عامر:
عشيرة درزية. تقيم بجيل حوران. أصلها من آل أيوب بالجبل الأعلى من أعمال حلب، فنزح منهم عامر الى قطنة احد اقضية محافظة دمشق، ومنها الى حينة في جبل الشيخ (حوران الدامية لحنا أبي راشد ص ١٨٧)
العامر:
فرقة من البوخطاب. من الجبور بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٣٠١)
عامر:
عشيرة تعرف بعيال عامر، من الرّوسان، من قبيلة برقة التي تمتد منازلها في الشرق حتى الوشم والقصيم، وفيها من الأفخاذ: اللّويبات ابن جامع، الخرفان والمهيو (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨١)
عامر:
بطن من قبيلة سبيع. يقيم في العارض. وفيه من الأفخاذ: الفدوقة، عجمان الرّحم، العيادين، الصّيافا، القوالدة، القدعة، وبنو حميد (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٥)
العامر:
عشيرة كبيرة من الفضل، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل (٤٥ ق ع) بادية شرقي الأردن. وتنقسم الى الأفخاذ الآتية: الشموط، العثمان، المسلم، والزبن (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٢٢٠)
عامر:
بطن من قحطان احدى عشائر نجد التي تتجول في نجد، وتدخل العراق.
ويقدر عدد بيوتها ب ١٥٠٠ (البادية لعبد الجبار الراوي ص ١٩١)
عامر:
بطن من بني كلاب. بلادهم:
مطول، دفدنو، بوصير، منشاة المطوع من كفور بلالة، الصفاونة، تنفشار، يبيج فرح، أطسا، باجة خفرا، القلهانة، منشاة أولاد عرفة من اعمال الفيوم بالديار المصرية (تاريخ الفيوم للنابلسي ص ١٣)
عامر:
بطن من قبيلة آل موسى التي تملك قرية محايل (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٩)
العامر:
فرقة من الولدة، من الابي شعبان بالرقة، من أقضية دير الزور، من محافظات الجمهورية السورية.
) desetatsduLevant.P.١٣١) (busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٤٥)
عامر:
فخذ من بني يوسف احدى قبائل الجزيرة، من محافظات الجمهورية
стр. 702
السورية. يقضي الصيف في المنطقة التركية، والشتاء في المنطقة السورية desetatsduLevant.P.١٦٦) (busnomadesetsemi -
عامر:
بطن من بني يوسى، من زهران احدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٤)
عامر بن ثعلبة:
بطن من كنانة، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن ثعلبة ابن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. كان منهم الذين ينسئون الشهور في الجاهلية. وقام الإسلام وفيهم على جنادة بن أمية بن عوف بن قلع بن جذيمة بن فقيم بن علي بن عامر، وكل من صارت اليه هذه المرتبة كان يسمى القلس.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٢١. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٠)
عامر بن جَذيمة:
بطن من عبد القيس، من العدنانية، من مياههم:
صلاصل. وقد وفدوا على عمر بن الخطاب، فتحاكموا اليه في هذا الماء.
(معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٤١١)
عامر بنُ جُوَيْن:
بطن من مياههم: الغوطة، وهو ماء ملح.
(القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٣٧٧)
عامر بن الحارث:
بطن من عبد القيس، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، ويسمون بالبصرة بني النّخل. كانت منازلهم في البحرين، من قراهم: أوجار، المريداء، الجبيلة، العبقسيين، كنوت، مفرض الفرضة، نها، الدّبيرة، وشفار، وهي جزيرة بين أوال وقطر، منها قرى كثيرة، وهي من أعمال هجر، والظّهران، الصّادر، النقيّة، نجبة، والجفير، وكلها قرى بالبحرين.
(معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٣٩٧ ج ٢ ص ٣٤، ٩٤، ٣٤٠، ٥٤٨، ٧٧٤ ج ٣ ص ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٦٠، ٥٨١، ٨٧٦، ج ٤ ص ٣٠٨، ٥١٤، ٧٤٤، ٨١٠، ٨٢٦.
مراصد الاطلاع ج ٢ ص ٥١٣. تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٦٠٠ ج ١٠ ص ٣٧٧.
الاشتقاق لابن دريد ص ٩)
عامر بن حنيفة:
بطن من بني حنيفة، من بكر بن وائل، من العدنانية.
كانوا يقيمون باليمامة، من قراهم: فيشان
стр. 703
العقير، والظّرفاء.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٦١- ١٦٢. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣١.
معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٥٣١، ٦٩٩، ٩٣١. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٧- ٢)
عامر بن الخَزْرج:
بطن من غسان، من الأزد، من القحطانية، وهو عامر بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٧)
عامر بن خَطْمة:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عامر بن خطمة، واسمه عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٥)
عامر بن ذبيان:
بطن من بكر بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣١)
عامر بن ذُهْل:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو عامر ابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٧- ٢.
جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٩٧، ٢٩٨)
عامر بن ربيعة:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان. من مياههم:
غضّا. وصارت فيهم بطون من بجيلة.
(معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٨٠٤.
القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٣٣٨. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٨. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ١١ ص ١٣٨. الأغاني طبعة الساسي ج ١٢ ص ٤٤. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ١. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٦٤)
عامر بن زُغْبة:
بطن من هلال ابن عامر. كانت مواطنهم في آخر مواطن زغبة من المغرب الأوسط، قبلة تلمسان، مما يلي المعقل، وكانت مواطنهم من قبيل ذلك في آخرها مما يلي المشرق، وكانوا مع بني يزيد بن زغبة حيا جميعا، وكانوا يغلبون غيرهم في مواطن حمزة، والدهوس، وبني حسن، لميرة أقواتهم في المصيف، ولهم على وطن بني يزيد بن زغبة، وضريبة من
стр. 704
الزرع، متعارفة بين أهله حتى القرن الثامن الهجري. ويقال: انها كانت لهم أزمان تغلبهم في ذلك الوطن وكانت فيهم ثلاثة بطون: بنو يعقوب بن عامر، بنو حميد بن عامر، وبنو شافع بن عامر.
وبنو عامر اليوم من أشهر، وأعظم القبائل العربية في بلاد الجزائر، كانوا ينتشرون في كل نواحي العمالة الوهرانية، ثم نزحوا الى مضاربهم الحالية، واستوطنوها، وكان لهم القدح المعلى في مجاهدة الاسبان مع بني زيان، وحافظوا مدة الاحتلال التركي على امتيازاتهم وحقوقهم، فلما جاء عصر الاحتلال الفرنسي، انضموا عن بكرة أبيهم الى الأمير عبد القادر الحسني، وجاهدوا جهاد الأبطال الى النهاية، ثم تركوا أوطانهم، وهاجروا الى المغرب الأقصى، إلا أنهم لم يلقوا هنالك قبولا حسنا، فاضطروا الى الرجوع زرافات ووحدانا، محتمين بالدواشر الذين كانوا يحاربون الى جنب فرنسا أثر الاحتلال، فاستعادوا مضاربهم، وقد ضعفوا كثيرا، وذهبت أعاصير السنين بأرضهم، ومالهم، فلم يبق لهم الا القليل.
(كتاب الجزائر للمدني ص ١٣٤. تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٥١)
عامر بن زيد مَناة:
بطن من تميم ابن مرّ، من العدنانية، وهم: بنو عامر الصحيح بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٥.
جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٠٣)
عامر بن سعد:
بطن من النخع، من القحطانية، وهم: بنو عامر بن سعد ابن مالك بن النخع.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٧- ٢)
عامر بن صَعْصَعة:
بطن من هوازن، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، ويقال لهم: الاحامس. وينقسمون الى أربعة أفخاذ: نمير، ربيعة، هلال، وسوأة. وقد وصفهم دغفل النسابة فقال:
أعناق ظباء وأعجاز نساء [١] .
منازلهم:
أما منازلهم فكانوا كلهم بنجد ثم نزلوا ناحية من الطائف،
стр. 705
مجاورين لعدوان أصهارهم، فنزلوا حولهم، وكانوا بذلك زمانا، ووقعت بين عدوان حرب وتشتت أمرهم، فطمعت فيهم بنو عامر، وأخرجتهم من الطائف، ونفوهم عنها، فكانت بنو عامر يتصيفون الطائف لطيبها وثمارها، ويتشتّون بلادهم من أرض نجد، لسعتها، وكثرة مراعيها، وإمراء كلئها، ويختارونها على الطائف.
تاريخهم:
وقعت حروب عديدة بين بني عامر بن صعصعة، وغيرها من القبائل.
منها: يوم النّسار (ماء لبني عامر) وذلك ان عامر بن صعصعة، ومن معهم من هوازن، وانتجعوا بلاد سعد والرباب، وهم يمتون إليهم برحم [١] .
ومنها: يوم الفلج الأول، كان لبني عامر بن صعصعة على بني حنيفة، والفلج الثاني لبني حنيفة على بني عامر.
ويوم النّشّاش، وهو واد كثير الحمض، كانت فيه وقعة بين بني عامر، وبين أهل اليمامة، وكان بعد يوم الفلج.
ويوم شعب حبلة [٢] ، كانت فيه الوقعة المشهورة بين بني عامر، وتميم، وعبس، وذبيان، فزارة، وكان النصر فيه لبني عامر.
ويوم رحرحان الأول، كان بين بني دارم، وبني عامر بن صعصعة، ويوم رحرحان الثاني، كان بين بني تميم، وبين عامر.
ويوم قارة أهوى لعامر بن صعصعة، ويوم مزلق لسعد تميم على عامر بن صعصعة.
ويوم ذي نجب لبني تميم على عامر بن صعصعة.
ويوم الوتدة لبني تميم على عامر.
ووقعت حرب بين بني نهد، وبني عامر، في أرض يقال لها: أخرب من أرض بني عامر.
ولما فرغ النبي (ص) من تبوك، وأسلمت ثقيف، وبايعت، ضربت اليه وفود العرب في دين الله أفواجا، يضربون اليه من كل وجه، فوفد عليه (ص) بنو عامر ابن صعصعة فيهم عامر بن الطفيل، وأربد ابن قيس بن جزر بن خالد بن جعفر، وجبار بن سلمى، وكان هؤلاء النفر رؤساء القوم وشياطينهم، فقدم عامر بن الطفيل على رسول الله (ص) وهو يريد أن يغدر، فقال: لا أريد إذا قدمنا على الرجل، فاني شاغل عنك وجهه، فأعله، فكلم عامر رسول الله (ص) وقال: والله لأملأنها (أي المدينة) عليك خيلا ورجالا، فلما ولى قال ﵊: اللهم
стр. 706
اكفني عامر بن الطفيل. فلما خرجوا من عند رسول الله، قال عامر لأربد:
ويلك أين ما كنت أوصيتك به، والله ما كان على ظهر الأرض رجل، هو أخوف على نفسي عندي منك، وايم الله لا أخافك بعد اليوم أبدا. قال لا تعجل علي، لا أبالك، والله ما هممت بالذي أمرتني به من مرة، الا دخلت بيني وبين الرجل، حتى ما أرى غيرك، أفأضربك بالسيف.
وخرجوا راجعين الى بلادهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق، أصيب عامر بن الطفيل بالطاعون، فمات، ثم خرج أصحابه، حتى قدموا أرض بني عامر، فلما قدموا أتاهم قومهم، فقالوا: ما وراءك يا أربد؟ قال: لا شيء، والله لقد دعانا الى عبادة شيء لوددت أنه عندي الآن، فأرميه بنبلي هذه، حتى أقتله، فخرج بعد مقالته هذه بيوم أو يومين معه جمل له يبيعه، فقتل [١] .
واجتمع بنو عامر بن صعصعة سنة ٥٨٨ وكان أميرهم عميرة، فقصدوا الى البصرة للنهب والعيث، فخرج إليهم محمد بن إسماعيل عامل طغرل مملوك الناصر، فقاتلهم سائر يومه، ثم دخلوا في الليل البصرة، فنهبوها، ورحلوا عنها [٢] .
(معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ١٦٠، ٥٢٨، ج ٢ ص ٢٤، ج ٣ ص ٢٩٥، ٥٨٦، ج ٤ ص ٧٣١، ٧٨٣. تاج العروس للزبيدي ج ٧ ص ٢٥٠. الأغاني طبعة الساسي ج ١٩ ص ١٠٣، ١٠٤. الأغاني طبعة دار الكتب ج ٣ ص ٢٧٢، ج ١٠، ج ١١. تاريخ الطبري ج ٣ ص ١٦٥، ١٦٦. القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ١٤١ ج ٢ ص ٢٦٢. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٣، ٢٦٩، ٢٧٠. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٧٧، ٢٣٣. لسان العرب لابن منظور ج ٣ ص ٢٧٢، ج ٦ ص ٢٨٦. الصحاح للجوهري ج ١ ص ١٧٤، ٣٧١، ٤٠٤. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ٢. شرح الحماسة للتبريزي ج ٢ ص ٦٤. البيان والتبين للجاحظ ج ٢ ص ٣٩. الاشتقاق لابن دريد ص ١٧٨.
الأنساب للسمعاني ق ٣٧٨. العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٦١، ١٦٢، ١٦٤، ١٦٥.
نهاية الارب للنويري ج ٢ ص ٣٣٦. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٤٠. تاريخ ابن الأثير ج ١٢ ص ٣٢. شرح المواهب للزرقاني ج ٤ ص ١٢- ١٤. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١٠، ج ٣ ص ٥٣٠، ج ٦ ص ١١. جمهرة انساب العرب لابن حزم ص P.٣٣٣) (Encyclopediedel ,Islam.tome ١ (٢٧٥ -٢٦١
عامر بن عبد الله:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو
стр. 707
عامر بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث ابن سعد بن هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف (الحافي) بن قضاعة. قد هاجت الحرب قديما بينهم، وبين بني رقاش.
(شرح الحماسة للتبريزي ج ٢ ص ١٢)
عامر بن عبد الله:
بطن من كلاب ابن ربيعة بن عامر، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن عبد الله بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠)
عامر بن عبد مَناة:
بطن من كنانة بن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن عبد مناة بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. منهم:
بنو مساحق بن الافرم بن جذيمة بن عامر. وقد بعث النبي (ص) سرية، عليها خالد بن الوليد، إليهم يوم الفتح.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٠. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ١٧٧. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٢٠، ٣٢١. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ٧ ص ٢٨٢، ٢٨٣، ٢٨٦، ٢٨٧، ٢٨٩)
عامر بن عُذْرة:
بطن من عذرة ابن زيد، من كلب، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ١)
عامر بنُ عُقَيْل:
بطن من عقيل ابن كعب، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان. كانت منازلهم بنجد. ومن مياههم: قلب بنجد.
(صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٤١.
نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠. معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ١٥٧. تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ٤٣٨)
عامر بن علَّة:
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو عامر بن علة ابن جلد بن مذحج.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٠٢.
العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢)
عامر بن عَوْبَثان:
بطن من مراد، من القحطانية.
(معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٢٦١)
عامر بن عَوْف:
بطن من عقيل،
стр. 708
وهم: بنو عامر بن عوف بن عامر بن عقيل، من قيس بن عيلان، من العدنانية. قال ابن سعيد: سألت أهل البحرين حين لقيتهم بالمدينة النبوية سنة احدى وخمسين وستمائة عن البحرين، فقالوا: الملك فيها لبني عامر بن عوف، وبنو ثعلبة من جملة رعاياهم.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٩٢)
عامر بن عوف:
بطن من عوف ابن حرب، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن عوف بن حرب بن خزيمة ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ابن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة (عمرو) بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٥)
عامر بن عوف:
بطن من عوف ابن عامر، من عذرة بن زيد، من كلب، من القحطانية، وهم: بنو عامر ابن عوف بن عامر بن عوف بن بكر ابن عوف بن عذرة بن زيد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ١)
عامر بن عوف:
بطن من عوف ابن كعب، من كنانة، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ١)
عامر بن عوف:
بطن من عامر ابن صعصعة، من هوازن، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن عوف بن مالك بن عوف بن عامر، وعوف أخو المنتفق في جنوبي البصرة، قد غلبوا على البحرين وغيرها، وكانت هذه المواطن للأزد، وبني تميم، وعبد القيس، فورث هؤلاء أرضهم فيها، وديارهم. وملكوا أيضا أرض اليمامة، وبني كلاب، وكان ملوكهم فيها لعهد الخمسين والستمائة، بني عصفور.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ١٢. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٧- ٢)
عامر بن قداد:
بطن من بجيلة، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو عامر بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار بن أراش، وأنمار هو ابو بجيلة، وكان يقال لعامر هذا: مقلد الذهب (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٧- ٢)
عامر بن كِنْدة:
قبيلة كانت تقطن الرّواع
стр. 709
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص ٥٣. معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٤٧٨)
عامر بن لُؤيّ:
بطن من قريش، من العدنانية وهم: بنو عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة (عمرو) بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. كانت فيهم كثرة (نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٤. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٥٣. الاشتقاق لابن دريد ص ٩، ٦٨. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٢٤. الأنساب للسمعاني ق ٣٧٨- ٢. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ٢، الأغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج ١٩ ص ٧٧. جمهرة انساب العرب لابن حزم ص ١٥٧- ١٦٣)
عامر بن لَيْث:
بطن من كنانة، من العدنانية، وهم: بنو عامر بن ليث بن ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ١.
جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ١٧١، ١٧٢)
عامر بن مالك:
بطن. من بلادهم: تربة.
(لسان العرب لابن منظور ج ١ ص ٢٢٥)
عامر بن مالك:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو عامر بن مالك بن جشم بن حاشد (الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٥٨)
عامر بن مُسَيْلمة:
بطن (صفة جزيرة العرب للهمداني ص ٩٠)
عامر بن معشر:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو عامر بن معشر ابن مرثد بن شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران (الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٢٢)
عامر بن نُمَيْر:
بطن. لهم ذكر في حوادث سنة ٢٣٢ هـ وهم اصحاب نخل وشاه، وليسوا اصحاب خيل (تاريخ الطبري ج ١١ ص ٢٣)
عامر بن نَهْد:
بطن من بني نهد، من القحطانية، وهم: بنو عامر بن نهد.
وقد دخلوا في كلب (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ٢)
عامر بن هلال:
بطن من عامر بن صعصعة، من العدنانية كانت منهم طائفة بساقية قلتة، من الأعمال الاخميمية بالديار المصرية، منهم الأفخاذ الآتية: رفاعة، بنو حجير، وبنو عزير، ومنهم طوائف بافريقية من بلاد المغرب (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ١)
стр. 710
عامر بن يزيد:
بطن من مرداس ابن رياح، من هلال بن عامر. منهم: بنو موسى بن عامر، وجابر بن عامر، ويقال:
انهم من لطيف.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٣٢)
عامرة:
فخذ من آل محمد، من قبيلة بني هاجر التي تقع ديارها جنوبي العجمان حتى بلاد قطر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠١)
عامرة بن مالك:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية وهم:
بنو عامرة بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ٢.
الاشتقاق لابن دريد ص ١٠)
العامري:
بطن من الأعمور، احدى قبائل لحج، من مقاطعات شبه جزيرة العرب الجنوبية.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ٤٤)
العامري:
فرع من الاسبعة بسورية desetatsduLevant.P.٣١) (busnomadesetsemi -
العامري:
قبيلة حجازية تقع مساكنها بطريق الطريف (على طريق المدينة) من ام هشيم الى المقرح [١] (مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج ٢ ص ١٠٤)
عاملة بن الحارث:
حي من كهلان، من القحطانية، وهم: ولد الحارث بن عدي ابن الحارث بن مرّة بن أدّ بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلا بن سبأ.
نسبوا الى أمهم عاملة بنت مالك بن وديعة ابن قضاعة، وهم. حي متسع، خرجوا من اليمن، الى الشام، وأقاموا في جبل يعرف بجبل عاملة. وكان لهم صنم في مشارف الشام يقال له: الأقصر، كانوا يحجون اليه، ويحلقون رؤوسهم عنده (تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٥٧.. تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٣٥. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٨- ٢. الاشتقاق لابن دريد ص ٩٨. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٢٢. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٢٩، ١٣٢ معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٣٤٠. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص ١٠٣. تاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١٠٩. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٣٥، ٣٣٦. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٨٥. تاريخ الطبري ج ٤ ص ١٣٦.
جمهرة انساب العرب لابن حزم ص P.٣٣٠) (Encyclopediedel ,Islamtome ١ ٣٩٥،٣٩٤
стр. 711
العامود [١] :
عشيرة من الخرصة، من شمّر الطائية، تنقسم الى الأفخاذ الآتية:
التجاغفة، آل غضا، وآل خلف.
(عشائر العراق ١٨٠، ١٨١. البادية لعبد الجبار الراوي ص desetatsduLevant.P.١١٩) (busnomadesetsemi - (١٠١
عاهر بن الحارث:
بطن من همدان من القحطانية، وهم: بنو عاهر بن الحارث ابن موله بن حجور بن أسلم بن عليان بن زيد، وهم العواهر.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٩٨)
العاهلة:
قسم من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٢)
ال عائد:
بطن من الصليلات، من العلي، من الدهامشة من العمارات من عنزة.
عائد:
بطن من ربيعة، من العدنانية كانت منازلهم ببرية الحجاز.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٩- ١)
عائد:
بطن من بني سعيد، ذكرهم الحمداني، ولم يبين من أي عرب هم، غير عائد بني سعيد، ثم قال: وديارهم من خزيمة، الى حلاحل، والتويب ووادي القرى.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٩- ١)
عائد:
قبيلة من صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه ابن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٦)
عائد:
فريق يعرف بعيال عائد، من الفقراء الذين هم فرع، من عشيرة البلاونة بالغور، ومنازلهم بما عين (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٦)
عائد:
بطن من جذام، من القحطانية قال ابن خلدون: شعب من بني النافرة، من بني نفاشة، من جذام، من مرّة بن أدد بن زيد بن كهلان، وهم ما بين بلبيس من أعمال مصر، الى عقبة ايلة، الى الكرك، من ناحية فلسطين.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٥٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٩- ١. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٢٤)
عائد:
بطن من بني مزيقياء، من الأزد، من القحطانية، وهم بنو سود بن الحجر بن عمران بن مزيقياء (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٩- ١)
стр. 712
عائد الله بن سعد العشيرة
بطن من كهلان، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٩- ١)
عائد بن مالك:
بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عائد ابن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم ابن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله ابن مالك بن نصر، وهو شنوءة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٩- ٢)
عائدة بن زيد:
بطن من بجيلة، من القحطانية، وهم: بنو عائدة بن زيد بن مالك ابن كعب بن زيد بن كعب (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٩- ٢)
عائدة بن نَهْد:
بطن من نهد، من القحطانية. وقد دخلوا في تنوخ (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٩- ٢)
عائد
بطن كانوا يقطنون الوشم باليمامة.
(معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٩٣٠)
عائذ بن عمران:
بطن ينتسب الى عائذ بن عمران بن مخزوم. منهم: آل سعيد ابن المسيب.
(المشتبه للذهبي ص ٣٣١)
عائذ الله:
حي من اليمن (لسان العرب لابن منظور ج ٥ ص ٣٥)
عائذة بن لُؤَيّ:
بطن من لؤي ابن غالب، من العدنانية. كانوا حلفاء لبني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان.
(الفاخر للمفضل الكوفي ص ١٩٧)
عائذ بن مالك:
بطن من ضبّة، من العدنانية، وهم: بنو عائذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من أيامهم: يوم اضم كان لبني عائذة على الحارث بن مزيقياء الملك الغساني، وهو عمرو بن عامر، قتل بني عائذة قتلا ذريعا (الأنساب للسمعاني ق ٤٠٤- ١. لسان العرب لابن منظور ج ٥ ص ٣٥. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٧٥. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٥٣. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٧. الاشتقاق لابن دريد ص ١١٧.
العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٦٤)
عائذة بن هلال:
بطن من عامر بن صعصعة، من قيس بن عيلان، من العدنانية وهم: بنو عائذة بن هلال بن عامر بن صعصعة
стр. 713
ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان (نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٧)
عائش بن مالك:
بطن من تيم الله ابن بكر بن وائل، من العدنانية، وهم:
بنو عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
نزلوا محلة بالبصرة، فسميت بهم.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢١٣. نهاية الأرب للنويري ج ٢. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٤٩٣. المشتبه للذهبي ص ٣٤٠. الأنساب للسمعاني ق ٤٠٤- ١. تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٣٢٨)
عائشة:
بطن من تيم اللّات.
(لسان العرب لابن منظور ج ٨ ص ٢١٢)
عائشة:
فخذ من آل شريف، من سفيان، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٥)
عائض:
بطن. يقال: انهم من سلالة معاوية بن أبي سفيان، وانهم نزحوا الى عسير بعد سقوط الدولة الأموية في الشام.
(تاريخ نجد الحديث للريحاني ص ٢٦٩)
عائق بن الشاهد:
بطن متسع.
كان منهم ملوك في الإسلام، وهم: بنو عائق بن الشاهد بن علقمة بن عكّ ابن عدثان.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٠)
العباب:
بطن من بني عجل.
(شرج الحماسة للتبريزي ج ٤ ص ١٢٥) تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٤١٤)
العبابدة:
من قبائل العرب في مصر ينتسبون الى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية الشرقية، وأسوان، وقنا، واسنا.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٢٥، ٣١، ٣٣، ٣٤. تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٤، ٧٢٥)
العبابدة:
فرقة، يقال: انها، من أولاد حمدان. وفروعها: البو منصور، أبو ناصر ويقال لهم: العكل، البوغانم الكنابرة، والبو عشيش.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٥٤)
العبابدة:
بطن من السعيد، وألحقهم العزاوي بالغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٥٧)
العبابسة:
فرقة من الأزايدة القرينيين احدى عشائر البلقاء. ويغلب
стр. 714
على الظن أنهم فرع من العبابسة القاطنين في قرية الحصن بعجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٠)
العبابسة:
بطن من الجعليين أشهر قبائل العرب في السودان، على النيل الكبير.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٥٤)
العبابسة:
بطن من الخوالد، من الصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٠)
العبابسة:
عشيرة مسيحية، مذهبها روم ارثودكس. تقيم بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون. أصلها من حي العباسية بدمشق، هاجرت أولاد الى قرية عين جنّا، ومنها تفرعت، فسكن قسم في الحصن، ويقال فيها: العبابسة، وقسم سكن في شطنا، ويقال لهم: الدحابرة، والقنادحة، وقسم سكن في الصلت، وعمان، وناعور، ويقال لهم: الشرابشة، وقسم سكن في الكرك، ويقال لهم: العبابسة أيضا، وهؤلاء لهم أقارب في قرية أدر بجوار الكرك، يعرفون بالبقاعين.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٨٥)
العبابنة:
عشيرة تعرف بالعبابنة والجرادات، بناحية بني جهمة، أو البطون بمنطقة عجلون، هاجر من الحجاز الى الكرك شخصان، يقال لهما: عون، ومحمد، فخرج من عون العبابنة، ومن محمد الجرادات. وبعد مدة تخاصم العبابنة والجرادات. وأهل الكرك، فرحلوا الى قرية عبين من أعمال عجلون، ثم نزحوا الى قريتي سال وبشري، حيث هم الآن، وقد خرج منهم فرع يقال لهم: الزقيرية، واستوطنوا قرية جديتا بناحية الكورة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٧٦)
العبابنة:
عشيرة بناحية السرو بمنطقة عجلون. تقطن قريتي الخرية، والقصفة، وهي فرع من العبابنة بقريتي سال، وبشري، من أعمال ناحية بني جهمة.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣٠٧)
العَبَابيد:
عشيرة من ذوي عياض، من قبيلة العوازم التي تقع أماكنها بقرب ديار مطير والعجمان بين الكويت، وساحل الخليج الفارسي، حتى ديار مطير في الغرب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٠)
стр. 715
ال عِباد:
قبائل شتى من بطون العرب، اجتمعوا على النصرانية بالحيرة، فأنفوا أن يتسموا بالعبيد، وقالوا:
نحن العباد .
(الاشتقاق لابن دريد ص ٧. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٤٣. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٤١٢)
عباد:
من عشائر البدو. نقسم الى أربع عشرة عشيرة، تسمى بهذا الاسم، وترجع الى أنساب متعددة، وقد أصبحت ذات شأن في القرن الثاني عشر، ثم ظهرت عشيرة العدوان القوية، فكونت عباد حلفا ضدها، من الصقر، والبشتاتوة، وفلاحي الغور.
(تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج ١ ص ١٣٥)
عباد:
من عشائر منطقة البلقاء.
تتألف من عدة عشائر، يكاد يكون أغلبها لا يجتمع في أصل واحد. وتنقسم الى فريقين كبيرين: الجرومية، والجبورية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٦٠.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص (EugeneJung -Lespuissanees (٢٧٧
tlarevoltearabeP.٣٥)
عَبَّاد:
بطن من بني لخم، من القحطانية، كان منهم ملوك إشبيلية بالأندلس.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٥٦.
معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٢٧٥)
العباد:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو جهينة ابن عوف.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١٥)
عباد بن ربيعة:
قبيلة من تجيب، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق ٣٨٠- ١)
العبادات:
فخذ من الأعبدة (العبدة) ، من الأسبعة (السبعة) ، من عبيد، من عنزة. يقيم في فيافي حماة، وسلمية الشرقية، وفيه الأفخاذ الآتية:
الصائد، الجنادلة، والجماميس.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٦٤. جولة أثرية لوصفي زكريا ص ٢٩٣. عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٤٩)
عبادة:
بطن يعرف ببيت عبادة، من الخوالد، من الصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٩٣)
عبادة:
فرع من بني محمد، من
стр. 716
الجيص احدى قبائل العرب التي تقيم بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية.
تقضي الصيف في المنطقة التركية، والشتاء في المنطقة السورية.
desetatsduLevant.P.١٦٦) (busnomadesetsemi -
عُبادة بن عُقَيْل:
بطن من عقيل بن كعب، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عبادة بن عقيل ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، كانت منازلهم بالجزيرة الفراتية، مما يلي العراق، وكان لهم عدد، وكثرة، غلب قريش بن بدران بن مقلد على الموصل، وحلب، في أواسط المائة الخامسة للهجرة، فملكها، ثم ملكها ابنه سلم بن قريش من بعده، وتسمى شرف الدولة، وتوالى الملك في عقبه، الى أن انقرضوا، ورجعوا الى البادية [١] .
واستعرت نيران الحرب في سنة ٤٩٩ هـ بين عبادة وخفاجة، فالتقى الطرفان بالقرب من الكوفة، وكان عدد عبادة ٧٠٠ فارس، وخفاجة ٣٠٠ فارس [٢] .
(تاريخ ابن الأثير ج ١٠ ص ١٤٠. تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ١٢. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٣٩- ٢، ١٤٠- ١. معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٧٩٧. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ١١ ص ٢٢. الاغاني طبعة الساسي ج ٤ ص ١٣٤. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٤١، ٣٤٢. الاشتقاق لابن دريد ص ١٨٢)
العَبادِل [٣] :
فريق من سكان سلطنة لحج، سموا بهذا الاسم غالبا بعد ان استولي فضل بن علي العبدلي بالانتماء الى الحاكم (تاريخ لحج للعبدلي ص ٤٥، ١٦٨. ملوك العرب للريحاني ج ١ ص ٣٨٨)
العبادلة:
بطن من جذيمة، من جرم طيّء، من القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٥- ٢)
стр. 717
العبادلة:
بطن من الجريدة، من الشّملان، من الأيدة، من الوهب، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٨٨)
العبادلة:
عشيرة من سلالة السبطين الحسن والحسين. تقيم في عسير، والحجاز (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٤.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١٨، ٦٥، ١٠٢.
الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٢)
العبادلة:
فرقة من السليمات، من العطيات، من بني عطية احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣٥٩)
العبادلة:
فريق من النعيمات بالكرك، وهم ثلاث عشائر: العبادلة، العوسة، والجعافرة (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣٥٩)
العبادلة:
عشيرة من ولد علي، من مسلم، من عنزة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٥)
عُبَار:
فخذ يعرف بابي عبار، من آل فاطمة، من يام احدى القبائل المهمة في نجران والجوف (٤٦ ق ع) (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٤)
العباس:
فرقة من عشيرة الزيود التي تنزل في حمامة، وشمالي المدور، والبويضة (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣٣٤)
العباس بن عبد المطلب:
بطن عظيم من بني عبد المطلب بن هاشم، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معبد بن عدنان.
من العباسيين بطنان: بنو عبد الله الحبر، ومعبد: ابني العباس بن عبد المطلب. فأما عبد الله فمنه الأفخاذ الآتية: بنو عبد الله، وانقرض. بنو عيسى، بنو عبد الصمد، بنو داود، بنو إسماعيل، بنو صالح صاحب الشام، وبنو صالح صاحب البصرة، وبنو محمد الكامل جد الخلفاء، أولاد علي الشّحاد ابن عبد الله بن العباس، والبيت، والشرف من بني العباس في عبد الله بن العباس. واما معبد فمنه فخذان: بنو داود، ومحمد ابني ابراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس
стр. 718
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٦٠، ٣٦١.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٦. جمهرة انساب العرب لابن حزم ص ١٥- ٣٢)
العباس بن علي [١] :
بطن. من بني علي بن ابي طالب، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو العباس السقاء بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم (نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٦٠)
العباكلة:
بطن من المراغية، من المناعين، من الحجايا احدى قبائل بادية شرقي الأردن (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٢٢٧)
العُبالى:
بطن من العلويين باليمن، جدهم إسماعيل بن عبد الله بن محمد القاسم الحسني (تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٤)
عبد الأشْهل:
بطن من بني النّبيت من الأوس، من الأزد، من القحطانية وهم: بنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث ابن الخزرج بن النبيت، والأشهل صنم نسبوا اليه (جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٣١٩.
القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ٤٠٤. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٢- ١. خلاصة الوفا للسمهودي ص ٨٥. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٣. تاج العروس للزبيدي ج ٧ ص ٤٠٢)
عبد أُمية:
بطن. كان بالشام (الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ١١ ص ٢٩٣)
عبد بن أبي بكر:
بطن من كلاب ابن ربيعة، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عبد بن أبي بكر عبيد بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٩)
عبد الجادر:
فرقة من البقارة احدى قبائل الفرات. تقيم بقرية بناحية الكسرة بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية. وتعد ٤٠ بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص desetatsduLevant.P.١٢٤) (busnomadesetsemi - (٢٥
عبد الجَبَّار:
بطن من كليب، من أوديتهم: الأشعر طاس، وهو يصب على الصفراء.
(معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ١٥٧)
стр. 719
عبد الجد:
بطن. كان بالساعد باليمن التهامية.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص ٥٤)
العبد الحاج:
فرع من الفواعرة بسورية.
desetatsduLevant.P.٣٦) (busnomadesetsemi -
عبد بن الحارث:
بطن من وادعة، من القحطانية، وهم: بنو عبد بن الحارث ابن حرب، ويقال لهم: عبد وادعة.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٨٤)
العبد الحي:
فخذ من العلقاوين، من الفواعرة احدى عشائر محافظة حمص (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٦)
عبد الدار بن قُصيّ:
بطن من قصي بن كلاب، من العدنانية، وهم:
بنو عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة (عمرو) بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وفي النسبة الى عبد الدار ثلاثة مذاهب: عبدي، وعبادي، وعبدري. من أمكنتهم:
كوثي، وهي محلة بمكة.
(صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٥٦.
القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ١٧٣. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٠- ١. تاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١١٤. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٨. الفائق للزمخشري ج ١ ص ١٤٥.
الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٢٨. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ٧ ص ٥١. الأنساب للسمعاني ق ٣٨٠- ٢. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص ٧١. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ١١٦- ١١٨. المعارف لابن قتيبة ص ٢٤)
عبد الرحمن:
بطن من زهير، من جذام. كانت منازلهم بالدقهلية، والمرتاحية من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٠- ١)
عبد الرحمن:
فرقة من الشريدة بناحية الكورة بمنطقة عجلون. تقطن في قرية جنين الصفا.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣٢٥)
عبد الرحمن:
فريق من المسادين بناحية عبيد بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٢٨٨)
عبد رَدَاج:
بطن من الأوس، من غسان، من الأزد، من القحطانية،
стр. 720
وهم: بنو عبد رداح بن الظفر بن الخزرج بن النّبيت بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٥)
العبد الرزاق:
فرع من الصياد احدى عشائر دوما، من أقضية محافظة دمشق (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٤١)
عبد بن زيذ:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو عبد بن زيد بن جشم بن حاشد (الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٩٢)
عبد سعيد بن جُشَم:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو عبد سعد بن جشم بن قيس بن سعد ابن عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٢- ١)
عبد السلام:
بطن من أولاد حناش، من المرتفع، من الأثبج، من هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٢٤)
عبد شمس بن سعد:
بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
كانوا يقطنون الأحواض.
(تاج العروس للزبيدي ج ٥ ص ٢٤.
لسان العرب لابن منظور ج ٧ ص ٤٢١. زيادات الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص ١٩٦)
عبد شمس بن عبد مَناف:
بطن من قريش، من العدنانية، وهم: بنو عبد شمس [١] بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. كانوا متقاسمين مع بني هاشم رياسة عبد مناف. ومنهم: العبلات، وهم بنو أمية الأصغر، ومن أيامهم:
يوم شمطة، كان بين بني هاشم، وبين عبد شمس، وهو من أيام الفجار.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٢٨. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦١. لسان العرب لابن منظور ج ٧ ص ٤٢٠. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٩. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٥٧، ج ٢ ص ٦٤. الأنساب للسمعاني ق ٣٨٢- ١. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص ٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٢- ١. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٦٧- ١٠٦. المعارف لابن قتيبة ص ٢٤)
عبد شمس بن واثل:
بطن من حمير، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٢- ١)
стр. 721
العبد الصالح:
فخذ من المحمد الحسون، من الأبي كمال (أبي جمال) بقضاء أبي كمال بدير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٤٠)
عبد الصمد:
بطن من عبد الله الحبر بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٦١)
عَبْد ضَخْم بن إِرَم:
بطن من العرب البائدة، وهم: بنو عبد ضخم بن ارم بن سام بن نوح. كانوا يسكنون الطائف، فهلكوا فيمن هلك.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٢- ١.
القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ١٤٢. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣١٤، لسان العرب لابن منظور ج ١٥ ص ٢٤٧. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٢٢، ٢٢٣)
عَبْد بن عَبَّاد:
من قبائل اليمن (صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١١٠)
عبد العُزّى:
بطن من عبد مناف، من قريش، من العدنانية، وهم بنو عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف.
(المعارف لابن قتيبة ص ٢٤. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٧٠، ٧١. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٠- ٢)
عبد العُزّى بن قُصِّيّ:
بطن من بني قصي بن كلاب، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو عبد العزى بن قصي ابن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر.
(جمهرة انساب العرب لابن حزم ص ١٠٨- ١١٦. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٠.
تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١١٤. صبح الأعشى للقلقشندي مخطوط ج ١ ص ٣٥٦. المعارف لابن قتيبة ص ٢٤)
عبد العزيز:
بطن من الدرة، من آل محمد رؤساء شمر الجربة.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص ٩٩)
عبد العزيز:
بطن من آل عامر، من آل كثير احدى قبائل حضرموت الكبيرة.
(تاريخ حضرموت السياسي للبكري ص ١١٤)
عبد العزيز:
فرقة من العتامنة بناحية المعراض بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣٣٠)
عبد بن عليان:
بطن من أرحب بن الدعام، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٧٧- ١٩٥ صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٠٩)
стр. 722
عبد عمرو بن عُبَيْد:
بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو عبد عمرو ابن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب ابن سعد بن زيد بن مناة بن تميم.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٢- ١.
جمهرة انساب العرب لابن حزم ص ٢٠٧)
عبد عون:
بطن يعرف ببو عبد عون، من قبيلة القراغول الملحقة بالصلتة، من شمر طوقة. وينقسم الى: الحبيب، الشبيب.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٠)
العبد القادر:
فريق من الزّبن، من العامر، من الغفل، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن، وهم: القمعان، والفارس.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٠)
عبد بن قُصَىّ:
فخذ من كلاب ابن مرّة، من العدنانية.
(جمهرة انساب العرب لابن حزم ص ١١٩)
عبد القوي:
بطن من زهير، من جذام. كانوا بالدقهلية والمرتاحية بمصر.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٠- ٢ والاعراب للمقريزي ص ٦٤)
عبد القيس بن أَفْصى:
قبيلة عظيمة، تنتسب الى عبد القيس [١] بن أفصى بن دعمىّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. من بطونهم: اللّبوء، وهو حي عظيم، ومنهم جماعة جمة من الصحابة، ومن بعدهم.
مواطنهم:
كانت مواطنهم بتهامة، ثم خرجوا الى البحرين، وبها بشر كثير من بكر بن وائل، وتميم، فلما نزل بها عبد القيس، زاحموهم في تلك الديار، وقاسموهم في المواطن.
من قراهم:
جار، قمادى، جبلة، بيضاء، القليعة، النجوة وتعرف بنجوة بني فياض، ريمان، دبيرة، دارا، النّبطاء، وسوار، وكلها تقع في البحرين
تاريخهم:
اتصلت بنو عبد القيس بامارة اللخميين، وكانت اكثر علاقاتهم سلمية اكثر منها حربية، فاتصلوا بعمرو ابن هند، وقابوس بن هند، والنعمان بن المنذر.
стр. 723
ومن ايامهم:
يوم عينين، كان بين بني منقر، وعبد القيس. وملك عليهم عبد الله بن الحارث بن عمرو.
(وقدم وفد من عبد القيس على رسول الله (ص) سنة ٩ هـ، فقال (ص) مرحبا بالقوم، غير خزايا، ولا الندامى، فقالوا:
يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر، وانا لا نصل إليك، الا في أشهر الحرم، حدثنا بجمل من الأمر، ان عملنا به دخلنا الجنة، وندعو به من وراءنا.
قال: آمركم بأربع، وأنهاكم عن اربع:
الايمان باللَّه، هل تدرون ما الايمان باللَّه! شهادة أن لا اله الّا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تعطوا من المغانم الخمس. وأنهاكم عن أربع:
ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت. وقد ارتد بعد رسول الله (ص) سنة ١١ هـ أهل البحرين، فأما عبد القيص ففاءت، ثم مدوا المسلمين.
وناصروا علي بن أبي طالب في حوادث سنة ٣٦ هـ، ثم اعتزلوا القتال سنة ٤٠ هـ.
وحاربوا في سنوات ٦٥، ٦٦، ٧٧ مع المهلب بن أبي صفرة عامل ابن الزبير، فكانوا في ميسرته.
وكان عدد المقاتلة منهم في خراسان سنة ٩٦ هـ ٤٠٠٠ مقاتل، وكان عليهم عبد الله بن علوان.
عبادتهم:
من أصنامهم: اللّبّا بالمشقر.
(مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٥.
الصحاح للجوهري ج ١ ص ٤٧٢. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٢٩. الاشتقاق لابن دريد ص ١٩٦. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٣٧.
مراصد الاطلاع ج ٢ ص ٤٤٧. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٤ ص ١٤، ٢٢. الجامع الصحيح للبخاري ج ٣ ص ٥٢. الروض الأنف للسهيلي ج ٢ ص ٣٣٣. زيادات الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص ٢٠٨. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٠، ٣٠١. المشترك لياقوت ص ٩٦. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٠- ٢ معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٨٨٩ ج ٣ ص ١٨٠ ج ٤ ص ١٤٣، ١٧٣، ٣٤٥، ٥٤١، ٧٦٢. تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ١١٢، ١١٩، ٢٠٠، ٢١٧ ج ٤ ص ٢٢٧ ج ١٠ ص ٣٥٩. لسان العرب لابن منظور ج ٨ ص ٧٢، ٣٩٨. القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٢٤٤، ٣٨٧. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٨ ص ٢١، ٣٠٢ ج ٩ ص ٨٢. الأغاني طبعة الساسي ج ١٣ ص ٥٦ ج ١٤ ص ٤٤، ٤٥، ١٠٣، ١٠٤. تاريخ الطبري ج ٣ ص ٢٥٤، ٢٥٦ ج ٥ ص ١٧٩، ١٨٣، ١٨٦، ١٩١، ١٩٥، ١٩٩، ٢٠٩، ٢١٢ ج ٦ ص ٧٢، ٨٢ ج ٧ ص ٨٨، ١٣٠، ١٣١، ١٤٧، ١٥٠ ج ٨ ص ١٠٦. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص P.٤٦،٤٧) (Encyclopediedel Islamtome ١ (٢٨٢ -٢٧٨
العبد الكريم:
فخذ من البقارة.
стр. 724
يقطن بقرية جديد بقارة بناحية مراط بمحافظة دير الزور. ويعد ٨٠ بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص ٢٥ عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٢٠)
عبد الكريم:
فرع من قبيلة تميم التي تقيم في صرمة والخرشا بنجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٢)
عبد الكريم:
عشيرة تعرف بذوي عبد الكريم، من سلالة السبطين الحسن والحسين. تقيم خارج مكة من جهة الجنوب، الى حد البحر الأحمر، الى ثغر جدّة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٨.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١٠٩)
العَبْدلات:
فرقة تتبع عشيرتي الفواعير، والقطيشات، من عشائر الصلت.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٤٦)
عَبْد اللَّات بن سَعْد العَشيرة:
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم:
بنو عبد اللات بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٠١)
عبد الله:
بطن من بني ربيعة بن عمران بن ضياف بن سفيان، من أرحب ابن الدعام، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢٣٢)
عبد الله:
فرع من الأطرش الدرزية المقيمة في جبل الدروز احدى محافظات الجمهورية السورية.
(حوران الدامية لحنا ابي راشد ص ١٧٩)
العبد الله:
فرع من بني الأوس، من قبيلة بلحارث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٨)
عبد الله:
بطن من الجعافرة. قطنوا الديار المصرية، وفيهم الأفخاذ الآتية:
الحسنات، بنو ابراهيم، بنو عيسى، بنو أحمد، بنو يوسف، بنو سليمان، بنو حبيب، بنو إدريس، بنو مقبل، وبنو حسين، ويتبع بني عبد الله هؤلاء من أحلافهم: عنزة، وفزارة، وبنو عثمان أحد بطون بني أميّة، وبنو خالد، وبنو سلمة، وبنو ضباب، وبنو عسكر، وبنو ندا.
(البيان والاعراب للمقريزي ص ٤١، ٤٢)
عبد الله:
بطن من حرب بالحجاز.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٠- ٢)
عبد الله:
بطن من خزاعة، من
стр. 725
الأزد، من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٨٥)
عبد الله:
بطن من خولان، من كهلان، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٢)
عبد الله:
بطن يعرف ببو عبد الله، من الخليفة، من الغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٥٤)
العبد الله:
فرع من الرّوالة، من عنزة: يقيم في محافظة دمشق. ويعد حوالي ٢٠٠ خيمة.
bedouinsp.١١٣) (LMuller:Ensyrieavecles
عبد الله:
بطن من زهران بن كعب، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٩١)
العبد الله:
بطن من السحيمات، من الضمور بالكرك، من عشيرة الشديفات التي تتبع الزيود الذين ينزلون في حمامة، وشمالي المدور، والبويضة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٣٥)
عبد الله:
قسم من الصبح احدى قبائل الحجاز.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص ٢٧٣)
عبد الله:
بطن من صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان من العدنانية (نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٦)
عبد الله:
فخذ من الصقر، من زعبة، من بني هلال بن عامر. كان يقيم بافريقية الشمالية (الجزائر لتوفيق المدني ص ١٣٢)
عبد الله:
بطن من عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠)
العبد الله:
فخذ من العبد الله، من عنزة. ويلتحق بزوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٨)
عبد الله:
فرقة من الغنيمات احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥١)
عبد الله:
بطن من بني مرّة، من العمور الملحقين بالأثبج، من هلال بن عامر
стр. 726
من أفخاذهم: محمد، وماضي (تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٢٥)
عبد الله:
بطن من كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٨)
عبد الله:
فرقة تعرف ببو عبد الله، من الكبار احدى عشائر الباب أحد أقضية محافظة حلب (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص desetatsduLevant.P.٨٣) (busnomadesetsemi (٢٠٣
العبد الله:
بطن من المحلف، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٣٩.
عشائر العراق للعزاوي ص ٢٨٣. تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٦٧٠)
عبد الله:
فخذ يعرف بأبي عبد الله، من المحمد الحسون، من الابي كمال (أبي جمال) يقيم في قضاء ابي كمال بدير الزور (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٤٠)
العبد الله:
فرقة من المشارفة احدى عشائر محافظة حماه (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٥٥)
عبد الله:
بطن من مطير احدى العشائر النجدية والتي تتجول في نجد، وتدخل العراق. وتقدر بيوتها ب ٢٥٠٠ [١] (البادية لعبد الجبار الراوي ص ١٨٩)
العبد الله:
بطن من آل هذال، من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من عنزة (عشائر العراق للعزاوي ص ٢٦٨)
عبد الله بن الأزد:
بطن من القحطانية. منهم بنو قرن (جمهرة انساب العرب لابن حزم ص ٣٥٤.
الاشتقاق لابن دريد ص ٢٨٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٠- ٢)
عبد الله بن أمير:
بطن من بكيل من همدان، من القحطانية، وهم: بنو عبد الله بن أمير بن شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢٤٢)
стр. 727
عبد الله بن أبي بكر:
بطن من كلاب بن ربيعة، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عبد الله بن أبي بكر عبيد بن كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٩)
عبد الله بن حاجب:
بطن من بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم:
بنو عبد الله بن حاجب بن عصاصة بن نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢٤٧)
عبد الله بن الحُصَيْن:
بطن من عدوان. كانوا يقطنون وادي الحورة (معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ١٥٦)
عبد الله بن دارم:
بطن من دارم ابن مالك، من تميم، من العدنانية، وهم:
بنو عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، من مياههم:
خمّة، وهي ماء بالصّمان (الاشتقاق لابن دريد ص ١٤٣. نهاية الارب للنويري ج ٢ ص ٣٤٤. لسان العرب لابن منظور ج ٥ ص ٢٠٩. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٤١- ١. معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٤٧٢. تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٢٨٤)
عبد الله درويش:
فرع من التركي احدى قبائل محافظة حلب. يعد ١٠ خيمات P.٨٨) desetatsduLevant (busnomadesetsemi -
عبد الله بن الدُّول:
بطن من بني حنيفة، من العدنانية، وهم: بنو عبد الله ابن الدّول بن حنيفة. كانت مساكنهم باليمامة. ومن قراهم فيها: ملحوب، مليحب، مهشّمة، والعمّاريّة (تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ١٠٦. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٦٢. معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٧١٧، ج ٤ ص ٦٣٢، ٧٠٢)
عبد الله بن الزبير:
بطن من الزبيريين، من بني أسد بن عبد العزّى، من قريش، من العدنانية. كانت منهم طائفة بالديار المصرية، وهم: بنو بدر، بنو مصلح، وبنو نصّارة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٠- ٢ جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ١١٣- ١١٦)
стр. 728
عبد الله بن زيد:
بطن من بني زيد، من عبد الله بن دارم بن مالك، من تميم، من العدنانية، وهم الذين كانوا بهجر، قدموا الى البصرة، مع عبد القيس، فسموا الهجريين (الاشتقاق لابن دريد ص ١٤٤. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٤١- ٢)
عبد الله بن عامر:
بطن من عامر ابن ربيعة، من العدنانية، من مياههم:
الخرار، فاشتراه منهم الوليد بن عبد الملك (معجم ما استعجم للبكري ج ٢ ص ٤٩٢)
عبد الله بن العباس:
بطن من بني هاشم، من قريش، من العدنانية، وهم:
بنو عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤١.
نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٦١. جمهرة انساب العرب لابن حزم ص ٢٧- ٣٢)
عبد الله بن عبد الله:
بطن من بني هبل، من كلب، من القحطانية، وهم: بنو عبد الله بن عبد الله بن هبل (تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ١٦٢)
عبد الله بن عمر:
بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عبد الله بن عمر بن كعب بن الغطريف الأصغر بن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشّر بن صعب بن دهمان بن نصر ابن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله بن مالك بن نصر، وهو شنوءة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤١- ١)
عبد الله عمر سيف:
قوم يعرفون بأهل عبد الله عمر سيف. يسكنون النواحي التسع المحمية (تاريخ الحج للعبدلي ص ٣١٥)
عبد الله بن غَطَفان:
بطن من سعد بن قيس بن عيلان، من العدنانية كان جدهم عبد الله بن غطفان، يسمى عبد العزّى فحين وفد على رسول الله (ص) . قال:
من أنتم؟ قالوا: نحن بنو عبد العزى.
قال: بل أنتم بنو عبد الله، فسمتهم العرب بني محولة.
وكانوا يقطنون العالية. من جبالهم:
الوتدات، ومبهل.
ومن أوديتهم:
ذو حرض، وهو واد عند النّقرة، بينه وبين معدن النقرة،
стр. 729
خمسة أميال، والنّشناش، وهو واد في جبال الحاجر على أربعة أميال منها غربي الطريق.
ومن حوادثهم التاريخية:
أن الحارث ابن ورقاء قد أغار عليهم.
(جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٣٧ معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٢٤٣ ج ٣ ص ٥٩٣ ج ٤ ص ٤١١، ٧٨٤، ٩٠٢. الاشتقاق لابن دريد ص ١٦٨. تاج العروس للزبيدي ج ٧ ص ٢٣٩ ج ٨ ص ٢. شرح الحماسة للتبريزي ج ١ ص ٢٠٤. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ١٠ ص ٣٠٧. لسان العرب لابن منظور ج ١٣ ص ٧٧. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٣٤٣)
عبد الله بن قادم:
بطن من حجور ابن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٠٢)
عبد الله بن قيس:
بطن من عبد بن عليان بن أرحب بن الدّعام، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢٠٥- ٢٠٧)
عبد الله بن كعب:
بطن من ربيعة بن عامر، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان (نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠ نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤١- ١)
عبد الله بن كنانة:
بطن من كنانة عذرة، من كلب، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤١- ١ الفاخر للمفضل الكوفي ص ١٤٠. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ١٢٤)
عبد الله بن مالك:
بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ونصر هو شنوءة.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٢ جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٣٥٥)
عبد الله بن نُمَيْر:
بطن من بني نمير. قاتلوا بنا الكبير سنة ٢٣٢ هـ.
(تاريخ الطبري ج ١١ ص ٢٣٠)
عبد الله بن هُبَل:
بطن من كنانة، وهم: بنو عبد الله بن هبل بن عبد الله بن كنانة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤١- ١)
стр. 730
عبد الله بن هلال:
بطن من هلال ابن عامر، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عبد الله بن هلال ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١١.
نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤١- ٢)
عبد اللوق:
فخذ من العلي الحسون، من الحسون، من الأبي كمال (أبي جمال) بقضاء أبي كمال بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٤٠)
عبد المحسن:
فخذ من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من عنزة القاطنة ببادية العراق.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٦٨)
عبد المَدَّان بن الدَّيَّان:
بطن من بني الحارث بن كعب. كانت لهم كعبة نجران، يقال: انهم بنوا هذه الكعبة مضاهاة للكعبة. وأرسل النبي (ص) إليهم سنة عشر، خالد بن الوليد، الى بني عبد المدان، فأسلموا.
(معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٧٠٣ ج ٤ ص ٧٥٦ شرح المواهب اللدنية الزرقاني ج ٣ ص ١١٦. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ١١ ص ٣٨١. لسان العرب لابن منظور ج ٢ ص ٣١٩)
عبد المطلب بن هاشم:
بطن من هاشم بن عبد مناف، من العدنانية، وهم: بنو عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة (عمرو) بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٦٠.
صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٥٨، ٣٥٩.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤١- ٢.
المعارف لابن قتيبة ص ٣٤)
عبد مَناة بن أُدّ:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو عبد مناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٨.
(نسب عدنان وقحطان للمبرد ص ٦. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٢- ٢. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ١٨٧- ١٩٠)
стр. 731
عَبد مَنَاة بن كِنانة:
بطن من كنانة بن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو عبد مناة بن كنانة [١] بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان. منهم:
بنو بكر، بنو مرّة، بنو الحارث، وبنو عامر.
(صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٥٠، الأغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج ١٩ ص ٧٧. تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٣٢٣. الاشتقاق لابن دريد ص ١٥٠. تاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١١٢.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٢- ٢.
تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٢٠. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٠. جمهرة انساب العرب لابن حزم ص ١٧٠- ١٨٧)
عبد مناة بن هُبَل:
بطن من كنانة عذرة، من كلب، من القحطانية، وهم: بنو عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن كنانة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٣- ١)
عبد مناف بن قُصَيّ:
بطن من قصيّ بن كلاب، من العدنانية، وهم:
بنو عبد مناف [٢] بن قصي بن كلاب ابن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من أفخاذه: عبد شمس، هاشم، المطلب، ونوفل. وكان بنو هاشم، وبنو عبد شمس متقاسمين رياسة بني عبد مناف، والبقية أحلاف لهم، فبنوا المطلب أحلاف لبني هاشم، وبنو نوفل أحلاف لبني عبد شمس.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١١، ٣٢١، ٣٢٨ نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٢. تاج العروس للزبيدي ج ٦ ص ٢٦٣. صبح الأعشى للقلقشندي الفائق للزمخشري ج ١ ص ٣٥٧. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص ٢.
الفائق للزمخشري ج ١ ص ١٤٥. انساب جمهرة العرب لابن حزم ص ١٠٨)
عبد مناف بن هِلال:
بطن من هلال بن عامر، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٧.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٢- ٢)
عبد نهم بن شجب:
قبيلة من قضاعة، من القحطانية، تنتسب الى عبد
стр. 732
نهم بن شجب بن مرّة.
(تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٨٧)
عبد نهم بن مالك:
قبيلة من بجيلة، من كهلان، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٨٧)
عبد الواحد:
قبيلة تقيم بين عدن، والمكلا بشبه جزيرة العرب الجنوبية.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ج ٢ ص ٥٤. تاريخ لحج للعبدلي ص ٣١٥)
عبد وادعة:
انظر عبد الحارث.
عبدات:
فرع من الأ عبدة ، من الأسبعة، من عنزة.
desetatsduLevant.P.٢٩) (busnomadesetsemi -
عَبْدات:
فخذ من آل عامر، من آل كثير احدى قبائل حضرموت الرئيسية.
(تاريخ حضرموت لصلاح البكري ص ١١٤)
العَبْدة:
بطن من قبيلة ثقيف التي منازلها بين الطائف وجبال الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٤)
العَبْدة:
فرع من جميل، من هذيل اليمن. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٢)
عبدة:
بطن من قبيلة ذوي حسن التي تمتد ديارها من شمالي الليث الى السكة الشامية جنوبي الليث.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١٤)
العبدة:
فريق من السبعة (الاسبعة) من عبيد من عنزة. يقيمون في فيافي حماة، وسلمية الشرقية ومن أفخاذهم:
الرماح، الموايجة، الدوام، الوترة، المسكة، السبايعة، العرفة، والعبادات.
منازلهم: شرقي الحمراء، وسعن الشجرة، والخرايج.
(جولة أثرية لوصفي زكريا ص ٢٩٣)
العبدة:
من أشهر قبائل شمّر، وأكبرها ذكرا، واتصالا بالقرابة، مع عشائر العراق الكثيرة. يقيم قسم منها في نجد، وآخر في العراق، وقد نزح قسم كبير منها الى الجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية، بعد احتلال حائل، من قبل السلطات السعودية. ويقدر عدد بيوت هذه العشيرة ب ٣٠٠٠ بيت. تملك آبار لينة، والخضرا، وزرود، والثعلبية،
стр. 733
والأجفر. وتمتد منازلها في نجد من أجا الى ما وراء لينة. ومن أفخاذها: اليحيا، الربيعية، الدغيرات، الجدي، آل مفضض، وآل فضيل.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٥.
عشائر العراق للعزاوي ص ٢١٦، ٢٢٨.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٧٩. البادية لعبد الجبار الراوي ص ١٠١، ١٩٣. مذكراتي لغصين ص ١٠٢. تاريخ سينا لنعوم شقير ص (selatneirosedute, dnitelluB ١٩٣٥ P.٣٣) (٦٧٠
عبدة:
عشير بناحية المعراض بمنطقة عجلون. تقطن قرية ريمون، وأصلها من القدس.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٢٨)
العبدة:
بطن من بني علي، من حرب.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٧)
العبدة:
بطن من بني عمرو، من بني مسروح، من حرب بالحجاز.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١١١)
عبدة:
بطن من جذام، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٨٤)
العبدلات:
فرقة من عشيرة الحيارات. وتتبع عشيرتي العربيات، والدبابسة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٤٠) (٤٧ ق ع)
العبلة:
بطن من مسلم، من عنزة.
يقيم في فيافي دمشق. ويعد ١٥٠ بيتا.
(جولة أثرية لوصفي زكريا ص ٢٩٤)
العبدلي:
فخذ يعرف بأولاد سيدي العبدلي، من حميد، من عامر، من زغبة، من بني هلال بن عامر. كان يقيم بافريقية الشمالية.
(كتاب الجزائر للمدني ص ١٣٤)
عبدوس:
بطن من أولاد حناش، من المرتفع، من الأثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانت رياستهم في بني صالح.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٢٤)
العَبْدِيَّة:
بطن من قبيلة المنجحة، تقع. مساكنها على سواحل البحر بين البرك والشّقيق.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٨)
العبدية:
من عشائر بلاد العلويين، احدى محافظات الجمهورية السورية.
(تاريخ العلويين للطويل ص ٣٥٠)
عُبْرة بن زَهْران:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم بنو عبرة بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن
стр. 734
عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
(الأنساب للسمعاني ق ٣٨١- ٢. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٩١)
عبرة بن مُنْهِب:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهو عوف بن منهب بن دوس.
(الأنساب للسمعاني ق ٣٨١- ٢)
عبس:
بطن من الأزد، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق ٣٨١- ٢)
عبس:
بطن من مراد، من القحطانية (الأنساب للسمعاني ق ٣٨١- ٢)
عبس:
بطن من لخم، من القحطانية. كانت ديارهم من طارف ببا الى منحدر دير الجميزة في البر الشرقي بمصر [١] (البيان والاعراب للمقريزي ص ٦١)
عَبْس:
قبيلة تحد ديارها بوادي الحبل في الشمال، ووادي العين، والدّريب في الجنوب، وبين ساحل البحر الى مسافة ٢٥ ميلا في الداخل، حتى سلسلة الهضاب الساحلية. ويجاورها من القبائل: بنو حسن في الشمال، وبنو أسلم في الشرق، وبنو وزعات من مغيد في الجنوب، وفيها الأفخاذ والعشائر الآتية: مطولة، مناصير الغريرة، كفرا، رنّف، شغّار، خرازة، قطعبة، بطارية، وموانع.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٤، ١٨٥)
عَبْس بن بَغيض:
بطن عظيم من غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية. وهم: بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
منازلهم:
كانت منازلهم بنجد [٢] وتنسب الى عبس هؤلاء محلة بالكوفة، فيها مسجد، وقد سكنوا بلبيس، وهي مدينة بينها، وبين فسطاط مصر عشرة فراسخ على طريق الشام.
ومن جبالهم:
قطن به مياه، ناظرة، أثال، بينه وبين الماء الذي ينزل اليه الناس إذا خرجوا من البصرة الى المدينة، ثلاثة أميال:
стр. 735
ومن أوديتهم:
الرّمّة اكبر واد بنجد، والسكيّ واد بالقرب من النباح فيه طلح [١] . وتنسب إليهم حرة النار.
ومن مياههم:
السّليع، العاقرة، الثّيلة، الممها وكلها بجبل قطن، الخبيت، مدرّج، الشرج بنجد من أرض العالية، بقعاء، جفر الشّحم ببطن الرّمة، وبال، الممهى، الغبارة ببطن الرّمة، الغمريّة، اللآءة، ملطمة، حجري، ديلم، زنقب، وناظرة.
تاريخهم:
تعد عبس من القبائل المحاربة، فمن ايامهم العظيمة: يوم داخس والغبراء، وهو لعبس على فزارة، وذبيان، وبقيت نار الحرب مستعرة مدة مديدة [٢] بسبب هذين الفرسين، وقصتهما مشهورة.
ويوم الهباءة، وهو يوم الجفر لعبس على فزارة وذبيان ايضا. ويوم جبلة كان بين بني عبس وذبيان ايضا، ويوم عراعر لعبس على كلب وذبيان، ويوم الثّوبان، وهي أرض كان بها حرب بين بني عبس وبني حنظلة، ويوم اقرن لبني عبس على بني تميم، ويوم الأثل والارطى لجشم على عبس. ويوم الفروق بين عبس وبني سعد بن زيد مناة، قاتلوهم، فمنعت عبس أنفسها، وحريمها، وخابت غارة بني سعد، والفروق عقبة دون هجر الى نجد. ويوم السّليل، اقتتلت فيه عبس وأسد.
وأغارت عبس على طيء، فحماهم عنترة حين انهزموا، وقاتلوا عبد الله بن الصمة وقومه يوم اللوى.
وقدم على النبي (ص) وفد من عبس، فقالوا: يا رسول الله قدم علينا قراؤنا، فأخبرونا انه لا إسلام لمن لا هجرة له، ولنا اموال، ومواشي، فان كان لا إسلام لمن لا هجرة له بعناها، وهاجرنا. فقال:
عليه (ص) : اتقوا الله حيث كنتم، فلن يلتكم من أعمالكم شيئا.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٦. أمثال العرب للضبي ص ٣٣، ٣٧. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤١. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٤٤. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص ١١.
شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٤ ص ٧٢. زاد المعاد لاب قيم الجوزية ج ٣ ص ٥٣. شرح الحماسة للتبريزي ج ١ ص ٢٢٣. الأنساب للمقدسي ص ١٠٤. الأنساب للسمعاني ق ٣٨١- ٢.
تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١١١، ١١٢. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٣. العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٦١، ١٦٢. تاج العروس
стр. 736
للزبيدي ج ٣ ص ٤٣٨ ج ٤ ص ١٨٣. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٩٠ ج ٢ ص ٤٣٦، ٤٨٧. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ١٩٦، ٣٩٢، ج ٢ ص ١٤٥، ٢١٤ ج ٣ ص ٧، ٣٢٧ ج ٤ ص ٣٩٢. لسان العرب لابن منظور ج ٨ ص ٣ ج ١٩ ص ١٢١. الصحاح للجوهري ج ١ ص ١٥٥، ٤٦٠. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦١، ٢٦٦، ٢٦٧، ٢٦٩، ٢٧٠ الفاخر للمفضل الكوفي ص ٢١٧- ٢٣١. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٨ ص ٢٤١، ٢٤٥ ج ١٠ ص ٥، ٧، ١١، ٢٩٣، ٢٩٤، ٣١٨، ٣١٩ ج ١١ ص ٩٢، ٩٣، ١٣١، ١٦٣.
الأغاني طبعة الساسي ج ١٦ ص ٢١، ٢٩، ٣٠، ٣١. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ١١٦، ٧٠٠ ٧١٢ ج ٢ ص ٩٢، ١٩٤، ٥١٠، ٧١٢، ٨٢٢ ٩٥٢ ج ٣ ١٢٧، ١٨٢، ٢٧٤، ٦٠٥، ٧٧١، ٨١٥، ٨٨٧ ج ٤ ص ١٢٧، ١٣٨، ١٦٩، ٣٥٣، ٤٤٩، ٦٣٣، ٦٤٢، ٧٢٨، ٧٣١، ٩٠٠. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص (LEncyclopediedel ,Islam) (٢٤٠،٢٣٩
عبس بن رفاعة:
بطن من بهثة، من سليم بن منصور، من العدنانية، وهم: بنو عبس بن رفاعة بن حبي بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور. شهدوا يوم جبلة مع بني عامر.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٣- ١ تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٧. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ١١ ص ١٣٨)
عبس بن سمارة:
من قبائل اليمن، تنتسب الى عبس بن سمارة بن غالب بن عبد الله بن عك بن عدثان.
فيها شعوب وأفخاذ.
(تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ١٨٤)
عبسة بن كعب:
بطن من وادعة، من القحطانية، وهم: بنو عبسة ابن كعب بن أنمار بن ناشج بن وادعة.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٨٦)
عَبْشَمْس:
قبيلة من بني سعد ابن زيد مناة بن تميم. من أيامها: يوم اللهابة كان بين بني كعب والعبشميين (الاشتقاق لابن دريد ص ١٥٠، ١٥٤ مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٢. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٣- ٢)
عبْقَر بن أَنمار:
بطن من أراش، من كهلان، من القحطانية، وهم:
بنو عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو ابن لحيان بن عمرو بن مالك بن زيد ابن كهلان.
(الأنساب للسمعاني ق ٣٨٢- ١ نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٣- ٢. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٠)
العَبَل:
بطن من رعين، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق ٣٨٢- ٢)
стр. 737
العَبَلات:
بطن من بني أمية الصغرى، من قريش، من العدنانية نسبوا الى أمهم عبلة احدى نساء بني تميم، وهم: بنو أمية الأصغر، وبنو عبد أميه، وبنو نوفل أولاد عبد شمس.
(جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٦٧، ٦٨ نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٦- ٢ القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ١١. لسان العرب لابن منظور ج ١٣ ص ٤٤٨)
العبلان:
بطن من الصيداد، من الصديد، من الجرباء.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢١٣)
عبود:
بطن يعرف ببو عبود، من السفافحة، من الغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٥٥)
العبوديون:
من عشائر مصر.
ينتسبون الى عرب الحجاز، ويقيمون في مديرية أسوان.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٥)
العُبَيَّات:
عشيرة من قبيلة حويطات التّهمة، التي تمتد منازلها على شاطئ البحر، حتى مدينة الوجه جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٥)
العُبَيّات:
قسم من واصل، من بريه من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، الى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٤)
العُبَيَّات:
عشيرة من المزاحمة، من الرّوقة، من قبيلة عتيبة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٩)
العُبَية:
بطن يقيم في اللّجاة، بحوران احدى محافظات الجمهورية السورية.
desetatsduLevant.P.٦٩) (busnomadesetsemi -
عبيد:
قبيلة عربية مركزها حول بلاد الجرجرة البربرية في عمالة الجزائر.
(كتاب الجزائر للمدني ص ١٣٩)
عبيد:
عشيرة درزية بجبل حوران، تنتشر في عالية بلبنان، والاشرفية، وغوطة الشام، وقد نزح علي مع أولاده حسين وإسماعيل من عالية سنة ١٨٧٠ م الى السويداء، وقطنوا فيها.
(حوران الدامية لحنا ابي راشد ص ٢٠٦)
عَبيد:
من قبائل فلسطين الشمالية منازلها بين عرب المدابح وعرب الزبيدات
стр. 738
في أعالي مستعمرات حربج، وتعد ١٠ خيمات.
p.٢٥١) apalestinedunord (Toviaashkenazi -tribussemi -
ال عبيد:
فرقة من عشيرة الامامية التي يقال عنها: من اصل تركي، والتابعة للمعايطة احدى عشائر الكرك الكبيرة.
تعد ٤٠ بيتا.
(عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص ٨٥، ١٠٥. تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣٥١ خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٧٣)
العبيد:
عشيرة من البراغيث، من ابي الليل، من سليم بن منصور، من العدنانية. تقطن طرابلس الغرب [١] .
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٢١)
العبيد:
فرقة من البقارة احدى قبائل دير الزور، من محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٢٠)
عُبَيْد:
قبيلة من تميم، من العدنانية (الاشتقاق لابن دريد ص ١٥١)
عُبَيْد:
بطن من خزاعة، من الأزد، من كهلان، من القحطانية.
كانوا يقطنون الشام.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٨٥)
عُبَيْد:
فخذ من ربيعة بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٩)
عبيد:
بطن من زهير، من جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٤- ١)
العُبَيْد:
عشيرة من السبعة من عبيد، من عنزة اكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر. من افخاذنا: المسيكة، المواعفة، والدّوّام.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٨)
العبيد:
فرع من السعدان، من الحيوات، من زوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٤)
عبيد:
بطن من سنبس. كانت
стр. 739
مساكنهم بالغربية، من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٤- ١)
عُبَيْد:
عشيرة من آل شريف، من سفيان، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٥)
عبيد:
بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو عبيد، وهو ابو بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٤- ١)
العُبيد:
بطن من بني عدي بن جناب، من قضاعة، من القحطانية.
(الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٤٣. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٤- ١. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٤١١. الاشتقاق لابن دريد ص ٣١٦)
عُبَيْد:
بطن من عنزة اكبر القبائل العربية في هذا العصر، التي تمتد منازلها من نجد الى الحجاز، فوادي السرحان، فالحماد، فبادية الشام، حتى حمص، وحماة، وحلب. وينقسم الى أربعة أفخاذ: الفدعان، ولد سليمان، السبعة (الاسبعة) ، والسّلقا (السلقة) [١] (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٠.
البادية لعبد الجبار الراوي ص ٨٥. عشائر العراق للعزاوي ص ٢٦٣)
العَبيد:
فرع انشق عن الحناحنة، وانضم الى الفواعرة. يعد ١٢ خيمة، كلها بدوية. ويقيم في محافظة حمص.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص desetatsduLevant.P.٣٦) (busnomadesetsemi - (١٠٧
العبيد:
فرقة من الكراشيين احدى عشائر معان الحجازية، من أعقاب شقيق فرج جد عشيرة الفرجات في وادي موسى. وتلتحق بها العائلات الآتية:
العواد، العودة الله، خلف العباد.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٣٦١)
عبيد:
بطن من آل موعد، من الحرير، من الصبحي، من الصائح، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢١٢)
العَبيد
[٢] : فرع من النعيم احدى عشائر سورية يقطنون في الجنوب الغربي من سلمية أحد أقضية حماة، وفي سهل الغاب بجسر الشغور أحد أقضية حلب.
desetatsduLevant.P.٥١ -٦٩٦) (busnomadesetsemi -noma -
стр. 740
العُبَيْد بن الأبرص:
بطن من سليم، من قضاعة، من القحطانية، وهم:
بنو العبيد بن الأبرص بن عمرو بن أشجع ابن سليم. وهم من أشراف العرب، وكان لهم ملك يتوارثونه بالحصين، في برية سنجار، من الجزيرة الفراتية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٠)
عَبيد الأمير:
فخذ من أهل حلي، وأصل هؤلاء سودان، كانوا أرقاء، ثم حرروا. ويقيمون في قرية حلي على البحر الأحمر، وفي أطرافها.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٥)
عُبَيْد بن ثعلبة:
بطن من بني حنيفة، من العدنانية. كانت منازلهم باليمامة. من قراهم: الوالجة، وحجر، وهي مدينة اليمامة. ومن أوديتهم: صوت كبن، والأيسن. ومن مياههم: الجبيل باليمامة.
(معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٤٢٠ ج ٢ ص ٣٣، ٢٠٩ ج ٣ ص ٤٣٢ ج ٤ ص ٣٤٨، ٨٩٤. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ١١٣)
عبيد الحجز:
بطن من بني حميد، من بني عامر بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم: بنو حجاز ابن عبيد. منهم بنو عقيل بن عبيد، والمحارزة بنو محرز بن حمزة بن عبيد.
(تاريخ ابن خلدون ج ١ ص ٥١)
عُبَيْد الرَّماح:
بطن. صار في بني مالك بن كنانة بن خزيمة.
(معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٥٥)
عُبَيْد بن رؤاس:
بطن من كلاب بن عامر، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عبيد بن رؤاس ابن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠)
عبيد بن زيد:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٣- ٢.
خلاصة الوفا للسمهودي ص ٨٦)
العُبَيْد بن زيد اللّات:
من قبائل قضاعة، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٣١٥)
