واشتهر خصوصا بتنقيبه عن الفسطاط أول عاصمة اسلامية في مصر وكشف الغطا عن حي كبير من احيائها واستخراج أشياء نفيسة من دفائنها ووضع المرحوم عن الفسطاط كتابا نفيسا باللغة الفرنسية بلغ فيه منتهى النضوج في الانتاج العلمي
واغتنت دار الآثار بعدة مجموعات نفيسة كانت من نتائج اكتشافه (أنظر كتاب مراثي حضرات الخطباء والشعراء في حفلة تأبين المرحوم علي بك بهجت سنة ١٩٢٤ م المطبوع بالمطبعة التجارية الكبرى بمصر ١ - الآثار العربية - ترجمة عن مكس هارتس بك مط دار الآثار ١٩١٠ ٢ - تاريخ جامع السلطان حسن - معرب - بولاق ١٣١٩ ص ٢٥ وفيه ٢٠ لوحة كبيرة بالالوان ٣ - تقرير عن دار الكتب الخديوية - مط الجريدة ١٩٠٨ م ٤ - فهرست مقتنيات دار الآثار العربية - ولمعة في تاريح؟ فن المعمار وسائر الفنون الصناعية بمصر تأليف مكس هارتس بك.
افتتح المؤلف كتابه بتمهيد ومقدمة ذكر فيهما تاريخ دار الآثار العربية والغاية من انشائها (معرب) بولاق ١٣٢٧ ص ٣٣١ وفيه ٦٣ رسما ٥ - قاموس الامكنة والبقاع التى يرد ذكرها في كتب الفتح - وهو معجم لما ورد خصوصا في فتوح البلدان للبلاذري المطبوع بعناية شركة طبع الكتب العربية - مط التقدم ١٣٢٤ ٦ - قانون ديوان الرسائل - أنظر ابن الصيرفي ٧ - القول التام في التعليم العام - تأليف أرتين
باشا (معرب) نولاق ١٨٩٤ م ٨ - محاضر جلسات لجنة حفظ الآثار العربية - وتقارير قسمها الفنى (معربة بقلم علي بك بهجت) من
стр. 1367
المجموعة الاولى إلى السادسة والعشرين وهذه الاخيرة عن سنة ١٩٠٩ وهي مطبوعة بمط ديوان عموم الاوقاف.
المجموعة السادسة والعشرون طبعت سنة ١٣٣٠ - ١٩١٢ علي (افندي) جلال الحسينى وكيل النائب العمومي بمحكمة اسيوط ورئيس نيابة مديرية بنى سويف سابقا محاسن آثار الاولين فيما للنساء وما عليهن في قوانين قدماء المصريين - (معرب) الخيرية ١٣٠٨ ص ٣٩ علي الجميل الموصلي التحفة السنية في المشايخ السنوسية - مط سرسم بالموصل ١٣٣١ ص ٩٧ علي (افندي) حافظ التربية الجسمية ببلاد الانجليز - نولاق ١٨٩٥ علي (افندي) الخطاب - الكتبى دليل الانام إلى ترتيب الطعام - اسكندرية ص ١١١ (دون تاريخ) علي حرازم بن العربي براده
المغربي الفاسي جواهر المعاني وبلوغ الاماني - في فيض سيدي أبي العباس التيجاني - ويليه كتاب رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم لسيدي عمر بن سعيد الغوثي الطوري الكدوي جزء ٢ - المط البهية ١٣١٠ - المط المحمودية ١٣١٩ علي افندي حلمي الطبيب الاختصاصي لمعالجة أمراض الاطفال
стр. 1368
تدبير غذاء الرضيع - مط الجمهور ١٣٣١ علي دده (١٠٠٧) علي دده بن مصطفى بن علاء الدين السكتواري (أو) السجتواري البوسنوى المعروف بشيخ التربة المولود في مستار من أعمال بسنه أو بوسنه قرأ العلوم ثم سلك الطريقة عند الشيخ مصلح الدين بن نور الدين الخلوتي واجتهد عنده إلى أن صار من جملة خلفائه ثم لما فتح السلطان سليمان قلعة سكتوار من بلاد انكروس ومات بها عند الفتح ودفنوا أمعاءه عند القلعة وجعلوا عليه قبة أوقفوا عليها ضياعا صار بها شيخا وسكن بها إلى آخر عمره - توفي بقلعة جونيق ١ - خوانم الحكم بحبل الرموز وكشف الكنوز
في الاسئلة الحكمية والاجوبة العلمية من الفوائد اللدنية والنكت العرفانية - بهامشه كتاب الاجوبة العراقية على الاسئلة لابي الثناء محمود الآلوسي - مط الشرفية ١٣١٤ ص ٢٠٦ ٢ - محاضرة الاوائل ومسافرة الاواخر - وهو مختصر على قسمين الاول في فصول الاوائل مرتبة على ٣٧ فصلا والثاني في فصول الاواخر وفيه أربعة فصول - أوله: باسم الاول الآخر الباطن الظاهر نحمده بلسان الحمد وكل حامد الخ فرغ منه سنة ٩٩٨ (كشف الظنون) بولاق ١٣٠٠ ص ١٧٢ - الشرفية ١٣١١ ص ٢٦٤ علي درويش * الدرويش - على باشا ذو الفقار شرح باب اثبات الديون واثبات التخلص منها مصر ١٨٩٣ م
стр. 1369
على الرضي علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن حسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب هذه الصحيفة - وتسمى مسند الامام علي الرضي الخ
مط الترقي دمشق ١٣٣٤ ص ٥٨ على (بك) رضا شاكر ابن محمد شاكر باشا القول السديد - في حرب الدولة العلية مع اليونان مط الموسوعات ١٣٢١ ص ١٩٤ على رضا الشيرازي * الشيرازي بن عبد الكريم (الدكتور) على افندي رمضان حكيم بيطري بمصلحة الدومين الفوائد الحسان لمعالجة الحيوان - بتصحيح وتنقيح عبد الغنى أفندي رفعت ناظر مدرسة الكمال مصر ١٣١٧ - ١٩٠٠ ص ١٩٤ على رياض * رياض " على بك " على زاده * سيد على زاده (الشيخ) على السني ابن عبد الله الطائي المصري المغربي الطرابلسي المنظومة السنية لما يسمى متن الاجرومية - طبع حجر مط شرف ١٣٠٧ ص ١٦ علي (افندي) شمس الدين ابن محمد شمس الدين بن محمد ترابي البخاري أصلا المصرى مولدا واقامة
стр. 1370
التنوير الكافي في التصوير الفوتوغرافي -
مط اللواء ١٣١٩ - ١٩٠٢ ص ٩٦ (الشيخ) على الصالحي المالكي (١٣٢٤) رسالة - في تحقيق مبادئ العلوم الاحد عشر المستعملة في الازهر وبها الامتحان - مط السعادة ١٣٢٥ ص ٩٤ على صفوت على صفوت بن محمد بن الخربوطلى شموس الادلة في بيان سمت القبلة - أتم تأليفه سنة ١٣١٨ - طبع حجر مط أبي زيد ١٣١٩ (الشيخ) علي صقر شرك العامل لصيد شوارد المسائل - في المعاني والبديع والبيان - الشرقية ١٣١١ ص ٧٢ (الشيخ) علي عبد الحميد - الكتبي بدور العرب في المغاني والطرب - مط الخديوية ١٣٢٠ - ١٩٠٣ ص ٨٠ (الشيخ) علي عبد الرزاق أمالي (الشيخ علي عبد الرزاق) - في علم البيان مط مقدار ١٣٣٠ ص ١٢٢ علي عبد الوهاب التونسي ١ - اجمال القول في مضار الكحول - تونس ١٣١٥ ص ٢٤
٢ - مراعاة البراهين في مضار التدخين - تونس ١٣١٧
стр. 1371
علي (افندي) عزت المصري ١ - حسن الصنيعة في علم الطبيعة - (معرب) بولاق ١٢٧٠ ٢ - الخلاصة العزية في تهذيب الاصول الحسابية بولاق ١٢٨٥ علي عمر بك مساعد مفتش بنظارة المعارف هداية المدرس للنظام المدرسي وطرق التدريس مصر ١٣٣١ - ١٩١٣ ص ٢٣٤ على عمار تذكرة المتكلم وبغية المتعلم - مصر على افندي فكري * فكرى " على افندي " على فهمي نجل رفاعة بك - محرر الروضة وناظر مطبعة المدارس قدوة الفرع بأصله وحب الوطن واهله - رسالة أكثرها نظم - بولاق ١٢٩٠ ص ١٢ على فهمي مفتش الدخان بالزقازيق
الحشرات المتلفة لزراعة القطن المصري وكيفية ابادتها - اسكندرية ١٨٩٥ م علي بك فهمي كامل شقيق مصطفى باشا كامل مصطفى باشا كامل في ٢٤ ربيعا - سيرته وأعماله
стр. 1372
من خطب وأحاديث ورسائل سياسية وعمرانية - جزء ٦ مط اللواء ١٣٢٦ - ١٩٠٨ (المولى) علي افندي فهمي الموستاري المولود سنة ١٢٦٥ هو ابن رفاعة بك بدوي وكان مدرسا بدار الفنون بالقسطنطينية ١ - حسن الصحابة في شرح اشعار الصحابة - استانة ١٣٢٤ ص ٣٦٢ ٢ - رقم العلم في رسم القلم - وهو كتاب في فن الخط مط المدارس ١٢٧٦ ٣ - طلبة الطالب شرح لامية أبى طالب - استانة ١٣٢٧ (الشيخ) علي فؤاد المنوفي كان مفتشا لمعاهد التعليم الاولى بمجلس مديرية الدقهلية (مصر) ١ - الدر النضيد في الانشا المفيد - مط المنهج
القويم ١٣١٥ ص ٥١ ٢ - مطمح الفصحاء - وهو في الانشا - جعله عشرة أقسام في رسائل الود والشوق والعتاب والاعتذار والقطيعة والاستعطاف والرجا والشكر والتعازي والتهاني وأودعه أربع مقامات وجعل له شرحا - مط مصر ١٣٢٥ ص ٢٢٥ علي القارئ * ملا علي القارئ علي قدس * عبد الحميد قدس على قصاره حاشية (على قصاره) على شرح البناني على السلم فاس (دون تاريخ)
стр. 1373
على (بك) لبيب ١ - التطبيقات الرياضية للمدارس المصرية - أنظر عبد الرحيم افندي يس ٢ - رسالة في البلهرسيا - مط الترقي ١٩٠٢ ٣ - العلم والعمل - (في الرياضيات) - بولاق ١٣١٩ على (باشا) مبارك (١٢٣٩ - ١٣١١) (الوزير) على باشا مبارك بن سليمان بن ابراهيم الرومي أحد أركان النهضة العلمية ولد في برنباك من أعمال مديرية الدقهلية ودرس العلوم في مدرسة أبي زعبل وفي مدرسة المهندسخانة ببولاق.
وفي سنة ١٢٦٠ سافر مع أنجال محمد على باشا إلى باريس فدخل مدارسها ثم انتقل إلى مدسة متز لدرس فن الاستحكامات والالغام وفن الحرب فمكث فيها عامين نال في آخرهما الشهادة الدالة على مهارته في تلك الفنون.
ثم جاء مصر فعين عضوا في لجنة امتحان مهندسي الارياف ومعلمي المدارس ثم ناظرا للمدارس الملكية.
وفي سنة ١٢٧٠ سافر مع الحملة المصرية لحرب روسيا مع الدولة العثمانية وفي عام ١٢٨٥ أحيلت إلى عهدته ادارة السكك الحديدية وادارة ديوان المدارس وادارة الاشغال العمومية ثم نظارة عموم الاوقاف - وقد أسس الكتبخانة الخديوية بالقاهرة وأنشأ كثيرا من المدارس الاميرية في البنادر الكثيرة بالوجهين القبلى والبحري.
ونظم كثيرا من شوارع القاهرة كشارع محمد على وشارع الازبكية وميدانها وغيرها - وقد عهد إليه أعمال الاحتفال الذي تم عند فتح قنال السويس فأهدت إليه الدول الاجنبية النباشين لقيامه أحسن قيام بهذه المهمة وفي سنة ١٨٨٢ كان ناظرا للاشغال العمومية فبذل همته في أعمال الري وما بتعلق بها من أعمال الجسور والحيضان ومن الترع وتوزيع الماء
стр. 1374
١ - تذكرة المهندسين وتبصرة الراغبين - مصر ٣ / ١٢٩٠ ص ٤١٩ ٢ - تقريب الهندسة - لاستعمال العسكرية المصرية مط وادي النيل ٩٠ / ١٢٨٩ ص ٩٥ وبآخره لوحات ٣ - تنوير الافهام في تغذي الاجسام - (طب) مط المدارس ١٢٨٩ - مط الجمهور ١٩٠٣ ص ١٤٨ ٤ - جغرافية مصر - مصر ١٨٩٤ م ٥ - حقائق الاخبار في اوصاف البحار - الفه برسم روضة المدارس المصرية - مط وادى النيل ١٢٨٧ ص ٨١ ٦ - الخطط التوفيقية الجديدة - لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة - وتعرف بخطط علي باشا مبارك - وهي تكملة لخطط القريزي ومنسوجة علي منوالها.
جزء ٢٠ بولاق ١٣٠٦ - (الجزء الثامن عشر من هذا الكتاب مخصص للنيل ومقائيسه وارتفاعه من قديم الزمان - والتاسع عشر للترع والخلجان والعشرون للنقود الاسلامية) ٧ - خلاصة تاريخ العرب - وهو تهذيب ترجمة كتاب العالم الفرنساوي سيديو - مط محمد مصطفى ١٣٠٩ ص ٢٩٨ ٨ - خواص الاعداد - مط المدارس ١٢٨٩ ٩ - شرح الحديث - احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا
واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا؟ ١٠ - طريق الهجاء والتمرين - جزء ٢ ١١ - علم الدين - وهي مسامرات علميه أخلاقية عمرانية جزء ٤ - مط جريدة المحروسة اسكندرية ١٨٨٢ - ١٢٩٩ ٢ - الميزان في الاقيسة والمكائيل والاوزان - أثبت فيه أن أصل الاقيسة والاوزان كلها مصري وأن
стр. 1375
الاقيسة والاوزان العبرانية والرومانية مقتبسة من الاقيسة والاوزان المصرية القديمة - الجزء الاول مصر ١٣٠٩ ص ٩٦ ١٣ - نخبة الفكر في تدبير نيل مصر - مط وادي النيل ١٢٩٨ ص ٢٠٨ وفي آخره جدول يحتوي على غاية التحاريق والزيادة للنيل وزيادة الصرف وتحوله إلى أمتار وذلك من ابتداء ٢٠ سنة هجرية (الحاج) على محمد أحد مشاهير الطباخين بمصر الاصول الفنية في المآكل الافرنكية - (فيه رسوم) مصر ١٣٢٢ (الشيخ) على محمد سالم بن سالم خادم العلم الشريف بالجامع الاحمدي بطنطا سنة ١٣١٢ ١ - الانتقاد الادبي - على ستارات أشعار السيد محمد
القصبي التي وضعها في كتابه المسمى بالعقد الذهبي - طنطا ١٣١٢ ص ٤٠ ٢ - الانتقاد الادبي - في الرد على الشيخ احمدي الظواهري - وفيه رد على كتاب الفه الشيخ الاحمدي في ذم العلماء وسيما العلم والعلماء.
طنطا (دون تاريخ) ص ٢٤٤ (الشيخ) على محفوظ أحد علما الازهر ومن مدرسي قسم الوعظ والارشاد الآن سبيل الحكمة في الوعظ والخطابة - رسالة مختصرة في فن الوعظ والارشاد والخطابة طبق مناهج التعليم في قسم الوعظ والارشاد بالجامع الازهر - مط النهضة (دون تاريخ)
стр. 1376
على (افندي) مراد مدرس الكيمياء بمدرسة الطب بالقاهرة ١ - الدر الثمين في خلاصة فن الاقرباذين - بولاق ١٨٩٦ م ص ٢١٢ ٢ - كتاب الكيمياء التحليلية الحكمية - وفيه ٢٣ شكلا - بولاق ١٨٩٤ م ص ١٠٤ على منصور بركه مفتش التعليم بمديرية البحيرة
قانون لغة العرب - وهو كتاب في قواعد اللغة العربية للمبتدئين - مط جريدة البصير اسكندرية ١٣٢٠ ص ٢٣٤ - طبعة ثانية (دون تاريخ) (الشيخ) على البر بن محمود النجفي * النجفي " على البر " على هيبة الطبيب من تلامذة مدرسة قصر العيني بمصر المتوفي في أواسط القرن التاسع عشر ميلادي ١ - اسعاف المرضى من علم منافع الاعضاء - (معرب) جمع هذا الكتاب الخواجه سوسون معلم الفسيولوجيا بأبي زعبل.
وعربه على افندي هيبة.
كان يمليه عليه الشيخ محمد محرم احد المصححين بمدرسة أبي زعبل وقابل الترجمة الخواجه عنحورى مع الشيخ ابراهيم الدسوقي - بولاق ١٢٥٢ ص ١٧٢ ٢ - طالع السعادة والاقبال في علم الولادة وأمراض النساء والاطفال - أنظر الرشيدي الحكيم " احمد ابن حسن " عدد ٦ ٣ - فيزيولوجيا - (معرب) بولاق ١٢٥١
стр. 1377
على يس محرم مساعد صيدلي وعضو في جمعية الصيادلة النمساوية العمومية
القواعد الاساسية في معالجة الكوليرا الاسيوية أنظر احمد فهمي محرم على المولى بن الولي عيون المعارف ورياض لكل متصرف عارف (حكمة وفلسفة) بمبى ١٢٩٨ ص ٥٠٠ (الشيخ) على يوسف (١٣٣١) (الشيخ) علي يوسف بن احمد بن محمد بن يوسف البلصفوري المالكي - من ذرية سيدي محمد شيخون الحسيني الكائن ضريحه بناحية بلصفورة التابعة لمركز سوهاج بمديرية جرجا هو مؤسس الصحافة الاسلامية العصرية بمصر.
أنشأ أولا مجلة الآداب سنة ١٨٨٥ بالاشتراك مع الشيخ احمد ماضي - واتفق ظهور جريدة المقطم سنة ١٨٨٩ وخطتها احتلالية فأحس أدباء المصريين بحاجتهم إلى جريدة تمهد السبيل إلى انقاذ مصر من الاحتلال.
فوقع اختيارهم على محرري الآداب فاصدرا المؤيد.
فنصرها الوطنيون ماديا وادبيا.
ولكن نصرتهم لم تمنع من قيام العقبات وبعد قليل توفي الشيخ احمد ماضي واستقل الشيخ علي بالموئد وثبت في تأييده وبذل في ذلك ما لا يقدر عليه رجل واحد حتى بلغ ما بلغ إليه من الشهرة والنفوذ وسعة الانتشار في العالم الاسلامي.
وخطته الدفاع عن المسلمين
وحقوقهم حيثما كانوا.
ونال المترجم من المنزلة الرفيعة ما ليس بعده غاية لمثله.
فصار من خاصة القوم المقربين من العرش الخديوي وولاه سموه مشيخة السجادة الوفائية - كانت وفاته بالقاهرة
стр. 1378
١ - أيام جناب الخديوي المعظم عباس الثاني في دار السعادة - مط الاداب ١٣١١ ٢ - مقالات قصر الدوباره - مصر دون تاريخ ٣ - نسيم السحر - وهو ديوان جميل رقيق مبدأ خطبته: لك الحمد سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا الخ جمعت فيه ما انتثر من منظوم اللطائف.
وما انتظم من منثور الظرائف واللطائف وأول شعره قوله: مطية أمالي ثنيت عن الخلق * وعطلت مسراها على الغرب والشرق ومن جملة قصائده ثلاث على هيئة شجرة قائمة على ساق قايم على قطعة محسنة الارجاء احتوت على بيان سبب نظم القصائد الثلاث على هذا الشكل وهي مختلفة الروي متحدة في البحر وقد قدمها للخديوي السابق محمد باشا توفيق - طبع حجر بمط أبي زيد ١٣٠٤ ص ١١٤ عليش " محمد "
(١٢١٧ - ١٢٩٩) (الامام) أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد عليش المالكي المغربي - شيخ السادة المالكية سابقا ولد بالقاهرة بحارة الجوار قرب الجامع الازهر وأصله من بلاد الغرب من المنوب في بلد فاس.
أخذ العلم عن الاساتذة المشاهير كالشيخ محمد الامير الصغير والشيخ عبد الجواد الشباسى وغيرهما فأحرز قدرا من المعارف قل أن يحرزه غيره وجلس للتدريس بالجامع الازهر سنة ١٢٤٥ وأخذ عليه الكثيرون منهم الانبابي والشربيني وغيرهما من ذوي الشهرة والفضل.
وكان الذين يداومون حلقة درسه ما ينوف عن المائتين من الطلبة عدا الذين يأتون لالتقاط درر فرائده مدة بعد مدة - تقلد مشيخة السادة المالكية والافتاء بالديار المصرية سنة ١٢٧٠.
أخذ مريضا من داره محمولا وأودع في سجن المستشفى إلى أن مات ودفن بقرافة المجاورين بجوار الامام عبد الله المنوفي
стр. 1379
١ - الايضاح في الكلام على البسملة الشريفة - من ثمانية عشر علما في غاية الافصاح وهي تشتمل على ثمانية عشر علما ورأيت اسم الكتاب في الخزانة التيمورية " أيضاح
أبداع حكمة الحكيم في بيان بسم الله الرحمن الرحيم " مط الوهبية ١٢٩٥ ٢ - تدريب المبتدئ وتذكرة المنتهى - (فرائض المذاهب الاربعة) فرغ من تأليفه سنة ١٢٨٣ الشرفية ١٣٠١ ٣ - تسهيل منح الجليل - أنظر منح الجليل الآتي ٤ - تقريب العقائد السنية بالادلة القرآنية - طبع بمصر مرارا (١) ٥ - حاشية (الشيخ عليش) - على رسالة الصبان البيانية (علم البلاغة) وتعرف بوسيلة الاخوان على رسالة الصبان - طبع حجر مصر ١٢٨١ ٦ - حاشية (الشيخ عليش) - على شرح شيخ الاسلام على ايساغوجي - (منطق) وتعرف بالقول المشرق على شرق ايساغوجي - المط الوهبية ١٢٨٤ ٧ - حل المعقود للعقود من نظم المقصود - شرح فيه منظومة الشيخ احمد بن عبد الرحيم الطهطاوي (علم الصرف) فرغ من تأليفه سنة ١٢٦٢ - مصر ١٢٨٢ ص ١٤٩ - الميمنية ١٣٢٣ ص ١٠٤ الجمالية ١٣٢٩ ص ١١٢ مكة ١٣١٦ ٨ - شرح (الشيخ عليش) لكبري السنوسي (توحيد) - هو هداية المريد لعقيدة أهل التوحيد يأتي بعد
٩ - فتح العلى المالك في الفتوى على مذهب الامام
стр. 1380
مالك - ويعرف بفتاوى محمد عليش جزء ٢ مط شرف ١٣٠٠ ١٠ - الفتوحات الالهية الوهبية على المنظومة المقرية - المسماة اضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة وهو شرح عليها (توحيد) طبعت بهامش هداية المريد لعقيدة أهل التوحيد للمؤلف أنظر رقم ١٦ ١١ - القول المشرق على شرح ايساغوجي في المنطق - (ذكره صاحب الخطط وقال انه مطبوع) ١٢ - القول المنجى على مولد البرزنجي - مط محمد مصطفى وهبي ١٢٨١ ص ١٠٦ مط عبد الرازق ١٣٠١ ص ٦١ - الخيرية ١٣٠٥ ص ٤٧ الميمنة ١٣١١ ص ٤٧ ١٣ - منح الجليل على مختصر الشيخ خليل - وبهامشه تسهيل منح الجليل وهي حاشية عليه للمؤلف نفسه (فقه مالك) جزء ٤ بولاق ١٢٩٤ ١٤ - موصل الطلاب لمنح الوهاب في قواعد الاعراب - وهو شرح على قواعد الاعراب للشيخ يوسف البرناوي - طبع مع كتاب منح الوهاب في قواعد
الاعراب - مط مصطفى وهبي ١٢٨١ ١٥ - هداية السالك إلى أقرب المسالك - وهي حاشية على الشرح الصغير لاحمد الدردير (فقه مالك) مط الوهبية ١٢٩٦ ١٦ - هداية المريد لعقيدة أهل التوحيد - وهي شرح على عقيدة أهل التوحيد لمحمد السنوسي - بهامشه الفتوحات الالهية الوهبية على المنظومة المقرية المسماة أضاءة الدجنة في اعتقاد أهل السنة - مط محمد مصطفى ١٣٠٦ ص ٢٩٥ ١٧ - وسيلة الاخوان على رسالة العلامة الصبان في فن البيان - وهي مجلد اختصرها في نحو اثنتي عشر كراسه (ذكرها صاحب الخطب انها مطبوعة ولم اتحقق ذلك)
стр. 1381
العليمي أبو اليمن * أبو اليمن العليمى العليمى الحمصي * يس الحمصي العليمي الفاروقي * الرملي " خير الدين " عماد الدين القرشي * أبو الفداء اسمعيل عماد الدين الكاتب الاصبهاني (٥١٩ - ٥٩٧) (الوزير) أبو عبد الله محمد بن صفي الدين أبي الفرج محمد بن نفيس الدين أبي الرجاء حامد الملقب عماد الدين الكاتب الاصبهاني - المعروف
بابن أخي العزيز (صاحب تكريت) ولد بأصبهان ونشأ بها وقدم بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية زمانا وأتقن الخلاف وفنون الادب وتعلق بالوزير عون الدين يحيى بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم بواسط.
ثم انتقل إلى دمشق وسلطانها يومئذ الملك العادل نور الدين وعرفه الامير الكبير نجم الدين أيوب والد صلاح الدين الايوبي.
وكان يعرف عمه العزيز من قلعة تكريت.
فأحسن إليه وأكرمه وميزه عن الاعيان والاماثل وعرفه السلطان صلاح الدين من جهة والده ومدحه في ذلك الوقت بدمشق.
توفي بدمشق ودفن في مقابر الصوفية خارج باب النصر - يحكى أنه لقى يوما القاضى الفاضل وهو راكب على فرس فقال له: سرفلا كبابك الفرس.
فقال له الفاضل: دام علا العماد.
وكل منهما يقرأ مقلوبا وصحيحا ١ - زبدة النصرة ونخبة العصرة - وهو مختصر نصرة الفترة وعصرة القطرة في أخبار الدولة السلجوقية اختصار الفتح بن على البنداري الاصفهاني - ليدن ١٨٨٩ ص ٥٠ و ٣٢٤ عن نسختي أكسفورد وباريس - ومعه فهرست بأسماء الرجال والامم والولايات والمدائن
стр. 1382
وغيرها ويليها مقدمة باللغة الفرنسية بعناية هوتسما (١) وطبع بمط الموسوعات بمصر ١٣١٨ - ١٩٠٠ ص ٢٨٤ موسوما بتاريخ دولة آل سلجوق من انشاء الامام عماد الدين الخ اختصار الشيخ الامام الفتح بن على بن محمد البنداري الاصفهاني ٢ - الفتح القسي في الفتح القدسي - وكتبه بعضهم الفتح القدسي في الفتح القدسي.
وقال صاحب كشف الظنون: سمي القدح القسي في الفتح القدسي في مجلدين لعماد الدين بن محمد الكاتب الاصبهاني بدأ فيه من سنة ٥٨٣ وممدوحه في خطبته ناصر الدين احمد بن المستضئ بالله العباسي والسلطان صلاح الدين يوسف.
وهذا الاسم مسطور في ظهره لكنه قال وسميته الفتح القدسي وعرضته على القاضى الفاضل وقال لي سمه الفتح القسى في الفتح القدسي (كشف الظنون) .
طبع باعتناء الموسيو لندبرج ليدن ٨ / ١٨٨٧ (٢) ص ٥٠٤ وله مقدمة باللغة الفرنسية وطبع بمصر بمط الموسوعات ١٣٢١ ص ٣٤٧ العمادي " حامد " * حامد العمادي العمادي الدمشقي (٩٧٨ - ١٠٥١) عبد الرحمن بن محمد عماد الدين العمادي الدمشقي الحنفي - شيخ الاسلام مفتي الشام له مؤلفات منها الهداية والمنسك ورسائل في عدة فنون
(ديوان الاسلام) أحد أفراد الدهر وأعيان وأعلام الفضل وهو المفتي بالشام بعد أن كان أبوه بها حينا مرجع الناس للفتوى وحوى من الصفات الحسنة والاخلاق الرائقة ما انفرد به دون منازع.
نشأ في مطلع عمره يتيما فان والده مات وله من العمر سبع سنين واجتهد في التحصيل أولا على الحسن البورينى وعلى ابن خالته الشيخ محمد بن محب الدين
стр. 1383
الحنفي ثم لزم القاضى محب الدين جد المحبي (صاحب خلاصة الاثر) وأخذ عنه معظم العلوم وبرع البراعة التامة وتفوق.
وحج سنة ١٠١٤ وعاد إلى دمشق فولي تدريس المدرسة الشيلية في سنة ١٠٧٠ ثم ولي بعدها المدرسة السليمية ثم السليمانية والافتاء بالشام.
واشتهر وسلم له علماء عصره ومدحه الشعراء والادباء - توفي بدمشق ودفن إلى جانب والده بمقبرة باب الصغير ١ - الصلاة الفاخرة بالاحاديث المتواترة - مصر..٢ - المستطاع من الزاد لا فقر العباد ابن عماد (مناسك الحج) وهو في المناسك جمعه حين حج سنة ١٠١٤ وذكر فيه فوائد لا تكاد تجتمع في مطولات المناسك وفيه ترجمة محب الدين المحبي صاحب خلاصة الاثر - مصر ١٣٠٤ ص ٣ و ٤ و ٦٨ العمادي " محمد " محمد خالد حسن العمادي المعروف بالصباغ تنبيه الغافلات من النساء المتبرجات - رسالة طبعت بالمط الميمنية ١٣٢٤ ص ١٥ عماره (افندي) كان بقلم الترجمة بديوان المدارس بمصر تهذيب العبارات في فن أخذ المساحات - ترجمه من الفرنسية وبآخره لوحات ورسوم - بولاق ١٢٦٠ ص ١٧٢ عمارة اليمني (٥٦٩) أبو محمد عمارة بن أبي الحسن علي بن زيدان بن احمد الحكمي اليمني الملقب نجم الدين - الشاعر المشهور ولد بمرطان من وادي وساع بتهامة اليمن ورحل إلى
стр. 1384
زبيد سنة ٥٣١ وأقام بها واشتغل بالفقه في بعض مدارسها
مدة أربع سنين.
وسيره قاسم بن هاشم صاحب مكة رسولا إلى الديار المصرية فدخلها سنة ٥٥٠ وأقام بها في أرغد عيش وأعز جانب ثم فارق مصر وتوجه إلى مكة ومنها إلى زبيد سنة ٥٥١.
ثم حج من عامه فأعاده قاسم صاحب مكة في رسالة مصر مرة ثانية فاستوطنها ولم يفارقها.
وزالت دولة المصريين وهو في البلاد.
ولما ملك السلطان صلاح الدين الديار المصرية مدحه ومدح جماعة من أهل بيته.
الا أنه شرع في أمور وأسباب من الاتفاق مع جماعة من رؤساء البلد على التعصب للمصريين واعادة دولتهم فأحس بهم السلطان صلاح الدين وكانوا ثمانية من الاعيان ومن جملتهم عمارة اليمنى.
فشنقهم يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة ٥٦٩ بالقاهرة وفي صبح الاعشى جزء ٣ - ٥٣٢ ان عمارة اليمنى رثى أصحاب القصر عند زوال ملكهم بقصيدة لامية مطلعها رميت يا دهر كف المجد بالشلل * وجيده بعد حسن الحلى بالعطل فكانت هذه القصيدة آخر أسباب حتفه.
فصلب فيمن صلب بين القصرين من أتباع الدولة الفاطمية ١ - أرض اليمن وتاريخها - (في القرون الوسطى) ويليه مختصر تاريخ دول اليمن لابن خلدون وأخبار القرامطة في اليمن لابي عبد الله بهاء الدين الجنادي - ومعه ترجمة انكليزية للاستاذ كاسلس كاي - (١) وفيه خارطة
اليمن - لندن ١٨٩٢ ص ٢٤ و ٣٥٨ و ٣٠١ ٢ - تكملة ديوان شعر عبارة اليمنى - ورسائله ومنتخبات في سيرته وفي أخبار زمانه ومعاصريه.
جمعها مونع ورنورغ وطبع بشالون ١٩٠٢ صحائفها من ٤٠١ إلى ٦٩٦ والمقدمة ص ٣٠ - وهو تابع لكتاب النكت العصرية التالي ٣ - النكت العصرية في اخبار الوزراء المصرية - ويليه قصائد من ديوانه يتكلم فيه عن نفسه وعن الوزراء
стр. 1385
الصالح وشاور والكامل وابنه وأشعارهم - شالون - باريس ١٨٩٧ ص ٣٩٩ و ١٤ - وفيه سيرة المؤلف باللغة الفرنسية العماني الحسن (نبغ في سنة ٦٦٩) أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد العماني المرشد في الوقف والابتداء - (تجويد) أنظر المقصد لتلخيص ما في المرشد للانصاري " زكريا " عمدة العلماء * ابن هبة الله الهندي عمر بن اسحق الهندي
(٧٠٤ - ٧٩٣) عمر بن اسحق بن احمد أبو حفص سراج الدين الهندي الغزنوي الحنفي كان اماما علامة نظارا فارسا في البحث مفرط الذكاء له التصانيف التي سارت بها الركبان منها شرح الهداية وزبد الاحكام وشرح بديع الاصول وشرح المغني وغير ذلك أخذ الفقه عن وجيه الدين الدهلوي وعن شمس الدين الخطيب الدولي وغيرها.
مات سنة ٧٩٣ وقد ارخ صاحب كشف الظنون وفاته سنة ٧٧٣ وكذا ارخه السيوطي.
شرح عقيدة الطحاوي - أنظر الطحاوي: عقيدة (الطحاوي) عمر بن الحاج السيد محمد الطالب بن سيدي عمرو بن الحاج الادريسي الازهار الطيبة النشر فيما يتعلق ببعض العلوم من المبادئ العشر - أوله نحمدك يامن شرحت
стр. 1386
صدور التلخيص بعض الامور المهمة من المبادئ الخ - فاس ١٣١١ ص ٢٠٢ عمر بن سعيد الفوتي
الطوري الكدوي رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم (تصوف) طبع مع كتاب جواهر المعاني وبلوغ الاماني لعلي حرازم بن العربي (مصر ١٣١٠) عمر بن عبد الله الفاسى تحفة الحذاق بشرح لامية الزقاق - (فقه مالك) أول الشرح الحمد لله الذي لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه ولا منتهى لعلمه ولا غاية لبقائه - فاس ١٣٠٦ ص ٣٣٦ عمر بن عسكر الحموي من علماء أوائل القرن الحادى عشر شرح المقصود المنسوب للامام الاعظم أبي حنيفة النعمان - أوله الحمد لله الذي صرف قلوبنا إلى معرفته الخ.
اتم تأليفه سنة ١٠٠٩ - المط الميمنية ١٣٠٦.
عمر بن علي الجزائري الراشدي (٨٦٩) ابتسام الفردوس ووشى الطروس في مناقب قطب الاقطاب سيدي احمد بن عروس - (وهو من فضلاء القرن التاسع) وقد حضر المؤلف وفاته تونس ١٣٠٣ ص ٥٢٢ عمر بن علي الكوف
مجموع الاعمال المرضية - سنغابور ١٨٩٤ م ص ٣٨٩
стр. 1387
عمر بن قاسم المصري * النشار عمر رضا العرب والترك - الفه بالتركية خليل خالد بك مبعوث أنقره في مجلس المبعوثان والاستاذ بكلية كامبردج سابقا - مط الهداية (دون تاريخ) المتن العربي ص ٣٤ وبعده المتن التركي ص ٣٣ (الشيخ) عمر الرياحي تعطير النواحي بترجمة سيدي ابراهيم الرواحي المتوفي سنة ١٢٦٦ - جمع حفيده الشيخ عمر الرياحي جزء ٢ تونس ١٣٢٠ عمر السويدي * السويدي " الشيخ عمر " عمر ضياء الدين (افندي) الداغستاني مفتي الآلاي التاسع بالمملكة العثمانية نزيل مصر سنن الاقوال النبوية - أو زبدة البخاري (حديث) جمع فيه جميع ما في صحيح البخاري من الاحاديث القولية النبوية محذوفة المكررات - أستانة ١٣١٨ عمر بن الفارض * ابن الفارض عمر بك لطفي (١٨٦٧ - ١٩١١ م) المولود بالاسكندرية والمتوفي بالقاهرة وأصله من المغرب
كان وكيلا لمدرسة الحقوق الخديوية ومدرس شرف بها ومدرس القانون الجنائي بمدرسة البوليس ومن أشهر علماء القوانين في الديار المصرية ١ - الامتيازات الاجنبية - مط الشعب ١٣٢٢ ٢ - انشاء شركات التعاون - مصر ... ٣ - الوجيز في القانون الجنائي - الجزء الاول في
стр. 1388
قانون العقوبات - مط الشعب ١٩٠٧ ص ٣٧٨ (ولم أتحقق طبع الجزء الثاني من هذا الكتاب) عمر " محمد (افندي) " (١٣٣٧) كان من مستخدمي مصلحة البريد المصري حاضر المصريين - (أو) سر تأخرهم.
أهدى كتابه إلى مصطفى فهمي باشا رئيس الوزارة المصرية وقدم فتحي باشا زغلول لهذا الكتاب مقدمة مط المقتطف ١٣٢٠ ص ٣٠٤ عمر وهبي المحفوظات - لتلاميذ جمعية العروة الوثقى - بولاق ١٣٢١ - ١٩٠٣ ص ٨٨ عمر اليافي (١١٧٣ - ١٢٣٤) قطب الدين عمر بن محمد البكري الدمياطي اليافي
ولد في يافا ورحل إلى مصر في طلب العلم ثم عاد إلى العراق وتجول في أنحاء الشام والحجاز وتوفي بدمشق وكان متصوفا - له ديوان شعر ورسائل في التصوف وطرائفه ديوان (عمر اليافي) - بيروت المط العلمية ١٣١١ ١٨٩٣ م عمرو بن كلثوم التغلبي (٦٠٠ م) (..) عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد ابن زهير..من تغلب بن وائل كان شاعرا فارسا وهو أحد فتاك العرب ولما فتك
стр. 1389
بعمرو بن هند قال معلقته وخطب بها في سوق عكاظ معلقة عمرو بن كلثوم - أولها الا هبي بصحتك فأصبحينا * ولا تبقي خمور الا ندرينا طبعت في برلين ١٨٩١ ومعها مقدمة وترجمة عليها وملاحظات باللغة الالمانية لدوج ابيل أنظر أيضا شعراء
العرب والمعلقات الخ العمري " ابن فضل الله " * ابن فضل الله العمري العمري الخير آبادي * الخير آبادي " محمد عبد الحق " العمري الشافعي (الشيخ) عبد القادر بن محمد العمري الشافعي عون الباري في ختم البخاري - مط الهداية ١٣١٦ العمري " عبد الباقي " (١٢٠٤ - ١٢٧٨) عبد الباقي بن سليمان الفاروقي العمري حفيد أبي الفضائل الشيخ علي المفتي الحنفي الموصلي ولد بالموصل وتوفي ببغداد ويتصل نسبه بعمر الفاروق ولهذا يعرف هو وسائر أبناء أسرته بالعمريين والفاروقيين وبيت الفاروق في العراق بيت علم وفضل.
وكان عبد الباقي على جانب عظيم من الذكاء وسعة الخيال واشتغل بالادب ونظم الشعر وهو فتى وتقلد المناصب السامية وهو لم يتجاوز العشرين من عمره.
مدحه الاخرس وغيره من الشعراء وله مع أدباء عصره مذاكرات مشهورة.
ولم ينفك عن الاشتغال بالادب حتى أصبح امام الادباء في وقته ١ - تخميس همزية البوصيري - ويليه التخميس
стр. 1390
المحكم على القصيدة الهمزية في مدح أمير المؤمنين على ابن أبي طالب - مط شرف ١٣٠٣ و ١٣٠٩ ص ٨٩ ٢ - الترياق الفاروقى في منشئات الفاروقى - باعتناء الشيخ عثمان الموصلي مذيلا بترجمة المؤلف طبع على الحجر بمط حسن الطوخى ١٢٨٧ ص ٣٣٦ - مط محمد مصطفى ١٣٠٦ و ١٣١٦ ص ٤٥٦ ٣ - ديوان اهلة الافكار في معاني الابتكار - ويعرف بديوان عبد الباقي افندي الفاروقي - مط محمد مصطفى ١٣١٦.
(لعله نفس الترياق الفاروقي من منشأت الفاروقي المذكور قبله؟) ٤ - قصيدة الباز الاشهب - يمدح بها سيدي عبد القادر الجيلاني - أنظر الالوسي " أبو الثناء محمود ": الطراز المذهب شرح قصيدة الباز الاشهب ٥ - القصيدة العينية - في مدح أمير المؤمنين على بن أبي طالب.
أنظر الالوسى " أبو الثناء ": الخريدة الغيبية في تفسير القصيدة العينية.
٦ - قصيدة لامية - في مدح سيدنا موسى بن جعفر أنظر الرشتى " كاظم ": شرح القصيدة اللامية وله أيضا: نزهة الدهر في تراجم فضلاء العصر - قيل انه مطبوع لكنى لم اتحقق ذلك.
العمري " عبد الرحمن بن عيسى " * المرشدي " عبد الرحمن " العمري المدني أبو زيد عبد الرحمن بن عبد العزيز المغربي التادلى ثم المدني العمري - نزيل مكة ومدرسها كتاب الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم المجد الصحاح - (لغة) وهو رد على انتقاد
стр. 1391
مجد الدين صاحب القاموس لصحاح الجوهري - بتصحيح نصر الهوريني - بولاق ١٢٨١ ص ١٣٤ - طبع بهامش تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري (مصر ١٢٩٢) العمريطى شرف الدين يحيى العمريطي الشافعي (نبغ في سنة ٩٨٩) ١ - تسهيل الطرقات في نظم الورقات (علم الاصول) أنظر لطائف الاشارات إلى شرح تسهيل الطرقات للشيخ عبد الحميد قدس ٢ - الدرة البهية في نظم الاجرومية - ضمن مجموعة رقم ١٠٦ ٣ - نظم التحرير - (فقه شافعي) بهامش شرح نظم التحوير للشرقاوي " عبد الله " (مصر ١٣١٤) ٤ - نهاية التدريب في نظم غاية التقريب -
بهامش تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب للشيخ احمد الفشنى - الميمنية ١٣١٤ ص ٢٢٤ مط الادبية بيروت ١٣٠٧ عمون " اسكندر " (١٩٢٠ م) اسكندر بن أنطون عمون اللبناني عالم بالحقوق والادب.
ولد في دير القمر وسكن مصر فتقلب في المناصب حتى ولي وكالة مصر الاهلية.
ثم انصرف إلى المحاماة ودعي إلى دمشق في عهد حكومتها العربية (١٣٣٧) فتولى فيها وزارة العدلية ومرض فاستقال وعاد إلى القاهرة وتوفي فيها.
وكان يحسن اللغة الفرنسية فترجم مع بعض أصحابه تاريخ الجبرتي وله ترجمة الرحلة العلمية في قلب الكرة الارضية - معربة عن جول ورن الفرنساوي - أهداها معربها إلى عبد الرحمن باشا رشدي ناظر ديوان المعارف والاشغال العمومية - مط جريدة المحروسة.
اسكندرية ١٣٠٣ ص ٢٠٩
стр. 1392
عمون " سعيد (افندي) " الاحكام المرعية في شأن الاراضي المصرية - أنظر: أرتين باشا " يعقوب " عمون " هند " * هند اسكندر العميدي " أبو سعيد " (الامام) أبو سعيد محمد بن احمد العميدي أو العبيدي
الابانة عن سرقات المتنبي لفظا ومعنى - أوله: الحمد لله الذى أجرانا على عادة تفضله - طبع بمصر (دون تاريخ) ص ٨٨ عميرة البرلسي (٩٥٧) شهاب الدين احمد البرلسي الشافعي الملقب بعميرة الامام العلامة المحقق أخذ العلم عن الشيخ عبد الحق السنباطى واليرهان بن أبي الشريف والنور المحلى.
وكان عالما زاهدا ورعا حسن الاخلاق يدرس ويفتي وانتهت إليه الرئاسة في تحقيق المذهب حاشية على كنز الراغبين شرح منهاج الطالبين لجلال الدين المحلى (فقه شافعي) - أنظر القليوبى " شهاب الدين ": حاشية على شرح الجلال المحلى العناني " محمد " ضابط بالحربية هدية الطلاب في الانشاء - مصر..وله شروح على الكتب الآتية: (١) التثبيت (٢) الروضة الادبية (٣) ديوان عنترة ابن شداد (٤) ديوان عمر بن أبى ربيعة (٥) ديوان حسان بن ثابث
стр. 1393
العناني " (الشيخ) مصطفى " اظهار المكنون من الرسالة الجدية لابن زيدون مط المعارف ١٣١٧ عنترة (٦١٥ م) هو عنترة العبسي بن شداد بن محمرو بن قرادة أحد أغربة الجاهليين ومن شعراء الطبقة الاولي في الجاهلية كانت أمه آمة حبشية يقال لها زبببة وكان لها ولد عبيد من غير شداد وكانوا اخوته لامه وقد كان أبوه شداد نفاه مرة ثم اعترف به فألحق بنسبه وكان سبب ادعاء أبي عنترة اياه ان بعض احياء العرب اغاروا على قوم من بنى عبس فأصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم وفيهم عنترة.
فقال له ابوه كريا عنترة.
فقال العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر.
قال كر وانت حر.
فقاتلهم واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة.
فأدعاه أبوه بعد ذلك.
وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفسا يوصف بالحلم على شدة بطشه وفي شعره رقة وعذوبة وكان مغرما بابنة عمه " عبله " فقل أن نخلو له قصيدة من ذكرها.
وكانت العرب تسمى معلقته " المذهبة " لحسنها ١ - ديوان (عنترة بن معاوية بن شداد بن قراد) أوله معلقة المشهورة التي مطلعها:
هل غادر الشعراء من متردم * ام هل عرفت الدار بعد توهم طبع بعناية اسكندر ابكاريوس - بيروت ١٨٨١ م وبالمط الحسينية بشرح محمد العناني ١٣٢٩ ص ١١١ وبمصر ١٣١٥ ص ١١١ وبشرح رشيد عطية بيروت ١٨٩٣ م ص ١٢٠ وبالمط الاهليه بيروت ١٩١٤ م ص ٩٦ ٢ - سيرة عنتر بن شداد - (١) وهي سيرته الحجازية
стр. 1394
قصة خيالية فيها ذكر اشعار وأحوال كثيرة عن عنترة ولا يعلم واضعها بالتحقيق طبعت في ٣٢ جزءا بمط محمد شاهين ١٢٨٦ وتكرر طبعها وفى المط الشرفية ١١ / ١٣٠٦ وطبعت سيرة عنتر بن شداد في بيروت ونسبت إلى يوسف بن اسماعيل المصرى ولعلها السيرة الشامية طبعت سنة ٧١ / ١٨٦٩ و ٥ / ١٨٨٣ وترجم مختصر سيرة عنتر إلى اللغة الفرنسية الاستاذ مرسال دوفيك وطبعت في باريس سنة ١٨٦٤ إلى ١٨٧٠ ٣ - معلقة (عنترة بن شداد) - أنظر شعراء العرب
والمعلقات العشر وغيرها عنحوري " حنا " (١٨٦٣ - ١٨٩٠ م) حنا بن روفائيل عنحوري الدمشقي ولد بدمشق وبها نشأ ثم جاء بيروت وتخرج بالعربية في المدرسة البطريركيه على الشيخ ابراهيم اليازجي وأتم دروسه باللغة الافرنسية وعاد إلى دمشق فأنشأ فيها مرسح الاتحاد بشركة صديقة جورج مرزا وعرب له أشهر الروايات الادبية تعريبا أنس منه النجاح انما اعترضه شؤون اوجبت تعطيل مشروعه.
ثم شخص إلى باريس لتعلم الطب وكان يتردد على مكتبة باريس الشهيرة واستنسخ منها عدة كتب مخطوطة منها خطب ابن نباته وكتاب ادب الحكماء لحنين ابن اسحق وكتاب العهود اليونانية المستخرجة من كتاب السياسة لافلاطون وبعض من رسائل الصابئ دويوان ابن الرومي المسمى روضة المشتاق وبهجة العشاق من جمع ابن الرومي وشرع في تأليف معجم طبي فرنساوي عربي وأعجله داعى المنون دون اتمامه وكانت وفاته في باريس - له عدة روايات معربة منها شقاء المحبين - بجزئين رأيت منها الطبعة الثانية على نفقه ابراهيم بك فارس (لم يذكر فيها تاريخ طبعها) عنحوري " سليم (بك) " سليم بن روفائيل بن جرجس عنحوري الدمشقي
стр. 1395
صاحب مجلة الشفاء بالقاهرة ومؤسس جريدة مرآة الشرق ومنشئ مجلة مرآة الاخلاق ١ - آية العصر - نظم - مصر..٢ - بدائع هاروت - أو شهر في بيروت (ديوان شعر) بيروت مط القديس جاورجيوس ١٨٨٦ م ص ١١٢ ٣ - كتاب الجن - عند غير العرب من أمم الشرق والغرب - رسالة وصف فيها الجن عند الهنود واليونان والرومان والجرمانيين والسكنديناويين وغيرهم - طبعت؟ ٤ - الجوهر الفرد والشعر العصري - في التربية والاخلاق والحقوق والواجبات - وهو النبذة الثالثة من شعره ابتداه بنبذة في مدح ابراهيم حبيب صباغ وأهداه هذا الديوان ثم بأخرى في مدح صديقه خليل صباغ وأفاص في ذكر مباحث الحقوق والواجبات الخ المط الشرقية بالحدث (لبنان) ١٩٠٤ ص ١٣٢ ٥ - سحر هاروت - مجموعة أدبية من الشعر في الغزل والنسيب والتشبيب والاوصاف والاجتماعات والمحسنات البديعة وغير ذلك المط الخفنية دمشق ١٨٨٥ - ١٣٠٢ ص ٢٠٥ ٦ - كنز الناظم ومصباح الهائم - أو القلائد الدرية في فرائد اللغة العربية - طبع الجزء الاول منه بالمط الادبية بيروت ١٨٧٨ وقد وصل به إلى أمطة الحية
٧ - المبكيات - وهو مجموع ما ورد منثورا ومنظوما في تأبين فقيه العلم والادب المغفور المرحوم حنا بن روفائيل عنحوري المتوفي في ١٣ أدار سنة ١٨٩٠ م في باريس - بيروت ١٨٩٠ ص ٤٨ عنحوري " يوحنا " ويعرف بحنين عنحوري - وكان من المترجمين في عهد محمد علي ١ - الازهار البديعة في علم الطبيعة - تأليف الموسيو بيرون - معرب - بولاق ١٢٥٤
стр. 1396
٢ - رسالة في الجراحة البشرية - بولاق ١٢٥٠ ٣ - كتاب الطبيعة - معرب بولاق ١٢٥٤ ٤ - علم النباتات - معرب بولاق ١٢٥٧ ٥ - القول الصريح في علم التشريح - تأليف كلوت بك - معرب - بولاق ١٢٤٨ ص ٤٥٩ وفي فهرست زنكر يكتبه موسوما بتشريح بشري (١) ٦ - مبلغ البراح في علم الجراح - تأليف كلوت بك معرب - بولاق ١٢٥١ ٧ - منتهى الاغراض في علم شفاء الامراض - أو نهاية الاغراض في علم الامراض - قال محمد الهراوي في مقدمة الكتاب انه تأليف المعلمين بروسية وسانسون نقله الخواجه دفينو إلى اللغة الطليانية وترجمه إلى العربية
يوحنا عنحوري لكونه في الفرنسية قليل المعرفة ثم تصفحه محمد الهراوى ثانيا مع علي افندي هيبة على أصله المطبوع بالفرنسية - بولاق ١٢٥٠ جزء ٢ ص ٤٤٤ و ٢٦٣ العنيسي " (القس) طوبيا " الراهب اللبناني الماروني أصول الالفاظ السامية - بيروت..العوامري * أمين علي العوامري العوامري " محمد حقي " الرحلة الاسطنبولية - في وصف الاستانة العلية وهي منظومة بالزجل - الاسكندرية ١٣٣٠ ص ١٠٠
стр. 1397
عوده " حسين (افندي) " (١٩١٣ م) أحد تلامذة المدرسة الطبية بمصر وابن الحاج مصطفى أبي عوده الحكيم بدمشق الشام
دخل مدرسة الطب بالديار المصرية في شوال سنة ١٢٨٥ ونال الشهادة الطبية سنة ١٢٩١ وقد سلك في أثناء تلمذته أحسن سلوك و؟ خلق بأخلاق الملوك توفي بصيدا ١ - الدرة البهية في مآثر محمد افندي رضوان المط الكاستلية ١٢٩٢ ص ٢٧ ٢ - فهرست المادة الطبية - وهو فهرست لكتاب عمدة المحتاج في علمي الادوية والعلاج تأليف احمد افندي الرشيدي - جزء ٢ بولاق ١٢٨٨ ٣ - نبذة من الرحلة العودية إلى الديار المصرية - في كيفية الدخول إلى مدرسة الطب المصرية من اغراب الشوام وخلافهم من احسانات الحضرة الخديوية - طبع حجر مصر ١٢٩١ ص ٢٣ وله أيضا رسالة سماها بالمرشدة العودية في اثبات الكيميا الطبية أدرجت في مجلة روضة المدارس عودي " يوسف (افندي) " الفرائد البهية في المقائيس والاعمال الحسابية طبع حجر مط المدارس الملكية ١٢٩٠ عورا " ميخائيل " (١٨٥٥ - ١٩٠٦ م) (..) ميخائيل بن جرجس بن ميخائيل بن المعلم حنا ابن المعلم ميخائيل بن ابراهيم بن حنا بن ميخائيل عورا منشئ جريدة الحقوق في باريس ومؤسس مجلة الحضارة
وجريدة البيان
стр. 1398
نشأت أسرة عورا في مدينه صيدا ثم انتفلت منها إلى عكا في عهد واليها احمد الجزار ولد صاحب الترجمة في عكا وجاء مع عيلته إلى بيروت ودرس العلوم في المدرسة البطريركية في بيروت فأخذ اللغة العربية عن الشيخ ناصيف اليازجي وتعلم اللغات الايطالية والفرنسية والتركية ودرس الفقه على الشيخ يوسف الاسير فأحكم أصوله.
وفي عام ١٨٧٨ ذهب الي باريس للتجارة فلم يفلح فأصدر فيها جريدة الحقوق ثم عطلها وسافر إلى مصر وعين في القاهرة مديرا لمكتب الترجمة ثم ترك وظيفته وأنشأ مجلة الحضارة التي ما كادت تبرز للوجود حتي احتجبت بظهور الفتنة العرابية فرجع إلى بيروت وفي ١٩٠٦ سافر إلى أوروبا انتجاعا للعافية فأدركته المنيه في مدينة نابولي ١ - عجائب البخت في قصة الاحد عشر وزيرا وابن الملك إذا رخت - (معرب عن السريانية) مصر ١٨٨٦ ٢ - منتهى العجب في أكلة الذهب - هي قصة
تاريخية الغرض منها التنويه بقدر الكرام وفلاح مساعيهم وخذل اللئام وابطال أمانيهم - مط البيان ١٨٨٥ - ١٣٠٢ ص ١٢٣ (الشيخ) عوض حاشية - (أو) تقرير الشيخ عوض على الخطيب الشربينى (فقه شافعي) طبع بهامش الاقناع بحل الفاظ أبي شجاع للشيخ محمد الخطيب الشربينى (مصر ١٢٩٣) عوض " احمد افندي حافظ " ابن الشيخ عوض عبد الحاقظ يتصل نسبهم بأشراف المغاربة نزلوا مصر في أوائل حكم المماليك ولد احمد سنة ١٢٩١ وهو من كتاب هذا العصر وصاحب جريدة المنبر وكان محررا في جريدة المؤيد (عن جواهر الادب لاحمد الهاشمي ومجلة الهلال سنة ١٣)
стр. 1399
١ - كلمات في سبيل الحياة - مقالات أدبية فلسفية مصر ١٩٠٤ ٢ - هنا وهناك - مصر (عن مكتبة الهلال) عوض جندي بادارة خزينة مصلحة سكة الحديد الاميرية بمصر المنتخبات الفريدة في الشذرات والمباحث المفيدة مط مصر بالفجالة (دون تاريخ) ص ٨٠ عوض " عبد الرازق (افندي) "
مدرس بمدرسة الناصرية بالقاهرة اختزال الكتابة لمجاراة الخطابة - مصر ١٩١١ عوض فليثاوس * فليثلوس عوض " محمد " محمد عوض الشريف الدمياطي القول الجلي الوافر في طهارة المريض ومسحه على الساتر (فقه شافعي) مصر عوض " منصور " أستاذ موسيقي وصاحب المدرسة الموسبقية الاهلية بالقاهرة محاضرات علمية وفنية في الموسيقي الشرقية - مط رعمسيس ١٩١٨ ص ٢٢ عوض " ميخائيل " خاتم الازواج - (بحث في الزواج والعيشة العائلية معرب - مصر ...
стр. 1400
عوض (افندي) واصف صاحب مجلة المحيط ورئيس تحرير جويدة مصر سابقا ١ - أوفي خبر عن القضاء والقدر - بحث مطول وبآخره خريطة فيها أراء البشر في القضاء والقدر - مط مصر ١٨٩٧ ض؟ ٢٨٤ ٢ - سياحة في القطر المصرى - وفيها مباحث
اجتماعية وتاريخية عن البحيرة والشرقية والفيوم وأسيوط وغيرها ومباحث علمية عن العربان والامن العام وغيرهما مط مصر ١٩٠٦ عون " ايوب " * ايوب افندي عون عون " جرحس طنوس " الصيدلي اللبناني نزيل بيروت ١ - الدر المكنون في الصنائع والفنون - وفيه ٣٠ رسما - بيروت ١٨٧٣ ص ٣٩٦ - استانة ١٣٠١ ص ٣٢٨ ٢ - صدق البيان في طب الحيوان - بيروت ١٨٨٤ ص ٤٢٨ عون أبوخرما " جورج " الكنز الثمين في معرفة الصديق الامين - المط اللبنانية بيروت ١٨٩٧ ص ٤٨ عون " شاكر " خطاب في التاريخ العام - تأليف بوسويت - ترجمه شاكر عون وعبد الله البستانى - بيروت ١٨٨٢ ص ٣٣٦ عواد (" الخوري " بولس) الماروني اللبناني - وقد سيم اسقفا على ابرشية قبرس
стр. 1401
العقد البديع في فن البديع - وهو شرح علي
بديعية ابن حجة الحموى - مط العمومية بيروت ١٨٨١ ص ١٥٢ عواد " سليم (افدي) " من أدباء الاسكندرية ١ - البائنة - رسالة يبحث فيها بحثا قانونيا في البائنه (الدوطة) منذ عهد اليونان القدماء إلى عهدنا الحاضر ١٩٠٥ ص ٣٢ ٢ - نظرة في المبارزة - (دويلو) اسكندرية ١٩٠٥ عويس " (الخوري) بولس " حريق مكتبة الاسكندرية - رسالة طبعت في الاسكندرية ١٩٠٠ العياشي " احمد بن الحاج " سكيراج أو سكيراغ ١ - تنوير الافهام بختم تحفة الحكام - ويليه ضوء الظلام في مدح خير الانام " فاس ١٣٢٧ ص ٤٨ و ١٦ ٢ - كشف الحجاب عن من (كذا) تلاقى مع التجاني من الاصحاب - فاس ١٣٢٥ ص ٥٨٩ ٣ - كمال الفرح والسرور بمولد مظهر النور - فاس ١٣٣٣ ص ٢٤ ٤ - مورد الوصول لادراك السول علي حل كفال الصلاة علي الرسول - فاس ١٣٣٢ ص ١٢
٥ - النفحات الربانية في الامداح التيجانية - فاس ١٣٣٣ ص ١٢٨
стр. 1402
٦ - اليواقيت الاحمدية العرفانية واللطائف الربانية في الاجوبة من بعض المسائل في الطريقة التيجانية - فاس ١٣٣٣ ص ١٢٥ العياشي " عبد الرحمن " (الشيخ) أبو زياد عبد الرحمن بن محمد بن أبى بكر العياشي الانوار السنية علي الوظيفة الزروقية - (تصوف) طبع بهامش كتاب مواهب الرحيم في ترجمة مولانا عبد السلام.
أنظر ابن عمر مخلوف: مواهب الرحيم العياشي المغربي (١٠٣٧ - ١٠٩٠) أبو سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر المالكي عفيف الدين المغربي الامام الرحلة.
قرأ بالمغرب على بعض الشيوخ ورحل إلى المشرق فقرأ بمصر على النور الاجهوري والشهاب الخفاجى وغيرهما هـ وجاور بالحرمين عدة سنين ورجع إلى بلاده وأقام بها إلى أن توفي
له رحلة مجلدات ذكر فيها انه اجتمع بالشيخ حسن العجمي وأجاز كل صاحبه (الجبرتي) الرحلة العياشية - وهي رحلة من مراكش إلى مكه سنة ١٠٧٣ - طبع حجر على القاعدة المغربية فاس ١٣١٦ جزء ٢ ص ٤٥٦ و ٤٢٢ العياشي " محمد " (الشيخ) أبو عبد الله محمد العياشي المغربي فوائد وبعض خصائص أشياء - ويليه معنية المعاني لابراهيم الشيوي الدسوقي.
وكل منهما في علم الطب والحكمة - المط الكاستلية ١٢٩٦ الشرفية ١٣٠٢ ص ٤٢
стр. 1403
عياض " القاضي " (٤٩٦ - ٥٤٤) القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض ابن عمرون بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي أندلسي الاصل قال ولده محمد: كان أجدادنا في القديم بالاندلس ثم انتقلوا إلى مدينة فاس وكان لهم استقرار بالقيروان لا أدري قبل حلولهم بالاندلس أو بعد ذلك وانتقل عمرون إلى سبتة بعد سكنى فاس - اه كان القاضى أبو الفضل امام وقته في الحديث وعلومه
بالنحو واللغة وكلام العرب وأنسابهم وصنف التصانيف المفيدة منها الشفاء ومشارق الانوار والمدارك واكمال شرح مسلم للبخاري.
أخد عنه وأجاز له الشيخ أبو بكر الطرطوشى ذكره ابن بشكوال في كتاب الصلة فقال دخل الاندلس طالبا للعلم فأخذ في قرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من أهل اليقين والعلم والذكاء والفطنة - والفهم.
واستقضى ببلده يعنى مدينة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها.
ثم نقل منها إلى قضاء غرناطة فلم تطل مدته فيها كانت وفاته بمراكش ٢ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - (حديث) أبدع فيه كل الابداع.
طبع حجر مصر ١٢٧٦ - بهامشه المدد الفياض وهو شرح عليه للشيخ حسن العدوي الحمزاوي وفي أوله مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا لجلال الدين السيوطي الاستانة طبع حجر بمط خليل افندي ١٢٩٠ جزء ١ وبمط عثمانية ١٣١٢ جزء ٢ فاس ١٣٠٥ و ١٣١٣ ٢ - مشارق الانوار على صحاح الآثار - تفسير غريب حديث الموطأ والبخاري ومسلم - التزم فيه ضبط الالفاظ والتنبيه على مواضع الاوهام والتصحيفات وضبط
стр. 1404
أسماء الرجال - طبع الجزء الاول بالتزام ابن شقرون بمط السعادة ١٣٣٢ ص ٣٦٠ وطبع قبلا بفاس ١٣٢٨ جزء ٢ الجزء الثاني طبع سنة ١٣٣٣ عيد " شاهين حنا " كتاب الطبخ - بيروت ١٨٧٨ (الدكتور) عيد الثروة العقارية للقطر المصري - مصر..عيد سالم السلطي أصول التربية والتعليم - الكتاب الاول في التربية مط العلمية بيرون ١٩١٤ ص ٢٠٤ عيد " نخله بن يوسف " مترجم بمحكمة اسكندرية المختلطة ١ - مغنى الطالب المستفيد المرشد إلى كل مطلب مفيد - في اللغتين الفرنسية والعربية كتاب جامع لتعلم اللغة العربية والفرنسية وفيه لفظ الكلمات العربية بحروف أفرنجية وعدة رموز خطية وفوائد جمة - طبع في مط لاغودا كيس بالاسكندرية سنة ١٨٩١ ص ٤٣٨ ٢ - ملتققى اللغتين العربية والفرنسية - الاسكندرية ١٨٩٤ ص ٣٦٥ صغيز العيدروس " عبد الرحمن "
(١١٣٥ - ١١٩٢) أبو الفضل وجيه الدين عبد الرحمن بن مصطفى ابن زين العابدين بن عبد الله الشافعي الحسيني اليمني - الشهير بالعيدروس كأسلافه ولد بتريم في (في بلاد اليمن) وبها نشأ وقرأ وسافر
стр. 1405
سنة ١١٥٣ إلى الهند مع والده فنزلا بندر الشحر ثم وصلا بندر سورت ودخلا مدينة برووج فزار محضار السيد احمد بن شيخ العيدروس وبقي عبد الرحمن مدة بالهند ثم رحل إلى مكة وزار الطائف ثم جاء مصر وتوطنها واستقبله اهلها وقدم دمشق سنة ١١٨٢ ونزل بدار حسين المرادي فأكرمه وأحسن نزله.
وكانت أيامه بدمشق مواسم أفراح ولم يلبث بها الا قليلا وعاد إلى مصر وفي سنة ١١٩١ ارتحل للديار الرومية فدخل قسطنطينية وصار له هناك اعتبار واقبال ورتب له بعض العلائق بمصر وغيرها.
وعاد من طرف البحر فخرج من ساحل صيدا.
فاستقبله واليها الوزير احمد باشا الجزار وعاد لمصر.
وفي أثناء اقامته بالقاهرة تعددت له رحلات إلى الصعيد الاعلى والى طنتدا ودمياط ورشيد واسكندرية وفوة وديروط وكان مدة مكثه في الهند عشرة أعوام
وحج سبع عشرة مرة.
توفي بالقاهرة ١ - ترويج البال وتهييج البلبال - ديوان بولاق ١٢٨٣ ص ١٦٢ ٢ - ديوان (العيدروس) المسمى تنميق الاسفار فيما جرى له مع اخوان الادب في بعض الاسفار ويليه الديوان المسمى بتنميق السفر بما جرى عليه وله بمصر مذيلا ذلك بتذييل لطيف اشتمل على بعض ما كتب إليه من المراسلات بعد عوده من مصر إلى الحرمين الشريفين وماله من النظم الخميتي المشتمل على اللطائف المط الخيرية ١٣٠٤ - ١٨٨٧ ص ٣٧٢ (الشيخ) العيدروس بن عمر عقد اليواقيت الجوهرية في ذكر طريقة السادات العلوية - وبهامشه ذخيرة المعاد (تصوف) العيدروس " عبد القادر " (٩٧٨ - ١٠٣٨)
