عزمي بك * سيد افندي عزمى عزمي " سليمان " طبيب بمستشفى قصر العيني ومدرس بمدرسة الطب المصرية النزلة الوافدة - أو الانفلونزا - مط الرغائب ١٣٣٩
ص ١٧١ عزمي " محمد " نصيحتي - مصر.
عزمي " مصطفى " تنزية الافكار - حكايات ونوادر - مصر ١٣١٢ ص ٣٢ عزمي " منصور " * منصور عزمي عزوز * توفيق عزوز عزيز " احمد متولي " حديقة الحيوانات - مصر..عزبز حبشي اجراء التحقيق الجنائي - مصر ١٩١٣ عزيز الدين مفتي بيشاور الحجة البيضاء في دفع حرمة النداء - (فوائد) طبع حجر في بيشاور ١٢٩٢ العزيزي البولاقي (١٠٧٠)
стр. 1332
(الشيخ) على بن احمد بن نور الدين محمد بن ابراهيم العزيزي البولاقى الشافعي
كان اماما فقيها محدثا حافظا متفننا ذكيا سريع الحفظ بعيد النسيان مواظبا على النظر والتحصيل كثير التلاوة متواضعا كثير الاشتغال بالعلم محبا لاهله خصوصا أهل الحديث..شارك النور الشبراملسي في كثير من شيوخه وأخذ عنه واستفاد منه وكان يلازمه في دروسه الاصلية والفرعية وفنون العربية.
له مؤلفات كثيرة نقله فيها يزيد على تصرفه.
منها شرح على الجامع الصغير للسيوطي وحاشية على شرح التحرير للقاضي زكريا وغير ذلك.
وكان وفاته ببولاق وبها دفن.
والعزيزي نسبة للعزيزية من الشرقية بمصر السراج المنير بشرح الجامع الصغير - (حديث) بولاق ١٢٩٢ - بهامشه حاشية الشيخ الحفنى عليه - المط الخيرية ١٣٠٤ ص ٤٨٣ - الميمنية جزء ٣ سنة ١٣٠٥ و ١٣١٢ العزيزي " محمد بن يوسف " من معمورة العزيز تعريفات العزيزي (أو) التعريفات العزيزية - وهى خاصة بتعريفات النحو والصرف والمنطق - طبع حجر استانة ١٢٨٨ و ١٣٢٦ عساف مرعي " جبرائيل " احد اللبنانيين المهاجرين إلى امركا الاسكا وكلونديك بلاد الذهب -
وهي من بلاد الولايات المتحدة اسهب في وصفها ووصف مناجمها - طبع..ذكره المقتطف في فبراير سنة ١٩١١ م العسقلاني " ابن حجر " * ابن حجر عسكر " محمد عيسى " * محمد عيسى
стр. 1333
العسكري " أبو أحمد " (٢٩٣ - ٣٨٢) الحسن بن عبد الله بن سعيد بن أسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري أبو أحمد اللغوي كان من الائمة المذكورين في التصرف في أنواع العلوم والتبحر في فنون الفهوم.
سمع ببغداد والبصرة وأصبهان وغيرها من أبي قاسم البغوي وأبى بكر بن دريد ونفطويه وغيرهم.
اشتهر في الافاق بالدراية والا؟ قان وانتهت إليه رئاسة التحديث والاملاء للاداب والتدريس بقطر خوزستان.
صنف صناعة الشعر.
التصحيف.
الحكم والامثال.
راحة الارواح.
كتاب المختلف والمؤتلف.
وكتابا في المنطق وكتاب الزواجر وغير ذلك ١ - التصحيف والتحريف وشرح ما يقع فيه - الجزء الاول لم يطبع سواه - مط الظاهر ١٣٢٧ ص ١١٣ ٢ - تصحيفات المحدثين في غريب الحديث - بهامش النهاية في غريب الحديث لابي السعادات بن الاثير الجزري
العسكري " أبو هلال " (المتوفي بعد سنة ٣٩٥) (..) أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد ابن بحيى بن مهران اللغوي العسكري قال السلفي: هو تلميذ أبى احمد العسكري الذي قبله توافقا في الاسم واسم الاب والنسبة وكان موصوفا بالعلم والفقه والغالب عليه الادب والشعر وكان يتبزز احترازا من الطمع والدنائة.
قال ياقوت ولم يبلغني شئ في وفاته غير اني وجدت في آخر كتاب الاوائل من تصنيفه: وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة ٣٩٥
стр. 1334
قال صاحب دمية القصر: قلت بلغني أن هذا الفاضل كان يحضر السوق وتحمل إليه الوسوق: ويحلب در الرزق ويمتري.
بأن يبيع الامتعة ويشتري..وكان له في سوقة الفضلاء اسوة.
أو كأنه استعار لاشعاره كسوة وهم نصر بن سنت التزارزي وأبو الفرج الواوا.
والسرى الرفا الموصلي.
أما نصر فقد كان يدحو الرقاقه الارزية
ويشكو في اشعاره تلك الرزية.
وأما أبو الفرج فقد كان يسعي بالفواكه رائحا وغاديا.
ويتغنى عليها مناديا وأما السرى فقد كان يطرز الحلق.
ويرفو الخرق.
ويصف تلك العبرة ويزعم انه يسترزق بالابرة الخ ١ - التفضيل بين بلاغة العرب والعجم - ضمن مجموعة التحفة البهية والطرفة الشهية استانة ١٣٠٢ (هي بحسب معلمة الاسلام لابي احمد العسكري لا لابي هلال) كما كتبت في مجموعة التحفة البهية ٢ - جمهرة الامثال - أوله الحمد لله حمد الشاكرين الخ - طبع باعتناء ميرزا محمد ملك الكتاب الشيرازي بمبئ ١٣٠٧ ص ٢٢٢ - وعلى هامش مجمع الامثال للميداني جزء ٢ المط الخبرية ١٣١٠ ٣ - (كتاب) الصناعتين - الكتابة والشعر ذكر فيه كتاب البيان والتبيين للجاحظ وقال أن البيان والبلاغة مشوبة في تضاعيفه ومنتشره لا يوجد الا بالتأمل فعملت هذا الكتاب في صنعة الكلام بنظمه ونثره - وجعله على عشرة أبواب.
الاستانة ١٣٢٠ ص ٣٧٠ ٤ - (كتاب) الكرماء - مط الشورى ١٣٢٦ ص ٤٤ ٥ - معجم في بقايا الاشقياء - وهي رسالة تتضمن اسماء بقايا الاشياء نظمها على نسق حروف المعجم برلين ١٩١٥ ص ٣٨
٦ - مختصر كتاب الفروق - هو مختصر كتاب الفروق لابي هلال العسكري لم يعلم مؤلفه - بولاق ١٣٢٣ له شرح ديوان أبى محجن الثقفى - أنظر أبو المحجن الثقفي
стр. 1335
العسيلى " عثمان بن احمد " بغية المشتاق لتهذيب الاخلاق - مط جريدة بيروت ص ٢٣ (دون تاريخ) العسلي " سعيد " * سعيد العسلي العسلي " شكري " * شكري افندي العسلي العشماوي " عبد الباري " (الشيخ) عبد الباري الرفاعي العشماوي (من أبناء القرن العاشر) ذكره صاحب الخطط الجديدة جزء ١٤ - ٥١ ولم يفد عنه شيئا من ترجمته العشماوية - وهي مقدمة في العبادات (فقه مالك) ويليه رسالة الشيخ محمد مكي في التوحيد - مصر ١٢٨٥ و ١٢٩٨ - مط شرف ١٣٠٩ - طبع حجر بالمط الشرفية ١٣١٠ ص ١٦ العشماوي " (الشيخ) عبد الله " حاشية على متن الاجرومية - وبالهامش الفوائد الفكرية لعبد الله باشا فكرى - مط العلمية ١٣١٠
العشماوي " يحيى " يحيى البدوي الجزائري العشماوي المالكي هداية العوام اللاحنين - مصر ١٣٢٣ ص ٤٨ عشوب " (الشيخ) " عبد الجليل عبد الرحمن " من تلامذة مدرسة القضاء الشرعي بالمحاكم الشرعية الوقف - (فقه حنفى) مط المعاهد الدينية ١٣٣٣ ص ٢٠٦ و ٩
стр. 1336
عصام الدين الاسفرائينى (٩٥١) العصام ابراهيم بن محمد بن عربشاة الامام العلامة المحقق المدقق عصام الدين الاسفرائينى السمرقندى صاحب المؤلفات المشهورة كحاشية البيضاوى والجامى والاطول (ديوان الاسلام) هو من ذرية أبي اسحق الاسفرائينى واسفرائين قرية من قرى خراسان كان أبوه قاضيا بها وجده في أيام أولاد تيمور وهو من بيت علم ونشأ وهو طالبا للعلم فحصل وبرع وفاق أقرانه وصار مشارا إليه بالبنان.
وكان بحرا في العلوم.
له التصانيف الحسنة النافعة في كل فن - خرج في آخر عمره من بخارا الي سمرقند.
فمرض مدة اثنين وعشرين يوما ثم قضى نحبه (شذرات الذهب) وهو
تلميذ المولي عبد الرحمن الجامى المعروف ١ - الاطول - وهو شرح على تلخيص المفتاح للقزويني (بلاغة) جزء ٢ أستانة ١٢٨٤ ٢ - باب الصرف من ميزان الادب - ويليه شرح الباب المذكور لطاشكندي محمد - مط وادي النيل ١٢٩٠ ٣ - حاشية على تحرير القواعد المنطقية - للرازي.
في مجموعة رقم ٩١ (أستانة ١٢٦٦) ٤ - حاشية على شرح السعد على الفوائد النسفية (توحيد) استانة ١٢٤٩ و ١٢٦٥ ص ٢٦٧ ٥ - حاشية (العصام) على القطب على الشمسية (قسم التصورات) أستانة ١٢٨٩ ص ٣٠٧ ٦ - حاشية (العصام) على القطب على الشمسية (قسم التصديقات) وتعرف بحاشية العصام على التصديقات مط الشركة الصحافية استانة ١٣٠٧ ص ١٩٢
стр. 1337
٧ - حاشية على متن السمرقندية في الاستعارات (بلاغة) تونس ١٢٨٣ ص ٢٤ ٨ - شرح (العصام) على الفريدة - ومعه حاشية حسن زيباري على الهامش - أستانة ١٢٧٦ ص ١٤١
٩ - عصام على الجامى - وهو شرح على شرح الجامى على الكافية (نحو) أوله يا هاديا لسالك مسالك محامدك الخ أستانة ١٢٥٦ (أو) ١٢٥٩ ص ٣٤٧ - أستانة ص ٢٧١ و ١٣٠٦ ص ٢٨٦ ١٠ - عصام على الرسالة الوضعية - أوله: نسألك فائدة تملا مائدة تنزلها من السماء يامن من علينا بتعليم الاسماء - بهامشه حواش وشروح - طبع حجر أستانة ١٢٧٤ ص ٩٦ ١١ - ميزان الادب - صرف ونحو وبيان - طبع مع عجالة البيان لمحمد طاشكندي (أستانة ١٢٨٦ العصفوري (الشيخ) محمد بن أبي بكر المشهور بالعصفوري المواعظ العصفورية - المشتمل على أربعين حديثا النبوية أستانة ١٣٠٦ ص ٥٦ عصمت افندي كتاب الهندسة - (أو) المقالة الاولى في الهندسة مترجما عن هندسة ليجاندر الفرنساوي - بولاق ١٢٥٥ وطبع كتاب الهندسة ترجمة عصمت افندي من التركية موسوما بالنخبة العزية في تهذيب الاصول الهندسية تأليف ليجاندر الفرنساوي كتب فيه أنه الطبعة الثالثة - بولاق ٩ / ١٢٨٨ ص ٢٥٥ وبآخره لوحات هندسية عضد الدين الايجي
(٧٠٠ أو ٧٠١ - ٧٥٦)
стр. 1338
عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار الامام العلامة المحقق المدقق القاضي عضد الدين الايجي الشيرازي الشافعي مصنف المواقف وشرح مختصر ابن الحاجب والفوائد العياشية وغيرها (ديوان الاسلام) ولد بأيج بلدة من نواحى شيراز وكان اماما في المعقول قائما بالاصول والمعاني العربية مشاركا في الفنون كريم النفس كثير المال جدا كثير الانعام على الطلبة - أخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهيكى تلميذ البيضاوى وغيره وولى قضاء الممالك وأنجب تلامذة عظاما اشتهروا في الآفاق منهم الشيخ شمس الدين الكرماني والتفتازاني والضياء القربى وجرت له محنة مع صاحب كرمان (بغية الوعاه) .
قال تاج الدين السبكي كان أكثر اقامته في مدينة السلطانية وولي في أيام أبي سعيد قضاء الممالك ثم انتقل بالآخرة إلى ايج وتوفي مسجونا بقلعة وريميان وايج بلحف هذه القلعة ١ - آداب البحت - بين قواعدها كلها في عشرة أسطر - طبع في مجموع من مهمات الفنون
٢ - الالهيات والسمعيات والتذييل - من كتاب المواقف وعليه قسم من كتاب المواقف الآني - طبع في ليبسيك ١٨٤٨ م ص ١٢ و ٣٧١ مع ملحوظات لاتينية للاستاذ سوارنزن (١) ٣ - الرسالة العضدية - في علم الوضع - ضمن مجموع من مهمات الفنون وفي مجموعة رقم ١٠١ ٤ - شرح القاضي العضد على مختصر المنتهى - تأليف ابن الحاجب - جزء ٢ أستانة ١٣٠٧ ٥ - العقائد العضدية - وهي مختصر مفيد ولما أتمها قضى نحبه بعد اثني عشر يوما.
فيكون آخر تأليفه - أنظر الدواني: شرح العقائد العضدية ٦ - المواقف في علم الكلام وتحقيق المقاصد
стр. 1339
وتبيين المرام - ألفه لغياث الدين وزير خدابنده وهو كتاب جليل القدر رفيع الشأن اعتنى به الفضلاء (كشف الظنون) - طبع مع شرحه للسيد الشريف الجرجاني - أنظر الجرجاني " السيد الشريف " شرح على المواقف - وطبع قسم من هذا المصنف سمى: الالهيات والسمعيات والتذييل من كتاب المواقف للقاضي عضد الدين الايجى مع شرح الجرجاني السيد الشريف أنظر رقم ٢ قبله:
الالهيات والسمعيات العضيمي (المعلم) اسعد منصور العضيمي البيروتي كان حيا سنة ١٢٨٨ هـ ١ - القمر المشرق في بلاد المشرق - ديوان شعر بيروت ١٨٧٣ م ص ٤٨ ٢ - مصباح العصر في تواريخ شعراء مصر - صدره بقصيدة في مدح صبحي باشا والى ولاية سوريا - بيروت مط اللبنانية ١٨٧٢ ص ٧٦ عطا باشا حسنى عطا باشا بن حسن بن حسني أمير الحاج ابن صالح ابن حسن من اشراف مدينة ديار بكر المولود في القاهرة سنة ١٢٩٨ عضو الجمعيتين العلمية والجغرافية في باريس ١ - حلى الايام في خلفاء الاسلام - وهو ٤ أجزاء بمجلد واحد عدد صفحاته ٩٩١ طبع بمصر (دون تاريخ) الجزء الاول في السيرة النبوية الشريفة.
الثاني الخلفاء الراشدون - الثالث الخلفاء الامويون.
الرابع الخلفاء العباسيون ٢ - خواطر في الاسلام - جزء ٢ مصر ١٣٢٧ (١) ٣ - النهضة الشرقية.
وهي مقالات نشرها المؤلف
стр. 1340
في بعض الجرائد وعني بجمعها عبد المسيح انطاكي ووصف فيها رحلته إلى القسطنطينية وذكر اراء له خصوصية بشأن حكومات الاسلام - مصر ١٩٠٦ - ١٣٢٤ ص ٢٨٠ عطا (افندي) فهمي مترجم دائرة والدة الجناب الخديوي السابق الاساس بالمقياس - كتيب في بيان المقائيس المصرية والانكليزية والفرنساوية ونقود كل مملكة في العالم - مصر ١٣٢٣ عطا الله امين يحيى (١٠٤٤) (القاصي) عطا الله أمين يحيى المعروف بنوعي زاده القول الحسن في جواب القول لمن - (فقه حتفي) أوله الحمد لله الذي خلق الانسان وجعل اللسان على الفواد دليلا الخ قال اردت أن ارتب مجموعة لاخواني من الحكام تنفعهم عند قطع الخصام من المسائل يكون القول فيها لاحد المتخاصمين بيمينه أو بمجرد قوله..فرغ من تأليفه سنة ١٠٣٨ - طبع حجر مصر ١٢٧٦.
عطايا " ابراهيم " مبكر الغيث ... ؟
عطايا (المعلم) ميخائيل بن يوسف الدمشقي المنتخب في تاريخ أدباء العرب - جمعه من عدة مؤلفات أهمها مؤلف الاستاذ فلاديمير غرغاس الروسى - طبع (على الحجر) بأمر ونفقة الجمعية الامبراطورية الفلسطينية الاثوذكسية - موسكا ١٩٠٣ م ص ٢٤٧ عدا الفهرست
стр. 1341
ثم طبع باعتناء عبد الفتاح عباده والبير عطايا بمط الهلال ١٩١٤ م ص ١٨٣ لكنهما بدلا بعض عبارات في فاتحة الكتاب فلا يعرف هل هي من قلم ميخائيل عطايا أم منهما ومقدمة الكتاب المطبوع بمصر هي لعبد الفتاح عبادة وضاع عن القارئ مقصد المؤلف الذى وضع الكتاب بايعاز من الجمعية الامبراطوريه الفلسطينية لكي يجعله علي طريقة واسلوب كتاب العلامة فلاديمير وقال في فاتحته انه ذكر في مؤلفه معلومات جديدة عن مصنفات طبعت بعد وفاة الاستاذ المذكور العطار الاسرائيلي " داود " أبو المنى داود بن أبي النصر بن حفاظ المعروف بالكوهين العطار الاسرائيلي الهاروني منهاج الدكان ودستور الاعيان في أعمال وتراكيب الادوية النافعة للابدان - جمعه لنفسه
ولولده سنة ٦٥٨ هـ وذكر انه جامع للاغراض كاف فيما يحتاج إليه بالنسبة إلى غيره جمعه من الدستور المارستاني وغيره من عدة اقرباذينات مختارة كالارشاد والمكي والمهنا واقرباذين ابن التلميذ وغير ذلك (كشف الظنون) مصر ١٢٨٧ مط شرف ١٣٠٥ ص ١٦٤ - الحسينية ١٣٣٠ ص ٢٤٧ العطار " حسن " (١١٩٠ - ١٢٥٠) حسن بن محمد العطار الشافعي المصرى شيخ جامع الازهر ولد في القاهرة في حدود سنة ١١٩٠ (١) ونشأ بها في حياطة أبيه الشيخ محمد كتن وسمع من أهله أنه مغربي الاصل.
ورد بعض أسلافه مصر واستوطنها وكان أبوه عطارا استخدم ابنه أولا في شؤونه ثم رأى منه رغبة
стр. 1342
في العلوم فساعده على تحصيلها.
فاجتهد في احراز المعارف وأخذ من كبار مشايخ الازهر كالشيخ الامير والشيخ الصبان وغيرهما حتى نال منها قسطا كبيرا فلما كان هيجان
الفتن بدخول الفرنساوية مصر داخله الخوف ففر إلى الصعيد كجماعة من العلماء.
عاد بعد أن حصل الامن واتصل بناس من الفرنساوية فاستفاد منهم الفنون الشائعة في بلادهم وأفادهم اللغة العربية ثم ارتحل إلى الشام ودخل دمشق وتجول في بلاد كثيرة ثم رجع إلى مصر فأقر له علماؤها بالسبق وتولي التدريس في الازهر سنة ١٢٤٦ إلى آخر سنة من حياته نقل عنه الشيخ محمد شهاب الثناء أنه كان يقول أن الشيخ العطار كان آية في حدة النظر وشدة الذكاء ولقد كان يزورنا قبلا في بعض الاحيان فيتناول الكتاب الدقيق الخط الذى تعسر قراءته في أوضح النهار فيقرأ فيه على نور السراج وهو في موضعه وربما استعاد مني الكتاب في مجلدين فلا يلبث عنده الا الاسبوع أو الاسبوعين ويعيده الي وقد استوفى في قراءته وكتب في طرره على كثير من مواضعه ١ - أنشأ (الشيخ العطار) - في المراسلات والمخاطبات وكتابة الصكوك كالشروط مما يحتاج إليه الخواص والعوام والكمال والتمام طبع على الحجر بمصر على ذمة الشيخ محمد افندي الجزائري (دون تاريخ) ص ١٢٦ - بولاق ١٢٤٣ ص ١٥٧ - ١٢٥٠ ص ١٤٨ ١٢٦٦ ص ١٤٠ و ١٢٧٥ - مط كستلى ١٢٧٠ - مصر ١٢٧٨ ص ٢٦٤ وطبع بمط مصطفى وهبي ومط شرف
والوهبية والميمنية ومط عثمان عبد الرازق من سنة ١٢٩٧ إلى ١٣١٠ وفي بمبئ ١٣٠٢ ص ٩٥ وطبع مع كتاب انشا الشيخ مرعي المقدسي أنظر الشيخ مرعي المقدسي: بديع الانشا والصفات ٢ - حاشية (العطار) - على التذهيب للخبيصي شرح التهذيب المذكور وبهامشها الشرح المذكور وحاشية ابن سعد (منطق) بولاق ١٢٩٦ ٣ - حاشية (العطار) - على شرح ايساغوجى لاثير
стр. 1343
الدين الابهري وبالهامش الشرح المذكور (منطق) مط عبد الرازق ١٣١١ ص ١٤٢ ٤ - حاشية (العطار) - علي جمع الجوامع - جزء ٢ مصر..٥ - حاشية على متن السمرقندية - (بلاغة) مط الوهبية ١٢٨٨ مط عبد الرازق ١٣٠٩ ص ٨٣ ٦ - حاشية على شرح الازهرية للشيخ خالد الازهري - وبالهامش الشرح المذكور (نحو) - الميمنية ١٣٠٧ ص ١٢٩ - الخيرية ١٣٠٧ ص ١٢٩ - العلمية ١٣١٥ ص ١٢٥ ٧ - حاشية على شرح المقولات - المسمى بالجواهر المنتظمات في عقود المقولات كلاهما للشيخ احمد السجاعي وبهامشها الشرح المذكور (فلسفة) مصر ١٢٨٢ -
الشرفية ١٣٠٣ ٨ - منظومة (العطار) في علم النحو - في مجموع من مهمات الفنون ١٢٨٠ و ١٢٨١ و ١٢٩٥ العطار الدمشقي " (الشيخ) عمر " (حفيد الشهاب احمد العطار من أبناء القرن الرابع عشر هـ) ١ - أين الاسلام - نبذة أدبية اجتماعية تمثل حالة المسلمين - مصر..٢ - تحقيقات بهية وتدقيقات سنية في فيوضات من خزائن الجود في تحقيق معنى الوحود - (أو) تحقيق معنى الوجود - مط الحفنية دمشق ١٣٠١ ص ١٠ ٣ - رسالة في ترتيب العوالم العلوية والسفلية أعربت عن مكنون الحروف والاسماء - دمشق ١٣٠١ ص ١٣
стр. 1344
٤ - رسالة في موضوع المنطق - دمشق ١٢٨٧ و ١٣٠٢ ٥ - الفتح المبين في رد اعتراض المعترض على محيي الدين - المط الخيرية ١٣٠٤ ٦ - فرائد فوائد وجواهر قلائد في مسألة جهة الواحدة - (منطق) دمشق ١٣٠١ ص ١٠
العطار " الامير مأمون " آية الانشاء وحكمة المنشئين - أهدى كتابه إلى مصطفى باشا كامل وصدره بهذين البيتين: آيتي هذه كبدر تجلى * دونه في الضياء بدر السماء فاصطحبها ترى الفضائل تسعى * سعى فكري لآية الانشاء مط التقدم ١٣٢٥ ص ١١٢ العطار " محمد * محمد بن خطير الدين العطار " محيي الدين بن الشيخ ابراهيم " بلوغ الارب في مآثر العرب - أوله الحمد لله الذي ميز الانسان بالعقل والتبيان الخ - فرغ من تأليفه سنة ١٣٠٤ - مط الصفا (عبيه - لبنان) ١٣١٩ ص ٣٠٣ العطار " يحيى " (الشيخ) يحيى بن محمد الحسيني العطار (المولود سنة ١٢٠٢) الجوهرة السنية في اعراب الاجرومية - أتم تأليفها سنة ١٢٢٢ - مط عثمان عبد الرازق ١٣٠٣ العطاس " (الشيخ) سالم بن احمد " رسالة تتعلق بفضل العلم وأهله - بهامش تنبيه
стр. 1345
الغافلين مختصر منهاج العابدين لزيني دجلان - مصر
١٢٩٨ ضمن مجموعة رقم ١٠١ العطاس " عبد الله بن علوي " * عبد الله بن علوي العطاس " علي (السيد) علي بن الحبيب حسن العطاس باعلوي ١ - خلاصة المغنم وبغية المتهم باسم الله الاعظم - ويليه العطية الهنية الآتي ذكرها ٢ - العطية الهنية والوصية المرضية والجذوة المضئية - طبعت بهامش تنبيه الغافلين مختصر منهاج العابدين لزيني دحلان - مصر ١٢٩٨ - ضمن مجموعة رقم ١٠١ عطيه (افندي) أحد تلاميذ مدرسة الالسن مجمع الغرر في سياسة البقر - (طب بيطري) معرب عن يوسف روبينيه - بولاق ١٢٦٤ عطيه بن ابراهيم الشيباني كان موجودا سنة ١٣١١ هـ مولد المصطفى العدناني - (نظم) مط العلمية ١٣١١ ص ٣٦ عطيه " احمد الضريري " كفاية الراغبين - وهو دليل الحج - مصر..عطيه " جرجي شاهين " اللبناني
١ - عقود الدرر في شرح شواهد المختصر - أي مختصر نار القرى تأليف الشيخ ناصيف اليازجي
стр. 1346
باعتناء ولده الشيخ ابراهيم (نحو) - بيروت المط الادبية ١٨٨٧ م ص ١٦٢ ٢ - نسمات الصبا في منظومات الصبا - وفيها مواضيع عصرية يلذ مطالعتها - لبنان ١٩٠٤ ص ١٠٤ ٣ - وقائع تليماك - (معرب) المط اللبنانية بيروت ١٨٨٥ ص ٤٣٩ عطيه " حنا (افندي) " صاحب مجلة المنهل الحال والمال في سياسة ربات الجمال - موضوعه الاساليب الواجبة في سياسة المرأة لتأييد السلام واستتباب الانام - معرب عن الانكليزية - مط هندية ١٩١٢.
عطيه " رشيد (افندي) " اللبناني ١ - الاعراب عن قواعد لغة الاعراب - جزء ٣ المط الادبية بيررت ٣ / ١٩٠٠ ٢ - الدليل إلى مرادف العامي والدخيل - بيروت ١٨٩٩ ص ٣٦٤
عطيه " محمد " الكتبي الشهير بالكهربائي نفح الزهور في أغاني السرور - مط الحسينية (دون تاريخ) ص ٤٨ عطيه " محمود افندي " رئيس حسابات دائرة البرنس حسين باشا كامل المتوفي في حدود سنة ١٣٠٥
стр. 1347
النجاح للمزارع والفلاح - وهو كتاب يكفل بيان ما يلزم للزراعة وما ينبغي أن تكون عليه في جميع أحوالها وما يجب على الزارع فعله وغير ذلك مما يدخل في ضبط أعمال الزراعة وربطها حسب المتسع منها - مط جريدة القاهرة ١٣٠٥ ص ١٥٦ عطية بك وهبى * راغب اسكندر العظم " ابراهيم (بك) " ادب العرب - جزء ٤ العظم " جميل (بك) " أحد أدباء هذا العصر المولود بالقسطنطينية سنة ١٢٨٧ منشأؤه بدمشق وتولي ادارة المدارس السلطانية في بيروت وهو الان نزيل دمشق الشام (١) ١ - ترجمة عثمان باشا الغازي - مط جريدة المعلومات استانة ١٣١٥
٢ - تفريج الشدة في تشطير البردة - طبع حجر استانة ١٣١٣ ٣ - عقود الجوهر في تراجم من لهم خمسون تصنيفا فمائة فأكثر - الجزء الاول فقط - المط الاهلية بيروت ١٣٢٦ ص ٣٤٤
стр. 1348
٤ - الماضي والحال - رسالة صغيرة في أحوال الامة العثمانية - طبع..ولجميل بك رحلة افريقية تأليف صادق باشا المؤيد
عربها عن اللغة التركية ونشرت في جريدة المعلومات العربية في الاستانة وله كتب كثيرة لم تطبع اهمها ذيل كشف الظنون.
العظم " رفيق (بك) " (١٢٨٢ - ١٣٤٣) رفيق بن محمود العظم من أسرة آل العظم المشهورة بالشام عالم بحاث من رجال النهضة الفكرية في سورية - ولد في دمشق ونشأ مقبلا على كتب التاريخ والادب - رحل إلى مصر في حدود سنة ١٣١٠ فسكنها ونشر بها ابحاثا قيمة في بعض صحفها ومجلاتها وله التاليف المطبوعة الاتية ١ - أشهر مشاهير الاسلام في الحرب والسياسة بأربعة اجزاء - الاول والثاني بمط الموسوعات الثالث بمط المنار والرابع بمط هندية سنة ١٩٠٣ - وطبع كله في مط هندية جزء ٤ سنة ١٩٠٨ ص ٨٩٠ للاجزاء الاربعة ٢ - البيان في التمدن وأسباب العمران - صححه وهذبه الشيخ عبد الهادي نجا الابياري - مط الاعلام ١٣٠٤ ص ٧٩ ٣ - تنبيه الافهام إلى مطالب الحياة الاجتماعية في الاسلام - مط الموسوعات ١٣١٨ ص ٧٢ ٤ - الجامعة الاسلامية وأوروبا - مصر ١٣٢٥ - ١٩٠٧ ص ٥٨
٥ - الدروس الحكمية للناشئة الاسلامية - مط المؤيد ١٣١٧ ١٦ - رحلة الحبشة - تأليف صادق باشا المؤيد العظم
стр. 1349
فريق أول بالجيش العثماني والمندوب العثماني السابق في بلغاريا - موفدا من قبل الحضرة السلطانية بهدية إلى امبراطور الحبشة.
وصف فيها ما رآه من البلاد والمناظر الطبيعية ووضع تاريخ الحبشة من أول عهدها إلى الآن.
كتبت هذه الرحلة باللغة التركية فترجم قسم منها في بادئ الامر جميل بك العظم ونشرت في جريدة الاقبال في بيروت وأتم ترجمتها رفيق بك العظم وحقى بك العظم وطبعت بمط الجريدة بمصر ١٣٢٦ - ١٩٠٨ ص ٣٣٥ وفيها رسوم وخرائط ٧ - رسالة في بيان كيفية انتشار الاديان - وكون الدين السلامى قام بالدعوة لا بالسيف - مط الاسلام مصر (دون تاريخ) .
ولقد جمع شقيقه عثمان بك بعد وفاته طائفة من ابحاثه في كتاب سماه: مجموعة آثار رفيق بك العظم - أنظر جامع التصانيف الحديثة عظم زاده " حقي (بك) " ١ - تاريخ حرب الدولة العلية واليونان - مط الترقي ١٣١٩ ٢ - دفاع بلافنا - (في حرب الروس مع الدولة العثمانية
سنة ١٨٧٨) وفي أوله خريطة مط الترقي ١٣١٨ - ١٩٠٠ ٣ - الدولة العلية وماليتها -..؟ العظم " فوزي (افندي) " دروس الجغرافيا - القسم الاول - المط الاهلية بيروت ١٣٣٠ ص ٤٨ وفيه ٢٤ شكلا العظمي " محمد أسعد بن احمد " القلائد النظمية والفرائد العظمية - ديوان شعر المط الكلية بيروت ١٢٩١ ص ٢٦٠ العظمي " مختار بك " * مختار بك احمد مؤيد
стр. 1350
العظيم أبادي البهاري " (المولى) محمد حسن " أوقليدس - (أو) المقالة الاولى بتحرير أوقليدس.
أوله الحمد لله الذي منه الابتداء واليه الانتهاء الخ وبعد فلما فرغت من تحرير المجسطي رأيت أن أحرر كتاب أصول الهندسة والحساب المنسوب إلى أوقليدس الصوري بايجاز غير مخل واضيف إليه ما يليق به مما استفدته من كتب أهل هذا العلم استنبطته بقريحتى وأفرز ما يوجد من أصل الكتاب في نسختي الحجاج وثابت الخ - دهلي ١٣٠٨ ص ٩٦ عظيم آبادي " شمس الحق " أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادى نسبة إلى عظيم اباد من بلاد الهند
اعلام أهل العصر باحكام ركعتي الفجر - (حديث) ومعه (١) خلق افعال العباد لمحمد بن اسماعيل البخاري (٢) كتاب العلو للذهبي (٣) القول المحقق لشمس الدين الابادي - دهلي..ص ١٥٤ و ٨ عظيم آبادي " عليم الدين حسين " سلم الافلاك - (علم الهيئة) لكناو ١٢٨٤ ص ٦٤ العظيم آبادي " محمد أشرف " أبو عبد الرحمن شرف الحق الشهير بمحمد اشرف ابن أمير بن على بن حيدر الصديقي العظيم آبادي عون المعبود على سنن أبي داود - جزء ٤ هند ١٣١٣ - (المتن باعلاء الصحائف والشرح في ادناها) ٩ / ١٣١٨ و ١٣٢٣ عفري (١١٤٩) الشيخ يعقوب بن مصطفى الملقب بعفري الحنفي
стр. 1351
القسطنطيني الجلوتي - المتوفي بالقسطنطينية نتيجة التفاسير - وهو تفسير سورة يوسف فرغ من تأليفها سنة ١١٣٣ استانة ١٢٦٦ ص ١١٦ عفيف الدين التلمساني * ابن العفيف التلمساني (السيدة) عفيفه اظن الدمشقية
الرحلة الكاليفورنية - لاسكندر دوماس - (معرب) الاسكندرية ١٨٩٢ م ص ١٦٢ (السيدة) عفيفه متري عبده نبذة في تتويج جلالة الامبراطور نقولا الثاني - ملخصة عن الجرائد الروسية - بعبدا ١٨٩٦ م ص ١٩ (السيد) عفيفي شيخ السجادة العفيفية هداية السائل إلى مجموع الرسائل - أورد فيها رسالة الاصول لسيدي احمد زروق والامهات له ورسالة السلسلة لسيدي عبد الرحمن الغرينى ورسالة الشيخ السجينى في لبس العمامة الصفراء مط الشرفية ١٣١٦ عفيفي " احمد (باشا) " وكيل الحضرة الخديوية المحاكم المختلطة بمصر ١ - توضيح المشكلات في قانون المرافعات بالمحاكم الاهلية المصرية - الجزء الاول مط المقتطف ١٨٨٥ م ص ٤٥٥ ٢ - المباحث الجليلة في أحكام المدة الطويلة - يشتمل على أربعة أبواب (١) في المدة الطويلة في المدة المدنية (٢) في المدة الطويلة في المواد التجارية (٣) في مضى المدة في الجرائم والجنايات (٤) في احكام المدة الطويلة حسبما تقتضيه الشريعة الاسلامية - وفي كل باب عدة فروع ومباحث - جزء ٢ مصر ١٨٨٥ م
стр. 1352
عفيفي " عبد الله " المدرس بالمدرسة الثانوية السلطانية بمصر المرأة العربية في جاهليتها واسلامها - مط عيسى الحلبي ١٣٣٩ - ١٩٢١ ص ١٣٦ العفيفى " مصطفى " (الشيخ) مصطفى بن محمد العفيفي الشافعي (من أبناء أوائل القرن الثالث عشر للهجرة) فتح اللطيف شرح نظم المولد الشريف - وهو شرح على مولد البرزنجي - بولاق ١٢٩٣ العقباوي (١٢٢١) (الشيخ) مصطفى العقباوي المالكي - نسبة إلى عقبة الجيزة حضر إلى الازهر صغيرا ولازم السيد حسن البقلي ثم الشيخ محمد عقاد المالكي ثم الشيخ محمد عباده العدوي ملازمة كلية حتى مهر في مذهبه في المنقولات وفي المقولات.
وحضر دروس أشياخ العصر.
وتصدر لالقاء الدروس وانتفع به الطلبة واشتهر فضله - كان حسن الاخلاق قانعا متورعا متواضعا.
ومن مناقبه أنه كان يحب افادة العوام حتى أنه كان إذا ركب مع المكاري يعلمه عقائد التوحيد وفرائض الصلاة إلى أن توفي
حاشية على شرحه على عقيدة الدردير - (توحيد) المط الشرفية ١٢٩٨ وله أيضا شرح على أقرب المسالك للعلامة الدردير - أنظر الدردير: الشرح الصغير الخ عقاد " حسن (افندي) " نزهة الزمان في تلحين محمد عثمان - مط العمومية ١٣١٩
стр. 1353
عقاد " سليم " ١ - تاريخ الحرب البلقانية - الواقعة سنة ١٣٣١ وفيه رسوم وخرائط - جزء ٢ مط الهلال ١٩١٣ م العقاد " عباس (افندي) محمود " المحرر بجريدة البلاغ (١٩٢٦ م) ١ - ديوان العقاد - وهي مختارات أدبية خيالية في الغزل والنسيب والمدح والوصف والاجتماعات - مط البوسفور ١٣٣٤ - ١٩١٦ وطبع بثلاثة أجزاء بمط المعاهد ١٩٢١ م ٢ - الشذور - وهي مقالات قصيرة في الادب والاخلاق مط المعاهد الدينية ١٩٢٦ م - وطبع قبلا بمصر سنة ١٩١٥ م عقل " ابراهيم "
لهجة الحق في تهاني غبطة بطريرك الشرق - بيروت ١٩٠٠ ص ٣٧٦ العكبري * أبو البقاء العكبري علاء الدين المتقي الهندي * المتقى الهندي علقمة الفحل (٥٦١ م) علقمة بن عبدة التميمي - من أهل نجد وسادات تميم وشعرائهم كان معاصرا لامرئ القيس وله معه مساجلات قال الفرزدق في علقمة: والفحل علقمة الذى كانت له * حلل الملوك كلامه يتنحل
стр. 1354
ديوان (علقمة الفحل) باعتناء البرت سوسين (١) ليبسيك ١٨٦٧ م ومعه نبذة من تاريخ صاحب الديوان باللغة الالمانية والعربية - وطبع ضمن مجموعة بالمط الوهبية ١٢٩٣ علاوه بن يحيى تلفيقة حكايات ظريفة وأمثال وقصص لطيفة بالعربية المطلوقة الجارية في العمادات الجزائرية.
طبع في
مستغانم (الجزائر) ١٨٩٠ م ص ٨ و ١١١ العلم " (الخوري) يوسف " النائب الاسقفي الماروني في بيروت المتوفي في حدود سنة ١٩١٤ م نفثات القلم على يد العلم - مجموع مقالات وأشعار من تأليفه - بيروت ١٩٠٧ ص ٩٨ علم الهدى محسن (الشيخ) محمد بن محمد بن مرتضى المدعو بعلم الهدى محسن نضد الايضاح - وفيه ذكر سير المشاهير من أهل الشيعة - أنظر فهرست كتب الشيعة لابي جعفر الطوسي علماء العصر قرة الاعيان ومسرة الاذهان - في مآثر صديق حسن خان ملك بهوبال بالهند - وهو يحتوي على طرف من تقاريظ علماء العصر على مؤلفات الملك المشار إليه - التزم طبعه سليم افندي فارس بن احمد فارس الشدياق - مط الجوائب ١٢٩٧
стр. 1355
العلمي " أبو عبد الله " (١١٣٤)
أبو عبد الله سيد محمد بن الطيب بن احمد ابن يوسف بن احمد الشريف العلمي المولود بفاس والمتوفى بالقاهرة الانيس المطرب في من لقبه مؤلفه من أدباء المغرب - طبع حجر على القاعدة المغربية فاس ١٣٠٥ ص ٣٦٠ وطبع ١٣١٥ ص ٣٦٠ علمي زاده * المقدسي العلمي العلمي " أبو الحسن " * ابن عيسى الحسني العلمي " عبد الله (افندي) " الحرية والمساواة والمبعوثان - رسالة بين بها أن الشورى والحرية والمساواة من تعاليم القرآن الشريف مصر ١٣٢٧ العلمي " عبد الله بن ادريس " الترغيب والترهيب - (من الحديث) فلس ١٣٢٠.
العلمي الغزي " عبد الله " (الشيخ) عبد الله العلمي الغزي الحسني خادم العلم بغزة هاشم ١ - الالماع في بيتي الرضاع - (فقه شافعي) مط الادبية مصر ١٣١٧ ٢ - البرق الوامض من ربي الديار الغزية شرح متن الفرائض - المشهور بالرحبية - مط الحميدية
المصرية ١٣١٨ ص ٥٦
стр. 1356
٣ - البصيرة على بيتى الجبيرة - في مذهب الامام الشافعي - ألفها سنة ١٣١٣ - مصر ص ٨ علوان الحموي (الشيخ) علوان بن علي بن عطيه الحموي الشافعي ولد في حماه ونشأ فيها.
قال السيد الغزي في الكواكب السائرة إلى سيدي الشيخ علوان سمع من الشمس محمد بن داود الباذلى كثيرا من البخاري وأخذ عن مشايخ في دمشق كثيرين.
وقد اجمع الناس على جلالته وتقدمه وجمعه بين العلم والعمل.
وانتفع الناس به وبتأليفه الكثيرة.
توفي سنة ٩٣٦ عن ٦٣ سنة ودفن في زاويته المعروفة بحماه في محلة العليليات.
وللشيخ علوان ذرية باقية في حماه معروفون بنسبتهم إليه بيان المعاني في شرح عقيدة الشيباني - (علم التوحيد) مصر.. (١) علوان (الاب) يوسف الراهب اللعازاري اللبناني ولد في بكفيا (لبنان) سنة ١٨٧٠ وتلقى العلوم الابتدائية في مدرسة المرسلين الافريكان بطنطا (مصر) ثم جاء بيروت وأتم دروسه في كلية الاباء اليسوعيين ودرس اللغات الشرقية في مدرسة دير الكريم للمرسلين
الموارنة.
له مقالات علمية وأدبية في بعض المجلات وله تصانيف دينية لمدارس البنين والبنات أهمها التعليم المسيحي وتعريب الكتاب المقدس وكتب صلوات لاستعمال تلامذة المدارس وله من التآليف العربية العلمية والتاريخية:
стр. 1357
١ - تاريخ فريدريك أوزانام - مط صبرا بيروت ص ٣٢ ٢ - خلاصة الصرف والنحو - مط يوسف صادر ١٩٠١ ص ٢٠ ٣ - فرائد الامثال الجليلة - من كتاب كليلة ودمنة مط يوسف صادر بيروت ١٩٠١ ص ١٤٠ ٤ - فرائد المجاني لصفي الخطابة والمعاني -
بيروت ١٩٠١ ص ٢٢٠ ٥ - مرقاة المترجم للصفوف العالية في اللغتين الفرنسية والعربية - في ٨ أجزاء أربعة للتلميذ وأربعة للمعلم: الجزء الاول في المراسلات العادية الثاني في المراسلات التجارية والمسائل القضائية الثالث والرابع في المواضيع الادبية والخطابية - طبعت كلها مع قسم للمعلم بمط اليسوعيين في بيروت ٦ - موجز بحث المطالب - الاول في الصرف ص ١٤٢ والثاني في النحو ص ٢٩٢ - مط يوسف صادر بيروت سنة ١٨٩٧ م العلواني الشافعي (الشيخ) عبد الرحمن الطيب قطر الغيث المسجم على لامية العجم - وهو اختصار الغيث المسجم لخليل بن ايبك الصفدي أوله الحمد لله الذى شرح صدر من تأدب الخ بولاق ١٢٩٩ وبهامش نفحات الازهار على نسمات الاسحار لعبد الغني النابلسي علوي بن احمد الحداد مصباح الانام وجلاء الظلام في رد شبهة البدعي النجوي التي أضل بها العوام - وبهامشه رسالة في جواز التوسل تأليف زيني دحلان - مط الشرفية ١٣٢٥.
стр. 1358
العلوي " ادريس بن احمد " * الحسني العلوي " درويش " علوي الحسني " بافضل " * بافضل بن غوث العلوي الحسيني " ابن عبد الرحمن " رشفة الصادي من بحر فضائل بني النبي الهادي والمسمى أيضا الشاهد المقبول بفضل ابناء الرسول مط الاعلامية مصر ١٣٠٣ ص ٢٤٧ العلوي الحسين " أبو بكر " * ابن شهاب العلوي الحضرمي احمد بن أبي بكر بن سميط العلوي الحضرمي تحفة اللبيب بشرح لامية الحبيب - (حديث) مصر ١٣٣٢ العلوي الشافعي الحضرمي (السيد) أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين العلوي الشافعي منظومة في أحكام الفرائض - أنظر شرحها لابن قاسم العباسي الحسني: الفرات القائض على حدائق ذريعة الناهض الخ (مصر ١٣٠٣) العلوي " عبد الله " (سيدى) عبد الله بن الحاج ابراهيم بن الامام محنص احمد العلوي علامة نحرير طار ذكره وانتشر وأشتهر علمه في الافاق
مكث أربعين سنة يرتاد لطلب العلم لم يشبع منه يأخذ عن من وجده عنده حتى انتهى إلى الغاية القصوى - أقام بفاس مدة كثيرة للنظر والتحرير وتلقى عن البناني.
وبلغ خبره أمير مصر (ولعله محمد علي باشا) فأكرمه ولما اشتهر ذكره بفاس أرسل إليه السلطان سيدي
стр. 1359
محمد بن عبد الله وكان السلطان عالما " ويجل العلماء.
فلما ذاكره أعجب به لا يصبر عن مذاكرته نشر البنود على مراقي السعود - بهامشه الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع لاحمد بن عبد الرحمن القيرواني - فاس جزء ٣ سنة ١٣٢٦ علي بن ابراهيم (الشيخ) علي بن ابراهيم بن هاشم أبو الحسن القمي تفسير القمي - العجم ١٣١٣ علي بن أبي طالب (٤٠) أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي أمير المؤمنين.
رابع الخلفاء الراشدين وابن عم النبي وصهره وأول الناس اسلاما في قول كثير من أهل العلم ولد قبل البعثة بعشر سنين فربي بحجر النبي ولم يفارقه وشهد معه المشاهد الا غزوة تبوك رزوجه؟ بنته فاطمة وكان اللواء بيده في أكثر المشاهد.
ألف العلماء فيه
تآليف لا تعد ولا تحصى - وقيل أنه ﵇ أول من وضع النحو وسن العربية (١) توفي شهيدا بالكوفة ١ - الف كلمة - (في الحكم) بيروت ١٣٢٩ ٢ - أمثال (الامام علي) - في مجموعة التحفة البهية والطرفة الشهية (أستانة ١٣٠٢) - باعتناء الاستاذ ستيكل (٢) وفيه المتن العربي والفارسي - يانا ١٨٣٤ ص ٨٠ و ١٦ ٣ - الخطبة الامامية الخالية من حرف الالف - مط الترقي ١٣١٨ ص ٨
стр. 1360
٤ - ديوان (أمير المؤمنين علي بن أبي طلب؟) - ويعرف بديوان سيدنا علي - بولاق ١٢٥١ ص ٧٢ وبهامشه ترجمه بعض الكلمات إلى اللغة التركية ويليه أرجوزة منسوبة له أيضا أولها: الحمد لله العلي الصادق * الواحد الفرد العليم الرازق وهي ٢٥٢ بيتا ص ١٢ المط العلمية ١٣١١ ويليه القصيدة
العينية من نظم عبد الباقي افندي الموصلي العمري في مدح الامام علي التي أولها: أنت العلي الذي فوق العلى رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ رفعا وبالمط العلمية ١٣١٢ - وطبع على الحجر بمصر ١٢٧٦ ص ٧٦ - معه شروح باللغة الفارسية - طهران ١٢٨٤ وطبع حجر بمبئ ١٣٠٠ ص ١٤٤ وطبع موسوما بالقصائد (كذا) علي بن أبي طالب مع شروح باللاتيني للاستاذ كويبرس (١) ليدن ١٧٤٥ ص ١٩٥ ٥ - غرر الحكم ودرر الكلم - من كلام أمير المؤمنين جمعها عبد الواحد الآمدي التميمي - أنظر الآمدي التميمي " عبد الواحد " (٢) وطبع منتخبات من حكم على بن أبي طالب في ليدن ١٧٧٤ بعناية جراردس كويبر ومعها ترجمة لاتينية ٦ - القصيدة الزينبية - أنظر السملاوي " عبد المعطى " شرح القصيدة الزينبية - وطبعت القصيدة الزينبية مع ترجمتها إلى اللغة التركية باعتناء احمد عزت وسماها: " عقيدة أدبية ترجمة زينبية " أستانة ١٣١٥ ص ٣٦ ٧ - مطلوب كل طالب من كلام علي بن أبي طالب أنظر الوطواط " رشيد الدين "
стр. 1361
٨ - مفتاح الفلاح ومصباح النجاح - منسوب إلى البارع الفائق كلام الله الناطق أمير المؤمنين - وهو مشهور بدعاء الصباح - شرحه ملا هادي السبزواري - أنظر السبزواري: شرح الاسماء الخ أنظر أيضا: نهج البلاغة للسيد الشريف المرتضى ودستور معالم الحكم لابن سلام القضاعي ومقتبس السياسة لمحمد عبده (١) على بن احمد ابن الحسين بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر غرر الفوائد ودرر القلائد - وهو تفسير لبعض آيات متفرقة من القرآن الكريم: الهند ١٢٧٢ علي بن ادريس حاشية (علي بن ادريس) - على قصاره؟ علي بن اسماعيل * الاشعري أبو الحسن علي علي بن الحسن بن أبي المجد " علاء الدين " اشارة السبك - (في الفقه) طبع مع كتاب الجوامع الفقهية: أنظر محمد باقر بن محمد رحيم على (باشا) بن حسين باشا الثاني باي المملكة التونسية (١٣٢٠)
مناهج التعريف بأصول التكليف - (فقه حنفي) جمع فيه أصول المطلوب من المكلف على وجه الايضاح والاختصار.
وغاية أن يتعرف العبد ما يخرجه عن داعية هواه ويعرف ما يجب عليه لمولاه في سره ونجواه - تونس ١٣٠٢ - طبعة ثانية ١٣١٤ ص ١٨٠ ويليه تقاريظ ص ١٢
стр. 1362
علي بن سليمان آل يوسف أربح صناعة في معتقد أهل السنة والجماعة - أنظر مجموعة رقم ٤٥ (هند ١٣١٦) علي بن عيسى وقيل عيسى بن الكمال الطبيب النصراني من تلاميذ حنين وكان فاضلا مشهورا بصناعة الكحل قدم بغداد سنة ٣٥٠ ومات بعد الاربعمائة تذكرة الكحالين - وهي على ثلاث مقالات (١) في حد العين (٢) في عدد أمراضها (٣) في الامراض الخفية عن الحس (كشف الظنون) طبع مع ترجمة إلى اللاتينية باعتناء الاستاذ هيل (١) في درسدن ١٨٤٥ م علي بن عيسى المنجم (من أصحاب الهيئة في القرن الرابع للهجرة)
المرجح انه علي بن عيسى الذي ذكره ابن النديم في الفهرست (ص ٢٨٣) في باب أسماء الصناع حيث قال (علي ابن عيسى غلام المروروزي) ويريد أنه أخذ عن أحد علماء الفلك الذي عرفه سابقا أي عمر بن محمد المروروزي مؤلف كتاب صنعة الاصطرلاب السطح.
ثم ذكر لعلي بن عيسى غلامين أخذا عنه وهما احمد ومحمد ابنا خلف - ويقال انه كان يتعاطى الطب وكان طبيبا للخليفة المعتمد الذي تولى الخلافة من سنة ٢٥٦ إلى ٢٧٩ هـ كتاب العمل بالاصطرلاب - عني بنشره الاب لويس شيخو اليسوعي - بيروت ١٩١٣ ص ٢٠ علي بن لالي بالي (٩٣٤ - ٩٩٢) (..) علي (افندي) بن لالي بالي بن محمد بك المعروف بمنق
стр. 1363
العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم - وهو ذيل للشقائق النعمانية في أحوال علماء الروم غير ذيل الشقائق للعطائي باللغة التركية.
طبع بهامش الجزء الثاني من وفيات الاعيان لابن خلكان (بولاق ١٢٩٩)
علي بن العباس * المجوسي علي بن محمد الطندتائي * الطندتائي (الشيخ) علي بن محمد بن علي بن غانم توضيح نظم الرسالة الفتحية - وهو شرح على نظم الرسالة الفتحية للسبط المارديني في الربع المجيب (علم الميقات) طبع حجر المط البارونية ١٣٠٩ ص ٤٦ علي بن محمد المصري تحفة الاكياس في حسن الظن بالناس - أوله الحمد لله الذي هدى لحسن الظن من اختاره من الفريقين الخ.
المط الميمنية ١٣١٠ ص ٩٠ - مط السعادة ١٣٣٣ ص ٦٦ علي بن مقرب * ابن مقرب علي بن موسى المغربي * ابن سعيد المغربي علي بن خليل الطرابلسي * الطرابلسي " علي " علي بن هذيل * ابن هذيل علي (باشا) أبو الفتوح (١٣٣٢ هـ) ينتسب إلى أسرة كريمة المحتد عريقة في المجد رزقها الله من فضله شيئا كثيرا ومالا وفيرا ومع ذلك لم يلهه
стр. 1364
تكاثر المال ورغد الحال عن طلب العلم وتحصيله من
أحسن وجوهه ذهب المترجم إلى المعاهد الاوروبية لاتمام دراسته فالحق بكلية منبليه بفرنسا ليدرس علم الحقوق ثم عاد إلى مصر وطنه.
تولي مديرية جرجا فجعل همه نشر التعليم في ربوعها وأنشأ بسوهاج مدرسة صناعية زراعية في سنة ١٩١٠ ثم مدرسة للمعلمين ومدارس ابتدائية غيرها في المديرية المذكورة - وتولي وكالة المعارف بالقاهرة سنة ١٩١٢ - له تآليف باللغتين العربية والفرنسية وآخر تقرير ارسله إلى مؤتمر القوانين الدولية الذى انعقد ببروكسيل كان عنوانه " مبدأ حالة خطر المجرم على الهيئة الاجتماعية وتطبيقه على التشريع الجنائي المصري " ١ - الاقتصاد السياسي - تأليف جيفنس - أنظر جمعية التعريب ٢ - الشريعة الاسلامية والقوانين الوضعية - رسالة أبان فيها كثيرا من مباحث فقهاء الاسلام في تقرير المبادي العمرانية والاجتماعية والقضائية - مصر ١٩١٠؟ ٣ - مجموعة (المرحوم على باشا أبو الفتوح) (أو خواطر في القضاء والاقتصاد والاجتماع وهي فصول أنشأها في المجلات العلمية والقضائية مط المعارف بمصر ١٩١٤.
٤ - المذهب الاجتماعي في التشريع الجنائي -
خطبة ألقاها في حفلة كبرى لنادى المدارس العليا في ٢٥ مارس سنة ١٩٠٦ علي أبوا المواهب مفتي يافا الفوائد السنية في فرائض الحنفية - نظم - بولاق ١٣١٢ ص ٢٠ علي أبو النصر * أبو النصر المنفلوطي
стр. 1365
على بن أبو يوسف * على يوسف (الشيخ) على اكبر شرح الاصول الاكبرية - هند ١٣١٥ علي باصبرين (الشيخ) على بن احمد بن سعيد باصبرين أثمد العينين في اختلاف الرملي وابن حجر - طبع بهامش بغية المسترشدين في تلخيص فتاوى بعض الائمة للسيد عبد الرحمن بن محمد باعلوي - (فقه شافعي) مصر ١٣٠٣ علي (بك) بهجة أو بهجت ولد علي بك حوالي سنة ١٨٥٩ من عائلة عريقة في أصلها المصري فرباه والده محمود بك على الموظف في مصلحة الاملاك الاميرية سابقا وأحسن تربيته وأدخله مدرسة الناصرية ومنها إلى المدرسة التجهيزية ثم دخل
مدرسة الالسن فأتم دراستها فأجاد اللغة العربية والفرنسية وتناول قسطا وافرا من اللغات الفارسية والتركية والالمانية وشغف المرحوم بدراسة التاريخ والتحق مدرسا للتاريخ في مدرسة الالسن واجتمع ببعض علماء الغرب اثناء دراسته أو عقب خروجه ففتح لذكائه أبواب البحث في التاريخ على الطريقة الغربية الحديثة وعني في بداية أمره بطبع كتاب ديوان قانون الرسائل لابن منجب ووضع له مقدمة نفيسة ولم يبق طويلا مدرسا للتاريخ والجغرافيا بل انتقل مفتشا لوزارة الاوقاف ثم إلى وظيفة رئيس قلم الترجمة بوزارة المعارف ثم نقل أمينا إلى دار الآثار العربية الناشئة وانتدبته الحكومة المصرية لينوب عنها مع زميله محمد شريف بك في مؤتمر اللغات الشرقية المعقودة في رومية سنة ١٨٩٩ ثم طاف في مدن أوروبا وزار مكاتبها واجتمع يعلمائها وله الفضل العظيم بترتب دار الآثار العربية مع مديرها هرتس باشا المهندس وجمع الآثار العربية النادرة فيها
стр. 1366
واشتهر خصوصا بتنقيبه عن الفسطاط أول عاصمة اسلامية في مصر وكشف الغطا عن حي كبير من احيائها واستخراج أشياء نفيسة من دفائنها ووضع المرحوم عن الفسطاط كتابا نفيسا باللغة الفرنسية بلغ فيه منتهى النضوج في الانتاج العلمي
واغتنت دار الآثار بعدة مجموعات نفيسة كانت من نتائج اكتشافه (أنظر كتاب مراثي حضرات الخطباء والشعراء في حفلة تأبين المرحوم علي بك بهجت سنة ١٩٢٤ م المطبوع بالمطبعة التجارية الكبرى بمصر ١ - الآثار العربية - ترجمة عن مكس هارتس بك مط دار الآثار ١٩١٠ ٢ - تاريخ جامع السلطان حسن - معرب - بولاق ١٣١٩ ص ٢٥ وفيه ٢٠ لوحة كبيرة بالالوان ٣ - تقرير عن دار الكتب الخديوية - مط الجريدة ١٩٠٨ م ٤ - فهرست مقتنيات دار الآثار العربية - ولمعة في تاريح؟ فن المعمار وسائر الفنون الصناعية بمصر تأليف مكس هارتس بك.
افتتح المؤلف كتابه بتمهيد ومقدمة ذكر فيهما تاريخ دار الآثار العربية والغاية من انشائها (معرب) بولاق ١٣٢٧ ص ٣٣١ وفيه ٦٣ رسما ٥ - قاموس الامكنة والبقاع التى يرد ذكرها في كتب الفتح - وهو معجم لما ورد خصوصا في فتوح البلدان للبلاذري المطبوع بعناية شركة طبع الكتب العربية - مط التقدم ١٣٢٤ ٦ - قانون ديوان الرسائل - أنظر ابن الصيرفي ٧ - القول التام في التعليم العام - تأليف أرتين
باشا (معرب) نولاق ١٨٩٤ م ٨ - محاضر جلسات لجنة حفظ الآثار العربية - وتقارير قسمها الفنى (معربة بقلم علي بك بهجت) من
стр. 1367
المجموعة الاولى إلى السادسة والعشرين وهذه الاخيرة عن سنة ١٩٠٩ وهي مطبوعة بمط ديوان عموم الاوقاف.
المجموعة السادسة والعشرون طبعت سنة ١٣٣٠ - ١٩١٢ علي (افندي) جلال الحسينى وكيل النائب العمومي بمحكمة اسيوط ورئيس نيابة مديرية بنى سويف سابقا محاسن آثار الاولين فيما للنساء وما عليهن في قوانين قدماء المصريين - (معرب) الخيرية ١٣٠٨ ص ٣٩ علي الجميل الموصلي التحفة السنية في المشايخ السنوسية - مط سرسم بالموصل ١٣٣١ ص ٩٧ علي (افندي) حافظ التربية الجسمية ببلاد الانجليز - نولاق ١٨٩٥ علي (افندي) الخطاب - الكتبى دليل الانام إلى ترتيب الطعام - اسكندرية ص ١١١ (دون تاريخ) علي حرازم بن العربي براده
المغربي الفاسي جواهر المعاني وبلوغ الاماني - في فيض سيدي أبي العباس التيجاني - ويليه كتاب رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم لسيدي عمر بن سعيد الغوثي الطوري الكدوي جزء ٢ - المط البهية ١٣١٠ - المط المحمودية ١٣١٩ علي افندي حلمي الطبيب الاختصاصي لمعالجة أمراض الاطفال
стр. 1368
تدبير غذاء الرضيع - مط الجمهور ١٣٣١ علي دده (١٠٠٧) علي دده بن مصطفى بن علاء الدين السكتواري (أو) السجتواري البوسنوى المعروف بشيخ التربة المولود في مستار من أعمال بسنه أو بوسنه قرأ العلوم ثم سلك الطريقة عند الشيخ مصلح الدين بن نور الدين الخلوتي واجتهد عنده إلى أن صار من جملة خلفائه ثم لما فتح السلطان سليمان قلعة سكتوار من بلاد انكروس ومات بها عند الفتح ودفنوا أمعاءه عند القلعة وجعلوا عليه قبة أوقفوا عليها ضياعا صار بها شيخا وسكن بها إلى آخر عمره - توفي بقلعة جونيق ١ - خوانم الحكم بحبل الرموز وكشف الكنوز
في الاسئلة الحكمية والاجوبة العلمية من الفوائد اللدنية والنكت العرفانية - بهامشه كتاب الاجوبة العراقية على الاسئلة لابي الثناء محمود الآلوسي - مط الشرفية ١٣١٤ ص ٢٠٦ ٢ - محاضرة الاوائل ومسافرة الاواخر - وهو مختصر على قسمين الاول في فصول الاوائل مرتبة على ٣٧ فصلا والثاني في فصول الاواخر وفيه أربعة فصول - أوله: باسم الاول الآخر الباطن الظاهر نحمده بلسان الحمد وكل حامد الخ فرغ منه سنة ٩٩٨ (كشف الظنون) بولاق ١٣٠٠ ص ١٧٢ - الشرفية ١٣١١ ص ٢٦٤ علي درويش * الدرويش - على باشا ذو الفقار شرح باب اثبات الديون واثبات التخلص منها مصر ١٨٩٣ م
стр. 1369
على الرضي علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن حسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب هذه الصحيفة - وتسمى مسند الامام علي الرضي الخ
مط الترقي دمشق ١٣٣٤ ص ٥٨ على (بك) رضا شاكر ابن محمد شاكر باشا القول السديد - في حرب الدولة العلية مع اليونان مط الموسوعات ١٣٢١ ص ١٩٤ على رضا الشيرازي * الشيرازي بن عبد الكريم (الدكتور) على افندي رمضان حكيم بيطري بمصلحة الدومين الفوائد الحسان لمعالجة الحيوان - بتصحيح وتنقيح عبد الغنى أفندي رفعت ناظر مدرسة الكمال مصر ١٣١٧ - ١٩٠٠ ص ١٩٤ على رياض * رياض " على بك " على زاده * سيد على زاده (الشيخ) على السني ابن عبد الله الطائي المصري المغربي الطرابلسي المنظومة السنية لما يسمى متن الاجرومية - طبع حجر مط شرف ١٣٠٧ ص ١٦ علي (افندي) شمس الدين ابن محمد شمس الدين بن محمد ترابي البخاري أصلا المصرى مولدا واقامة
стр. 1370
التنوير الكافي في التصوير الفوتوغرافي -
مط اللواء ١٣١٩ - ١٩٠٢ ص ٩٦ (الشيخ) على الصالحي المالكي (١٣٢٤) رسالة - في تحقيق مبادئ العلوم الاحد عشر المستعملة في الازهر وبها الامتحان - مط السعادة ١٣٢٥ ص ٩٤ على صفوت على صفوت بن محمد بن الخربوطلى شموس الادلة في بيان سمت القبلة - أتم تأليفه سنة ١٣١٨ - طبع حجر مط أبي زيد ١٣١٩ (الشيخ) علي صقر شرك العامل لصيد شوارد المسائل - في المعاني والبديع والبيان - الشرقية ١٣١١ ص ٧٢ (الشيخ) علي عبد الحميد - الكتبي بدور العرب في المغاني والطرب - مط الخديوية ١٣٢٠ - ١٩٠٣ ص ٨٠ (الشيخ) علي عبد الرزاق أمالي (الشيخ علي عبد الرزاق) - في علم البيان مط مقدار ١٣٣٠ ص ١٢٢ علي عبد الوهاب التونسي ١ - اجمال القول في مضار الكحول - تونس ١٣١٥ ص ٢٤
٢ - مراعاة البراهين في مضار التدخين - تونس ١٣١٧
