توفي سنة ثلاث وعشرين.
ورخه شباب العصفري.
١٠٦- الحسن بن عمرو السدوسي البصري [١]- د. - عن: جرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن الوليد العدنيّ، وهُشَيْم، ووَكِيع، وغيرهم.
وعنه: د.، وإسحاق بن سَيّار النَّصِيبيّ، وعثمان بن سعيد الدارمي، وآخرون.
١٠٧- الحسن بن عمرو بن سيف العبدي [٢] .
ويقال الباهلي. أبو علي البصري.
عن: شعبة، ومالك بن مغول، وأبي بكر الهذلي، والحسن بن أبي جعفر الحفري.
وعنه: الذهلي، وأبو أمية الطرسوسي، وابن وارة، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وعبد الله بن الدورقي.
وله غرائب وعجائب.
تركوه [٣] .
стр. 8192
١٠٨- الحسن بن عمرو السجستاني العابد [١] .
يروى عن: حمّاد بن زيد، وطبقته.
وَثّقَهُ ابن حِبّان [٢] وقال: روى عنه: أهل بلده.
تُوُفّي سنة أربعٍ وعشرين ومائتين.
١٠٩- الحَسَن بن محبوب بن الحَسَن بن هلال القُرَشيّ البصْريّ [٣] .
عن: أبيه، وحمّاد بن زيد، وعبد العزيز بن المختار.
وعنه: أبو زُرْعة، وأبو حاتم.
стр. 8193
وقال أبو حاتم [١] : لا بأس به.
١١٠- الحَسَن بن محمد الطَّنَافِسيّ [٢] .
أخو عليّ.
عن: خاله يَعْلَى بن عُبَيْد، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس.
وعنه: أبو زُرْعة، ويحيى بن عبدك القَزْوينيّ، وكثير بن شهاب [٣] .
١١١- الحسين بن عبد الأول النَّخَعيّ الكوفيّ [٤] .
عن: أبي خالد الأحمر، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وأبي تُمَيْلة، وطبقتهم.
وعنه: أبو حاتم الرازي، ومحمد بن عبد الله مُطَيِّن، وجماعة.
قَالَ أبو زُرْعَةَ: رَوَى أحاديث لَا أدري مَا هِيَ فلست أحدث عَنْهُ [٥] .
وقال أبو حاتم [٦] : تكلَّم النّاس فيه. روى عن أبي تميلة، عن أبي
стр. 8194
المنيب، عن عطاء، عن جابر في صوم عاشوراء.
وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة: إنّما ثنا أبو تُمَيْلة، عن أبي المُنِيب، عن عَكْناء بنت جابر بن زيد، عن أبيها [١] .
قلتُ: وهم فصحّف «عكناء» عطاء.
قال مُطَيِّن: تُوُفّي سنة تسعٍ وعشرين ومائتين.
١١٢- حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة [٢]- خ. د. س. - أبو عمر الأزديّ النّمريّ من النمر بن غَيْمَان [٣] البصْريّ، المعروف بالحَوْضيّ.
عن: هشام الدَّسْتَوائيّ، وأبي قُرَّةَ واصل بن عبد الرحمن، وشُعْبَة، وهمّام، ويزيد التُّسْتَريّ، ومحمد بن راشد المكحوليّ، وطائفة.
стр. 8195
وعنه: خ.، ود.، ون بواسطة، وخ. أيضًا عن صاعقة عنه، وأحمد بن الفُرات، وأحمد بن داود المكّيّ، وأبو مسلم الكَجّيّ، وأحمد بن محمد بن عليّ الخُزَاعيّ، وإسماعيل القاضي، وعبد الله بن أحمد الدَّوْرقيّ، وعثمان بن خُرّزاذ، وأبو خليفة الْجُمَحيّ، ومحمد بْن أيّوب بْن الضُّرَيْس، ومُعَاذ بْن المُثَنَّى، وخلْق.
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثَبْتٌ مَتْقِن، لا يؤخذ عليه حرف واحد [١] .
وقال عليّ بن المَدِينيّ: اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عُمَر الحَوْضيّ، وعبد الله بن رجاء [٢] .
وقال عُبَيْد الله بن جرير بن جَبَلَة: أبو عُمَر الحَوْضيّ مولى النَّمِرِيّين صاحب كتاب متقن، رأيته أبيض الرأس واللِّحية [٣] .
قال: وتُوُفّي في جُمادى الآخرة سنة خمسٍ وعشرين ومائتين [٤] .
وقال أبو حاتم [٥] : صَدُوق، متقِن، أعرابيّ فصيح [٦] .
١١٣- الحكم بن نافع [٧]- ع. -
стр. 8196
أبو اليمان الحمصيّ البهرانيّ، مولاهم.
عن: حريز بن عثمان، وعُفَيْر بن مَعْدان، وأبي بكر بن أبي مريم، وصفوان بن عَمْرو، وأرطأة بن المنذر التّابعيِّين، وشُعَيْب بن أبي حمزة، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: خ.، والباقون بواسطة، وأحمد، وابن مَعِين، وأبو عُبَيْد، والذُّهَليّ، وأبو زُرْعة الدّمشقيّ، ومحمد بن عَوْف، وعليّ بن محمد الْجَكّانيّ [١] ، وخلْق.
وكان ثقة، نبيلًا، إمامًا، استقدمه المأمون من حمص إلى دمشق ليولّيه القضاء على حمص.
стр. 8197
قال ابن معين: أعتقهم امرأة من بهرا يقال لها: أمّ سلمة [١] .
وقال أبو حاتم [٢] : ثقة، نبيل.
وقال سعيد البَرْدَعيّ: سَمِعْتُ أبا زُرْعة الرّازيّ يقول: [٣] لم يسمع أبو اليَمَان من شُعَيْب إلّا حديثًا واحدًا، والباقي إجازة.
وقال أحمد بن حنبل: كان يقول: أنا شُعَيْب، واستحلّ ذلك بشيءٍ عجيب [٤] : كان شُعَيْب عسِرًا في الحديث، فسأله أهل حمص أن يأذَنَ لهم، وحضر أبو اليَمَان، فقال لهم: ارووا تلك الأحاديث عنّي. فكان ابن شُعَيْب بن أبي حمزة يقول: جاءني أبو اليَمَان فأخذ كتب أبي منّي بعدُ، وهو يقول: أنا.
فكأنّه استحلّ ذلك بأنْ سمع شُعَيْبًا يقول لقوم: أرووه عنّي.
رواها الأثرم عن الإمام أحمد [٥] .
وقال أبو داود: ثنا محمد بن عَوْف قال: لم يسمع أبو اليَمَان من شُعَيْب إلّا كلمة.
وقال إبراهيم بن ديزيل: قال لي أبو اليَمَان: سألني أحمد بن حنبل: كيف سَمِعْت الكُتُب من شُعَيْب؟
قلتُ: قرأت عليه بعضه، وقرأ عليّ بعضه، وأجاز لي بعضه، وبعضه مناولة. وقال في الآخر: قُل في كلّه: أنا شُعَيْب [٦] .
وأمّا الأحْوَص بن الغلابيّ فروى عن أبيه أنّ يحيى بن مَعِين قال: سألتُ أبا اليَمَان عن حديث شُعَيْب فقال: ليس هو مناولة، المناولة لم أخرجها إلى أحد [٧] .
стр. 8198
قال أبو زُرْعة الدّمشقيّ: سَمِعْتُ أبا اليَمَان يقول: وُلِدتُ سنة ثمانٍ وثلاثين ومائة.
قال: ومات سنة إحدى وعشرين ومائتين [١] .
وكذا ورّخ موته محمد بن مُصَفّى الحمصيّ [٢] ، والفَسَويّ [٣] .
وقال البخاريّ [٤] : سنة اثنتين وعشرين.
وقال أبو بكر محمد بن عيسى الطَّرَسُوسيّ: سَمِعْتُ أبا اليَمَان يقول:
صرت إلى مالك، فرأيت ثَمَّ من الحُجَّاب والفرش شيئًا عجيبًا، فقلت: ليس هذا من أخلاق العلماء. فمضيت وتركته، ثمّ نَدِمتُ بعد [٥] .
قال أبو حاتم [٦] : كان يسمّى كاتب إسماعيل بن عيّاش، كما يسّمى أبو صالح كاتب الَّليْث [٧] .
١١٤- حمّاد بن حمّاد بن خوار [٨] .
أبو النَّضْر التَّميميّ الضّرير، شيخ معمّر، صَدُوق.
روى عن: كامل أبي العلاء، وفُضَيْل بن مرزوق، وأبي بكر النَّهْشَليّ.
وعنه: أبو حاتم الرّازيّ، ويعقوب الفَسَويّ، وغيرهما.
قال أبو حاتم [٩] : لقيته بالكوفة سنة أربعٍ وعشرين [١٠] ومائتين.
وقال يعقوب: سَمِعْتُ منه في بني حرام [١١] .
стр. 8199
١١٥- حمّاد بن محمد بن مجيب الفَزَاريّ الأزرق الكوفيّ [١] .
أبو محمد. نزيل بغداد.
عن: مبارك بن فَضَالَةَ، ومحمد بن طلحة بن مصرِّف، وغيرهما.
وعنه: أبو بكر بن أبي الدُّنيا، وصالح جَزَرَة، وأبو القاسم البَغَويّ.
وضعّفه جَزَرَة.
تُوُفّي سنة ثلاثين ومائتين [٢] .
أرّخه البَغَويّ، وقال: سمع من الأوزاعيّ، وسمعتُ منه [٣] .
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [٤] . لَمْ يَصِحُّ حَدِيثُهُ. ثُمَّ سَاقَ لَهُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَتِيقِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ» [٥] . الْحَدِيثَ.
١١٦- حمّاد بن مالك بن بسطام [٦] .
أبو مالك الأشجعيّ الدّمشقيّ الحرستانيّ.
عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، والأوزاعيّ، وسعيد بن بشير.
стр. 8200
وعنه: الوليد بن مسلم، وهو أكبر منه، ومحمد بن عَوْف الحمصيّ، وأبو زُرْعة الدّمشقيّ، ومحمد بن إسماعيل التِّرْمِذِيّ، وعثمان الدّارميّ، وأحمد بن إبراهيم البُسْريّ، وطائفة.
قال أبو حاتم [١] : أخرج حمّاد بن مالك أربعين حديثًا عن ابن جابر، فأُخْبر أبو مُسْهِر بذلك فأنكره، وقال: لم يُدْرك ابنَ جابر.
وسئل أبو حاتم عنه فقال [٢] : شيخ.
وقال إسحاق بن إبراهيم الهَرَويّ: تُوُفّي سنة ثمانٍ وعشرين ومائتين [٣] .
١١٧- حُمَيْد بن المبارك [٤] .
عن: أبي إسماعيل المؤّدب.
وعنه: إسحاق الخُتُّليّ، والحَسَن بن إسحاق العطّار.
مات سنة ثلاثين ومائتين.
١١٨- حَيْوَةُ بنُ شُرَيح بن يزيد [٥]- خ. د. ت. ق. -
стр. 8201
أبو العبّاس الحضرميّ الحمصيّ.
عن: أبيه، وإسماعيل بن عيّاش، وبقيّة، والوليد بن مسلم، وجماعة.
وعنه: خ.، ود.، وت.، وق. بواسطة، وأحمد بن حنبل، وأبو محمد الدّارميّ، وأبو زُرْعة الدّمشقيّ، وأبو حُمَيْد، وأحمد بن محمد العَوْهيّ، وخلْق.
وَثّقَهُ ابن مَعِين، وغيره [١] .
وتوفّي سنة أربع وعشرين ومائتين [٢] .
стр. 8202
- حرف الخاء -
١١٩- خالد بن خِداش بن عَجْلان [١]- م. ن. - أبو الهيثم المهلّبيّ، مولاهم البصْريّ، نزيل بغداد.
عن: مالك، وأبي عَوَانة، وبكّار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرة، وحمّاد بن زيد، ومهدي بن ميمون، وجماعة.
стр. 8203
وعنه: م، ون. بواسطة، وأحمد بن زُهَير، وابن أبي الدُّنيا، وأبو زُرْعة، وعثمان بن خُرّزاد، وابنه محمد بن خالد، وطائفة.
قال أبو حاتم [١] ، وغيره: صَدُوق.
وقال زَكَريّا السّاجيّ: فيه ضعف [٢] .
قلت: أكثر ما نقموا عليه أنّه ينفرد بأحاديث عن حمّاد بن زيد، ولا يُنْكَر ذلك فإنّه كان ملازمًا له [٣] .
تُوُفّي في جُمادَى الآخرة سنة ثلاثٍ وعشرين [٤] .
١٢٠- خالد بن خلي الكلاعيّ الحمصيّ [٥]- خ. ن. - أبو القاسم قاضي حمص.
стр. 8204
سمع: بقيّة، ومحمد بن حرب، وَسَلَمَةَ بن عبد الملك العوصيّ، ومحمد بن حمير، وغيرهم.
وعنه: خ.، ون.، بواسطة، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن عوف، وابنه محمد بن خالد، وجماعة.
قال النسائي: ليس به بأس [١] .
قال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي: سَمِعْتُ سليمان بن عبد الحميد البَهْرانيّ يقول: لمّا وجَّه المأمون إلى أهل حمص ليقدموا عليه دمشق، فوقع اختياره على أربعة: يحيى بن صالح الوحاظي، وأبو اليمان، وعلي بن عياش، وخالد بن خلي. فأدخلوا. فأول من دخل أبو اليمان، فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول في يحيى بن صالح؟
قال: أورد علينا من هذه الأهواء شيئا لا نعرفه.
قال: فما تقول في عليّ بن عياش؟
قال: رجل صالح لا يصلح للقضاء.
قال: فخالد بن خَلِّي؟
قال: أنا أقرأته القرآن.
فأمر به فأُخْرِج. ثمّ أُدْخِل يحيى فقال: ما تقول في الحَكَم بن نافع؟
قال: شيخ من شيوخنا مؤدِّب أولادنا.
قال: فعليّ بن عيّاش؟
قال: رجال صالح لا يصلُح.
قال: فخالد بن خَلِّي؟
قال: عنّي أخذ العِلْم، وكتب الفقه.
فأُخْرِج، وأُدْخِل عليّ بن عيّاش، فحادثه ثمّ قال: ما تقول في الحكم بن نافع؟
стр. 8205
قال: شيخ صالح يقرأ القرأن.
قال: فما تقول في يحيى بن صالح؟
قال: أحد الفقهاء.
قال: فخالد؟
قال: رجل من أهل العِلْم.
ثمّ أخذ يبكي، فكثُر بكاؤه، ثمّ أُخْرِج، وأُدْخِل خالد بن خَلِّي، فقال له:
ما تقول في أبي اليَمَان الحَكَم؟
قال: شيخنا وعالمنا ومَنْ قرأنا عليه القرآن.
قال: فما تقول في يحيى؟
قال: أحد فقهائنا، ومَنْ أخذنا عنه العِلْم والفقه.
قال: فما تقول في عليّ بن عيّاش؟
قال: رجل من الأبدال، إذا نزلتْ بنا نازلةٌ سألناه، فدعا الله تعالى فكشفها. وإذا أصابنا القَحْطُ سألناه، فدعا الله، فأسقانا الغيث.
ثمّ عمد يحيى بن أكثم إلى سِتْرٍ رقيق بينه وبين المأمون فرفَعه، فقال له المأمون: يا يحيى، هذا يصلُح للقضاء فَولِّه. فأمر بالخِلَع فَخُلِعَتْ عليه، وولّاه القضاء [١] .
١٢١- خالد بن نزار بن المغيرة [٢]- د. ن. - أبو يزيد الأيليّ.
عن: الأوزاعيّ، وإبراهيم بن طَهْمان، ونافع بن عمر، ومالك بن أنس، وجماعة.
стр. 8206
وعنه: ابنه طاهر بن خالد، وأحمد بن صالح المصريّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، وهارون بن سعيد الأَيْليّ، وخلْق آخرهم مقدام بن داود الرُّعَيْنيّ.
وكان ثقة [١] .
تُوُفّي سنة اثنتين وعشرين [٢] .
قال الدانيّ: روى القراءة عَرْضًا، وسماعًا عن نافع بن أبي نُعَيْم [٣] .
١٢٢- خالد بن هياج بن بِسْطام الهَرَويّ [٤] .
عن: أبيه.
وعنه: الحسين بن إدريس، ومحمد بن عبد الرحمن السّاميّ، وآخرون.
تُوُفّي سنة تسعٍ وعشرين بِهَرَاة [٥] .
١٢٣- خالد بن يزيد [٦] .
أبو الوليد العَدَويّ العُمَريّ المكّيّ.
وقيل: كنيته أبو الهيثم.
روى عن: سَلَمَةَ بن وَرْدان، وابن جريج، وسفيان الثّوريّ، وابن أبي
стр. 8207
ذئب، وعمر بن صهبان، وأبي الغصن ثابت بن قيس، وإبراهيم بن سعد.
وعنه: علي بن حرب، ومحمد بن عوف الطائي، وقطن النيسابوري، وأحمد بن بكر البالسي، ومحمد بن عليّ بن زيد الصائغ، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وآخرون [١] .
وسئل عنه ابن معين، فلم يعرفه.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يتابع عليه [٢] .
وقال مرّة: عامّة أحاديثه مناكير [٣] .
وضعّفه موسى بن هارون وقال: مات سنة تسعٍ وعشرين بمكة.
وقد فرّق بينهما ابن عَديّ، فذكرَ أولًا: أبا الوليد، فقال فيه: العدويّ [٤] .
وقال في الثاني: يُكَنَّى أبا الهيثم العُمَريّ.
قلت: ما كَنَّاهُ غير هشام بن عمّار، بها.
وذكره ابن حِبّان، وقال: [٥] يروي الموضوعات عن الأثبات.
وصَدَقَ والله ابنُ حِبّان، فقد سَرَدَ له ابن عَديّ جملةً واهية. ومنها: عن
стр. 8208
ابن جريح، عن عطاء، عن ابن عبّاس: مَن حفظ على أمّتي أربعين حديثًا [١] . ١٢٤- خِداش بن الدَّخْداخ بن الفَنْجلاخ [٢] .
عن: مالك بن أنس، وابن لَهِيعَة.
وعنه: أحمد بن داود المكّيّ، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وغيرهما.
١٢٥- الخَضِر بن محمد بن شجاع [٣]- ن. - أبو مروان الحرّانيّ، ابن أخي مروان بن شُجَاع.
سمع: عمّه، وإسماعيل بن جعفر، وهُشَيْمًا، وابن المبارك، وطائفة.
وعنه: محمد بن يحيى الذُّهَليّ، وإسماعيل بن عبد الله سَمُّوَيْه، وهلال بن العلاء، وآخرون.
قال أبو حاتم الرّازيّ [٤] : جالسْتُهُ بحَرّان، وذكر أنّ عليه يمينًا أنّه لا يُحَدَّث.
كان صَدُوقًا [٥] .
قلت: تُوُفّي سنة إحدى وعشرين ومائتين [٦] .
١٢٦- خلف بن خالد [٧] .
стр. 8209
أبو المضاء [١] القُرَشيّ، مولاهم المصريّ.
روى عن: يحيى بن أيّوب، ونافع بن يزيد.
توفي سنة خمس وعشرين ومائتين.
١٢٧- خلف بن محرز [٢] .
أبو مالك الهذلي المدني.
عن: مالك، وحاتم بن إسماعيل، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهم.
وكان رضيعا لقاضي مصر هارون بن عبد الله الزهري.
قدم مصر وحدَّث بها.
روى عنه: سعيد بن عُفَيْر، ويحيى بن عثمان بن صالح.
تُوُفّي في ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين.
١٢٨- خَلَفُ بن موسى بن خَلَف العَمّيّ البصريّ [٣] .
стр. 8210
عن: أبيه، وحفص بن غِياث.
وعنه: إسماعيل سَمُّوَيْه، والبخاري في كتاب «الأدب» له، وأحمد بن يونس الضَّبّيّ، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وجماعة.
قال ابن أبي حاتم [١] : مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.
١٢٩- خَلَف بن هشام بن ثعلب [٢] ، وقيل ابن طالب، بن عراب- م. د. -
стр. 8211
أبو محمد البغدادي المقرئ البزار. أحد الأعلام. له قراءة اختارها وأقرأَ بها.
وقد قرأ على: سُلَيْم صاحب حمزة.
وسمع: مالكا، وأبا عَوَانة، وأبا شِهاب عبد ربّه الحنَّاط، وحمّاد بن زيد، وأبا الأحْوَص، وشَرِيكًا، وحمّاد بن يحيى الأبحّ، وجماعة.
وعنه: م.، د.، وأحمد، وأبو زُرْعة، وموسى بن هارون، وإدريس بن عبد الكريم الحدّاد، وعرض عليه القرآن، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إبراهيم بن أبان السراج، وابنه محمد بن خلف، ووراقه أحمد بن إبراهيم، وآخرون.
قال أبو عمرو الداني إنه قرأ أيضًا على أبي يوسف يعقوب الأعشى، وروى الحروف عن إسحاق المسيّبيّ، ويحيى بن آدم.
روى عنه القراءة عَرْضًا: أحمد بن يزيد الحَلْوانيّ، وإدريس بن عبد الكريم، ومحمد بن الْجَهْم، وَسَلَمَةُ بن عاصم، وأحمد بن زُهَير، ومحمد بن واصل، وأحمد بن إبراهيم الورّاق، ومحمد بن يحيى الكِسائيّ، وجماعة لا يُحْصَون كَثْرةً.
قال حمدان بن هاني المقرئ: سَمِعْتُ خَلَفًا البزّار يقول: أَشْكَلَ عليّ بابٌ من النّحو، فأنفقت ثمانين ألف درهم حتّى حذقته.
وقال عبد الملك بن حُمَيْد الميمونيّ: قال رجل لأبي عبد الله: ذهبت إلى خَلَف البزّار أعِظُه، بلغني أنّه حدَّث بحديث أبي الأحْوَص، عن عبد الله: ما خلْق الله شيئًا أعظم- كذا.
فقال أبو عبد الله: ما كان ينبغي له أن يحدِّث بهذا في هذه الأيّام.
قلت: يعني أيّام المحنة.
وَالْحَدِيثُ: «مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا كَذَا أَعْظَمَ مِنْ آيَةِ
стр. 8212
الْكُرْسِيِّ» [١] . قال أحمد بن حنبل لمّا أوردوا عليه هذا يوم المحنة: إنّ الخلْق ها هنا وقع على السّماء والأرض، وهذه الأشياء لا على القرآن.
قلت: وَثّقَهُ ابن مَعِين [٢] ، والنَّسائيّ.
وقال الدَّارَقُطْنيّ: كان عابدًا فاضلًا [٣] .
وقال: أعدتُ الصّلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيّين.
وقال الحسين بن فَهْم: ما رأيت أنبل من خَلَف بن هشام. كان يبدأ بأهل القرآن، ثمّ يأذن لأصحاب الحديث. وكان يقرأ علينا من حديث أبي عَوَانة خمسين حديثًا [٤] .
وقيل: إنّ خَلَفًا كان يسردُ الصَّوم.
وقد وقع لي حديثه بعُلُوّ: ثنا المؤمَّل بن محمد، وغيره قالوا: أنبأ الكِنْديّ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الخطيب، أنا عَليّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بشران، أنا عثمان بن أحمد الدّقّاق: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسّان الأنماطيّ: سَمِعْتُ أحمد بن إبراهيم ورّاق خَلَف بن هشام أنّه سمع خَلَفًا يقول: قدمتُ الكوفة فصرتُ إلى سُلَيم بن عيسى، فقال لي: ما أقْدَمَك؟
قلت: أقرأ عليّ أبي بكر بن عيّاش.
فقال: لا تريده.
قلت: بلى.
فدعا ابنه وكتب معه رُقْعَة إلى أبي بكر، ولم أدرِ ما كتب فيها. فأتينا منزل أبي بكر.
стр. 8213
قال ابن أبي حسّان: وكان لخَلَف تسعة عشر سنة. فلمّا قرأ الورقة قال:
أدخِل الرجل. فدخلتُ وسلَّمت، فصَّعد فيَّ النَّظر، ثمّ قال: أنت خَلَف؟
قلت: نعم.
قال: أنت لم تخلّف ببغداد أحدا أقرأ منك.
فسكتُّ، فقال لي: اقعد، هات اقرأ.
قلت: عليك؟
قال: نعم.
قلت: لا والله، لا أقرأ على رجل يستصغر رجلًا من حَمَلَةِ القرآن. ثمّ خرجت، فوجّه إلى سُلَيم يسأله أن يردّني، فأبيت.
قال: ثمّ ندِمتُ، واحتجت، فكتبت قراءة عاصم، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عيّاش [١] .
تُوُفّي في سابع جُمادى الآخرة سنة تسعٍ وعشرين [٢] ، ووُلد سنة خمسين ومائة.
وقال النّقاش: قال يحيى الفحّام: رأيت خلف بن هشام بن في المنام، فقلت: ما فعل اللَّه بك؟.
قَالَ: غَفَرَ لي [٣] .
١٣٠- خَلَفُ بن يحيى المازنيّ البخاريّ [٤] .
قاضي الرّيّ.
стр. 8214
قال أبو نُعَيْم الحافظ [١] : ولي قضاء إصبهان، وروى عن: أبي مطيع البَلْخيّ، ومُصْعَب بن سلّام، وإبراهيم بن حمّاد البصْريّ، وعصام بن طليق.
وعنه: يحيى بن عبدك القَزْوينيّ، ومحمد بن إسماعيل الإصبهانيّ، وعليّ بن عبد العزيز البَغَويّ.
قال أبو حاتم [٢] : متروك لا يُشْتَغَل به. كان يكذب.
١٣١- الخليل بن زياد المحاربيّ الكوفيّ الخوّاصّ [٣] .
كوفيّ سكن دمشق.
سمع: عَمْرو بن أبي المِقْدَام ثابت، وعليّ بن مُسْهِر، وأبا بكر بن عيّاش، وغيرهم.
وعنه: أبو زُرْعة الدّمشقيّ، وأبو حاتم.
ويُحتمل أن يكون هو الذي روى (د) في الدِّيات [٤] ، عن محمد بن يحيى، عن خليل، عن محمد بن راشد، فاللَّه أعلم.
стр. 8215
- حرف الدال -
١٣٢- داود بن سليمان الْجُرْجَانيّ [١] .
عن: سليمان بن عمرو النّخعيّ، وعمرو بن جُمَيْع.
وعنه: أحمد بن مِهْران الإصبهانيّ، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وغيرهما.
رماه ابن معين بالكذب [٢] .
١٣٣- داود بن شبيب [٣]- خ. د. ق. - أبو سليمان الباهليّ البصريّ.
стр. 8216
عن: همّام بن يحيى، وحمّاد بن سَلَمَةَ، وحبيب بن أبي حبيب الْجَرْميّ، وعُبَيْدة بن أبي رائطة، وجماعة.
وعنه: خ.، ود.، وق. عن رجلٍ عنه، والذُّهَليّ، وأبو قِلابة الرِّقاشيّ، وأبو مسلم الكَجّيّ، وحنبل بن إسحاق، وأحمد بن داود المكّيّ، ومحمد بن الضُّرَيْس، وأبو خليفة الْجُمَحيّ، وهشام بن عليّ السِّيرافيّ، وخلْق.
قال أبو حاتم [١] : صدوق.
وقال غيره: مات لسبعٍ خَلَوْن من رمضان، قاله البخاريّ [٢] ، سنة اثنتين أو ثلاث وعشرين ومائتين [٣] .
١٣٤- داود بن أبي طَيْبة المقرئ [٤] .
أبو سليمان المصريّ.
اسم أبيه هارون بن يزيد، مولى آل عُمَر بن الخطّاب.
قرأ القرآن على وَرْش، وهو من جِلَّة أصحابه، وعَرَضَ على عليّ بن كيسة على سُلَيم صاحب حمزة، فيما قيل.
قرأ عليه: ابنه عبد الرحمن، وموسى بن سهل، والحسين بن عليّ بن زياد، وعُبَيْد بن محمد البزّاز، والفضل بن يعقوب الحمراويّ، وغيرهم.
تُوُفّي في شوّال سنة ثلاثٍ وعشرين ومائتين [٥] ١٣٥- داود بن عَمْرو بن زُهَير [٦] بن عَمْرو بن حَميل على الصّحيح،
стр. 8217
وقيل: ابن حُمَيل بحاء مضمومة- م. س. - أبو سليمان الضَّبّيّ البغداديّ.
وضبّة هو ابن أدّ بن طابخة بن الياس [١] .
روى عن: جُوَيْرية بن أسماء، وحمّاد بن زيد، وإسماعيل بن عيّاش، وشَرِيك، وأبي الأحْوَص، وعبد الجبّار بن الورد، ونافع بن عُمَر الْجُمَحيّ، وأبي معشر، ونجيح السندي، وأبي شهاب الحناط، وخلق كثير.
وعنه: م.، ون. بواسطة، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم الحربيّ، وعثمان بن خُرَّزاذ، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وأبو العلاء محمد بن أحمد الوكيعيّ، وأبو القاسم البَغَويّ، وأحمد بن الحَسَن الصُّوفيّ، وطائفة.
قال أبو الحَسَن محمد بن العطار: رأيت أحمد بن حنبل يأخذ لداود بن عَمْرو بالرِّكاب.
قال ابن معين: ليس به بأس [٢] .
стр. 8218
وقال البغوي: [١] ثنا داود بن عَمْرو بن زُهَير الثّقة المأمون [٢] .
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ حَدِيثَيْنِ، وَوَقَعَ لِي حَدِيثُهُ بِعُلُوٍّ. أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي الأَبَرْقُوهِيُّ، أَنَا الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَرِيكٍ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ، أَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «الْحَرْبُ خُدْعَةٌ» [٣] . تُوُفّي في ربيع الأول سنة ثمانٍ وعشرين ومائتين [٤] .
١٣٦- داود بن نوح السِّمسار الأشقر [٥] .
عن: حمّاد بن زيد، وغيره.
وعنه: محمد بن إسحاق الصَّنْعانيّ، والحارث بن أبي أُسَامة، وغيرهما.
تُوُفّي سنة ثمانٍ وعشرين ومائتين [٦] .
١٣٧- دِرْهَمُ بن مظاهر الأصبهانيّ [٧] .
стр. 8219
حجّ ثلاثين حَجّة [١] ، وكان على المسائل بالبلد.
يروى عن: عبد العزيز بن مسلم، وأبي صَدَقَة الْجُدّيّ.
وعنه: أحمد بن إبراهيم الدَّوْرقيّ، وإسماعيل بن عبد الله سَمُّوَيْه، وحَجَّاج بن يوسف بن قُتَيْبة، ويحيى بن مُطَرِّف، وعبد الله بن محمد بن النّعمان، الأصبهانيّون.
ولم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه.
١٣٨- دينار [٢] .
أبو مِكْيَس الحبشيّ.
شيخ كبير زعم أنّه مولى لأنس بن مالك، وأنّه سمع منه.
روى عنه: محمد بن موسى البربريّ، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وغيرهما.
وهو ساقط متروك باتّفاق.
تُوُفّي سنة تسعٍ وعشرين ومائتين.
روى الطَّبرانيّ في مُعْجَمه، عن محمد بن أحمد البصْريّ القَصّاص: ثنا دينار، عن أنس، فذكر حديثًا.
وممّن روى عنه عيسى بن يعقوب الزَّجّاج شيخ أبي بكر بن شاذان، وأحمد بن محمد بن غالب غلام خليل.
стр. 8220
ذكره ابن عَديّ في «كامله» [١] وقال: مُنْكَر الحديث ذاهب، شبه مجهول [٢] .
стр. 8221
- حرف الراء -
١٣٩- رجاء بن السِّنْديّ [١] .
أبو محمد الإسفرائينيّ. من كبار أصحاب الحديث، لكنّه مات قبل أن ينتشر ذِكْره.
وقد حدَّث عن: أيّوب بن النجّار، وأبي خالد الأحمر، وعبد الله بن وهب، وطائفة كبيرة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو عبد الله البخاريّ، ومحمد بن محمد بن رجاء السِّنْديّ حفيده، وجماعة.
تُوُفّي سنة إحدى وعشرين ومائتين، وليس له شيء في الكُتُب السّتّة.
وقال أبو حاتم [٢] : صَدُوق، كتبتُ عنه [٣] .
١٤٠- الربيع بن يحيى بن مقسم [٤]- خ. د. -
стр. 8222
أبو الفضل المرئيّ [١] البصريّ الأشنانيّ.
عن: شُعْبَة، ومالك بن مِغْوَلٍ، ومبارك بن فَضَالَةَ، وزائدة، وطائفة.
وعنه: خ، ود.، وحرب بن إسماعيل الكِرْمانيّ، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن محمد التمار، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن أيوب بن الضُّرَيْس، وجماعة.
قال أبو حاتم: ثقة ثبت.
وأما الدارقطني فصرح بضعفه، وقال أيضًا: ليس بقويّ يخطئ كثيرًا.
قال الحاكم: سألت الدَّارَقُطْنيّ عنه فقال: روى عَنِ الثَّوريّ، عَنِ ابْنِ المّنْكَدِر، عَنْ جَابِرٍ في الجمع بين الصّلاتين، وهذا يُسقِط مائة ألف حديث [٢] .
وقال ابن قانع: مات سنة أربعٍ وعشرين [٣] .
١٤١- رَوْح بن عبد الواحد [٤] .
стр. 8223
أبو عيسى الحَرّانيّ.
عن: خُليد بن دَعْلَج، وزُهَير بن معاوية، وموسى بن أَعْيَن.
قال أبو حاتم [١] : كتبتُ عنه بأَذَنَه سنة عشرين ومائتين وليس هو بالمتقن [٢] .
стр. 8224
- حرف الزاي -
١٤٢- زَكَريّا بن سهل المَرْوَزِيّ [١] .
روى عن: ابن المبارك، والنَّضْر بن شُمَيْلٍ، ومَعْن بن عيسى القزّاز، وجماعة.
وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهما.
حدث بالري.
قال أبو حاتم [٢] : صدوق.
١٤٣- زكريا بن نافع الأرسوفي [٣] .
روى عن: السِّرِيّ بن يحيى، ومالك بن أنس، ومحمد بن مسلم الطّائفيّ، وعباد بن عباد الخواص، ومصعب بن ماهان، وغيرهم.
وعنه: يعقوب الفسوي، وعلي بن الحسن السنجاني، ومعاذ بن محمد خشنام النسائي.
ذكره هكذا ابن أبي حاتم [٤] . ولم يضعفه لا هو ولا أحد.
стр. 8225
وقد تفرّد بخبر طويل [١] في قصّة سَلْمان الفارسيّ [٢] .
١٤٤- زَكَريّا بن يحيى بن صالح بن سليمان بن مطر [٣]- خ. ت. - أبو يحيى البلخيّ اللّؤلؤيّ الحافظ الفقيه، أحد الأئمّة.
أخذ عن: أبي مطيع الحَكَم بن عبد الله الفقيه، وغيره.
ورحل فأخذ عن: وَكِيع، وعبد الله بن نُمَيْر، وأبي أسامة، وغيرهم.
وعنه: خ.، وت. عن رجل عنه، وأحمد بن يسار المَرْوَزِيّ، وعبد الصَّمَد بن سليمان، ويحيى بن منصور الهَرَويّ، وجعفر الفِرْيابيّ، وغيرهم.
قال الحَسَن بن حمّاد الصَّاغانيّ: سَمِعْتُ قُتَيْبة يقول: فتيان خُراسان أربعة: زَكَريّا بن يحيى اللُّؤْلؤيّ، والحَسَن بن شجاع، والدّارميّ، والبخاريّ [٤] .
وقال ابن حِبّان في كتاب «الثّقات» [٥] : كان ثقة [٦] صاحب سنّة وفضل، ممن يرد على أهل البدع، وهو صاحب كتاب الإيمان.
ذكر أحمد بن يعقوب البَلْخيّ أنّه تُوُفّي عند قُتَيْبة ببغْلان [٧] ، يوم الأحد، لخمسٍ بقين من ذي الحجّة، سنة ثلاثين [٨] ، وهو ابن ستٍّ وخمسين سنة.
وقال غيره: توفّي في المحرّم سنة اثنتين وثلاثين [٩] .
стр. 8226
١٤٥- زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب التَّميميّ [١] .
أمير القيروان وابن أميرها.
تُوُفّي سنة ثلاثٍ وعشرين ومائتين.
١٤٦- زِيرك [٢] .
أبو العبّاس الرّازيّ.
مولى معاذ بن مهاصر [٢] و [٣] .
سمع: جرير بن عبد الحميد، وعُمَر بن عليّ بن مُقَدَّم، ويونس بن بُكَيْر، وطبقتهم.
وعنه: أَبُو حاتم، وعلى بْن الْحُسَيْن بْن الجنيد.
قال ابن الجنيد: شيخ صدوق [٤] .
стр. 8227
- حرف السين -
١٤٧- سَعْد بْن محمد بْن الحَسَن بْن عطية بن سَعْد العوفيّ [١] .
عن: أبيه، وسليمان بن قرْم، وفُلَيْح بن سليمان.
وعنه: ابنه محمد بن سَعْد، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا.
وَثّقَهُ بعضهم.
وأمّا أحمد بن حنبل فقال: كان جهيميّا [٢] .
١٤٨- سَعْد بن يزيد الفرّاء [٣] .
أبو الحَسَن النَّيْسَابوريّ.
عن: إبراهيم بن طَهْمان، ومبارك بن فَضَالَةَ، وموسى بن عليّ بن رباح، وابن لَهِيعَة، وجماعة.
стр. 8228
وعنه: أيّوب بن الحَسَن، ومحمد بْن عَبْد الوهاب الفرّاء، وعليّ بْن الحَسَن الذُّهَليّ، والحَسَن بن سُفْيان، وداود بن الحسين البَيْهَقيّ، وآخرون.
محلُّه الصِّدْق [١] .
١٤٩- سعيد بن أسد بن موسى الأُمَويّ المصريّ [٢] .
أبو عثمان.
روى عن: ضَمْرة، ووالده.
وله مصنَّفات في فضائل التّابعين رُوِيَت عنه، وكان فاضلًا.
مات سنة تسعٍ وعشرين ومائتين.
١٥٠- سعيد بن أشعث بن سعيد البصْريّ [٣] .
عن: أبيه عن أبي الربيع السّمّان، وأبي عوانة، وسعيد بن سلمة، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب، ومحمد بن دينار.
وعنه: أبو زرعة الرازي، وغيره.
قال أحمد بن حنبل: ما أراه إلّا صدوقا [٤] .
١٥١- سعيد بن أبي مريم [٥]- ع. -
стр. 8229
وهو سعيد بن الحَكَم بن محمد بن سالم. أبو محمد الجمحيّ.
مولاهم المصريّ، أحد الثّقات.
سمع: يحيى بن أيّوب، ونافع بن يزيد، وأُسَامة بن زيد بن أسلم، وأبا غسّان محمد بن مُطَرِّف، ونافع بن عُمَر الْجُمَحيّ، وسليمان بن بلال، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، والَّليْث، ومالكًا، وإبراهيم بن سُوَيْد، وطائفة.
وعنه: خ.، ثمّ هو والجماعة، عَنْ رجلٍ، عَنْهُ، ومحمد بْن يحيى الذُّهْليّ، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن عبد الله بن البَرْقيّ، ويحيى بن مَعِين، ويحيى بن أيّوب العلّاف، ويحيى بن عثمان بن صالح، وحُمَيْد بن زَنْجَويْه، وعثمان الدّارميّ، وأحمد بن حَمّاد زُغْبَة، وخلْق كثير.
في «التَّهذيب» [١] ترجمة قُدامة بن موسى الْجُمَحيّ أنّه روى عن: أنس، وابن عُمَر، وأنّ سعيد بن أبي مريم، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وجماعة رووا عنه، وأنّه مات سنة ١٥٣. وما اعتقد أنّ ابن أبي مريم لقي هذا.
قال أبو داود: هو عندي حُجّة [٢] .
وقال أحمد العِجْليّ [٣] : ثقة. كان له دِهْلِيز طويل، وكان يأتيه الرجل
стр. 8230
فيقف، فيُسلّم [عليه] [١] ، فيرُدّ عليه: لا سلَّم الله عليك ولا حَفِظَك، وفَعَل بك.
فنقول: ما لهذا.؟
فيقول: قَدَرِيٌّ خبيث.
ويأتي آخر فيقول: رافضيّ خبيث.
ولا يظنّ ذاك إلّا أنّه ردّ عليه سلامه. ولم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحَكَم.
وقال عثمان الدّارميّ: كنت عنده، فأتاه رجل فسأله أن يُحَدِّثه، فامتنع، وسأله آخر فأجابه. فقال له الأول: سألتك ولم تُجِبْني وأجبْتَ هذا. وليس هذا حقّ العِلْم.
فقال: إنْ كنت تعرف السَّيبانيّ من الشَّيْبانيّ، وأبا جمزة من أبي حمزة، حدَّثناك وخَصَصْناك [٢] .
وقال ابن يونس: كان ابن أبي مريم فقيهًا، وُلِدَ سنة أربعٍ وأربعين ومائة، ومات سنة أربعٍ وعشرين ومائتين [٣] .
١٥٢- سعيد بن زنبور البغداديّ [٤] .
عن: فُضَيْل بن عِيَاض، وإسماعيل بن مجالد.
وعنه: أحمد بن بِشْر المَرْثَديّ، وأحمد بن عليّ الأبّار، وإدريس بن عبد الكريم الحدّاد.
