْ أَفْهَمْهُ، فَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ: رَأَى خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنَّهُ عِنْدِي شُبِّهَ عَلَيْهِ. فَهَذَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ لَمْ يَرَوْا عَمْرًا. خَلَفٌ رَأَيْتُهُ، وَكَانَ لا يُفْهَمُ وَهُوَ مَفْلُوجٌ [٦] .
الحواشي
(١) [١] في الجرح والتعديل ٣/ ٣٦٩.
[٢] في الكامل في الضعفاء ٣/ ٩٣٤.
[٣] قال ابن عيينة: كَذَبَ، لَعَلَّهُ رَأَى جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حريث. (العلل ومعرفة الرجال ٣/ ١١٢ رقم ٤٤٥٨ و ٣/ ٣٧٦ رقم ٥٦٥٢ و ٣/ ٤٧٥ رقم ٦٠٣٢) ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٣.
[٤] في طبقاته ٧/ ٣١٣.
[٥] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ١٢٩ رقم ٤٥٥٤، والضعفاء الكبير ٢/ ٢٣.
[٦] تاريخ بغداد ٨/ ٣٢٠.стр. 6260
قَالَ ابن مَعِين [١] : لَيْسَ بِهِ بأس.
وقال زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ، عَنْ خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ: فَرَضَ لِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ [٢] .
قُلْتُ: فَعَلَى قَوْلِهِ هَذَا يُقْتَضَى أَنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ التِّسْعِينَ، وَلَمْ يُدْرِكْ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ. وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٣] : قَالَ رَجُلٌ لابْنِ عُيَيْنَةَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، عِنْدَنَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ زَعَمَ أَنَّهُ رَأَى عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، فَقَالَ:
كَذَبَ، لَعَلَّهُ رَأَى جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ.
وَقَالَ ابْنُ الْمُقْرِي، نا صَدَقَةُ بْنُ مَنْصُورٍ بِحَرَّانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يَخْرُجُ مِنْ دَارِهِ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ [٤] .
وَرَوَى قُتَيْبَةُ، عَنْ خَلَفٍ قَالَ: مَرَّ بِي فَارِسٌ عَلَى بَغْلَةٍ دَهْمَاءَ، فَقَالُوا:
هَذَا عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ.
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
وَقِيلَ إِنَّهُ جَاوَزَ الْمِائَةَ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٥] : يُقَالُ مَاتَ وَلَهُ مِائَةُ سَنَةٍ وَسَنَةٌ.
١٠٠- الْخَلِيلُ بْنُ مُوسَى الْبَاهِلِيُّ [٦] .
الْبَصْرِيُّ، نَزِيلُ دِمَشْقَ.
عَنْ: حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَهِشَامِ بن عروة، وسليمان التّيميّ.
الحواشي
(١) [١] في التاريخ ٢/ ١٤٩، ومعرفة الرجال ١/ ٨٣ رقم ٢٦٧.
[٢] الكامل في الضعفاء ٣/ ٩٣٢.
[٣] تقدّم قوله، والمصدر.
[٤] الكامل في الضعفاء ٣/ ٩٣٢، تاريخ بغداد ٨/ ٣١٩.
[٥] في التاريخ الصغير ٢٠٠ مات هشام سنة ثلاث وثمانين، ومات خلف بن خليفة قبل هشيم.
[٦] انظر عن (الخليل بن موسى الباهلي) في:
الجرح والتعديل ٣/ ٣٨٠، ٣٨١ رقم ١٧٣٩، وميزان الاعتدال ١/ ٦٦٨ رقم ٢٥٧٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٢١٤ رقم ١٩٦٣، ولسان الميزان ٢/ ٤١٠ رقم ١٦٨٨.стр. 6261
وَعَنْهُ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وسليمان بن عبد الرحمن.
قال أبو حاتم [١] : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٢] : لا يُحْتَجُّ بِهِ.
١٠١- خُنَيْسُ بْنُ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ جُشَيْبٍ الْمَعَافِرِيُّ الْمِصْرِيُّ [٣] .
عَنْ: أَبِي قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيِّ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، وَجَمَاعَةٌ.
وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ.
قِيلَ: مَاتَ سنة ثلاث وثمانين ومائة.
الحواشي
(١) [١] في الجرح والتعديل ٣/ ٣٨٠، ٣٨١.
[٢] الجرح والتعديل.
[٣] انظر عن (خنيس بن عامر) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٢١٦ رقم ٧٣٥، والجرح والتعديل ٣/ ٣٩٤ رقم ١٨١٤، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٧٥.стр. 6262
[حرف الدَّالِ]
١٠٢- دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ الرَّقَاشِيُّ الْبَصْرِيُّ [١]- ت. ق. م. - نَزِيلُ بَغْدَادَ.
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَأَيُّوبَ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ عَرُوبَةَ، وَشُعْبَةَ، وَهُمَا مِنْ شُيُوخِهِ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
وقال الجوزجانيّ [٣] : كذّاب.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (داود بن الزبرقان الرقاشيّ) في:
تاريخ الدارميّ، رقم ٣٢٢، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٥٢، ومعرفة الرجال له ١/ ٦١ رقم ٩٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٤٣ رقم ٨٣٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٩ رقم ١٨١، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١١١ رقم ١٧٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٣٩١ و ٤٢٨، وسؤالات الآجرّي لأبي داود ٣/ ١٥٨ و ١٦٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٤ رقم ٤٥٦، والجرح والتعديل ٣/ ٤١٢، ٤١٣ رقم ١٨٨٥، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٩٢، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ٩٦١- ٩٦٥، وتاريخ بغداد ٨/ ٣٥٧- ٣٥٩ رقم ٤٤٥٧، والسابق واللاحق ١٩٦، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٩١، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٠٢، ومعجم البلدان ٤/ ١٠٠٢، وتهذيب الكمال ٨/ ٣٩٢- ٣٩٦ رقم ١٧٥٩، وميزان الاعتدال ٢/ ٧ رقم ٣٦٠٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٢١٧ رقم ١٩٩٠، والكاشف ١/ ٢٢١ رقم ١٤٥١، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٨٥، ١٨٦ رقم ٣٥١، وتقريب التهذيب ١/ ٢٣١ رقم ١١، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٩.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٤١٢، ٤١٣.
[٣] في أحوال الرجال ١١١ رقم ١٧٦.стр. 6263
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ [١] وَجَمَاعَةٌ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٢] : حَدِيثُهُ مُقَارِبٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣] : ضَعِيفٌ، يُكتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٤] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
١٠٣- دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْكُوفِيُّ الْمُؤَذِّنُ [٥] .
أَبُو سُلَيْمَانَ.
عَنْ: أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الْمَجْنُونِ صَاحِبٍ لِأَبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَنْهُ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٦] : يَكْذِبُ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ [٧] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَقَالَ غَيْرُهُمْ: متروك [٨] .
الحواشي
(١) [١] في سؤالات الآجرّي ٣/ رقم ١٦٧.
[٢] في التاريخ الكبير ٣/ ٢٤٣.
[٣] في الكامل في الضعفاء ٣/ ٩٦٥.
[٤] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٩ رقم ١٨١.
[٥] انظر عن (داود بن عبد الجبار الكوفي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٥٣، ومعرفة الرجال له ١/ ٥٩ رقم ٧٨، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٤٠، ٢٤١ رقم ٨٢٢، والتاريخ الصغير ١٩٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٩ رقم ١٨٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٣، ٣٤ رقم ٤٥٥، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٤٦، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٨٧ رقم ٢٠٩، والجرح والتعديل ٣/ ٤١٨ رقم ١٩١٠، والمجروحين ١/ ٢٩٠، والكامل في الضعفاء ٣/ ٩٥٢، وتاريخ بغداد ٨/ ٣٥٥- ٣٥٧ رقم ٤٤٥٦، والأسامي والكنى للحاكم ج ١ ورقة ٢٤٦ أ، وميزان الاعتدال ٢/ ١٠، ١١ رقم ٢٦٢٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٢١٩ رقم ٢٠٠٥، ولسان الميزان ٢/ ٤١٩، ٤٢٠ رقم ١٧٣٦.
[٦] في التاريخ ٢/ ١٥٣.
[٧] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٩ رقم ١٨٢.
[٨] قال البخاري: منكر الحديث، وضعّفه العقيلي، وابن حبان، والدار الدّارقطنيّ، وأبو حاتم، وابن عديّ.стр. 6264
١٠٤- دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمُزَنِيُّ [١] ، مَوْلاهُمُ- ق. - الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَزَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ.
وَعَنْهُ: الأَوْزَاعِيُّ وَهُوَ شَيْخُهُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَدْرَمِيُّ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٢] : رَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِأَيَّامٍ، وَقَالَ: لا تُحَدِّثْ عَنْهُ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ آخَرُ: مَتْرُوكٌ [٤] .
١٠٥- دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ الْقَزَّازُ [٥]- د. ق. -
الحواشي
(١) [١] انظر عن (داود بن عطاء المزني) في:
العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٧ رقم ١٥٠٩ و ٣/ ٢٩٧ رقم ٥٣٢٠، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٤٣، ٢٤٤ رقم ٨٣٦، والتاريخ الصغير ٢١٦، والضعفاء الصغير ٢٥٩ رقم ١٠٩، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٤٦، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٨٢٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٤، ٣٥ رقم ٤٥٧، والجرح والتعديل ٣/ ٤٢٠، ٤٢١ رقم ١٩١٩، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٨٩، والكامل في الضعفاء ٣/ ٩٥٣، ٩٥٤، وتهذيب الكمال ٨/ ٤١٩، ٤٢٠ رقم ١٧٧٥، وميزان الاعتدال ٢/ ١٢ رقم ٢٦٣١، والمغني في الضعفاء ١/ ٢١٩ رقم ٢٠١١، والكاشف ١/ ٢٢٣ رقم ١٤٦٦، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٢٠٢، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٩٣، ١٩٤ رقم ٣٧٠، وتقريب التهذيب ١/ ٢٣٣ رقم ٢٨، ولسان الميزان ٢/ ٤٢١ رقم ١٧٤٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٢٤١ رقم ٥٧٦.
[٢] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٧ رقم ١٥٠٩، والجرح والتعديل ٣/ ٤٢١.
[٣] في التاريخ الكبير، والصغير، والضعفاء.
[٤] قال أبو حاتم وقد سأله ابنه: هل يكتب حديثه؟ قال: من شاء كتب حديثه زحفا. وسئل أبو زرعة عنه فقال: منكر الحديث، وضعّفه العقيلي، وابن حبّان، وابن عديّ، وابن معين.
[٥] انظر عن (درست بن زياد البصري) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٢٥٣ رقم ٨٧٣، والتاريخ الصغير ٢١٦، والضعفاء الصغير ٢٥٩ رقم ١١١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٩ رقم ١٨٦، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٢٤، والجرح والتعديل ٣/ ٤٣٧، ٤٣٨ رقم ١٩٨٨، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٩٣، ٢٩٤، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ٩٦٨، ٩٦٩، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٨٨ رقم ٢١٣،стр. 6265
عَنْ: يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، وَعَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ، وَأَبَانِ بْنِ طَارِقٍ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ.
وَعَنْهُ: دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ، وَمُسَدَّدٌ، وَحَفْصٌ الرَّبَالِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَخَلْقٌ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [١] : وَاهِي الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٢] : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِالْقَائِمِ.
وَقَوَّاهُ ابْنُ عَدِيٍّ [٣] .
وكلّ قال: ما هو بحجّة [٤] .
الحواشي
(١) [ () ] والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٣٢٣، وتهذيب الكمال ٨/ ٤٨٠- ٤٨٥ رقم ١٧٩٨، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٢٨٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٦ رقم ٢٦٧٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٢٢ رقم ٢٠٤٢، والكاشف ١/ ٢٢٦ رقم ١٤٨٧، وتهذيب التهذيب ١٣/ ٢٠٩، ٢١٠ رقم ٣٩٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٣٦ رقم ٥٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٢ (وفيه تحرّف إلى: درسب) .
[١] الجرح والتعديل ٣/ ٤٣٧، ٤٣٨.
[٢] في تاريخه الكبير، والصغير، والضعفاء.
[٣] في الكامل في الضعفاء ٣/ ٩٦٩.
[٤] وضعّفه النسائيّ، وابن حبّان، والدار الدّارقطنيّ.стр. 6266
[حرف الرَّاءِ]
١٠٦- رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ [١]- د. ن. - مَوْلَى قُرَيْشٍ.
عَنْ: مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خُشْكٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ.
وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْخُزَاعِيُّ الشَّهِيدُ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَ خِيَارًا.
قَالَ أَبِي: فِي زَمَانِهِ مَا كَانَ خَيْرًا مِنْهُ، انْقَطَعَ وَجَلَسَ فِي بَيْتِهِ.
وَعَنْ أَحْمَدَ قَالَ: إِنِّي لَأُحِبُّ رَبَاحًا، وَأُحِبُّ حَدِيثَهُ، وَأُحِبُّ ذِكْرَهُ.
وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: حَدَّثَنِي رَبَاحٌ، ورباح رباح [٢] .
الحواشي
(١) [١] انظر عن (رباح بن زيد الصنعاني) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٥٤٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ١٧٤ رقم ٤٧٧٥، والتاريخ الكبير ٣/ ٣١٥ رقم ١٠٧٤، والتاريخ الصغير ٢٠٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٧٩، والجرح والتعديل ٣/ ٤٩٠ رقم ٢٢١٩، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٤١، وتصحيفات المحدّثين ٢/ ٦٢٣، والسابق واللاحق ٢٥٤، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٩، وتهذيب الكمال ٨/ ٤٣- ٤٥ رقم ١٨٤٤، والعبر ١/ ٢٩٦، والكاشف ١/ ٢٣٣ رقم ١٥٢٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٣٣، ٢٣٤ رقم ٤٥٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٢ رقم ٢٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٤.
[٢] الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٠.стр. 6267
وقال أبو حاتم [١] : جليل ثقة.
قلت: مات سنة سبع وثمانين ومائة.
١٠٧- الربيع بن زياد الضبي [٢] .
أبو عمر الكوفي ثم الهمداني. كان يجلب الغنم إلى الكوفة.
روى عَنْ: يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَالأَعْمَشِ، وَخُصَيْفٍ، وَلَيْثِ بْنِ أَسْلَمَ، وَخَلْقٍ.
وَعَنْهُ: أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الأَسَدِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
لَمْ أَرَ فِيهِ جَرْحًا لِأَحَدٍ.
١٠٨- الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيُّ الْكُوفِيُّ [٣] .
عَنْ: جَدِّهِ، وَسَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ.
وَعَنْهُ: ابْنُ عَمَّارٍ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ دُحَيْمٌ [٤] .
١٠٩- رِشْدِينُ بْنُ سَعْدِ بن مفلح بن هلال [٥]- ن. ت. ق. - أبو
الحواشي
(١) [١] في الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٠.
[٢] انظر عن (الربيع بن زياد الضبّي) في: الثقات لابن حبّان ٢٩٨، والكامل في الضعفاء ٣/ ٩٩٦، ٩٩٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٠ رقم ٢٧٣٦، ولسان الميزان ٢/ ٤٤٤، ٤٤٥ رقم ١٨٢٢.
[٣] انظر عن (الربيع بن سهل بن الركين) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٦١، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٧٨ رقم ٩٥١، والتاريخ الصغير ١٨٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ١٩٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٥١ رقم ٤٨٢، والجرح والتعديل ٣/ ٤٦٣، ٤٦٤ رقم ٢٠٨١، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩٠ رقم ٢١٩، والكامل في الضعفاء ٣/ ٩٩٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٤١ رقم ٢٧٤٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٢٨ رقم ٢٠٩٣، ولسان الميزان ٢/ ٤٤٦ رقم ١٨٢٧.
[٤] وقال ابن معين: ليس هو بِشَيْءٍ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ البخاري: يخالف في حديثه، وضعّفه النسائي، والعقيلي، والدارقطنيّ، وابن عديّ.
[٥] انظر عن (رشدين بن سعد) في: -стр. 6268
الحجّاج المهريّ المصريّ.
عن: زبّان بن فائد، وَأَبِي هَانِي حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، وَعُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، وَيُونُسَ، وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، وَخَلْقٍ.
وَكَانَ مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَمِائَةٍ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَقُتَيْبَةُ، وَعِيسَى بن حمّاد، وأبو كريب، وأبو الطّاهر بْنُ السَّرْحِ، وَآخَرُونَ.
وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ الأَخْيَارِ، لكن سيّئ الْحِفْظِ، لا يُبَالِي عَمَّنْ رَوَى.
وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [١] : أَرْجُو أَنَّهُ صَالِحٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : هُوَ أَضْعَفُ مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ.
وقال أبو زرعة [٣] وغيره: ضعيف.
الحواشي
(١) [ () ] الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٥١٧، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٢٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٤٧٩ رقم ٣١٤٥، وطبقات خليفة ٢٩٧، والتاريخ الكبير ٣/ ٣٣٧ رقم ١١٤٥، والتاريخ الصغير ٢٠٤، والضعفاء الصغير ٢٦٠ رقم ١٢٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٠٣، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٥٦ رقم ٢٧٥، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٢٩، والجامع الصحيح للترمذي ١/ ٧٦ رقم ٥٤ و ٢/ ٣٨٩ رقم ٥١٣ و ٤/ ٧٠٥ رقم ٢٥٨١ و ٤/ ٧٠٦ رقم ٢٥٨٤ و ٤/ ٧١٤ رقم ٢٥٩٩، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٨٠ و ٣٨٧ و ٢/ ١٨٦ و ٤١١ و ٤٤٩ و ٣/ ٦٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٣٥، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٤٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٦٦، ٦٧ رقم ٥٠٩، والجرح والتعديل ٣/ ٥١٣ رقم ٢٣٢٠، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٠٣، والأسامي والكنى للحاكم ج ١ ورقة ١٥٥ أ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٠٠٩- ١٠١٦، والثقات لابن شاهين، رقم ٣٦٦، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩١ رقم ٢٢٠، والسنن له ٤/ ١١٤، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١٠٠، ١٠١، والسابق واللاحق ١٥٥، وتهذيب الكمال ٨/ ١٩١- ١٩٥ رقم ١٩١١، والولاة والقضاة للكندي ٣٠ و ٣٧، والأنساب للسمعاني ١١/ ٥٣٩، ٥٤٠، واللباب ٣/ ٢٧٥، والعبر ١/ ٢٩٩٠، والكاشف ١/ ٢٤١ رقم ١٥٨٨ وفيه (رشد) ، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٩ رقم ٢٧٨٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٢ رقم ٢١٢٣، وشرح علل الترمذيّ، رقم ٥١٥، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٧٧- ٢٧٩ رقم ٥٢٦، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥١ رقم ٩٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٧، وشذرات الذهب ١/ ٣١٩، والمغني في ضبط أسماء الرجال للهندي ١١١.
[١] قال في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٧٩ رقم ٣١٤٥: رشدين بن سعد كذا وكذا.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٥١٣.
[٣] الجرح والتعديل.стр. 6269
وَأَرَّخَ ابْنُ يُونُسَ مَوْلِدَهُ ثُمَّ قَالَ: كَانَ رَجُلا صَالِحًا، فَأَدْرَكَتْهُ غَفْلَهُ الصَّالِحِينَ.
آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ عِيسَى بْنُ مَثْرُودٍ.
مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [١] ، لَيْسَ مِنْ جَمَالِ الْمَحَامِلِ [٢] .
١١٠- رِفَاعَةُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ نُذَيْرٍ الضَّبِّيُّ الْكُوفِيُّ [٣] .
عَنْ: أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَعَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ.
وَعَنْهُ: حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الأَشْقَرُ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤] : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٥] : شيخ.
قيل: عاش تسعين سنة.
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٠٣.
[٢] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٦٠٧، وفيه قال عبد الله: رشدين ليس يبالي عمّن روى، ولكنه رجل صالح يوثّقه هيثم بن خارجة، وكان في المجلس فتبسّم من ذلك أبو عبد الله. ثم قال أبو عبد الله: رشدين بن سعد ليس به بأس في حديث الرقائق. وقال الجوزجاني: مشاكل له، عنده معاضيل ومناكير كثيرة، سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه، فأما حديثه ففيه ما فيه. وضعّفه البخاري، والنسائي، وقال ابن حبّان: كان ممّن يجيب في كل ما يسأل ويقرأ كل ما يدفع إليه سواء كان ذلك من حديثه أو من غير حديثه، ويقلب المناكير في أخباره على مستقيم حديثه. وضعّفه الدار الدّارقطنيّ، وقال ابن عديّ: عامّة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقلّ فيها ممن يتابعه أحد عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
[٣] انظر عن (رفاعة بن إياس الضبّي) في:
الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٣، ٤٩٤ رقم ٢٢٤٠، وتهذيب الكمال ٨/ ١٩٩، ٢٠٠ رقم ١٩١٣، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٠ رقم ٥٢٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥١ رقم ٩٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٨.
[٤] في الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٣، ٤٩٤.
[٥] الجرح والتعديل.стр. 6270
١١١- رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ الدِّمَشْقِيُّ [١] .
عَنْ: ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلانِ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَصَالِحِ بْنِ رَاشِدٍ.
وَعَنْهُ: مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [٢] : لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [٤] .
١١٢- رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَبُو رَجَاءٍ الْكَلْبِيُّ [٥] .
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ، وَعَبَّاسِ الْجُرَيْرِيِّ.
وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَنَصْرُ بْنُ عليّ، وأحمد بن
الحواشي
(١) [١] انظر عن (رفدة بن قضاعة الدمشقيّ) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٤٣ رقم ١١٥٨، والتاريخ الصغير ٢٠٧، والضعفاء الصغير ٢٦٠ رقم ١٣١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ١٩٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٦٥ رقم ٥٠٦، والجرح والتعديل ٣/ ٥٢٣ رقم ٢٣٦٦، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٠٤، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٣٦، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٣/ ٤٨٦، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٢٦، وتهذيب الكمال ٨/ ٢١٢- ٢١٤، رقم ١٩٢١، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٣ رقم ٢٧٨٩، والكاشف ١/ ٢٤٢ رقم ١٥٩٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٢ رقم ٢١٢٩، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٣، ٢٨٤ رقم ٥٣٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥٢ رقم ١٠٤، والأنساب للسمعاني ٤٠٩ أ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٩، وموسوعة علماء المسلمين ٢/ ٢٥٢، ٢٥٣ رقم ٥٨٨.
[٢] في التاريخ الكبير، والصغير، والضعفاء.
[٣] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٢٣.
[٤] وضعّفه النسائي، والعقيليّ، وابن حبّان، قال: كان ممّن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتجّ به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد عن الأثبات بالأشياء المقلوبات؟ وقال أبو مسهر:
لم يكن عنده شيء. وقال ابن عديّ: لم أر له إلّا حديثا يسيرا.
[٥] انظر عن (روح بن المسيب الكلبي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٠٩ رقم ١٠٥٠، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٣٧، والجرح والتعديل ٣/ ٤٩٦ رقم ٢٢٤٧، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٩٩، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٧٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٨٩ ب، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٠٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٦١ رقم ٢٨١٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٤ رقم ٢١٤٩، ولسان الميزان ٢/ ٤٦٨، ٤٦٩ رقم ١٨٨٦.следующие страницы → 