والعضايلة [١] . وتتبع الضمور الفرق الآتية: الكركيين، البنوين، والبواليس وتعد هذه العشيرة من الدرجة الأولى، من حيث الغنى والثروة، وهي أقرب للسكينة والهدوء من سواها.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣٥٢ عامان في عمان للزركلي ص ٨٥، ١٠٢، ١٠٣.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٧٢)
الضميدات:
فرقة من المشالخة احدى عشائر منطقة البلقاء. يقال:
إنهم من حمير، سكنوا هذه البلاد قبل ٤٠٠ سنة تقريبا. ومنازلهم بغور دامية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٧٠)
الضميرات:
من عشائر شرقي الأردن. تقطن معان وضواحيها.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ٢٦١)
الضنابر:
بطن يسكن النواحي التسع المحمية، بجنوبي شبه جزيرة العرب (تاريخ لحج للعبدلي ص ٣١٥)
ضنبر بن حواز:
بطن من مرداس ابن رياح، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم: بنو ضنبر بن حواز ابن عقيد بن مرداس بن رياح.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٣٢)
ضِنَّة بن الحَلَّاف:
بطن من أسد ابن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو ضنة بن الحلاف بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة.
(الأنساب للسمعاني ق ٣٦٢- ٢. المشتبه للذهبي ص ٣١٢. تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٢٦٦. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٢٤٤)
ضِنَّة بن سعد:
بطن من سعد بن هذيم، من قضاعة، من القحطانية. وهم:
بنو ضبة بن سعد بن هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة.
(جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٤١٩ الأنساب للسمعاني ق ٣٦٢- ٢. تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٢٦٦ المشتبه للذهبي ص ٣١٢، ٣١٩. الأمالي للقالي ج ٢ ص ٢٨٣. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٢٤٤)
ضِنَّة بن العاص:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ضنة بن العاص ابن عمرو بن مازن بن الأزد.
стр. 667
(الأنساب للسمعاني ق ٣٦٢- ٢. المشتبه للذهبي ص ٣١٢ القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٢٤٤. تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٢٦٦)
ضِنَّة بن عبد:
بطن من عذرة، من قضاعة، وهم: بنو ضنة بن عبد بن كبير ابن عذرة بن زيد بن أسلم بن الحاف (الحافي) ابن قضاعة.
(الأنساب للسمعاني ق ٣٦٢- ٢. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١١٦. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٧. لسان العرب لابن منظور ج ١٧ ص ١٣١ تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٢٦٦.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٤- ٢. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٢٤٤)
ضِنَّة بن عبد الله:
بطن من بني نمير، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو ضنة بن عبد الله بن الحارث بن نمير ابن عامر بن صعصعة [١] .
(تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٢٦٦.
الاشتقاق لابن دريد ص ١٧٩، ٣٢٠ الأنساب للسمعاني ق ٣٦٢- ١. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٦٥ القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٢٤٤، لسان العرب لابن منظور ج ١٧ ص ١٣١)
الضو:
بطن من الزميل، من سنجارة، من شمّر الطائية (عشائر العراق للعزاوي ص ١٨٧)
الضوابحة:
قسم من النجمات، من الترابين تاريخ بير السبع وقبائلها لعارف العارف ص ٨٠)
الضواحكة:
عشيرة من حبيش من موسى، من جهينة احدى قبائل الحجاز (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٨)
الضواحي:
فخذ من الجملان، احدى قبائل محافظة حماة (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٥٥)
الضواحي:
فخذ من الحجاج، من الحديديين احدى قبائل سورية (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٨٠)
الضواهرة:
فرع من الجملان احدى عشائر دوما، من أقضية محافظة دمشق (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٤٠)
الضواهرة:
بطن من الحناجرة.
فيه من الأفخاذ، العماوين، المطالحة، العوامرة، والعوايشة. ويعد ٥٠٠ نسمة تقريبا (تاريخ بير النبع وقبائلها لعارف العارف ص ١٣٤)
ضَوْر بن رَزَاح:
بطن كان يقطن اليمامة (معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٥٤٤، ٨٩٢)
стр. 668
ضَوْطَرَى:
حي معروف (لسان العرب لابن منظور ج ٦ ص ١٦٠)
ضُويحِي:
عشيرة من البطون، من قبيلة الظّفير التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وفي أطرافها. منها: آل سويط.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٩.
البادية لعبد الجبار الراوي ص ٩١. عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٣)
ضياف بن سفيان:
بطن من أرحب ابن الدعام، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية (الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢٢٩)
ضِيْر:
بطن من قبيلة زبيد احدى فروع حرب المنفصلة عنها. وتقع ديارها الى شمالي القنفذة (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٣)
ضيغم:
من قبائل نجد. تقيم بوادي الدّواسر جنوب غربي الرياض (الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٤)
ضيفل:
بطن من الضحاك، من اثبج، من بني هلال بن عامر (كتاب الجزائر للمدني ص ١٣١)
الضيوفية:
بطن من الخميسات، من بني عطية (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٢٢٥)
стр. 669
باب الطاء
طابخة بن إِلياس:
بطن من مضر، من العدنانية، وهم: بنو طابخة، واسمه عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان. وينقسم الى عدة أفخاذ، أشهرها: ضبة، الرباب، مزينة، تميم، وبطون صغار اخوة لتميم، منهم: صوفة، ومحارب.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١٥. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٥- ١. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٤٧. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٣، ٣٤٤. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ١٨٧- ٢٢١. المعارف لابن قتيبة ص ٢٥) .
الطابي:
فرقة من التركي احدى عشائر محافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٥٣)
الطابية:
بطن يعرف بأولاد الطابية، من بني مهدي، من القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من (٤٣ ق ع) بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٣- ١)
طاحية بن سود:
قبيلة من الأزد، من القحطانية. تنتسب الى طاحية بن سود بن عدثان بن عبد الله بن الأزد [١] .
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٢.
تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٢٣. لسان العرب لابن منظور ج ١٩ ص ٢٢٨. الأنساب للسمعاني ق ٣٦٢- ٢. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٨٥)
الطارش:
فخذ من المناصرة، من المجاودة بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٤١)
الطاريجة:
فرقة من الفواعرة احدى عشائر محافظة حمص. تعد ٥٠ بيتا.
стр. 670
وتنقسم الى فخذين: الجبات، والشهلة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٦)
طاعِنة:
بطن من هذيل بن مدركة، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١٠٩)
طالب:
بطن يسكن المجحفة بلحج احدى مقاطعات شبه جزيرة العرب الجنوبية.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ٤١)
الطالب:
فريق من الرشايدة، من المعايطة، احدى عشائر الكرك.
وينقسمون الى: أولاد خليل، وأولاد عيد.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٠)
طالب:
بطن يعرف بأولاد أبي طالب، كانوا يقيمون بافريقية، ويعادون أولاد أبي الليل أمراء الكعوب.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٣- ١)
الطالبيون:
بطن من بني عبد المطلب بن هاشم، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة (عمرو) بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان، والبيت والشرف من بني أبي طالب، في علي أمير المؤمنين، وبعده اخوة جعفر، وأكثر نسبهم راجع الى الحسن والحسين ابني علي ابن أبي طالب، من فاطمة الزهراء، والى أخيهما محمد بن الحنفية، وان كان لعلي غيرهم من الولد، الا ان الذين طلبوا الحق في الخلافة، وتعصبت لهم الشيعة، دعوا لهم في الجهات، انما هم الثلاثة لا غيرهم.
(جمهرة انساب العرب لابن حزم ص ٣٢- ٦٣. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٥.
تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٢٩ ج ٤ ص ١١٣.
نهاية الارب للنويري ج ٢ ص ٣٦٠. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ١٠)
الطاهات:
عشيرة من الشرابيين، احدى قبائل محافظة الجزيرة. تعد ٧٠٠ بيت وتستقر قرب صفرة على الرد الأعلى، حيث لها أرضون زراعية، وتسرح قطعانها في مراعي الرميلة، وتل براق، والهول، وضفاف الجفجغ. وتنقسم الى الأفخاذ الآتية: البوزو، التركاوي، البو مصعة، البو عمر، السهم، الجرازي، البدران، والطويحيون.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٣٠٥)
طاهر:
من قبائل اليمن. تقيم في
стр. 671
وادي الواعظات.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٣)
طاهر:
فخذ من بني قاصد، من يافع احدى قبائل شبه جزيرة العرب الجنوبية.
(تاريخ حضرموت السياسي للبكري ص ١٤٨)
طاهر بن حُبْشِيَّة:
بطن من خزاعة، من القحطانية، وهم: بنو طاهر بن حبشية بن سلول بن كعب بن ربيعة بن خزاعة.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧٦)
الطُّبُسة:
عشيرة من السّمرة، من موسى، من جهينة احدى قبائل الحجاز (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٨)
طَبَق
[١] : قبيلة من إياد، من العدنانية. كانت لا تطاق، فوقعت بها شنّ، وهو شنّ بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، فانتصفت منها، وأصابت فيها، فضربتا مثلا للمتفقين في الشدة، وغيرها.
(الفاخر للمفضل الكوفي ص ٣٨. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٩٩. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٢٤. لسان العرب لابن منظور ج ١٧ ص ١٠٩)
طبلان:
بطن مرتفع، من الضحاك، من أثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية.
(الجزائر لتوفيق المدني ص ١٣١)
طبيخ:
من عشائر الفرات، تعرف ببو طبيخ. ومساكنها: الغماس، والرميثة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص ٩٠)
الطبيشات:
فخذ من البطوش احدى عشائر الكرك. قد خرج الى منطقة عجلون، وقطن في قرية البارحة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٤)
الطبيشات:
عشيرة بناحية بني جهمة، أو البطون، بمنطقة عجلون.
أصلها من عشيرة البطوش، من قرية خنزيرة بجوار الكرك، هاجر أجدادها علي، وقاسم، وأحمد، قبل ٢١٤ سنة تقريبا، على أثر نزاع بينهم، وبين أقاربهم، ونزلوا الصلت، ثم رحلوا الى اربد، ومنها الى كفر جايز، ثم رجعوا الى اربد، وأخيرا استقروا في قرية البارحة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٧٥)
الطبيشات:
فرقة من النعيم، احدى عشائر سورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٨)
стр. 672
طثْرٌ
[١] : بطن من الأزد، من القحطانية.
(الصحاح للجوهري ج ١ ص ٣٥٢.
القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٧٧. لسان العرب لابن منظور ج ٦ ص ١٦٧)
الطحاترة:
فرقة من العليين، من الحجايا احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٧)
الطحاحنة:
فرقة من عيال القرامسة احدى عشائر معان الشامية، ويقال:
انها من عنزة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٦١)
الطحان:
بطن من الفخر، من النعيم. يقيم في الجولان أحد أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٨)
الطرابشة:
فرقة من الرماضيين، من العطيات، من بني عطية احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٤)
الطرابلة:
فخذ من آل عليان، من الخرصة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٧٩)
الطرابيل:
من عشائر الحجاز.
(مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج ٢ ص ٣٤٤)
الطراد:
فرع من العريف، من الصمدة، من عشيرة الظّفير التي تنتقل في منطقة الدبدبة والحجرة.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص ٩٣)
الطَرَارفة:
عشيرة من رحمة، من قبيلة المناصير التي تقطن في الربع الخالي، جنوبي آل مرّة. ويقيم قسم منها في عمان، وقسم آخر في قطر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٧)
الطراق:
بطن من النوفل، من الزّبن، من العامر، من الفضل، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٠)
الطراونة:
من عشائر الكرك، أصلها من وادي موسى، قدمت الى الكرك، في أواخر القرن الثامن عشر للميلاد. تعد ٢٠٠٠ نسمة. وتنقسم الى ثلاثة أفخاذ: عيال جبران، عيال جبرين،
стр. 673
وعيال عودة [١] .
وتعد هذه العشيرة في الدرجة الاولى، من حيث الغني بين عشائر الكرك، لكثرة مواشيها، واتساع أراضيها.
وأشهر قراها: سيدنا جعفر، مؤتة، أم الزباير، ورجم الصخرى، ويحد أراضيها من الجنوب وادي الحسا، ومن الغرب قرية كثريّا، والبرارشة، والغوارنة، ومن الشرق الحماد، والخط الحديدي، وقسم من الحجايا، ومن الشمال المبيضون، والضمو، والصوائرة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٣. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٦٥.
عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص ٨٥، ٨٧)
الطرشان:
من قبائل مصر تنتسب الى عرب الحجاز. تقيم في مديرية أسيوط.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٥. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٣٤)
الطرشان:
عشيرة من الجبور، من بني خالد المقيمين بشمال شرقي الأردن، وتنقسم الى ثلاث فرق: الورود، الحمود، واخوان حبيبة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢١٤)
الطرشان:
من عشائر الجولان أحد أقضية محافظة دمشق. ترحل الى أنحاء حمص، والمحمدات، والسعيد.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٥٢)
طرْف:
من قبائل اليمن.
(لسان العرب لابن منظور ج ١١ ص ١٢٤.
القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ١٦٧)
طرف:
فخذ من جندل، من حصين، من زغبة، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(كتاب الجزائر للمدني ص ١٣٣) .
الطرفا:
من قبائل العرب في مصر.
كانت تقطن منطقة أسيوط حوالى سنة ١٨٨٣ م.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٣٤)
الطرفا:
بطن من بني علي، من حرب.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٧)
الطَرْفَة:
فرع من البكر، من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٣)
стр. 674
طرفة:
فرع يعرف ببيت طرفة، من داور، من الصلتة، من شمر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٣٨)
طرْفة:
بطن من السعد، من الصلبة (الصليب) . يقيم في الحزول، والجوف، والحماد ويعد ١٠٠ بيت.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٧.
عشائر العراق للعزاوي ص ٣١٨)
الطرفة:
فرع من السهيل، من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٠١)
الطرمسان:
بطن من العطور، من بني عمرو، من حرب.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٧)
طرهونة:
قبيلة من الكعوب التي كانت مساكنهم ما بين قصر سرت شرقا، وحدود تونس غربا، وأخذ بعضهم طريقهم الى تونس، واستوطنوا بها.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٢٠)
طرهونة:
من قبائل العرب في مصر تنتسب الى عرب الحجاز. وتقيم في مديرية أسيوط، وبني سويف، والمنوفية.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٢٥، ٣٤. تاريخ سينا لشقير ص ٧٢٥)
طرُود:
قبيلة من جرم بن ربّان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٣١٨)
طَرُود:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية. كانوا بأرض نجد، ثم بافريقية من بلاد المغرب، وكانوا يظعنون مع سليم، ورياح.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٥ ج ٦ ص ٨٢. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٥- ١ تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٤٤)
ال طريف:
فخذ من البعير، من الأسلم، من الصائح، من شمّر الطائية.
ويقدر عدد بيوته ب ٥٠٠.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص ١٠١.
عشائر العراق للعزاوي ص ٢٠٨)
طريف:
بطن من جذام. منهم بنو مهدي عرب البلقاء، من بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٥- ١)
طريف
[١] : عشيرة من رحمة، من قبيلة المناصير التي تسكن في الربع الخالي
стр. 675
جنوبي آل مرّة. ويقيم قسم منها في عمان، وقسم آخر في قطر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٧)
طُرَيْف:
عشيرة من آل عاصم، من آل سليمان، من الجحادر، من قحطان نجد. ومنها: الحشر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٩)
طريف بن أَرْقَم:
بطن من مياهه: الأميلحان.
(معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٣٦٦)
طَريف بن عامر:
بطن من عامر ابن كلاب، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو طريف بن عامر ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٩)
طَريف بن عمرو:
بطن من أسد ابن خزيمة، وهم: بنو طريف بن عمرو ابن تعين ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد بن خزيمة.
(معجم ما استعجم للبكري ج ٢ ص ٤٦٧.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٥- ١)
طريف بن عمرو:
بطن من طيّء، من القحطانية، وهم: بنو طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة ابن سعد بن فطرة بن طيء.
(شرح الحماسة للتبريزي ج ١ ص ١٨٦. تاج العروس للزبيدي ج ٦ ص ١٧٩)
طَريف بن محارب:
بطن من بني محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤١.
نسب عدنان وقحطان للمبرد ص ١٢. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٥- ٢)
طَرِيف بن معبد
[١] : بطن من خراش، من حصين بن زغبة، من هلال بن عامر. كانت رياستهم في أولاد عريف.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٤٣)
طريم:
بطن من آل فشاش في دثينة. ويقطنون الثعلب احدى قرى لحج من مقاطعات شبه جزيرة العرب الجنوبية.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ١٣)
стр. 676
الطريمات:
فريق من البرارشة احدى عشائر الكرك. يقطنون في قرية كثربّا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٥)
طَسْم:
قبيلة من العرب العاربة، تنتسب الى طسم بن لاوذ بن إرم بن سام ابن نوح. كانت ديارها اليمامة، وما حولها الى البحرين، وقد انقرضت.
(معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ١٠٢٧- ١٠٢٨. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٢.
تاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١٠٥. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣١٣، ٣١٤. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ١٠ ص ٤٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٥- ٢. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ١٤٤. تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٣٧٨. لسان العرب لابن منظور ج ١٥ ص ٢٥٦. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٧٢٧) (Encyclopediedel ,Islamtome ٤ (٢٢٢،٢٢١ بن P.٧٢٦
الطشامنة:
عشيرة مسيحية بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون. مذهبها بروتستانت وكاثوليك. خرج جدها طشمان من جبل عجلون، واستوطن قرية عولم في قضاء بيسان، ومنها نزح أعقابه الى قرية خنزيرة، ثم تفرقوا في الحصن، وكفرآبيل، والطيبة، وحمد. ومن هذه العشيرة فرع يدعى الطشامنة ايضا، يقيم بناحية الكورة بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٨٥، ٣٢٥)
الطعامسة:
بطن من المطيرات، من الفايز والغبين، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٠)
الطعامنة:
فرقة من عشيرة الشناق التي تقطن في قرى مرو، صما، مخربة، وسوم بناحية الوسطية بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٣٧)
طعان:
من عشائر قرية بيت راس، بناحية بني جهمة أو البطون. ولا يعرف عنها شيء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٧١)
الطعمة:
فريق من الحواتمة، من اللبادنة احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٥)
الطعمة:
فخذ من الزمول، من بني خالد. يقيم في ديار حماة، وسلمية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٠.
جولة أثرية لوصفي زكريا ص ٢٩٥)
طعيمة:
بطن يعرف ببو طعيمة، من الشهيلات.
стр. 677
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٨)
الطفالة:
بطن من المطيرات، من الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٠)
الطُّفَاوَة بن أعْصُر:
حي من قيس بن عيلان، من العدنانية، قال القلقشندي: نسبوا الى أمهم طفاوة بنت جرم بن ربّان بن قضاعة.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١٦٤. لسان العرب لابن منظور ج ١٩ ص ٢٣٤. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٦٢)
الطَّفْحَة:
فخذ من البطنين من قبيلة بني سعد التي تمتد ديارها من الطائف، الى جهة الجنوب الشرقي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٦)
الطفيل:
من عشائر لواء الحلة تنتمي الى شمّر تقدر نفوسها بألفي نسمة.
ويسكن القسم الأعظم منهم في ناحية الكفل، على قناة الجورجية، وقناة بني حسن، ويسكن آخرون في ناحية جدول الغربي، بين السدة، وطويريج، ولا يهتمون الا بالزراعة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص ٨٠)
طُفَيْل بن قاسم:
بطن من مرهبة بن الدعام، من الصعب بن دومان ابن بكيل، من همدان، من القحطانية.
كانوا يسكنون بمسورة، وبلد مذحج من مساقط هيلان وشرف مرهبة.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٤٢)
الطُفَيْليون:
بطن ينتسب الى طفيل العرائس، من بني عبد الله بن غطفان من سعد بن قيس بن عيلان، من العدنانية.
وكانوا يقيمون بالكوفة.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١٦٨)
الطُّقَيْقَات:
بطن من قبيلة حويطات التّهمة التي تمتد منازلها على شاطيء البحر، حتى مدينة الوجه جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٥.
مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج ٢ ص ٣٤٤)
الطلاحنة:
فرقة من الكراشين احدى عشائر معان الحجازية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٦١)
ال طلاع:
بطن من الخليفة، من الغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٥٤)
طلاع:
بطن من آل نصر الله، من الزكاريط، من عبدة، من شمّر
стр. 678
القحطانية. وينقسم الى الأفخاذ الآتية:
آل محيسن، آل سهيل، وآل غبو.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٢٤)
الطلاع:
فرقة تعرف بطلاع الحمد، من الحمد احدى عشائر العقيدات بدير الزور، تقطن في الشحيل، والحرّيجي بالميادين. وتعد ١٧٠ بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص ٢٥ عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٢٥)
الطلافحة:
عشيرة بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون. أصلها من الحجاز، قدم جدها عيسى هذه البلاد، فنزل أولاد في مزرعة الطيارة التابعة للحصن ثم هاجر منها الى قرية حوفا، ولما كثرت تعديات البدو على أعقابه، رحلوا الى قرية دنة بجوار الناصرة، وبعد أن مكثوا فيها أربعين عاما تقريبا، عادوا الى منطقة عجلون، واستوطنوا قرية جحفية، وقد خرج منهم فرع الى قرية ايدون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٨٥)
الطلافيح:
فرقة من الزففة احدى عشائر الحديد بمنطقة البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٧)
الطلاوي:
من قبائل الجولان أحد أقضية محافظة دمشق. أصلها من غور بيسان بفلسطين، قدمت الى الجولان في غرة القرن التاسع عشر للميلاد. تعد ٤٠٠ خيمة، وتملك ١٤٠٠ من الجوموس و ٥٠٠ من البقر، وبعض الماعز والغنم و ٥٠ من الخيل.
desetatsduLevant.P.٦٧) (busnomadesetsemi -
الطَّلَحات:
فرع من آل صالح، من الطّلوح، من جميل، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٥)
الطلحان:
فخذ من سلّوم، بنّا احدى قبائل منطقتي الباب- منبج، من أقضية محافظة حلب.
desetatsduLevant.P.١٠٤) (busnomadesetsemi -noma -
طلحة:
بطن من تيم بن مرّة، من قريس، من العدنانية، وهم: بنو محمد بن طلحة بن محمد بن موسى بن طلحة أحد العشرة المبشرين بالجنة، وهو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٥- ٢.
١٣٦- ١)
طلحة بن عبد الله:
بطن من
стр. 679
البكربين، بني أبي بكر الصديق، من تيم بن مرّة، من قريش، من العدنانية، وهم:
بنو طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق. كانت منازلهم بالبرجين وسفط سكرة، وطحا المدينة بالأشمونيين من الديار المصرية، وينقسم الى ثلاثة أفخاذ: بنو اسحق، بنو قصة، وهم بطون كثيرة، وأكثرهم اشتات، ويعرف الفخذ الثالث ببني محمد، من ولد محمد بن أبي بكر الصديق.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٥- ٢.
البيان والاعراب للمقريزي ص ٤٦)
طَلَق:
عشيرة متحضرة من عابدة، من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٨)
الطُّلُوح:
بطن من البطون، من قبيلة الظّفير التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وفي أطرافها، ويقال: انهم من عنزة، ويقدر عدد بيوتهم ب ٥٠ (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٩ البادية للراوي ص ٩٠. عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٢)
الطُّلُوح:
فرع من جميل، من هذيل اليمن. منهم: آل خالد، وآل صالح (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٢)
الطُّلُوح:
فخذ من الرّوقة، من عتيبة احدى قبائل الحجاز.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١٠٥)
الطلوح:
بطن من الشملان، من السّلكة (السّلقة) من الجبل، من العمارات من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٧٢)
الطلوح:
بطن من ولد علي، من الوهب، من مسلم، من عنزة [١] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة. عشائر العراق للعزاوي ص ٢٨٧. الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص P.٢٧) desetatsduLevant (busnomadesetsemi - (٢٧٥
طليَّة:
من قبائل اليمن. كانت تقطن في مخلاف مأرب.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٠٢)
الطُلَيْحَة:
بطن من الرّوقة، من عتبة. وتتبعه من الأفخاذ الحنانيش، الحماميد، العوازم، الحزمان، الدّلابخة، المغايبة، الحفاة، الاساعدة، والسّمرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٩)
стр. 680
الطليحة:
بطن من الصدعان، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٩)
الطليحيون:
بطن من بني زريق، من ثعلبة طيّء، من القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ٦٥- ٢)
الطَّمَاح:
بطن من إياد، من العدنانية، وهم: بنو الطّماح بن نمارة ابن إياد (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٠- ١)
الطَّمَّاع:
بطن من كنانة (الاشتقاق لابن دريد ص ٢٢٤)
الطّمْثان:
بطن من زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٢٤)
الطُّمَح:
بطن من كندة، من القحطانية (الاشتقاق لابن دريد ص ٣١٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٠- ١)
الطّمْياط:
فخذ من التومان، من شمّر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٣)
الطُمَيْلات:
من قبائل العرب في مصر، تنتسب الى عرب الحجاز. وتقيم في الجهات الواقعة شرقي مديرية الشرقية، ولذلك سمي الوادي الممتد فيه ترعة الاسماعيلية الى بحيرة التمساح باسم وادي الطميلات.
وكانت تقيم ايضا حوالى سنة ١٨٨٣ م في بني سويف، الفيوم، الدقهلية، والغربية (قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٣٢، ٣٣، ٣٤. تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٤)
الطنشات:
فرقة من عشيرة الامامية التي يقال: انها من أصل تركي، وهي تتبع المعاي طة احدى عشائر الكرك الكبيرة.
ويبلغ عدد بيوتها ١٥، ونفوسها المسلحة ٤٠ (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣٥١.
عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص ١٠٥. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٧٣)
الطننة:
فخذ من الهمل، من السويلمات، من الدّهامشة، من العمارات، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٧٦)
طه:
قسم من الضمور احدى عشائر الكرك. يعد ٦٠ بيتا، و ١٣٠ من الرجال المسلحين (عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص ١٠٣.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٧٢)
стр. 681
طه:
فرقة من العفارات بناحية المعراض بمنطقة عجلون (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٣٠)
الطَّهَفة:
قسم رئيسي من قبيلة الشلاوة التي تمتد ديارها من شرقي الطائف، وجبال الحجاز، الى حدود ديار البقوم، ومن الجنوب الى حدود زهران، وغامد، ومن الشمال الى ديار ثقيف (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦١)
الطهماز:
بطن من الفليح، من الكروشيين، من الحيوات، من زوبع من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٥)
طَهْمان بن عمرو:
بطن من كلاب، وهم: بنو طهمان بن عمرو بن سلمة بن سكن ابن قريط بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب من مياههم: خوض (معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٣٦٣)
طُهَيَّة:
بطن من بني حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهم: بنو مالك بن حنظلة، وطهية أمهم عرفوا بها، وهي طهية بنت عبد شمس بن سعد زيد بن مناة بن تميم.
من مياههم: الزباء، الماسط. ومن ايامهم مع درني، موضع كانت به وقعة لبني طهية، على تيم اللّات.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٦- ١.
العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢. تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٣٠. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١٧. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٥١٢. معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٩١١، ٩١٢. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٤.
القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٣٨٥)
الطوابع:
فرقة من الحسن احدى عشائر جبل الدروز (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٦٩)
الطُوَال:
فرع من ثمالة، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٤)
الطوالية:
عشيرة بناحية الكفارات بمنطقة عجلون. لا يعرف عن منشئها شيء (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣١٤)
الطوالبة:
فرقة من الفواضلة احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٢٥٤)
стр. 682
طوَالة:
بطن من أسلم، من شمّر، فيه الأفخاذ الآتية: المعاقية، النفقا، المناصير، وآل سلهوب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٥)
الطَّوَالعة:
عشيرة من ولد علي، من الوهب، من مسلم، من عنزة. [١] (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٥.
عشائر العراق للعزاوي ص ٢٨٩. الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص ٢٧٥)
الطواها:
عشيرة بناحية الوسطية بمنطقة عجلون. خرجت من قرية المزار، من أعمال ناحية الكورة، واستوطنت في قرية حوفا قبل ٢١٤ سنة تقريبا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٣٧)
الطواهرة:
فرقة من الشبول بناحية الرمثا بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٠٣)
الطواهية:
فرقة من عشيرة الزيادات، من الجبورية، من عباد احدى قبائل منطقة البلقاء، ينتسبون الى عشيرة العمرو بالكرك، هاجر جدهم الى البلقاء، قبل ٢٦٤ سنة تقريبا. يعدون ماية نسمة تقريبا. ومنازلهم بعيرة، وبرقة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٦٣)
الطوائف:
عشيرة صغيرة تقيم في الجولان أحد أقضية محافظة دمشق.
وترحل الى أنحاء حمص، والمحمدات، والسعيد.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٥٢)
طوبة:
بطن من دريد، من اثبج، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(كتاب الجزائر للمدني ص ١٣٠)
الطوحة:
عشيرة تتبع الغزاوية بناحية الغور بمنطقة عجلون. وينزل قسم منهم في الأرضين الفلسطينية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣١٢)
الطورة:
من عشائر الشوبك.
أصلها من معان ويتبعها فريق الصناع.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٦٤.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٦٣)
الطورة:
من قبائل سينا.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٤٠٥)
الطوطحة:
فخذ من الدميم، من الأبي كمال (أبي جمال) . يقيم بقضاء أبي
стр. 683
كمال بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٤٠)
الطوقان:
من عشائر سهل الغاب بجسر الشغور، أحد أقضية محافظة حلب.
تعد ٨٢ بيتا. وأصلها من الموالي أقامت بالغاب في أوائل القرن الثامن عشر للميلاد.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص desetatsduLevant.P.٩٦) (busnomadesetsemi - (١٩٩
الطوقة:
بطن من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن. ينقسم الى ثلاثة أفخاذ: الغبين، الغفل، والخضير.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٠)
طوقين:
من قبائل فلسطين الشمالية.
منازلها بين عكر وحيفا.
p.٢٥١) aPalestinedunord. (kenaziTribussemi -
الطول:
بطن من بني نهد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٠- ١)
الطويحيين:
فخذ من الطاهات، من الشرابيين بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٣٠٥)
طُوَيْرق:
بطن من ثقيف، احدى قبائل الطائف وينقسم الى: حضر، وبدو، فالحضر فيهم الأفخاذ الآتية:
الجعيدات، الخصافين، الزجّارية، والفضّل. وأما بدو طويرق ففيهم الأفخاذ الآتية: الرّوسان، الغرابين، التراكية، الكلبة، العبدة، الظّفيرين، والحمران.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٤.
الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص ٢٧١.
ما رأيت وما سمعت لخير الدين الزركلي ص ١٠١)
الطويسات:
فرقة من الحلالات، من العبيديين، من اللياثنة بوادي موسى.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٦٦)
الطويسات:
عشيرة تتبع الغزاوية بناحية الغور بمنطقة عجلون. هاجر جدها طويس من زيزياء بالبلقاء ونزل بين اعراب الغزاوي ومنازلهم بالقرب من جسر الشيخ حسين. وينزل بعضهم في الأرضين الفلسطينية، ولهم أقارب حول اللد، يقال لهم: الطويسات ايضا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣١٣)
الطويلة:
فخذ من المجرن، من
стр. 684
التومان، من شمّر.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٨٠.
عشائر العراق للعزاوي ص ٢١٤)
الطويلح:
فخذ من نعيم حمص.
يعد ٣٠ خيمة، منها ٥ بدوية. منهم رعاة في منطقتي القصير، والنبك.
desetatsduLevant.P.٥١) (busnomadesetsemi -
الطويلع:
بطن من المسعود، من الصلتة، من شمر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤١)
الطويلع:
بطن من الفخر، من النعيم. يتجول في جنوبي حمص، وحول النبك، والقصير، ودير ع طي ة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٤٧، ١٠٨، ١٠٩)
طي:
من قبائل الجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية. تعد القبيلة الثانية في هذه المحافظة، من حيث المكانة، والنفوذ، وبعد الصيت، وعراقة النسب، ومكانتها تأتي بعد قبيلة شمّر، ورؤساء طيء يكادون يعادلون رؤساء شمر في كرم النبعة، ووفور الحرمة.
(وطيء الحاضرة هي في الغالب متحدرة من قبيلة طيء القحطانية القديمة، وقد خرج أسلافها من جبلي أجأ وسلمى المعروفين قديما باسم جبلي طيء، ثم باسم جبلي شمر، بعد أن استولت عليهما شمر، وأزاحت قبيلة طيء منها.
وتتألف قبيلة طيء الموجودة في الجزيرة، من فرق مختلفة المنابت، فبعضها أمثال العساف، والحريث، وسنبس، وبني فرير، واليسار، من الطائيين الأقحاح.
أما البقية فإنها ليست بالنسب من طيء، وانما هم حلفاء، أو مستجيرون، أو أعوان رؤساء طيء، وقد غلبتهم التسمية، وتقادم الزمن عليهم، فأصبحوا من طيء، وهم من عشائر يعثر على أصولها، أو فروعها، في مناطق أخرى، كالراشد، وحرب، وبني سبعة، فان أصول هؤلاء موجودون في شبه الجزيرة العربية، وكالجوالة الموجودة في الجزيرة الفراتية، وثمة فرقة من حرب في منطقة عرادة الى الشمال الشرقي من رأس العين، ويوجد قسم من الغنامة والمعامرة بين الجبور، وقسم من البقارة بين طيء، ويقدر عدد طيء مع لواحقها ب ٥٠٠٠ بيت [١] .
стр. 685
ومنازل طيء حول القامشلية جنوبا وشرقا، وحدهم الشمالي الحدود التركية، أو سكة حديد بغداد، وحدهم الجنوبي نهر الرد أحد روافد الجغجغ، وحدهم الغربي الجفجغ نفسه، وحدهم الشرقي سيل ماء اسمه رجلة القصروق يبدأ من تل عطيشان، ويفصل بينهم وبين شمر.
أما أماكن نجعتهم فهي محصورة بين سكة الحديد المذكورة، وجبل سنجارة، وقد يبعدون الى أراضي البريجة، وعقله أبو حامضة، وهي عقلة ماء في داخل الحدود السورية، خصبة، صالحة لزراعة الحبوب، ولا سيما الرز في الجغجغ.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص p.١٣٠ -١٣٢) (Muller:eaveclesbedouins desetatsduLevant.P.١٤٥) (busnomadesetsemi - (٢٩٦ -٢٩٢
طَيّء بن أُدَدَ:
قبيلة عظيمة من كهلان، من القحطانية، تنتسب الى طيء [١] بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
بطونهم:
تتفرع من بني طي بطون وأفخاذ عديدة، منها: بنو جديلة، وهي أمهم، وهم جندب، وحور يعرفون بأمهم، بنو رومان، بنو جدعاء بن رومان، الثعالب، بنو قسيم الذين يقال لهم: مصابيح الظلام، بنو علوة، بنو زنمة بن عمرو، بنو لام بن عمرو بن ظريف، بنو اشنع بن عمرو، بنو مصاد، بنو حجيّة، بنو قرواش، ثعلب، سلامان، جزول، بنو بختر، بنو عنين، بنو عتود، بنو فرير، بنو سلسلة، بنو دغش، بنو هذمة بن عنّاب، بنو شمّر (الذين ذكرهم امرؤ القيس) ، بنو سنبس، بنو شمجى، بنو نبهان بن عمرو، بنو نابل، بنو المشر، بنو الصامت، بنو بولان، وبنو صيفي.
منازلهم:
كانت منازلهم باليمن، فخرجوا منه على أثر خروج الأزد منه على أثر خروج الأزد منه، ونزلوا سميراء، وفيد، في جوار بني أسد، ثم غلبوهم على أجأ وسلمى، وهما جبلان من بلادهم، فاستقروا بهما، ثم ورثت من بلاد أسد بلادهم، فيما وراء الكرخ، من أرض غفر، ثم ورثوا منازل تميم بأرض نجد فيما بين البصرة، والكوفة، واليمامة، وورثوا غطفان ببطن مما يلي وادي
стр. 686
القرى. وبعبارة أخرى فقد ملأوا السهل والجبل حجازا وشاما وعراقا، ثم اضطرت الى الجلاء عن جنوبي فلسطين، فهبطت مصر، ونزلت مديرية البحرية مع بني قرة الجذاميين [١] .
ومن منازل طيء وبلدانهم: القريّات وهي: دومة، وسكاكة، والقارة، وظريب، ومحضر، وتيماء.
ومن جبالهم:
أدبي، وهو جبل أسود في أعلى ديار طيء، وناحية دار فزارة، دباب، الاعيرف، أساهيب، الثّرى. وهو بنجد، والرّمان.
ومن مياههم: غضور، أرّاطى، بزاخة، أبرق النّعار، قران، مويسل، وتنغة.
تاريخهم:
من حوادثهم التاريخية ان قبيلة طيء أغارت على إياد بن نزار ابن معد يوم رحى جابر، فظفرت بهم، وغنمت وسبت [٢] .
ومنها ان بني عامر أغارت عليهم، فنذرت بهم طيء، فاقتتلوا، فظهرت عليهم طيء [٣] .
ومنها أن قبيلتي غني وعبس أغارتا على طيء [٤] ، كما غزاهم عمرو بن هند [٥] .
وكان بين طيء وبني أسد حرب بالخص، وهي قريبة من قادسية الكوفة، ثم اصطلحوا، فكانوا حليفين [٦] . وغزاهم أسعد بن الغدير، وابنه كعب، وابن أخته أبو سلمى، وغنموا منهم [٧] .
وبعث النبي (ص) علي بن أبي طالب سنة تسع، ومعه ماية وخمسون من الأنصار، ليهدم صنم الفلس، وكان بنجد، تعبده طيء، فهدمه، وغنم سبيا ونعما وشاه [٨] .
وقدم على الرسول (ص) وفد من طيء فيه زيد الخيل بن مهلهل سنة تسع، وهو سيدهم، فعرض عليهم الإسلام، فأسلموا، وحسن إسلامهم، وقال ﵊: ما ذكرني رجل من العرب بفضل، ثم جاءني إلا رأيته دون ما يقال فيه، الا زيد الخيل، فانه لم يبلغ كل ما فيه سما زيد الخير [٩] . ولما ارتدت العرب تمسكت طيء
стр. 687
بالإسلام [١] .
وحاربت طيء مع المثنى في العراق سنة ١٤ [٢] هـ. وناصرت طيء علي ابن أبي طالب في حوادث سنة ٣٦ هـ، فلما نزل علي بالربذة أتته جماعة من طيء، فقيل لعلي: جماعة من طيء، قد أتتك، منهم من يريد الخروج معك، ومنهم من يريد التسليم عليك. قال: جزى الله كلا خيرا، وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما، ثم دخلوا عليه، فقال علي: ما شهدتمونا به؟ قالوا: شهدناك بكل ما تحب. قال: جزاكم الله خيرا، فقد أسلمتم طائعين، وقاتلتم المرتدين، ووافيتم بصدقاتكم المسلمين [٣] . وحاربوا مع علي بن أبي طالب سنة ٣٧ هـ في وقعة صفين [٤] .
وكانت طيء كالرعايا لبني حمدان، يؤدون إليهم الأتاوات، وينفرون معهم في الحروب.
عبادتهم:
كانت طيء تعبد في الجاهلية سهيلا [٥] ، والفلس، وكان أنفا أحمر في وسط جبلهم، أسود كأنه تمثال انسان، فكانوا يعبدونه، ويهدون اليه، ويعترون عنده عتائرهم، ولا يأتيه خائف، إلا أمن عنده، وكانت سدنته بولان [٦] .
(جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٣٧٥- ٣٨٠. تاريخ الطبري ج ٤ ص ٨٦ ج ٥ ص ١٨٤- ١٨٦، ١٨٧، ج ٦ ص ٥، ١٧، ١٤٩، ١٥٨، ج ١١ ص ٢٤. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ٨ ص ٢٣٩، ٢٤٥، ج ١٠ ص ٢٩١، ٢٩٣. الأغاني طبعة الساسي ج ١٠ ص ٤٧، ج ١٨ ص ١٩٣، ج ١٩ ص ١٢٨، ج ٢ ص ١٨٤. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ١٦٧، ٢٣٧، ٦٠١، ٨٨٠، ج ٢ ص ٣٧٨، ج ٣ ص ٩١١، ٩١٢، ج ٤ ص ٧٦، ٤٢٧. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٦٥، ج ٤ ص ٦٤، ٢٢٩، ٣٤٨. الصحاح للجوهري ج ١ ص ١٧، ٣٧٧، ج ٢ ص ٢٤٩. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٥٤، ج ٣ ص ٣٥٣، ج ٤ ص ٢٥٤، ٢٥٥، ج ٦ ص ٦، ٧. تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ٩٢، ٢٤٥، ٣٦٢، ج ٦ ص ١٩٧، ٢٨٧، ج ٧ ص ١٥٠. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٩٠، ١٣٤، ٢٠٣، ٢٤٦، ٣٢٩، ج ٢ ص ٦٧٤.
لسان العرب لابن منظور ج ١ ص ١٥، ١١٠.
شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٣ ص ٥٩، ٦٠، ج ٤ ص ٢٨- ٣٠. زاد المعاد ج ٣ ص ٣٣.
مجمع الأمثال للميداني ج ١ ص ١٩٤. أمثال العرب للضبي ص ٥٠. تهذيب الأسماء واللغات للنويري القسم الأول الجزء الثاني ص ٢٨٩. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٨
стр. 688
العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٨٣، ٨٤.
صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٢٠، شرح الحماسة للتبريزي ج ١ ص ١٣٥ ج ٣ ص ١٢، طبقات ابن صاعد ص ٤٣. تاريخ ابن العبري ص ١٥٩، الأصنام لابن الكبلي ص ٥٩، ٦٠ تهذيب تاريخ ابن عساكر ج ١ ص ١١٩، نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٦. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٤٥، ٤٧ الأنساب للسمعاني ق ٣٦٤- ٢. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٢٧- ٢٣٧. المعارف لابن قتيبة ص ٦٥٥ (Encyclopediedel ,Islamtome ٤ (٣٥ بن P.٦٥٤
طُيَّاع:
عشيرة من آل محمد، من قبيلة بني هاجر التي تقع ديارها جنوبي العجمان، حتى بلاد قطر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠١)
طيب:
بطن يعرف بأبي طيب، من السرحان، من الأبي حسن. أصلهم من عشيرة السبخة، ويلحقون بالحديديين (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٨٠)
طيبة:
بطن من بني حليجة بن أكلب ابن ربيعة بن عفرس. كانوا أحلافا مع مذحج.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص ٩٢)
الطيور:
بطن من الفداغة من سنجارة من شمّر الطائية. وينقسم الى: آل كدور، آل نابث، أو النوابث.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٨٥)
стр. 689
باب الظاء
ظاعنة:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم بنو ثعلبة بن أدّ بن مرّ ابن طابخة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٦- ٢)
ظاعنة:
بطن من كلب، واسمه معاذ ابن قيس بن الحارث بن جعفر بن مالك ابن عمارة.
(تاريخ العروس للزبيدي ج ٩ ص ٢٧١)
ظاعنة بن مُرَّة:
ابن قبيلة (القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٢٤٥)
الظَّاعنية:
بطن من عجل، من بني لجيم بن صعب، من ربيعة بن نزار، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٠٨)
ال ظّافِر:
قسم متحضر، من قبيلة غامد التي تقع ديارها بين درجتي العرض ١٩٣٠ و ١٥- ٢٠، وبين درجتي الطول ٣٠- ٤١، الى ٤٢ (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٧)
ظافر:
فخذ من نابت بن فاضل، من كرفة، من الأثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٢٣)
ظالم:
بطن من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١٦٠)
ظالم:
قسم من قبيلة رجال المع التي تمتد ديارها ما بين أبها وصبيا. ويقيمون في بلدة رجال.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٢.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ٦٦)
ظالم:
بطن من فزارة، من ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس ابن عيلان، من العدنانية: نزلت منهم جماعة بالصعيد، واخرى بضواحي القاهرة في قليوب، وما حولها.
(البيان والاعراب للمقريزي ص ٥٣ (الاشتقاق لابن دريد ص ١٧١. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٦، نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٦- ٢)
стр. 690
ظالم بن نُمَيْر:
بطن. كانت بلاده برملة تسمى الوركة، غربي اليمامة.
(معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٩٢٤.
القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٢٠٧)
ظاهر:
قبيلة تعرف بذوي ظاهر.
كانت تقيم على طريق ينبع السلطاني بالحجاز (مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج ٢ ص ٣٤٢)
الظاهر:
من عشائر العقيدات.
تقيم في قرية ذبيان الواقعة على يسار الفرات، في الميادين أحد أقضية دير الزور، من محافظات الجمهورية السورية. منها: آل هفل شيوخ العقيدات جميعا.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٢٤)
ظاهر:
فرقة تعرف ببو ظاهر، من الولدة، من الابي شعبان. تقيم في الرقة أحد أقضية دير الزور، من محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٤٥)
الظاهر:
فرع من الحميد، من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٠١)
الظاهر بن حمام:
بطن من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية. فيه الأفخاذ الآتية: المحمود، الحميدي، الحامد، الجعدان، الجنديل، المحمد، الفارس، الحماد، والعواد.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩١، ١٩٢)
الظَّبان:
فرع من دعد، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٢)
الظبي:
عشيرة من يافع، من أعظم قبائل شبه جزيرة العرب الجنوبية. تنقسم الى الأفخاذ الآتية: آل هرهرة، آل عفيف، البكري، المرفدى، المصل، الحضرمي، الفضل، وغيرها.
(تاريخ حضرموت السياسي لصلاح البكري ص ١٤٨)
الظَّبِيَّات:
عشيرة من الصلبة (الضليب) . تقيم في الجزيرة. وتعد ٢٠٠ بيت.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٧)
ظبيان:
من أهم قبائل اليمن.
(رحلة في بلاد العرب السعيدة لنزيه المؤيد ص ١٧٥)
ظبيان:
من قبائل الحجاز.
(مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج ٢
ص ١٠٣)
стр. 691
ظبيان بن ذي الفقار:
بطن من نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب ابن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢٤٧)
ظبيان بن عباد:
بطن من دومان ابن بكيل، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٤٢)
ظبيان بن غامِد:
بطن من الأزد، وهم: بنو ظبيان بن غامد بن عبد الله بن كعب.
(تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٣٢)
ظربان بن أمير:
بطن من بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو ظربان بن أمير بن شاكر بن ربيعة بن مالك ابن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل (الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢٤٣)
الظَّرِعان:
عشيرة من الصمدة، من قبيلة الظّفير التي تنزل طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وفي أطرافها. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٠)
الظريفات:
فرقة من الابي ليل بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٣٤)
ظفر:
بطن يقطن مقيبرة احدى قرى لحج، من مقاطعات شبه جزيرة العرب الجنوبية.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ١٤)
ظفر بن الحارث:
بطن من سليم بن منصور، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو ظفر بن الحارث ابن بهثة بن سليم بن منصور.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٦- ٢.
البيان والاعراب للمقريزي ص ٦٧. القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٨١. الأنساب للسمعاني ق ٣٧٧- ١. الاشتقاق لابن دريد ص ١٨٧)
ظفر بن الخَزْرج:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ظفر، وهو كعب بن الخزرج الأصغر بن عمرو.
(جمهرة انساب العرب لابن حزم ٣٢٢، ٣٢٣. خلاصة الوفا للسمهودي ص ٨٥. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٦- ٢. القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٨١)
стр. 692
ظُفَيْر:
بطن. ذكرهم الحمداني في عرب برية الحجاز، وعدهم في أحلاف آل مرّا من عرب الشام، ولم ينسبهم في قبيلة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٦- ٢)
الظَّفير:
عشيرة لم تنسب الى قبيلة.
وتقع منازلها في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وفي أطرافها، وهي لا تتقيد بهذه المنطقة.
أو سواها، بل إذا وجدت الربيع في بادية نجد مثلا أخصب وأحسن من بادية العراق، فلا تلبث أن تشد إليها الرحال في ارتياد الكلأ والخصب.
ولهذه العشيرة علاقة كبيرة بلوائي المنتفك والديوانية، وكثيرا ما يقضي افرادها موسم الصيف في أرياف اللوائين، فينقلون الحبوب من مكان الى آخر.
وتنقسم هذه العشيرة الى قسمين كبيرين: البطون، والصمدة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٨، ١٧٠. البادية لعبد الجبار الراوي ص ٨٩، ٩٠.
عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠١. تاريخ سينا لنعوم شقير)
ظفير:
بطن من لام بالحجاز.
كانت منازلهم بالقرب من المدينة المنورة. (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٦- ٢)
الظَّفيرين:
عشيرة من حضر طويرق، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٤)
الظلام:
بطن ينتمي الى بلّى بالحجاز، وهم ليسوا بتياها أصلا، وانما حلفاء لهم، ويبلغ عددهم ٢٠٠٠ نسمة ويقيمون ببير السبع بفلسطين.
من افخاذهم: (١) ظلام أبي جويعد، ومنازلهم الخصابي، عرعرة، الملح، كسيفه، جرابة، فاعي، تربية. وينقسم الى الأقسام الآتية: رحاحلة، بدور، معايدة، صرايعة، وغرباء، ويبلغ عدد بيوتها ١١٧، فيها ٦٣٧ نسمة.
(٢) ظلام أبي ربيعة، ومنازلهم نفس منازل ظلام أبي جويعد. وينقسمون الى الأقسام الآتية: ربيعات، محمديين، قرعان، وغرباء. ويبلغ عدد بيوتهم ٢٠٤، وفيها ١٠٢٩ نسمة.
(٣) ظلام أبي قرينات، ومنازلهم نفس منازل ظلام أبي جويعد. وينقسمون الى الأقسام الآتية: غولة، غنايين، أبو قرينات، عيال سليمان، وغرباء.
стр. 693
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص ٢٤.
تاريخ بير السبع لعارف العارف ص ١٢٥، ١٢٩)
ظُلَيْم:
قبيلة من بني حنظلة، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١٣٤)
ظنة:
من قبائل العرب. منها أبو القاسم تمام، من شيوخ ابن عساكر.
(تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٢٧٢)
ال ظَهْران:
قسم من السهول بادية العارض. يقيمون في أطراف الرياض، وسائر أنحاء العارض.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٧)
ظهران:
فخذ من بني عمرو، من السلوط احدى قبائل اللجاة بحوران، من محافظات الجمهورية السورية.
desetatsduLevant.P.٦٢) (busnomadesetsemi -
الظهران:
بطن من المزايدة، من الخصيلات، من الصليب (الصلبة) .
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣١٩)
الظَّهْوان:
بطن من السّراونة، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٢)
الظَّهير:
عشيرة تعرف بأبي الظهير، من آل شريف، من سفيان، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٥)
الظهيرات:
فرع من خالد يقيم في الاحساء.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٧)
الظهيرات:
فرقة من صخور الغور بناحية الغور بمنطقة عجلون. منازلها بالشونة.
(تاريخ شرقي الأردن ص ٣١١)
ظهيرة:
قبيلة كانت تقيم بمكة منها حفاظ، وعلماء، ومحدثون، وقد تكفل لبيان أحوالهم كتاب البدور المنيرة في السادة بني ظيرة.
(تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٣٧٥)
الظوالم:
من عشائر لواء الديوانية.
أصلها من شمّر. تبلغ نفوسها ٤٠٠٠ نسمة. ومسكنها الرميثة. وقد عرفت بالبسالة والشجاعة خلال الثورة العراقية.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص ٨٧، ٨٨)
الظَّواهِر:
بطن من بني سالم، من حرب. يقيمون في وادي الصفرا بالحجاز.
стр. 694
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٢.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١١٠. الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥١)
الظواهر:
فرقة من قريش، وهم:
بنو عدي بن قصي بن كلاب. سموا بذلك لأنهم كانوا بظواهر الحرم.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٥- ٢)
الظواهرة:
فرقة من العمرية بناحية الوسيطة بمنطقة عجلون. تقطن في قرية كفر أسد.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٣٩)
الظواهرة:
بطن من عيال عيد من الهلسة احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥١)
стр. 695
باب العين
عابد:
فخذ يعرف بأبي عابد، من جميل، من الحديديين، احدى عشائر سورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٧٩)
العابد:
فرقة من البقارة إحدى عشائر دير الزور، من محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٢٠)
العابد:
فرع من التركي احدى عشائر محافظة حلب. يعد ٦ خيمات.
desetatsduLevant.P.٨٨) (busnomadesetsemi -
عابد:
بطن من راشد، من خميس ابن عروة بن زغبة، من هلال بن عامر.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٥٧)
العابد:
فرع من السعدان، من الحيوات، من زوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٤)
عابد:
بطن من عنزة. ينقسم الى الأفخاذ الآتية: الفدعان، الخرصة، السّبعة الاعبدة، السبعة الاقمصة، وولد سليمان.
aSyriesousmandat.) (E.Rabbath:olutionpolitique
عابدة:
بطن من قحطان عسير.
فيه الأفخاذ الآتية: الجريش، البسام، الصّقر، الزّهير، بنو طلق، بنو وهابة، الفردان، آل عابس، وعربن، وهي أفخاذ متحضرة. وأما الأفخاذ البدوية التي تتفرع من بطن عابدة، فهي: آل حمدان، الجرجان، الفهر، القرعان، الجرابيع، الجهاتين، وسفالة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٨)
العابد لاب:
من أشهر قبائل العرب في السودان، على النيل الكبير.
ومركزها: الحلفاية تجاه الخرطوم.
وهي فرع من القواسمة، وقد سموا بالعابد
стр. 696
لآب نسبة الى كبيرهم عبد الله جماع الذي أسس مملكة سنار مع الفونج.
وقاسمهم إياها، فاتخذ مركزه قرّي، ولقب بالشيخ، ثم نقل خلفاؤه المشيخة الى الحلفاية، فبقيت الى الفتح المصري.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٥٥.
السودان لعبد الله حسين ج ١ ص ٦٣)
عابِد اللّات بن سعد العشيرة:
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم:
بنو عابد اللات بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٠١)
العابر:
فخذ من الهيتاويين الذين يلتحقون بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٨)
عابِس:
عشيرة متحضرة، من عابدة، من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٨)
عاتية بن النَّمِر:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو عاتية بن النمر ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران ابن الحافي بن قضاعة. وقد دخلوا في سليم بن منصور.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٦- ٢، ١٣٧- ١. تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٣٤)
العاجلة:
بطن من جذيمة، من جرم طيّء، من القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٥- ٢)
عاد بن عَوْص:
من العرب العاربة البائدة، وهم: بنو عاد بن عوص بن إرم ابن سام بن نوح، ويقال لعاد هؤلاء:
عاد الأولى. وكانت منازلهم بالأحقاف، وهو الرمل ما بين عمان الى الشحر، الى حضرموت، الى عدن أبين [١] .
(القرآن الكريم. الأخبار القويمة لأبي الفداء. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٨- ٢١١. تاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١٠٤. البدء والتاريخ المنسوب للبلخي ج ٣ ص ٣١. معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ١٠٢٧. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣١٣. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٤٠٢. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٢.
الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ٦ ص ٢٨٠ معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ١١٩. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ١٥٤. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٤٨. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٧- ١)
стр. 697
عاد بن معاوية:
بطن من عاد الأولى، وهم: بنو بكر بن معاوية بن بكر بن عاد ابن عوض. ويقال لهؤلاء: عاد الأخرى، وسموا عادا باسم أبيهم الأول، وهؤلاء بقوا بعد هلاك عاد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٧- ١.
البدء والتاريخ المنسوب للبلخي ج ٣ ص ٣١)
عاداة:
قبيلة (تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٣٨)
العادلاناب:
من أشهر عشائر الشايقية إحدى قبائل العرب في السودان على النيل الكبير.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٥٣)
عادية:
بطن من هذيل بن مدركة من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١٠٩)
عادية:
بطن من هوازن، من العدنانية.
(تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٣٨)
عادية بن صَعْصَعة:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية. يتألف:
من عبد الله، والحارث، نسبا الى أمهما، وبهما يعرفان. (تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٣٨.
الأنساب للسمعاني ق ٣٧٨- ١. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٦)
عادية بن عامر:
بطن من بجيلة، من كهلان، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق ٣٧٨- ١. تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٣٨. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧٨)
عارض:
من عشائر لواء الديوانية.
تقيم في ناحية الرميثة، ويرجع أصلها الى شمر. ويقدر عدد نفوسها ب ٢٥٠٠ نسمة على الأكثر، وقد عرفوا بالجرأة والفروسية.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص ٨٦، ٨٧)
عارم بن أبي سلم:
بطن من مرهبة بن الدعام، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٤٢)
عاس:
بطن من آل عمر، من آل كثير احدى قبائل حضرموت.
(تاريخ حضرموت لصلاح البكري ص ١١٤)
عاشج:
بطن يعرف ببو عاشج، من الجعافرة (الجعفر) .
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٧)
стр. 698
العاشور:
بطن من الجناعرة، يلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٩)
العاص:
بطن من عمرو بن مازن، من غسان الشام، من الأزد، من القحطانية (الاشتقاق لابن دريد ص ٢٨٥)
العاص بن أمية:
بطن يعرف بأبي العاص بن أمية، من أمية، من قريش، من العدنانية.
(تاريخ الطبري ج ٥ ص ١٠٣. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص ٧٠. جمهرة انساب العرب لابن حزم ص ٧٣- ١٠٢)
عاصم:
بطن يعرف بأبي عاصم. كانوا يقطنون العيبا، وهو بلد مزارع (صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١١٨)
العاصم:
حي من الأثبج، من هلال بن عامر. كانت لهم عزة، وعلياء، وعدد، وقوة. وكان موطنهم بسيط تامست وكانت للسلطان عليهم عسكرة وجباية.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٢٤، ٣١)
عاصم:
بطن من آل سليمان، من الجحادر، من قحطان نجد. وينقسم الى فخذين: آل طريف، وآل رزق.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٩)
العاصم:
عشيرة من الهياب، من السرحان.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٣٧)
ال عاصي:
بطن من الجزعة، من آل محمد رؤساء شمّر الجربة.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص ٩٩)
عاصي:
فرع يعرف بأبي عاصي، من الحديديين. يقيم في جنوبي حلب، ويعد ٤٠ خيمة.
desetatsduLevant.P.٨١) (busnomadesetsemi -
عاصي:
فرقة تعرف بأبي عاصي، من أبي خميس احدى عشائر الباب، من أقضية محافظة حلب. تقطن في قرى تل إصطبل، ريان، رضوانية، وام العمى.
وتعد ٥٠ بيتا.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٠٦)
عاصي:
عشيرة تعرف بأبي عاصي، تلتحق بطي بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية وتعد ٨٠ بيتا.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٩٧)
стр. 699
عاصي:
فرقة مستقرة، تعرف ببو عاصي، من نعيم الجولان، ووادي العجم، من أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٥٣)
العَاض:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس.
(الأنساب للسمعاني ق ٣٧٨- ٢)
عالي:
بطن يعرف بذوي عالي، من الرّوقة، من عتيبة احدى قبائل الطائف (ما رأيت وما سمعت للزركلي ص ١٠٠. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١٠٥)
عامر:
عشيرة من آل عمر، من آل كثير احدى قبائل حضرموت. فيها من الأفخاذ: آل عبدات، آل كدّة، وآل عبد العزيز.
(تاريخ حضرموت السياسي لصلاح البكري ص ١١٤)
عامر:
بطن من كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٨)
عامر:
فخذ من تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٢)
عامر:
بطن من الحارث بن قطيعة ابن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٢)
عامر:
بطن من خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠)
عامر:
بطن من آل ربيعة بالشام.
(كانت منازلهم مع قومهم في بادية الشام وكانت الامرة فيهم في بني عامر بن درّاج.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٩- ١)
عامر:
بطن من سعد بن عمرو بن خزاعة بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء، من غسان، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٨)
стр. 700
عامر:
فخذ من شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٣)
عامر:
قبيلة من بني ضبّة، من العدنانية (الاشتقاق لابن دريد ص ١١٨)
عامر:
قبيلة من بني عدي (الاشتقاق لابن دريد ص ١١٥)
عامر:
بطن عظيم من بني كلب وهو أخو عامر بن صعصعة لامه، ويقال لهم:
بنو عامر الأجدار [١] (الاشتقاق لابن دريد ص ٩، ٣١٧، شرح الحماسة ج ١ ص ١٧٩)
عامر:
بطن من مرّة بن مالك بن الأوس بن حارثة، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٥)
عامر:
بطن من همدان، كانوا يقطنون وادي حرض باليمن.
(معجم ما استعجم للبكري ج ٢ ص ٤٣٩)
عامر:
من قبائل العرب في الجزائر مركزها بين وهران، وتلمسان، في عمالة وهران.
(كتاب الجزائر للمدني ص ١٣٩)
عامر:
من قبائل العرب في الجزائر تقيم بالمرتفعة في عمالة قسنطينة (كتاب الجزائر للمدني ص ١٣٩)
عامر:
عشيرة بناحية الكورة بمنطقة عجلون. يقال: ان جدها خرج مع جد الشريدة، من كورة بني حميد بالبلقاء، وهي الآن متفرقة في قرى: رحابا، وكفر الماء، وتبنة (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣١٧)
عامر:
من قبائل الفرات الأوسط تجاور دير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية. وتعرف ببو عامر dumoyen -Euphratep.٥٢) H.Charles:ibusmoutonnieres
عامر:
عشيرة تعرف ببو عامر. في أماكن متعددة من العراق، فهي منتشرة في النجف، والرزازة، واليوسفية.
وتتعاطى تربية الجاموس والزراعة. ويقدر عدد نفوسها ب ٦٠٠٠ نسمة (عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص ٧٦)
стр. 701
عامر:
عشيرة درزية. تقيم بجيل حوران. أصلها من آل أيوب بالجبل الأعلى من أعمال حلب، فنزح منهم عامر الى قطنة احد اقضية محافظة دمشق، ومنها الى حينة في جبل الشيخ (حوران الدامية لحنا أبي راشد ص ١٨٧)
العامر:
فرقة من البوخطاب. من الجبور بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٣٠١)
عامر:
عشيرة تعرف بعيال عامر، من الرّوسان، من قبيلة برقة التي تمتد منازلها في الشرق حتى الوشم والقصيم، وفيها من الأفخاذ: اللّويبات ابن جامع، الخرفان والمهيو (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨١)
عامر:
بطن من قبيلة سبيع. يقيم في العارض. وفيه من الأفخاذ: الفدوقة، عجمان الرّحم، العيادين، الصّيافا، القوالدة، القدعة، وبنو حميد (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٥)
العامر:
عشيرة كبيرة من الفضل، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل (٤٥ ق ع) بادية شرقي الأردن. وتنقسم الى الأفخاذ الآتية: الشموط، العثمان، المسلم، والزبن (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٢٢٠)
عامر:
بطن من قحطان احدى عشائر نجد التي تتجول في نجد، وتدخل العراق.
ويقدر عدد بيوتها ب ١٥٠٠ (البادية لعبد الجبار الراوي ص ١٩١)
عامر:
بطن من بني كلاب. بلادهم:
مطول، دفدنو، بوصير، منشاة المطوع من كفور بلالة، الصفاونة، تنفشار، يبيج فرح، أطسا، باجة خفرا، القلهانة، منشاة أولاد عرفة من اعمال الفيوم بالديار المصرية (تاريخ الفيوم للنابلسي ص ١٣)
عامر:
بطن من قبيلة آل موسى التي تملك قرية محايل (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٩)
العامر:
فرقة من الولدة، من الابي شعبان بالرقة، من أقضية دير الزور، من محافظات الجمهورية السورية.
) desetatsduLevant.P.١٣١) (busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٤٥)
عامر:
فخذ من بني يوسف احدى قبائل الجزيرة، من محافظات الجمهورية
стр. 702
السورية. يقضي الصيف في المنطقة التركية، والشتاء في المنطقة السورية desetatsduLevant.P.١٦٦) (busnomadesetsemi -
عامر:
بطن من بني يوسى، من زهران احدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٤)
عامر بن ثعلبة:
بطن من كنانة، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن ثعلبة ابن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. كان منهم الذين ينسئون الشهور في الجاهلية. وقام الإسلام وفيهم على جنادة بن أمية بن عوف بن قلع بن جذيمة بن فقيم بن علي بن عامر، وكل من صارت اليه هذه المرتبة كان يسمى القلس.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٢١. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٠)
عامر بن جَذيمة:
بطن من عبد القيس، من العدنانية، من مياههم:
صلاصل. وقد وفدوا على عمر بن الخطاب، فتحاكموا اليه في هذا الماء.
(معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٤١١)
عامر بنُ جُوَيْن:
بطن من مياههم: الغوطة، وهو ماء ملح.
(القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٣٧٧)
عامر بن الحارث:
بطن من عبد القيس، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، ويسمون بالبصرة بني النّخل. كانت منازلهم في البحرين، من قراهم: أوجار، المريداء، الجبيلة، العبقسيين، كنوت، مفرض الفرضة، نها، الدّبيرة، وشفار، وهي جزيرة بين أوال وقطر، منها قرى كثيرة، وهي من أعمال هجر، والظّهران، الصّادر، النقيّة، نجبة، والجفير، وكلها قرى بالبحرين.
(معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٣٩٧ ج ٢ ص ٣٤، ٩٤، ٣٤٠، ٥٤٨، ٧٧٤ ج ٣ ص ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٦٠، ٥٨١، ٨٧٦، ج ٤ ص ٣٠٨، ٥١٤، ٧٤٤، ٨١٠، ٨٢٦.
مراصد الاطلاع ج ٢ ص ٥١٣. تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٦٠٠ ج ١٠ ص ٣٧٧.
الاشتقاق لابن دريد ص ٩)
عامر بن حنيفة:
بطن من بني حنيفة، من بكر بن وائل، من العدنانية.
كانوا يقيمون باليمامة، من قراهم: فيشان
стр. 703
العقير، والظّرفاء.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٦١- ١٦٢. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣١.
معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٥٣١، ٦٩٩، ٩٣١. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٧- ٢)
عامر بن الخَزْرج:
بطن من غسان، من الأزد، من القحطانية، وهو عامر بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٧)
عامر بن خَطْمة:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عامر بن خطمة، واسمه عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٥)
عامر بن ذبيان:
بطن من بكر بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣١)
عامر بن ذُهْل:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو عامر ابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٧- ٢.
جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٩٧، ٢٩٨)
عامر بن ربيعة:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان. من مياههم:
غضّا. وصارت فيهم بطون من بجيلة.
(معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٨٠٤.
القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٣٣٨. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٨. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ١١ ص ١٣٨. الأغاني طبعة الساسي ج ١٢ ص ٤٤. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ١. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٦٤)
عامر بن زُغْبة:
بطن من هلال ابن عامر. كانت مواطنهم في آخر مواطن زغبة من المغرب الأوسط، قبلة تلمسان، مما يلي المعقل، وكانت مواطنهم من قبيل ذلك في آخرها مما يلي المشرق، وكانوا مع بني يزيد بن زغبة حيا جميعا، وكانوا يغلبون غيرهم في مواطن حمزة، والدهوس، وبني حسن، لميرة أقواتهم في المصيف، ولهم على وطن بني يزيد بن زغبة، وضريبة من
стр. 704
الزرع، متعارفة بين أهله حتى القرن الثامن الهجري. ويقال: انها كانت لهم أزمان تغلبهم في ذلك الوطن وكانت فيهم ثلاثة بطون: بنو يعقوب بن عامر، بنو حميد بن عامر، وبنو شافع بن عامر.
وبنو عامر اليوم من أشهر، وأعظم القبائل العربية في بلاد الجزائر، كانوا ينتشرون في كل نواحي العمالة الوهرانية، ثم نزحوا الى مضاربهم الحالية، واستوطنوها، وكان لهم القدح المعلى في مجاهدة الاسبان مع بني زيان، وحافظوا مدة الاحتلال التركي على امتيازاتهم وحقوقهم، فلما جاء عصر الاحتلال الفرنسي، انضموا عن بكرة أبيهم الى الأمير عبد القادر الحسني، وجاهدوا جهاد الأبطال الى النهاية، ثم تركوا أوطانهم، وهاجروا الى المغرب الأقصى، إلا أنهم لم يلقوا هنالك قبولا حسنا، فاضطروا الى الرجوع زرافات ووحدانا، محتمين بالدواشر الذين كانوا يحاربون الى جنب فرنسا أثر الاحتلال، فاستعادوا مضاربهم، وقد ضعفوا كثيرا، وذهبت أعاصير السنين بأرضهم، ومالهم، فلم يبق لهم الا القليل.
(كتاب الجزائر للمدني ص ١٣٤. تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٥١)
عامر بن زيد مَناة:
بطن من تميم ابن مرّ، من العدنانية، وهم: بنو عامر الصحيح بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٥.
جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٠٣)
عامر بن سعد:
بطن من النخع، من القحطانية، وهم: بنو عامر بن سعد ابن مالك بن النخع.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٧- ٢)
عامر بن صَعْصَعة:
بطن من هوازن، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، ويقال لهم: الاحامس. وينقسمون الى أربعة أفخاذ: نمير، ربيعة، هلال، وسوأة. وقد وصفهم دغفل النسابة فقال:
أعناق ظباء وأعجاز نساء [١] .
منازلهم:
أما منازلهم فكانوا كلهم بنجد ثم نزلوا ناحية من الطائف،
стр. 705
مجاورين لعدوان أصهارهم، فنزلوا حولهم، وكانوا بذلك زمانا، ووقعت بين عدوان حرب وتشتت أمرهم، فطمعت فيهم بنو عامر، وأخرجتهم من الطائف، ونفوهم عنها، فكانت بنو عامر يتصيفون الطائف لطيبها وثمارها، ويتشتّون بلادهم من أرض نجد، لسعتها، وكثرة مراعيها، وإمراء كلئها، ويختارونها على الطائف.
تاريخهم:
وقعت حروب عديدة بين بني عامر بن صعصعة، وغيرها من القبائل.
منها: يوم النّسار (ماء لبني عامر) وذلك ان عامر بن صعصعة، ومن معهم من هوازن، وانتجعوا بلاد سعد والرباب، وهم يمتون إليهم برحم [١] .
ومنها: يوم الفلج الأول، كان لبني عامر بن صعصعة على بني حنيفة، والفلج الثاني لبني حنيفة على بني عامر.
ويوم النّشّاش، وهو واد كثير الحمض، كانت فيه وقعة بين بني عامر، وبين أهل اليمامة، وكان بعد يوم الفلج.
ويوم شعب حبلة [٢] ، كانت فيه الوقعة المشهورة بين بني عامر، وتميم، وعبس، وذبيان، فزارة، وكان النصر فيه لبني عامر.
ويوم رحرحان الأول، كان بين بني دارم، وبني عامر بن صعصعة، ويوم رحرحان الثاني، كان بين بني تميم، وبين عامر.
ويوم قارة أهوى لعامر بن صعصعة، ويوم مزلق لسعد تميم على عامر بن صعصعة.
ويوم ذي نجب لبني تميم على عامر بن صعصعة.
ويوم الوتدة لبني تميم على عامر.
ووقعت حرب بين بني نهد، وبني عامر، في أرض يقال لها: أخرب من أرض بني عامر.
ولما فرغ النبي (ص) من تبوك، وأسلمت ثقيف، وبايعت، ضربت اليه وفود العرب في دين الله أفواجا، يضربون اليه من كل وجه، فوفد عليه (ص) بنو عامر ابن صعصعة فيهم عامر بن الطفيل، وأربد ابن قيس بن جزر بن خالد بن جعفر، وجبار بن سلمى، وكان هؤلاء النفر رؤساء القوم وشياطينهم، فقدم عامر بن الطفيل على رسول الله (ص) وهو يريد أن يغدر، فقال: لا أريد إذا قدمنا على الرجل، فاني شاغل عنك وجهه، فأعله، فكلم عامر رسول الله (ص) وقال: والله لأملأنها (أي المدينة) عليك خيلا ورجالا، فلما ولى قال ﵊: اللهم
