Полный текст (24 229 стр.). Показаны 6266–6305 · переход к 6271.
стр. 6266
[حرف الرَّاءِ]
١٠٦- رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ [١]- د. ن. - مَوْلَى قُرَيْشٍ.
عَنْ: مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خُشْكٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ.
وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْخُزَاعِيُّ الشَّهِيدُ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَ خِيَارًا.
قَالَ أَبِي: فِي زَمَانِهِ مَا كَانَ خَيْرًا مِنْهُ، انْقَطَعَ وَجَلَسَ فِي بَيْتِهِ.
وَعَنْ أَحْمَدَ قَالَ: إِنِّي لَأُحِبُّ رَبَاحًا، وَأُحِبُّ حَدِيثَهُ، وَأُحِبُّ ذِكْرَهُ.
وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: حَدَّثَنِي رَبَاحٌ، ورباح رباح [٢] .
الحواشي
(١) [١] انظر عن (رباح بن زيد الصنعاني) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٥٤٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ١٧٤ رقم ٤٧٧٥، والتاريخ الكبير ٣/ ٣١٥ رقم ١٠٧٤، والتاريخ الصغير ٢٠٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٧٩، والجرح والتعديل ٣/ ٤٩٠ رقم ٢٢١٩، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٤١، وتصحيفات المحدّثين ٢/ ٦٢٣، والسابق واللاحق ٢٥٤، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٩، وتهذيب الكمال ٨/ ٤٣- ٤٥ رقم ١٨٤٤، والعبر ١/ ٢٩٦، والكاشف ١/ ٢٣٣ رقم ١٥٢٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٣٣، ٢٣٤ رقم ٤٥٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٢ رقم ٢٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٤.
[٢] الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٠.стр. 6267
وقال أبو حاتم [١] : جليل ثقة.
قلت: مات سنة سبع وثمانين ومائة.
١٠٧- الربيع بن زياد الضبي [٢] .
أبو عمر الكوفي ثم الهمداني. كان يجلب الغنم إلى الكوفة.
روى عَنْ: يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَالأَعْمَشِ، وَخُصَيْفٍ، وَلَيْثِ بْنِ أَسْلَمَ، وَخَلْقٍ.
وَعَنْهُ: أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الأَسَدِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
لَمْ أَرَ فِيهِ جَرْحًا لِأَحَدٍ.
١٠٨- الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيُّ الْكُوفِيُّ [٣] .
عَنْ: جَدِّهِ، وَسَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ.
وَعَنْهُ: ابْنُ عَمَّارٍ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ دُحَيْمٌ [٤] .
١٠٩- رِشْدِينُ بْنُ سَعْدِ بن مفلح بن هلال [٥]- ن. ت. ق. - أبو
الحواشي
(١) [١] في الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٠.
[٢] انظر عن (الربيع بن زياد الضبّي) في: الثقات لابن حبّان ٢٩٨، والكامل في الضعفاء ٣/ ٩٩٦، ٩٩٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٠ رقم ٢٧٣٦، ولسان الميزان ٢/ ٤٤٤، ٤٤٥ رقم ١٨٢٢.
[٣] انظر عن (الربيع بن سهل بن الركين) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٦١، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٧٨ رقم ٩٥١، والتاريخ الصغير ١٨٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ١٩٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٥١ رقم ٤٨٢، والجرح والتعديل ٣/ ٤٦٣، ٤٦٤ رقم ٢٠٨١، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩٠ رقم ٢١٩، والكامل في الضعفاء ٣/ ٩٩٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٤١ رقم ٢٧٤٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٢٨ رقم ٢٠٩٣، ولسان الميزان ٢/ ٤٤٦ رقم ١٨٢٧.
[٤] وقال ابن معين: ليس هو بِشَيْءٍ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ البخاري: يخالف في حديثه، وضعّفه النسائي، والعقيلي، والدارقطنيّ، وابن عديّ.
[٥] انظر عن (رشدين بن سعد) في: -стр. 6268
الحجّاج المهريّ المصريّ.
عن: زبّان بن فائد، وَأَبِي هَانِي حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، وَعُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، وَيُونُسَ، وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، وَخَلْقٍ.
وَكَانَ مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَمِائَةٍ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَقُتَيْبَةُ، وَعِيسَى بن حمّاد، وأبو كريب، وأبو الطّاهر بْنُ السَّرْحِ، وَآخَرُونَ.
وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ الأَخْيَارِ، لكن سيّئ الْحِفْظِ، لا يُبَالِي عَمَّنْ رَوَى.
وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [١] : أَرْجُو أَنَّهُ صَالِحٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : هُوَ أَضْعَفُ مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ.
وقال أبو زرعة [٣] وغيره: ضعيف.
الحواشي
(١) [ () ] الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٥١٧، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٢٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٤٧٩ رقم ٣١٤٥، وطبقات خليفة ٢٩٧، والتاريخ الكبير ٣/ ٣٣٧ رقم ١١٤٥، والتاريخ الصغير ٢٠٤، والضعفاء الصغير ٢٦٠ رقم ١٢٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٠٣، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٥٦ رقم ٢٧٥، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٢٩، والجامع الصحيح للترمذي ١/ ٧٦ رقم ٥٤ و ٢/ ٣٨٩ رقم ٥١٣ و ٤/ ٧٠٥ رقم ٢٥٨١ و ٤/ ٧٠٦ رقم ٢٥٨٤ و ٤/ ٧١٤ رقم ٢٥٩٩، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٨٠ و ٣٨٧ و ٢/ ١٨٦ و ٤١١ و ٤٤٩ و ٣/ ٦٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٣٥، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٤٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٦٦، ٦٧ رقم ٥٠٩، والجرح والتعديل ٣/ ٥١٣ رقم ٢٣٢٠، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٠٣، والأسامي والكنى للحاكم ج ١ ورقة ١٥٥ أ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٠٠٩- ١٠١٦، والثقات لابن شاهين، رقم ٣٦٦، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩١ رقم ٢٢٠، والسنن له ٤/ ١١٤، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١٠٠، ١٠١، والسابق واللاحق ١٥٥، وتهذيب الكمال ٨/ ١٩١- ١٩٥ رقم ١٩١١، والولاة والقضاة للكندي ٣٠ و ٣٧، والأنساب للسمعاني ١١/ ٥٣٩، ٥٤٠، واللباب ٣/ ٢٧٥، والعبر ١/ ٢٩٩٠، والكاشف ١/ ٢٤١ رقم ١٥٨٨ وفيه (رشد) ، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٩ رقم ٢٧٨٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٢ رقم ٢١٢٣، وشرح علل الترمذيّ، رقم ٥١٥، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٧٧- ٢٧٩ رقم ٥٢٦، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥١ رقم ٩٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٧، وشذرات الذهب ١/ ٣١٩، والمغني في ضبط أسماء الرجال للهندي ١١١.
[١] قال في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٧٩ رقم ٣١٤٥: رشدين بن سعد كذا وكذا.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٥١٣.
[٣] الجرح والتعديل.стр. 6269
وَأَرَّخَ ابْنُ يُونُسَ مَوْلِدَهُ ثُمَّ قَالَ: كَانَ رَجُلا صَالِحًا، فَأَدْرَكَتْهُ غَفْلَهُ الصَّالِحِينَ.
آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ عِيسَى بْنُ مَثْرُودٍ.
مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [١] ، لَيْسَ مِنْ جَمَالِ الْمَحَامِلِ [٢] .
١١٠- رِفَاعَةُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ نُذَيْرٍ الضَّبِّيُّ الْكُوفِيُّ [٣] .
عَنْ: أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَعَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ.
وَعَنْهُ: حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الأَشْقَرُ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤] : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٥] : شيخ.
قيل: عاش تسعين سنة.
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٠٣.
[٢] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٦٠٧، وفيه قال عبد الله: رشدين ليس يبالي عمّن روى، ولكنه رجل صالح يوثّقه هيثم بن خارجة، وكان في المجلس فتبسّم من ذلك أبو عبد الله. ثم قال أبو عبد الله: رشدين بن سعد ليس به بأس في حديث الرقائق. وقال الجوزجاني: مشاكل له، عنده معاضيل ومناكير كثيرة، سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه، فأما حديثه ففيه ما فيه. وضعّفه البخاري، والنسائي، وقال ابن حبّان: كان ممّن يجيب في كل ما يسأل ويقرأ كل ما يدفع إليه سواء كان ذلك من حديثه أو من غير حديثه، ويقلب المناكير في أخباره على مستقيم حديثه. وضعّفه الدار الدّارقطنيّ، وقال ابن عديّ: عامّة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقلّ فيها ممن يتابعه أحد عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
[٣] انظر عن (رفاعة بن إياس الضبّي) في:
الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٣، ٤٩٤ رقم ٢٢٤٠، وتهذيب الكمال ٨/ ١٩٩، ٢٠٠ رقم ١٩١٣، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٠ رقم ٥٢٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥١ رقم ٩٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٨.
[٤] في الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٣، ٤٩٤.
[٥] الجرح والتعديل.стр. 6270
١١١- رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ الدِّمَشْقِيُّ [١] .
عَنْ: ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلانِ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَصَالِحِ بْنِ رَاشِدٍ.
وَعَنْهُ: مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [٢] : لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [٤] .
١١٢- رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَبُو رَجَاءٍ الْكَلْبِيُّ [٥] .
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ، وَعَبَّاسِ الْجُرَيْرِيِّ.
وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَنَصْرُ بْنُ عليّ، وأحمد بن
الحواشي
(١) [١] انظر عن (رفدة بن قضاعة الدمشقيّ) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٤٣ رقم ١١٥٨، والتاريخ الصغير ٢٠٧، والضعفاء الصغير ٢٦٠ رقم ١٣١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ١٩٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٦٥ رقم ٥٠٦، والجرح والتعديل ٣/ ٥٢٣ رقم ٢٣٦٦، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٠٤، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٣٦، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٣/ ٤٨٦، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٢٦، وتهذيب الكمال ٨/ ٢١٢- ٢١٤، رقم ١٩٢١، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٣ رقم ٢٧٨٩، والكاشف ١/ ٢٤٢ رقم ١٥٩٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٢ رقم ٢١٢٩، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٣، ٢٨٤ رقم ٥٣٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥٢ رقم ١٠٤، والأنساب للسمعاني ٤٠٩ أ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٩، وموسوعة علماء المسلمين ٢/ ٢٥٢، ٢٥٣ رقم ٥٨٨.
[٢] في التاريخ الكبير، والصغير، والضعفاء.
[٣] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٢٣.
[٤] وضعّفه النسائي، والعقيليّ، وابن حبّان، قال: كان ممّن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتجّ به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد عن الأثبات بالأشياء المقلوبات؟ وقال أبو مسهر:
لم يكن عنده شيء. وقال ابن عديّ: لم أر له إلّا حديثا يسيرا.
[٥] انظر عن (روح بن المسيب الكلبي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٠٩ رقم ١٠٥٠، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٣٧، والجرح والتعديل ٣/ ٤٩٦ رقم ٢٢٤٧، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٩٩، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٧٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٨٩ ب، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٠٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٦١ رقم ٢٨١٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٤ رقم ٢١٤٩، ولسان الميزان ٢/ ٤٦٨، ٤٦٩ رقم ١٨٨٦.стр. 6271
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَخْرٍ الْغُدَانِيُّ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صُوَيْلِحٌ [١] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : لَيْسَ بِقَوِيٍّ، هو صالح.
ووهّاه ابن حبّان [٣] .
الحواشي
(١) [١] الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٦.
[٢] الجرح والتعديل.
[٣] فقال: كان روح ممّن يروي عن الثقات الموضوعات ويقلب الأسانيد ويرفع الموقوفات، وهو أنكر حديثا من غطيف، لا تحلّ الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلّا للاختبار.стр. 6272
[حرف الزَّايِ]
١١٣- زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الإِيَادِيُّ الْقُهُسْتَانِيُّ [١]- ت. ق. - أبو اليمان الْفَقِيهُ، نَزِيلُ الرَّيِّ، ثُمَّ نَزِيلُ بَغْدَادَ.
عَنْ: لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَابْنِ جُرَيْحٍ، وَشُعْبَةَ، وَجَمَاعَةٍ [٢] .
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ ثِقَةً، رَجُلا صَالِحًا.
وقال البخاريّ [٣] : له مراسيل ووهم.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (زافر بن سليمان الإيادي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٧٠، ومعرفة الرجال له ١/ ٨١ رقم ٢٥٠ و ١/ ١١٢ رقم ٥٣٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٣٨١ رقم ٢٦٩٩، و ٣/ ١٣٠ رقم ٤٥٥٨، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٥١ رقم ١٥٠٦، والضعفاء الصغير ٢٦١ رقم ١٢٩، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢١٤، وتاريخ واسط لبحشل ١٦٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٩٥ رقم ٥٥٥، والجرح والتعديل ٣/ ٦٢٤، ٦٢٥ رقم ٢٨٢٥، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣١٥، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٨٧- ١٠٨٩، وتاريخ جرجان للسهمي ٢١٤ رقم ٣٣٠، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٩٤، ٤٩٥ رقم ٤٦٠٨، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ١٦١، والأنساب للسمعاني ١٠/ ٢٦٤، وتهذيب الكمال ٨/ ٢٨٧- ٢٧٠، رقم ١٩٤٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٣، ٧٤ رقم ٢٨١٩، والكاشف ١/ ٢٤٦ رقم ١٦١٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٦ رقم ٢١٥٤، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٠٤ رقم ٥٦٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥٦ رقم ٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٠.
[٢] تاريخ بغداد ٨/ ٤٩٤.
[٣] في الضعفاء الصغير ٢٦١ رقم ١٢٩، الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٠٨٧، تاريخстр. 6273
وَقَالَ أَحْمَدُ [١] : ثِقَةٌ، رَأَيْتُهُ.
وَوَثَّقَهُ أَيْضًا ابْنُ مَعِينٍ [٢] .
١١٤- الزُّبَيْرُ بْنُ خُبَيْبِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بن العوام [٣] .
الأسدي الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَطَبَقَتِهِ.
وَعَنْهُ: [يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَعَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ] [٤] .
وَهُوَ ضَعِيفٌ مُقِلٌّ، كَانَ مُنْقَطِعًا بِقَرْيَتِهِ بِوَادِي الْقُرَى.
لَهُ فَضْلٌ وَتَعَبُّدٌ. وَقَدْ وَفَدَ عَلَى الرَّشِيدِ فَاحْتَرَمَهُ وَأَعْطَاهُ أَرْبَعَةَ آلافِ دِينَارٍ [٥] .
١١٥- زَكَرِيَّا بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الصُّهْبَانِيُّ النَّخَعِيُّ [٦] .
عَنْ: أَبِيهِ.
وَعَنْهُ: فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمِغْرَاءِ، وَيَحْيَي بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ، وَدَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، وَغَيْرُهُمْ.
١١٦- زكريا بن منظور بن ثعلبة [٧]- ق. -
الحواشي
(١) [ () ] بغداد ٨/ ٤٩٤.
[١] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٣٨١ رقم ٢٦٩٩.
[٢] في تاريخه ٢/ ١٧٠، ومعرفة الرجال ١/ ٨١ رقم ٢٥٠ و ١/ ١١٢ رقم ٥٣٨.
[٣] انظر عن (الزبير خبيب بن ثابت) في: نسب قريش للمصعب الزبيري ٢٤٢، ٢٤٣، والتاريخ الكبير ٣/ ٤١٤ رقم ١٣٧٨، والجرح والتعديل ٣/ ٥٨٤ رقم ٢٦٥٦، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣١، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٦٦ رقم ٤٥٨٤، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٨١ وفيه (حبيب) ، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٧ رقم ٢٨٣٢، وفيه (حبيب) ، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٧ رقم ٢١٦٥، ولسان الميزان ٢/ ٤٧١ رقم ١٨٩٧ وفيه (حبيب) .
[٤] ما بين الحاصرتين إضافة من الجرح والتعديل، وفي الأصل بياض.
[٥] تاريخ بغداد ٨/ ٤٦٦.
[٦] انظر عن (زكريا بن عبد الله الصهباني) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤٢٤ رقم ١٤٠٥، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٨ رقم ٢٧٠٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٧٣ رقم ٢٨٧٩، ولسان الميزان ٢/ ٤٨١ رقم ١٩٣٥.
[٧] انظر عن (زكريّا بن منظور بن ثعلبة) في: -стр. 6274
أبو يحيى القرظيّ الأنصاريّ.
رَوَى: عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَأَبِي حَازِمٍ.
وَأَرْسَلَ عَنْ: أَبِي سَلَمَةَ، وَنَافِعٍ الْعُمَرِيِّ.
وعنه: الحميدي، وهارون بن معروف، وإبراهيم بن المنذر، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله، وداود بن رشيد، وخلق.
ضعفه أبو حاتم [١] وغيره.
وقال الدار الدارقطني: متروك [٢] .
وقيل: كان طفيليا [٣] .
١١٧- زكريا بن يحيى بن عمارة [٤]- د. ن. ق. - أبو يحيى الأنصاريّ البصريّ الذّارع.
الحواشي
(١) [ () ] الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٣٧، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٧٤، ومعرفة الرجال له ١/ ٧٣ رقم ١٨٤، وتاريخ الدارميّ رقم ٣٤٠، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٢٤ رقم ١٤٠٨، والتاريخ الصغير ٢٠٦، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٤٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٦٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٨٤ رقم ٥٣٦، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٧ رقم ٢٧٠١، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣١٤، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٦٧- ١٠٦٩ وفيه (زكريا بن يحيى بن منظور) ، والثقات لابن شاهين، رقم ٤١٠، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٥٢- ٤٥٥ رقم ٤٥٦٧، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٨٥، وتهذيب الكمال ٣٦٩- ٣٧٣ رقم ١٩٩٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٧٤، ٧٥ رقم ٢٨٨٦، والكاشف ١/ ٢٥٢، ٢٥٣ رقم ١٦٦٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤٠ رقم ٢١٩٩، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٣٢، ٣٣٣ رقم ٦٢٠، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦١ رقم ٥٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٢.
[١] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٧.
[٢] تاريخ بغداد ٨/ ٤٥٥.
[٣] التاريخ لابن معين ٢/ ١٧٤، تاريخ بغداد ٨/ ٤٥٤، وقال ابن معين: ليش بشيء، وضعّفه.
وضعّفه العقيلي، والبخاري، وابن حبّان، وابن عديّ.
[٤] انظر عن (زكريا بن يحيى بن عمارة) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤١٨ رقم ١٣٩٠، والتاريخ الصغير ٢٠٣، والجرح والتعديل ٣/ ٦٠١ رقم ٢٧١٤، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٤، ومشاهير علماء الأمصار ١٦٢ رقم ١٢٨١، وتهذيب الكمال ٨/ ٣٨١- ٣٨٣ رقم ٢٠٠١، وميزان الاعتدال ٢/ ٧٥ رقم ٢٨٨٨، والكاشف ١/ ٢٥٣ رقم ١٦٦٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤٠ رقم ٢٢٠٠، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٣٧ رقم ٦٢٦، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٢، ٢٦٣ رقم ٦٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٢.стр. 6275
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ.
وَعَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَالْفَلاسُ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : شَيْخٌ.
وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [٢] .
١١٨- زِيَادُ بْنُ رَاشِدٍ، أَبُو سُفْيَانَ الْمَدِينِيُّ [٣] .
يُعْرَفُ بِالْمُكَاتِبِ.
عَنْ: دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ لَهُ حَدِيثَانِ.
وَعَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبَلَةَ الْبَاهِلِيُّ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [٤] .
١٩٩- زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعَ الْيَحْمَدِيُّ، أَبُو خِدَاشٍ الْبَصْرِيُّ [٥]- خ. ت. ق. -
الحواشي
(١) [١] في الجرح والتعديل ٣/ ٦٠١.
[٢] التاريخ الكبير ٣/ ٤١٨، وفي التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٠٣ (تسع وثمانين) .
[٣] انظر عن (زياد بن راشد المديني) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٣ رقم ١١٩٢، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣١ رقم ٢٤٠٢، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٢٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٥٦ ب.، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٤٨.
[٤] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٣١.
[٥] انظر عن (زياد بن الربيع الحميدي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٣ رقم ١١٩٣، والتاريخ الصغير ٢٠١، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٣٤، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٧٦ رقم ٥٢٣، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣١ رقم ٢٤٠١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٢٥، ومشاهير علماء الأمصار ١٥٥ رقم ١٢٢٠، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٥٢، ١٠٥٣، والثقات لابن شاهين، رقم ٥٩٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٨٠ ب، ورجال صحيح البخاري ١/ ٢٦٣، ٢٦٤ رقم ٣٥٧، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٤٧، وتهذيب الكمال ٨/ ٤٥٨- ٤٦٠ رقم ٢٠٤٠، وميزان الاعتدال ٢/ ٨٨، ٨٩ رقم ٢٩٣٧، والكاشف ١/ ٢٥٨ رقم ١٧٠١، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤٢ رقم ٢٢٢٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٦٤، ٣٦٥ رقم ٦٧٠،стр. 6276
عَنْ: أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، وَوَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ الْقَهْرَمَانِ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَالْفَلاسُ.
وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ.
مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ، وَقِيلَ: سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [١] .
١٢٠- زِيَادُ بْنُ سَيَّارٍ الْكِنَانِيُّ، مَوْلاهُمْ [٢] .
عَنْ: أَبِي قِرْصَافَةَ، كَأَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَعَنْ ضُمْرَةَ، عَنْ أَبِي قِرْصَافَةَ.
وَعَنْهُ: أَيُّوبُ بْنُ عَلِيٍّ، والطيب بن زبان العسقلانيان.
قاله أبو حاتم [٣] وما ضعفه.
١٢١- زياد البكائي [٤]- خ. م. ت. ق. -
الحواشي
(١) [ (-) ] وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٧ رقم ١٠٤، وهدي الساري ٤٠٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٤.
[١] ضعّفه العقيلي، ووثّقه ابن حبّان، وابن شاهين، وقال ابن عديّ: لا أرى بأحاديثه بأسا.
[٢] انظر عن (زياد بن سيّار الكناني) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٧ رقم ١٢٠٥، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣٤ رقم ٢٤١٠، والثقات لابن حبّان ٤/ ٢٥٥.
[٣] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٣٤.
[٤] انظر عن (زياد البكائي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٩٦، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٧٩، ومعرفة الرجال له ١/ ٧٣ رقم ١٨٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٤٦ رقم ١٥٠٧ و ٢/ ٣٣١ رقم ٢٤٦٧ و ٣/ ٢٩٨ رقم ٥٣٢٥، وطبقات خليفة ١٧١، وتاريخ خليفة ١٦ و ١٧ و ٢٨ و ٣٩ و ٤٥٧، والتاريخ الكبير ٣/ ٣٦٠ رقم ١٢١٨، والجامع الصحيح للترمذي ٣/ ٩٥، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٤٤ و ٣/ ٢٧٦، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٢٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٧٩، ٨٠ رقم ٥٢٩، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٦، وتاريخ الطبري ٥/ ١٣٩، ١٤٠ و ١٦٠ و ١٦٥، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣٧، ٥٣٨ رقم ٢٤٢٥، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٠٦، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٤٨- ١٠٥٠، ورجال صحيح البخاري ١/ ٢٦٦ رقم ٣٦١، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٢٢، ٢٢٣ رقم ٤٨٠، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٧٦- ٤٧٨ رقم ٤٥٩٢، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٤٧، والأنساب للسمعاني ١/ ٢٧٠، واللباب ١/ ١٦٩، ووفيات الأعيان ٢/ ٣٣٨، ٣٣٩، وتهذيب الكمال ٨/ ٤٨٥- ٤٩٠ رقم ٢٠٥٣،стр. 6277
هُوَ الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ الله بن الطّفيل البكّائيّ المعافريّ الكوفيّ. صاحب رِوَايَةِ «السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ» عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ [١] ، وَهُوَ أَتْقَنُ مَنْ رَوَى عَنْهُ السِّيرَةَ.
وَرَوَى أَيْضًا عَنْ: حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَمَنْصُورِ بن المعتمر، والأعمش، وعاصم الأحوال، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [٢] .
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ: مَا أَحَدٌ فِي ابْنِ إِسْحَاقَ أَثْبَتَ مِنْ زِيَادٍ الْبَكَّائِيِّ لِأَنَّهُ أَمْلَى عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ [٣] .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٤] : ثِقَةٌ فِي ابْنِ إِسْحَاقَ، وَأَمَّا فِي غَيْرِهِ فَلا.
وَقَالَ صالح جَزْرَةَ: هُوَ فِي نَفْسِهِ ضَعِيفٌ، لَكِنَّهُ مِنْ أَثْبَتِ النَّاسِ فِي هَذَا الْكِتَابِ، يَعْنِي الْمَغَازِي، وَذَاكَ أَنَّهُ بَاعَ دَارَهُ وَخَرَجَ يَدُورُ مَعَ ابْنِ إِسْحَاقَ [٥] .
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ: لا أَدْرِي عَنْ زِيَادِ بْنِ عبد الله شيئا [٦] .
الحواشي
(١) [ () ] وميزان الاعتدال ٢/ ٩١، ٩٢ رقم ٢٩٤٩، والكاشف ١/ ٢٦٠ رقم ١٧١٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٤٢٣ رقم ٢٢٣، والعبر ١/ ٢٨٧، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٥- ٧ رقم ١، والوافي بالوفيات ١٥/ ١٦ رقم ١٨، وشرح علل الترمذي ١٠٢، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٧٥- ٣٧٧ رقم ٦٨٥، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٨ رقم ١١٨، وهدي الساري ٤٠٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥.
[١] العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٣٣١ رقم ٢٤٦٧.
[٢] الجرح والتعديل ٣/ ٥٣٧.
[٣] الجرح والتعديل ٣/ ٥٣٨.
[٤] في التاريخ ٢/ ١٧٦، وقال: في حديثه ضعف (معرفة الرجال ١/ ٧٣ رقم ١٨٦) ، تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٧.
[٥] تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٨، الجرح والتعديل ٣/ ٥٣٨.
[٦] تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٨.стр. 6278
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ: سَأَلْتُ ابْنَ مَعِينٍ، عَنِ الْبَكَّائِيِّ، فَضَعَّفَهُ [١] .
وَرَوَى عَبَّاسٌ: سَمِعْتُ يَحْيَى [٢] يَقُولُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، قَدْ كَتَبْتُ عَنْهُ الْمَغَازِي.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَالَ أَبِي: كَانَ الْبَكَّائِيُّ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ مَنْصُورٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ، وَالنَّصْرَانِيِّ. وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ ثَابِتٍ الْحَدَّادِ، أَخْطَأَ فِيهِ [٣] .
وَعَنْ وَكِيعٍ قَالَ: هُوَ أَشْرَفُ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ [٤] .
وَعَدَّهُ وَهِمَ فِيهَا التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: عَنِ الْبُخَارِيِّ، قَالَ وَكِيعٌ: زِيَادٌ عَلَى شَرَفِهِ يَكْذِبُ [٥] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٦] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٧] : لا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ [٨] : كَثِيرُ الْمَنَاكِيرِ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوقٌ [٩] .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [١٠] : فَاحِشُ الْخَطَأِ، كَثِيرُ الْوَهْمِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِمُفْرَدِهِ يُعْتَبَرُ بِهِ.
ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا زَكَرِيَّا زَحْمَوَيْهِ، نا زِيَادٌ، عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَذَّنَ بِلالٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مثنى،
الحواشي
(١) [١] تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٨.
[٢] التاريخ ٢/ ١٧٦، تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٧، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٨٠.
[٣] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٨٠.
[٤] ضعفاء العقيلي، التاريخ الكبير للبخاريّ.
[٥] في التاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٣٦٠ رقم ١٢١٨: «هو أشرف من أن يكذب» .
[٦] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٢٦.
[٧] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٣٧، ٥٣٨.
[٨] في الجامع الصحيح ٣/ ٩٥.
[٩] الجرح والتعديل ٣/ ٥٣٨.
[١٠] في المجروحين ١/ ٣٠٧.стр. 6279
وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ [١] : وَهَذَا بَاطِلٌ. وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَالنَّاسُ، عَنْ عَوْنٍ، وَلَمْ يَذْكُرُوا تَثْنِيَةَ الإِقَامَةِ.
مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
١٢٢- زِيَادٌ، أَبُو السَّكَنِ الْبَاهِلِيُّ، مَوْلاهُمْ [٢] .
الصُّغْدِيُّ [٣] .
سَمِعَ: الشَّعْبِيَّ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ مَرْثَدٍ، وَطَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ.
وَعَنْهُ: بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٤] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٥] : لَيْسَ بِثِقَةٍ [٦] .
١٢٣- زِيَادٌ، أَبُو سُفْيَانَ الزُّهْرِيُّ، مَوْلاهُمُ [٧] .
الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: دَاوُدَ بْنِ فراهيج
الحواشي
(١) [١] في المجروحين ١/ ٣٠٧.
[٢] انظر عن (زياد أبي السكن الباهلي) في: التاريخ لابن معين ٢/ ١٧٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٣٥٨ رقم ١٢٠٩، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٢٤، والكنى لمسلم، الورقة ٥٠، والجرح والعديل ٣/ ٥٣٧ رقم ٢٤٢٤، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٤٨، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٧٥، ٤٧٦ رقم ٤٥٩١، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٥٩ أ، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٤٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٩٥ رقم ٢٩٧٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤٥ رقم ٢٢٥٠، ولسان الميزان ٢/ ٤٩٨، ٤٩٩ رقم ١٩٩٧.
[٣] في تاريخ البخاري «سغدي» ، وفي الجرح والتعديل «السعدي» ، والمثبت يتفق مع تاريخ بغداد.
[٤] في التاريخ ٢/ ١٧٩، الجرح والتعديل ٣/ ٥٣٧، تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٥، الكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٤٦.
[٥] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٢٤، تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٦.
[٦] وثّقه ابن حبّان، وقال ابن عديّ: لا أعرف له شيئا من المسند وإنما له حكايات عن الشعبي يرويها عنه.
[٧] انظر عن (زياد أبي سفيان الزهري) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٣ رقم ١١٩٢، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣١ رقم ٢٤٠٢، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٢٤، والأسامي والكنى للحاكم ج ١ ورقة ٢٥٦ ب.стр. 6280
وَعَنْهُ: يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، وَأَحْمَدُ الْغُدَانِيُّ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [١] .
١٢٤- زِيَادُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْعِجْلِيُّ الْمَوْصِلِيُّ الْفَقِيهُ [٢] .
سَمِعَ: إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، وَالأَعْمَشَ، وَأَبَا حَنِيفَةَ، وَجَمَاعَةً.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ الْخَضِرُ.
قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا الأَزْدِيُّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
١٢٥- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ ثَابِتٍ، أَبُو حُمَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ [٣] .
عَنْ: إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَارِجَةَ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ.
لَهُ حَدِيثٌ أَوْ حَدِيثَانِ.
١٢٦- زَيْنُ بْنُ شُعَيْبٍ الْمَعَافِرِيُّ الْمِصْرِيُّ [٤] .
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ.
عَنْ: أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ مَعَ جَلالَتِهِ، وَمُرَّةُ الْبُرُلُّسِيُّ، وَيَحْيَي بْنُ بُكَيْرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، وَغَيْرُهُمْ.
مَاتَ كَهْلا سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ. وَكَانَ فَقِيهًا كَبِيرَ الْقَدْرِ، عَابِدًا، عَابِرًا لِلرُّؤْيَا.
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مسكين: كان من علية أصحاب مالك.
الحواشي
(١) [١] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٣١.
[٢] انظر عن (زياد بن المغيرة العجليّ) في:
الجرح والتعديل ٣/ ٥٤٣ رقم ٢٤٥٧.
[٣] لم أجده في المصادر المتوفرة.
[٤] انظر عن (زين بن شعيب المعافري) في:
الثقات لابن حبّان ٨/ ٢٥٧.стр. 6281
[حرف السِّينِ]
١٢٧- سَابِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَوْصِلِيُّ [١] .
الحجّام الزّاهد. أحد البكّاءين مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ: رَأَيْتُهُ وَكَانَتْ لا تَجِفُّ عَيْنُهُ مِنَ الْبُكَاءِ.
وَقَالَ رَبَاحُ بْنُ الْجَرَّاحِ: كَانَ سَابِقٌ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ، وَمِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ بُكَاءً.
وَقِيلَ: إِنَّ الْمُعَافَى بْنَ عِمْرَانَ رَوَى عَنْهُ شَيْئًا.
وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَإِنَّمَا ذَاكَ (سَابِقٌ الرَّقِّيُّ) [٢] الَّذِي رَوَى عَنْهُ الْمُعَافَى حَدِيثَهُ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ، عَنْ أَنَسٍ: «إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ اهْتَزَّ الْعَرْشُ» . تُوُفِّيَ سَابِقٌ الْمَوْصِلِيُّ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
١٢٨- سَالِمٌ الدَّوْرَقِيُّ [٣] .
مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ الْمَوْصِلِ.
قِيلَ: إِنَّ فَتْحًا الْمَوْصِلِيَّ كَانَ يَجْلِسُ إِلَيْهِ.
رَوَى سَهْلٌ ... [٣] الْقَطَّانُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ، عَنْ أَنَسٍ.
الحواشي
(١) [١] لعلّه سابق البربري الزاهد. (انظر لسان الميزان ٣/ ٢) .
[٢] انظر عنه في: الجرح والتعديل ٤/ ٣٠٧، ٣٠٨ رقم ١٣٤١، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٣٠٧، ١٣٠٨، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٣٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥٠ رقم ٢٢٩٥، وميزان الاعتدال ٢/ ١٠٩ رقم ٣٠٤١، ولسان الميزان ٣/ ٢، ٣ رقم ١ وفيه ترجيحات مفيدة، فلتراجع.
[٣] لم أجد له ترجمة في المصادر المتوفرة.стр. 6282
تُوُفِّيَ سَالِمُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
١٢٩- سَحْبَلُ [١] ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى سَمْعَانُ الأَسْلَمِيُّ الْمَدَنِيُّ، أَخُو إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْفَقِيهِ. وَلَكِنَّ سَحْبَلُ هُوَ الثِّقَةُ.
رَوَى عَنْ: أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَبُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، وَأَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعِدَّةٍ.
طَالَ عُمْرُهُ، كَانَ أَسَنَّ مِنْ أَخِيهِ.
رَوَى عَنْهُ: الْقَعْنَبِيُّ، وَقُتَيْبَةُ، وَالْوَاقِدِيُّ، وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٢] ، وَابْنُ مَعِينٍ [٣] ، وَهُوَ مُقِلٌّ [٤] .
١٣٠- سعدان بن يحيى بن صالح اللّخميّ [٥]- خ. ن. ق. - واسمه سعيد، أبو يحيى الكوفيّ، نزيل دمشق.
روى عَنْ: إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمان، وطبقتهم من الكوفيّين.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (سحبل الأسلميّ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٢٠، والتاريخ لابن معين ٢/ ٣٢٩، ٣٣٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٥٠٩ رقم ١١٩٠، وطبقات خليفة ٢٧٤، والتاريخ الكبير ٥/ ١٨٨ رقم ٥٩١، والجرح والتعديل ٥/ ١٥٦ رقم ٧١٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ٥٨، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٥٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٣٩، والكاشف ٢/ ١١٤ رقم ٣٠٠٦، والوافي بالوفيات ١٧/ ٤٢٧ رقم ٣٦٧، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٠ رقم ٢٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤٤٨ رقم ٦١٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٣.
[٢] في العلل ومعرفة الرجال ١/ ٥٠٩ رقم ١١٩٠.
[٣] في التاريخ لابن معين ٢/ ٣٢٩.
[٤] ووثّقه أبو حاتم، وابن حبّان، والفسوي.
[٥] انظر عن (سعدان بن يحيى اللخميّ) في:
التاريخ الكبير ٤/ ١٩٦ رقم ٢٤٧٣، والجرح والتعديل ٤/ ٢٨٩، ٢٩٠ رقم ١٢٥٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٣١ وفيه (سعدان بن نصر بن يحيى بن صالح) ، ورجال صحيح البخاري ١/ ٣٣٥، ٣٣٦ رقم ٤٧١، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٠٥، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٥١٩، وميزان الاعتدال ٢/ ١١٩ رقم ١٣٠١ وفيه (سعدان بن يحيى الحلبي) ، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥٣ رقم ٢٣٣١، والوافي بالوفيات ١٥/ ١٩٠ رقم ٢٦٥، ولسان الميزان ٣/ ١٥ رقم ٥٤، وهدي الساري ٤٠٦.стр. 6283
وعنه: هشام بن عمار، وعلي بن حجر، وسليمان ابن بنت شرحبيل.
قال أبو حاتم [١] : محلّه الصّدق.
وقال الدار الدّارقطنيّ: ليس بذاك.
١٣١- سعيد بن خثيم، أَبُو مَعْمَرٍ الْهِلالِيُّ الْكُوفِيّ [٢]- ت. ن. - عَنْ: أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ، وَحَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعَمْرُو النَّاقِدُ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ رُشْدِ بْنِ خُثَيْمٍ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٣] .
وَقَالَ الأَزْدِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٤] : مِقْدَارُ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ [٥] .
١٣٢- سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الزُّبَيْدِيُّ، أَبُو عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ [٦]- ق. -
الحواشي
(١) [١] في الجرح والتعديل ٤/ ٢٨٩، ٢٩٠.
[٢] انظر عن (سعيد بن خثيم الهلالي) في:
معرفة الرجال لأحمد ١/ ١٠٣ رقم ٤٥٤، والعلل لأحمد ١/ ٣٥٠، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٧٠ رقم ١٥٦٣، وتاريخ الثقات للعجلي ١٨٣ رقم ٥٤١، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ١٠٥، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١١٩، والجرح والتعديل ٤/ ١٧ رقم ٦٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٥٩، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٢٤٤، ١٢٤٥، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤١٣- ٤١٦ رقم ٢٢٦٢، وميزان الاعتدال ٢/ ١٣٣ رقم ٣١٦٢، والكاشف ١/ ٢٨٤ رقم ١٨٩٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥٧ رقم ٢٣٧٣، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٢، ٢٣ رقم ٣٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩٤ رقم ١٥٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٧.
[٣] في معرفة الرجال ١/ ١٠٣، والجرح والتعديل ٤/ ١٧.
[٤] في الكامل في الضعفاء ٣/ ٢٤٤، و ١٢٤٥.
[٥] ووثّقه العجليّ، وأبو زرعة، وابن حبّان.
[٦] انظر عن (سعيد بن عبد الجبار الزبيدي) في:
معرفة الرجال لابن معين ١/ ٥٨ رقم ٦٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٩٥ رقم ١٦٥٣، والتاريخ الصغير ١٩٢، والضعفاء الصغير ٢٦١ رقم ١٣٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٦٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١١٠، ١١١ رقم ٥٨٥، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٧٤، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٢٨، والجرح والتعديل ٤/ ٤٣، ٤٤ رقم ١٨٦، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٢٢٢، ١٢٢٣، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٠٢ رقم ٢٧٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٦٥، وسنن الدار الدّارقطنيّ ١/ ٣٧، وتهذيب الكمال ١٠/ ٥٢٢، ٥٢٣، وميزانстр. 6284
عَنْ: وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبِ بْنِ وَحْشِيٍّ، وَرَوْحِ بْنِ جَنَاحٍ، وَصَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو [١] ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَابْنُ شَابُورَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ.
قَالَ قُتَيْبَةُ: رَأَيْتُهُ بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ جَرِيرٌ يُكَذِّبُهُ [٢] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٣] ، وَغَيْرُهُ [٤] : ضَعِيفٌ.
١٣٣- سَعِيدُ بْنُ الْفَضْلِ، أَبُو عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ [٥] .
مَوْلاهُمُ الْبَصْرِيُّ.
عَنْ: عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو النَّضرِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَرَادِيسِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَصَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، وَطَالُوتُ بْنُ عُبَادَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٦] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وقال الْحَسَنُ بْنُ سَلَمَةَ: ثِقَةٌ، سَمِعْتُ مِنْهُ.
١٣٤- سُفْيَانُ بن حبيب البصريّ البزّاز [٧] .
الحواشي
(١) [ () ] الاعتدال ٢/ ١٤٧ رقم ٣٢٢٣، والكاشف ١/ ٢٨٩ رقم ١٩٣٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٢ رقم ٢٤٢٠، وتهذيب التهذيب ٤/ ٥٣ رقم ٨٧، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩٩ رقم ٢٠٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٠.
[١] في الأصل «عمير» .
[٢] التاريخ الكبير ٣/ ٤٩٥، والتاريخ الصغير ١٩٢، والضعفاء الصغير ٢٦١.
[٣] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢٦٦.
[٤] ضعّفه العقيلي، وابن معين، وأبو حاتم، وابن عديّ، والدار الدّارقطنيّ، ولكن ابن حبّان وثّقه.
[٥] انظر عن (سعيد بن الفضل القرشي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٥٠٧ رقم ١٦٨٥، والجرح والتعديل ٤/ ٥٥ رقم ٢٤٢، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٧٠، وميزان الاعتدال ٢/ ١٥٤ رقم ٣٢٥٥، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٥ رقم ٢٤٤٢.
[٦] في الجرح والتعديل ٤/ ٥٥.
[٧] انظر عن (سفيان بن حبيب البصري) في:
الطبقات الكبرى ٧/ ٢٩١ (دون ترجمة) ، والعلل لابن المديني ٧٥، وطبقات خليفة ٢٢٥، وتاريخ خليفة ٤٥٦، ومعرفة الرجال لابن معين ٢/ ٢٠٨ رقم ٦٩٢، والتاريخ الكبير ٤/ ٩٠ رقم ٢٠٦٨، والتاريخ الصغير ١٩٩ و ٢٠٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ٥١٤ و ٢/ ١٣٤ و ١٣٩стр. 6285
عن: عاصم الأحول، وخالد الحذّاء، وسليمان التّيميّ، وَحَجَّاجٍ الصَّوَّافِ.
وَعَنْهُ: الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَالْفَلاسُ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَجَمَاعَةٌ.
وَكَانَ أَحَدَ الْحُفَّاظِ.
قَالَ صَاعِقَةٌ: سَمِعْتُ عَلِيًّا قَالَ: لَمْ يَكُنْ مِنْ أَصْحَابِنَا مِمَّنْ طَلَبَ الْحَدِيثَ وَعُنِيَ بِهِ وَحَفِظَهُ وَأَقَامَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَزِلَّ فِيهَ إِلا ثَلاثَةٌ:
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَسُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، هَؤُلاءِ لَمْ يَدَعُوهُ وَلَمْ يَشْتَغِلُوا عَنْهُ إِلَى أَنْ حَدَّثُوا [١] . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : ثِقَةٌ، أَعْلَمُ النَّاسِ بِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ.
وَقَالَ خَلِيفَةُ [٣] : مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
وَقِيلَ سَنَةَ ستّ [٤] .
١٣٥- سفيان بن موسى البصريّ [٥] .
الحواشي
(١) [ () ] و ٢٤٢ و ٣/ ٣٢، والجرح والتعديل ٤/ ٢٢٨، ٢٢٩ رقم ٩٧٩، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٠٥، وتهذيب الكمال ١١/ ١٣٧- ١٣٩ رقم ٢٣٩٨، والعبر ١/ ٢٩٣، والكاشف ١/ ٣٠٠ رقم ٢٠٠٨، وسير أعلام النبلاء ٨/ ١٠ رقم ٩٥، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٠٧ رقم ١٨٩، وتقريب التهذيب ١/ ٣١٠ رقم ٣٠٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٥، وشذرات الذهب ١/ ٣٠٩.
[١] معرفة الرجال لابن معين ٢/ ٢٠٨ رقم ٢٩٢.
[٢] في الجرح والتعديل ٤/ ٢٢٩.
[٣] في الطبقات ٢٢٥، والتاريخ ٤٥٦، ٤٥٧.
[٤] قال البخاري في التاريخ الكبير ٤/ ٩٠: مات قبل خالد بن الحارث، ومات خالد بن الحارث سنة ست وثمانين ومائة، وقال نصر بن علي: أظنّه مات سنة اثنتين وثمانين.
[٥] انظر عن (سفيان بن موسى البصري) في:
الجرح والتعديل ٤/ ٢٢٩ رقم ٩٨١، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٨٨، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٨٨ رقم ٦١٨، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٩٦، وتهذيب الكمال ١١/ ١٩٧، ١٩٨ رقم ٢٤١٥، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٣١٠، ٣١١ رقم ٩٦، وميزان الاعتدال ٢/ ١٧٢ رقم ٣٣٣١، والكاشف ١/ ٣٠٢ رقم ٢٠٢٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٩ رقم ٢٤٨٨، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٢٢ رقم ٢٠٧، وتقريب التهذيب ١/ ٣١٢ رقم ٣٢٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٦.стр. 6286
عَنْ: أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَغَيْرِهِ، وَعَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ.
وَعَنْهُ: الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، وَالْفَلاسُ، وَالْجَهْضَمِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.
وُثِّقَ.
أَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «تَارِيخِ الثِّقَاتِ» [١] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : مَجْهُولٌ.
١٣٦- سَلَمَةُ بْنُ بِشْرِ بْنِ صَيْفِيٍّ الدِّمَشْقِيُّ [٣] .
وَهُوَ سَلَمَةُ بْنُ صَيْفِيٍّ.
رَوَى عَنْ: ابْنِهِ وَاثِلَةَ [٤] ، وَحُجْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْغَسَّانِيِّ، وجماعة.
وعنه: محمد بن يوسف الفريابي، وسليمان ابن بنت شرحبيل، وداود ابن رشيد، وعبد الرحمن بن نافع درخت.
له في السنن حديث [٥] .
١٣٧- سلمة بن رجاء، أو عبد الرحمن التميميّ الكوفيّ [٦] .
- خ. ت. ق. -
الحواشي
(٥١١٩) باب في العصبية، والطبراني في المعجم الكبير ٢٢/ ٩٨.
[٦] انظر عن (سلمة بن رجاء التميمي) في:стр. 6287
عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ، وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرِمٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْجُرَشِيُّ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوقٌ [١] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : مَا بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ [٣] .
١٣٨- سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَحْمَرُ [٤] .
حَدَّثَ بِبَغْدَادَ عَنْ: عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وأبي إسحاق.
الحواشي
(١) [ () ] التاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٤، والتاريخ الكبير ٤/ ٨٣ رقم ٢٠٤٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٤٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٤٩، ١٥٠ رقم ٦٤٩، وتاريخ الطبري ٨/ ١٤١ و ١٤٣، والجرح والتعديل ٤/ ١٦٠ رقم ٧٠٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٨٦ و ٢٨٧، والكامل في الضعفاء ٣/ ١١٧٨، ١١٧٩، ورجال صحيح البخاري ١/ ٣٢٢ رقم ٤٤٩، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٩٢، والكامل في التاريخ ٦/ ٥٦ و ٥٨، وتهذيب الكمال ١١/ ٢٧٩- ٢٨١ رقم ٢٤٥١، والكاشف ١/ ٣٠٥، ٣٠٦ رقم ٢٠٤٩، وميزان الاعتدال ٢/ ١٨٩، ١٩٠ رقم ٣٣٩٥، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٧٥ رقم ٢٥٢٤، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٤٤، ١٤٥ رقم ٢٤٨، وتقريب التهذيب ١/ ٣١٦ رقم ٣٦١، وهدي الساري ٤٠٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٨.
[١] الجرح والتعديل ٤/ ١٦٠.
[٢] في الجرح والتعديل ٤/ ١٦٠.
[٣] وقال ابن معين: ليس بشيء، وضعّفه العقيلي، وقال ابن عديّ: أحاديثه أفراد وغرائب.
ويحدّث عن قوم بأحاديث لا يتابع عليه. وكرّر ذكره ابن حبّان في الثقات.
[٤] انظر عن (سلمة بن صالح الأحمر) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٨٣، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٥، ومعرفة الرجال له ١/ ٥٥ رقم ٥٠، وتاريخ خليفة ٤٥١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٥٣، ٥٤ رقم ١٥٣٢ و ٢/ ٥٢٨ رقم ٣٤٨٦، والتاريخ الكبير ٤/ ٨٤، ٨٥ رقم ٢٠٤٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٤٧، ١٤٨ رقم ٦٤٥، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٠٣ و ٤٣١، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٥٩ رقم ٥٣، والمجروحين والضعفاء والمتروكين لابن حبّان ١/ ٣٣٨، ٣٣٩، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩٦ رقم ٢٤٣، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ٣١٢ و ٣٢٢، والجرح والتعديل ٤/ ١٦٥ رقم ٧٢٦، والكامل في الضعفاء ٣/ ١١٧٧، ١١٧٨، وتاريخ بغداد ٩/ ١٣٠- ١٣٤ رقم ٤٧٤٨، وميزان الاعتدال ٢/ ١٩٠، ١٩١ رقم ٣٤٠٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٧٥ رقم ٢٥٤٠، ولسان الميزان ٣/ ٦٩، ٧٠ رقم ٢٦٠.стр. 6288
وَعَنْهُ: بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَاحِ، وَغَيْرُهُمْ.
ولي قضاء واسط، وهو جعفيّ كوفيّ، يُكَنَّى: أَبَا إِسْحَاقَ.
قَالَ أَحْمَدُ [١] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وقال أبو داود وغيره: متروك الحديث [٢] .
ومن بلاياه عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ أَحْرَمُوا فِي الْمُوَرَّدِ [٣] .
مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
وَيُقَالُ: سَنَةَ ثَمَانٍ [٤] .
١٣٩- أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الأزديّ الكوفيّ.
الأحمر الحافظ [٥] .
الحواشي
(١) [١] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٤ و ٥٢٨ رقم ٣٤٨٦.
[٢] قال ابن معين: ليس بشيء، وليس بثقة، وقال البخاريّ: غلّطوه في حمّاد بن أبي سليمان، وذكره العقيلي في الضعفاء، وضعّفه الجوزجاني، وقال ابن حبان: كان ممن يروي عَنِ الأثبات الأشياء الموضوعات لا يحلّ ذكر أحاديثه ولا كتابتها إلّا على جهة التعجب. وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين، وذكر له ابن عديّ أحاديث وقال: ولسلمة أحاديث حسان غير ما ذكرته. وقرأ علينا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصّبّاح، عن جدّه محمد بن الصباح، عن سلمة الأحمر، نسخة طويلة عن مشايخه، وهو حسن الحديث، ولم أر له متنا منكرا إنما أرى ربّما يهمّ في بعض الأسانيد. وقال السوسي: ليس بشيء، وقال ابن المديني: كان يروي عن حمّاد بن أبي سليمان فيقلبها ولا يضبطها، وضعّفه.
[٣] روى أحمد: حدّثني أبي، عن أبي عمران الوركاني قال: مررت بهشيم فقلت: يا أبا معاوية، أصحاب النبيّ ﷺ أحرموا في المورّد. فقال هشيم: هذا حديث الكذّابين. (العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٣، ٥٤ رقم ١٥٣٢) ، والضعفاء الكبير ٢/ ١٤٨، والكامل في الضعفاء ٣/ ١١٧٧، وتاريخ بغداد ٩/ ١٣٢.
[٤] تاريخ بغداد ٩/ ١٣٣، ١٣٤.
[٥] انظر عن (سليمان بن حيّان الأزدي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٩١، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٩، ومعرفة الرجال له ١/ ٨٥ رقم ٢٩١ و ١/ ٩٦ رقم ٣٨٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٤٩٧ رقم ٦١٣٤، وطبقات خليفة ١٧٢، وتاريخ خليفة ٤٥٨، وتاريخ الدارميّ، رقم ٤١٠ و ٥٤٥ و ٥٤٦ و ٩٤١، والتاريخ الكبير ٤/ ٨ رقم ١٧٨٠، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٣٢، وتاريخстр. 6289
مَوْلِدُهُ بِجُرْجَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ [١] .
وَرَوَى عَنْ: سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ سَجَّادَةٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الضَّبِّيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْمُرَادِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْبِيكَنْدِيُّ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَحُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ [٢] : كَانَ ثقة يؤاجر نفسه من التجّار.
الحواشي
(١) [ () ] الثقات للعجلي ٢٠١ رقم ٦٠٧، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٢٧٦ و ٧٢٧ و ٢/ ١٨٧ و ٧١٣ و ٨٧١ و ٣/ ١٤٢ و ١٤٣ و ٢١٩ و ٢٢٦، وتاريخ واسط لبحشل ١٤٤، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٦٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٢٤، ١٢٥ رقم ٦٠٤، والجامع الصحيح للترمذي ٣/ ١٦٦، وتاريخ الطبري ١/ ٩٦ و ١٥٥ و ٢٩٦ و ٤٤٦، والجرح والتعديل ٤/ ١٠٦، ١٠٧ رقم ٤٧٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٩٥، ومشاهير علماء الأمصار، له ١٧١ رقم ١٣٦١، والكامل في الضعفاء ٣/ ١١٢٩- ١١٣١، والثقات لابن شاهين، رقم ٤٦٠، والسنن للدار للدّارقطنيّ ٢/ ١٥٧، وتاريخ جرجان ٢١٦، ٢١٧ رقم ٣٣٩، ورجال صحيح البخاري ١/ ٣١٣، ٣١٤ رقم ٤٣٦، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٦٧ رقم ٥٧٤، وحلية الأولياء ١٠/ ١٤٢ رقم ٥٠٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٧٣ ب، وتاريخ بغداد ٩/ ٢١- ٢٤ رقم ٤٦١٥، والسابق واللاحق ٢١٥، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٨١، والأنساب ١/ ١٤٤، وتهذيب الكمال ١١/ ٣٩٤- ٣٩٨ رقم ٢٥٠٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٠٠ رقم ٣٤٤٣، والكاشف ١/ ٣١٢، ٣١٣ رقم ٢١٠٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٧٨ رقم ٢٥٧٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٥ رقم ٦٦٠، وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٩- ٢١ رقم ٥٠، والعبر ١/ ٣٠٣، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٧٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٨١، ١٨٢ رقم ٣١٣، وتقريب التهذيب ١/ ٣٢٣ رقم ٤٢٥، وهدي الساري ٤٠٧، وطبقات الحفاظ للسيوطي ١١٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥١، وشذرات الذهب ١/ ٣٢٥.
وأقول: ذكر الصديق الدكتور بشار عوّاد معروف في مصادر ترجمته: المعجم المشتمل، لابن عساكر، وهو غلط، فالمترجم هناك هو: سليمان بن حيّان أو إسماعيل بن حيان بن واقد، أبو إسحاق الثقفي الواسطي (رقم ٣٩٠) ، كما أن المعجم المشتمل لا يترجم إلّا للمتوفين في القرن الثالث الهجريّ. (انظر حاشية رقم ١ من تهذيب الكمال ١١/ ٣٩٤ بتحقيقه) .
[١] تاريخ جرجان ٢١٦.
[٢] في تاريخ الثقات، رقم ٦٠٧.стр. 6290
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : صَدُوقٌ.
وَوَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢] ، وَابْنُ عَدِيٍّ [٣] : صَدُوقٌ، وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: سُئِلَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ فَقَالَ: ابْنُ نُمَيْرٍ رَجُلٌ صَالِحٌ [٤] .
وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: قَالَ لِي حَجَّاجٌ الأَعْوَرُ، وَكَانَ قَدْ نَزَلَ عِنْدَ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ، قَالَ حَجَّاجٌ: كَانَ أَبُو خَالِدٍ يَأْخُذُ كِتَابِي، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ يَقْرَأُهَا عَلَى سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ [٥] .
وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ: سَمِعْتُ ابْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ثِقَةٌ.
وَلَيْسَ بِثَبْتٍ.
قُلْتُ: أَبُو خَالِدٍ مُحْتَجٌّ بِهِ فِي الْكُتُبِ، وَلَكِنْ مَا هُوَ فِي الثَّبْتِ مِثْلَ يَحْيَى الْقَطَّانِ. وَلَهُ هَفْوَةٌ فِي شَيْبَتِهِ، خَرَجَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ [٦] .
مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [٧] .
وَكَانَ مَذْكُورًا بِالْخَيْرِ وَالدِّينِ.
١٤٠- سليمان بن سالم، أبو داود القرشيّ [٨] .
الحواشي
(١) [١] في الجرح والتعديل ٤/ ١٠٦.
[٢] قال في تاريخه: في حديث أبي خالد الأحمر، حديث ابن عجلان، إذا قرأ فأنصتوا. قال:
ليس بشيء، ولم يثبّته، ووهّنه. وقال في معرفة الرجال: ليس به بأس، ثقة، ثقة (١/ ٩٦ رقم ٢٨٧) .
[٣] في الكامل في الضعفاء ٣/ ١١٢٩.
[٤] تاريخ بغداد ٩/ ٢٢، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٢٤.
[٥] الضعفاء الكبير ٢/ ١٢٤.
[٦] تاريخ بغداد ٩/ ٢٢.
[٧] تاريخ بغداد ٩/ ٢٤، تاريخ جرجان ٢١٧، وقيل مات سنة ١٩٠ هـ.
[٨] انظر عن (سليمان بن سالم القرشي) في:
التاريخ الكبير ٤/ ١٨٠ رقم ١٨١٧، والتاريخ الصغير ١٩٣، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٣٥، والجرح والتعديل ٤/ ١٢٠ رقم ٥٢١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٨٩، والكامل في الضعفاء ٣/ ١١١٩، ١١٢٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٨٦ أ، وميناстр. 6291
مَوْلاهُمُ الْمَدَنِيُّ الْقَطَّانُ.
شَيْخٌ قَلِيلُ الْحَدِيثِ.
رَوَى عَنِ: الزُّهْرِيِّ، وَعَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَوْفِيِّ.
وعنه: يعقوب بن كاسب، وأبو مصعب، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر.
قال ابن عدي [١] : ما أرى بمقدار ما روى بأسا.
وقال أبو حاتم [٢] : شيخ.
وقال البخاري [٣] : أتى بخبر لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١٤١- سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ ثَوْرٍ، أَبُو الرَّبِيعِ الدِّمَشْقِيُّ الدَّارَانِيُّ [٤] .
عَنْ: يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ.
وَعَنْهُ: إِسْحَاقُ الْفَرَادِيسِيُّ، وهشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ دُحَيْمٌ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بشيء [٥] .
الحواشي
(١) [ () ] الاعتدال ٢/ ٢٠٨ رقم ٣٤٦٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٨٠ رقم ٢٥٨٨.
[١] في الكامل في الضعفاء ٣/ ١١٢٠.
[٢] في الجرح والتعديل ٤/ ١٢٠.
[٣] في التاريخ الصغير ١٩٣.
[٤] انظر عن (سليمان بن عتبة بن ثور) في:
التاريخ الكبير ٤/ ٣٠ رقم ١٨٦٤، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٣٧، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ١٧٧، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٢٨٩ و ٣٨٢، والجرح والتعديل ٤/ ١٣٤ رقم ٥٨٤، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٨٧ و ٨/ ٣٧٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٩٤ أ، وتهذيب الكمال ١٢/ ٣٧- ٤٠ رقم ٢٥٤٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٢١٤ رقم ٣٤٩١، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٨١ رقم ٢٦٠٥، والكاشف ١/ ٣١٨ رقم ٢١٣٦، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢١٠ رقم ٣٥٨، وتقريب التهذيب ١/ ٣٢٨ رقم ٤٧١، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥٣.
[٥] الجرح والتعديل ٤/ ١٣٤، وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لا أعرفه. وقال أبوстр. 6292
مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [١] .
١٤٢- سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ الْفَرَّا الْمَدَنِيُّ [٢] .
عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ هَرِمٍ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ.
وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أبي أويس، وغيرهم [٣] .
١٤٣- سليمان بْنُ عَمْرٍو.
هُوَ أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ، يَأْتِي.
١٤٤- سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْمُعَلَّى الْخُزَاعِيُّ [٤] .
وَيُقَالُ الْعِجْلِيُّ، الْكُوفِيُّ، نَزِيلُ الْبَصْرَةِ.
رَوَى عَنِ: الشَّعْبِيِّ، وَابْنِ أَشْوَعَ، وأبيه مسلم.
وعنه: أبو سلمة التبوذكي، والقواريري، وأحمد بن عبدة، وأبو حفص الفلّاس.
الحواشي
(١) [ () ] حاتم: ليس به بأس، وهو محمود عند الدمشقيين. ووثّقه أبو مسهر (تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٨٩ رقم ٤٨٦ و ١/ ٣٨٢ رقم ٨٤٣) ، وذكره ابن حبّان في الثقات.
[١] تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٨٩.
[٢] انظر عن (سليمان بن داود بن قيس) في:
التاريخ الكبير ٤/ ١١ رقم ١٧٩٥، والجرح والتعديل ٤/ ١١١ رقم ٤٨٩، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٧٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٠٦ رقم ٣٤٥٤، ولسان الميزان ٣/ ٨٩ رقم ٢٩٧ وفيه (الفزاري) .
[٣] قال أبو حاتم: لا أفهمه كما ينبغي. وقال الأزدي: تكلّم فيه.
وقال ابن حجر: وقد خلط المؤلّف (أي الذهبي) ترجمته بترجمة أبيه. قال ابن حبّان في «الثقات» في الطبقة الرابعة: يروي عن أبيه، عن يحيى بن سعيد، وزيد بن أسلم. روى عنه المسيّبي. فهذا يدلّ على أنه لا يروي عن يحيى وطبقته إلا بوساطة أبيه، وأما ابن وهب، وابن أبي أويس فإنّهما يرويان عن أبيه، والله أعلم. (لسان ٣/ ٨٩) .
[٤] انظر عن (سليمان بن مسلم الخزاعي) في:
التاريخ الكبير ٤/ ٣٧ رقم ١٨٨٤، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ١٠٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٣٩ رقم ٦٣٠، والجرح والتعديل ٤/ ١٤٢، ١٤٣ رقم ٦١٨، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٩٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٢٤.стр. 6293
قال أبو حاتم [١] : ما كان به بأسا [٢] .
١٤٥- سليم بن عامر الحنفي [٣] .
مولاهم الكوفي أبو عيسى المقرئ المجود، صاحب حَمْزَةَ وَبَقِيَّةَ الْحُذَّاقِ.
فَإِنَّهُ جَوَّدَ عَلَى حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ عَشْرَ خَتْمَاتٍ. وكان الكسائيّ يهابه ويتأدّب معه.
الحواشي
(١) [١] لم يتعرّض أبو حاتم إليه بجرح أو تعديل. (٤/ ١٤٣) .
[٢] اقتصر البخاري في ترجمته على «العجليّ» ، فقال: حدّثني عمرو بن علي، حدّثني سليمان بن مسلم أبو المعلّى العجليّ أخو هارون رأى الشعبي وابن أشوع يقضيان. - زاد الدولابي في «الكنى والأسماء» : في المسجد.
وقال محقّق «الجرح والتعديل» (حاشية ٥- ص ١٤٢ ج ٤) : والعجليّ والخزاعي لا يجتمعان في حلق النسب. وزاد في «الثقات» ثالثة، وقع في النسخة (سليمان بن مسلم النخعي) كذا. ويأتي في باب مسلم (مسلم العجليّ) وفي الترجمة ما يظهر منه مخالفة لما هنا والتباس شديد.
وفي باب مسلم ذكر ابن أبي حاتم اثنين في الجرح والتعديل ٨/ ٢٠٠، ٢٠١ رقم ٨٨١:
مسلم العجليّ: روى عن علي بن أبي طالب ﵁، وسمرة بن جندب. روى عنه ابنه هارون بن مسلم صاحب الحنّاء. سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: قلت لأبي الظفر عبد السلام بن مطهر: مسلم العجليّ لقي عليّا ﵁؟ قال: كذا يقولون. قال أبو محمد: كان البخاري جعلهما اسمين مسلم العجليّ عن عليّ على حدة، ومسلم العجليّ عن سمرة على حدة، فقال أبي: هما واحد، وجعل رواية أحدهما عن سليمان، فقال أبي:
هو هارون بن مسلم. (انتهى) .
أقول: وقد تقدّم في باب سليمان: سليمان بن مسلم أبو المعلّى الخزاعي، العجليّ.. وهو أخو هارون.
ثم ذكر ابن أبي حاتم ترجمة ثانية ٤/ ٢٠٢ رقم ٨٨٧ باسم مسلم الخزاعي، روى عن زياد.
روى عنه ابنه سليمان. سمعت أبي يقول ذلك.
[٣] انظر عن سليم بن عامر الحنفي) في:
العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٣٤٧ رقم ٢٥٣٦ و ٣/ ١٢١ رقم ٤٥٠٨،. والتاريخ الكبير ٤/ ١٢٧ رقم ٢١٩٨، والجرح والتعديل ٤/ ٢١٥ رقم ٩٣٣، ومعرفة القراء الكبار ١/ ١٣٨- ١٤٠ رقم ٥١، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٣١ رقم ٣٥٤٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٨٥ رقم ٢٦٤١، وغاية النهاية ١/ ٣١٨، ٣١٩ رقم ١٣٩٧، والوافي بالوفيات ١٥/ ٣٣٥ رقم ٤٧٧.стр. 6294
انْتَصَبَ لِلإِقْرَاءِ مُدَّةً، فَقَرَأَ عَلَيْهِ: أَبُو حَمْدُونَ الطَّيِّبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَخَلادُ بْنُ خَالِدٍ الصَّيْرَفِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زَرْبَى، وَأَحْمَدُ بْنُ جُبَيْرٍ الأَنْطَاكِيُّ، وَتُرْكٌ الْحَذَّاءُ، وَطَائِفَةٌ.
وَحَدَّثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَحَمْزَةَ.
وَرَوَى عَنْهُ: ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ، وَأَبُو صَالِحٍ رَاتِبُ اللَّيْثِ، وَأَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ.
وَقَدْ سُقْتُ مِنْ أَخْبَارِهِ فِي «تَارِيخِ طَبَقَاتِ الْقُرَّاءِ» [١] .
قَالَ خَلِيفَةُ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [٢] .
١٤٦- سِنَانُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيّ [٣]- ت. - أَخُو سَيْفٍ.
عَنْ: حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَمُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ، وَطَبَقَتِهِمَا.
وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَعُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، وَآخَرُونَ.
قَالَ ابْنُ معين [٤] : صالح.
الحواشي
(١) [١] ج ١/ ١٣٨- ١٤٠ رقم ٥١ (سليم بن عيسى بن سليم) .
[٢] وقيل سنة ١٨٩ وقيل سنة ٢٠٠ عن سبعين سنة وستة أشهر. (غاية النهاية ١/ ٣١٩) .
[٣] انظر عن (سنان بن هارون البرجمي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٨٧، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٤٠، ومعرفة الرجال له ١/ ٧٠ رقم ١٦٦، والعلل ومعرفة الرجال ٣/ ١٦، ١٧ رقم ٣٩٤٨، والتاريخ الكبير ٤/ ١٦٦، ١٦٧ رقم ٢٣٤٨، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٠٨ رقم ٦٢٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٧١ رقم ٦٨٨، والجرح والتعديل ٤/ ٢٥٣ رقم ١٠٩٧، وعلل الحديث، رقم ١٢٥٢، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٥٤، والكامل في الضعفاء ٣/ ١٢٧٦، وكشف الأستار، رقم ١٩٨٠، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٠٤ رقم ٢٨٢ وفيه (سيف بن هارون) وهو غلط، والأنساب للسمعاني ٢/ ١٢٩، وتهذيب الكمال ١٢/ ١٥٥- ١٥٧ رقم ٢٥٩٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٣٥ رقم ٣٥٦٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٨٧ رقم ٢٦٥٧، والكاشف ١/ ٣٢٤ رقم ٢١٨٠، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين ١/ ٤٢٩، ٤٣٠، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٤٣ رقم ٤١٧، وتقريب التهذيب ١/ ٣٣٤ رقم ٥٤١، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥٦.
[٤] قال في تاريخه ٢/ ٢٤٠: «سنان أخوه أحسنهما حالا» . (أخوه: يوسف) . وقال في معرفة الرجال ١/ ٧٠ رقم ١٦٦: ضعيف. أما قوله عن سنان: صالح، فهو في: الجرح والتعديل ٤/ ٢٥٣.стр. 6295
وقال مرة: ليس بشيء [١] .
وقال أبو حاتم [٢] : شَيْخٌ.
١٤٧- سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَدَوِيُّ الْبَصْرِيّ [٣]- ت. - عَنِ: الْحَسَنِ، وَحُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأَسْوَدُ بْنُ سَالِمٍ، وَالصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤] : لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثِقَةٌ [٥] .
وَقَدْ سَمِعَ سَهْلُ بِإِفْرِيقِيَا مِنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنْ أنس حديثا خرّجه التّرمذيّ [٦] .
الحواشي
(٢٣٧١) باب معيشة أصحاب النبيّ ﷺ . قال سهل بن أسلم العدوي: حدّثنا يزيد بن أبي منصور، عن أنس بن مالك، قال: رأى أبو طلحة رسول الله ﷺ عاصبا بطنه بحجر من الجوع، فقال: يا أمّ سليم، إني رأيت رسول الله ﷺ عاصبا بطنه بحجر من الجوع، فاتّخذي له طعاما. فاتّخذت قرصا مثل القطاة، فدعا النبيّ ﷺ فأخذ رسول الله ﷺ القرص، ثم أتته أم سليم بعكّة فعصر منها مثل النواة من السمن فأدم بها القرص ثم دعا فيه بالبركة، ثم قال: ادع أهل المسجد. فدعاهم، فأكل من ذلك القرص سبعون رجلا، ثم أكل رسول الله ﷺ ومن في البيت، ثم بعث إلى أزواجه من ذلك وبقي أكثر مما كان.стр. 6296
١٤٨- سِيبَوَيْهِ.
شَيْخُ الْعَرَبِيَّةِ.
فِي وَفَاتِهِ أَقْوَالٌ، وَقَدْ مَرَّ.
١٤٩- سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّوْرِيُّ الْكُوفِيُّ [١]- ت. - أَخُو عَمَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ.
عَنْ: مَنْصُورٍ، وَلَيْثٍ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَالأَعْمَشِ، وَخَالِهِ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ.
وَسَكَنَ بَغْدَادَ.
وَرَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ، وَمَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢] : كَذَّابٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ [٣] : كَانَ يضع الحديث، لا يكتب حديثه.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (سيف بن محمد الثوري) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٢٤٦، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٦٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٢٤٥ رقم ٣٢٦ و ٢/ ٣٧٠ رقم ٢٦٤٤، والتاريخ الكبير ٤/ ١٧٢ رقم ٢٣٨٠، والتاريخ الصغير ١٩٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٥٥، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٨٧ رقم ١٢١، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٣/ ٣٩، والجامع الصحيح للترمذي ٥/ ٢٩٤ رقم ٣١١٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٧٢، ١٧٣ رقم ٦٩٠، والجرح والتعديل ٤/ ٢٧٧ رقم ١١٩٣، والعلل، رقم ١٧٣٣، والمجروحين والضعفاء لابن حبّان ١/ ٣٤٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٦٧- ١٢٧١، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٠٣ رقم ٢٨١، وتاريخ بغداد ٩/ ٢٢٦، ٢٢٧ رقم ٤٨٠١، وتهذيب الكمال ١٢/ ٣٢٨- ٣٣٢ رقم ٢٦٧٨، والكاشف ١/ ٣٣٣ رقم ٢٢٤٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٩٢ رقم ٢٧١٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٥٦، ٢٥٧ رقم ٣٦٣٩، والكشف الحثيث ٢٠٥ رقم ٣٣٦، والموضوعات لابن الجوزي ١/ ٢١٧، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٩٦، ٢٩٧ رقم ٥٠٨، تقريب التهذيب ١/ ٣٤٤ رقم ٦٣٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦١.
[٢] في تاريخه ٢/ ٢٤٦: ليس بثقة، وضعيف، وليس بشيء، أما قوله عن سيف: كذّاب، فهو في: العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٣٧٠ رقم ٢٦٤٤، والجرح والتعديل ٤/ ٢٧٧.
[٣] في العلل ومعرفة الرجال ١/ ٢٤٥ رقم ٣٢٦.стр. 6297
وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [١] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
الحسين بن الحسن المروزيّ، نا سيف بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَهُ بِالْبَوَارِيجِ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا نَظَرَ إِلَى قَنْطَرَةِ الصَّرَاةِ، فَرَكَضَ دَابَّتَهُ، فَرَكَضْتُ عَلَى أَثَرِهِ وَقُلْتُ: لِأَيِّ شَيْءٍ رَكَضْتَ؟ قَالَ:
هَذَا الْمَكَانُ [الَّذِي] [٢] يُخْسَفُ بِهِ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «تُبْنَى مَدِينَةٌ يَجْتَمِعُ فِيهَا جَبَابِرَةُ أَهْلِ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِهَا» . الْحَدِيثَ [٣] .
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٤] : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ [٥] .
١٥٠- سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ.
مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الطَّبَقَةِ هُوَ، لَكِنَّهُ قد ذكر.
الحواشي
(١) [١] في تاريخه ٢/ ٢٤٦.
[٢] ساقطة من الأصل، والإضافة من ضعفاء العقيلي.
[٣] أكمله العقيلي في الضعفاء الكبير ٢/ ١٧٢: «فلهي في الأرض أشدّ ذهابا من السكة توتد في الأرض» .
[٤] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٣٧٠ رقم ٢٦٤٤، وانظر الحديث بلفظ مختلف في:
الموضوعات لابن الجوزي، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٦٤، والكامل لابن عديّ ٣/ ١٢٦٨.
[٥] قال البخاريّ: ذكر حديثا في دجلة وصراة لا يتابع عليه، وهو أخو عمّار بن محمد، ضعّفه أحمد. (التاريخ الكبير، والصغير) ، وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، متروك، وقال الجوزجاني: سيف وعمّار ابنا أخت سفيان الثوري، ليسا بالقويّين في الحديث ولا قريبا.
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعّفونهم، منهم سيف بن محمد بن أخت سفيان. وقال ابن حبّان: كان شيخا صالحا متعبّدا، إلّا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير، كان ممّن يدخل عليه فيجيب، إذا سمع المرء حديثه شهد عليه بالوضع. وذكر ابن عديّ عدّة أحاديث له وقال: ولسيف أحاديث غير ما ذكرت يشبه بعضها بعضا عن الثوري وغيره، وعن كل من روى عنه سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد وهو بيّن الضعف جدا. وضعّفه الدارقطنيّ.стр. 6298
[حرف الشين]
١٥١- شبيب بن سعيد الحبطيّ [١]- خ. ن. - أبو سعيد البصريّ.
عَنْ: أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَشُعْبَةَ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَزَيْدُ بْنُ بِشْرٍ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : كَانَ عِنْدَهُ كُتُبُ يُونُسَ، وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ: قَدِمَ مِصْرَ لِلتِّجَارَةِ [٣] .
تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، وَلَهُ غَرَائِبُ [٤] .
الحواشي
(١) [١] انظر عن (شبيب بن سعيد الحبطي) في:
التاريخ الكبير ٤/ ٢٣٣ رقم ٢٦٢٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٣٤ و ٦٢٩، والجرح والتعديل ٤/ ٣٥٩ رقم ١٥٧٢، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣١٠، والكامل في الضعفاء ٤/ ١٣٤٦، ١٣٤٧، ورجال صحيح البخاري ١/ ٣٤٩، ٣٥٠ رقم ٤٩٥ وفيه (شبيب بن سعد) وهو تحريف، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١٦٧، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢١٢، والأنساب ٤/ ٤٨، ٤٩، وتهذيب الكمال ١٢/ ٣٦٠- ٣٦٢ رقم ٢٦٩٠، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٦٢ رقم ٣٦٥٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٩٥ رقم ٢٧٣٦ وفيه (شبيب بن سعد) ، والكاشف ٢/ ٤ رقم ٢٢٥٦، والوافي بالوفيات ١٦/ ١٠٣ رقم ١١٧، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٠٦، ٣٠٧ رقم ٥٢٤، وتقريب التهذيب ١/ ٣٤٦ رقم ١٢، وهدي الساري ٤٠٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦٣.
[٢] في الجرح والتعديل ٤/ ٣٥٩ وزاد: لا بأس به.
[٣] الكامل في الضعفاء ٤/ ١٣٤٧.
[٤] وقال أبو زرعة: شبيب بن سعد لا بأس به، بصريّ كتب عنه ابن وهب بمصر. وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن المديني: ثقة كان يختلف في تجارة إلى مصر، وكتابه كتاب صحيح. وقال ابن عديّ: ولشبيب بن سعيد نسخة الزهري عنده، عن يونس، عن الزهري، -стр. 6299
١٥٢- شُجَاعُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْبَلْخِيُّ [١] .
أَبُو نُعَيْمٍ الْمُقْرِئُ الْعَابِدُ، صاحب أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاءِ، وَلَهُ عَنْهُ رِوَايَةٌ مَشْهُورَةٌ رَوَاهَا عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ. وَقَدْ حَدَّثَ عَنِ الأَعْمَشِ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَهَارُونُ الْحَمَّالُ.
وَثَّقَهُ أَبُو عُبَيْدٍ [٢] .
وَسُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْهُ فَقَالَ: بَخٍ بَخٍ، وَأَيْنَ مِثْلَ شُجَاعٍ الْيَوْمَ [٣] ؟
قُلْتُ: مَاتَ بِبَغْدَادَ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَةٍ.
١٥٣- شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الْقُرَشِيُّ [٤] مَوْلاهُمُ الدِّمَشْقِيُّ الْحَنَفِيُّ- خ. م. د. ن. ق. -
الحواشي
(١) [ (-) ] وهي أحاديث مستقيمة. وحدّث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير، وحدّثني روح بن القاسم الّذي أمليتهما يرويهما ابن وهب، عن شبيب بن سعيد، وكان شبيب إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس، عن الزهري إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو شبيب بن سعيد الّذي يحدّث عنه ابن وهب بالمناكير الّذي يرويها عنه، ولعلّ شبيب بمصر في تجارته إليها كتب عنه ابن وهب من حفظه فيغلط ويهمّ، وأرجو أن لا يتعمّد شبيب هذا الكذب.
[١] انظر عن (شجاع بن أبي نصر البلخيّ) في:
الجرح والتعديل ٤/ ٣٧٩، ٣٨٠ رقم ١٦٥٧، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣١٣، وتهذيب الكمال ١٢/ ٣٨١، ٣٨٢ رقم ٢٧٠١، وغاية النهاية ١/ ٣٢٤ رقم ١٤١٦، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣١٣ رقم ٥٣٥، وتقريب التهذيب ١/ ٣٤٧ رقم ٢٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦٣.
[٢] وقال: كان صدوقا مأمونا. (تهذيب الكمال ١٢/ ٣٨٢) .
[٣] غاية النهاية ١/ ٣٢٤.
[٤] انظر عن (شعيب بن إسحاق القرشي) في:
الطبقات الكبرى ٧/ ٤٧٢، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٥٧، والعلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٧٧ رقم ٣١٢٧، وتاريخ الدارميّ، رقم ٤٢٣، وطبقات خليفة ٣١٦، والتاريخ الكبير ٤/ ٢٢٣ رقم ٢٥٨٣، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ١٨٠ و ٢/ ٦٤١ و ٧٨٨، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٣٦٢ و ٤٥٢ و ٤٧٠ و ٢/ ٧٠٥، والجرح والتعديل ٤/ ٣٤١ رقم ١٤٩٨، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٣٩، ومشاهير علماء الأمصار ١٨٦ رقم ١٤٨٦، والثقات لابن شاهين، رقم ٥٤٤، ورجال صحيح البخاري ١/ ٣٤٨ رقم ٤٩٢، ورجال صحيح مسلم ١/ ٣٠٣ رقم-стр. 6300
عَنْ: هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَأَبِي حَنِيفَةَ.
وَكَانَ يَذْهَبُ فِي فُرُوعِ الْفِقْهِ مَذْهَبَ أَبِي حَنِيفَةَ.
وَرَوَى عَنِ: الأَوْزَاعِيِّ، وَابْنِ جُرَيْجٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ رَاهَوَيْهِ، وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، وَدُحَيْمٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْجَوْبَرِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَهُوَ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ [١] ، مَاتَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [٢] ، وَلَهُ اثنتان وَسَبْعُونَ.
وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي كِبَارِ الْفُقَهَاءِ، وَلَمْ يَلْحَقْهُ وَلَدُهُ شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبٍ.
١٥٤- شُعَيْبُ بْنُ حَازِمٍ [٣] .
وُلِّيَ إِمْرَةَ دِمَشْقَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، فَهَاجَتِ الْعَصَبِيَّةُ بَيْنَ الْمُضَرِيَّةِ وَالْيَمَانِيَّةِ، وقتل في الوقعة نحو الخمسمائة.
الحواشي
(١) [٦٥٤،) ] والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢١٠، ومعجم البلدان ٢/ ١٤٦، وتاريخ بغداد ١٢/ ٧٨، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٧/ ١٥٥، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٢٣، وتهذيب الكمال ١٢/ ٥٠١- ٥٠٥ رقم ٢٧٤٢، وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٠٣ رقم ٣٤، والكاشف ٢/ ١٠، ١١ رقم ٢٣٠٣، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٦ رقم ٦٦٢، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٤١٨، والوافي بالوفيات ١٦/ ١٥٩، ١٦٠ رقم ١٨٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٧، ٣٤٨ رقم ٥٨٣، وتقريب التهذيب ١/ ٣٥١ رقم ٧٠، والجواهر المضيّة في طبقات الحنفية ٢/ ٢٥٠، ٢٥١ رقم ٦٤٤، ورسالة أصحاب الفتيا، لابن حزم (مع جوامع السيرة) ٣٣٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦٦، والطبقات السنيّة في تراجم الحنفية، رقم ٩٧١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان (من تأليفنا) ٢/ ٣٤١، ٣٤٢ رقم ٦٧٤، ومناقب أبي حنيفة للكردري ٥٠٧.
[١] وثّقه ابن معين، وقال أحمد: ما أرى به بأسا ولكنه جالس أصحاب الرأي، كان جالس أبا حنيفة. ووثّقه أبو داود، وقال: وهو مرجئ، وأبو مسهر لم يصلّ عليه. ووثّقه ابن سعد، والنسائي، وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حزم في باب الفقهاء بالشام، بعد الصحابة، في طبقة الأوزاعي، والوليد بن مسلم. وروى له الشيخان. وقال الوليد بن مسلم: رأيت الأوزاعيّ يقرّب شعيب بن إسحاق ويدنيه.
[٢] وقيل سنة ١٩٨ هـ.
[٣] انظر عن (شعيب بن حازم) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٧/ ١٦٢، وأمراء دمشق في الإسلام للصفدي ٤١ رقم ١٣٣ وص ١٢٢ رقم ٧٠ وهو شعيب بن حازم بن خزيمة.стр. 6301
١٥٥- شُقْرَانُ بْنُ عَلِيٍّ [١] .
الإِفْرِيقِيُّ الْمَغْرِبِيُّ، الْفَقِيهُ، الْفَرَضِيُّ، الْعَبْدُ الصَّالِحُ.
قَالَ ابْنُ يُونُسَ: يُضْرَبُ بِعِبَادَتِهِ الْمَثَلُ بِالْمَغْرِبِ.
مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
الحواشي
(١) [١] انظر عن (شقران بن عليّ) في:
الكامل في التاريخ ٦/ ١٧٤.стр. 6302
[حرف الصَّادِ]
١٥٦- صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، أَبُو عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ [١]- م. - نَزِيلُ حُلْوَانَ.
عَنْ: أَبِي مَالِكٍ الأشجعيّ، ويزيد بن أبي زياد، وَسُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، وَنَحْوِهِمْ.
وَعَنْهُ: دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، وَلُوَيْنٌ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ [٢] .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: صَارَ إِلَى الرَّيِّ، لا بَأْسَ بِهِ [٣] .
قِيلَ: تُوُفِّيَ قَرِيبًا مِنْ سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [٤] .
١٥٧- صَالِحُ بْنُ قُدَامَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ المدنيّ [٥] .
الحواشي
(١) [١] انظر عن (صالح بن عمر الواسطي) في:
العلل لأحمد ١/ ٤٠٨، والتاريخ الكبير ٤/ ٢٨٧ رقم ٢٨٤٥، والتاريخ الصغير ٢٠٣، وتاريخ واسط ١٤١- ١٥٥، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٢٦ رقم ٦٨٧، والجرح والتعديل ٤/ ٤٠٨، ٤٠٩ رقم ١٧٩٧، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣١٦، ومشاهير علماء الأمصار ١٧٨ رقم ١٤٠٧، ورجال صحيح مسلم ١/ ٣١٤ رقم ٦٨٠، والثقات لابن شاهين، رقم ٥٦٩، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٢٢، وتهذيب الكمال ١٣/ ٧٥- ٧٧ رقم ٢٨٣١، والكاشف ٢/ ٢١ رقم ٢٣٧٨، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٩٨ رقم ٦٧٩، وتقريب التهذيب ١/ ٣٦٢ رقم ٤٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧١.
[٢] الجرح والتعديل ٤/ ٤٠٩.
[٣] الجرح والتعديل.
[٤] أو سنة ١٨٧ هـ. (الثقات لابن حبّان ٨/ ٣١٦، رجال صحيح مسلم ١/ ٣١٤) .
[٥] انظر عن (صالح بن قدامة المدني) في:стр. 6303
أَخُو عَبْدِ الْمَلِكِ.
صَدُوقٌ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ.
وعنه: الحميدي، وإسحاق، ونعيم بن حماد، وأبوه مصعب.
قال النسائي: ليس به بأس [١] .
١٥٨- صالح بن موسى بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيميّ الطَّلْحيّ الكوفيّ [٢]- ت. ق. - عَنْ: عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، وَمَنْصُورٍ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، وَمِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، وَدَاوُدُ بْنُ عمرو الضّبّيّ، وطائفة.
الحواشي
(١) [ () ] التاريخ الكبير ٤/ ٢٨٨ رقم ٢٨٤٧، والجرح والتعديل ٤/ ٤١٠ رقم ١٨٠٧، ومشاهير علماء الأمصار ١٤١ رقم ١١١٨، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٦٢، وتهذيب الكمال ١٣/ ٧٧، ٧٨ رقم ٢٨٣٢، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٩٩ رقم ٣٨٢٠، والكاشف ٢/ ٢١ رقم ٢٣٧٩، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٩٨ رقم ٦٨٠، وتقريب التهذيب ١/ ٣٦٢ رقم ٤٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧١.
[١] تهذيب الكمال ١٣/ ٧٨، وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٢] انظر عن (صالح بن موسى بن إسحاق الطلحي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٢٦٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٩١ رقم ١٦٥٦، والتاريخ الكبير ٤/ ٢٩١ رقم ٢٨٦٤، والتاريخ الصغير ١٩٣، والضعفاء الصغير ٢٦٤ رقم ١٦٩، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٩٨، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٧٣ رقم ٩١ وص ٨٩ رقم ١٢٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٠٣ رقم ٧٣٠، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٤٢، والجامع الصحيح للترمذي ٥/ ٦٤٤ رقم ٣٧٣٩، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٤٧٦، والجرح والتعديل ٤/ ٤١٥ رقم ١٨٢٥، والمجروحين والضعفاء لابن حبّان ١/ ٣٦٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٣٨٦- ١٣٨٩، وسنن الدارقطنيّ ٢/ ١٢٨ و ٤/ ٢٠٨، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٠٧ رقم ٢٩١، والأنساب للسمعاني ٨/ ٢٤٦، وأنساب القرشيّين ٢٦٩، وتهذيب الكمال ١٣/ ٩٥- ٩٩ رقم ٢٨٤١، والكاشف ٢/ ٢٢ رقم ٢٣٨٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٠٥ رقم ٢٨٤٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٠١، ٣٠٢ رقم ٣٨٣١، وسير أعلام النبلاء ٨/ ١٦١ رقم ٢٥، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٠٤، ٤٠٥ رقم ٦٩٠، وتقريب التهذيب ١/ ٣٦٣ رقم ٥٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٢.стр. 6304
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [١] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٣] : لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٤] : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يتابعه عليه أحد.
وقال الجوزجانيّ [٥] : ضَعِيفُ الْحَدِيثَ عَلَى حُسْنِهِ [٦] .
١٥٩- الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ التّيميّ الْكُوفِيُّ [٧]- ق. - نَزِيلُ الرَّيِّ.
عَنْ: زِيَادِ بْنِ عَلاقَةَ، وَحُمَيْدِ الأَعْرَجِ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، وَعَنْهُ: عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَاصِمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَسَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ، وَمُحَمَّدُ بن مقاتل، وموسى بن نصر الرازيّ.
الحواشي
(١) [١] في التاريخ ٢/ ٢٦٦.
[٢] في الجرح والتعديل ٤/ ٤١٥.
[٣] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٩٨.
[٤] في الكامل في الضعفاء ٤/ ١٣٨٨ وزاد: إمّا يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه بإسناد لا يرويه غيره، وهو عندي ممّن لا يتعمّد الكذب ولكن يشبّه عليه ويخطئ، وأكبر ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جدّه طلحة من الفضائل فيما لا يتابعه أحد عليه.
[٥] في أحوال الرجال ٧٣ رقم ٩١ وص ٨٩ رقم ١٢٧.
[٦] وسئل أحمد عنه فقال: ما أدري، كأنه لم يرضه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا على غير شيء من حديثه. وقال ابن حبّان: عداده في أهل المدينة، روى عنه أهلها، كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج بها. وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء.
[٧] انظر عن (الصباح بن محارب) في:
التاريخ الكبير ٤/ ٣١٣ رقم ٢٩٥٩ (دون ترجمة) ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢١٤ رقم ٧٥١، والجرح والتعديل ٤/ ٤٤٢، ٤٤٣ رقم ١٩٤٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٢٣، وسؤالات البرقاني للدارقطنيّ، رقم ٢٢٩، ومعجم البلدان ٢/ ٥٤٩، وتهذيب الكمال ١٣/ ١٠٨، ١٠٩ رقم ٢٨٤٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٠٥، ٣٠٦ رقم ٣٨٤٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٠٦ رقم ٢٨٥٧، والكاشف ٢/ رقم ٢٣٩٠، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٠٨ رقم ٦٩٩، وتقريب التهذيب ١/ ٣٦٤ رقم ٦٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٢.стр. 6305
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] صَدُوقٌ.
وَأَثْنَى عَلَيْهِ أَبُو زُرْعَةَ [٢] .
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [٣] : يُخَالِفُ فِي بَعْضِ حَدِيثِهِ.
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ الْقَوَّاسِ، أَنَا ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ حُضُورًا، أنا عَلِيُّ بْنُ الْمُسْلِمِ، أَنَا ابْنُ طَلابٍ، أَنَا ابْنُ جُمَيْعٌ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الرَّازِيُّ بِبَغْدَادَ، نا مُوسَى بْنُ نَصْرٍ، نا الصَّبَاحُ بْنُ مُحَارِبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُهُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ. فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا» [٤] . وَقَدْ رَوَى الصَّبَّاحُ عَنْ حَمْزَةَ حُرُوفَهُ.
وَعَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التَّيْمِيُّ.
١٦٠- صَدَقَةُ بْنُ بَشِيرٍ الْمَدَنِيُّ [٥] .
مَوْلَى الْعُمَرِيِّينَ.
عَنْ: قُدَامَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَحِيِّ، عن ابن عمر في الحمد [٦] .
الحواشي
(٢٦٧٣) ، والترمذي(٢٧٩٠) ، وابن ماجة(٥٢) ، والدارميّ(٢٤٥) ، والطيالسي(١٠٢) ، وابن عبد البرّ في: جامع بيان فضل العلم ١/ ١٨٠ و ١٨١ و ١٨٢ و ١٨٣، والشهاب القضاعي في مسندة ٢/ ١٦٣، ١٦٤ رقم ١١٠٧، وابن جميع الصيداوي في: معجم الشيوخ (بتحقيقنا) ٢٠٠ رقم ١٥٦، وابن حمزة الحسيني في: البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف ١/ ١٨٧.
[٥] انظر عن (صدقة بن بشير المدني) في:
الجرح والتعديل ٤/ ٤٣٥، ٤٣٦ رقم ١٩٠٨، وتهذيب الكمال ١٣/ ١٢٧، ١٢٨ رقم ٢٨٦٠، والكاشف ٢/ ٢٤ رقم ٢٤٠٣، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤١٤ رقم ٧١٤، وتقريب التهذيب ١/ ٣٦٥ رقم ٨٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٣.
[٦] رواه ابن ماجة(٣٨٠١) ، والطبراني في المعجم الكبير ١٢/ ٣٤٣ رقم ١٣٢٩٧ حدّث إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدّثنا صدقة بن بشير مولى العمريين قال: سمعت قدامة بن إبراهيم الجمحيّ يحدّث أنه كان يختلف إلى عبد الله بن عمر، قال: فحدّثنا-следующие страницы → 