إسماعيل بن كثير الحجازي:
قال الفسوي: مكي ثقة [١] .
محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي:
قال يعقوب بن سفيان: ثقة [٢] .
القاسم بن عبد الرحمن الشامي الدمشقيّ:
قال يعقوب بن سفيان: ثقة [٣] .
قيس بن وهب الهمدانيّ:
قال يعقوب بن سفيان: ثقة [٤] .
عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي:
وثقة يعقوب بن سفيان [٥] .
محارب بن دثار بن كردوس:
قال يعقوب: ثقة [٦] .
محمود بن لبيد الاشهلي:
قال يعقوب بن سفيان: ثقة [٧] .
عبد الله بن رجاء الغداني:
قال يعقوب بن سفيان: ثقة [٨] .
стр. 1927
خالد بن يزيد الجمحيّ:
قال يعقوب بن سفيان: مصري ثقة [١] .
خالد بن يزيد الكاهلي الطبيب الكوفي:
قال يعقوب بن سفيان: كان ثقة [٢] .
زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرميّ:
وثقه يعقوب بن سفيان [٣] .
حفص بن ميسرة العقيلي الصنعاني:
قال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به [٤] .
حطان بن خفاف الجرمي:
قال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به [٥] .
جبلة بن سحيم التيمي الشيبانيّ الكوفي:
قال يعقوب بن سفيان: كوفي تابعي ثقة [٦] .
جامع بن أبي راشد الكاهلي:
قال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة ثقة [٧] .
أبو عبيد المذحجي:
قال يعقوب بن سفيان: ثقة [٨] .
стр. 1928
أيوب بن محمد بن زياد بن فروخ الوزان.
روى عنه يعقوب وقال: شيخ لا بأس به [١] .
جعفر بن ربيعة بن شرحبيل الكندي:
قال يعقوب بن سفيان: ضعيف متروك مهجور [٢] .
حصين بن عمر الأحمسي الكوفي:
قال يعقوب بن سفيان: ضعيف جدا [٣] .
زياد بن إسماعيل المخزومي:
قال يعقوب بن سفيان: ليس حديثه بشيء [٤] .
رواد بن الجراح العسقلاني:
قال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث [٥] .
خصيف بن عبد الرحمن الجزري:
قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به [٦] .
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله المدني:
قال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس [٧] .
عبد الجبار بن وائل الحضرميّ الكوفي:
قال ابن سعد: كان ثقة ان شاء الله تعالى، قليل الحديث، ويتكلمون في روايته عن أبيه ويقولون لم يلقه.
стр. 1929
وبمعنى هذا قال يعقوب بن سفيان [١] .
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن الهمدانيّ الدمشقيّ:
قال يعقوب بن سفيان حدثنا عنه سليمان وهو ضعيف [٢] .
هشام بن سعد المدني:
ذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء [٣] .
أبو زرعة عمرو بن جابر الحضرميّ المصري:
ذكره يعقوب بن سفيان في جملة الضعفاء [٤] .
فرج بن فضالة بن النعمان التنوخي الحمصي ويقال الدمشقيّ:
ذكره يعقوب بن سفيان في «باب من يرغب عن الرواية عنهم» [٥] .
كثير بن عبد الله بن عمرو المزني:
ضعفه يعقوب بن سفيان [٦] .
أبو عبد الله محمد بن عون الخراساني:
قال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث [٧] .
عبد الواحد بن سليم المالكي البصري:
قال يعقوب بن سفيان: ضعيف [٨] .
стр. 1930
عمر بن نبهان العبديّ الغبري البصري:
قال يعقوب بن سفيان: ضعيف [١] .
عبد الله بن عمر بن حفص العمري:
قال يعقوب بن سفيان عن أحمد بن يونس لو رأيت هيئته لعرفت انه ثقة [٢] .
شهر بن حوشب الأشعري:
قال يعقوب: شهروان [٣] .
هلال بن أبي هلال القسملي البصري:
قال يعقوب بن سفيان: لين الحديث [٤] .
عمارة بن أكيمة الليثي المدني:
قال يعقوب بن سفيان: هو من مشاهير التابعين بالمدينة [٥] .
عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي:
وثقه يعقوب الفسوي [٦] .
أيوب بن محمد العجليّ اليمامي:
وثقه الفسوي [٧] .
الزبير بن عبد الله الكلابي:
ذكره يعقوب بن سفيان فيمن لقي النبي ﷺ [٨] .
стр. 1931
عامر بن أبي عامر الأشعري:
ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة [١] .
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الأنصاري الكوفي الفقيه:
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة عدل، في حديثه بعض المقال، لين الحديث عندهم [٢] .
مصعب بن محمد بن عبد الرحمن العبدري المكيّ:
وقال يعقوب بن سفيان: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ محمد ابن عبد الرحمن. الحديث [٣] .
عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري المدني:
توفي في خلافة سليمان وكذا ذكر يعقوب بن سفيان [٤] .
عباس بن سهل بن سعد الساعدي:
أخر وفاته في زمن الوليد بن عبد الملك يعقوب بن سفيان [٥] .
عامر بن ربيعة بن كعب العنزي العدوي:
قال يعقوب بن سفيان: مات في خلافة عثمان [٦] .
أبو حازم سلمة بن دينار الأعرج التمار المدني:
قال يعقوب بن سفيان: مات فيما بين الثلاثين الى الأربعين [٧] .
стр. 1932
صالح بن رستم الهاشمي مولاهم:
ذكره يعقوب بن سفيان [١] .
الضحاك بن شرحبيل الغافقي المصري:
ان يعقوب بن سفيان لم يذكر له رواية عن صحابي [٢] .
صهيب بن سنان الرومي:
قال يعقوب بن سفيان: مات وهو ابن ٨٤ سنة، وصلى عليه سعد بن أبي وقاص [٣] .
يزيد بن عبد ربه الزبيدي الحمصي الجرجسي:
قال يعقوب بن سفيان: سمعته يقول: أنا رجل من العرب وقد ابتليت بهذه الكنيسة أنسب اليها [٤] .
عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث:
وقع عند يعقوب بن سفيان: عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن محمد بن الأشعث [٥] .
يزيد بن صالح:
وقيل ابن صليح، وبه جزم يعقوب بن سفيان [٦] .
الوليد بن عبد الرحمن الجرشي الحمصي:
قال البخاري: مولى لابي سفيان الأنصاري، تابعه يعقوب بن
стр. 1933
سفيان [١] .
الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري:
قال يعقوب بن سفيان: سألنا محمد بن الصباح عنه فقال: جاء الى هشيم فأكرمه فكتبنا عنه [٢] .
معمر والد أبي خزيمة:
ذكره بعضهم من أجل حديث أرسله، أورده أبو موسى في الذيل ونقله عن تأريخ يعقوب بن سفيان، وانما هو يعمر [٣] .
عيسى بن حطان الرقاشيّ يقال العائذي:
فرق بين الرقاشيّ والعائذي يعقوب بن سفيان [٤] .
الصلت بن عبد الله بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بن هاشم:
قال ابن حجر: السبب في ظن البخاري انه ابن ببّه أنه ترجم له هكذا: الصلت بن عبد الله بن الحارث وكذا صنع يعقوب بن سفيان، والظاهر ان جده نوفلا سقط عليهم [٥] .
بشير بن معبد الأسلمي:
كذا فرق يعقوب بين ابن الخصاصية السدوسي وبين بشير بن معبد الأسلمي [٦] .
стр. 1934
زيد بن خارجة بن أبي زهير الأنصاري الخزرجي:
ذكره في البدريين وانه المتكلم بعد الموت يعقوب بن سفيان [١] .
عبد الله بن مضارب:
ذكره يعقوب بن سفيان فيمن اسمه عبد الله، ولم يذكر له شيخا غير حصين [٢] .
عبد الله بن معية السّوائي العامري:
ذكره يعقوب بن سفيان في عبيد الله مصغرا [٣] .
طيسلة بن مياس السلمي وطيسلة بن علي النهدي اليمامي:
الصواب انهما واحد جعلهما واحدا يعقوب بن سفيان [٤] .
يحيى بن عبد الصمد:
عن مالك بخبر منكر، رواه الفسوي عن أحمد بن سعيد عنه [٥] .
стр. 1935
نصوص مقتبسة أحسبها من (كتاب السنة) للفسوي
стр. 1936
نصوص أحسبها من «كتاب السنة» ليعقوب بن سفيان
(الحث على الاعتصام بالسنة وذم البدع)
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أنبأ الحسن بن عثمان أنبا يعقوب بن سفيان ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بن المبارك أنبا الربيع ابن أنس عن أبي داود عن أبيّ بن كعب قال: عليكم بالسبيل [١] والسنة وذكر الرحمن، ففاضت عيناه من خشية الله فيعذبه وما على الأرض عبد على السبيل والسنة وذكر الرحمن في نفسه فاقشعر جلده من خشية الله الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك إذا أصابتها ريح شديد وفتحت عنها ورقها الا حط عنه خطاياه كما تحات عن تلك الشجرة ورقها، وانّ اقتصادا الى سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة، فانظروا ان يكون عملكم ان كان اجتهادا أو اقتصادا أن يكون ذلك على منهاج الأنبياء وسنتهم [٢] .
أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن حامد ثنا أحمد بن السري بن صالح ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر ثنا موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله ﷺ قال: انما هما اثنان الكلام والهدي، فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد، ألا وإياكم ومحدثات الأمور، وأن شر الأمور محدثاتها وأن كل محدثة بدعة، ألا لا يطول عليكم الأمد فتقسو قلوبكم [٣] .
стр. 1937
أخبرنا علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن بكران ثنا الحسن بن عثمان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن عقبة الشيبانيّ ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي عمرو عن عبد الله بن الديلميّ قال: ان أول ذهاب الدين ترك السنة يذهب الدين سنة سنة ويذهب الحبل قوة قوة. قال ابن الديلميّ: سمعت ابن عمرو يقول: ما ابتدعت بدعة الا ازدادت مضيا، ولا تركت سنة الا ازدادت هويا [١] .
وأخبرنا علي- يعني ابن محمد بن محمد بن أحمد بن بكران ثنا الحسن- يعني ابن عثمان- ثنا يعقوب ثنا صفوان بن صالح ثنا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: ما ابتدع قوم بدعة في دينهم الا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها عليهم الى يوم القيامة [٢] .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أنبأ الحسن بن عثمان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا رشدين بن سعد حدثني عقيل عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العزيز قال: سن رسول الله ﷺ وولاة الأمر بعده سننا، الأخذ بها تصديق لكتاب الله ، واستكمال لطاعته، وقوة على دين الله، ليس لأحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في رأي من خالفها، فمن اقتدى بما سنّوا اهتدى ومن استبصر بها أبصر، ومن خالفها واتبع غير سبيل المؤمنين ولّاه الله ما تولى، وأصلاه جهنم وساءت مصيرا [٣] .
أخبرنا علي بن محمد أنبأ الحسن بن عثمان ثنا يعقوب ثنا عبد الله بن صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شهاب: بلغنا عن رجال من أهل
стр. 1938
العلم انهم كانوا يقولون: الاعتصام بالسنن نجاة، والعلم يقبض قبضا سريعا، فنعش العلم ثبات الدين والدنيا، وذهاب ذلك كله في ذهاب العلم [١] .
وأخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران البصري قال أخبرنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : «ليأتينّ على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى لو كان فيهم من يأتي أمّه علانية لكان في أمتي من يفعل ذلك» [٢] . وأخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبو صالح أن الأوزاعي حدثه أن يزيد الرقاشيّ حدثه أنه سمع أنس بن مالك يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ان بني إسرائيل افترقت على احدى وسبعين فرقة كلهم في النار الا واحدة، فقيل: يا رسول الله وما هذه الواحدة؟ فقبض يده وقال:
الجماعة. فاعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا [٣] . أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أخبرنا الحسن بن عثمان حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا عمرو بن عثمان بن دينار الحمصي.
قال يعقوب: وقرأت على يزيد بن عبد ربه، قالا: حدثنا عمار بن يوسف حدثني صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : افترقت اليهود على احدى وسبعين
стр. 1939
فرقة، فواحدة في الجنة وسبعون في النار. وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة واحدى وسبعون في النار، والّذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار. قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: هم الجماعة [١] .
وأخبرنا علي حدثنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب قال حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حدثنا صفوان بن عمرو عَنِ الْأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ قَالَ: حَجَجْنَا مع معاوية، فلما قدمنا مكة صلينا صلاة الظهر بمكة، ثم قام فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: «ان أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وَسَبْعِينَ مِلَّةً- يَعْنِي الْأَهْوَاءَ- كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ» .
وَقَالَ: «إِنَّهُ سَيَخْرُجُ في أمتي قوم يتجار بهم كما يتجار الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ، فَلَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مفصل الا دخله [٢] . أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا الحميدي قال حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم قال: إذا امتنع الإنسان من الشيطان قال: من أين آتيه؟ قال: ثم يقول: بلى آتيه من قبل الأهواء.
أخبرنا علي أخبرنا الحسن قال حدثنا يعقوب قال حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بن مسكين عن يحيى البكاء عن الحسن قال: أهل الهوى بمنزلة اليهود والنصارى [٣] .
أخبرنا علي أخبرنا الحسن قال حدثنا يعقوب قال حدثنا سليمان بن
стр. 1940
حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ يحيى بن عقيل عن محمد قالوا:
كانوا يرون أهل الردة وأهل تقحم الكفر أهل الأهواء [١] .
أخبرنا علي أخبرنا الحسن قال حدثنا يعقوب قال حدثنا صفوان قال حدثنا الوليد قال سمعت الأوزاعي يحدث قال: لقي إبليس جنوده فقال:
من أين تأتون بني آدم؟ فقال: من كلّ. قال: هل تقدرون أن تأتوهم من قبل الاستغفار؟ قالوا: انا نجده مقرونا بالتوحيد. فقال: لآتينّهم من قبل ذنب لا يستغفرون منه. قال: فبث فيهم الأهواء.
أخبرنا علي أخبرنا الحسن قال حدثنا يعقوب قال حدثنا علي بن الحسن عن ابن المبارك عن الأوزاعي: مثله [٢] .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن عثمان قال أخبرنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قال: لا تجالسوهم ولا تخالطوهم فاني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتكم ويلبسوا عليكم كثيرا مما تعرفون [٣] .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قال حدثنا ثابت بن العجلان قال: أدركت أنس بن مالك وابن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير والشعبي وإبراهيم النخعي وعطاء بن أبي رباح وطاووس ومجاهد وعبد الله بن أبي مليكة والزهري ومكحول والقاسم أبا عبد الرحمن وعطاء الخراساني وثابت البناني والحكم بن عتيبة
стр. 1941
وأيوب السختياني وحماد ومحمد بن سيرين وأبا عامر- وكان قد أدرك أبا بكر الصديق- ويزيد الرقاشيّ وسليمان بن موسى، كلهم يأمروني بالجماعة وينهوني عن أصحاب الأهواء.
قال بقية: ثم بكى وقال: يا ابن أخي ما من عمل أرجى ولا أوثق من مشي الى هذا المسجد- يعني مسجد الباب-[١] .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد قال أخبرنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبو عاصم عن هشام عن الحسن قالا: لا يقبل الله من صاحب البدعة شيئا [٢] .
أخبرنا علي بن محمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا الربيع بن نافع قال حدثنا مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن الحسن قال: صاحب البدعة لا يقبل الله له صلاة ولا صياما ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا [٣] .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أخبرنا الحسن بن محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب قال حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صالح أن الحسن بن أبي الحسن قال: أبى الله ﵎ أن يأذن لصاحب هوى بتوبة [٤] .
أخبرنا علي أخبرنا الحسن قال حدثنا يعقوب قال حدثنا محمد بن رافع النيسابورىّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سلام بن أبي مطيع قال قال رجل لأيوب: يا أبا بكر ان عمرو بن عبيد قد رجع عن رأيه.
стр. 1942
قال: انه لم يرجع. قال: بلى يا أبا بكر انه قد رجع. قال أيوب: انه لم يرجع. قال: بلى يا أبا بكر انه قد رجع. قال أيوب: انه لم يرجع.
ثلاث مرات فقال انه لم يرجع، أما سمعت الى قوله: يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرمية ثم لا يعودون حتى يرجع السهم الى [١] فوقه.
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن محمد حدثنا يعقوب قال حدثنا محمد بن بشار قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عوف بن أبي جميلة عن خالد بن ثابت الربعي قال: بلغني أنه كان في بني إسرائيل شاب قد قرأ الكتاب وعلم علما وكان مغمورا، وأنه طلب بقراءته وعلمه الشرف والمال وأنه ابتدع بدعة فأدرك الشرف والمال في الدنيا، وأنه لبث كهيئته حتى بلغ سنا، وانه بينما هو نائم ذات ليلة على فراشه إذ تفكر في نفسه، فقال: هب هؤلاء الناس لا يعلمون أليس الله علم ما ابتدعته فقد اقترب الأجل فلو أني تبت. فبلغ من اجتهاده في التوبة أنه عمد فخرق ترقوته ثم جعل فيها سلسلة ثم أوثقها الى آسية من أواسي المسجد وقال: لا أبرح مكاني حتى ينزل الله في توبة أو أموت موت الدنيا. وكان لا يستنكر الوحي من بني إسرائيل، فأوحى الله اليه في شأنه أو الى نبي من الأنبياء: انك لو كنت أصبت ذنبا فيما بيني وبينك لتبت عليك بالغا ما بلغ، ولكن كيف بمن أضللت من عبادي فماتوا فأدخلتهم جهنم! فلا أتوب عليك [٢] .
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز- بالبصرة- حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنِ بكير بن
стр. 1943
الأشج عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن أبي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : أن الحرورية لما خرجت وهم مع علي بن أبي طالب فقالوا: لا حكم الا للَّه. قال علي: كلمة حق أريد بها باطل أن رسول الله ﷺ وصف لي ناسا اني لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم- وأشار الى حلقه- من أبغض خلق الله اليه فبهم اسود احدى يديه كأنها طبي شاة أو حلمة ثدي، فلما قتلهم علي قال: انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا. فقال: ارجعوا فو الله ما كذبت ولا كذبت- مرتين أو ثلاثا-. ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه. قال عبيد الله: وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي فيهم [١] .
(ذم الرأي) :
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي بالبصرة، قال حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله- يعني أحمد بن حنبل- عن الكرابيسي وما أظهر؟ فكلح وجهه ثم قال:
انما جاء بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها، تركوا آثَارَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وأصحابه، وأقبلوا على هذه الكتب [٢] .
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي بالبصرة نا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا إبراهيم بن المنذر نا عمر بن عصام نا مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن عمر قال: العلم ثلاثة، كتاب ناطق، وسنة ماضية، ولا أدري [٣] .
стр. 1944
نا علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي أنا الحسن بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان أنا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا مجالد عن الشعبي عن مسروق عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: ليس العام أمطر من عام، ولا أمير خير من أمير، ولكن ذهاب فقهائكم وعلمائكم، ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام ويثلم [١] .
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد ابن عوف حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال: كان الأمر في بني إسرائيل مُسْتَقِيمًا حَتَّى نَشَأَ فِيهِمْ أَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ فقالوا بالرأي فهلكوا وأهلكوا [٢] .
(القرآن كلام الله ليس بمخلوق) :
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا الحسن بن الصباح البزاز قال حدثنا معبد أبو عبد الرحمن الكوفي عن معاوية بن عمار قال سألت جعفر بن محمد عن القرآن؟ فقال: ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله [٣] .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الملك قال قال يحيى بن سعيد: أما تعجب من هذا يقول «قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ» ١١٢: ١ مخلوقة؟ قال أبو الوليد: القرآن كلام الله، والكلام في القرآن
стр. 1945
الكلام في الله [١] .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت العباس بن عبد العظيم قال حدثني محمد بن يحيى بن سعيد قال سمعت معاذ بن معاذ يقول: من قال «القرآن مخلوق» فهو والله الّذي لا إله الا هو زنديق أو قال زنديق [٢] .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أنبأ الحسن بن محمد بن عثمان قال ثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت أبا هاشم زياد بن أيوب قال قلت لابي عبد الله أحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله رجل قال «القرآن مخلوق فقلت له: يا كافر. ترى علي فيه اثم؟ قال: كان عبد الرحمن بن مهدي يقول لو كان لي منهم قرابة ثم مات ما ورثته. فقال له خراساني- بالفارسية-: الّذي يقول «القرآن مخلوق» أقول أنه كافر؟ قال:
نعم [٣] .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان مولى الحرقة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ان الله قرأ «طه» و «يس» قبل أن يخلق آدم بألف عام [٤] . أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن
стр. 1946
محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ سَمِعْتُ عليا- يعني ابن المديني- قال: كان بشر بن المفضل يصلي كل يوم أربعمائة ركعة ويصوم يوما ويفطر يوما، وذكر عنده إنسان من الجهمية فقال: لا تذكر ذلك الكافر [١] .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال ثنا الحسن بن محمد ابن عثمان قال ثنا يعقوب بن سفيان قال سألت أحمد بن إبراهيم الدورقي قال ثنا زهير أبو عبد الرحمن السجستاني [٢] أنه سأل سلام بن أبي مطيع عن الجهمية؟ فقال: كفار ولا يصلى خلفهم [٣] .
(رؤية الله يوم القيامة) :
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال ثنا الحسن بن محمد ابن عثمان قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا صفوان بن صالح قال ثنا الوليد ابن مسلم قال ثنا زهير بن محمد قال حدثني من سمع أبا العالية الرياحي يحدث عن أبي بن كعب قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن الزيادة في كتاب الله لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ ١٠: ٢٦ قال:
الحسنى: الجنة، والزيادة: النظر الى الله [٤] . أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن عثمان قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا محمد بن المصفّى قال ثنا سويد بن عبد العزيز قال نا عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رسول الله ﷺ : يرون [٥] أهل
стр. 1947
الجنة الرب ﵎ في كل جمعة وذكر ما تعطون قال: ثم يقول الله ﵎: اكشفوا حجابا فيكشف حجاب ثم حجاب ثم يتجلى لهم ﵎ عن وجهه فكأنهم لم يروا نعمة قبل ذلك، وهو قوله تعالى وَلَدَيْنا مَزِيدٌ ٥٠: ٣٥ [١] .
(الايمان قول وعمل)
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن مكي قال أخبرنا الحسن بن عثمان قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا أبو بكر الحميدي قال ثنا يحيى بن سليم قال سألت عشرة من الفقهاء عن الايمان؟ فقالوا: قول وعمل.
سألت سفيان الثوري فقال: قول وعمل، وسألت ابن جريج فقال: قول وعمل، وسألت مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عثمان فقال قول وعمل، وسألت نافع بن عمر بن جميل فقال قول وعمل، وسألت محمد بن مسلم الطائفي فقال قول وعمل، وسألت مالك بن أنس فقال قول وعمل، وسألت سفيان بن عيينة فقال قول وعمل [٢] .
(فضل العلم) :
أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز- بالبصرة- نا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي قال حدثنا كهمس عن عبد الله بن بريدة قال قال علي بن أبي طالب: تزاوروا وتذاكروا الحديث، فإنكم ان لا تفعلوا يدرس [٣] . حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز
стр. 1948
- بالبصرة- قال ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا خلف بن الوليد أبو الوليد ثنا خالد بن عبد الله عن زياد بن أبي زياد عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود «تعلموا تعلموا فإذا علمتم فاعملوا» [١] .
حدثنا عبد الله بن محمد [ثنا] [٢] الحسن بن محمد بن عثمان [ثنا] [٣] يعقوب بن سفيان [ثنا] [٤] الحجاج [٥] [ثنا] [٦] جرير بن حازم قال سمعت حميد بن هلال قال سمعت مطرفا يقول: «فضل العلم خير من فضل العمل، وخير دينكم الورع» .
ورواه قتادة وغيلان بن جرير عن مطرف مثله بمعناه [٧] .
وأخبرنا عبد الله بن محمد [حدثنا] [٨] الحسن بن محمد بن عثمان [ثنا] [٩] الحجاج بن نصير [ثنا] [١٠] هلال بن عبد الرحمن الحنفي عن عطاء بن أبي ميمونة مولى أنس بن مالك ﵁ عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأبي ذر قالا: باب من العلم يتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوع، وباب من العلم يعلمه عمل به أو لم يعمل به أحب إلينا من مائة ركعة تطوع.
وقالا [١١] : سمعنا رسول الله ﷺ يقول: «إذا جاء
стр. 1949
الموت طالب العلم وهو على تلك الحال مات شهيدا» [١] . حدثنا عبد الله بن محمد [ثنا] [٢] الحسن بن محمد بن عثمان [ثنا] [٣] يعقوب بن سفيان [ثنا] [٤] عبد الله بن عثمان [ثنا] [٥] عبد الله بن المبارك عَنْ [٦] ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ معدان قال قال أبو الدرداء: الدنيا ملعونة وملعون ما فيها الا ذكر الله وما أدى اليه، والعالم والمتعلم في الخير شريكان وسائر الناس همج لا خير فيهم [٧] .
وحدثني عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن بن يحيى وأبو علي الحسن ابن محمد بن عثمان الفسوي- ببغداد-[ثنا] [٨] أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَسَوِيُّ قَالَ حدثنا حجاج بن المنهال وحماد بن سلمة عن حميد عن الحسن أن أبا الدرداء قال: كن عالما أو متعلما أو محبا أو متبعا ولا تكن الخامس فتهلك. قال: قلت للحسن: وما الخامس؟ قال: المبتدع [٩] .
وحدثنا عبد الله [ثنا] [١٠] الحسن [ثنا] [١١] يعقوب [ثنا] [١٢] زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ الْحَضْرَمِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عمران قالا: انا ابن وهب قال أنا حنظلة أن عون بن عبد الله حدثه قال حدثت عمر بن عبد العزيز انه كان يقول: ان استطعت فكن عالما، فان لم تستطع فكن متعلما، وان لم تستطع فأحبهم، وان لم تستطع فلا تبغضهم. فقال عمر بن عبد العزيز: لقد جعل
стр. 1950
الله له مخرجا ان قبل [١] .
حدثنا عبد الله [ثنا] الحسن ثنا يعقوب ثنا أبو الوليد خالد بن الوليد ثنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن الحسن قال: أغد عالما أو متعلما أو مستمعا، ولا تكن رابعا فتهلك [٢] .
وحدثنا عبد الله ثنا الحسن نا يعقوب ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عاصم عن زيد قال قال عبد الله: أغد عالما أو متعلما ولا تغد إمعة بين ذلك.
قال أبو يوسف: قال أهل العلم: الإمعة أهل الرأي [٣] .
وأخبرنا عبد الله ثنا الحسن نا يعقوب قال حدثنا صفوان بن صالح ثنا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي قال حدثني هارون بن رئاب [٤] قال:
كان ابن مسعود يقول: أغد عالما أو متعلما ولا تغد فيما بين ذلك، فإنما بين ذلك جاهل أو جهل، وان الملائكة تبسط أجنحتها لرجل غدا يطلب العلم من الرضى لما يصنع [٥] .
وحدثنا عبد الله [ثنا] [٦] الحسن [ثنا] [٧] يعقوب [ثنا] [٨] ابن نمير [ثنا] [٩] وكيع [ثنا] [١٠] الأعمش عن تميم بن سلمة عن أبي عبيدة [١١] قال عبد الله: أغد عالما أو متعلما ولا تغد بين ذلك [١٢] .
стр. 1951
حدثنا عبد الله بن محمد [ثنا] [١] الحسن بن محمد بن عثمان [ثنا] [٢] يعقوب بن سفيان [ثنا] [٣] آدم [ثنا] [٤] شريك [ثنا] [٥] ليث بن أبي سليم عن يحيى بن أبي كثير عن الأزدي قال: سألت ابن عباس عن الجهاد؟ فقال: ألا أدلك على خير من الجهاد؟ فقلت: بلى. قال: تبني مسجدا وتعلم فيه الفرائض والسنة والفقه في الدين.
وبه عن يعقوب [ثنا] [٦] أبو اليمان وآدم قالا حدثنا حريز [٧] بن عثمان الرحبيّ عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري أن أبا الدرداء قال: ما من أحد يغدو الى المسجد لخير يتعلمه أو يعلّمه الا كتب له أجر مجاهد لا ينقلب الا غانما [٨] .
أخبرنا عبد الله بن محمد بن يحيى [ثنا] [٩] الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي [ثنا] [١٠] يعقوب بن سفيان [ثنا] [١١] آدم بن أبي اياس قال أخبرنا أبو جعفر الرازيّ [ثنا] [١٢] عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال: ما جاء بك؟ قلت:
ابتغاء العلم. قال: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول:
«من خرج من بيته ابتغاء العلم وضعت الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع» . حدثنا عبد الله بن محمد [ثنا] [١٣] الحسن بن محمد بن عثمان [ثنا] [١٤] يعقوب بن سفيان [ثنا] [١٥] حجاج بن منهال [ثنا] [١٦] حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بهدلة عن زر بن حبيش قال: غدوت على صفوان بن عسال المرادي فقال: ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم. فقال: ألا أبشرك ورفع الحديث [١٧] .
стр. 1952
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي- ببغداد-[ثنا] [١] يعقوب بن سفيان الفسوي [ثنا] [٢] عبد الوهاب بن الضحاك [ثنا] [٣] إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء ابن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس [٤] قال: جاء رجل من المدينة الى أبي الدرداء بدمشق ليسأله عن حديث بلغه أنه يحدث به عن رسول الله ﷺ فقال له أبو الدرداء: ما جاء بك تجارة؟
قال: لا. قال: ولا جئت طالب حاجة؟ قال: لا. قال: وما جئت تطلب الا هذا الحديث؟ قال: نعم. قال: فأشهد ان كنت صادقا إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من رجل يخرج من بيته يطلب علما الا وضعت الملائكة أجنحتها» وساق الحديث بنحو ما تقدم [٥] .
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن [ثنا] [٦] أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ببغداد [ثنا] [٧] أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي [ثنا] [٨] أبو نعيم الفضل بن دكين [ثنا] [٩] عاصم بن رجاء بن حيوة عمن حدثه عن كثير بن قيس قال: كنت عند أبي الدرداء بدمشق فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: «من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة، وان الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم، وانه ليستغفر للعالم من في السموات والأرض حتى الحيتان في البحر، وان فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر
стр. 1953
على سائر الكواكب، وان العلماء ورثة الأنبياء، ان الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا، وانما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بخط وافر [١] . حدثنا عبد الله بن محمد [ثنا] [٢] الحسن بن محمد [ثنا] [٣] يعقوب بن سفيان [ثنا] [٤] الحماني [٥] [ثنا] [٦] ابن المبارك عن الأوزاعي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بنحو ما تقدم [٧] .
وأخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن نا محمد بن عثمان نا يعقوب ابن سفيان نا أبو كلثم سلامة بن بشر بن بديل العدوي الدمشقيّ نا صدقة ابن عبد الله نا طلحة بن زيد عن موسى بن عبيدة عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي موسى الأشعري قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «يبعث الله العباد يوم القيامة، ثم يميز العلماء فيقول: يا معشر العلماء اني لم أضع فيكم علمي الا لعلمي بكم، ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم، انطلقوا فاني قد غفرت لكم [٨] . عبد الله بن محمد بن يحيى قال حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي- وكان منقطع القرين- وعبد الرحمن بن المبارك العايشي قالا حدثنا الصعق بن حزن عن عقيل الجعديّ عن أبي إسحاق الهمدانيّ عن سويد بن غفلة عن ابن مسعود قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «يا
стр. 1954
عبد الله بن مسعود» . قلت: لبيك يا رسول الله. قال: «أتدري أي الناس أفضل؟» قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «فان أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم» . قال: «يا عبد الله بن مسعود» . قلت: لبيك يا رسول الله. قال: «أتدري أي الناس أعلم؟ قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وان كان مقصرا في العمل، وان كان يزحف على استه» .
وأخبرنا عبد الله حدثنا الحسن حدثنا يعقوب حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد حدثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عن جده عبد الله بن مسعود قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «يا عبد الله بن مسعود» . قلت: لبيك يا رسول الله.
فذمر مثله أو نحوه. قال أبو يوسف: وهذه صفة الفقهاء [١] .
أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز- بالبصرة-[نا] [٢] أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان- يعني عبدان المروزي- انا عبد الله- وهو ابن المبارك- أنا حبيّب بن حجر القيسي قال: كان يقال ما أحسن الايمان ويزينه العلم، وما أحسن العلم ويزينه العمل، وما أحسن العمل ويزينه الرّفق، وما أضيف شيء الى شيء مثل حلم الى علم [٣] .
стр. 1955
نصوص أخرى ليعقوب بن سفيان رواية الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي عنه
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أخبرنا الحسن بن محمد بن عثمان قال: ثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أبو بكر الحميدي قال: ثنا سفيان قال: ثنا عمرو بن دينار قال: أخبرني عكرمة قال: سمعت أبا هريرة يقول: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قال: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان.
قال: فإذا فزع عن قلوبهم «قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير» [١] . أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل- بالبصرة- حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا حصين بن عمر الأحمسي عن مخارق [٢] عن طارق عن عثمان قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: من أحبّ العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم [٣] . أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري حدثنا الحسن بن محمد ابن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدي حدثنا سفيان
стр. 1956
حدثنا عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر الضبي ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم المسكين ثنتان:
صدقة وصلة. قال الخطيب: الرباب امرأة من بني ضبة تفرد بالرواية عنها حفصة بنت سيرين وهي أم الرائح بنت ضليع.
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم حدثنا الحسن بن محمد الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا ابن عثمان- وهو عبدان المروزي- حدثنا عبد الله- يعني ابن المبارك- أخبرنا عبد الله بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح بنت ضليع عن سلمان بن عامر ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ان صدقتك على المسكين صدقة وهي على ذي القرابة اثنتان لأنها صدقة وصلة. لفظ حديث ابن المبارك [١] . أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز بالبصرة حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب ابن سفيان حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الله- يعني ابن المبارك- حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي الحباب [٢] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ مؤمن تصدق بصدقة من كسب طيب- ولا يقبل الله تعالى الا الطيب- الا كان الله يأخذها بيمينه فيربيها له كما يربي أحدكم فلّوه أو قلوصه أو فصيله حتى تبلغ التمرة مثل أحد [٣] .
стр. 1957
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو محمد محرز: قال:
كنت مع أبي العباس البغدادي- بمكة- فنظر الى نواة مطروحة فأخذها، فلما دخلنا المسجد إذا سائل يسأل قال: فناوله النواة وقال: هذا جهد المقل [١] .
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري حدثنا الحسن بن محمد ابن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا روح بن سيابة الحارثي سمعت سعيد بن أبي أيوب يحدث عن دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عباس ﵄ عن رسول الله ﷺ قال: لا ضرر ولا ضرار، ولجارك أن يضع في جدارك خشبة [٢] . أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البصري حدثنا الحسن ابن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا زيد بن بشر وأصبغ بن الفرج قالا: حدثنا ابن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن الوليد ابن أبي الوليد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ الله بن عمر ﵄: ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر ﵄ وحمله على حمار كان يركبه وأعطاه عمامة كانت على رأسه، فقال ابن دينار: فقلنا: أصلحك الله انهم الاعراب ويرضون باليسير، فقال عبد الله بن عمر ﵄: ان أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب ﵁، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: ان أبر البر أن يصل الرجل ودّ أبيه [٣] .
стр. 1958
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا هلال بن فياض حدثنا الحارث بن شبل قال: حدثتنا أم النعمان الكندية عن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ كان يقول عند رقاده: اللَّهمّ رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربّنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن العظيم، نعوذ باللَّه من شر كل دابة ناصيتها بيدك أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين، واغنني من الفقر [١] .
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز- بالبصرة- حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن منصور وأبو بكر بن أبي النضر قالا: حدثنا عبد الرحمن بن غزوان [٢] قراد أبو نوح حدثنا ليث بن سعد عن مالك بن أنس باسناده نحوه. [أي نحو حديث ذكره الخطيب من طريق الزهري عن عروة عن عائشة أن رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: يا رسول الله ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني- وذكر الحديث-] [٣] . أنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن صالح الوحاظي نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن أم أيمن أن رسول الله ﷺ قال
стр. 1959
لبعض أهله: أطع والديك ان أمراك ان تخرج من دينك [فلا] تفعل [١] [٢] . أنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال حدثني محدث عن المغيرة بن عبد الرحمن عن خالد بن الياس عن مهاجر بن مسمار قال عامر بن سعد عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: ان الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود [٣] . أنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يوسف بن محمد الصفار. نا ابن أبي فديك عن هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عن كعب الأحبار قال: ثلاثة نجد في الكتاب وحق علينا أن نكرمهم وأن نشرفهم وأن نوسع عليهم في المجالس:
ذو السن، وذو السلطان لسلطانه، وحامل الكتاب [٤] .
أنا الحسن [بن] علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز- بالبصرة- نا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا نوح ابن الهيثم العسقلاني وأيوب بن محمد الرقي قالا: نا مروان بن معاوية عن مالك بن أبي الحسن عن عتبة- شيخ من فزارة- عن عكرمة عن ابن عباس قال: دخل عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَعِنْدَهُ أبو بكر وعمر وهم جلوس على الأرض فأمر له بنمرقة
стр. 1960
فأجلسه عليها وقال: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه [١] .
أنا علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز نا الحسن بن محمد الفسوي نا يعقوب نا أبو عمر النمري نا شعبة قال أنبأني أبو إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي عن عائشة قالت: لم يكن رسول الله ﷺ بفاحش ولا متفحش ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح [٢] .
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز- بالبصرة- قال ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قال نا يعقوب بن سفيان قال ثنا الحكم بن موسى قال ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ كتب الى أهل اليمن بكتاب فيه: «ان أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الإشراك باللَّه، وقتل النفس المؤمنة بغير حق، والفرار في سبيل الله يوم الزحف، وعقوق الوالدين» [٣] . أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم نا الحسن بن محمد الفسوي نا يعقوب بن سفيان الفارسيّ قال حدثني يوسف بن عيسى ثنا شريك عن مغيرة عن الشعبي عن عياض قال: شهدت عيدا بالأنبار فقلت: ما أراكم تقلسون؟
كانوا يقلسون فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يفعلونه [٤] .
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم نا الحسن بن محمد الفسوي
стр. 1961
نا يعقوب بن سفيان نا عبد الرحمن بن هانئ ثنا فطر والعرزميّ عن حبيب بن أبي ثابت قال: كان رسول الله ﷺ إذا جلس اليه جليس لم يقدم ركبته، ولم يقم حتى يستأذنه.
وقال يعقوب نا أبو نعيم نا ... [١] ابن شهاب قال: دخلت أنا وسعيد ابن جبير المسجد الحرام، فجلسنا جميعا، فعظمت الحلقة فأراد أن يقوم فاستأذنهم وقال: انكم جلستم إلينا، ولو كنت أنا الجالس إليكم لم أستأذنكم [٢] .
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا الحميدي قال نا سفيان نا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيسا قال سمعت جرير بن عبد الله البجلي ﵁ يقول: ما رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قط الا تبسم في وجهي [٣] .
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو حذيفة موسى بن مسعود قال نا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن جبير عن أبيه إن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله أي البلدان شر؟ قال: لا أدري. فلما أتاه جبريل قال: أي البلدان شر؟ قال:
لا أدري حتى أسأل ربي ﵎. فانطلق جبريل فمكث ما شاء الله ثم جاء فقال: يا محمد انك سألتني: أي البلدان شر؟ واني قلت: لا أدري. واني سألت ربي تعالى فقلت: أي البلدان شر؟ فقال: أسواقها [٤] .
стр. 1962
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز- بالبصرة- أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو خالد يزيد بن بيان العقيلي أنا أبو الرحال [١] الأنصاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : «ما أكرم شاب شيخا لسنه الا قيض الله له من يكرمه عند سنه» [٢] . أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان- يعني عبدان المروزي- نا عبد الله- وهو ابن المبارك- نا أسامة بن زيد عن نافع ان ابن عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يستن فأعطاه أكبر القوم ثم قال:
«ان جبريل أمرني أن أكبر» [٣] . أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح وابن بكير قالا نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله ﷺ قال: «التأنّي [٤] من الله والعجلة من الشيطان» . وقال يعقوب نا عبد الله بن محمد المصري نا سليمان بن بلال عن سعد بن سعيد عن الزهري عن رجل من بلي قال: أقبلت أنا وأمي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فجاء أبي فناجاه وكلّمه فكان فيما قال له:
«إذا هممت بأمر فعليك بالتؤدة حتى يريك الله منه المخرج» [٥] .
стр. 1963
نصوص أخرى ليعقوب بن سفيان رواية أحمد بن السري بن صالح عنه
(دلائل النبوة) :
أخبرنا محمد بن أحمد بن حامد الطبري قال ثنا أحمد بن السري بن صالح قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا محمد بن كثير قال ثنا سليمان بن كثير قال سمعت ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال:
كان رسول الله ﷺ يقوم الى جذع نخلة فيخطب قبل أن يصنع المنبر، فلما وضع المنبر صعده فحنّ الجذع حتى سمعنا حنينه، فأتاه رسول الله ﷺ فوضع يده عليه فسكن [١] .
(تفسير) :
أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن حامد الطبري قال ثنا أحمد بن السري بن صالح قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا أحمد بن عثمان بن نوح الطيالسي قال ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد قال ثنا أبو جعفر الرازيّ عن الربيع بن أنس عن أبي العالية رفيع عن أبي بن كعب في قوله: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ من بَنِي آدَمَ من ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ. أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا من قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً من بَعْدِهِمْ، أَفَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ٧: ١٧٢- ١٧٣. قال: فجمعهم له يومئذ جميعا ما هو كائن الى يوم القيامة فجعلهم أزواجا ثم صوّرهم ثم استقبلهم، وأخذ عليهم العهد والميثاق فأشهدهم عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قالُوا: بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ ٧: ١٧٢ «الى» بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ٧: ١٧٣ [٢] . قال: فأنا أشهد عليكم
стр. 1964
السموات السبع والأرضين السبع وأشهد عليكم أباكم آدم الا تقولوا يوم القيامة انا لم نعلم بهذا، اعلموا أنه لا إله غيري ولا رب غيري ولا تشركوا بي شيئا، واني سأرسل إليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي، وأنزل عليكم كذا. قالوا: نشهد انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا إله لنا غيرك، فأقروا له يومئذ بالطاعة ورفع عليهم أبوهم آدم فنظر اليهم فرأى فيهم الفقير ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج عليهم النور خصّوا بميثاق آخر. فمن الرسالة والنبوة، وهو الّذي يقول وَإِذْ أَخَذْنا من النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ ٣٣: ٧ الى قوله وَمِنْكَ وَمن نُوحٍ ٣٣: ٧ الى قوله وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ٤: ١٥٤ [١] وهو الّذي يقول فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً، فِطْرَتَ الله الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ الله ٣٠: ٣٠ [٢] وفي ذلك هذا نَذِيرٌ من النُّذُرِ الْأُولى ٥٣: ٥٦ [٣] أخذ عهده من النور الأوّلي. وفي ذلك يقول وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ من عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ ٧: ١٠٢ [٤] . وفي ذلك ثُمَّ بَعَثْنا من بَعْدِهِ رُسُلًا إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا به من قَبْلُ ١٠: ٧٤ [٥] كان في علمه يوم أقرّوا به من يكذب به ومن يصدق به، فكان عيسى ﵇ كان من تلك الأرواح التي أخذ عليها العهد والميثاق في بني آدم فأرسل الله ذلك الى مريم حين انْتَبَذَتْ من أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا. فَاتَّخَذَتْ من دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا. قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا. قال إِنَّما [أَنَا] رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا. قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي ١٩: ١٦- ٢٠
стр. 1965
بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ١٩: ٢٠ الى قوله: فَحَمَلَتْهُ ١٩: ٢٢ [١] . قال: فحملت الّذي خاطبها وهو روح عيسى بن مريم [٢] .
نص يرويه عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزيّ عن يعقوب بن سفيان
حدثنا أبي، حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي، حدثنا عبد الله بن صالح، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عن النواس بن سمعان قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «ضرب الله مثلا: صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سور فيه أبواب مفتحة، وعلى تلك الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: أيها الناس ادخلوا الصراط لا تعوجوا، ومن فوق الصراط داع ينادي، فمن أراد ان يفتح شيئا من تلك الأبواب قال: ويحك لا تفتحه فإنك ان تفتحه تلجه. فالصراط الإسلام، والستور حدود الله، والأبواب المفتحة محارم الله، والداعي القرآن، والداعي من فوق واعظ الله» [٣] .
نصوص أخرى
قال الفسوي: ومثل تسميتهم إياها- يعني السماء- بالجرباء تسميتهم إياها بالرفيع [٤] .
قال يعقوب: جذع ظفار مدينة باليمن، وقد وقع جذع ظفارى وهو أيضا صحيح [٥] .
