حوادث مصر من سنه ١٨٠١ إلى ١٩٠٠ - مط الشعب ١٩٠٤ ص ٨٠ صغير صالح (بك) حمدي حماد كاتب مصري صنف وترجم عدة كتب.
توفي بالقاهرة ١ - أدب الاسلام - ويليه رسالة الحكم النبوية وهي مائة حكاية وحكمة مختارة من الاحاديث الشريفة - مط والدة عباس الاول ١٣٢٥ ص ٣٠٣ مصر ١٩١٣ م ص ٤٢٠ ٢ - تربية البنات - تأليف فينيلون - معرب.
مصر ١٣٢٧ ٣ - تدبير النفس بالنفس - تأليف الاستاذ بلاكي من أساتذة مدرسة ايدنبرج نقله إلى العربية عن الترجمة
الفرنسية وموضوعه: كيف يتعلم الانسان ويتهذب من غير معلم ومهذب - مصر ١٣٢٤ ص ١٧١ ٤ - تربية المرأة والحجاب للبنات - طبعة ثانية مط المنار ١٣٢٣ ٥ - حياتنا الادبية والواجبات - تأليف شيشرون والقانون الطبيعي تأليف فولني - مط والدة عباس ١٣٢٥ ص ٢٠٤ ٦ - عجالة المتأدب - وهو فصول نشرها في جريدة المؤيد ثم جمعها على حدة وأضاف إليها رسالة " لقط الحكمة " وهي مجموعة صغيرة من الحكم والاداب اختارها من كتب الادب وقد نسب كل قول منها إلى قائله - مط والدة عباس ١٣٣٠ ٧ - فلسفة العمر - يبحث في أحوال الانسان في أدوار عمره الاربعة - نقله عن الافرنسية تأليف الكونت دى سيجور مط هندية ١٩١٢ مط والدة عباس ١٣٢٦ ٨ - في سبيل الحياة - ويليه بعض فصول لا تخرج عن المعنى مما كتبه المؤلف أيضا - مط مدرسة والدة
стр. 1192
عباس ١٣٢٤ - ١٩٠٦ ص ١٨٤ ٩ - نحن والرقي - بحث فيه في مواضع ضعف الشرقيين ونقائصهم الادبية وسائر احوالهم الاجتماعية - مصر ١٣٢٤ - ١٩٠٦
(وعني بنشر كتاب تاج العروس الهادي لتهذيب النفوس لابن عطالله السكندري) صالح ضيف الملحة البهية في القوة الكهربائية - ألفه مع محمد رجب - مط الوطنية الاسكندرية ١٨٩٥ ص ٤٤ (الشيخ) صالح عبد السميع الابي الازهري (أحد علماء القرن الرابع عشر هـ) ١ - الثمر الداني في تقريب المعاني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني - (فقه مالك - الوهبية ١٣٣٠ ٢ - جواهر الاكليل شرح مختصر الشيخ خليل في مذهب الامام مالك امام دار التنزيل - جزء ٢ مصر ١٣٣٢ ٣ - هداية المتعبد السالك شرح مختصر العلامة الاخضري في مذهب الامام مالك - الميمنية ١٣٢٩ - (الشيخ) صالح الفلاني (١٢١٨) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والاثر - حيدر آباد..ص ٧٦
стр. 1193
(السيد) صالح مجدي (بك) (١٢٤٢ - ١٢٩٨)
محمد بن صالح بن احمد بن علي بن احمد الشريف مجد الدين - مصري المولد مكي الاصل ولد في أبي ارجوان من مديرية الجيزه وتلقى مبادئ العلم في مدرسة حلوان الاميرية ثم انتقل إلى مدرسة الالسن وناظرها يومئذ رفاعة بك.
فانس فيه أساتذته ذكاء ونباهة فألحقوه بقلم الترجمة ثم تولى تدريس اللغتين العربية والفرنسية بمدرسة المهندسخانة الخديوية وعهد إليه نقل بعض الكتب الرياضية إلى العربية وسمى ناظرا بقلم الترجمة ومصححا لما يعرب من الفنون العسكرية ثم مأمورا لادارة المدارس.
وفي سنة ١٢٩٢ تولي القضاء في المحاكم المختلطة وما زال في هذا المنصب حتى توفاه الله قال علي باشا مبارك في خططه: كان لى المترجم؟ رفيقا مع قيامه بوظائفه وطالما استعنت بقلمه على تأليف كتب متنوعة في فنون شتى.
له مقالات وقصائد من نظمه بالوقائع المصرية وروضة المدارس والجوائب ١ - بغية الطلاب في قطع الاحجار والاخشاب - أوله: احمدك حمد من رفع قواعد بيتك العتيق طبع حجر مصر ١٢٧٠ وبآخره لوحات ورسوم ص ١٧٠ ٢ - تدكير المرسل بتحرير المفضلى والمجمل - (في الجهادية) عربه عن اللغه الفرنسيه وبآخره وطنيات وقصائد بولاق ١٢٧٦ ص ٤٣٦ ٣ - الدر المنثور في الظل والمنظور - أوله الحمد
لله الذى خلق السماوات والارض ... (رياضيات) مط المهندسخانه ١٢٦٩ ص ١٤١ ٤ - ديوان صالح مجدي بك - وفي مقدمته ترجمة المؤلف - بولاق ١٣١٢ -
стр. 1194
٥ - الروضة السندسية في الحسابات المثلثية - بولاق ١٢٧٠ ٦ - المطالب المنيفة في الاستحكامات الخفيفة - بولاق ١٢٧٠ ٧ - المقالات الادبية - عنى بنشرها محمد مجدي القاضي بمحكمة الاستئناف بمصر ونحل المؤلف - الطبعة الثانيه بولاق ١٣١٦ ص ١٢٤ (١) ٨ - ميادين الحصون والقلاع ورمي القنابل باليد والمقلاع - بولاق ١٢٧٥ ص ١٨٦ ٩ - النخبة الحسابية للمدارس العسكرية - مصر ١٢٦٩ صالح محمد فارس مدرس بالمدارس الاعدادية للزراعة والصناعة والتجارة ١ - الانسان والحياة - (طبى) طبع في المنصورة ١٩١٣.
٢ - بستان البدائع في الاشياء والصنائع - مصر..ص ٨٨ ٣ - اليواقيت النباتية والفنون الزراعية - ألفه بمعاونة عثمان شكرى - مصر صالح سويسي الشريف القيرواني دليل القيروان - وهي كلمات تاريخية لخصها من التاريخ الصحيج؟ - تونس ١٣٢٩ ص ٩١ (الحاج) صالح ناظم بن محمد بن اسماعيل دليل الحيران في الكشف عن آي القرآن رتب فيه الآيات على سورها وعدد آياتها واحرفها
стр. 1195
وأصل اسم هذا الكتاب " ترتيب ى.
زيبا " (١) وطبع ترتيب ى.
زيبا في قازان ١٣١٠ ص ١٢٨ ومط التمدن ١٣١٨ - ١٩٠٠ ص ٣٧٠ - وطبع قبلا في الاستانة ١٢٨٤ ص ١٤٣ صالح " نخله (افندي) " هو من طائفة الارمن الكاثوليك - كذا قرأت أسمه في كتابه الكنز المخبأ ولم ار له ترجمة ١ - الدرة الحقيقية البهية - (أو) خروج الاسرائليين من مصر والآثارات المصرية - وما أورده عنها بروكش بك وكيل المدارس المجانية بمصر - معرب - مصر..٢ - الدليل الامين للسياحة البهية في الاقطار المقدسة الشامية - وهي رحلة من مصر والاسكندرية إلى البلاد الشامية في سنة ١٨٧٤ م بولاق ١٢٩١ ص ٦٣ ٣ - الكنز المخبأ للسياحة في أوروبا - طبع حجر مصر ١٨٧٦ ص ١٦٨ صالح نور الدين أحد أعضاء جمعية التعريب بمصر الاقتصاد السياسي - تأليف جيفونس نقلته إلى العربية جمعية التعريب - مصر ١٨٩٤ صالحاني " (الاب) انطون " (الاب) أنطون بن عبد الله صالحاني اليسوعي الدمشقي المولود سنة ١٨٤٨ وهو موجود الآن (١٩٢٨) ١ - رنات المثالث والمثاني في روايات الاغاني - وهي منتخبات من كتاب الاغاني جزء ٢ بيروت ١٨٨٨ ٢ - ظرائف فكاهات في أربع حكايات -
стр. 1196
ويليها مقدمة باللغة الفرنسية - مط اليسوعيين ١٨٩٠ ٣ - ملحق ديوان الاخطل - يحتوي زيادة ايضاح في الشروح وتصحيح أغلاط ومقابلات وفهارس للاعلام
والالفاظ اللغوية - مط اليسوعيين ١٩٠٩ وعنى الاب صالحاني بنشر تاريخ مختصر الدول لابن العبري وكتاب ألف ليلة وليلة (منقحا) وديوان شعر الاخطل ومقالة في نقائض جرير والاخطل الصالحي المالكي * علي الصالحي الصالحي الهلالي (٩٥٦ - ١٠١٢) أبو الفضائل شمس الدين محمد بن نجم الدين بن محمد المعروف بالصالحي الهلالي الدمشقي شيخ شهاب الدين الخفاجي الاديب الكاتب الشاعر المشهور فرد الزمان.
وواحد الاوان.
ولد بدمشق وقرأ بها القرآن ثم توجه إلى مكة المشرفة وقرأ بها الفقه على ابن حجر الهيثمي وغيره.
ثم قدم دمشق بعد وفاة والده وقرأ بها النحو والمعاني والبيان على العماد الحنفي والشهاب احمد المغربي وتفقه باننور النسفى المصري نزيل دمشق.
وبرع في الفقه والتفسير والادب مع الذكاء المفرط وحسن الفهم ولزم العزلة في حجرة بالمدرسة العزيزية وسافر إلى طرابلس شام سنة ١٠٠٨ فاجتمع هناك بالامير ابن سيفا فجعله في مدة اقامته بطرابلس معلما لولده الامير محمد السيفى.
ثم رجع إلى دمشق فتوفى بها.
وكان أبلغ بلغاء عصره وأفصح فصحاء دهره.
ذكره الخفاجى وأثنى عليه كثيرا
وهو أخذ عنه الادب سجع الحمام في مدح خير الانام - وهو ديوان يشتمل على تسع وعشرين قصيدة مرتبة على حروف المعجم في مدح النبي عدد أبيات هذه القصائد ألف وخمسمائة بيت يتخللها سبعة عشر بيتا ضمنها من كلام غيره - أول
стр. 1197
الديوان: أحمدك يا من نظم جواهر حكمته في أسلاك الكائنات - مط الجوائب أستانة ١٣٩٨ ص ٨٧ صاوه " حنا " ١ - حديث القلوب - معرب - مط جرجى غرزوزي الاسكندرية ١٩١٢ ص ١٢٦ ٢ - هذا يلا شئ تلك - مط جريدة البصير ١٩٠٧ ص ٧٦ الصاوي المالكي * احمد بن محمد الصاوي صائغ " نقو لاوس " (١٦٩٢ - ١٧٥٦ م) الخوري نقولاوس (أو) نقولاوس الصائغ الحلبي ولد بحلب وانضوى إلى الرهبانية المعروفة عند الروم الملكيين بالحناوبة والشويرية ورقي إلى درجة الكهنوت سنة ١٧١٩ ثم انتخب رئيسا عاما في رهبانيته سنة ١٧٢٧ فأحسن تدبيرها وزادها نموا ونجاحا وبقى على هذه
الرئاسة إلى آخر حياته ديوان - بيروت ١٨٥٩ ص ٢٨٠ و ١٨٩٥ ص ٣٢٠ وطبع مرارا بمط اليسوعيين ببيروت صباغ " أمين " أمين فتح الله صباغ اللبناني زهرة زنبق.
لمن عشق أو سيعشق - وهي مجموعة تخاميس وتشاطير وقصائد في الغزل والنسيب وأحوال العاشقين بدأها بتخميس قصيدة أبي فراس الحمداني التي أولها: أراك عصي الدمع شيمتك الصبر أما للهوي نهي عليك ولا أمر مط جريدة حمص ١٩١٠
стр. 1198
صباغ " أنطون افندي عيد " البيروتي ١ - ذيل القانون التجاري الهمايوني - معرب بيروت ١٢٨٥ - ١٨٦٨ ص ٣٠ ٢ - نظام أصول المرافعات والمحاكمات في المجالس التجارية - معرب عن اللغة التركية بيروت ١٨٦٨ ص ٥٢ الصباغ " محمد خالد " * العمادي " محمد خالد "
صباغ " قيصر (افندي) " رحلة (قيصر افندي صباغ) - وقرينته السيدة نجله (مطران) صباغ بين الولايات المتحدة الاميركية وسوريا ولبنان - بيروت ١٩١١ ص ٦٩ صباغ " ميخائيل " (١٧٧٥ - ١٨١٦ م) ميخائيل بن نقولا بن ابراهيم صباغ: حفيد ابراهيم صباغ طبيب ظاهر العمر أمير عكا ولد في عكا وقضى أول سنيه في دمشق وكان شديد الكلف بالعلوم فدرس.
مبادئ اللغة في المكاتب الابتدائية ثم تخرج بالآداب على أهله وبعض المعلمين الوطنيين وأتقن اللغة العربية وفنونها.
ودخل مصر ودرس على أساتذة زمانه منهم الشيخ يوسف الخراشي ثم زار الصعيد سنة ١٧٩٢ وتنقل في مدن مصر كالقاهرة ودمياط وأسيوط واجتمع بالشيخ سليمان السبع وبأليوس بقطر صاحب القاموس ثم اجتمع بالقائد الفرنساوى - وعند سفر الحملة الفرنسية من الديار المصرية نهب بيته وأخذت أمواله.
فاستصحبه القائد المذكور إلى باريس سنة ١٨٠١ وهناك التقى بالمستشرق الشهير سلوستر دي ساسي وغيره
стр. 1199
فمدحه كثيرا.
ودخل المطبعة العمومية الفرنسية فولي تصحيح مطبوعاتها العربية.
ثم جعلته الحكومة الفرنسية في عداد كتبة المكتبة الملكية وناظرا لمخطوطاتها الشرقية له تآليف غير المطبوعة لا تزال مخطوطة منها تاريخ القبائل أهل البادية ومنها تاريخ آخر لبلاد الشام ومصر وتاريخ للشيخ ظاهر العمر الزيداني (١) .
كانت وفاته بباريس ١ - رسالة الايضاح للصراط المستقيم في شأن التعليم (في التربية) بمعاونة الموسيو ما بريد، لندن ١٢٣٣ ص ٢٣ ٢ - الرسالة التامة في كلام العامة والمناهج في أحوال الكلام الدارج - ألفه سنة ١٨١٢ اجابة لدعوة صاحبه اليوس بقطر وضمنه في عشرة أبواب كلما يختص باللغة العامية مباشرة بتاريخها قبل الهجرة طبع باعتناء الدكتور هنري تربكي في ستراسبورج - غوتنجن ١٨٨٦ ص ١٠ و ٨٠ ٣ - مسابقة البرق والغمام في سعاة الحمام - أهداه للامبراطور نابليون الاول وجمع فيه ما يختص بهذا الموضوع الشائق بخمسة فصول - معها ترجمة فرنسية للاستاذ دي ساسي (٢) باريس ١٩٠٥ ص ٩٥ ونقله إلى الايطالية الاستاذ كاتانيو ونشره في ميلان سنة ١٨٢٢ وترجم أيضا إلى الالمانية ٤ - المقباس في أحوال المقياس - وهي رسالة في تاريخ مقياس النيل رتبها على ثمانية أبواب - طبع
حجر بباريس بخط المؤلف في شهر فلوريال سنة ١٣ للمشيخة الفرنسية ٥ - نشيد قصيدة تهاني - لسعادة القيصر المعظم نابليون سلطان فرنسا في مولد بكره نابليون الثاني ومعها ترجمة فرنسية بقلم سلوستردى ساسي باريس ١٨١١ ص ٣٥
стр. 1200
٦ - نشيد تهاني لسعادة الكلى الديانة لويس الثامن عشر ملك فرنسا - ومعه ترجمة فرنسية بقلم كرانجره دلا كرانج (١) باريس ١٨١٤ ص ٢٣ الصباغ " محمد بن احمد " * محمد بن احمد الصباغ الصبان (١٢٠٦) أبو العرفان الشيخ محمد بن علي الصبان الشافعي الحنفي ولد بمصر وحفظ القرآن والمتون واجتهد في طلب العلم وحضر أشياخ عصره وتلقى طريق القوم وتلقين الذكر على منهج السادة الشاذلية على الاستاذ عبد الوهاب العقيقي المرزوقي.
وتلقى طريق السادة الوفائية عن سيدي أبي
الانوار محمد السادات بن أبي الوفا.
ولم يزل يخدم العلم ويدأب في تحصيله حتى تمهر في العلوم العقلية والثقلية واشتهر في التحقيق والتدقيق والمناظرة والجدل وشاع ذكره وفضله بين العلماء بمصر والشام وألف الكتب المعتبرة وكان خصيصا بعبد الرحمن الجبرتي وبوالده.
قال الجبرتي فيه بآخر ترجمته مضت الدهور وما أتين بمثله * ولئن أتى لعجزت عن نظرائه مات بالقاهرة ودفن بالبستان ١ - ارجوزة في العروض مع شرحها - مصر ١٣٠٧ ص ٩٦ ٢ - اسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضائل آل بيته الطاهرين - مصر ١٢٨١ ص ١٧٥ - وبهامش مشارق الانوار في فوز اهل الاعتبار للشيخ حسن العدوي الحمزاوي - وبهامش نور الابصار في مناقب آل البيت المختار للشيخ سيد مؤمن الشبلنجي ٣ - حاشية على شرح احمد الملوي على متن السلم
стр. 1201
للاخضري - (منطق) بولاق ١٢٨٥ ص ٢٠٥ -
الميمنية ١٣٠٥ - الازهرية ١١ / ١٣١٠ ص ١٥٨ وبهامشها متن السلم ٤ - حاشية على شرح الاشموني على ألفية ابن مالك فرغ من تأليفها سنة ١١٩٣ شهد بدقتها أهل الفضل والعرفان (الخطط الجديدة) وبهامشها الشرح المذكور مع تقريرات للشيخ احمد الرفاعي (نحو) جزء ٣ بولاق ١٢٨٠ - جزء ٤ الازهرية ١٣٠٥ - الخيرية ١٣٠٥ ٥ - حاشية على شرح العصام على السمرقندية - (بلاغة) مصر..٦ - حاشية على شرح ملا حنفي على الرسالة العضدية (آداب البحث) مط شرف ١٣٠٣ ص ٤٠ - مصر ١٢٩٣ ٧ - الرسالة البيانية (علم البيان) أولها: نحمدك اللهم على ما علمتنا من محاسن الفصاحة وأحاسن البيان..أنظر حاشية الشيخ عليش وحاشية الشيخ مخلوف على الرسالة البيانية ٨ - الرسالة الكبرى في البسملة - بهامشها احراز السعد بانجاز الوعد بمسائل أما بعد للشيخ اسماعيل بن غنيم الجوهري (نحو) - مط الميمنية ١٣٠٨ ص ٣٩ ٩ - شرح على تجريد العلامة البناني - على مختصر السعد للتفتازاني على متن التلخيص (علم المعاني)
بولاق ١٢٩٧ جزء ٢ ١٠ - شرح على منظومة الكافية الشافية في علمي العروض والقافية - مط الخيرية ١٣٠٧ ص ٩٦ ١١ - الكافية الشافية في علمي العروض والقافية مصر ١٢٨٩ - ومع شرحها: أنظر رقم ١٠ المتقدم
стр. 1202
صبحي باشا (١٢٤٢ - ١٣٠٣) والي ولاية سورية في سنة ١٢٨٨ وهو عبد اللطيف صبحي باشا ابن عبد الرحمن سامي باشا تقلب في وظائف الدولة العثمانية وكان عالما جليلا ملم بمعرفة الآثار والمسكوكات القديمة تكملة العبر - جزء ٢ الاول يشتمل على تاريخ دولة السلفكيين ص ١٧٢ وفيه رسوم مسكوكات هذه الدولة في ١١ لوحة - الثاني في تاريخ حكومة الاشكانيين ص ٩٨ و ٨ لوحات رسوم المسكوكات - تعريب خليل افندي الخوري ترجمان ولاية سورية (لم يذكر محل طبعه ولا تاريخ الطبع) الصبحي " ابراهيم محمد " فلسفة التكوين - وهي طائفة صالحة من أراء الماديين في المادة والقوة وبحث ممتع في شؤون هذا الكون وارتقائه.
مصر (دون تاريخ)
صبري " احمد " من متوظفي نظارة الاوقاف بالقاهرة الاجوبة المسكتة الواردة عن العرب والفلاسفة مجموعة مجادلات ومحاورات ادبية اقناعية طبعة ثانية مصر ١٩١٢ ص ٢٥٢ صبري " عبد العزيز " * عبد العزيز صبري صبري (بك) " عبد الفتاح " المدرس العام للتعليم بمجلس مديرية الدقهلية رحلات جلفر - معرب - مصر ١٩٠٩ ص ١٦٩
стр. 1203
صبري " محمد " شعراء العصر - وهو مجموع فيه تراجم كثير من شعراء هذا العصر وبعض شعرهم - وفيه رسوم أكثر الشعراء جزء ٢ مط هنديه الجزء الاول ١٣٢٨ - ١٩١٠ ص ٢٤٠ الجزء الثاني ١٣٢٠ - ١٩١٢ ص ١٦٧ صبري " محمد حافظ (بك) " المحامي الاصولي بالقاهرة ورئيس محكمة قنا سابقا المقابلات والمقارنات - بين أحكام المرافعات والمعاملات والحدود في شرع اليهود - مط أمين هندية ١٩٠٤ ص ٦٠٠ وله كتاب في المواسم والاعياد وعادات العباد لم يطبع صبري مصطفى (بك)
المحامي في القاهرة ١ - تاريخ الرومانيين - مصر ٢ - تحفة الانام في التاريخ العام - تجهيزي سنة أولى وثانية - مصر ٣ - سفينة الاسلام - ما هي الدولة العثمانية؟ ألفه بمعاونة عبد الله افندي حلمي - مط الظاهر ١٣٢٤ الجزء الاول ص ٦٤ ٤ - مبادئ العلوم السياسية والتاريخ الدستوري وضعه لتلامذة السنة الرابعة من المدارس الثانوية وقسمه إلى بابين ١ في الحكومة والحرية والنظام الدستوري ٢ في التاريخ الدستوري - مصر ١٣٢٧ ٥ - الملكية الادبية والصناعة التجارية - وهي محاضرة القاها في ٢١ ديسمبر سنة ١٩١٢ على طلبة شهادة الليسانس المصرية في القوانين ثم علق عليها شرحا مختصرا.
وغرضه منها حث الحكومة المصرية على وضع القانون المخصوص الذي يحمي حقوق المؤلفين والمخترعين
стр. 1204
مصر ١٩١٥ ص ٦٠ ٦ - النخبة الهندسية - ألفه مع عبد الله افندي مصطفى بولاق ١٣١٦ ص ٥٦ صبري (بك) يعقوب المتوفي سنة ١٣٣٤ وقد قارب الثمانين
١ - رسالة جغرافية - تتعلق بالكلام على ما تيسرت معرفته الآن مما هو في حوزة مصر من أقطار السودان معربة عن نسينجر بك مدير عموم مديريات السودان الشرقية مط المدارس ١٢٩١ ص ١٩ ٢ - النخبه الوافية في علم الجغرافية - طبع حجر مصر ١٢٩٧ الصبيري (٨١٥) (الشيخ) محمد المهدي (أو) المهدوي بن علي بن ابراهيم الصبيري اليمني الهندي المهجمي المقري ذكره صاحب كشف الطنون وقال انه توفى سنة ٨١٥ الرحمة في الطب والحكمة - وهو على خمسة أبواب (١) في علم الطبيعة (٢) في طبائع الاغذية والادوية (٣) فيما يصلح للبدن في حال الصحة (٤) في علاج الامراض الخاصة (٥) في علاج الامراض العامة طبع بهامش التذكرة في الطب لاحمد بن سلامة القليوبي (مصر ١٣٠٠ و ١٣٠٢ و ١٣٠٤) الصدر " حسن " * حسن الصدر صدر الدين الدمشقي * الدمشقي العثماني صدر الدين الشيرازي * الشيرازي " محمد " صدر الدين الصدر مختصر تاريخ الاسلام - بغداد ١٣٣٠ ص ١١٧
стр. 1205
صدر الشريعة الاول برهان الدين محمود بن صدر الشريعة الاول وهو جد صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة الآتي ذكره (نبغ في حدود سنه ٦٣٠ هـ) وقاية الرواية في مسائل الهداية - ويعرف بالوقاية (فقه حنفي) أوله الحمد لمن جعل العلم أجل المواهب الالهية الخ وهو متن مشهور اعتنى بشأنه العلماء بالقراءة والتدريس والحفظ.
أنظر شرح الوقاية لصدر الشريعة عبيد الله بن مسعود الآتي صدر الشريعة الاصغر " عبيد الله " (٧٤٧) عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة محمود ابن صدر الشريعة محمود بن صدر الشريعة احمد بن جمال الدين عبيد الله المحبوبي البخاري الحنفي ورث المجد عن أب فأب فأخذ العلم عن جده تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة عن أبيه صدر الشريعة عن أبيه جمال الدين المحبوبي ... وكان ذا عناية بتقييد نفائس جده وجمع فوائده.
شرح كتاب الوقاية من تصانيف جده تاج الشريعة وهو أحسن شروحه.
ثم اختصر الوقاية وسماه النقاية.
وألف في الاصول متنا لطيفا
سماه التنقيح.
ثم صنف شرحا نفيسا سماه التوضيح ومرقده ومرقد والديه وأولاده وأجداد والديه كله في شرع آباد ببخارى ٢ - تنقيح الاصول - أو تنقيح متن التوضيح في الاصول أوله: إليه يصعد الكلم الطيب الخ ذكر فيه انه لما كان فحول العلماء مكبين على مباحث كتاب فخر الاسلام علي البزدوي ووجد بعضهم طاعنين على ظواهر ألفاظه أراد تنقيحه وحاول تبيين مراده وتقسيمه على قواعد العقول الخ طبع مع شرح المؤلف: التوضيح في حل غوامض التنقيح
стр. 1206
وشرح التفتازاني في التلويح إلى كشف حقائق التنقيح دهلي ١٢٦٧ لكناو ١٢٨١ و ١٢٨٧ - قازان ١٨٨٣ م ٢ - التوضيح في حل غوامض التنقيح - طبع ضمن مجموعة رقم ٣ (هند ١٢٩٢) وطبع مع تنقيح الاصول المذكور قبلا ٣ - شرح الوقاية - (فقه حنفي) وهو شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية - أتمه أواخر صفر سنه ٧٤٣ - مط الامبراطورية القازانيه ١٣١٨ ص ٢٩١ ٤ - مختصر الوقاية في مسائل الهداية - (أو) النقاية مختصر الوقاية - قازان ١٢٦٠ و ١٢٩٠ - و ١٩٠٢ ص ١٩٨ - بطرسبرج ١٨٩٥ م ص ١٨٠ و ٤
الصدفي المصري * ابن يونس المصري الحاكمي الصدقى " احمد " احمد الصدقي بن علي البروساوي ميزان الانتظام - وهو شرح تصورات وتصديقات للقطب الرازي - وبهامشه شرح التصورات للمبيدي - أستانة ١٣٠٦ ص ٣١٩ و ١٣٢٧ ص ٣١٩ صدقي " اسحق (افندي) " (الشيخ) اسحق افندي صدقي بن اسلام الجركسي المرتقي الاسلانقي ١ - شرح التحفة الصدقية في الفرائض الفوتية مذيل بالمتن المذكور (فقه حنفي) مط الحميدية ١٣١٣ ص ٤٨ ٢ - شرح خطبة سعد الدين التفتازاني لمتن العزي في علم التصريف للسيد الزنجاني - (صرف) مط العلمية ١٣١٣ ص ٦١ صدقي " حافظ " * حافظ صدقي
стр. 1207
صدقي الحسن الحسن بن الحسن الملقب بصدقي وظائف القضاة وترجيح احدى البينات - (فقه حنفي) بمبئ ١٢٩١ ص ١٨ و ١٠٨ صدقي " محمد " * محمد صدقي
صدقي " محمد توفيق " * محمد توفيق صدقي صدقي " الدكتور محمود باشا " (١٣٠٨) كان وكيل مصلحة الصحة العمومية بالقاهرة ارشاد الخواص في التشريح الخاص - ألفه مع محمد بك أمين معلم التشريح الخاص بالمدرسة الطبية سابقا - جزء ٢ أحدهما اطلس يشتمل على ٥٤٥ شكلا - بولاق ٥ / ١٣٠٤ صدقي " محمد بن احمد بك " أحد تلامذة فرقة المنشآت التركية ملجأ الطباخين - ترجمه من التركية - استانة ١٢٦٠ - مط شرف ١٣٠٤ و ١٣٣٣ ص ٨٠ صديق حسن خان (١٢٤٨ - ١٣٠٧) أبو الطيب محمد بن علي بن حسن بن علي بن لطف الله الحسيني صديق حسن خان بهادر القنوجي البخاري - زوج؟ لكة بهوپال الهندية ولد ببلدة قنوج وأخذ العلم من أكابر طرف وطنه ثم ارتحل إلى دهلي وهي إذ ذاك مشحونة بعلماء الدين فأخذ
стр. 1208
عن شيوخها في المعقول والمنقول لاسيما من الشيخ صدر الدين الدهلوي.
ثم ارتحل إلى بهوپال ومنها سافر إلى الحجاز وحج وأخذ من علماء اليمن وبقي عاكفا في الحرمين نحو ثمانية اشهر.
ثم عاد إلى بهوپال وتزوج بملكة اقليم الدكن واستوطن واستقر هناك.
وجمع في خزانته كتبا كثيرة وكان ينشر العلم ويفيد العلماء ويؤلف باللسانن العربي ولغة الفرس والهند (ملخص عن جلاء العيكين) وقد انتقد بعض مصنفاته أبو الحسنات عبد الحي اللنوي في كتابين له ابراز القي في شفاء العي - وتذكرة الراشد لرد تبصرة الناقد (١) ١ - أبجدية العلوم - وهو على ثلاثة أقسام الاول في الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم من حيث الفلسفة والتوحيد واللغة والتاريخ: الثاني السحاب المرقوم المسطر بأنواع الفنون وأصناف العلوم الثالث الرحيق المختوم من تراجم أئمة العلوم وهو كتاب مفيد جدا جمعه مؤلفه سنة ١٢٩٠ جزء ٣ بهوپال ١٢٩٦ وجملة صحائفه ٩٧٠ ٢ - الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة وهو كتاب العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة بهوپال ١٢٩٣ - استانة ١٢٩٣ ص ٦٨ و ١٦٤ ٣ - الاقليد لادلة الاجتهاد والتقليد - (علم الاصول) مط الجوائب استانة ١٢٩٥
٤ - اكليل الكرامة في بيان مقاصد الامامة أوله: الحمد لله الذي أرشد عباده والمخلصين إلى سبيل الهداية والوقاية الخ بهوپال ١٢٩٤ ص ٢٤٨ ٥ - الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح طبع حجر بالهند - وبهامش جلاء العينين في محاكمة الاحمدين - للالوسي ٦ - البلغة في أصول اللغة - يشتمل على بيان اللغة وحدها وتصريفها ووضعها ومبداها وسعتها وغير ذلك - بهوبال ١٣٩٤ ص ١٥٤ ومط الجوائب استانة ١٢٩٦ ص ١٨٩
стр. 1209
٧ - حسن الاسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة مط الجوائب استانة ١٣٠١ ص ٤٢٤ ٨ - حصول المأمول من علم الاصول - يبحث عن الاحكام والاختلاف في المنقول - مط الجوائب ١٢٩٦ ص ٢١٤ ٩ - خبئة الاكوان في افتراق الامم على المذاهب والاديان - طبع مع لقطة العجلان الآتي ١٠ - الخطة في ذكر الصحاح الستة - (مصطلح الحديث) هند ١٢٨٣ ١١ - خلاصة الكشاف - وهو مختصر الكشاف
عن حقائق التنزيل للزمخشري - لكناهور ١٢٨٩ ص ٣٤٢ ١٢ - الدين الخالص - المنسوب لصديق حسن خان وهو لاحد تلامذة ابن تيمية - أوله الحمد لله الواحد الصمد الخ قال هذا كتاب ناطق ببيان ما دلت عليه كلمة الاخلاص والتوحيد وافهمته من رد انواع الضلال من المشرك والبدعة والتقليد - جزء ٢ دهلي ٢ / ١٣٠١ و ١٣١٢ وطبع بهامش الجزء الثاني من كتاب اكتفاء الصراط المستقيم في مخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ١٣ - ذخر الحتي من آداب المفتي - ضمن مجموعة رقم ٦٣ ١٤ - رحلة الصديق إلى البيت العتيق - هند ١٢٨٩ ١٥ - الروضة الندية شرح الدرر البهية - وهو شرح على الدرر البهية للقاضي محمد اليمني الشوكاني (علم الاصول) اوله: نحمدك اللهم انت الذى علمت الناس في دينهم حكما وفى دنياهم أحكاما بولاق ١٢٩٧ ص ٤١٧ و ١٣١٧ ص ٤١٧ ١٦ - الطريقة المثلى في الارشاد إلى ترك التقليد
стр. 1210
أستانة ١٢٩٦ ص ٥٩ ١٧ - ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي
ضمن مجموعه رقم ٦٣ ١٨ - السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن حجاج - هند ١٣٠٢ ١٩ - العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة وهو كتاب الاذاعة المذكور رقم ٢ ٢٠ - العلم الحقاق من علم الاشتقاق - (صرف) مط الجوائب ١٢٩٦ ص ٤٨ ٢١ - عون الباري لحل ادلة البخاري وهو شرح كتاب التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح للشيخ احمد الشرجي الزبيدي (حديث) بهوبال ١٢٩٩ ص ٧٥٠ - وطبع بهامش نيل الاوطار للشوكاني (بولاق ١٢٩٧) ٢٢ - غصن البان المورق بمحسنات البيان يشتمل على ثلاثة علوم (١) علم المعاني (٢) علم البيان (٣) علم البديع وفيه ٢٣ نوعا من البديع منقولة من لغة الهند مط الجوائب ١٢٩٦ ص ١٠٢ و ٢ وفي الهند ١٢٩٤.
٢٣ - الغنة ببشارة أهل الجنة - (تصوف) بولاق ١٣٠٢ ص ١٠٨ ٢٤ - فتح البيان في مقاصد القرآن - (تفسير) وبهامشه تفسير ابن كثير القرشي الدمشقي جزء ١٠ بولاق ٢ / ١٣٠٠
٢٥ - فتح العلام بشرح بلوغ المرام - وهو شرح على بلوغ المرام من ادلة الاحكام لابن حجر العسقلاني جزء ٢ بولاق ١٣٠٢ ص ٣٤٨ و ٤٠٦ ٢٦ - الفرع النامي من الاصل السامي - هذا الكتاب فارسي - كذا ذكره حسين بن محسن السبعى
стр. 1211
في مقدمة نيل الوطار هند ١٢٩١ ٢٧ - قضاء الارب في تحقيق مسألة النسب من جهة الام والاب - هند ١٢٨٣ ٢٨ - قطف الثمر في بيان عقيدة الاثر..٢٩ - لف القماط على تصحيح بعض ما استعملته العامة من المعرب والدخيل والمولد والاغلاط بهوبال ١٢٩١ ص ٢٦٨ ٣٠ - لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الانسان وهو يشتمل على تواريخ الامم السالفة ويليه خبئة الاكوان في افتراق الامم على المذاهب والاديان - وهو مبني على فرق الخليقة واختلاف عقاندها؟ ومبانيها وذكر الحال في عقائد الاسلام وتعدد الفرق الاسلامية - مط الجوائب ١٢٩٦ ص ٣١٨ و ٨ وفي الهند ١٢٩١ ٣١ - الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة بولاق ١٣٠١ هند ١٢٩٥ ص ٣٣٠ ٣٢ - نزل الابرار بالعلم المأثور من الادعية والاذكار
قال مؤلفه: جمعت هذا السفر المختصر وجئت بما تيسر لي وحضر بتجريد كتاب الاذكار عما زاد على أحاديث الدعوات والاذكار من دقائق الفقه ومهمات القواعد..وضممت إليه ما في العدة وشرح التحفة والكلام الطيب وغيرها من الفوائد الخ مط الجوائب ١٣٠١ ص ٤٠٤ و ١٦ ٣٣ - نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان وهو مبني على ذكر أنواع العشق وأحوال العشاق والمعشوقات من النسوان وما يتصل بذلك من تطورات الصبوة والهيمان مط الجوائب ١٢٩٦ ص ١١٢ ٣٤ - نيل المرام من تفسير آيات الاحكام - لكناهور ١٢٩٢ ٣٥ - يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار
стр. 1212
وأصحاب النار - بهوبال ١٢٩٤ ص ١٣٥ الصديقي ابن علان * ابن علان الصديقي " جمال الدين * ابن طاهر الفتني الصديقي " زين العابدين " * بدر الدين تاج صروف " هبة الله " (١٨٣٩ - ١٩١٣) هو ابن الخوري سبيريدون - ولد في البلمند وتوفى في القدس الشريف أنيط إليه تصحيح المطبوعات العربية في بطريركية الروم
الارثوذكسيه في القدس وله: جغرافية فلسطين ومناهج القراءة - (لم اقف لمعرفة تاريخ نشره) صروف " (الدكتور يعقوب) " (١٨٥٢ - ١٩٢٧) ولد في قرية الحدث (في سفح جبل لبنان) في بيت عرف افراده بالفضل وحسن التربية وأرسله والده إلى مدرسة الامريكان في عبيه.
فبدأت هناك مظاهر كفاءته ودخل الجامعة الامريكية وكان فيها من مقدمة المنتظمين في سلك التلمذة.
مارس التدريس عامين في مدرستي صيدا وطرابلس شام.
انشأ المقتطف في بيروت سنة ١٨٧٦ وفي سنة ١٨٨٨ نقلت ادارة هذه المجلة إلى مصر فاشتهرت ونمت وطار صيتها في الخافقين وظل الدكتور صروف يباشر العمل ويشرق على أعداد مجلته إلى آخر اسبوع من اسابيع حياته العلمية ولا حاجة إلى وصف المقالات العلمية والتاريخية والفلسفية
стр. 1213
التى دبجها يراعه فانها اشهر من نار على علم لا يرى على مثالها الا في المجلات الاوروبية الشهيرة وفي مصر القاهرة رجلان عظيمان اشتهرا بنشر العلوم
ولا سيما الآداب العربية إلى درجة لم يسبقهما إليها أحد اعني بهما صاحب السعادة احمد باشا تيمور والمرحوم الدكتور صروف فلصاجب؟ السعادة تيمور باشا الهمة الشماء بجمع خزانة تحوي نفائس الكتب العربية المخطوطة والمطبوعة والعناية بتنظيمها وترتيبها بطريقة فنية يمهد سبيل الاستفادة منها وللمرحوم صروف الكد والجد بنشر فنون العرب وآدابهم في مجلة المقتطف وكان العالمان المذكوران يتبادلان الاراء لاظهار هذه الكنوز من دفائنها ونشرها على رؤوس الملا فقد استفاد الدكتور صروف وافاد من كتاب نفيس وجده في الخزانة التيمورية وهو كتاب السموم لابي موسى جابر بن حيان وهي نسخة وحيدة على ما هو معروف إلى الآن فوصفه وصفا وافيا في مقتطف سنة ١٩٢١ واظهر ما كان للعرب من التضلع بفنون الطب وغيرها بعهد المؤلف المذكور وعني أيضا بوصف كتاب قديم دخل بخزانته بواسطة صاحب هذا المعجم وهو كتاب لباب الآداب لاسامة بن منقذ الكناني المخطوط سنة ٥٧٩ للهجرة فزين به طروس مجلته في سنة ١٩٠٧ و ١٩٠٨ وكان المرحوم مطوعا على جب البحث والتدقيق شأن العلماء الحقيقيين يقضي ساعات وأياما في مكتبته أو في غيرها من المكاتب لدرس مسألة علمية أو نظرية فلسفية أو
تاريخية لا يمل ولا يكل حتى يصل إلى الحقيقة المنشودة كان لوفاته بالقاهرة وقع شديد في النفوس رثاه الاعيان والكتاب والادباء.
ذكرنا له كتابين مطبوعين الفهما وهو شاب ومن شاء أن يطالع تآليفه ويعرف مقدار تضلعه في العلوم عليه بمراجعة مجموعة المقتطف التي بلغت أكثر من سبعين مجلدا من سنه ١٨٧٦ إلى سنه ١٩٢٧ وأكثر مقالاتها العلمية والفنية من قلمه ١ - سر النجاح - تأليف الدكتور سميلز تعريب الدكتور صروف - بيروت طبعه ثانية ١٨٨٠ وفي مصر
стр. 1214
طبعه ثالثه ١٨٨٥ مزيد عليها أكثر من ثلث الكتاب من الامثال والحكم والشواهد وترجمة كثيرين من عظماء الشرق من المتقدمين والمحدثين ٢ - سير الابطال والقدماء العظماء - عربه مع زميله الدكتور فارس نمر وفيه قصص قدماء اليونان لكنهما لم يتعرضا للبحث عن أصل خرافات اليونان وتمحيصها لتجريد صحيحها من فاسدها - مط الاميركية بيروت ١٨٨٣ ص ١٨٤ صريع الغواني * مسلم بن الوليد صعب " جرجس " الماركيز جرجس صعب دى ايرابولي الحلبي الاصل
كتاب الفلسفة - تأليف القس بوتيه (معرب) مط القديس جاورجيوس بيروت ١٨٨٣ صعب حنا بك * أبو صعب " حنا " الصعيدي " علي " * العدوي " على الصعيدي " الصغاني (٥٧٧ - ٦٥٠ هـ) رضي الدين أبو الفضائل حسن بن محمد بن حسن ابن حيدر بن علي العدوي العمري الصغاني ويقال الصاغاني الحنفي قال الذهبي ولد بمدينة لاهور ونشأ منزلة ودخل بغداد سنة ٥١٦ وذهب منها بالرئاسة الشريفة إلى صاحب الهند فبقي مدة وحج ودخل اليمن ثم عاد إلى بغداد وسمع من النظام المرغيناني وكان إليه المنتهى في اللغة - حدث عنه الشرف الدمياطي وله من التصانيف مجمع البحرين في
стр. 1215
اللغة التكملة عل؟ الصحاح - العباب وصل فيه إلى فصل بكم وفيه قيل: ان الصغاني الذي * حاز العلوم والحكم كان قصارى أمره * ان انتهى إلى بكم وله غير ذلك - كانت وفاته بغداد
مشارق الانوار النبوية من صحاح الاخبار المصطفوية - (حديث) : أنظر شرح ابن ملك عليه: مبارق الازهار في شرح مشارق الانوار - (استانة ١٣١١) وله كتاب الاضداد - طبع مع كتاب الاضداد لابن السكيت وكتاب يفعول طبع حديثا - (أنظر جامع التصانيف الحديثة) الصفاقسي (الشيخ) محمود بن سعيد مفديس الصفاقسي نزهة الانظار في عجائب التواريخ والاخبار طبع حجر على القاعدة المغربية جزء ٢ تونس ١٣٢١ الصفاقسي (الشيخ) " علي " * النوري الصفاقسي الصفاقسي " علي بن محمد " * ابن الصباغ " نور الدين " الصفايحي " (الشيخ) اسماعيل افندي " القاضي بتونس سابقا ايقاظ الاخوان لدسائس الاعداء وما يقتضيه حال الزمان - ذكر فيه حقيقة الملك وأصنافه ومعنى الخلافة والامامة - استنبول مطبعة عسكريه ١٣٣٣
стр. 1216
الصفتي (أو) السفطي " يوسف " (الشيخ) يوسف بن سعيد بن اسماعيل الصفتي المالكي
١ - حاشية سنية وتحقيقات بهية على الجواهر الزكية في حل الفاظ العشماوية - لابن تركي (فقه مالك) فرغ من تأليفها سنة ١١٩١ - بولاق ١٢٨٧ ص ٣٥١ والمط الوهبيه ١٢٩٥ ص ٢٩٥ و ١٣٠٢ ص ٢٧٥ ومصر ١٢٩٢ ص ٣٥٠ (أنظر أيضا مجموعة رقم ٧٨) ٢ - نزهة الارواح في بعض أوصاف الجنة دار الافراح - (مواعظ) مصر ١٢٧٧ ص ٥٦ ومط شرف ١٣٠٥ الصفدي النابلسي " أبو عثمان " الشافعي عاش المؤلف في أواسط القرن السابع للهجرة استكتبه السلطان صالح نجم الدين أيوب ثم أمره بالنظر في بلاد الفيوم وأعمالها سنة ٦٤١ هـ فصنف كتابه الآتي ليطلع السلطان على أحوال تلك البلاد: تاريخ الفيوم وبلاده - يقسم إلى عشرة أبواب استوفي فيها كل أوصاف بلاد الفيوم من هيئة وصورة ومحل وأهل إلى غير ذلك وبذيله ست فهارس للاعلام الواردة فيه - باعتناء السيد الببلاوي وله مقدمة للدكتور موريتس - مصر ١٨٩٨ - ١٣١٦ ص ٢٠٤ الصفدي " صلاح الدين " (٦٩٦ - ٧٦٤)
صلاح الدين أبو الصفا خليل بن ايبك بن عبد الله الصفدي الشافعي
стр. 1217
الامام الاديب الناظم الناثر أديب العصر.
قرأ يسيرا من الفقه والاصلين وبرع في الاديب نظما ونثرا وكتابة وجمعا وعني بالحديث ولازم ابن سيد الناس وبه تمهر في الادب وصنف الكثير في التاريخ والادب.
قال لي انه كتب أزيد من ستمائة مجلد تصنيفا.
وكانت بينى وبينه صداقة منذ كنت صغيرا فانه كان يتردد إلى والدي فصحبته ولم يزل مصباحا إلى أن قضى نحبه وكنت قد ساعدته في آخر عمره فولي كتابة الدست بدمشق.
ثم ساعدته فولي كتابة السر بحلب.
ثم ساعدته فحضر إلى دمشق على وكالة بيت المال وكتابة الدست إلى أن مات بالطاعون ليلة عاشر شوال سنة ٧٦٤ وكان له همة عالية في التحصيل (تاج الدين السبكى) وفي طبقات الاسدي: وقفت على ترجمة كتبها لنفسه نحو كراسين ذكر فيها مشايخه وأسماء مصنفاته وهي نحو الخمسين منها ما أكمل ومنها ما لم يكمله.
وقال وكتبت بخطى ما يقارب خمسمائه مجلد.
قال ولعل الذي كتبته في ديوان الانشا ضعفا ذلك.
اه.
ومن مصنفات صلاح الدين الصفدي الغير المطبوعة الوافي بالوفيات وهو من اكبر المعاجم في تراجم الاعيان منه قسم في دار الكتب السلطانية وآخر في الخزانة التيمورية وأكثر اجزائه في مكاتب أوروبا والقسطنطينية (١) وكتاب التذكرة الصلاحيه وهو مطول في الادب والشعر ونصرة الشائر على المثل السائر وتشنيف السمع في انسكاب الدمع وأعيان العصر وأعوال النصر (٢) وألحان السواجع بين البوادى والمراجع والنبيه علي التنبيه وكشف الحال في وصف الخال وفض الختام عن التورية والاستخدام وخلوة المذاكرة والروض الباسم وغير ذلك.
كانت وفاته بدمشق الشام ١ - الارب من غيث الادب - وهو شرح قصيدة الطغرائي - ويليه لامية الشنفري مع بعض شروح -
стр. 1218
بعناية عبده يني باباد وبولس - مط العثمانية بعبدا ١٨٩٧ ص ١١١ (١) ٢ - تشنيف السمع بانسكاب الدمع - مط الموسوعات ١٣٢١ ص ١٢٨
٣ - تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون - مط الولاية دمشق ١٣٢٧ ص ٣٢١ التزم طبعه محمد رشيد الصفار صاحب جريدة الزهور (بأحرف سقيمة) بمط الولاية ببغداد ص ٣٢١ والكتاب مذيل برسالة القاضي محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر كتبها إلى ناصر الدين ابن مشاور الكناني المعروف بابن النقيب على نسق الرسائل الزيدونية ٤ - جنان الجناس - في علم البديع - ويليه مناهج التوسل في مباهج الترسل للشيخ عبد الرحمن بن محمد الحنفي البسطامي - مط الجوائب استانة ١٢٩٩ ص ١٦٠ ٥ - دمعة الباكي ولوعة الشاكي - أنظر: لوعة الشاكي ودمعة الباكي الآتي بعده ٦ - الغيث المنسجم في شرح لامية العجم - أو غيث الادب الذي انسجم في شرح لامية العجم - ذكر فيه شيئا كثيرا على طريق الاستطراد فصار مشحونا بغرائب الجد والهزل وأحسن المجاميع (كشف الظنون) (٢) بهامشه رسائل أبي العلا المعري - المط الوطنية اسكندرية ١٢٩٠ بهامشه سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون لابن نباتة المصري - الازهرية ١٣٠٥ جزء ٢ ٧ - قهر الوجوه العابسة بذكر نسب الجراكسة
стр. 1219
(من قريش) رسالة تلخصت من كتاب شهاب الدين الصفدي بطلب الامير رضوان بك الامير بولاق ١٢٨٧ مط محمد مصطفى ١٣١٦ ص ٢٢ ٨ - لوعة الشاكي ودمعة الباكي - طبع حجر مصر ١٢٧٤ ص ٦٠ - مط شرف ١٣٠٢ ص ٥٩ و ١٣٠٧ ص ٥٢ - مط الجوائب أستانة ١٢٩١ ص ٧٤ و ١٣٠١ طبعة ثالثة - تونس ١٢٨١ - مط الفتوح الادبية ١٣٣١ ص ٤٨ (١) ٩ - مقدمة الوافي بالوفيات - باريس ١٩١٢ م ١٠ - نكت الهميان في نكت العميان - جمع فيه تراجم أهل العميان ورتبه على مقدمات ونتيجة باعتناء العلامة احمد زكي باشا مصر ١٩١٠ ص ٣٢٠ صفوت * الساعاتي " محمود " صفوت " احمد " * احمد صفوت
الصفوري (الشيخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري الشافعي (نبغ بمكة في حدود سنة ٨٨٤) نزهة المجالس ومنتخب النفائس - (مواعظ مصر ١٢٨١ و ١٢٩٦ جزء ٢ - مط شرف ومط محمد مصطفى ١٣٠٠ و ١٣٠٣ - بهامشه طهارة القلوب والخضوع لعلام الغيوب لسيدي عبد العزيز الديريني - جزء ٢ مصر ١٣٠٤ و ١٣٠٧
стр. 1220
الصفيبوري " عبد الرحيم بن عبد الكريم " منتهى الارب في لغة العرب - قاموس عربي؟ وفارسي طبع كلكته جزء ٤
" صفير " جرجس (١٩٢٨) (الخوري) جرجس فرج صفير الماروني اللبناني من قرية كفرد بيان وكان مدرسا للفلسفة في المدرسة اللبنانية في قرية شهوان وأدار دروس مدرسة الحكمة في بيروت زها تسع سنوات ١ - القواعد المنطقية - تأليف الاب تونجورجى اليسوعي - عربه وذيله بحواش وشروح وأمثلة وقدمه إلى البطريرك الياس حويك - اسكندرية ١٩٠٦ ص ٣٤٢ ٢ - كتاب في أصل الانسان والكائنات - دحضا لمذهب التحول وردا علي الدكتور شبلي شميل مط اليسوعيين بيروت ١٨٩٠ ص ٢٣٥ صفير " خير الله " (الدكتور) خير الله فرج صفير أحد المتخرجين في المكتب الطبى ببيروت ومعاون المستشفى الفرنسية في المدينة المذكورة ١ - التحفة الدرية في الحوادث الجوية - طبع قسم منه في النبذة الاولى من الدائرة العلمية: أنظر الدائرة العلمية المارونية ٢ - الخلاصة الطبية - في علل الجهاز التنفسي تأليف الاستاذ دى برون - معرب - قسمه إلى خمسة فصول في
علل الانف والحنجرة والشعب والرئتين والبليور - الجزء الاول بيروت ١٨٩٧ ٣ - المنارة الطبية في المداراة الاهلية -
стр. 1221
وهو تأليف أحد أطباء لبنان ميلاد جرجس منصور صالح صفير العجلتوني - صدره بفصول عن مبادئ التشريح وألحقه بموجز أقرباذينى - مط الارزبجونية ١٩٠٢ ص ٤١٣ صفير " يوسف " صاحب مكتبة المدارس في بيروت ١ - ترقي العائلات في تربية البنات - بيروت ١٩١٠ ص ١٤٤ ٢ - الدر المنتخب من كتب الادب - جزء ٢ بيروت ٩ / ١٩٠٨ ٣ - مجالي الغرر لكتاب القرن التاسع عشر - مجموع مقالات وخطب مدبجة بيراع أشهر كتاب العصر بعبدا ١٩٠٤ ص ٢٤٨ صفي الدين الحلي * الحلي " صفي الدين " صفي الدين الحنفي البخاري * البخاري " صفي الدين " صقال الحلبي " ميخائيل بن أنطون " المولود بمالطه حين كان أبوه نازلا بها وعاد معه طفلا
إلى حلب وأخذ العلم عن أبيه.
نظم الشعر وهو في السادسة عشرة من عمره وتعاطى مدة " المحاماة في حلب ثم جاء مصر ونشر فيها (بالاشتراك مع يوسف بك شلحت) ؟ مجلة الاجيال المصورة وهو الآن عضو مراسل للمجمع العلمي العربي بدمشق ١ - العبر - منظومة اجتماعية تبلغ نحو ٥٠٠ بيت - المط المارونية حلب ١٩١١ م ص ٤٨ ٢ - لطائف السمر (أو) السمر في سكان الزهرة والقمر - وهو على شكل رواية فلسفية ضمنه رؤيا خيالية شخص فيها والده بعد وفاته نازلا من مقامه في الزهرة ليعلمه ما يجرى في العالم الاخر.
وفي هذا الكتاب
стр. 1222
بعض منظومات لوالده أنطون صقال - مصر ١٩٠٧ م - حلب المط المارونية ١٩١١ م الصقلي " ابن ظفر " * ابن ظفر الصقلي الصقلي " محمد " * الادريسي الصقلي الصقلي الفاطمي * محمد الفاطمي الصلدي ملك الاعجام ديوان الصلدي ملك الاعجام - وحربه مع الملك ضرغام ملك العراق ومجئ بنى هلال لاخذ الثار وهو من الخرافات - طبغ؟ حجر بمصر..صليبا " (القس) أغابيوس "
فرائد القلائد في التاريخ والعقائد - مط اكاديمية بطرسبرج ١٨٦٦ ص ١٦٢ صليبا بن يوحنا الموصلي أحد كتبة النساطرة من النصف الاول من القرن الرابع عشر للميلاد - اختصر كتاب المجدل عن المتن لمؤلفه ماري بن سليمان بمعاونة عمر بن متى الطيرهاني.
(أنظر الطيرهانى: كتاب المجدل) الصليبي " (الدكتور نحيب) " أصل الفيليبين المتلتيين - مصر (؟) ١٩١٣ صموئيل الكاتب الاوروباوي مجموع في علمي العروض والقوافي - أوكسفورد ١٦٣١ الصنهاجى * ابن آجروم الصنهاجى " ابن ادريس " * شهاب الدين القرافي
стр. 1223
الصنهاجي الزموري * أبو القاسم الفتوح صنوع " يعقوب " * أبو نضاره صهيوني " (القس) جبرائيل " كتاب في صناعة النحو - ألفه بمساعدة الشماس يوحنا الحصروني - باريس ١٦١٣ صوايا " نعيم " صدي الوطنية - بعبدا ١٨٩٨ ص ٢٨
صوفي زاده " حسن بن حسن " من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة ومن أفاضل الاتراك أسامي رواة صحيح البخاري - وعدتها ١٤٤٢ استانة ١٢٨٢ الصوفي السكري " محمد أمين " * محمد أمين الصوفي الصوله (١٨١٤ - ١٨٩٩ م) سليمان بن ابراهيم الصوله الدمشقي كان مولده بدمشق وفيها قضى أول سني حياته ولما ترعرع انتقل مع والديه إلى مصر ونشأ فيها وتلقى العلوم في مدارسها وكان يتردد على اساتذة الازهر فأخذ عنهم العلوم العربية ونظم الشعر وقد أخبر عن نفسه انه في أيام الشباب كان يعارض قصائد أبى فراس الحمداني ويشطر منظومات المتنبي.
وقد ألف كتابا سماه: حصن الوجود في عقائد اليهود وآخر سماه طبقات الدلال عند ربات الجمال والاحتيال في تغفيل الرجال راحت حرقا في حوادث سنة ١٨٦٠ م وتقلد المترجم المناصب في الدواوين المصرية وصحب ابراهيم باشا لما جاء لفتح الشام
стр. 1224
ثم استقر بعد ذلك في دمشق ولما كانت سنة ١٨٨٤ عاد إلى مصر وفيها أقام إلى وفاته
١ - ديوان (الصوله) - قال في مقدمته انه برض من عد ومجموع صغير بقى من ديوان كبير غادرته اللصوص بين محروق ومقصوص - فقال وهو به يتعزى: إذا ما كان لى ابل فمعزى وله ذيل خاص بالهجو - مط المعارف ١٨٩٥ ص ٣٨٧ و ٣٢ ٢ - مجلى العبر في اطايب الحكايات والسمر - طبع بيروت (١) الصولي الشطرنجي " أبو بكر " (٣٣٥ أو ٣٣٦) أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد ابن صول تكين الكاتب المعروف بالصولي الشطرنجي كان أحد الادباء الفضلاء المشاهير روى عن أبي داود السجستاني وعن ثعلب والمبرد وغيرهم وروى عنه الدارقطني والمرزباني نادم المقتدر والمكتفي وله التصانيف المشهورة وكان أغلب فنونه أخبار الناس وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وكان اوحد وقته في لعب الشطرنج لم يكن في عصره مثله.
توفي الصولي مستترا لانه روى خبرا في حق علي بن أبي طالب فطلبته الخاصة والعامة لقتله فلم تقدر عليه وكان قد خرج من بغداد أدب الكتاب - عنى بتصحيحه محمد بهجت الاثري المط السلفية ١٣٤١ ص ٢٦٠ وهو ثلثة أجزاء بكتاب واحد
الصيدلاني محمد افندي عبد اللطيف الصيدلاني
стр. 1225
الدرر البهية في التذكرة الطبية - (في علم منافع الادوية) مط المقتطف ١٨٨٧ م ص ١٣٧ الصيرفي " عبد اللطيف بك " (١٢٥٧ - ١٣٢٢) نشأ بالاسكندرية وخدم الحكومة المصرية متقلبا بمناصبها وكان ناظرا بقلم الدعاوى ثم عين وكيلا لمديرية البحيرة ثم استقال من الخدمة واشتغل بالمحاماة.
وكان آية في الذكاء وحسن الخلق.
فكان يقابل الاساآت بالاحسان ويغض النظر عمن يؤذيه متمثلا بقول من قال؟ من ذا الذي ما سأقط ومن له الحسنى فقط ديوان الصيرفي - وهو يشتمل على جملة قصائد وأبيات مفردة وقصائد نثرية.
رتبه على أبواب: في المدائح النبوية وفى المدائح الخديوية وفي مدائح الاخوان
والاصحاب وفي التشطير والتخميس وغير ذلك قام بنشره نخله عبد العزيز - بمط الملاجى العباسية بمدرسة محمد على الصناعية بالاسكندرية ١٣٢٥ - ١٩٠٨ ص ٢٣٢ الصيادي الرفاعي * احمد الصيادي الرفاعي الصيادي (الشيخ) محمد وفاء مولد النبي - طبع حجر مصر ١٢٠٠ ص ١٦ الصيادي " محمد مهدي " * الرواس
حرف الضاد
الضبى " احمد بن يحيى " * ابن عميرة الضبى
стр. 1226
الضبى " المفضل " * المفضل الضبى الضحاك الشيباني (٢٨٧) الحافظ أبو بكر احمد بن محمد بن عمرو النبيل أبي عاصم الضحاك الشيباني الظاهري ولي قضاء أصبهان ست عشرة سنة وذهبت كتبه في البصرة في فتنة الزنج فأعاد من حفظه خمسين ألف حديث ونقل عن ابن الاعرابي في طبقات النساك انه كان يحفظ لشقيق البلخي ألف مسألة وكان ظاهري المذهب لا يقول بالقياس..كتاب الديات - رواية الشيخ المنقذ شمس الدين
محمد بن محمد بن جوارش الصالحي عن جماعة من العلماء (فقه الظاهرية) مط التقدم ١٣٢٣ ص ٨٤ ضوء " (الخوري) اسطفان " اللبناني حديقة الجنان في تاريخ لبنان - وفيه تاريخ الامير يوسف الشهابي - صدر منه الجزء الاول - قال في مقدمة كتابه انه وقع نظره على بعض آثار من كتاب قديم في التاريخ فاستخلص منه تاريخه - لكنه لم يذكر لمن ينسب هذا الكتاب القديم ولا في أي عهد كتب - بترون (لبنان) ١٩١١ ضيف " (الدكتور) احمد " مدرس بالجامعة المصرية له مقدمة لدرسة بلاغة العرب وبلاغة العرب في الاندلس وغير ذلك أنظر مؤلفاته في جامع التصانيف الحديثة
стр. 1227
حرف الطاء
طاش كبري زاده (٩٠١ - ٩٦٨) عصام الدين أبو الخير احمد بن مصلح الدين مصطفى ابن خليل المشهور بطاش كبري زاده
قال عصام الدين في ترجمة حاله: حكى والدي ﵀ أنه لما أراد أن يسافر من مدينة بروسا إلى بلدة أنقره قبيل ولادتي بشهر رأى في المنام في الليلة التى سافر في صبيحتها شيخا جميل الصورة وقال له: ابشر فانه سيولد لك ولد فسمه باسم احمد.
فلما سافر قص هذه الواقعة على والدتي ثم أني ولدت في الليلة الرابع عشرة من شهر ربيع الاول سنة ٩٠١ ولما بلغت سن التمييز انتقلنا إلى بلدة أنقره فشرعنا هناك في قراءة القرآن العظيم وعند ذلك لقبني والدى بعصام الدين وكناني بأبي الخير.
اهـ ثم انتقل المترجم إلى بروسه وسافر والده إلى القسطنطينية وسلمه لعلاء الدين الملقب باليتيم.
وقرأ عليه بعض كتب الصرف والنحو والمنطق ولما عاد والده إلى بروسه اشتغل عنده.
وقرأ على محمد التونسي قدرا من صحيح البخاري وأجازه بجميع موسوعاته.
ثم أنه صار مدرسا بقسطنطينية سنة ٩٣٣ وتنقل إلى عدة مدارس في بلاد الروم يدرس بها إلى أن صار قاضيا ببروسة سنة ٩٥٢.
ثم قلد قضاء قسطنطينية واشتغل في اجراء الاحكام الدينية إلى أن عرضت له عارضة الرمد فأضرت عيناه وعميت كريمتاه فاستعفي عن المنصب.
وكان المترجم بحرا من المعارف والعلوم متسما من الفضائل سنامها وغاربها مقيدا من المعاني شواردها وغرائبها - قيل أن تآليفه تنيف على الثلاثين وكان ينظم الشعر العربي
١ - آداب البحث والمناظرة - منظومة طبعت في مجموع من مهمات الفنون مرارا عديدة
стр. 1228
٢ - رسالة الشفا؟ لا دواء الوبا - قال هذه رسالة الشفا لا دواء الوبا أمليتها نفعا لكافة المسلمين في أمر الاعتقاد وصونا لعقائد الامة في حق هذه البلية عن طرفي الاقتصاء الخ - مط الوهبية ١٢٩٢ ص ١٠٤ ٣ - شرح (طاش كبرى زاده) - على رسالته في آداب البحث والمناظرة أستانة..٤ - شرح على الفوائد الغيائيه من علمي المعاني والبيان لعضد الدين الايجي (بلاغة) أستانة ١٣١٤ ص ٣٠٨ ٥ - الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية - تم تأليفه سنة ٩٦٥ وعدد ما ذكر في عشر طبقات خمسمائة وأحد وعشرون رجلا مائة وخمسون منها من المشايخ والباقي من العلماء - طبع بهامش وفيات الاعيان لابن خلكان (مصر ١٢٩٩ و ١٣١٠) ٦ - مفتاح السعادة ومصباح السيادة - في موضوعات العلوم - ذكر فيه المؤلف أنواع العلوم وضروبها وموضوعاتها وما اشتهر من المصنفات في كل فن مع نبذ من تواريخ مصنفها - جزء ٢ حيدر آياد
الدكن ١٣٢٨ طاشكندي " محمد " ١ - شرح باب الصرف من ميزان الادب - لعصام الدين الاسفرائينى - طبع مع كتاب باب الصرف المذكور مط وادى النيل ١٢٩٠ ٢ - عجالة البيان في شرح الميزان - ويليه متن ميزان الادب لعصام الدين الاسفرائينى استانة ١٢٨٦ الطالقاني المؤيدي (القاضي) أبو الحسن على بن المفضل المؤيدي الطالقاني
стр. 1229
الامثال البغدادية (أو) رسالة الامثال البغدادية التي تجرى بين العامة جمعها سنة ٤٢١ ونشرها الاستاذ لويس ماسينيون (١) على نسخة آياصوفيا - مط رعمسيس ١٩١٣ ص ٤٣ (الشيخ) طه الاسكندري مدرس العلوم العربية بمدرسه خليل أغا بالقاهرة وخادم مقام سيدنا ابراهيم الخليل المقاصد الوفية في قواعد علم العربية - أولها صرف اللهم نحو حمد الله من اعظم النعم الخ.
مصر
ص ١١٢ (الشيخ) طه بن محمد الدمياطي الشافعي المصحح بدار الطباعة ببولاق سابقا المتوفي سنة ١٣٢٥ كفاية المستكفي من الفن الصرفي - (نظم) بولاق ١٣١١ ص ٨٤ (الشيخ) طه بن محمد البيقوني * البيقوني (الشيخ) طه بن مهنا * ابن مهنا طه (افندي) انور صراف محكمة الاسكندرية الاهلية سابقا مختصر لطيف ومؤلف منيف في القواعد الاربعة الاولية الحسابية - لتلامذه المكاتب الاهلية.
وهو موضوع على صورة سؤال وجواب مصر ١٣٠٧ ص ٢٤ (الدكتور) طه حسين درس التاريخ والفلسفة وآداب اللغة الفرنسية في مدرسة
стр. 1230
منتليمار (فرنسا) وهو الآن أستاذ الاداب العربية في الجامعة المصرية ١ - ذكرى أبي العلاء - يشتمل على خمس مقالات ١ في زمن أبي العلاء ومكانه وما كانت عليه العلوم والاداب
وقتئذ ٢ - في قبيلة أبي العلاء وأسرته وترجمة حياته ٣ في أدب أبي العلاء ٤ في علمه ٥ في فلسفته.
اه اختص بنشره عبد الحميد افندي حمدي منشئ جريدة البسفور بالقاهرة - مط الواعظ ١٣٣٤ - ١٩١٥ ص ٤١٠ (١) ٢ - الواجب - تأليف جول سيمون - ترجمه بمعاونة محمد رمضان - جزء ٢ - مصر ٣ - ملخص محاضرات (الدكتور طه حسين) - في الظاهرة الدينية عند اليونان وتطور الالهة واثرها في المدنية - طبع مع كتاب الهة اليونان لمحمد حسين جبره (مصر ١٣٣٨) الطاهر بن مسعود " (الشيخ) أبو الصفا " (١٢٣٤) قرأ العلوم بجامع الزيتونة بتونس وتولى خليفة الامامة بالجامع المذكور على عهد آخر الائمة البكريين (١٢٢١) ولم يزل على التدريس والامامة والخطبة إلى أن أصابه الطاعون سنة ١٢٣٤ المواهب الصمدية لكشف لثام السمرقندية (بلاغة) وفي آخره ترجمة المؤلف تونس ١٨٩٨ م (الشيخ) طاهر بن حسين بن طاهر المسلك القريب لكل سالك منيب - ومعه دعاء البخاري وطريقة ساداتنا بأعلوي للشيخ احمد دحلان (تصوف) مط حسن الطوخي طبع حجر
١٢٩٦.
مط العمومية ١٣١٨ ص ٦٣
