أنظر وشي الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج للسيد علي ابن سليمان البجمعوي الدمنتي ٤٣ ذيل اللالي المصنوعة ضمن مجموعة رقم ٥٦ ٤٤ الرحمة في الطب والحكمة (١) الشرقية ١٣١١ ص ٢٨٨ ٤٥ الرد على من أخلد إلى الارض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض الجزائر ١٣٢٥ ٤٦ رشف الزلال من السحر الحلال المشهورة بمقامة النساء وهي تشتمل على عشرين مقامة تدور بين عشرين عالما تزوج كل منهم ووصف أول ليلة
قضاها مع زوجته موريا بالفاظ علمه طبع حجر مصر ٤٧ رصف اللآل في وصف الهلال قال: عند مطالعتي لتذكرة الامام صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي رأيته أورد فيها عدة مقاطيع من نظمه في وصف الهلال فجردتها في هذا الجزء وضممت إليه عدة مقاطيع..ضمن مجموعة رقم ١٨ ٤٨ زهر الربى على المجتبى وهو شرح على سنن النسائي أوله الحمد لله الذي لا تحصي منه طبع مع كتاب سنن النسائي (١٣١٢) ٤٩ زيادات الجامع الصغير أنظر الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير الآتي ٥٠ سبب وضع علم العربية أنظر الاخبار المروية في سبب وضع العربية المذكورة رقم ٣ ٥١ السبل الجلية في الاباء العلية ضمن مجموعة رقم ٥٥
стр. 1087
٥٢ سهام الاصابة في الدعوات المستجابة مط محمد مصطفى ١٣٠٧ ص ١٦
٥٣ شرح (السيوطي) على بديعيته المسماة بنظم البديع في مدح خير الشفيع معارضا بها بديعية ابن حجة.
أولها: من العقيق ومن تذكار ذي سلم * براعة العين في استهلالها بدم مط الوهبية ١٢٩٨ ٥٤ شرح شواهد مغني اللبيب (أو) فتح القريب بشواهد مغني اللبيب من كتب الاعاريب لابن هشام جزء ٢ العجم ١٢٧١ جزء ١ مط البهية ١٣٢٢ ص ٣٣٠ ٥٥ شرح الصدور في شرح حال الموتى في القبور ذكر فيه أمور البرزخ من حين المرض إلى أن ينفخ في الصور ناقلا له من الاحاديث والآثار من كتب الحديث محررا ما وقع من ذلك في تذكرة القرطبي بالتنقيح والتخريج مع زوائد جمة (كشف الظنون) بهامشه بشرى الكئيب بلقاء الحبيب له أيضا الميمنية ١٣٠٩ ص ١٣٠ ٥٦ شرح الارجوزة المسماة بعقود الجمان في علم المعاني والبيان (بلاغة) وبهامشه حلية اللب المصون للشيخ احمد الدمنهوري على الجوهر المكنون للاخضري مط شرف ١٣٠٢ و ١٣٠٥ ص ١٥٩ ٥٧ شرح النقاية أنظر اتمام الدراية لقراء النقاية رقم ٢
٥٨ الشرف المحتم فيما من الله به على وليه سيدي احمد الرفاعي من تقبيل يد النبي ﷺ ضمن مجموعة رقم ٢٤ ٥٩ الشماريخ في علم التاريخ ومعه مقدمة في
стр. 1088
اللغة الالمانية للاستاذ سيبلد ليدن ١٨٩٤ ص ٨ و ١٦ ٦٠ الطب النبوي أنظر الذهبي " شمس الدين " الطب النبوي ٦١ طبقات الحفاظ لخصه من شمس الدين الذهبي وزاد عليه من جاء بعده.
باعتناء وستنفلد جز ٣ غوطا ٤ - ١٨٣٣ (١) ٦٢ طبقات المفسرين معها شروح لاتينية وسيرة جلال الدين السيوطي باعتناء الاستاذ مرسنج (٢) ليدن ١٨٣٩ ص ١٥٧ و ١٥٤ ٦٣ عقود الجمان في علم المعاني والبيان نظم فيه تلخيص المفتاح وله شرح عليه بولاق ١٢٩٣ أنظر ما قبله رقم ٥٦ شرح الارجوزة المسماة بعقود الجمان ٦٤ علم الخط ضمن مجموعة رقم ١٨ ٦٥ الفاشوش في أحكام وحكايات قراقوش منسوب للسيوطي مط الخصوصية ١٣١١ ٦٦ فتح القريب بشواهد مغني اللبيب أنظر شرح شواهد مغنى اللبيب رقم ٥٤
٦٧ فتح الجليل للعبد الذليل (بلاغة) وهي رسالة تتضمن ١٣٠ نوعا من أنواع البديع في آيه واحدة من القرآن الشريف مذيلة صفحاتها بشرح مكمل تأليف محمود شريف مصر.
ص ١٦ ٦٨ الفتح الكبير في ضم الزيادات إلى الجامع الصغير (أو) زيادات الجامع الصغير مزجهما وأحسن ترتيبهما الشيخ يوسف النبهاني صدر منه الجزء الاول مصر ١٣٢٠
стр. 1089
٦٩ الزبدة وهي ألفية في النحو مط الترقي ١٣٢٢ (وقد شرح السيوطي هذه الالفية) بكتاب سماه المطالع السعيد لكنه لم يطبع.
٧٠ فضل الاغواث رسالة قال في أولها هذه آثار انتخبها العلماء الاعلام في فضل من ابتلى بازالة الشهوة الخدام وما لهم من الاجر والثواب كتاب صغير بمط باب الفرج.
ص ١٨ ٧١ قوت المغتذي على جامع الترمذي في مجموعة رقم ٦٢ ٧٢ كفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب
أنظر الخصائص الكبرى رقم ٣٦ ٧٣ الكنز المدفون والفلك المشحون أنظر يونس المالكي ٧٤ اللالي المصنوعة في الاحاديث الموضوعة وهو تلخيص موضوعات ابن الجوزي جزء ٢ مط الادبية مصر ١٣١٧ جزء ٢ ص ٢٥٢ و ٢٥١ (١) ٧٥ لباب النقول في أسباب النزول بهامش تفسير الجلالين ٧٦ لب الالباب في تحرير الانساب وهو مختصر في الانساب واف بالمقصود كاف عن التطلاب خال عن التطويل نقح فيه اللباب لابن الاثير وزاد عليه زيادات كثيرة..عنى بنشره الاستاذ ويث (٢) ثم طبع له زيادات وملحق بعد التصحيح والمعارضة بكتاب الانساب للسمعاني واللباب لابن الاثير جزء ٣ ليدن ٥١ / ١٨٤٠ ٧٧ متشابه القرآن مكة ١٣١١
стр. 1090
٧٨ المزهر في علوم اللغة وأنواعها جعله
خمسين نوعا ثمانية في اللغة من حيث الاسناد وثلاثة عشر من حيث الالفاظ وثلاثة عشر من حيث المعنى وخمسة من حيث لطائفها والباقية راجعة إلى رجال اللغة ورواتها طبع بتصحيح نصر الهوريني بولاق ١٢٨٢ جزء ٢ مط السعادة ١٣١٥ ٧٩ مسالك الحنفاء في والدي المصطفى حيدر اباد ١٣١٦ ص ٥٦ في مجموعة رقم ٥٥ ٨٠ مسند عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم ابن أبي العاصي الخليفة الاموي ويليه المسارعة إلى المصارعة وهي أحاديث واردة في حكم المصارعة ويليه القول المحمود في تبرئة سيدنا داود لتقي الدين السبكي الهند ١٣١٤ ٨١ مشتهى العقول في منتهى النقول مصر ١٢٧٦ ٨٢ مصباح الزجاجة شرح سنن ابن ماجه بهامش سنن ابن ماجه ٨٣ المعاني الدقيقة في ادراك الحقيقة (لغة) طبع مع كتاب طرح الدر للشيخ علي بن يوسف (مصر ١٢٨٥) ٨٤ مفحمات الاقران في مبهمات القرآن (تفسير) ليدن ١٨٣٩ بولاق ١٢٨٤ ص ٧٤ مصر ١٣٠٩ معه شرح منظومة السجاعي في بيان الانبياء
المذكورين في القرآن الكريم مط الميمنية ١٣٠٩ ص ٥٥ ٨٥ المقامة السندسية في النسبة الشريفة المصطفوية طبع حجر مصر ص ٢٠ وضمن مجموعة رقم ٥٥ ٨٦ مقامات السيوطي وهي تسع وعشرون رسالة كل واحد منها مقامة.
مذيلة بمقامة للشيخ حسن العطار
стр. 1091
وثلاث نوادر أدبية طبع حجر بمصر ١٢٧٥ (١) وطبع الجوائب بدون الذيل ١٢٩٨ ص ١٠١ ٨٧ مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا طبع بمصر على الحجر (دون تاريخ) ص ٨٦ وطبع مع كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض اليحصبي (حديث) مصر ١٢٧٦ ٨٨ نشر العلمين المنيفين في احياء الابوين الشريفين ضمن مجموعة رقم ٥٥ ٨٩ نظم البديع في مدح خير شفيع أنظر شرح السيوطي على بديعيته وقم ٥٣ ٩٠ نور اللمعة في خصائص الجمعة بهامش صلح الجماعتين للشيخ احمد خطيب المنكابادي (مكة ١٣١٢) ٩١ همع الهوامع شرح جمع الجوامع (علم النحو) أوله سبحانك لا أحصى ثناء عليك الخ فرغ من كتابته في شهر شعبان سنة ٩٧١ جزء ٢ مط السعادة
٨ / ١٣٢٧ (أنظر الدرر اللوامع على همع الهوامع لاحمد بن الامين الشنقيطي) ٩٢ الوديك في فضل الديك بمط الحرمين ١٣٢٢ ص ٢٦ (وطبع في الهند مجموعة بها ثلاثون رسالة للجلال السيوطي ومجموعة أخرى فيها تسع رسائل له أيضا وترى ذكر مؤلفاته المخطوطة والمطبوعة في كشف الظنون طبعة أوروبا جزء ٦ ص ٦٦٥ إلى ٦٧٩ وفي عقد الجوهر لجميل بك العظيم وفي كتاب بروكلمان " الآداب العربية " باللغة الالمانية) السيوطي " شمس الدين " أبو عبد الله محمد بن شهاب الدين احمد بن علي ابن عبد الخالق المنهاجي شمس الدين السيوطي
стр. 1092
(نبغ في حدود سنة ٨٧٥ هـ) أتحاف الاخصاء بفضائل المسجد الاقصى نسب هذا الكتاب في كشف الظنون لكمال الدين محمد بن محمد بن أبي شريف الشافعي المصري المتوفي سنة ٩٠٦ وقال أنه ألفه في مجاورته بالقدس سنة ٨٧٥.
وصحح السيد مرتضى هذه النسبة بقوله أن الكتاب المذكور هو تأليف الشمسي محمد بن احمد المنهاجي
السيوطي.
ألفه سنة ٨٧٥ (١) طبع نبذ منه لا سيما فيما يتعلق بوصف المسجد الاقصى مع شروح لاتينية باعتناء الاستاذ لامنغ (٢) في كوبنهاغن (هونيد) سنة ١٨١٧ م وطبعت ترجمة قسم منه باللغة الانكليزية باعتناء الاستاذ رينو مع نسبة الكتاب إلى جلال الدين السيوطي في لندن ١٨٣٦ السيوطي " صلاح الدين " (الشيخ الامام) صلاح الدين محمد بن السيد الشريف ناصر الدين أبي بكر يحيى الشافعي السيوطي (من علماء القرن التاسع للهجرة) المرج النضر والارج العطر أوله: الحمد لله فارض المكتوبات وهي خمس.
وجاعل الملاذ في الحواس الخمس.
قال لما وقف بعض الاصحاب على كتابي رياض الآداب ومحاسن الالباب أعجب به ورأى أن اختصاره يقصر بالراغبين طلبه فأحببت أن أنسج على هذا المنوال وأزيد عنه أمثال.
وجمعت هذا الكتاب وبنيته على خمسة أبواب وفصلت كل باب منه خمسة فصول في المحبة والغزل والنسيب والخمريات والروحيات والادبيات والخامس فيما لا يلزم من غير ما تقدم من أدب من يخدم الملوك..طبع منه بعض نبذ في باريس سنة ١٨٢٨ بهمة الاستاذين
стр. 1093
المستشرقين كوزغارتن وغرانجره دي لاغرانج (١) (أنظر أيضا مجلة المشرق في أغسطس سنة ١٩٠٦) (٢) السيوطي " عبد الرحيم " عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد المعروف بالسيوطي المالكي بغية السالك إلى أقرب المسالك وهو حاشية على شرح الشيخ الدردير لكفاية أقرب المسالك طبع بهامش الشرح الصغير على أقرب المسالك لاحمد الدردير العدوي (مصر ١٣٢٦) سيوفي " نقولا " (١٨٣٥ - ١٩٠١) ولد بدمشق ودرس اللغتين العربية والفرنسية بمدرسة الآباء اللعازريين وفاق على أقرانه بالعلم والذكاء فاستخارته قنصلية فرنسا أو يكون ترجمانا لها وقد استخصه الامير الخطير عبد القادر الجزائري لان يكون في معيته في احدى رحلاته إلى باريس والقسطنطينية وكان في خزانتي نسخة خطية من كتاب الامير المذكور
" ذكرى العاقل " الذي ألفه في باريس وأهدى منه نسخة للمترجم كتب عليها بخط يده: هذه الرسالة العجالة ألفها كاتب هذه الاحرف بالتماس بعض أحبته بباريس وأهديت منها هذه النسخة لعوض ولدي العزيز الترجمان نقولا السيوفي نفعة الله بالعلم وفتح له اقفال الفهم لما له علينا من حقوق الخدمة وحسن الصحة في ٢٧ صفر سنة ١٢٧٩ اه واستوطن مدينة بيروت أثر نكبة الشام سنة ١٨٦٠ م ومكث بخدمة القنصلية الفرنسية ثم سمى قنصلا للدولة المذكورة في حلب والموصل ثم في بغداد وعند احالته على المعاش عاد إلى الشام وابتنى له مسكنا في بعبدا (لبنان) وقضى بها باقي أيامه إلى أن وافاه الاجل المحتوم
стр. 1094
وكان صاحب الترجمة متضلعا في العلوم التاريخية لا سيما في المسكوكات القديمة وله مقالات باللغة الفرنسية نشرت في المجلة الاسيوية بباريس وله باللغة العربية: لائحة تتضمن ما ارتكبه البروسيون في فرنسا من المظالم والسرقات والقساوات أثناء حرب ١٨٧٠
طبع في بيروت سنة ١٨٧١ م
حرف الشين
الشاب الظريف * ابن العفيف شابارلي " سلستينو " المستشرق الايطالي (١) أخبار ايطاليا معه ترجمة ايطالية روما ١٨٨٨ الشاذلي " أبو الحسن " (٦٥٦) أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الجبار الحسني الادريسي المشهور بالشاذلي شيخ الطائفة الشاذلية نشأ ببلدة شاذله (قرية بأفريقية) فاشتغل بالعلوم الشرعية حتى اتقنها وصار يناظر عليها مع كونه ضريرا.
ثم سلك منهاج التصوف وجد واجتهد حتى ظهر صلاحه وخيره وله احزاب محفوظة وأحوال ملحوظة (قاله المناوي في طبقات الاولياء) سكن الاسكندرية وصحبه بها جماعة وحج مرارا ومات
стр. 1095
بصحراء عيذاب قاصدا للحج في أواخر ذي القعدة ودفن هناك وممن كان يحصر مجلسه العز بن عبد السلام وابن
دقيق العيد والحافظ المنذري وابن الحاجب وابن الصلاح وابن عصفور وغيرهم بالكاملية من القاهرة ١ السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل طبع حجر مصر ١٢٩٧ ٢ مجموعة الاحزاب (لسيدنا أبي الحسن الشاذلي) طبع الاستانة (١) الشاذلي " احمد " (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) فتح الكنوز المشرقية (أدب) مط المقتطف ١٨٦٣ م شار " عبد الله (افندي) رزق الله " التجارة مقالة ألحقها بمقالة أخرى في الحرب ومؤتمر السلم مط اليسوعيين ١٩٠٠ م ص ٣٢ و ١٦ شاروبيم " ميخائيل (بك) " (١٢٧٧ - ١٣٣٦) ميخائيل بن شاروبيم بن ميخائيل بن شاروبيم ولد بالقاهرة بحارة السقايين وتلقى العلوم بمدرستها فتعلم اللغات العربية والانجليزية والفرنسية ولما أن بلغ الرابعة عشر من عمره عين في قلم التحريريات الافرنجية بوزارة المالية وتنقل بوظائف الحكومة وفي سنة ١٨٨٤ عين قاضيا بمحكمة المنصورة الاهلية ثم رئيسا لنيابة تلك
المحكمة وفي سنة ١٨٩٩ عين في وزارة المالية ناظرا في ادارة أملاك الميري الحرة ولبث بهذه الوظيفة إلى سنة
стр. 1096
١٩٠٣ حيث أحيل على المعاش فتفرغ إلى اتمام تاريخه الكبير الكافي المطبوع في أربعة أجزاء انما بقي الجزء الخامس مسودة لم ينشره أولاده وكان ﵀ من سراة الامة القبطية رئيسا لجمعية التوفيق القبطية الكبرى ١ التليد في مذهب أهل التوحيد لصاحبه حمزه بن علي وزير الحاكم بأمر الله العبيدي العلوي بمصر طبع على نفقة مجلة رعمسيس ١٩١٣ ٢ الكافي في تاريخ مصر القديم والحديث ينتهي في الجزء الرابع إلى سنة ١٣٠٨ للهجرة بولاق ١٨٩٨ إلى ١٩٠٠ م جزء ٤ الشاشي (٣٢٥) اسحق بن ابراهيم الشاشي السمرقندي شيخ أصحاب أبي حنيفة وعالمهم في زمانه وكان يروي الجامع الكبير عن زيد بن اسامة بن أبي سليمان الجوزجاني وكان ثقة مات بمصر ونسبة الشاشي إلى شاش مدينة
وراء نهر سيحون من ثغور الترك.
ذكره السمعاني (الفوائد البهية ص ٤٣) اصول الشاشي (علم الاصول) طبع حجر الهند ١٢٧٩ ص ٢٦ و ١٢٨٩ و ١٢١٠ الشاطبي أبو " اسحق " (٧٩٠) (الامام) أبو إسحق ابراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي ثم الغرناطي كان أصوليا مفسرا فقيها محدثا لغويا.
أخذ العربية وغيرها عن أئمة وقته.
اجتهد وبرع وفاق الاكابر والتحق بكبار الائمة في العلوم وبالغ في التحقيق وتكلم مع كثير من الائمة في مشكلات المسائل من شيوخه وغيرهم وجرى له معهم ابحاث ومراجعات اجلت عن ظهوره فيها وقوة
стр. 1097
عارضة وأمامته ألف تآليف نفيسة منها شرح على الخلاصة في النحو وكتاب الموافقات في أصول الفقه وكتاب المجالس وكتاب الافادات والانشادات وغير ذلك.
قال صاحب نيل الابتهاج: توفي يوم الثلاثاء من شعبان سنة ٧٩٠ ولم أقف على مولده.
١ الاعتصام (توحيد) أوله: الحمد لله المحمود على كل حال..جعل مباحث ما كتبه في عشرة أبواب
وهو في تعريف البدع وفنها ومآخذها وأحكامها الخ له مقدمة لمحمد رشيد رضا منشئ المنار جزء ٣ مط المنار بعناية دار الكتب المصرية ١٩١٣ - ١٣٣١ ٢ عنوان التعريف باسرار التكليف ويعرف بكتاب " الموافقات في أصول الفقه وحكم الشريعة وأسرارها جزء ٤ بمط الدولة التونسية تونس ١٣٠٢ وطبع الجزء الاول منه في قازان ١٩٠٩ ص ١٨٩ الشاطبي " امام القراء " (٥٩٠ ٥٣٨) أبو محمد (ويكنى أيضا أبو القاسم) القاسم بن فيرا (١) بن خلف بن أبي القاسم بن احمد الرعيني الاندلسي ثم الشاطبي (المقري الضرير) كان أوحد زمانه في النحو واللغة عارفا بعلم الرؤيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل وقرأ القرآن الكريم بالروايات على أبي عبد الله النفزي المغربي وأبي الحسن ابن هذيل الاندلسي.
وانتفع به خلق كثير.
دخل مصر سنة ٥٧٢ وكان يقول عند دخوله إليها انه يحفظ وقر بعير من العلوم بحيث لو نزل عليه ورقة لما احتملها.
وتصدر لاقراء القرآن الكريم بالقاهرة له القصيدة التي سماها: حرز الاماني ووجه التهاني في القراآت وعدتها الف ومائة وثلاثة وسبعون بيتا ولقد أبدع فيها كل
стр. 1098
الابداع لم يسبق إلى أسلوبها.
وصنف الرائية في الرسم وقد عم النفع بها وسارت بهما الركبان.
مات بالقاهرة ودفن بالتربة الفاضلية بسفح المقطم.
وكان مولده بشاطبة ١ حرز الاماني ووجه التهاني وهي القصيدة المشهورة بالشاطبية (في القراآت) أولها: بدأت ببسم الله في النظم أولا * تبارك رحمانا رحيما مؤثلا طبع حجر بشاور الهند ١٢٧٨ ص ٤١٩ و ٨٠ محشاة بشروح ثلاثة الاول كنز المعاني لابي عبد الله محمد المعروف بشعله الثاني شرح ملا علي القارئ الثالث الكشف باللغة الفارسية طبع حجر مصر ١٢٨٦ بمط حسن التتري ص ٢٥٤ ويليها أسماء أهل بدر مرتبة على حروف الهجاء وضمن مجموعة رقم ٨٦ ٢ عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد وهي منظومة رائية في وصف الصحف أولها: الحمد لله موصولا كما أمرا * مباركا طيبا يستنزل الدررا
طبعت أيضا في المجموعة المذكورة رقم ٨٦ الشاعر " (الخوري) بطرس " الماروني اللبناني فاكهة الالباب في تاريخ الاحقاب مقتطفة عن مشاهير المؤلفين مط العثمانية بعبدا ١٨٩٨ ص ١٦٦ الشافعي " الامام " * الامام الشافعي الشافعي " احمد بن محمد " * احمد بن محمد الشافعي (الدكتور) الشافعي " محمد (بك) " من تلاميذ الارسالية الطبية الاولى (بمصر) وممن أعان كلوت بك في أوائل سي المدرسة بالترجمة والتأليف
стр. 1099
عاد من أوروبا وتولى تدريس الامراض الباطنية في مدرسة الطب برئاسة برون بك ثم تولي رئاسة المدرسة سنة ١٢٦٣ وظل رئيسا عليها حتى توقفت في زمن عباس الاول وعكف على التطبيب والتأليف وكان حيا سنة ١٢٨١ ١ أحسن الاغراض في التشخيص ومعالجة الامراض جزء ٢ الجزء الاول (أو) القسم في تشخيص الامراض وتعيينها وسماه كتاب التشخيص القسم الثاني في علم الامراض الباطنية بولاق ١٢٥٩ ٢ الدرر الغوال في معالجة أمراض الاطفال
تأليف كلوت بك معرب بولاق ١٢٦٠ ص ١٣٢ ٣ السراج الوهاج فيما يتعلق بالتشخيص والعلاج جزء ٤ كتب على الجزء الثاني: السراج الوهاج في تشخيص الامراض والعلاج.
وعلى الجزء الثالث: في معالجة الامراض الباطنية وغيرها.
وعلى الجزء الرابع في الادوية البسيطة والمركبة بولاق ١٢٨١ ٤ كنوز الصحة ويواقيت المنحة تأليف كلوت بك أملاه باللغة الفرنسية على الدكتور محمد الشافعي فترجمه إلى اللغة العربية ورتبه على مقدمة وستة مطالب.
بولاق طبعة ثانية ١٢٧١ و ١٢٨٠ و ١٢٩٦ مط شرف ١٣٠٢ الميمنية ١٣١١ شاكر الحنبلي تلخيص التاريخ العثماني المصور مط الترقي دمشق ١٣٣١ ص ١٥٢ الشاكر " (الشيخ) علي " ابن حسين الجركسي البارسي كان في أواخر القرن الثالث عشر للهجرة تقريرات على خطبة المجامي (نحو) بولاق ١٢٨٦.
стр. 1100
الشاهبي نفوري " (الشيخ) محمد علم الدين " بدر الدجى شرح لواء الهدى لغلام يحيى البهاري
على شرح الزاهد على القطبية (منطق) هند (دون تاريخ) شاه ولي الله * الدهلوي " احمد بن عبد الكريم " شاهين الابلي " جرجس " مستقطف المستظرف في كل فن مستظرف وهو منتخبات من المستظرف للابشيهي المط العمومية بيروت ١٨٦٤ ص ٦٣ شاهين " اسكندر (افندي) " مصر الحديثة وضع اللورد كرومر الجزء الاول في شؤون مصر على عهد اسماعيل باشا من سنة ١٨٦٣ إلى ١٨٧٩ معرب طبع على نفقة مط الوطن ١٩٠٨ ويليه الجزء الثاني من حوادث ثورة عرابي في أوغسطس ١٨٧٩ إلى أوغسطس ١٨٨٣ عدد صفحات الجزئين ١٧٥ شاهين " (المطران) غريغوريوس جرجس " رئيس أساقفة حمص وحماه على السريان المتوفي بدمشق سنة ١٩٢٦ م مات المطران شاهين في دمشق وله من العمر نحو ثمانين سنة كان كثير المساوى بحق الناس ولا يمدح الا نفسه ويدعي معرفة علم الغيب ١ بديهية في الافلاك والابراج الجوية مط الادبية ١٩٠٦ ص ١٦ ٢ بيان في فراسة الانسان بيروت ١٩٠٦
ص ٣٢ ٣ كشف الانقبة عن وجوه المؤلفين والمؤرخين الكذبة وهو انتقاد كتاب غاية الرحمن في هداية
стр. 1101
السريان للمطران افرام نقاشه وكتاب السلاسل التاريخية للفيكونت فيليب دي طرازي بيروت ١٩١١ ص ٧٢ ٤ معراج في الافلاك والابراج بيروت ١٩١٠ ٥ المنهج الوسيم في تاريخ الامة السريانية القديم بيروت ١٩١٠ شاهين (بك) مكاريوس (١٨٥٣ - ١٩١٠ م) (١) ولد في قرية ابل السقي بمرج عيون وتعلم في صغره بعض الصنائع فبرع فيها وأخذ مبادئ القراءة على المعلم يواكيم مسعود.
ثم جاء إلى بيروت واستخدم بمطبعة الاميركان وسنة ١٨٧٠ أنشأ بمعاضدة الدكتور فارس نمر جمعية شمس البر التي لا تزال زاهية في بيروت وله فيها خطب ومباحث كثيرة طبع بعضها.
وتعاطى التجارة مدة فلم تربح تجارته فتولى ادارة مجلة المقتطف وسنة ١٨٨٤ جاء مصر مع زميليه الدكتور صروف وفارس افندي نمر وأنشأ فيها مجلة اللطائف واشترك في ادارة المقطم والمقتطف مات بحلوان وشيعت جنازته إلى القاهرة باحتفال عظيم
١ الآداب الماسونية مصر..٢ الاسرار الخفية في الجمعية الماسونية مط التمدن ١٩٠٠ ٣ تاريخ الاسرائليين وفيه تاريخ اليهود القدماء وأعيانهم في القطر المصرى وقد أهدى المؤلف كتابه إلى فيلكس سوارس من أعيان الاسرائليين في مصر مط المقتطف ١٩٠٤ ص ٢٧٥ ٤ تاريخ ايران مط المقتطف ١٨٩٨ وضعه تقدمة لاعتاب السلطان مظفر الدين شاهنشاه ايران
стр. 1102
٥ الحقائق الاصلية في تاريخ الماسونية العملية مط المقتطف ١٨٩٧ ٦ السمير في السفر والانيس في الحضر جزء ٣ مصر ١٨٩٥ ٧ فضائل الماسونية مصر..الشبابي " (القس) امبروسبوس " (القس) امبروسيوس يمين الشبابي الحلبي اللبناني قطف الثمار في تعليم الصغار أوله حمدا لمن لا يحمد سواه..وهو يشتمل على قراآت مفيدة في الادب والتربية والتاريخ والجغرافية وغير ذلك بعبدا (لبنان) ١٩٠٢ ص ٢٦٣
الشباسي " محمد (بك) " معلم أول في التشريح والفيسيولوجية بمدرسة الطب المصرية وهو من تلاميذ الارسالية الطبية الاولى ١ التنقيح الوحيد في التسريح الخاص الجديد معرب بولاق جزء ٣ سنة ١٢٦١ أو ١٢٦٦ ٢ التنوير في قواعد التحضير أو التحضير في علم التشريح وضعه باشارة كلوت بك بولاق ١٨٦٤ ص ٤٤٤ الشبراخيتي (١١٠٦) برهان الدين ابراهيم بن مرعي بن عطيه الشبراخيتي المالكي من أفاضل مصر تفقه على الشيخ الاجهوري والشيخ يوسف الفيشي.
له مؤلفات منها شرح مختصر خليل في مجلدات وشرح على العشماوية وشرح على الاربعين النووية وغير ذلك مات غريقا بالنيل وهو متوجه إلى رشيد
стр. 1103
الفتوحات الوهبية بشرح الاربعين حديثا النووية بهامشها المجالس السنية شرح الاربعين النووية مصر ١٣٠٤ و ١٣٠٧ الشبراملسي (١٠٨٧ ٩٩٨)
أبو الضياء نور الدين علي بن علي الشبراملسي القاهري ولد بشبراملس احدى قرى مصر وأصابه الجدري وهو بن ثلاث سنين فكف بصره.
ثم قدم القاهرة مع والده وجعل يدرس مع علماء العصر ولازم النور الحلبي صاحب السيرة وتصدر للاقراء في الجامع الازهر فانفرد في جميع العلوم وانتهت إليه الرئاسة.
وكان حسن المنادمة لا يتكلم الا في ما يعنيه حاشية على نهاية المحتاج (فقه شافعي) طبع بهامش نهاية المحتاج شرح على المنهاج تأليف شمس الدين الرملي الشبراوي " احمد " احمد بن محمد الشبراوي وكيل جريدة أبي الهول بمصر روضة أهل الفكاهة رتبها على ثلاثة أبواب كل منها يشتمل على فصول الباب الاول في الفكاهات الادبية والنوادر التهذيبية.
والباب الثاني في الاشعار الحكمية والادبية والغزالية والغرامية والباب الثالث في الاغاني المستعملة الحديثة والقديمة والتواشيح والمواويل وأدوار الغنا وأنواع النغمات المط الشرفية ١٣١٧ مط العمومية ١٨٩٥ م
стр. 1104
الشبراوي " عبد الفتاح " ١ ارشاد الطالبين إلى ما يجب معرفته على المكلفين (فقه شافعي) مط شرف ١٣١٤ ص ٦٢ ٢ فتح الحنان المنان بشرح المنظومة المتعلقة بأحكام الصيام وفضل رمضان (فقه شافعي) مط شرف ١٣١٤ ص ١١٦ الشبراوي " عبد الله " (١٠٩١ - ١١٧٢) (الشيخ) عبد الله بن محمد بن عامر بن شرف الدين القاهري الشافعي الشهير بالشبراوي شيخ الجامع الازهر في سنة ١١٣٧ انتقلت مشيخة الجامع الازهر إلى الشافعية فتولاها الشيخ عبد الله الشبراوي في حياة كبار العلماء بعد أن تمكن وحضر الاشياخ وسمع الاولية وأوائل الكتب ولم يزل يترقى في الاحوال والاطوار ويفيد ويملئ ويدرس حتى صار أعظم الاعاظم ذا جاه ومنزلة عند رجال الدولة والامراء ونفدت كلمته وصار لاهل العلم في مدته رفعة مقام ومهابة عند الخاص والعام وأقبلت عليه العلماء وهادوه بأنفس ما عندهم (الجبرتي) وكان عارفا حاذقا وأديبا متفننا له النثر الرائق والنظم الطلي.
مات بالقاهرة ودفن بمقبرة المجاورين.
١ الاتحاف بحب الاشراف (مناقب) مط الادبية ١٣١٦ ص ٢٧٧ بهامشه حسن التوسل في آداب زيارة أفضل الرسل للفاكهي مصر ١٣١٣ ٢ حمل زجل بولاق ١٢٩٠ ٣ ديوان الشبراوي أنظر منائح الالطاف في مدائح الاشراف الآتي
стр. 1105
٤ شرح الصدر بغزوة اهل بدر جمع فيه أسماء الصحابة البدريين وطرفا من مناقبهم الدالة على علو مراتبهم فرغ من جمعه سنة ١١٦٤ ثم أضاف إليه زيادات تشتمل على تواريخ الخلفاء بالاختصار إلى زمن السلطان عثمان ابن مصطفى سنة ١١٦٨ ألفه بأمر المولى الشريف عبد الله باشا وزير الديار المصرية ضمن مجموعة رقم ٢٩ ويليه غزوة حنين والطائف وسرية أوطاس تأليف الشيخ محمد أبي الوفا الحسيثي جمعها من السيرة الحلبية طبع حجر مصر ١٢٩٧ مط شرف ١٣٠٥ ٥ عنوان البيان وبستان الاذهان وهو مجموع حكم ونصائح ومواعظ وأمثال رتبه على سبعة أساليب وأعقب كل اسلوب بضرب مثل طبع حجر مصر ١٢٧٥ ص ١١٨ بولاق ١٢٨٢ ص ١٠١ و ١٢٨٧ ص ٩٥ مصر ١٢٩١ ص ٨٠ مط شرف ١٣٠٠
و١٣٠٥ الازهرية ١٣٠٠ مصر ١٣١٧ ص ٧٨ (١) ٦ منائح الالطاف في مدائح الاشراف وهو ديوان شعر أوله الحمد لله الذي جعل من الشعر حكمة ومن البيان سحرا الخ مرتب على حروف المعجم ويليه تخميس الاستاذ الشيخ ابراهيم المشهور بالوعيظي البعلبكي على القصيدة المنسوبة للسيد الشريف علي بن موسى الرضا بولاق ١٢٨٢ ص ٨٩ مط شرف ١٣٠٢ و ١٣٠٦ الشبراوي " عمر " الخلوتي الشاذلي الاحمدي تنوير الصدر على حرب البر (تصوف) طبع على الحجر بتصحيح محمد البسري المنزلاوي ١٢٩٢ ص ١٩٦ الشبراوي " عمر بن جعفر " (١٣٠٣) (الشيخ) أبو عبد السلام عمر بن جعفر الشبراوي
стр. 1106
ولد بشبرى زنجي من مديرية المنوفية بمصر وتربي في حجر والده.
ثم قدم القاهرة وأقام بالازهر ملازما للشيخ الباجوري في تلقي العلوم معقولا ومنقولا ولازم أيضا الشيخ المبلط والشيخ البلتاني وجملة أكابر.
واشتغل
بالذكر مع الاشتغال بالعلم والاجتهاد.
ثم لازم سيدي محمد السباعي وأجازه بالطريق الخلوتية والشاذلية.
وأجير بالطريق النقشبندية ايضا.
ثم أقام ببلده المذكورة وقصده الناس من كل جهة لتلقي الطريق.
توفي سنة ١٣٠٣ وقد ناهز الثمانين ودفن في مسجده الذي بناه من ماله بالبلد المذكورة ارشاد المريدين في معرفة كلام العارفين وهو شرح على ورد السحر لسيدي مصطفى البكري الصديقي فرغ من تأليفه سنة ١٢٧٠ بهامشه مفتاح الاسرار على ورد الستار لسيدي يحيى الباكدي الشرواني مط الاعلامية ١٣٠٤ ص ١٥٦ الشبراوي " محمد " (الامام) محمد الشبراوي الشافعي الشرقاوي فوائد العز الاسنى في شرح أسماء الله الحسنى طبع بهامش كتاب الفوائد في الصلاة والعوائد للشيخ شهاب الدين احمد الشرجي الميمني الشبشيري أبو الفضل محمد ولي الدين الشبشيري الجواهر البهية في شرح الاربعين النووية طبع بهامش كتاب مصباح الظلام وبهجة الانام للسيد محمد بن عبد الله الجرداني (مصر ١٣٠٩ و ١٣١٧) الشبلنجي
(الشيخ) سيد مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي المتوفي في أوائل القرن الرابع عشر للهجرة
стр. 1107
نور الابصار في مناقب آل البيت المختار بولاق ١٢٩٠ ص ٢٩٨ الشرفية ١٢٩٨ ص ٣٦٨ بهامشه اسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضائل أهل بيته الطاهرين للصبان: مط عبد الرازق ١٣٠٤ ص ٣٣٤ لميمنية ١٣٠٨ ص ٢٣٨ و ١٣١٢ ص ٢٢٤ الشبلي (٧٦٩ ٧١٢) (القاضي) بدر الدين أبو عبد الله محمد بن تقي الدين أبي محمد عبد الله الدمشقي الشبلي الحنفي كان أبوه قيم الشبلية بدمشق ولد هو سنة ٧١٠ أو ٧١٢ ورحل إلى القاهرة واخذ عن ابي حيان وابن فضل الله ثم ولي قضاء طرابلس سنة ٧٥٥ ومات وهو على قضاء طرابلس (وقرأت في مخطوط لابن حجر العسقلاني أن المترجم كان من تلامذة المزي والذهبي في الحديث) آكام المرجان في احكام الجان كتاب جامع لاحوال الجن وأخبارهم حاويا على كيفيات بدء خلقتهم وآثارهم أوله الحمد لله خالق الانس والجنة..رتبه على مائة وأربعين بابا افتتحه بباب اثبات الجن والخلاف
فيه.
مط السعادة ١٣٢٦ ص ٢٣١ (الشيخ) شبلي النعماني الهندي (المتوفي سنة ١٣٢٢ هـ) أحد معالم المسلمين في الهند تعلم العلوم وساح في البلاد الاسلامية فدرس الطباع وأطلع على أحوال العصر ولما عاد إلى وطنه عهد إليه التعليم في كلية عليكده وكان يعرف الهندية والفارسية والعربية يحسنها كلها.
وقد تخصص في وطنه لاصلاح المسلمين في الهند (المشرق ٢٤ ص ٢٩٦)
стр. 1108
وذكر له الاب شيخو تاريخ عمر بن الخطاب لكنه لم يذكر محل نشره..١ انتقاد كتاب تاريخ التمدن الاسلامي لجرجي زيدان ويليه انتقاد كتاب تاريخ آداب اللغة العربية بقلم الشيخ احمد عمر الاسكندري وانتقاد كتاب تاريخ آداب اللغة العربية أيضا وكتاب طبقات الامم بقلم الاب لويس شيخو وانتقاد تاريخ العرب قبل الاسلام بقلم الشيخ عمر الاسكندري أيضا مط المنار ١٣٣٠ ص ١٦٧ ٢ كتاب الجزية (فرائض المذاهب الاربعة) هند ١٣١٢ شبيب (بك)
شبيب بك ابن علي بك الاسعد العاملي الوائلي نزيل دار السعادة (١) ١ العقد المنضد هو ديوان شعر بتقدمه فصول تاريخية استانة ١٣٠٩ ص ٣٧٤ ٢ القصيدة البائية في مدح خير البرية ويعقبها قصيدة دالية هي مكية الختام نظمت عند بلوغ هلال مستهل البائية التمام ويتلوهما القصيدة السينية في مدح الحضرة السنية السلطانية المسماة " مسرة النفوس بالجلوس المأنوس " استانة ١٣٢٣ ص ٦٥ شحاته " رزق الله (افندي) " فن الصوت والموسيقى مط المقتطف ١٩٠٠ ١٩٠١ ص ١٣٤ شحاته الاسيوطي " رزق الله " اسرار السعادة العائلية مط مصر ١٩٠٩ ص ١٨٣
стр. 1109
شحاته " رياض (افندي) " مصور ومعلم التصوير الشمسي التصوير الشمسي علمي وعملي مصر ١٩١٠ شحاته " ميخائيل " تحذير الجمهور من مضار الخمور مصر..شحاده " بطرس (افندي) الياس "
اللبناني تاريخ أمريكا جزء ٢ مط العمومية ثم مط الادبية بيروت ١٨٨١ شحاده " سليم ميخائيل " (١٨٤٨ - ١٩٠٧) ولد في بيروت وأخذ مبادئ اللغتين العربية والفرنسية في المدرسة الارثوذكسية المعروفة بثلاثة أقمار ثم درس الانكليزية والعلوم على بعض المرسلين الامريكان وتعمق في التاريخ والجغرافية وانقطع إلى مكتبته الغنية بالمؤلفات المخطوطة والمطبوعة وكان يتمرن في الكتابة بمعاونة والده ميخائيل شحاده ترجمان قنصل روسيا في بيروت تولى ادارة شؤون المدارس الارثوذكسية في المدرسة المذكورة نحو عشر سنوات وكان يترجم القسم الفرنساوي لجريدة حديقة الاخبار ثم اتفق مع زميله سليم الخوري شقيق صاحب الحديقة على وضع كتاب الادهار وهو أول معلمة تاريخية وجغرافية في اللغة العربية ولما رأى بضاعة العلم كاسدة انقطع عنه إلى الاشتغال بالسياسة بعد أن تقلد منصب أبيه في القنصلية الروسية وبقي في هذا المنصب إلى أن توفاه الله في مصيفه بسوق الغرب (لبنان) وحمل إلى بيروت ودفن فيها
стр. 1110
آثار الادهار ألفه مع سليم جبرائيل الخوري أنظر " الخوري " سليم جبرائيل شحود " (القس) ميخائيل " الرومي الكاثوليكي الحلبي الظل الوارف في معرض العلوم والمعارف بيروت ١٨٩٧ ص ٢٦٨ شدودي " أسعد " (١٨٢٦ - ١٩٠٦) كان نابغة في العلوم الرياضية ودعي للتعليم في كلية الامر كان في بيروت في أول نشأتها سنة ١٨٦٦.
كانت ولادته بعاليه (لبنان) وتلقى الدروس في مدرسة عبيه.
وكان حسن الانشاء في اللغة العربية وله فيها نظم حسن أكثره ديني وبعضه هزلي توفي في بيروت ١ أرجوزة الحكيم للحكيم وهي نظم أمثال سليمان الحكيم قدمها لامبراطور ألمانيا لما زار الديار الشامية بيروت ١٩٠٠ ٢ العروس البديعة في علم الطبيعة بيروت ١٨٧٣ ص ٥٩١ الشدياق " احمد فارس " (١٨٠٤ - ١٨٨٧) (الشيخ) احمد فارس بن يوسف بن منصور الشدياق
اللبناني صاحب الجوائب ولد فارس الشدياق بعشقوت (كسروان) ثم انتقل والده إلى الحدث سنة ١٨٠٩ واستوطنها وأرسل ابنه يتعلم في مدرسة عين ورقة المارونية.
وفي أثناء ذلك انتحل أخوه أسعد المذهب الانجيلي فاضطهده أهله ورؤساؤه فمات قهرا.
فجاهر فارس بسوء فعلهم وأخذ يطعن فيهم ثم التجأ إلى المرسلين الامر كان فبعثوا به إلى مصر وأتم
стр. 1111
بها علمه ثم رحل إلى مالطه سنة ١٨٣٤ في خدمة المرسلين الامر كان وأقام بها أربع عشرة سنة يدرس ويعرب ما يطبع في مطبعتهم.
ثم طلبته جمعية الاسفار المقدسة بلندن ليعاونها في ترجمة التوراة إلى العربية.
ثم جاء باريس وتجول بأوروبا بزيه العربي وأتقن أثناء ذلك اللغتين الانكليزية والفرنسية واتفق أن احمد باشا باي تونس زار فرنسا وهو فيها فنظم له المترجم قصيدة مدحه بها فأرسل الباي يستقدمه إليه على سفينة حربية وأقام بتونس يدون بها جريدة الرائد التونسي وأسلم هناك وسمى احمد.
ثم انتقل إلى القسطنطينية وأنشأ بها جريدة الجوائب المشهورة التي خدم بها اللغة العربية وكان صدورها من سنة ١٨٦١ إلى ١٨٨٤ وقد امتاز احمد فارس بمعرفته الواسعة في مواد
اللغة وسهولة أسلوبه في الانشاء مات بالقسطنطينية ونقل جثمانه عملا بوصيته إلى بيروت ودفن في الحازمية الكائنة بسفح لبنان على مقربة من الحدث وطن آل الشدياق ١ الجاسوس على القاموس كتاب ممتع حافل بالفوائد اللغوية وضعه لاستدراك ما فات المجد من قاموسه ورد ما وهم فيه من الالفاظ إلى أصولها وهو يشتمل مقدمة وأربعة وعشرين نقدا وخاتمة أستانة ١٢٩٩ ص ٦٩٠ ٢ خبرية أسعد شدياق الذي أضطهد لاجل اقراره بالحق.
وهي حكاية ما جرى لاخيه أسعد من الاضطهاد لسبب دخوله في المذهب الانجيلي مالطه ١٨٣٣ ص ٥٢ ٣ الساق على الساق في ما هو الفارياق أو أيام وشهور وأعوام في عجم العرب والاعجام وضعه في مستهل نشأته فوصف فيه أحواله الخاصة بحركاته وسكناته وما عاناه في عراك أيامه باريس ١٨٥٥ م ص ٧١٢ وله ذيل سماه ذنب الكتاب ص ٢٤ وطبع بمصر ١٩١٩ على نفقة يوسف توما البستاني ثم ١٩٢٠ على نفقة المكتبة التجارية
стр. 1112
٤ سر الليال في القلب والابدال وهو مبني على
ثلاثة مقاصد (١) سرد الافعال والاسماء التي هي أكثر تداولا لايضاح تناسها وأبدأ تجانسها (٢) ايراد الالفاظ المقلوبة والمبتدلة (٣) استدراك ما فاته صاحب القاموس.
أستانة ١٢٨٤ ص ٦٠٩ ٥ شرح طبايع الحيوان (معرب) الجزء الاول في ذوات الاربع مالطه ١٨٤١ ص ٣٣٩ ٦ غنية الطالب ومنية الراغب في الصرف والنحو وحروف المعاني مط الجوائب أستانة ١٢٨٨ ص ٢٢٨ و ١٣٠٦ ص ٣٧٨ ٧ فلسفة التربية والادب وهي مجموعة أدب وتهذيب.
نشره علي محمود الحطاب وذيله ببعض الحكم (دون تاريخ) اسكندرية ص ١٦٠ (١) ٨ قصيدة يمدح فيها احمد باشا والي مملكة تونس ومعها ترجمتها بأشعار فرنسية طبع حجر باريس ١٨٥١ ص ٦٩ ٩ كشف المخبأ عن فنون أوروبا فصل فيه سياحته في بلاد الانجليز ومروره بكثير من القرى والبلدان الاوروبية مط الجوائب ١٢٩٩ ص ٦٠ وطبع مع كتاب الواسطة في أحوال مالطة الآتي ذكره ١٠ كنز الرغائب في منتخبات الجوائب جزء ٧ الاول يشتمل على مقالات أدبية ص ٢٥٥ الثاني يحتوي على ذكر حرب جرمانيا مع فرنسا ص ٢٥٦ الثالث
يحتوي على بعض قصائد نظم المؤلف ص ٣٢٠ الرابع يشتمل على قصائد الادباء في مدح صاحب الجوائب ص ١٧٠ الخامس: يشتمل على حوادث تاريخية ووقائع دولية من سنة ١٢٧٧ إلى ١٢٩٣ ص ٣٦٠ السادس يشتمل على حوادث تاريخية جرت سنة ١٢٩٥ ص ٣٩٠ السابع يشتمل على الحوادث والوقائع من سنة ١٢٩٥ إلى ١٢٩٨ ص ٣٩٦
стр. 1113
طبعت كلها بمط الجوائب من سنة ١٢٨٨ إلى ١٢٩٨ ١١ كنز اللغات فارسي وتركي وعربي بيروت ١٨٧٦ م ١٢ اللفيف في كل معنى لطيف في الادب والمترادفات مالطة ١٨٣٩ م ومط الجوائب ١٣٠٠ ص ٢١٢ ١٣ المحاورة مالطة ١٨٤٠ ١٤ الواسطة في معرفة أحوال مالطة وطبع معه " كشف المخبأ عن فنون أوربا " وهو يشتمل على رحلته إلى أوروبا ألفه برسم أمير الامراء السيد خير الدين باشا وفرغ من تأليفة سنة ١٢٧٩ الطبعة الاولى تونس ١٢٨٣ طبعة ثانية مط الجوائب ١٢٩٩ ص ٣٦١ (١)
(وللمترجم كتاب الباكورة السنية في نحو اللغة لانكليزية والمحاورة الانسية في اللغتين الانكليزية والعربية) الشدياق " طنوس بن يوسف " الحدثي اللبناني الماروني اخبار الاعيان في جبل لبنان وقف عليه وناظر طبعه المعلم بطرس البستاني بيروت ١٨٥٩ ص ٧٢٠ (وله كتاب مخطوط منه نسخة في الخزانة اليتمورية رقم ٦١٣ ألفه سنة ١٨٤٠ وهو كتاب تاريخ البطريرك اسطفان الدويهي الهدناني.
قال في أوله: انه لما رأيت التاريخ المذكور قد خلط فيه مؤلفه أخبار الكنائس والرهبان وأوجز حوادث الاكابر والاعيان وأودعه أحاديث لا يلزم ايداعها وقصصا يجلب الملل سماعها حذفت ما خالف المطلوب وابقيت ما طابق المرغوب..وثقفت
стр. 1114
جمله ومفرداته وأعربت غوامض معجماته الخ..يبتدئ هذا التاريخ من سنة ١٠٩٥ م وينتهى سنة ١٦٩٨ م)
شديد " بشاره " قصة الكونت دي منتو كريستو تأليف دوماس معربة مط وادي النيل ١٢٨٧ ص ٢٣١ شرنونو؟ " جاك أوغست " (١٨١٣ - ١٨٨٢) (١) ١ قصص منتخبة من كتبة العرب المسلمين (٢) للمدارس الابتدائية الجزائر ١٨٤٧ ص ١٤٩ ٢ كتاب المخاطبات فيما يحتاجه العرب من الولاة مجموع مخاطبات باصطلاح أهل الجزائر ١٨٥٨ ص ٢٣٣ وعني هذا المستشرق بنشر (١) قصة دليلة المحتاله وقصة شمس الدين ونور الدين (أنظر ألف ليلة وليلة) (٢) أمثال لقمان الحكيم (أنظر لقمان الحكيم) الشربيني الخطيب (٩٧٧) شمس الدين محمد بن احمد الشربيني القاهري الشافعي الخطيب قال في الكواكب: أخذ عن الشيخ احمد البرلسي الملقب عميرة والنور المحلي والشمس الرملي وغيرهم كثيرين وأجازوه بالافتاء والتدريس.
فدرس وأفتى في حياة اشياخه وانتفع به خلق لا يحصون وأجمع أهل مصر على صلاحه ووصفوه بالعلم والعمل والزهد والورع
شرح كتاب المنهاج والتنبيه شرحين عظيمين.
وأقبل الناس على قراأتهما وكتابتهما في حياته
стр. 1115
١ الاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع الحمد لله الذي نشر للعلماء اعلاما..فرغ من تأليفه سنة ٩٧٢ بهامشه حاشية المدابغي جزء ٢ بولاق ١٢٩١ بهامشه تقريب الشيخ عوض وبعض تقريرات الباجوري بولاق ١٢٩٣ جزء ٢ مع حاشية عليه لسليمان البجيرمي الميمنية ١٣٠٧ جزء ٢ ص ٢٩٦ و ٣٣٠.
٢ تقريرات الشربيني على المطول (بلاغة) مصر ٣ السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض كلام ربنا الحكيم الخبير ويعرف بتفسير الخطيب الشربيني بولاق ١٢٨٥ جزء ٤ بهامشها فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن للشيخ زكريا الانصاري بولاق ١٢٩٩ جزء ٤ بهامشها أنوار التنزيل للبيضاوي الخيرية ١٣١١ جزء ٤
٤ شرح على كتاب غاية التقريب هو كتاب الاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع المذكور في رقم ١ ٥ شرح شواهد القطر ويليه متن القطر (نحو) طبع حجر مصر ١٢٨٣ الشرفية ١٢٩٨ مط عثمان عبد الرازق ١٣٠٤ الوهبية ١٣١١ ٦ شرح منهاج الطالبين للنووي أنظر ما بعده رقم ٧ ٧ مغنى المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج وبالهامش متن المنهاج (أو) منهاج الطالبين للنووي (فقه شافعي) الميمنية ١٣٠٨ جزء ٤ ٨ مناسك الحج (فقه شافعي) بهامش حاشية حسب الله المكي عليه مصر ١٣١١
стр. 1116
الشربيني " شيخ الاسلام عبد الرحمن " (١٣٢٦) قال العلامة المرحوم احمد الحسيني في كتابه مرشد الانام (مخطوط) : الشيخ عبد الرحمن الشربيني علامة عصره وفريد دهره الذي لم يكن له شريك في وقته.
شيخ الشيوخ وقدوة الاكابر وصاحب التصانيف ورب التحقيق والتدقيق وكان فريدا في التقوى والصلاح وبعد أن عدد الحسيني مؤلفات المترجم قال: والحق
يقال وان كان بيني وبينه خلاف في بعض المسائل لم نتفق عليها لكنه كان وحيد دهره بعد شيخنا العلامة الانبابي تولي مشيخة الازهر سنة ١٣٢٢ بعد أن عرضت عليه مرات عديدة واستقال منها سنة ١٣٢٤ فيض الفتاح على حواشي شرح تلخيص المفتاح (بلاغة) وهو تقرير على مواد المطول شرح تلخيص المفتاح مط والدة عباس ٦ / ١٣٢٣ جزء ٤ وعلى صحفه الشرح المطول المذكور ثم حاشية المولى عبد الحكيم السيالكوتي عليه مفصولا بينهما بجدول الشربيني " عبد الرحمن زين الدين " (١٠١٤) عبد الرحمن بن محمد المنعوت زين الدين بن شمس الدين الخطيب الشربيني الفقيه الشافعي المصري كان من أهل العلم والبراعة في فنون كثيرة وحسن الاخلاق كثير التواضع.
أخذ عن والده وغيره.
كان كثيرا ما يحج ويجاور مكة.
واجتمع به النجم الغزي بالمدينة سنة اثنين بعد الالف.
قال فسألته كم حججتم فقال أربعا وعشرين مرة.
وكانت وفاته بمكة المكرمة حاشية على شرح البهجة الكبير للشيخ زكريا الانصاري طبع مع كتاب الغرر البهية شرح على البهجة الوردية (فقه شافعي) الميمنية ١٣١٩.
стр. 1117
الشربيني " محمد النشار " * النشار الشربيني الشربيني " يوسف عبد الجواد " (الشيخ) يوسف بن محمد بن عبد الجواد بن خضر الشربيني (كان موجودا سنة ١٠٩٩) هز القحوف بشرح قصيدة أبي شادوف في السلوى والمجون.
أوله الحمد لله الذي شرف نوع الانسان بنطق اللسان.
والقصيدة مجونية في انتقاد عادات بعض الفلاحين في الارياف مطلعها: يقول أبوشادوف من عظم ما شكي فشرحها الشربيني شرحا مجونيا بلغة تقرب من العامية وصدرها بمقدمة في مئة صفحة بولاق ١٢٧٤ و ١٢٨٢ ص ٢٢٩ طبع حجر الاسكندرية ١٢٨٩ ومصر ١٣٢٢ ص ٢٥٩ الشرتوني " الآنستان انيسة وعفيفة " بنات المعلم سعيد الشرتوني نفحات الوردتين مجموع مقالات وحكم نشر بعضها في المقتطف وقد عني ميخائيل الخوري الشرتوني بجمع آثارها وطبعها على حدة المط اللبنانية (لبنان) ١٩٠٩ ص ١٠٤ الشرتوني " رشيد "
(المعلم) رشيد الخوري الشرتوني شقيق سعيد الشرتوني (١٨٦٤ - ١٩٠٦) ولد في شرتون من قرى لبنان وأبوه عبد الله ابن ميخائيل بن الياس بن الخوري شاهين الرامي وقد غلبت عليه وعلى أخيه النسبة إلى بلدتهما شرتون تلقى اللغات العربية والسريانية والفرنسية في مدرسة مارعبداهرهريا بكسروان فكان آية في الذكا والاجتهاد بين أقرانه.
وبعد ذلك انقطع لخدمة العلم والصحافة
стр. 1118
ودرس الاداب العربية في كلية الاباء اليسوعيين في بيروت ٢٣ سنة وجاء مصر سنة ١٩٠٥ فتولى تدريس اللسان العربي وعاد في صيف السنة التالية لوطنه لمشاهدة الاهل ففاجأته المنية في بيروت ونقلت جثته إلى مسقط رأسه ودفن بضريح والده ١ تاريخ لبنان تأليف الاب مرتين اليسوعي وهو تاريخ لبنان القديم معرب مط اليسوعيين ١٨٩٩ ص ٦٠٢ وله ملحق ص ١٢٠ ٢ تمرين الطلاب في التصريف والاعراب مط اليسوعيين ١٨٨٦ ص ٢٩٣ و ١٨٨٨ ص ٣٤١ وطبع له قسم للمعلم
٣ خطاب في كلية القديس يوسف وسنيها الاحدى عشرة للاب قلبس لينيفر رئيس رسالة اليسوعيين معرب مط اليسوعين ١٨٨٦ ص ١٦ ٤ مبادئ العربية (في الصرف والنحو) جزء ٣ بيروت ١٩٠٦ ٥ نهج المراسلة بيروت ص ١٤٤ الشرتوني " سعيد " (١٨٤٩ - ١٩١٢) (المعلم) سعيد الخوري الشرتوني اللبناني نزيل بيروت وشقيق رشيد الشرتوني المتقدم من أدباء السوريين وأحد الخطباء الشهيرين.
تعلم في مدرسة عبيه الاميركية ووجه عنايته إلى اللغة العربية حتى تمكن منها وقضى معظم حياته وهو يعلمها درس خمس سنوات في مدرسة عين تراز وانتقل من هناك إلى دمشق فدرس فيها حينا حتى سنة ١٨٧٥ ثم انتقل إلى كلية الاباء اليسوعيين في بيروت فمكث ١٥ عاما يدرس فيها وفي مدرسة راهبات الناصرة في بيروت.
اشتهر بمعجمه " أقرب الموارد " وألحقه بذيل استدرك فيه
стр. 1119
أمورا وهو على نسق محيط المحيط للبستاني وله المقالات المعتبرة في بعض الجرائد والمجلات كانت وفاته في قرية
الشياح من سواحل بيروت ١ اقرب الموارد إلى فصح العربية والشوارد جزء ٢ مط اليسوعيين ١٨٩١ وله ذيل طبع سنة ١٨٩٣ ص ٥٤٨ ٢ حدائق المنثور والمنظوم الجزء الاول مط اللبنانية (بعبدا) ١٩٠٢ ٣ السهم الصائب في تخطئة غنية الطالب وهو انتقاد على كتاب غنية الطالب ومنية الراغب للشيخ احمد فارس الشدياق بيروت ١٨٧٤ ص ٥٦ (أنظر رد السهم عن التصويب للشيخ ابراهيم الاحدب ورد الثهم للسهم للشيخ يوسف الاسير) ٤ الشهاب الثاقب في صناعة الكاتب يشتمل على رسائل شائقة في موضوعات مختلفة وكلها موشاة ببرود البيان لما فيها من السجع المطرب والنثر المرسل الانيق مع خلو من التعقيد مط اليسوعيين ١٨٨٤ ص ٢٤٠ و ١٨٨٩ ص ٢٥١ ٥ مطالع الاضواء في مناهج الكتاب والشعراء كتاب موضوع لتعليم الانشاء على أسلوب مطابق لحاجة هذا العصر المط الادبية بيروت ١٩٠٨ ص ٢٦٠ ٦ المعين في صناعة الانشاء مط العثمانية بيروت جزء التلميذ ١٨٩٩ ص ١١٢ وجزء المعلم ١٨٩٩ ص ٢٢٥ ٧ نجدة اليراع وهو معجم مرتب على أبواب
المعاني الجزء الاول فقط مط اللبنانية (بعبدا) ١٩٠٥ ص ١٤٤ الشرجى " احمد " (٨٩٣ ٨١٢ أو ٨٩٩) (الشيخ) شهاب الدين أو زين الدين أبو العباس
стр. 1120
احمد بن احمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي (أو) اليمني الحنفي ولد بزبيد وتخرج بمكة المكرمة.
أخذ عنه ابن الديبع الشيباني ١ التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح وهو مختصر صحيح البخاري ويعرف بمختصر الزبيدي فرغ من تجريده سنة ٨٨٩ وعليه شروح لاحمد بن ابراهيم الشرقاوي ولمحمد بن قاسم الغزي بولاق ١٢٨٧ جزء ٢ الخيرية ٣ / ١٣٢٢ جزء ٢ ٢ طبقات الخواص أهل الصدق والاخلاص هو اجمع كتاب في ذكر أولياء اليمن بين فيه أحوالهم ومناقبهم وكراماتهم ألفه سنة ٨٦٧ الميمنية ١٣٢١ ص ١٩٦ ٣ الفوائد والصلة والعوائد كتاب يشتمل على مائة فائدة أوله الحمد لله رب العالمين..ذكر فيه انه جمع الفوائد المتعلقة بالادعية والاسماء والاوفاق وأضاف
إلى ذلك ما يناسبه من التفسير والحديث.
مط كاستلي ١٢٩٧ ص ٢٣٠ بهامشه شرح أسماء الله الحسنى وخواصها للامام محمد الشبراوي مط الجمالية ١٣٢٩ ص ١٢١ الشرجي " محمد بن أبي بكر " * امام زاده شرشر (الشيخ) حسن شرشر الشافعي الشرسي (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) شرح فتح الرحمن في فضل ليلة النصف من شعبان مط جمعية المعارف ١٢٨٧ الشرشيمي (١٣٠٩) (الشيخ) عبد الرحمن بن سيد الشرشيمي الازهري
стр. 1121
كوكب منهج الفلاح في الرد على الفلاسفة في العقول والنفوس والارواح رسالة صغيرة أولها حمدا لمن خص أنفسنا بالقوة العملية العقلية وكملها بافاضة العلوم الضرورية والنظرية (توحيد) بولاق ١٣٠٢ ص ١٦ (الشيخ) شرف علي رياض الجنان وفيه شئ من السيرة النبوية وغالبه في أهل البيت واستطرد في آخره لذكر الخلفاء الفاطميين والراشدين بمبئ ١٣١٢
شرف عبد المحسن البركماني أحد أشراف مكة المكرمة الرحلة اليمانية دون المؤلف رحلته مع الامير الاكبر الشريف حسين باشا أمير مكة المشرفة إلى بلاد عسير لمقاتلة محمد بن علي الادريسي وأفاض في الكلام عن اليمن وجزيرة العرب مط السعادة ١٣٣٠ - ١٩١٢ ص ١٢٧ الشرقاوي " الاستاذ أبوالوفا " لمعة الاسرار قصيدة في المدائح النبوية مط النيل ١٩٠٦ م الشرقاوي الخلفي " احمد " * احمد بن شرقاوي الشرقاوي " عبد الله " (١٢٢٧ ١١٥٠) (الشيخ) عبد الله بن حجازي بن ابراهيم الشافعي والازهري الشهير بالشرقاوي ولد بالطويلة قرية صغيرة بمركز العرين من مديرية الشرقية وتربى بالعرين.
فلما ترعرع وحفظ القرآن قدم
стр. 1122
الجامع الازهر ودرس الدروس تميز في الالقاء والتحرير ولما أراد السلوك في الطريق الخلوتية ولقنه الشيخ الحفنى الاسم الاول حصل له اختلال في عقله ومكث بالمارستان
أياما ثم شفي ولازم الاقراء والافادة.
وتولي مشيخة الجامع الازهر فكبر عمامته وكان يضرب المثل بعظمتها وفي سنة ١٢١٣ أقامه الفرنساويون الذين احتلوا الديار المصرية رئيس الديوان لاجراء الاحكام وانتفع في أيامهم وآخر تأليفاته طبقات جمعها في تراجم الشافعية نقلها من السبكي والاسنوي والجبرتي (١) ١ تحفة الناظرين فيمن ولي مصر من الولاة والسلاطين ذكر في آخره خروج الفرنسيس ودخول العثمانية مط مصطفى وهبي ١٢٨١ ص ٨٢ بولاق ١٢٩٦ مصر ١٣٠٠ وطبع بهامش أخبار الاول فيمن تصرف في مصر من أرباب الدول للاسحاقي وبهامش فتوح الشام للواقدي (١٣٠٠)(٢) ٢ حاشية على شرح الهدهدي على الصغري للسنوسي (توحيد) مصر طبع حجر ١٢٨١ طبع حروف ١٣٠٢ الميمنية ١٣١٠ ص ١٣٩ ٣ حاشية على شرج التحرير لشيخ الاسلام زكريا الانصاري (فقه شافعي) بولاق ١٢٧٤ جزء ٢ و ١٢٨٦ و ١٢٩٨ مصر ١٣٠٥ جزء ٢ ص ٥٨٤ و ٦٠٠ بهامشها شرح التحرير المذكور مع تقريرات عليه للسيد مصطفى الذهبي جزء ٢ الميمنية ١٣١٩.
٤ ربيع الفؤاد في ترتيب صلوات الطريق
والاوراد (تصوف) مصر طبع حجر ١٢٨٦ ٥ شرح على حكم ابن عطا الله الاسكندري
стр. 1123
(مواعظ) مصر طبع حجر ١٢٧٩ وبالهامش غيث المواهب العلية للنفزي الرندي ومع شرح ابن عباد النفزي ٦ شرح نظم التحرير لشريف الدين يحيى العمريطي وبهامشه نظم التحرير المذكور (فقه شافعي) مط الميمنية ١٣١٤ ص ٢٥٢ ٧ فتح المبدي بشرح مختصر الزبيدي وهو مختصر البخاري للمرتضى الزبيدي (حديث) جزء ٣ الميمنية ١٣٠٧ و ١٣٣٠ الشرقاوي " عبد الحميد " (الشيخ) عبد الحميد الشافعي ابن الشيخ ابراهيم أبي الشافعي الشرقاوي من علماء الجامع الازهر تقريب الانشا لمن يشا في النثر والنظم الشرفية ١٣٢٣ ص ٥٠
الشرقاوي (" الشيخ) هاشم " (الشيخ) هاشم بن محمد الشحات الشرقاوي ١ شرح الاجرومية أو متن الاجرومية وعليه تقييدات وجيزة وشروح لما يجب التنبيه عليه عزيزة الميمنية ١٣٢٦ ص ٣٢ ٢ شرح على الاربعين النووية (حديث) طبع بأسفل في الاحاديث الصحيحة النبوية للامام محيي الدين النووي الميمنية ١٣٢٦ ص ٦٤ الشرنبلالي (١٠٦٩) (الشيخ) أبو البركات حسن بن عمار بن على أبو الاخلاص المعصري الشرنبلالي الفقيه الحنفي الوفائي
стр. 1124
كان من أعيان الفقهاء وفضلاء عصره درس بجامع الازهر وقرأ على عبد الله النحريري ومحمد المحبي وعلى ابن غانم المقدسي وغيرهم وسار ذكره وانتشر أمره وتقدم عند أرباب الدولة واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به.
قال المحبي ان أجل كتبه حاشية على كتاب الغرر والدرر لملا خسرو اشتهرت في حياته وهي أكبر دليل على ملكته الراسخة وتبحره.
توفي على نحو خمس
وسبعين سنة ودفن بتربة المجاورين بالقرافة الكبرى ١ غنية ذوي الاحكام في بغية درر الحكام طبع بهامش درر الحكام في شرح غرر الاحكام لملا خسرو (فقه حنفى) مصر ١٢٩٤ و ١٣٠٤ أستانة جزء ٢ ٢ مراقى السعادات في التوحيد والعبادات طبع حجر بدون تاريخ ٣ مراقي الفلاح لامداد الفتاح شرح نور الايضاح ونجاة الارواح (فقه حنفي) الوهبية ١٢٧٦ و ١٢٨١ الخيرية ١٣٠٣ الميمنية ١٣٠٥ الجمالية ١٣٢٩ بهامشه نور الايضاح الآتي ذكره وحاشية الشيخ احمد الطهطاوي الازهرية ١٣٠١ ص ٢١٠ ٤ نور الايضاح ونجاة الارواح (فقه حنفي) الميمنية ١٣٣٠ ص ٨٠ وطبع بهامش مراقي الفلاح المذكور قبله الشرنوبي " (الشيخ) احمد بن عثمان " المتوفي سنة ٩٩٤ في الرحلة الثانية إلى بلاد الروم وله من العمر ثلاث وستون سنة.
ودفن في بلدة من بلاد الروم ١ السلوك إلى ملك الملوك (أو) تائية الشرنوبي (تصوف) أولها: أصول طريق القوم أهل الحقيقة *
هداة الورى المهدين من خير ملة
стр. 1125
(أنظر شرح التائية لعبد المجيد الشرنوبي) ٢ طبقات (الشيخ احمد الشرنوبي) جمع الشيخ محمد البلقيني أنظر: البلقيني " محمد " الشرنوبي " عبد المجيد " (الشيخ) عبد المجيد الشرنوبي الازهري (أحد مصححى دار الطباعة المصرية الاميرية) كان موجودا سنة ١٣٢٢ ١ ارشاد السالك شرح ألفية ابن مالك طبع بهامش الالفية بولاق ١٣١٩ ص ٢٤٣ ٢ تحفة العصر الجديد ونحبة النصح المفيد (مواعظ) مط الطوخى ١٢٩٩ بولاق ١٣١٦ ص ٩٥ ٣ تقريب المعاني على رسالة الامام ابن أبي زيد القيرواني وهو شرح على هذه الرسالة (فقه مالك) مصر ١٣٠٤ وطبعت الرسالة مع شرحها في بولاق ١٣١٤ ص ٣٥٤ ٤ ديوان خطب مربع السجعات بولاق ١٣١٠ ص ٩٦ و ١٣١٦ ٥ شرح الاربعين النووية في الاحاديث الصحيحة النبوية مع ضبطها بالقلم بولاق ٦ شرح تائية الشرنوبي المسماة السلوك إلى ملك الملوك (تصوف) وبالهامش حكم ابن عطا الله السكندري.
مط محمد مصطفى ١٣٠٤ العلمية ١٣١٠ ص ١٣٢ ٧ شرح حكم ابن عطا الله السكندري (مواعظ) وهو شرح موجز ملخص من زيد أغلب شراحها طبع بهامش شرح تائية الشرنوبي المتقدم ٨ شرح مختصر البخاري لابن أبي جمره أنظر ابن أبي جمرة: جمع النهايه في بدء خير وغايه ٩ الكواكب الدرية على متن العزية
