الهندية، قبل ظهور الإسلام [١] .
وأما في الإسلام ففي عام ٥٨ فقد انضمت بلي الى هرقل في غزوة مؤنة، وكان معه من المستعربة عدد كبير من لخم، جذام، بلقين، بهراء، وبلي، فبلغ مائة ألف محارب عليهم رجل من بلي [٢] .
وبعث النبي (ص) عمرو بن العاص في سرية فقاتلهم [٣] .
وقدم وفد من بلي على النبي (ص) سنة ٩ هـ، فأسلموا فقال لهم (ص) :
الحمد لله الذي هداكم للإسلام، فكل من مات على غير الإسلام فهو في النار، ثم ودعوا رسول الله (ص) بعد أن أجازهم، ورجعوا الى بلادهم [٤] .
وسار هرقل سنة ١٤ هـ في الروم، حتى نزل أنطاكية، ومعه من المستعربة لخم، وجذام، بلقين، بلي، وعاملة [٥] وتنقسم بلي اليوم الى ثلاث قبائل:
بلي الحجازية، بلي مصر، بلي بير السبع.
أما بلي الحجازية فمقر هذه القبيلة جنوبي حويطات التهم، وتمتد منازلها الى جهة الشرق، حتى محطة دار الحمرا.
ولبلي هذه فروع عديدة منها: المعاقلة، الرّموط، الفواضلة، الزّبالة، الشامات، الكوّبين، الرّبطة، الوابصة، الحروف، الوحشة، العراضات، السّهامة [٦] .
وأما بلي مصر فكانت منازلها على عهد المقريزي في سوهاي شمالا، الى غرب قمولة جنوبا. من بطونها: بنو هنى، بنو هرم، بنو سوادة، بنو
стр. 107
خرافة، بنو رايس، بنو ناب، بنو شادن، بنو عجيل بن الريب، بنو حماد، بنو فضالة، بنو حيار. وأما في سنة ١٨٨٣ م فقد كانت بلي تنتشر في قنا جرجا، القليوبية، والشرقية، من الديار المصرية.
وأما بلي بير السبع فعددها قليل لا يتجاوز ٣٠٠ نسمة، ويعد ٧٠ بيتا ويقيم هذا الفريق في قرية أم دبكل، وينقسم الى أربع فرق: العرادات، القرينات، الهروف، الزبالة، وغرباء.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٥٨١، ٦٦٣ ٧٤٢، ٧٢٥. القضاء بين البدو لعارف العارف ص ٢١ قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٢٤٠ ٣٣، ٣٤، ٤٧ تاريخ بير السبع لعارف العارف ص ١١٤. البيان والاعراب للمقريزي ص ٣٦، ٣٧. معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٩٥٧. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٤ لسان العرب لابن منظور ج ١٨ ص ٩٤. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨١- ١. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٣٠٥. الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص ٢٧٥. الاشتقاق لابن دريد ص ٣٢٢، قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣١. سيرة ابن هشام على هامش الروض ج ٢ ص ٢٥٧. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٢ ص ٣٢٠ ج ٣ ص ٦٠، ٦١ ج ٤ ص ٦٦. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٩٠. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣١٦. زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج ٣ ص ٤٩. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٣٠، ١٧٠. مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشاج ٢ ص ١٠٤، ٣٤١ تاريخ الطبري ج ٤ ص ١٣٦ تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٤٧. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٦. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٦، تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٤٤.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١١٢. الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥١.
Encyclopediedel Islam.tome ١ P.٦٣١
البليجات:
فرع من قحطان احدى العشائر النجدية، التي تتجول في نجد وتدخل العراق. منازلهم بين الطور الأخضر الى وادي تثليث. ويقدر عدد بيوتهم ب ١٥٠٠.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص ١٩١)
بنّا:
من قبائل الفرات بالجمهورية السورية. وهي قبيلة متحضرة، تقيم في القرى الواقعة بوادي الفرات. وتعد حوالي ٥٠٠ عائلة، ولديها ١٠٠٠ من الغنم و ٦٠٠ من البقر. وتتفرع إلى الفروع الآتية: بو سلّوم، بو سما، عمر، مكالحة، حطاب، وجخان.
١٧٩) (busnomadesetsemi -بن desetatsduLevant.P.١٠٣ البناك. بطن من نفس الصليب يرجع الى أولاد غانم، وهؤلاء أقرب الى الجوف في حدود لواء كربلاء ويتصلون
стр. 108
مع الماجد بغانم، وفروعهم: الكرموس، الحصاة، والفرحان [١] .
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣١٨) .
بُنَانة:
بطن من لؤي بن غالب، وهو سعد بن لؤي. وبنانة اسم امرأة سعد نسب ولده إليها.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨١- ٢)
بُنْدقة بن مَظّة:
بطن من سعد العشيرة، من القحطانية، وهو: بندقة ابن مظّة وهو سفيان بن سلهم بن الحكم ابن سعد العشيرة، أغارت حدى على بندقة، فقتلت منهم، ثم أغارت بندقة عليهم، فأبادتهم.
(الفاخر للفضل الكوفي ص ٣٨. مجمع الأمثال للميداني: ج ١ ص ١٣٥. تاج العروس للزبيدي ج ص ٥٦. لسان العرب لابن منظور ج ١١ ص ٣١١. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٧ ج ٢ ص ٧١ القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ١١ ج ٣ ص ٢١٥. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١١- ٢) .
البنطة:
بطن من قحطان، إحدى القبائل الساكنة اليوم بنجد (تاريخ نجد للآلوسي ص ٨٩)
البنوة:
بطن من المجابلة، من الصلتة، من شمّر طوقة. فروعه: الخضر، بيت مسعود، بيت حسين الفاضل، بيت العجة، وبيت حنظل.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٣٦) .
البنوة:
بطن من بني خالد، من قريش يقيم بحماة احدى المحافظات السورية.
(الروض البسام لأبي الهدى الصيادي ص desetatsdulevant.P.٧٨) (busnomadesetsemi - (٩
البنوين:
فرقة من الامامية. تتبع الضمور احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٣) .
البِنيّ:
عشيرة من النّمور، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٤) .
البني:
بطن من لطيف، من الأثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٢٤) .
البنيان:
بطن من المسعودبين، من المناعين، من الحجايا إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٧) .
стр. 109
بنية
بطن يعرف ببنو بنية.
يلتحق بالغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٥٧)
بنية:
بطن من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الروالة من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص desetatsdulevant.P.٢١) (busnomadesetsemi - (٢٧٩
البنين:
بطن يعرف ببني أم البنين وهم: عامر، الطفيل، ربيعة، عبيدة، معاوية بنو مالك بن جعفر بن كلاب، هكذا عند أكثر الناس.
(العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٥٧)
البَهَادِلة:
عشيرة من آل شريف، من سفيان، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٥) .
البَهَادِلة:
فرقة من الفواعرة احدى عشائر محافظة حمص تعد ٥٠ بيتا.
وأفخاذها: الخليفات، الجروح، والهدال.
(جولة أثرية لوصفي زكريا ص ٣٦٩.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٦) .
desetatsdulevant.P.٣٦.) (busnomadesetsemi -
البَهّال:
بطن من العلويين باليمن.
(تاج العروس للزبيدي ج ٧ ص ٢٣٩) .
بُهْثَة:
بطن من بني ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
(لسان العرب لابن منظور ج ٢ ص ٤٢٤.
شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج ١ ص ٢٣١) .
بُهْثَة بن سُلَيْم:
بطن من سليّم، من العدنانية، وهم بنو بهثة بن سليم ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. ق ٨١- ٢ الاشتقاق لابن دريد ص ١٩٢. لسان العرب لابن منظور ج ٢ ص ٤٢٤ الأنساب للسمعاني ق ٩٦- ٢.
شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج ١ ص ٢٣١) .
بُهْثَة بن عبد الله:
بطن من غطفان، من العدنانية، وهو بهثة بن عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابن مضر بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٢) .
البَهجة:
من قبائل مصر العربية تنسب الى عرب الحجاز. تقيم في المنوفية،
стр. 110
والغربية، والدقهلية من الديار المصرية.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٤. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٣٣، ٣٤)
بهدل:
بطن من بني أسد بن خزيمة، من العدنانية.
(تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٣٠٨) .
بَهْدل:
حي من بني سعد.
(القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ٣٣٩)
بَهْدَلَة بن عَوْف:
بطن عظيم من تميم، من العدنانية، وهم: بنو بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة ابن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من أوديتهم: عتكان، وأطد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨١- ٢ نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٥. لسان العرب لابن منظور ج ١٣ ص ٧٧. الاشتقاق لابن دريد ص ١٥٥) . معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٣٠٦، ج ٣ ص ٦١١)
بَهْرَاء بن عمرو:
بطن من قضاعة، من القحطانية وهم: بنو بهراء بن عمرو ابن الحافي بن قضاعة. كانت منازلهم شمالي منازل بلي، من الينبع الى عقبة أيْلة، ثم جاورا بحر القلزم. منهم خلق كثير، وانتشروا ما بين بلاد الحبشة وصعيد مصر، وكثروا هناك، وغلبوا على بلاد النّوبة.
وقد انضم هذا البطن في غزوة مؤتة سنة ٨ هـ. الى هرقل عظيم الروم.
وقدم وفد من بهراء سنة ٩ هـ على رسول الله (ص) ، يتألف من ١٣ رجلا.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨١- ٢ ٨٢- ١. سيرة ابن هشام عن هامش الروض ج ٢ ص ٢٥٧. قبائل العرب لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٥١. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣١٧.
Encyclopediedel Islamtome ١ P.٥٩٧شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٤ ص ٦٤. لسان العرب لابن منظور ج ٥ ص ١٥٢. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٦. تاريخ الطبري ج ٣ ص ١٠٧ ج ٤ ص ٢٢، ٤٤. الأغاني للأصفهاني ج ١١ ص ٢٦، ١٦٦. زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج ٣ ص ٤٨. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٩٠ تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٦٣) .
بَهْز بن امرئ القيس:
بطن من بهثة، من سليم، من قيس بز عيلان، من العدنانية وهم: بنو بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٢- ١ تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٨. تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ١٠. البيان والاعراب للمقريزي ص ٦٧. الاشتقاق لابن دريد ص ١٨٧.
الاغاني ج ١ ص ٢٤) .
стр. 111
بُهىّ:
بطن من عوف، من جذيمة، من جرم، من طيء، من القحطانية، كانت منازلهم ببلاد غزة من الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٢- ١)
بَهِيل:
بطن من حمير، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٢- ١.
الاشتقاق لابن دريد ص ٣١٢) .
البهيمان:
فخذ من عشيرة البريج المعدودة اليوم من قبيلة الخرصة، من شمّر الطائية. ويقدر عدد بيوتها ب ٧٥٠.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٨٠. البادية للراوي ص desetatsdulevant.P.١٢٢) (busnomadesetsemi -١٠٠
البواب:
عشيرة تتبع السويدان بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٨٤)
البوات:
عشيرة من المحلف، من من سكان غور الصافي، من الغوارنة احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٦)
البوادي:
فرقة من الرطوب، من بني خالد تقيم بمنطقة حماة وسلمية بسورية.
وتعد ١٥٠ خيمة.
) desetatsduLevant.P.٤٤) (busnomadesetsemi -جولة اثرية لوصفي زكريا ص ٢٩٥.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٠)
البواريد:
فرقة من عباد، وتتبع الديارنة، من المطارفة احدى عشائر البلقاء (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٦) .
البواطي:
عشيرة تتبع الغزاوية بناحية الغور بمنطقة عجلون، وهي اقدم من الغزاوية في الغور، وينزل القسم الأعظم منهم في الأراضي الفلسطينية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣١٢) .
البواعنة:
بطن من عشيرة الحوارات من عباد بالبلقاء. يقيمون بناحية السرو بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٠٦)
البوالدة:
فرقة من الضمور احدى عشائر الكرك. تقطن في قرية محنة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٢)
البواليس:
فرقة تتبع الضمور احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٣)
стр. 112
بور:
فرع من قبيلة الجحادلة الحجازية (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٦) .
أبَو ربَّاع:
عشيرة متحضرة من عنزة. تقيم في السّدير، والداخلة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٨) .
البوزو:
فخذ من الطاهات، من الشرابيين بالجزيرة.
(عشائر الشام لوصفى زكريا ج ٢ ص ٣٠٥)
بُوصان:
بطن من بني أسد.
(تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٣٧٦) .
بَوْلان:
بطن من طيء بن أدد، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٣٧. لسان العرب لابن منظور ج ١٣ ص ٨٠. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٢. تاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١٠٨. صح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٢١) .
بُوَى:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهو بوى بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو مزبقياء (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٢- ٢)
بُوَيْت:
عشيرة من البطون من عشيرة الظّفير التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وفي أطرافها. ويدعون أنهم من أشراف الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٩.
عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠١) .
البيّات:
عشيرة من الهزيم، من نفس الصليب (عشائر العراق للعزاوي ص ٣١٦)
بَياضة:
بطن من العرب، مساكنهم بقطيا من مشارق الديار المصرية على الدرب الشامي.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط)
البياضة
عشيرة تتبع المعايطة احدى عشائر الكرك. تعد ٤٠ بيتا، ونفوسها ١٠٠، قريتها مدين التي تبعد عن الكرك مسيرة ثلاث ساعات الى الجنوب.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥١. عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص ١٠٦ خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٧٣)
بَيّاضة بن عامر:
بطن من الخزرج من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو بياضة ابن عامر بن زريق بن عبد بن حارثة بن مالك بن غصب بن جشم بن الخزرج (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٢- ١) القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٣٢٥. نهاية الأرب
стр. 113
للنويرى ج ٢ ص ٣١٦. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧٤)
البياضين:
من قبائل مصر العربية، تنتسب الى عرب الحجاز. تقيم في مديرية الشرقية بمصر (تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٤. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٣٣)
البياطرة:
فرع من بني خالد بمنطقة حماة بسورية. يعدون ٢٥ خيمة، كلها بدوية.
يقضون الصيف في منطقة المساعيد بالقرب من جب الجراح) desetatsdulevant.P.٤٣) (busnomadesetsemi -جولة اثرية لوصفي زكريا ص ٢٩٥)
بَيَّان:
بطن من الصّبر، من غسان، من الأزد، من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٣- ١
البيايعة:
فرقة من الأسبعة، من عبيد من بشر، من عنزة، فيها من الأفخاذ:
الموينع، الرويشدة، الشاية، الفريعات، والسعيد) desetatsduLevant.P.٢٩) (busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٤٩. عشائر العراق للعزاوي ص ٢٦٤)
البيايعة:
فرقة من الهنادي احدى (٨ ق ع) عشائر محافظة حلب. عدد بيوتها ٢٥٠.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٠٧)
البيج:
فرع من قبيلة الموالي الشماليين، المقيمين في منطقة حلب، يعد ١٥ خيمة [١] (مذكراتي لغصين ص desetatsduLevant.P.٧٦) (busnomadesetsemi - (١٠٢
بيحان:
من قبائل لحج تسكن النواحي التسع المحمية بجنوب شبه جزيرة العرب) (EncyclopediedeI Islam.) تاريخ لحج للعبدلي ص ٣٢٥)
البير:
قبيلة من العرب (تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٣)
بيرين:
بطن من الحميديين، من هلباء سويد بن جذام، من القحطانية كانت بلادهم بالحوف من الأعمال الشرقية بالديار المصرية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٣- ٢)
بِيْشَة:
فرع من قحطان عسير [٢]
стр. 114
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٨) الرحلة اليمانية للبركاتي ص ١٥. الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٣)
البيض:
بطن من بني راشد، من لخم، من القحطانية. يقيمون بالاطفيحية من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢١- ١) .
بَيْضان:
فخذ يعرف بأهل بيضان من، بني يوسى، من زهران احدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٤) .
البيضان:
فرع من بني عمرو، من حرب. يقيمون بنجد. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٠.
عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٨) .
بيضان:
فرع من شمّر، من المجاودة، بدير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٤١) .
بيوت:
بطن يعرف بآل بيوت، من خالد الحجاز، من احلاف آل فضل، من عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٥- ٢)
البيين:
فرقة، من نعيم الجولان ووادي العجم بمحافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٥٣) .
desetatsdulevant.P.٥٤) (busnomadesetsemi -
стр. 115
باب التاء
تاج:
بطن من عدوان.
(لسان العرب لابن منظور ج ٣ ص ٤١.
معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٣٣٣) .
تامر:
فخذ يعرف بأبي تامر، من أبي فاتلة، من الحديديين، إحدى عشائر الشام.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٨٠)
تامر:
فرقة تعرف ببو تامر، من العقيدات. تقيم في أنحاء مطخ قنسرين.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٩٣)
التامرة:
قبيلة فلسطينية تقيم في ضواحي القدس، وعلى السواحل الغربية من نهر الشريعة، ومن البحر الميت.
tlarevoltearabeP.٣٤) (EugeneJung -Lespuissances
التبابعة:
بطن من بني حمير بن سبأ، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٣.
تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٥. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧٠، ٧١. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٣- ١) .
تبار:
بطن من المرتفع، من الأثبج، من هلال بن عامر. كانت رياستهم في أولاد محمد بن موسى.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٢٤) .
تبان:
فرع من الجبور، احدى قبائل سورية النصف المتحضرة.
Llesbedouins) (Muller:EnSyrieavccles
التبرات:
بطن من بني مهدي، من جذام، القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط) .
تبع:
انظر التبابعة.
تبلس:
بطن من المرادي، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٢٢) .
التة:
بطن من المزايدة، من الخصيلات، من الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣١٩) .
تتوة:
فرقة تعرف بأبي تتوة،
стр. 116
من عشيرة الفرضة التابعة لعدوان احدى قبائل منطقة البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٦٩) .
التجاغفة:
فخذ من العامود، من الخرصة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٨١) .
تجوب:
قبيلة من حمير، من القحطانية. كانوا حلفاء لمراد.
(تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ١٩٤.
القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٥٠)
تُجَيْب:
بطن من كندة، وهو أشرس بن شبيب بن السّكون بن كندة [١] . كانوا يسكنون الكسر [٢] في وسط حضرموت، وكان منهم بحضرموت في عهد الهمداني ألف وخمسمائة، فيهم أربعمائة فارس، وكانت لهم خطة بمصر تعرف باسمهم.
وقدم على النبي (ص) وفد من تجيب وعدد رجاله ثلاثة عشر، قد ساقوا معهم صدقات أموالهم التي فرض الله، فسر عليه (ص) ، وأكرم منزلهم، وأمر بلالا أن يحسن ضيافتهم، ثم جاءوا يودعونه، فأمر بلالا فأجازهم بأرفع مما كان يجيز به الوفود.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٣- ١.
صفة جزيرة العرب للهمداني ص ٨٨. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٨٢٧. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٤ ص ٥٧- ٥٨. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٥٠. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٥٧ تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ١٩٤)
تَدُول بن الحارث:
بطن من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٢٣)
التدويون:
بطن من هذيل بالحجاز. يقيمون في الجبال الواقعة بين مكة والطائف.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٢) .
الترابين:
فرع من الحويطات إحدى قبائل الحجاز.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٦٦٤. الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥١. الرحلة اليمانية للبركاتي ص ١١٢) .
الترابين:
قبيلة فلسطينية كبيرة، تقيم في منطقة بير السبع، ويقال لها:
عيال صلدم، حيثما يراد حثهم، واستجلاب
стр. 117
نخوتهم، وهي من أكثر القبائل عددا، وأغناها أرضا.
وتتفرع إلى العشائر الآتية: نجمات الصانع، نجمات الصوفي، نجمات أبي عادرة، نجمات أبي صوحين، نجمات القصار، نجمات أبي صهبان، غوالي أبي ستة، عوالي أبي الحصين، غوالي أبي شلهوب، غوالي أبي ختلة، غوالي أبي بكرة، غوالي أبي عمرة، غوالي الزريعي، غوالي العمور، غوالي نبعات، وحيدات ترابين، حسنات أبي معيلق، جراوين أبي غليون، جراوين يحيى، جراوين أبي صعيليك.
(القضاء بين البدو لعارف العارف. تاريخ بير السبع وقبائلها لعارف العارف ص tlarevoltearabeP.٣٤) (EugeneJung -Lespuissances (٩٣ -٧٧
الترابين:
من قبائل مصر العربية، تنتسب إلى عرب الحجاز. تقيم في الجيزة والقليوبية من الديار المصرية.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٢٤، ٣٤. تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٥) .
تُراغِم:
بطن من زيد بن كهلا، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٢٣)
التراكِبَة:
عشيرة من حضر طويرق، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٤)
التَّرجم:
من قبائل العرب في دار فور بالسودان المصري.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٦٣)
ترحم:
بطن من بني يحيى، من علاق، من عوف بن بهثة بن سليم بن منصور، من العدنانية.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٧٣)
تُرْخُم:
بطن من حمير، وهو ترخم بن وائل بن الغوث، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٢١١، ٣٠٩ المشتبه للذهبي ص ٥٥٣. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٨٩) .
الترشان:
بطن من الدهمان، من الصكور (الصقور) ، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٧١)
التركاوي:
فخذ من الطاهات، من الشرابيين بالجزيرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٣٠٥)
التركمان:
من عشائر قضاء الرقة
стр. 118
بمحافظة الفرات بسورية. تعد ٣٠٠ بيت [١] منازلها على الضفة الشرقية للبليخ، جنوبي عشيرة المشهور، وبين قريتي تل حمام وسلوك. وهذه العشيرة وإن كانت تركمانية اللحم والدم، لكنها مستعربة تماما.
وتعد من العشائر التي تتعاطى الزراعة، ولديها ١٠٠٠٠ شاة، و ١٢٠٠.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص-douinsP.١٤٧ Muller:nSyrieavecclesbe - (٢٤٨
التركمان:
من قبائل الجولان احد اقضية محافظة دمشق. جاءت من بلاد التركمان الى سورية في أوائل القرن السابع عشر، وتعد ٣٠٠ خيمة، ولديها ١٥٠٠٠ من الغنم. وتقيم في القرى الآتية: خربة، حفر، عين عيش، حسيني، كافر، سنديانة، غديري، مغير، وغيرها.
desetatsdulevant.P.٦٨ (busnomadesetsemi -دواني القطوف لعيسى إسكندر، معلوف ص ٣٢، ٣٣. قال البكري في معجم ما استعجم ج ٢ ص ٥٠٥: منازل تغلب ما بين خفان والعذيب.
التركمان السوادية:
بطن يقيم في منطقة حمص، وفي أنحاء حسية.
(جولة أثرية لوصفي زكريا ص ٣٧٠) .
التركي:
من قبائل محافظة حلب، أصلها من نجد قدمت الى المنطقة السورية في القرن السادس عشر للميلاد بقيادة ثلاثة اخوة: تركي، دلباش، وخابور وبلسم الأول سميت هذه القبيلة.
وهم بدو يقضون الصيف في منطقة حماة، وسلمية، والشتاء في مناطق قسطل، عقيربات، وجبل بلاس [٢] .
وتنقسم الى قسمين كبيرين: التركي، وقراشم.
desetatsduLevant.P.٨٧ (busnomadesetsemi -افادات زراعية لشارل بافي ص ٨٣. جولة أثرية لوصفي زكريا ص ٢٩٦) .
التركي:
بطن من التركي احدى قبائل محافظة حلب. يعد ١٧٠ خيمة.
فيه من الأفخاذ: بنو زيد، شيخ درويش، حسين درويش، عابد، بقعة، العلي، عبد الله درويش، شهل، الحجاج،
стр. 119
وابراهيم آغا [١] .
P.١٤٨) Muller.eaveclesbedouins desetatsdulevant.P.٨٨ (busnomadesetsemi -
ال تركي:
فرع من التركي بسهل الغاب بحسر الشغور، أحد أقضيه محافظة حلب، نزحوا من أنحاء حماة منذ ثمانين سنة، ويقدر عدد بيوتهم ب ٣٠.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٠٠)
تركي:
فرقة تعرف ببو تركي، من السرحان بمحافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا في ج ٢ ص ١٥٦)
التركي:
بطن من آل علي، من الزكاريط، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٢٤)
ترهونة:
من قبائل العرب بمصر، تسكن الجبل، من محاذاة دلجة، الى دشلوط، الواقعة في حاجر الجبل، تجاه ملوى، وتعد ٣٠٠٠ نسمة تقريبا.
(الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ح ١٧ ص ٣٣. تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٥) .
التريبان:
بطن من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢١٧) .
تَزِيد بنُ جُشَم:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم بنو: تزيد بن جشم بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيتياء.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٦.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ص ٨٣- ٢ الأغاني ج ٢ ص ١٤٠. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٣٦٨) .
تَزِيد بن حُلْوان:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو: تزيد ابن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة.
стр. 120
نزلت جماعة منهم الجزيرة في الجاهلية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٣- ٢.
معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٦٧. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ١٦٥، ٣٦٨. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٣١) .
تَزيد بن حَيْدان:
بطن من قضاعة، وهم: بنو تزيد بن حيدان ابن عمرو بن الحافي بن قضاعة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٣- ٢ نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٦) .
تعالب:
فرع من بني يوسف بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية. تقضي الصيف في المنطقة التركية، والشتاء في المنطقة السورية.
desetatsduLevant.P.١٦٦ (busnomadesetsemi -
التعامرة:
قبيلة بدوية تقيم ببيت لحم بفلسطين، (جغرافية فلسطين لطوطح ص ١١٧) .
التعايشة:
من أشهر قبائل العرب في وادي دارفور بالسودان المصري.
تنتسب الى جهينة. ومسكنها مندوّة قرب الكلكة. وبلادها مجاورة لبلاد الغراتيت. وكان أكثر أشغالهم في خطف الرقيق. ومنها خليفة مهدى السودان التعايشي.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٦٢.
السودان لعبد الله حسين ج ١ ص ٦٣) .
تَغْلِب بن حُلْوان:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي ابن قضاعة. منهم بنو أسد، بنو النّمر، وبنو كلب، وكلهم بنو وبرة بن تغلب وكلهم قبائل ضخمة.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٤٧، ٢٤٨.
(تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ٤١٤. ج ٢ ص ١٦٥. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٤- ١)
تَغْلِب بن وائل:
قبيلة عظيمة تنتسب الى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان تتفرع منها فروع عديدة منها:
بنو شعبة بالطائف، بنو حمدان ملوك الموصل، والأراقم.
مساكنها:
كانت بلاد تغلب بالجزيرة الفراتية بجهات سنجار ونصيبين وتعرف بديار ربيعة [١] . من أوديتها: ظبى [٢]
стр. 121
الأحصّ. ومن مياهها: البشر، قباقب [١] ، البني [٢] ، والثّوير [٣] .
تاريخها:
تعد قبيلة تغلب من القبائل الحربية، التي لا يهدأ لها بال، إلا بالقتال والغارات والغزوات، فقد اشتبكت بالقتال مع كثير من القبائل، فقد خاضت مع بكر عدة حروب على أثر قتل جساس لكليب، فنشب الشر بينهما أربعين سنة. ومنها: يوم واردات، يوم الذّنائب، يوم الحنو، ويوم التّحالق ووقعة كانت بينهما في الأحص.
واشتعلت نيران الحروب بين تغلب وبني يربوع، هزمت في أكثرها بنو يربوع، منها:
وقعة كانت بينهما في ثبرة، ويوم إراب، ويوم اللّوى، ويوم زرود.
وخاضت تغلب مع بني شيبان وقعات منها: وقعة كانت بينهما في فطيمة بالبحرين، ظفرت فيها بنو تغلب على شيبان، ووقعة كانت بينهما في دير لبنىّ [٤] ويوم عنيزة.
ومن أيام تغلب مع سعد بن تميم، يوم ذي بهدى، كان على تغلب. ومن الأيام التي اشتركوا فيها يوم الكلاب الأول لسلمة بن الحارث بن عمرو المقصور، ومعه بنو تغلب، والنمر بن قاسط، وسعد بن زيد مناة، والصنائع على أخيه شرحبيل بن الحارث بن عمرو، ومعه بكر بن وائل بن حنظلة بن مالك، وبنو أسد، وطوائف من بني عمرو بن تميم والرباب [٥] ويوم أوارة الأول لتغلب والنمر ابن قاسط مع المنذر بن ماء السماء، على بكر وائل [٦] .
ويوم الحسين لتغلب على لخم، وعمرو بن هند.
وهناك أيام كانت بين تغلب وقيس، وكان أغلبها في الإسلام، ومنها: يوم سنجار، يوم تلّ مجرى، يوم الحشّاك، يوم الثّرثار، يوم تل عبدة، يوم البشر، ووقعة كانت بينهما في حزّة [٧] .
стр. 122
وقد حاربت تغلب ضد جيش المسلمين، وذلك لما اجتمع المسلمون بالفراض سنة ١٢ هـ، وحميت الروم واغتاظت، فاستعانوا بمن يليهم من مسالح أهل فارس، وقد حموا واغتاظوا، واستمدوا تغلب، وإياد، والنمر، فأمدوهم.
وقد قاتلت تغلب سنة ١٣ هـ بجانب العرب، لما قدم ابن مردى، الفهر التغلبي في أناس من بني تغلب، فقالوا حين رأوا نزول العرب بالعجم: نقاتل مع قومنا.
وغزا المسلمون سنة ١٣ هـ كباشا بالجزيرة، لما رجع المثنى سنة ١٣ هـ من بغداد الى الأنبار، فسرح المضارب العجلي وزيد الى الكباث، وعليه فارس العناب التغلبي، ثم خرج في آثارهم، فقدم الرجلان الكباث، وقد ارفضوا واخلوا الكباث، وكان اهله كلهم من بني تغلب، فركبوا آثارهم يتبعونهم.
وسار سعد بن أبي وقاص سنة ١٦ هـ، الى تكريت حتى نزل في الانطياق، ومعه الروم وإياد وتغلب والنمر، ومعه الشّهارجة، وقد خندقوا بها، فحصروهم أربعين يوما، فتزاحفوا فيه اربعة وعشرين زحفا، وكانوا أهون شوكة واسرع امرا من أهل جلولاء.
وكتب عمر بن الخطاب سنة ١٧ هـ الى ملك الروم: انه بلغني ان حيا من احياء العرب ترك دارنا، واتى داركم فوالله لتخرجنه أو لننبذن الى النصارى، ثم لنخرجنهم إليك، فأخرجهم ملك الروم، وأبى الوليد ابن عقبة ان يقبل من بني تغلب الا الإسلام فقالوا له: اما من نقّب على قومه في صلح، ومن كان قبله، فأنتم وذاك، واما من لم ينقب عليه أحد، ولم يجر ذلك لمن نقب فما سبيلك عليه، فكتب فيهم الى عمر، فأجابه عمر إنما ذلك لجزيرة العرب لا يقبل منهم فيها الا الإسلام، فدعهم أن لا ينصروا وليدا وأقبل منهم إذا أسلموا، فقبل منهم على أن لا ينصروا وليدا، ولا يمنعوا أحدا منهم من الإسلام، فأعطى بعضهم ذلك، فأخذوا به، وأبى بعضهم الا الجزاء، فرضي منهم بما رضي من العباد وتنوخ.
وقد حارب خالد بن الوليد تغلب بن وائل في للصيّخ، وهزمت شر هزيمة، وحاربت جيش المسلمين في عين التمر، فهزمت ونجد بني تغلب سنة ٧٧ هـ قد حاربوا مع الحجاج بن يوسف ضد شبيب، بقيادة عتاب
стр. 123
ابن ورقاء الرياحي، وقد كان على ثلثهم قبيصة ابن والق.
ولمع ذكر بني تغلب في دخول المغول الشام، وذلك لما دخل المغول الى الشام سنة ٦٨١ هـ في خمسين ألفا، فالتقى بجند الشام بين حماة وحمص، فقوي جانب المغول على جانب الشاميين، ولما قارب نصر المغول على الشاميين، خرج على المغول كمين العرب من بني تغلب من ميسرتهم، فتوهم المغول ان جنودا كثيرة قد أحاطت بهم من قدامهم ومن خلفهم، فانهزموا [١] .
(تاريخ الطبري ج ٤ ص ٢٦، ٧٣، ٨٠ ١٨٦، ١٩٢، ١٩٨، ج ٧ ص ٢٤٦. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٩ ص ٨١، ٩٢، ج ١١ ص ٤٢، ٤٦، ٤٧، ٤٩، ٥٧، ١٣١ ٣٤٤. تاريخ ابن العبري ص ٥٠٤. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٣، ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٦٦، ٢٦٧، ٢٦٨، ٢٦٩، ٢٧٠، ٢٧٢، ٢٧٣ معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٢٦٣، ٢٧٢، ٢٨٠ ٦٩٠ ج ٣ ص ٥٧٥، ٩٠٣، ج ٤ ص ٢٦، ٢٣٢، ٥٥٦. تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٣١، ٣٥٥. جمهرة الأمثال للعسكري ص ١٥٤ الصحاح للجوهري ج ١ ص ٨٨ لسان العرب لابن منظور ج ٢ ص ١٤٥ ج ٥ ص ١٢٩. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٠٢. العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٦٢، ١٦٣، ١٦٨. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠١ ج ٤ ص ٩١. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٧٠. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٠.
صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٣٨. الفاخر للمفضل الكوفي ص ٧٨ نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٣- ٢. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ١١٣، ٣٧٣، ٣٨٤،. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ١١٨، ٣٣٥. خزانة الأدب للبغدادي ج ١ ص ٥١٩) .
تُغْمىَ:
بطن من مهرة بن حيدان، من قضاعة، من القحطانية.
(القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٨٣)
تَقْلِذ:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٨٥) .
التكارنة
[٢] : بطن أصله من تكريت ويلتحق بزوبع احدى بطون شمّر الطائية. ويتفرع الى الفروع الآتية:
السماعيل، المردي، والخضير.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٩) .
تكالم:
بطن من حمير، من القحطانية، وهم بنو تكالم بن عريب بن حيدان بن زهير بن أيمن بن الهميسع ابن حمير.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٤- ١)
стр. 124
التلاوية:
من عشائر قضاء الزوية.
أصلهم من غور بيسان، جاءوا في غرة القرن الرابع الهجري، واستقروا في أراضي البطيحة، على الشاطئ الشرقي من بحيرة طبريا، حيث المياه الغزيرة، والجو الدافئ والخصب المنقطع النظير، وهم لا يزالون في الخيام، وعددهم نحو ٤٠٠ بيت، وعندهم ١٤٠٠ جاموسة و ٥٠٠ بقرة، وقليل من الغنم والماعز، ويرتزقون أيضا من صيد السمك من بحيرة طبريا، ومنهم قسم كبير على الشاطئ الغربي من هذه البحيرة، ويعدون من تبعة فلسطين.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٦٥)
التلت:
من قبائل الفرات الأوسط dumoyen -EuphrateP.٣٩) (H.Charles:ibusmoutonnieres
تلجي:
فرع من القراشيم من التركي احدى قبائل محافظة حلب.
desetatsdulevant.P.٨٨) (busnomadesetsemi -
التلول:
بطن يقيم بناحية بني جهمة بمنطقة عجلون. يقال: ان جدهم هاجر من الحجاز، ونزل في عمان، وجعل مسكنه التل الذي عليه القلعة، لهذا اطلق على أعقابه اسم التلول، وبعد أن أقام هذا البطن في عمان نحو الثلاثين عاما نزح الى اربد، واستوطنها.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٧٢)
التليتي:
فرع من الجوابرة احدى قبائل محافظة جبل الدروز، يعد ٩ خيمات.
desetatsdulevant.P.١٩٨) (busnomadesetsemi -
تمّام:
بطن من جذيمة طي، من القحطانية وهم تمام من جذيمة من جرم طي. كانت مساكنهم بغزة من بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٤- ١)
التُّمام:
من أشهر قبائل العرب في بلاد كردوفان بالسودان المصري. تسكن مع البديرية.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٦١)
التَّمايم:
من قبائل مصر العربية، تنتسب الى عرب الحجاز. وتقطن في مديرية البحيرة بمصر.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٥)
التمايم:
بطن من عشيرة المغرة الملحقة بقبيلة عبدة، من شمّر القحطانية.
ويتفرع الى فرعين: الملالطة، والمويمن.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٢٧)
стр. 125
تملك:
بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن كندة، وتملك من مذ حج كانت تحت امرئ القيس نسب بنوه اليا، وهي تملك بنت عمرو بن زبيد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٤- ١)
تمي:
بطن من آل مرّة من عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٥- ٢)
تميم:
من قبائل حضرموت. تقيم في وادي بن راشد.
(تاريخ ابن سينا لنعوم شقير ص ٦٦٨، الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٤)
تميم:
فرع من بني عمر، من سفيان، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٤)
تميم:
بطن من البطنين، من غزية، من القحطانية. كان منهم: بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٥- ٢)
تميم:
قبيلة من بني حرب، تقيم في المدينة بالحجاز. تعد ٧٠٠ نفس كانت لها مرتبات وعوائد من الدولة العثمانية ومصر، تصل إليهم في كل عام مع المحملين.
(دليل الحج لمحمد باشا صادق ص ٦٧. التحفة الايقاظية ص ٢٥٢)
تميم:
قبيلة كانت تابعة لصبيا. تقيم في الجهة الشرقية من مرفأ جيران.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ٦٦، ١٠٣)
تميم:
قبيلة أصبح أفرادها من حاضرة نجد وجبل شمر والدساكر النجدية، نحوي عناصر من تميم، ونظرا لتحضرها، فقد انعدمت من بينها الميزات التي تميز الأفخاذ والعشائر، ولم يعد بالإمكان تفريقها إلى فرق، كما يفعل بالقبائل المحافظة على عصبيتها، غير أنه يمكن القول إن الموجود في نجد من تميم يمكن حصره في ثلاثة بطون وهي: أولا: بطن حنظلة بن مالك ابن زيد مناة بن تميم. ثانيا: بطن سعد ابن زيد مناة بن تميم. ثالثا: بطن عمرو بن تميم.
فمن بني حنظلة الوهبة وهم بيت الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الرياض، وآل بسّام في عنيزة، والقضاة في عنيزة، وآل شبّانة في المجمعة، ووشى وظلم، وجوى، وآل معيوف في جلاجل، وآل منيف في الحوطة، وآل مغامس
стр. 126
في الخطامة، وآل عبد الكريم في حرمة والخرشا، وآل جاسر، وآل أبا حسين في الوشم وفي شيقر، وآل فايز، وآل مسند، وآل عمر في وتيشية، وآل عتيق، وآل مسعد في القصب.
ومن الوهبة المعاضيد الذين منهم، آل ثاني أمراء قطر.
وأما بنو سعد بن زيد مناة فمنهم العناقر في ثرمداء وآل معمّر في سدوس، وآل أبو عليان، وآل حسن في بريدة.
وأما بنو عمر بن تميم، فمنهم المزاريع والنواصر ومن المزاريع آل حماد في الحوطة، وآل مرشد في الحلوة، وآل عون في القديع، وآل حماد هم أكثر تميم الموجودين في نجد عددا، ويقسمون إلى قسمين: آل مرشد، وآل حسين، ومن المزاريع أيضا آل ماضي أهل الروضة، وآل فوزن، وآل فارس، وآل قاسم في الروضة، وآل هو يثل في نجد، وآل عطيّة، وآل عساف في المجمعة، وآل بكر في الرياض، والهلالات في عرقة، وغيرهم كثير في قرى نجد.
ومن آل صقيه، الصقيه في الخبراء وصبيح والبنهانية والعظيم، وحليفاء، وملهم والفوارة: ومن النواصر آل مقبل أهل أضرما، وأهل الداخلة كلهم نواصرة، وآل حضّان في شقرا، والحماضا في القصب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٢- ١٣٣) .
تميم بن مُرّ:
قبيلة عظيمة من العدنانية تنتسب إلى تميم بن مرّ بن أدّ ابن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان.
منازلهم:
كانت منازلهم بأرض نجد، دائرة من هنالك على البصرة واليمامة، حتى يتصلوا بالبحرين، وانتشرت إلى العذيب من أرض الكوفة، ثم تفرقوا في الحواضر، ولم تبق منهم باقية، وورث منازلهم الحيان العظيمان بالشرق غزية من طي، وخفاجة من بني عقيل بن كعب.
بطونهم:
لتميم بطون كثيرة منهم:
الحارث بن تميم، بنو العنبر، بنو الهجيج ابن عمرو بن تميم، بنو أسيد بن عمير، بنو مالك بن عمرو بن تميم، بنو عمرو بن العلاء بن عمار بن عدنان بن الحارث، بنو الحارث بن عمرو بن تميم، وهم:
الحبطات، بنو امرئ القيس بن زيد مناة ابن تميم، بنو سعد بن زيد مناة بن تميم، بنو منقر بن عبيد بن مقاعس، بنو صريم ابن مقاعس، بنو عوف بن كعب بن سعد ابن زيد مناة، بنو الحارث الأعرج بن
стр. 127
كعب بن سعد بن زيد مناة، بنو مالك ابن سعد بن زيد مناة، بنو ربيعة بن مالك ابن زيد مناة، بنو ثعلبة بن يربوع بن حنظلة، بنو الحارث بن يربوع، بنو العنبر ابن يربوع، بنو رياح، بنو طهية بن مالك، بنو دارم بن مالك بن حنظلة، وكان في هذه البطون رؤساء وأمراء.
منازلهم:
من منازلهم: صلب، رهبى، مغنى المثنى، الحيار، الدهناء، الاحساء، سخنان، الرمادة، وبرة، الحيرة، سهبى، فرغ القبة، فرغ الحفر، شرف الأرطى، لهراء، الشّعر، والصمان.
جبالهم
ومن جبالهم: عطالة [١] .
أوديتهم
ومن أوديتهم: ذو عشر [٢] وكلية.
مياههم
ومن مياههم: حمض [٣] ، دحيضة، كنهل، الجفار، أوارة، الغزيز، البنيان، سيحان، لصاف، أسن، طويلع، المنيفة، اللهيماء، برقة منشد، الفردوس، عارمة، عنظوان، ثكد، نطاع، والكلاب.
تاريخهم:
تمتاز هذه القبيلة بتاريخها الحربي في الجاهلية والإسلام، فمن وقعاتهم الحربية أن كسرى قد توج هوذة بن علي الحنفي، وضم إليه جيشا من الاساورة، فأوقع ببني تميم يوم الصفقة، بسبب عير كسرى التي كان يجريها هوذة بن على، فلما سارت ببلاد بني حنظلة، اقتطعوها برأي صعصعة وناجية جد الفرزدق، فكتب كسرى إلى المكعبر عامله على هجر، فاغتالهم وأراهم أنه يعرضهم للعطاء، ويصطنعهم، فكان أحدهم يدخل من باب المشقر، فينزع سلاحه، ويخرج من الباب الآخر، فيقتل، إلى أن فطنوا، وأصفق الباب على من حصل منهم، فلذلك سميت الصفقة، وشفع هوذة في مائة من أساراهم، فتركوا له، فكساهم، وأطلقهم يوم الفصح، وكان نصرانيا.
ولما أوقع كسرى ببني تميم في ذلك اليوم، فقتل المقاتلة، وبقيت الأموال والذراري، بلغ ذلك مذحج، فخشي بعضهم إلى بعض، وقالوا: اغتنموا بني
стр. 128
تميم، ثم بعثوا الرسل في قبائل اليمن، وأحلافها من قضاعة [١] .
ومن أيامهم يوم القصيبة باليمامة، وهو يوم كان لعمرو بن هند على تميم، فانتصر عليهم وأحرق منهم.
وأغار النعمان بن المنذر على بني تميم، ومعه بكر بن وائل والصنائع من العرب، فهزموه.
ومن أيامهم مع بكر بن وائل، يوم ذي احثال، يوم الهزبر، يوم السّتار، يوم الجفار، يوم خوّى، يوم سفار، الغطالي وهو آخر وقعة كانت بينهم وبين بكر بن وائل في الجاهلية. ومن الحروب التي اشتعلت أوارها بينهما في الإسلام، يوم الوقيط. ومن الوقعات الحربية التي كانت بينهما وقعة حصلت بينهما في رأس العين [٢] .
ومن الوقعات الحربية التي اشتعلت نيرانها بين بني تميم وعامر بن صعصعة، يوم الوتدة [٣] يوم نجب، يوم رحرحان الثاني، يوم ملزق [٤] ، كان لبني تميم على عبس وعامر، بعد أن قاتلت تميم جميع من أتى بلادها من القبائل، وهم:
إياد، بلحارث بن كعب، كلب، طيء، بكر، تغلب، وأسد، كانوا يأتونهم حيا، حيا، فتقتلهم تميم، وتنفيهم عن البلد، وآخر من أتاهم بنو عبس، وبنو عامر.
ومن الوقعات الحربية بين تميم وشيبان، يوم النّباح [٥] ، فكان هذا اليوم لتميم على شيبان، ويوم الزّويرين كان لشيبان على تميم، ويوم غبيط المدرة يوم غلبت فيه شيبان.
ومن الأيام التي كانت بين تميم وحنيفة، يوم ملهم، ووقعة كانت بينهما بخشيبة [٦] .
ومن الأيام التي كانت بين تميم والحارث ابن كعب، يوم نجران، ولما التقت بنو تميم مع بني الحارث بن كعب، تداعت تميم في المعمعة يا آل كعب فتنادي أهل اليمن يا آل كعب، فتنادوا يا آل الحارث، فتنادي أهل اليمن يا آل الحارث، فتنادوا آل مقاعس، وتميزوا بها من أهل اليمن.
ومن الأيام التي كانت بين تميم وغيرها من القبائل، يوم الشعبية، يوم الكلاب الثاني لبني تميم، وبني سعد، والرباب
стр. 129
رئيسهم قيس بن عاصم على قبائل مذحج في نحو اثني عشر ألفا، رئيسهم زيد بن المأمون، وهم: مذحج، وهمدان، وكندة واشتركت بنو تميم في جبلة، وأخذوا موثقا على كرب بن صفوان، ألا يعلم بهم بني عامر، وقد قتل بنو عامر يوم جبلة ثلاثين غلاما.
ومن أيامهم يوم مسلّحة، وهو يوم غزا فيه قيس بن عاصم، وبنو تميم على بني عجل غيرة بالنا [؟] ج، وثيتل الى جنب مسلحة.
وجرت وقعة حربية في وادي المروّت بين تميم وقشير.
ووقعة كانت بين بني نمير وبني كلاب بنواحي ديار مضر، وكانت لكلاب على بني نمير، فاستغاثت نمير بني تميم، ولجأت إلى مالك بن زيد سيد تميم يومئذ بديار مضر، فمنع تميما من انجادهم، وقال: ما كنا لنلقي بين قيس وخندف دماء نحن عنها أغنياء، وأنتم، وهم لنا أهل واخوه، فان سعيتم في صلح عاونا، وان كانت حمالة أعنا، فأما الدماء فلا مدخل لنا بينكم فيها.
ومن أيام تميم يوم نجران، وهو (٩ ق ع) يوم للأقرع بن حابس في بني تميم على اليمن، هزمهم، وكانوا أخلاطا.
ومن أيام تميم يوم الزّخيخ، وهو لتميم على اليمن، ويوم الغطالي، ويوم جهجوه.
وبعث النبي (ص) سنة ٩ هـ عيينة ابن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمر ابن جوير الفزاري، الى بني تميم بالسقيا، وهي أرض بني تميم، في خمسين فارسا من العرب، فكان يسير الليل، ويكمن النهار، فهجم عليهم في صحراء قد حلوا، وسرحوا مواشيهم، فلما رأوا الجميع، ولوا، فأخذ منهم احد عشر رجلا، ووجدوا في المحلة احدى عشرة امرأة وثلاثين صبيا [١] .
وقدم على النبي (ص) سنة ٩ هـ وفد بني تميم، وهم سبعون، أو ثمانون رجلا، منهم: الأقرع بن حابس، الزبرقان بن بدر، عطارد بن حاجب، قيس بن عاصم، وعمرو بن الأهتم، وانطلق معهم عيينة ابن حصن، فقدموا المدينة، فدخلوا المسجد، فوقفوا عند الحجرات، فنادوا
стр. 130
بصوت عال جاف، وقد جئنا بشاعرنا وخطيبنا، فخرج إليهم رسول الله (ص) ، فجلس، فقام الأقرع بن حابس، فقال:
والله ان مدحي لزين، وان ذمي لشين، فقال النبي (ص) : ذلك الله، فقالوا: إنا أكرم العرب، فقال رسول الله (ص) :
أكرم منكم يوسف بن يعقوب بن إسحق ابن إبراهيم ﵇، فقالوا: ائذن لشاعرنا وخطيبنا، فقام رسول الله (ص) فجلس، وجلس معه الناس [١] .
وقال أبو هريرة ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث، سمعت من رسول الله (ص) يقول فيهم: سمعته يقول: هم أشد أمتي على الدجال، قال أبو هريرة. وجاءت صدقاتهم، فقال رسول الله (ص) هذه صدقات قومنا، وكانت سبية منهم عند عائشة، فقال: أعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل [٢] .
وقاتل خالد بن الوليد الذين ارتدوا عن الإسلام من بني تميم في البطاح، وهي ارض في بلادهم.
وفي سنة ١٤ هـ أمد عمر بن الخطاب سعد بن أبي وقاص، بثلاثة آلاف تميمي، حيث كانت تميم من امنع قبائل العرب يومئذ وأرسل سعد بن ابي وقاص الى عاصم بن عمرو فقال: يا معشر بني تميم ألستم اصحاب الإبل والخيل، اما عندكم لهذه القبيلة من حيلة؟ قالوا: بلى والله، ثم نادى في رجال من قومه رماة، وآخرين لهم ثقافة، فقال لهم: يا معشر الرماة ذبّوا ركبان الفيلة عنهم بالنبل، وقال: يا معشر اهل الثقافة استدبروا الفيلة، فقطّعوا وضنّها [٣] وأقبلت سنة ٣٦ هـ وفود البصرة، نحو علي بن أبي طالب، حيث نزل بذي قار، فجاءت وفد تميم وبكر قبل رجوع القعقاع، لينظروا ما رأى، وفي السنة ذاتها خرج الى علي بن ابي طالب اثنا عشر ألف رجل، وهم اسباع قريش، وكنانة، وأسد، وتميم، والرباب. وقد قتل من تميم يوم الجمل ٥٠٠ نفس.
стр. 131
وحمل زياد الى معاوية بن ابي سفيان مالا من البصرة، ففزعت تميم، والأزد، وربيعة، الى مالك بن مسمع، وكانت ربيعة مجتمعة عليه، واجتمع الناس اليه فلحق بالمال فرده، وضرب فسطاطا بالمربد، وأنفق المال في الناس، ووفاهم عطاءهم.
وقد اشتركت بنو تميم في قتل حجر بن عدي، فقال زياد وهو على المنبر: لتقم همدان، وتميم، وهوازن، وأبناء بغيض، ومذحج، وأسد، وغطفان، فليأتوا جبانة كندة، وليمضوا من ثم الى حجر فليأتوني به [١] .
وتعد تميم من القبائل التي قاتلت الحسين وشيعته، فجاءت بسبعة عشر رأسا منهم.
ثم نجد تميما سنة ٦٥ تحارب مع المهلب بن ابي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الخوارج.
وقد اشتركت تميم في حروب خراسان الداخلية سنة ٦٥ هـ، فقد أعانوا عبد الله بن خازم، على من كان بها من ربيعة، وعلى حرب أوس بن ثعلبة، حتى قتل منهم، وظفر. ولما جفا ابن خازم بني تميم أتوا ابنه محمدا بهراة، فكتب ابن خازم الى بكير وشماس، يأمرهما بمنع بني تميم من دخول هراة [٢] ، ثم حاصر عبد الله ابن خازم سنة ٦٦ هـ من كان بخراسان من رجال بني تميم، بسبب قتل من قتل منهم. ومن ايامهم بخراسان يوم قصر قر نبيّ لعبد الله بن خازم على تميم.
ثم حاربت تميم سنة ٦٦ هـ في صف المختار، وبقيادة ابراهيم بن الأشقر، أهل الشام الذين كانوا بقيادة عبد الله بن زياد.
وفي سنة ٦٧ هـ جعل المهلب بن ابي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الأحنف ابن قيس على خمس تميم في محاربة المختار.
ولما قتل عبد الله بن خازم من قتل من بني تميم بفرتنا، تفرق عنه عظم من كان بقي معه منهم، فخرج الى نيسابور، وخاف بني تميم على ثقله بمرو، فقال لابنه موسى حول ثقلي عن مرو، واقطع نهر بلخ.
ثم حاربوا مع ابنه موسى بن عبد الله بن خازم سنة ٨٥ هـ.
ثم نجد تميما سنة ١٠١ هـ تحارب مع
стр. 132
عدي بن ارطاة عامل يزيد بن عبد الملك، يزيد بن المهلب [١] .
وحاربت تميم سنة ١٠٢ هـ الترك، وكان على خيلها شعبة بن ظهير، فقاتلهم حتى قتل.
وقاتلت تميم سنة ١٠٦ مع مسلم بن سعيد، وعددهم خمسمائة مقاتل.
وقاتلت تميم الترك سنة ١١٠ هـ، فكشفوهم، وركبهم المسلمون يقتلونهم، حتى حجزهم الليل، وتفرق العدو.
وحاربت تميم الترك سنة ١١٢ هـ مع الجنيد بن عبد الرحمن، لما خرج غازيا يريد طخارستان، فنزل على نهر بلخ، وصير تميما والأزد في الميمنة.
وحاربت تميم سنة ١٢١ ولي عهد صاحب فرغانة بقيادة نصر بن سيار.
وقد انضم الى خازم بن خزيمة بالبصرة، عدة من بني تميم سنة ١٣٤ هـ، فشخص خازم الى عمان، فأوقع بمن فيها من الخوارج، وغلب عليها، وعلى ما قرب منها من البلدان، وقتل شيبان الخارجي
عبادتهم:
من أصنامهم تيم، كانوا يعبدونه. والدّبران، وكانوا يعبدونه.
وانتشرت المجوسية فيهم.
تاريخ الطبري ج ٤ ص ٨٦، ١١٨، ج ٥ ص ١٩٢، ١٩٩، ٢٢٢، ج ٦ ص ٢٦٩ ج ٧ ص ٨٧، ٨٨، ٩١، ١٣٧، ١٣٩، ١٤٧، ١٥٠، ٢٠٩ ج ٨ ص ٤٥، ٤٨، ١٠٦، ١٤٥، ١٤٦، ١٥١، ١٦٥، ١٨٣، ١٩٩ ٢٣٢، ٢٣٧، ٢٥٨، ٢٦٩، ٢٧٠، ٢٧٣ ج ٩ ص ١٥، ١٥١. الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج ٤ ص ٧- ٩ ج ١٢ ص ٣٦ ج ١٥ ص ٦٩- ٧٢ ج ١٦ ص ٤، ٧٥، ٧٦- ١٦٣ ج ١٩ ص ١٤١ ج ٢٠ ص ١٧. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٩ ص ٢٢٠ ج ١١ ص ١٣١ ١٥٠، ٢٩٣. تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٤٠٤ ج ٤ ص ٦٤ ج ٥ ص ١٩٠ ج ٨ ص ٢٤ ٢١٣ ج ٩ ص ٦٩ ص ٢٤١، ٣٨٥. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٠، ٢٦٢، ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٦٦، ٢٦٧، ٢٦٨، ٢٦٩، ٢٧٠، ٢٧٣. العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٦٠، ١٦٣، ١٦٦، ١٦٩، ١٧١. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٣٧، ١٨٠ معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٠٧، ٢٣٤، ٢٥٦. طبقات ابن صاعد ص ٤٣، ٤٤. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج ١ ص ٧٨، ٢٢٣. البيان والتبيين للجاحظ ج ١ ص ٣١ ج ٢ ص ٣٩. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٢٨٠، ٣٤٣، ٣٦٦، ٣٩٢ ج ٢ ص ١٨٥، ٢٣٦، ٣٢٨، ٣٣٠ ج ٣ ص ٥٩ ص ١١١، ١٥٧، ٢٠٣، ج ٤ ص ١٧، ٨٤ ٢٠٣. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٩٨ ج ٢ ص ٥٨، ٢١٦، ٢٦٦، ٣٣٧، ٣٧٤.
لسان العرب لابن منظور ج ٤ ص ٤٥٨ ج ٥ ص
стр. 133
٢١٥ ج ٨ ص ٤١٠ ج ٩ ص ٨، ٢٣٦، ٣٢٨ ج ١١ ص ٢٢٧ ج ١٤ ص ١٢٠، ٣٣٧ ج ١٦ ص ٤٢، ١٥٧. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٣٩٤، ٥٨٧، ج ٢ ص ٨٩، ٣٧٨، ٤٤٧، ٥٠١، ٥٥٨، ٧٣١، ٨٢٦، ج ٣ ص ٢٠٣، ٢١٠، ٢٩٩، ٤١٥، ٥٨٦ ٦٨٥ ج ٤ ص ١٢٦، ٣٠٣، ٣١٣، ٣٥٦، ج ٤ ص ٥٠٤، ٥٣٢، ٧٤٢، ٩٠١، ٩٠٢ ٩٥٨. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٦٠ سيرة ابن هشام على هامش الروص الأنف ج ٢ ص ٣٣٣. الاشتقاق لابن دريد ص ١٢٣. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص ٧٦. الجامع الصحيح للبخاري ج ٣ ص ٥٢. الفائق للزمخشري ج ٢ ص ٨٣. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٤ تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١١٢. شرح المواهب للزرقاني ج ٣. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١٥ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لملا علي القاري ج ٥ ص ٥١٠. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٤- ١. مسالك الممالك للاصطخري ص ٢٢ صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٤٧) .
P.٦٧٦ -٦٧٨) (Encyclopediedel Islamtome ٤
تميم بن هُذَيْل:
بطن من هذيل، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٤- ٢)
التميمي:
قبيلة من ميمون، من بني سالم، تقيم على طريق المدينة المنورة.
(مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج ٢ ص ١٠٣) .
التناعم:
بطن من العرب [١] كانت لهم خطة بالصرة.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٨٥. لسان العرب لابن منظور ج ١٦ ص ٦٨. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ١٨٢. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٣٢١) .
تنرة:
فرع من بني موسى، من جهينة، إحدى قبائل الحجاز.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥١.)
تَنُوخ:
حي من اليمن اختلف النسابون فيه، فقال ابن خلدون: من بني أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمرو بن الحافي بن قضاعة [٢] .
وقال الزبيدي: تنوخ قبائل اجتمعت، وتألفت منهم بنو فهم [٣] . وقال الزمخشري: تنوخ قبائل تحالفت فتنخت في مواضعها [٤] . وقال النويري: تنوخ،
стр. 134
وهو مالك بن زهير بن عمرو بن فهم ابن تيم الله بن أسد [١] . وقال ابن عبد ربه وأبو الفداء: تنوخ من قبائل قضاعة [٢] .
وقال أبو عبيد: هم ثلاثة أبطن: نزار، والاحلاف، ومنهم، سموا بذلك لأنهم حلفوا على المقام بمكان الشام، والتتنخ المقام، قال: وانما تتنخوا على مالك بن زهير بن عمرو بن فهم بن تيم الله بن سد بن وبرة بن تغلب بن حلوان، وعلى مالك بن فهم عم مالك بن زهير [٣] وقال ابن سعيد: ومن الناس من يطلق تنوخ على الضجاعمة ودوس الذين تتنخوا بالبحرين [٤] ، وكانت تنوخ تقيم بحاضر حلب، وبالمعرة، جمعهم المستكثر.
تاريخهم:
من حوادثهم التاريخية في الجاهلية، أن المنذر ألح في طلب امرئ القيس، فوجه الجيوش في طلبه، من تنوخ وإياد وبهراء [٥] .
ومن حوادثهم التاريخية في أوائل الإسلام، حربهم لخالد بن الوليد سنة ١٢ هـ في وقعة دومة الجندل [٦] (تاريخ الطبري ج ٤ ص ٢٢ و ٢٣، ج ٧ ص ٢٦.
الاغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٩ ص ٩٣.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٤- ٢.
طبقات ابن صاعد ص ٤٥. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧١. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٤٨. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٥.
تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٦. معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ١٨٥. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٠٩. تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٤٤١. الفائق للزمخشري ج ١ ص ٧٣) .
التُّهْمان:
فرع من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٨) .
النواضرسة:
قوم أصلهم من دمشق، ومذهبهم أرثودكس، ويقدر عددهم بمائة نسمة تقريبا. ويقيمون في منطقة الصلت.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٤٤٦) .
التوام:
بطن من آل موعد، من الحريرة، من الصبحي، من الصائح، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢١٢)
التوامات:
من عشائر قضاء منبج بسورية الشمالية، تعد نحو ١٥٠ بيتا أصلها من الحديديين. تقطن في جنوبي غربي منبج، في قرى مروة، طحنة،
стр. 135
مقتلة، أبو كهف، ومقطع الحجر.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٠٧ ٢١١) .
esetatsduLevantP.١٧٦) (busnomadesetsemi -
التوانية:
فرقة من المشاقبة، من السبتة، من بني حسن الذين ينزلون حول جرش.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٣٥) .
التوايهة:
احدى عشائر البلقاء.
يقولون: إن جدهم تايه أخو فاضل جد الفواضلة، وانه قدم معه من الحجاز.
وينقسمون الى الفرق الآتية: الهروط، الفقها، والذويبات.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٤)
توبة بن عطاف:
بطن من الأثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم:
بنو توبة بن عطاف بن جبر بن عطاف ابن عبد الله. من أفخادهم: أولاد وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج بن توبة.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٢٣)
التومان:
بطن من سنجارة، من شمّر الطائية، ويعدون من بطون الصائح، لمتابعتهم الصديد، وهم في الأصل من الثابت. يقدرون ب ٥٠٠ بيت، ومن فروعهم:
الأوضاح، الهدبة، النجبان، الصدكة، الصخيل، الربعة، وغالب هؤلاء في الموصل [١] .
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٨٤، ٢١٣، ٢١٤. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة.
البادية للراوي ص ١٠١) .
التُّومَة:
عشيرة من ذوي عياض، من قبيلة العوازم، التي تقع أماكنها بقرب ديرة مطير والعجمان، بين الكويت وساحل الخليج الفارسي حتي ديرة مطير في الغرب (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٤)
التومة:
فرع من الجدي، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٦٩) .
التومة:
فرع من بني خالد بسورية.
يعدون ٣٠ خيمة، منها ٢٥ بدوية. ويقضون فصل الشتاء بنواحي جب الجراح.
esetatsduLevantP.٤٢) (busnomadesetsemi -
стр. 136
تُويبت:
عشيرة من شعر، من قبيلة المناصير التي تسكن في الربع الخالي، جنوبي آل مرّة، ويقيم قسم منها في عمان، وقسم آخر في تطر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٨)
تويت بن حبيب:
قبيلة من قريش تنتسب الى تويت بن حبيب بن اسد بن عبد العزي.
(مجمع الأمثال للميداني ج ١ ص ١٠٠ تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ٥٣٢) نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٦- ١)
ال تُوَيْم:
فرع من القريباويين الملحقين بزوبع، من شمر الطائية (عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٧.)
تُوَيْم:
عشيرة متحضرة. تقيم في القرب من الزلفى، من عنزة اكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٨)
التويمات:
فرع من الحديديين الغناطسة، الذين يقيمون في الباب احد اقضية محافظة حلب ويعدون ٦٠ خيمة esetatsduLevantP.٨١) (busnomadesetsemi -
التويمان:
فخذ من الفواعرة. يقيم في محافظة حمص.
(جولة اثرية لوصفي زكريا ص ٣٦٩، عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٧)
التويني:
فرع أصلهم من بني خالد، ويحميه الموالي المقيمون في منطقة حلب، ويعد ٣٠ خيمة ٧٨) (busnomadesetsemi -بن esetatsduLevantP.٤٤
التويني:
فرقة من العصافير، من المساعيد احدى عشائر محافظة جبل الدرز بالجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٦٧) .
التياسة:
فرقة من الخرصة، من الفدعان.، من عنزة (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٦٣)
التيامة:
بطن من العرب (تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٢١٦) التياها من قبائل بئر السبع. تتفرع الى فروع كثيرة: منها ما هو تيهي الأصل والنسب كالعلامات، الحكوك، والنتوش، والبدينات، أولاد عمري، والشلالين (والشتيات، الصقيرات، والبنيات) [١]
стр. 137
ومنها ما ليس بتيهي، بل تابع، أو حليف انضم الى التياها كالظلام، الرماضين، بني عقبة، وغيرها. [١] (تاريخ بير السبع لعارف العارف ص ١٠٣- ١٣٣ القضاء بين البدو لعارف العارف ص tlarevoltearabep.٣٤) (EugeneJung -LesPuissances ٢٨ -٢٠
تيسير:
فرقة تعرف بعيال تيسير، من الصعوب احدى عشائر الكرك (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٢)
تَيْم:
قبيلة من الرّباب. من مياهها سبراة، ومنها قطام ابنة الشجنة، وقد انتقمت لأبيها وأخيها الذين قتلا يوم النهر فحضت عبد الرحمن بن ملجم على قتل علي بن ابي طالب [٢]
التيم:
قبيلة كانت تابعة لقضاء محايل حاربت سنة ١٣٢٩ هـ الشريف حسين تحت قيادة ابن عرار (الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ٤٢، ١٠٢) .
تَيْم:
بطن من بكر بن وائل، من العدنانية.
(تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٢١٦)
تَيْم
[٣] : من قبائل ضبة. تقيم في العالية وهي ما جاوز الرّمة الى مكة (معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٥٩٣.
الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٦٧. الاشتقاق لابن دريد ص ١١٩) .
تَيْم:
بطن من غافق.
القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٨٥) .
تَيْم بن ثعلبة:
بطن من طي، من كهلان، من القحطانية، يقال لهم: مصابيح الظلام (الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٦٧. تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٢١٧. الاشتقاق لابن رديد ص ٢٢٨. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ١) .
تاريخ الطبري ج ٥ ص ٢٢٠ ج ٦ ص ٨٣.
معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٣١ الاشتقاق لابن دريد ص ١١١ الأنساب للسمعاني ق ٢٤٧- ١ لسان العرب لابن منظور ج ١٣ ص (Encyclopediedel Islamtome ٤ P.٦٥ (٤٩٤
стр. 138
تَيْم بن شَيْبان:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: تيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة.
(الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٦٧. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٢) .
تَيْم بن عبد مَناة:
قبيلة من طابخة، من العدنانية. تنتسب الى تيم بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة، من بلادها القصيبة باليمامة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ١ نسب عدنان وقحطان للمبرد ص ٦. الاشتقاق لابن دريد ص ١١٤. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٦٧. معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ١٢٦.
تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٢١٦) .
تَيْم بن غالب
[١] : بطن من قريش الظواهر، من العدنانية، وهم:
بنو تيم بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر. وهم: بادية. من مياههم الرّنقا.
(معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٨٢٥.
القاموس ج ٣ ص ٢٣٨. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٦٧. الاشتقاق لابن دريد ص ٦٦. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٢٤. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ١.
تَيم بن قيس:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو تيم بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. ق ٨٤- ٢ الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٦٧) .
تَيم بن مُرَّة:
قبيلة من العدنانية تنتسب الى تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من منازلهم حفر الرّباب وهي ماء بالدهناء. منهم أبو بكر الصديق، وكانت تقيم جماعة من الصديق بمصر.
(معجم البلدان البلدان لياقوت ج ٢ ص ٢٩٤ قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٦٤.
الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٦٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ١. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٧. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١١٣. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص (Encyclopediedel Islamtoute ٥ P.٦٥٣) ٣٥٤
تَيم بن النَّمِر:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو التيم بن النمر ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران
стр. 139
ابن الحافي بن قضاعة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ٢ تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٢١٦) .
تَيْم الله بن ثعلبة
[١] : قبيلة من بكر بن وائل، من العدنانية. تنتسب الى تيم بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد ربيعة بن نزار. من وقعاتهم الحربية وقعة لبني تيم على بني مجاشع بموضع يقال له: الهييمي. ومنها وقعة كانت مع بني أسد في ذات الأثل من بلاد تيم الله بن ثعلبة. وكانوا حلفاء لبني عجل.
(معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ١١٨ ج ٤ ص ١٠٠٠. تاج العروس للزبيدي ج ٧ ص ٢٠٣ ج ٨ ص ٢١٦. الصحاج للجوهري ج ٢ ص ٢٦٦، ٣٣٧. الاشتقاق لابن دريد ص ٢١٢.
تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٣. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ٢) .
تيْم الله بن النَّمِر:
بطن من جديلة ربيعة، من العدنانية. وهو تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ٢.
الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٦٦) .
تَيْم اللات بن أسَد
[٢] : بطن من تنوخ، من قضاعة، وهم: بنو تيم الله ابن أسد بن وبرة.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٣١٥. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧١) . الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج ١١ ص ١٥٥ وج ١٤ ص ٤٦) .
تيْم اللات بن ثعلبة:
بطن من الخزرج، من القحطانية، وهم: بنو تيم اللات ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج. وقد سماهم النبي (ص) تيم الله.
(لسان العرب لابن منظور ج ٨ ص ٢٥٦.
الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٦٧. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٦. تاريخ الطبري ج ٨ ص ٢٤٦. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ٢) .
تَيْم اللات بن رُفَيْدة:
بطن من كلب، من القحطانية، وهو تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ٢)
تينان
قبيلة من بجيلة، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧٨)
стр. 140
باب الثاء
ال ثابت:
بطن ينتسب الى شبعانات من بني مختار، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص ١٣٥) .
الثابت:
فرقة كبيرة من سنجارة، من شمّر الطائية. يقدر عدد بيوتها ب ٢٠٠٠. وتتفرع الى: آل زرعة، آل التومان، آل نجم، وآل عمار.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٨٣. مذكراتي لغصين ص ١٠٢. البادية للراوي ص ١٠١) .
ثابت:
فرقة تعرف بأبي ثابت، من الحديديين الغناطسة، في الباب أحد أقضية محافظة حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٠١) .
esetatsduLevantP.٨١) (busnomadesetsemi -
ثابر:
حي من العاربة، كانوا يسكنون حيلة بلدة بالسراة.
(معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٣٨٢)
الثاري
فخذ من الجواسم، من الصمدة، من عشيرة الظفير، التي تنتقل في منطقتي الدبدبة والحجرة.
(البادية للراوي ص ٩٣)
الثامر:
بطن من آل هذال، من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٦٨) .
ثاني:
فرع من المعاضيد، من الوهبة، من تميم، ومن هذا الفرع أمراء قطر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٣)
ثبتان:
قوم يسكنون المحلة من قرى لحج.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ١٢)
الثَّبَتَة:
بطن من قبيلة بني سعد [١] ، التي تقع ديارها من الطائف
стр. 141
الى جهة الجنوب الشرقي. ومن فروعهم:
الصّريرات، واللّصّة، ومن عائلاتهم:
المظافرة، الدّهامين، البرّاق والمخلّد، المناصير، آل طلحة، المراوحة، الغدران، السمرة، الشعايريّة والثّعابين، المناجيم، العلاوين، الشّتالمة والشتيّات، الحوطة، الغنانيم. المراشدة، الرّوسان، المقافشة، الرّوقة، الفقها، الشهبة، العصمة والدّعاجين، العيسى، الذّبانيّة، الحميّة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٥، ١٥٦. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١٠٥.
ما رأيت وما سمعت للزركلي ص ١٠٠. الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص ٢٧١) .
تُبَيْت
فخذ يعرف بذوي ثبيت، من الرّوقة من عتيبة، ويتبعه من العشائر:
الحيصان، والعفارين.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٩.
التُّرُود:
عشيرة من رفاعة، من بني مالك، من جهينة احدى قبائل الحجاز (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٧) .
الثريد:
بطن من سليم، من قيس ابن عيلان. كانوا يقيمون بمصر وإفريقية. (البيان والاعراب للقريزي ص ٦٧)
تزاد:
بطن من الأزد، من القحطانية، نزلوا مصر عند الفتح واختطوا بها.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ٢)
الثعالب
[١] : بطن من طيء، من القحطانية. كانت مساكنهم صعيد مصر.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٥٤. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٦- ٢)
الثعالب:
بطن من بني فتّال ابن مرّة.
(معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ١٤٣)
الثعالبة:
بطن من بنى الحسين بن علي بن ابي طالب، من بني هاشم، وهم:
بنو ثعلب بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد الله ابي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن حسن المثنى بن الحسين بن علي بن ابي طالب. كانت منازلهم ارض الحجاز.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٦- ٢)
стр. 142
الثعالبة:
قبيلة حجازية، ينتهي نسبها ب ثعل ب بن وبرة بن تغلب بن حلوان. تعد سبعة آلاف نسمة.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١٠٧)
الثعالبة:
بطن ينتسبون الى ثعلب بن علي بن بكر بن صفير، من العدنانية.
كانوا يقيمون في الجزائر، ولهم ذكر في تاريخها. كانت رياستهم في ولد سباع بن ثعلب ابن علي بن بكر بن صفير، وقد دثروا [١] .
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٦٤)
ثُعَالة
من قبائل نصر بن زهران ابن كعب، من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٩٧)
الثُّعْبانِيَّة:
فرع من قبيلة الجحادلة الحجازية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٦)
ثُعَل:
فخذ من معاوية بن الحارث ابن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد. من كهلان، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢)
الثّعْل
بطن من بني جرّى. كانوا يغلبون على عريش.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٣٠)
ثُعَل بن عمرو:
بطن من طي، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي بن أدد، كان منهم البيت والعدد، وكان لهم جبل أجأ.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٥- ٢ شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج ١ ص ١٨٨.
نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٩. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٣١. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٢٠. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٨٣. لسان العرب لابن منظور ج ١٣ ص ٨٩.
تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٨. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ١٦١. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب المصرية ج ٩ ص ٩٧) .
تعلب
من أعظم قبائل البحرين، وأظهرها في الكثرة والعزة.
(تاريخ ابن خلدون ج ٤ ص ٩١)
ثعلب بن داود:
بطن نسب إلى ثعلب بن داود بن موسى بن ابراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
منهم عشيرة نزلت في منطقة أسيوط بمصر، وكانوا يعرفون بطلحة وجعفر.
(البيان والاعراب للمقريزي ص ٣٩، ٤٠)
стр. 143
ثعلب بن وَبَرة:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو الثعلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران ابن الحافي بن قضاعة [١] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢١- ١.
الاشتقاق لابن دريد ص ٣١٤)
ثعلب بن يعقوب:
بطن من الجعافرة هم: بنو ثعلب بن يعقوب بن مسلم بن يعقوب بن ابي جميل بن جعفر بن موسى بن ابراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. كانوا يقيمون بالديار المصرية.
(البيان والاعراب للمقريزي ص ٤٢)
ثَعلبة:
فرع من قبيلة الأحمر التي تمتد ديارها من وادي صبح إلى شمالي أبها.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٠)
ثعلبة:
فخذ من معاوية بن الحارث ابن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن يشجب، من كهلان، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٠٩)
ثعلبة:
قبيلة من تميم.
لسان العرب لابن منظور ج ١ ص ٢٣١.
تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ١٦٥)
ثعلبة:
بطن من عدوان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٧- ٢، ٨٨- ١) .
ثعلبة بن أُمية:
فخذ من غطفان، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن أمية بن الضبيب بن قرط.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢)
ثَعْلبة بن بَكر:
بطن من العدنانية وهم: بنو ثعلبة بن بكر بن حبيّب بن عمرو بن غنم بن ثعلبة بن وائل. من أيامهم يوم أرب كان على بني يربوع.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٦- ٢) العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٦٠) .
ثعلبة بن بُهْثَة:
بطن من بني سليم، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة ابن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان. منهم بنو علي بن مالك بن امرئ القيس بن بهثة، وبنو عصية بن خفاف بن امرئ القيس، من أيامهم يوم اللّوى [٢] كان على بني يربوع.
стр. 144
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٨. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤١. معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٣٦٦) .
ثعلبة بن جَدْعاء:
بطن من طيّ، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طي.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٢٨. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٧- ٢. تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ١٦٥) .
ثعلبة بن حُبَيْب:
بطن من تغلب ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن حبيب بن عمر بن غنم بن تغلب ابن وائل.
(الفاخر للمفضل الكوفي ص ٥٢) .
ثعلبة بن دُودان:
بطن من أسد ابن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٢٠. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٦- ٢. تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ١٦٥. لسان العرب لابن منظور ج ١ ص ٢٣١) .
ثَعْلبة بن ذُهل:
بطن من طيّ، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة ابن سعد بن فطرة بن طي.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٦- ٢.
الاشتقاق لابن دريد ص ٢٢٨. تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ١٦٥. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٥٤) .
ثَعْلبة بن سعد:
بطن من ذبيان، من العدنانية وهم: بنو ثعلبة بن سعد ابن ذبيان. من أمكنتهم: غيقة [١] ، والصّرّاد والخشبة. وقد غزاهم دريد بن الصمة.
(الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ١٠ ص ١٢، ٢٠. العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٦٤. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص ١١.
معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٨٢٩. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٣٣٤. تاج العروس ج ٤ ص ١٥٩. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٧- ١. معجم ما استعجم للبكري ج ٢ ص ٥٠٠) .
ثعلبة بن سعد:
بطن من ضبّة، من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة ابن سعد بن ضبة. من أيامهم نقا الحسن لبني ثعلبة هؤلا على بكر بن وائل.
(العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٦٤.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٧- ١) .
ثعلبة بن سعد:
بطن من غطفان، من العدنانية وهم: بنو ثعلبة بن سعد
стр. 145
ابن قيس غزاهم رسول الله (ص) سنة ٤ هـ.
(سيرة ابن هشام على هامش الروض ج ٢ ص ١٨١. شرح المواهب للزرقاني ج ٢ ص ٦، ١٧٨. ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني ج ٦ ص ٢٦٩. تاج العروس ج ١ ص ١٦٥) .
ثعلبة بن سَلامَان:
بطن من ثعل، من طيّ، من القحطانية، وهم:
بنو ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن طي. ينقسم الى قسمين:
درماء وزريق. من أمكنتهم ثرمدة بنجد، وجوّ [١] . ذكرهم القلقشندي فقال وهؤلاء هم ثعلبة: الموجودون الآن بمصر والشام [٢] . وقد كانوا مجاورين للداروم [٣] في عهد الزبيدي صاحب التاج.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٦- ٢.
تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٣١١، ج ٨ ص ٢٨٨. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٢٢.
معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ١٦١) .
ثعلبة بن شَيْبان:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، هم: بنو ثعلبة ابن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٢.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٧- ١) .
(١٠ ق ع)
ثعلبة بن عامر:
بطن من عذرة ابن زيد اللّات، من كلب، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٧- ٢)
ثعلبة بن عدي:
بطن من فزارة، من العدنانية.
(شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج ١ ص ١٩٧) .
ثعلبة بن عُقْبة
[٤] : بطن من كندة، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٨٨- ١)
ثعلبة بن عُكابة:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
كان فيهم العدد، منهم بنو شيبان بن ثعلبة، وبنو ذهل بن ثعلبة (نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٢. الاشتقاق لابن دريد ص ٢١٠. نهاية الأرب للقلقشندي.
مخطوط ق ٨٦- ١. تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ١٦٥ لسان العرب لابن منظور ج ١ ص ٢٣٥)
ثعلبة بن عمرو:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة ابن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب
