بنشره الاستاذ بونز () Hugo Bunz توبنجن ١٩١١ م وليبسيك ١٩٠٩ ص ١٥١ وهذه النسخة طبعت بمط دار الايتام السورية بالقدس الشريف ٢ - الالمام باخبار من بارض الحبشة من ملوك الاسلام - باعتناء الاستاذ رنك F.
R.
Rinck بتافيا ١٧٩٠ ص ١٠ ص ٣٦ و ٤١ و ١٥ - مصر مط التأليف ١٨٩٥ ص ٢٧ ومط الموسوعات ٣ - الاوزان والمكائيل (الاكيال) الشرعية باعتناء الاستاذ تيكسن (١) - روستك (المانيا) ١٨٠٠ ص ٢٠ و ٧٦ ٤ - البيان والاعراب عما في أرض مصر من الاعراب فرغ من تأليفه سنة ٨٤١ - باعتناء وستفلد جزء ٣ غوتا ١٨٤٧ م
٥ - تاريخ الاقباط (أو) اخبار قبط مصر - مستخرج من كتاب المواعظ والاعتبار الآتي ٦ - السلوك لمعرفة دول الملوك - يشتمل على ذكر ما وقع من الحوادث إلى يوم وفاة المؤلف قال فيه أنه لما أكمل كتاب عقد جواهر الاسفاط وكتاب اتعاظ الحنفاء وهما يشتملان على ذكر من ملك مصر من الامراء والخلفاء وما كان في أيامهم من الحوادث منذ فتحت إلى أن زالت الفاطميون أراد أن يصل ذلك إلى ملك مصر بعدهم من الاكراد والاتراك والجراكسة غير معين فيه التراجم والوفيات (كشف الظنون) لم يطبع هذا الكتاب بل نشر منه نبذة بهمة المستشرق دي ساسى في كتاب الانيس المفيد والطالب المستفيد - وترجم منه إلى الفرنسية الاستاذ كاتريمار قسما آخر سماه تاريخ السلاطين المماليك (٢) طبع في باريس منه ١٨٣٧ في جزئين
стр. 1787
وذيله السخاوي بكتابه: التبر المسبوك في ذيل السلوك ٧ - الطرفة الغريبة في أخبار دار حضرموت العجيبة - باعتناء الاستاذ نوسكوي Noskowyj
() P.
B عربي ولاتيني - بون ١٨٦٦ ٨ - كتاب التنازع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم - طبع ومعه مقدمة باللغة الالمانية للاستاذ جيرار دوس فوس G.
Vos ليدن ١٨٨٨ ص ٧٢ و ١٠ ٩ - المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار - يختص ذلك باخبار اقليم مصر والنيل وذكر القاهرة وما يتعلق بها وباقليمها - ويعرف بالخطط المقريزية جمع فيها أخبار مصر وأحوال سكانها.
جزء ٢ بولاق ١٢٧٠ - جزء ٤ بمط النيل التزام احمد على المليجي ٦ / ١٣٢٤ - وطبع منه في كتاب الانيس المفيد الذي نشره سلوستردى ساسي نبذا كثيرة وترجمها إلى اللغة الفرنسية وطبع منه باعتناء الاستاذ غستون ويات مدير دار الآثار العربية (سنة ١٩٢٨) اجزاء أربعة بمط المعهد الفرنسي الشرقي بالقاهرة الاول سنة ١٩١١ والثاني ١٩١٣ والثالث ١٩٢٢ والرابع ١٩٢٤ والخامس تحت الطبع وترجم منه إلى اللغة الفرنسية القسم الجغرافي الاستاذان بوريان وكازانوفا وطبع أجزاء في المعهد الشرقي المذكور سنة ١٨٩٣ و ١٨٩٥ و ١٩٠٦ و ١٩٢٠ وطبع منه ذكر دخول قبط مصر في دين النصرانية ومعه ترجمة لاتينية باعتناء الاستاذ وتزر في سالباشى سنة ١٨٢٨ ص ٢٤ و ٢١٥
وطبع منه أخبار قبط مصر باعتناء العلامة وستنفلد في غوتا ١٨٤٥ ص ١٤٢ و ٧٠ وباعتناء الاستاذ هماكر في امستردام سنة ١٨٢٤ م ١٠ - نبذة العقود في أمور النقود (أو) كتاب النقود القديمة والاسلامية - بهمة الاستاذ تيكس في روستك ١٧٩٧ ص ١٦٦
стр. 1788
وطبعت ضمن مجموعة " ثلاث رسائل " رقم ٢٧ - وترجمها سلوستردي ساسى إلى اللغة الفرنسية ونشرها في باريس ١٧٩٧ م ونقل مينا أفندى اسكندر من كتاب الخطط تاريخ الامة القبطية وسمي كتابه: القول الابريزي للعلامة المقريزي - أنظر مينا افندي اسكندر وشرع الاستاذان بوريانت وكازانوفا بنشر كتاب المواعظ والاعتبار برمته بعد مقابلته مع عدة نسخ في المعهد الفرنسى الاركيولوجى بالقاهرة وترجمته إلى اللغة الفرنسية ولم يتم طبعه وناب عنه بتكملة هذه الطبعة والترجمة الاستاذ الفاضل الموسيو ويت مدير دار الآثار العربية بالقاهرة (١٩٢٨ م) (الدكتور) مقصود الاستمنا وأسباب حدوثه - تأليف الدكتور فورنيه - معرب مط الاداب والمؤيد ١٩١٠ ص ١٦٠ مقصودوف
وهو الحاج احمد المقصودى ميزان الافكار - (في المنطق والحكمة) قازان ١٩٠٣ ص ٢٠٨ مقصودي * احمد هادي (البطريرك) مكاريوس الانطاكي الحلبي هو البطريرك الانطاكي لطائفة الروم الارثذكس وقد اشتهر برحلة إلى قسطنطينية وبلغاريا وروسيا سنة ١٨٥٢ م كتبت بالعربية ثم ترجمت إلى الانكليزبة والروسية.
ورافقه في هذه الرحلة الا رشيد ياكون بولس الحلبي ابنه الطبيعي قبل الكهنوت في العربية ولم يطبع هذا الكتاب
стр. 1789
في أصله العربي.
لكنه طبع باللغة الانكليزية نقله إليها بلفور المستشرق الانكليزي وطبع في لندن سنة ١٨٣٤ في مجلدين كبيرين وقد ذكر المترجم ما قاساه من سقم الاصل العربي - وطبع من هذه الرحلة نبذة في أخبار الكرج - ومعها ترجمة باللغة الفرنسية بقلم السيدة أولغادي لبيدو (١) الروسية رومة ١٩٠٥.
مكاريوس " شاهين " * شاهين مكاريوس المكتبة الاندلسية
هي مجموع مؤلفات لبعض علماء العرب الاندلسيين جمعها الاستاذ كوديرا الاسباني ونشرت في مدريد سنة ١٨٨٣ إلى ١٨٩٢ تحت عنوان: المكتبة الاسبانية وتشتمل على الكتب الآتية ١ - كتاب الصلة في تاريخ أئمة الاندلس ومشاهيرهم لابن بشكوال - جزء ٢ ٢ - كتاب التكملة (لكتاب الصلة) لابن الابار جزء ٢ ٣ - المعجم في اصحاب الامام القاضي أبى علي الصدفي لابن الابار المتقدم - جزء ١ ٤ - كتاب بغية الملتمس في تاريخ رجال الاندلس لابن عميرة الضبي - جزء ٢ ٥ - كتاب تاريخ (أو) علماء الاندلس لابن الفرضي جزء ٢ ٦ - فهرست ما رواه عن شيوخه ابن خليفة الاشبيلى الاموى - جزء ٢ المكتبة الجغرافية العربية اعتنى بنشرها العلامة دى غويه وغيره من المستشرقين من سنة ١٨٧٠ إلى ١٨٩٤ وطبعت بليدن في ثمانية مجلدات وهي:
стр. 1790
١ - المسالك والممالك - خرداذبه وكتاب الخراج لقدامة ٢ - مختصر كتاب البلدان لابن فقيه الهمذاني ٣ - كتاب الاعلاق النفيسة لابن رستة وكتاب البلدان لليعقوبي ٤ - مسالك الممالك للاصطخري ٥ - المسالك والممالك لابن حوقل ٦ - أحسن التقاسيم للمقدسي ٧ - كتاب التنبيه والاشراف للمسعودي ٨ - فهرس ابجدى عمومي وتبعها اقسام غيرها طبعت أيضا في ليدن مكتبة الحروب الصليبية هي مجموعة حوت ما كتبه المؤرخون الشرقيون عن الحروب الصليبية اعتنى بجمعها ونشرها مترجمة إلى اللغة الفرنسية مجمع الآثار والفنون الفرنساوى تتألف من ثلاثة أجزاء: الجزء الاول مقتطفات من تاريخ أبي الفدا ومن كامل التواريخ لابن الاثير - المتن العربي مع ترجمة فرنسية للمستشرقين رينو ودي سلان - طبع في باريس سنة ١٨٧٢ الجزء الثاني قسم ثان: مقتطف من الكامل لابن الاثير وهو تاريخ اتابك الموصل - باريس ١٨٧٦ الجزء الثالث يحتوى ١ مقتطفات من سيرة صلاح الدين الايوبي بهاء الدين بن شداد عن ابن خلكان ٢ مقتطفات من
سيرة صلاح الدين لابن خلكان ٣ مقتطف من كتاب عبد اللطيف البغدادي ٤ من رحلة ابن جبيرة ٥ من ابن ميسر ٦ من كتاب النجوم الزاهرة ٧ من مرآة الزمان ٨ من تاريخ حلب لكمال الدين ٩ من معجم كمال الدين باريس ١٨٨٤ المكتبة الصقلية وهي تاريخ جزيرة صقلية جمعها من خمسة وثمانين كتابا عربيا ميخائيل اماري الايطالي - والكتب التي
стр. 1791
انتخب منها من زمن المسعودي صاحب مروج الذهب إلى زمن مصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة صاحب كشف الظنون ومعها فهرست الاسماء وكشف الكتب التي انتخب منها ومقدمة باللغة الايتالية - طبع منها جزآن في ليبسيك غوتا من سنة ١٨٥٧ إلى ١٨٨٧ م (الدكتور) مكرزل " ابراهيم " الماروني اللبناني من كليات مصر والاستانة وباريس الدر الثمين في صحة الاعزاب والمتزوجين - جزء ٢ بعبدا (لبنان) ١٩٠٢ مكرزل " نعوم " مصباح الافراح - أو مختار المنظوم في تهنئة الاريحي الفاضل داود افندي رحيم مع بعض مقالات لمراسلي الهدى في الزواج فيلادلفيا ١٩٠٠ ص ٥٤
مكسيموس مظلوم البطربرك الانطاكي على طائفة الروم الملكيين (١٧٧٩ - ١٨٥٥ م) هو ابن جرجس مظلوم ولد بحلب وكان والده يدير بضعة أنوال نسج الالاجه - على أنه كان من أصحاب التقوى فاجتهد في تربية ولده.
ولما كان هذا على جانب من الذكاء استدعاه جرمانوس آدم وسامه شماسا ودرسه اللاهوت الادبي ورسمه خوريا على كنيسة حلب سنة ١٨٠٦ ثم سيم اسقفا على حلب سنة ١٨١٠ واقيم رئيسا لمدرسة عين تراز مع أسقفيته على حلب.
وفي سنة ١٨١٣ شخص إلى تريسته وليفورنو لبعض شؤون الطائفة ثم دخل رومية ودرس بها اللغات اليونانية واللاتينية والايتالية وسار سنة ١٨١٨ إلى ويانا ثم سنة
стр. 1792
١٨٢٠ إلى مرسيليا وباريس وأنشأ كنيسة للطائفة في مرسيليا وعاد إلى رومية فاقام بها ثمان سنين عاكفا على المطالعة والتأليف وعاد إلى الشرق واعتنى بتدبير مدرسة عين تراز وتحسين احوالها.
ثم انتخب بطريركيا خلفا للبطريرك اغناتيوس
المتوفي وقضى حياته بالاهتمام بشؤون الطائفة والحصول على البراآت السلطانية لتعرف طائفته مستقلة عن طائفة الروم الارثذكسيين.
وفي سنة ١٨٥٠ حين حلول النكبة المشهورة بحلب اضطر أن يهاجرها متنكرا فأتى إلى بيروت ثم رحل إلى الاسكندرية سنة ١٨٥٣ وكانت وفاته بها في ١٠ آب (أغسطس) سنة ١٨٥٥ ١ - الاصول الصرفية والقواعد النحوية - طبع بنفقته وتحت مناظرته ووهب ثمنه لسيدة البشارة رومه ١٨٣٠ ص ٢١٦ ٢ - الاعداد الرضية في المسائل الفرضية - (رسالة في مسائل الارث) أنشأها في الاسكندرية سنة ١٨٤٠ وطبعت في الاستانة ١٨٤٣ وفي بيروت ١٨٦٣ ٣ - تاريخ الحروب المقدسة في المشرق المدعوة حرب الصليب - معرب عن مكسيموس مونرو جزء ٢ - أورشليم ١٨٦٥ ٤ - نبذة تاريخية في ما جرى لطائفة الروم الكاثوليك منذ سنة ١٨٣٧ فما بعدها - عنى بطبعها الخورى قسطنطين باشا ب.
م.
دوما (لبنان) ١٩٠٧ ص ٣٥٧ وللبطريرك مكسيموس مظلوم تآليف دينية كثيرة لم يتعرض لذكرها المكودي
(٧٢٦ - ٨٠١) (الشيخ) أبو زيد عبد الرحمن بن على بن صالح المكودى
стр. 1793
المتوفي بفاس قال السيوطي في بغية الوعاه: لم اقف له على ترجمة لكن اخبرني المؤرخ شمس الدين بن عربي انه وقف على ما يدل أنه كان قريبا من سنة الثمانمائة ١ - شرح الاجرومية - تونس ١٢٩٢ ص ٤٤ - مط عبد الرازق ١٣٠٩ ص ٣١ ٢ - شرح على الفية ابن مالك - فاس ١٣١٨ ص ١٨٨ ودون تا؟ يخ ص ٢٥٦ - بهامشه حاشية الشيخ احمد الملوى عليه طبع حجر مصر ١٢٧٩ - مط محمد مصطفى ١٣٠١ - مط الشرقية ١٣٠٣ - الخيرية ١٣٠٥ الميمنية ١٣٠٥ المكي " احمد بن عبد الله " * احمد بن عبد الله المكى المكي الزبيدي " عثمان " معالم الاهتدا شرح شواهد قطر الندى وبل الصدى - (نحو) مط السعادة ١٣٢٤ المكي " عبد الله بن عمر " (الشيخ) عبد الله بن عمر المكي الآصفى الفتحانى ظفر الواله بمظفر وآله - في تاريخ كجرات طبع الجزء الاول في ليدن ١٩١٠ م ثم طبع الجزء الثاني سنة
١٩٢٠ في ليدن أيضا المكي عبد القادر محمد * النقشبندي المكاوي المكي " محمد " أبو عبد الله محمد المكي ابن الاستاذ مصطفى بن عزوز الشريف الحسني الادريسي نزيل دار الخلافة الاسلامية
стр. 1794
١ - الاجوبة المكية عن الاسئلة الحجازية - وهي اسئلة رفعها الشيخ عبد الحفيظ القارئ والتمس الجواب عنها في القرآات - مط الحميدية ١٣٢٢ ٢ - السيف الرباني في عنق المعترض على لغوث الجيلاني - تونس بالمط الرسمية التونسية ١٣١٠ ص ١٨٦.
٣ - هيئة الناس في أن القبض في الصلاة مذهب الامام مالك - ألفها سنة ١٣٢٠ - مصر ١٣٢٧ المكي " محمد بن احمد " * الهزواني مكي " (الشيخ) محمد أمين " القول الصحيح في فجور فضل القبيح - يعني فضل باشا المليبارى - وهو كتاب صغير فيه سفاهة طبع دون تاريخ ومحل الطبع ص ٢٧ المكين * ابن العميد الملطي السجلماسي * السجلماسي (السيدة) ملكه ابنة حفنى بك ناصيف
وهي قرينة عبد الستار بك الباسل (١٨٨٦ - ١٩١٨ م) من نوابغ النساء في القطر المصري اشتهرت باهتمامها في نهضة المرأة المصرية في تعليمها وترقيتها وكتبت المقالات الممتعة في الجريدة التى كان أنشأها لطفي بك السيد ناظر المعارف الآن بمصر ثم نشرت كتابها النسائيات - التى وضعته تحت اسم مستعار باحثة البادية طرقت فيه أهم مواضيع البحث النسائية كالحجاب
стр. 1795
وتربية البنات وتعدد الزوحات وغير ذلك (١) مط الجريدة ١٣٢٨ ص ١٧٦ (الانسة) ملكه سعد صاحبة مجلة الجنس اللطيف ربة الدار - في تدبير المنزل - مط التوفيق ١٩١٥ ص ٨٢ صغير ملا آقا هو آقا بن عابد بن رمضان بن زاهد الشروانى الدربندى - المشهور بملا آقا خزائن الاحكام - في الاصول والفقه (فقه الشيعة) ألفه سنة ١٢٦٧ - طبع في العجم ١٣١٧ ملا احمد كتاب مستطاب معلق بشرح سعد الدين
التفتازاني مسمى ومشهور بملا احمد على شرح العقائد - طبع حجر تشكند ١٨٩٣ م ص ٢٦٤ الملا جمال حاشية (الملا جمال) على شرح الجامى على الكافية نحو - فرغ منها سنة ١٠١٩ وبهامشها حاشية ملا عبد الرحمن وحاشية محرم افندي على الجامى - هند ١٣١٧ ملا جيون * شيخ جيون ملا حسن * اللكنوى " ملا حسن "
стр. 1796
ملا خسرو (٨٨٥) محمد بن فراموز المشهور بالمولى أو الملا خسرو كان والده من أمراء التراكمة وكان هو رومي الاصل فاسلم.
وكان له بنت زوجها من أمير آخر يسمى خسرو وابنه محمد كان في حجر خسرو بعد وفاة أبيه فغلب عليه اسم خسرو.
وأخذ العلم من برهان الدين الهروي ثم صار مدرسا بمدينة ادرنه واكرمه السلطان محمد خان اكراما عظيما ولما فتحت قسطنطينية جعل المولى خضر بيك قاضيا فيها.
فلما مات خضر بيك أعطي قضاء قسطنطينية مع خواصها وقضا غلطه وقضا اسكدار (١) للمولى خسرو وضم إليها تدريس مدرسة
آياصوفيا.
وكان يفتخر به السلطان ويقول لوزرائه: أنظروا هذا أبو حنيفة زمانه وكان متخشعا متواضعا صاحب اخلاق حميدة وسكون ووقار.
وكان يخدم في بيت مطالعته بنفسه مع ماله من العبيد والجواري.
بنى مدرسة في بروسه ودرس فيها.
ومات قسطنطينية وحمل إلى بروسه ودفن بمدرسته ١ - حاشية (المولي محمد بن فراموز) على التلويح في الاصول - طبع في مجموعه رقم ٣ ٢ - درر الحكام في شرح غرر الاحكام - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة ٨٨٣ - طبع بهامشه غنية ذوى الاحكام في بغية درر الحكام للشيخ حسن الشرنبلالي - مط مصطفى وهبى ١٢٩٤ - مط شرف ١٣٠٤ - جزء ٢ استانة ١٣١٠ و ٩؟ ١٣ - وطبع في جزء ١ بالاستانة ص ٧٦٧ بدون الهامش ٣ - مرآة الاصول إلى مرقاة الوصول - (علم الاصول) استانة ١٣٠٤ ص ٢٥٠
стр. 1797
٤ - مرقاة الوصول إلى علم الاصول (أو) مرقاة استانة ١٣٠٥ ص ٣٨ قال صاحب كشف الظنون جزء ٥ - ٤٩٧: متن ثم
شرحها وسماها مرآة الاصول وهو شرح لطيف جامع للفوائد المنقولة من المتقدمين مع زوائد ابدعها خاطره الشريف الخ ملا صدرا * الشيرازي " محمد " ملا عثمان الموصلي ملا عثمان المولوي بن الحاج عبد الله الموصلي ١ - الابكار الحسان في مدح سيد الاكوان مصر ١٣١٣ ص ٤٨ ٢ - سعادة الدارين - مجموعة تحتوي على المنظومة الموصلية العثمانية في أسماء السور القرآنية ثم متن الحكم لابن عطا الله السكندري - مصر أو الاستانة ١٣١٨ ملا علي القاري (١٠١٤) نور الدين على بن السلطان محمد الهروي المعروف بالفاري المكي الحنفي ولد بهراة وقرأ العلم ببلاده ثم رحل إلى مكة المكرمة وتديرها.
وأخذ بها من الاستاذ أبي الحسن البكري والشهاب احمد بن حجر الهيثمى وغيرهما واشتهر ذكره وطار صيته وألف التآليف المفيدة لكنه امتحن بالاعتراض على الائمة لاسيما الشافعي وأصحابه.
واعترض على الامام مالك في ارسال اليد في الصلاة وألف في ذلك رسالة
стр. 1798
فانتدب لجوابه الشيخ محمد مكين وألف رسالة جوابا له في جميع ما قاله ورد عليه اعتراضاته (خلاصة الاثر) كانت وفاته بمكة.
ولما بلغ موته علماء مصر صلوا عليه بالجامع الازهر صلاة الغيبة في مجمع حافل يجمع أربعة آلاف نسمة فاكثر ١ - الاحاديث القدسية والكلمات الانسية - وهى أربعون حديثا قدسية - ١٣١٦ ٢ - جمع الوسائل في شرح الشمائل - أوله الحمد لله الذي خلق الخلق والاخلاق والارزاق والافعال ... وهو شرح ممزوج فرغ من تسويده بمكة سنة ١٠٠٨ بهامشه شرح العلامة زين الدين عبد الراؤف المناوي الشافعي على متن الشمائل - استانة ١٢٩٠ ص ٦٠٨ جزء ٢ مط الادبية مصر ١٣١٧ ٣ - الحرز الثمين للحصن الحصين - طبع شرح عليه لعثمان وهبي القونوي - مكة ١٣٠٤ ٤ - الحزب الاعظم والورد الافخم لانتسابه واستناده إلى الرسول الاكرم - جمع فيه ما ورد في الحديث من الادعية - طبع حجر استانة ١٢٦٢ بولاق ١٣٠٠ و ١٣٠٧ - وطبع حجر مكة
١٣٠٧.
٥ - شرح الشفاء (للقاضي عياض) - أوله: الحمد لله الذى أنزل القرآن شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين (حديث) جزء ٢ بولاق ١٢٧٥ طبع حجر استانة ١٢٩٠ جزء ٢ وطبع حروف بالمط العثمانية بالاستانة ٩ / ١٣١٦.
جزء ٢ مصر ١٣١٢ ٦ - شرح على الجزرية - أنظر المنح الفكرية الاتي ٧ - شرح على منظومة بدء الامالي - أنظر ضوء المعالي ٨ - شرح (ملا علي القاري) على نبذة في زيارة
стр. 1799
المصطفى - بهامشه رسالتان وثالثة تليه وكلها لمؤلفه أيضا الاولى تسمى الحظ الاوفر في الحج الاكبر والثانية في بيان الحج المبرور وتحقيق الخلاف بين الامام الشيخ ابن حجر المكي الشافعي والهمام المير پادشاد البخاري الحنفي في أن الحج هل بكفر الكبائر أم لا والثالثة تسمى بيان فعل الخبر إذا دخل مكة من حج عن الغير - بولاق ١٢٨٧ ص ٣٥ ٩ - شرح على متن متين المسمى بعين العلم وزين الحلم - طبع مع كتاب عين العلم وزين الحلم لمحمد ابن عثمان البلخي الحنفي (توحيد) استانة ١٢٩٢ ١٠ - شرح الفقه الاكبر - أنظر منح الروض الازهر
الآتي.
١١ - ضوء المعالي شرح بدء الامالي - استانة ١٣١٩.
١٢ - فتح الرحمن بفضائل شعبان - بولاق ١٣٠٧.
١٣ - المبين المعين لفهم الاربعين - وهو شرح الاربعين حديثا النووية - أوله الحمد لله الذي جعل الاعداد والاوقات اعتبارا للانام..مط الجمالية ١٣٢٨ ١٩١٠ ص ٢٣٩ (١) ١٤ - مرقاة المفاتيح لمشكاة المصابيح - بهامشها مشكاة المصابيح لولى الدين الخطيب (حديث) جزء ٥ مط الميمنية ١٣٠٩ ١٥ - المسلك المتقسط في المسلك المتوسط - وهو شرح على لباب المناسك مختصر نفع الناسك اختصار الشيخ رحمة الله السندي - بهامشه كتاب أدعية
стр. 1800
العمرة وما يتعلق بها جمع العلامة قطب الدين الحنفي (فقه حنفي) بولاق ١٢٨٨ - مط محمد مصطفى ١٣٠٣ ١٦ - المشرب الوردي في حقيقة (مذهب)
المهدي - أوله: الحمد لله الذي أوضح سبيل الدين باجتهاد الائمة المجتهدين..مط محمد شاهين ١٢٧٨.
١٧ - منح الروض الازهر في شرح الفقه الاكبر طبع حجر دهلى ١٨٩٠ - وطبع بمصر موسوما بالفقه الاكبر للامام أبي حنيفة وشرحه للامام ملا على القارئ ويليه متن الفقه الاكبر - مط الميمنية ١٣٢٧ ص ١٩٢ مط التقدم ١٣٢٣ ص ١٨٤ ١٨ - المنح الفكرية بشرح المقدمة الجزرية - (تجويد) وبالهامش الدقائق المحكمة في شرح المقدمة لشيخ الاسلام ذكريا الانصاري - جزء ١ مصر ١٣٠٢ قازان ١٨٨٧ م - مع شرح لطاش كبرى زادة مكة ١٣٠٣ ص ١١٩ - بشرحها لابن المصنف مصرل ١٣٠٨ ص ٩٦ ١٩ - الموضوعات - استانة ١٢٨٩ ص؟ ٢٠ - نزهة الخاطر الغائر في ترجمة سيدي الشريف عبد القادر - مط الباب العالي استنبول ١٣٠٧ ص ٨٠ ملا عمر زاده " محمد بن حسين " شرح الرسالة الولدية في آداب البحث والمناظرة أنظر: الآمدي " عبد الوهاب " ملا مبين * المولوي محمد مبين
ملا محسن الشهير بالفيض * الفيض ملا محسن
стр. 1801
ملاط " تامر " (١٨٦٥ - ١٩١٤) تامر بن يواكيم بن منصور بن سليمان طانيوس اده الملقب بالملاط شاعر.
عالم بالقضاء من أهل بعبدا (لبنان) ولد فيها وتعلم وانتقل إلى بيروت فاقام مدة يقرأ الفقه الاسلامي ويعلم في مدرسة الحكمة المارونية ثم في مدرسة اليهود ونصب رئيسا لكتاب محكمة كسروان ثم عضوا في محكمة زحله فعضوا في محكمة الشوف فرئيسا لكتاب دائرة الحقوق الاسنثئنافية في لبنان وأصابه اضطراب في عقله فاقام اثنى عشر عاما في ذهول واستيحاش من الناس إلى أن مات بعبدا ديوان الملاط - طبع في ... ملا مسكين معين الدين محمد الهروي الحنفي المعروف بملا مسكين شرح ملا مسكين علي كنز الدقائق - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه بمدينة سمرقند سنة ٨١١ مط الوهبية ١٢٩٤ مط عبد الرازق ١٣٠٣ - مط المحمودية ١٣١٢ ص ٣٣٨
ملا هادي * السبزاوري " ملا هادي " ملر " اغسطينوس، (١٨٤٨ - ١٨٩٢) (١) عنى بنشر الكتب العربية الآتية: (١) عيون الانبا في طبقات الاطباء لابن أبي أصيبعة
стр. 1802
(٢) معلقة أمرئ القيس مع شروح باللغة الالمانية (٣) كتاب الفهرست لابن النديم بمعاونة فلوغل وروديجر ملر " مرقص يوسف " (١٨٠٩ - ١٨٧٤) ولد في كنبتن وتوفي في مونيخ واشتغل كثيرا باللغة العربية عنى بنشر الكتب الآتي بيانها ١ - أخبار العصر في انقضاء دولة بنى نصر - وهم ملوك غرناطة الاندلس أظهرها من النسخة المحفوظة في اسكوريال ومعها ترجمة باللغة الالمانية مونيخ ١٨٦٣ م ٢ - مجموعة رسائل لابن رشد - أنظر ابن رشد مجموعة ثلاث رسائل ٣ - المجموعة المغربية - استخرجها من مجلة تواريخ وهي جزآان تشتمل (١) على مفاخرة مالقه وسلا (٢)
على خطرة الطيف ورحلة الشتاء والصيف.
وهي رحلة الامير أبي الحجاج (٣) على أحوال المسلمين الخارجين من الاندلس (٤) على صفة المدن الاندلسية المرينية لابن الخطيب (٥) على مختصر تاريخ بنى نصر لابي الحسن بن عبد الله الجزامى (من القرن الثامن) (٦) على تراجم مستخرجة من الحلة السيرا لابن الابار طبعت هذه المجموعة في مونيخ من سنة ١٨٦٦ إلى ١٨٧٨ م وعنى الاستاذ مرقص ملر بنشر الرسالة المسماة بمقنعة المسائل تأليف لسان الدين بن الخطيب.
أنظر لسان الدين ملك العلماء * الكاساني الملوي (١٠٨٨ - ١١٨١) (..)
стр. 1803
شهاب الدين احمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجيري الشافعي القاهري الشهير بالملوي دخل الازهر وطلب العلم وأخذ عن حملة من الشيوخ ١ - حاشية على شرح المكودي على ألفية ابن مالك بهامش شرح المكودي على ألفية ابن مالك ٢ - شرح على السمرقندية في الاستعارات - (بلاغة) أنظر حاشية الامير على حاشية الملوي ٢ - شرح على متن السلم للاخضري -
(منطق) أنظر حاشية الشيخ محمد الصبان على شرح احمد الملوي الملوي المالكي أبو العباس احمد بن محمد البو يعقوبي الشهير بالملوي المالكي (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) تحفة القضاة ببعض مسائل الرعاة - ومعه ترجمة باللغة الفرنسية - باريس ١٩٠٩ المليباري " زين الدين " * المعبرى المليباري المليجي " (الشيخ) احمد بن علي " الكتبي في القاهرة ١ - اعلام البعيد والقريب يعجز من ظن أنه رد على السؤال العجيب - (وهو رد على النصاري كله نظم) مصر ١٣٢٣ ص ٦٨ ٢ - السؤال العجيب في الرد على أهل الصليب طبع مع كتاب المنتخب الجليل من تخجيل من حرف الانجيل للمسعودي " أبي الفضل " (مصر ١٣٢٢)
стр. 1804
المليجي (الشيخ) عبد المنعم النقيب مدرس اللغة العربية بمدرسة الفنون والصنائع الخديوية ١ - الاجيال الزمانية في مختصر تاريخ الديار المصرية قال: هذه أخبار في تاريخ مصر جاهلية واسلاما
لخصتها للمتعلمين بالمدارس - المبحث الاول وصل به إلى تاريخ قياصرة الروم - مط مدرسة الفنون والصنائع ١٣١٦ ص ١٠٢ ٢ - المباحث الوافية في علم الجغرافية - طبع ججر مصر ١٣١١ ٣ - مجمع البدائع في الفنون والصنائع - جزء ٢ طبع حجر ١٣١٢ - ١٨٩٥ - الطبعة الرابعة من الجزء الاول طبع بمط المدارس ص ١٣٦ المناوي " عبد الراؤف " (٩٥٢ - ١٠٣١) زين الدين (الشيخ) عبد الراؤف محمد بن تاج العارفين ابن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري الشافعي كان اماما فاضلا صابرا صادقا يقتصر يوم وليلة على أكلة واحدة من الطعام وقد جمع من العلوم والمعارف على اختلاف أنواعها وتباين أقسامها ما لم يجتمع في أحد ممن عاصره نشأ في حجر والده وقرأ عليه علوم العربية وتفقه بالشمس الرملي والحديث والادب وغيرها من الفنون بمشايخ عصره.
ثم انقطع من مخالطة الناس وانعزل في منزله وأقبل على التأليف فصنف من غالب العلوم وكان مع ذلك لم يخل من طاعن وحاسد حتى دس عليه السم
فتوالى عليه بسبب ذلك نقص في اطرافه وبدنه من كثرة التداوي.
له مؤلفات تزيد عن المائة مصنف.
قال فيه المحبي: هو اعظم علماء هذا التاريخ اثارا ومؤلفات غالبها متداولة كثيرة النفع وللناس عليها تهافت زائد وأشهرها
стр. 1805
شرحاه على شرح الجامع الصغير وشرح السيرة المنظومة للعراقي - مات بالقاهرة وصلى عليه بالجامع الازهر ١ - التيسير بشرح الجامع الصغير - (حديث) وهو مختصر شرحه الكبير المسمى فيض القدير بشرح الجامع الصغير - جزء ٢ بولاق ١٢٨٦ ٢ - شرح شمائل الترمذي - لخص فيه شرحي عصام الدين الاسفرائينى وابن حجر الهيثمي ضاما إليها بعض الفوائد - طبع مع كتاب جمع الوسائل شرح الشمائل لملا علي القاري (استانة ومصر) ٣ - شرح قصيدة النفس العينية - لابن سينا.
أول الشرح الحمد لله الذي يلقى الروح من أمره على من يشأ الخ - مط الموسوعات ١٣١٨ - ١٩٠٠ ص ١١٩ وفي أوله ترجمة ابن سينا ٤ - كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق أوله الحمد لله الذى كسا أهل الحديث رواد الشرف في كل اقليم.
وهو كتاب فيه عشرة الاف حديث في عشرة
كراريس كل كراس ألف حديث وكل ورقة مائة وكل صحيفة خمسين وكل سطر حديثين بالرمز إلى مخرجه (كشف الظنون) بولاق ١٢٨٦ ص ٢١١ - مط عبد الرازق ١٣٠٥ ص ١٦١ - بمبى.
ص ١٧٦ - وطبع بهامش الجامع الصغير للجلال السيوطي ولهذا المصنف كتاب الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية - وشرح اسماء الله الحسنى منه نسخة مخطوطة بالمكتبة البلدية الاسكندرية وله أيضا كتاب التوقيف على مهمات التعاريف بدار الكتب المصرية المناوي " عبد الله " (الشيخ) عبد الله بن محمد المناوي الاحمدي الشاذلي مولد النبي (أو) المولد الجليل حسن الشكل
стр. 1806
الجميل - بولاق ١٣٠٠ ص ٦٠ و ١٣٠٧ - طبع حجر مصر ١٣٠٢ ص ٩٦ - مط شرف ١٣٠٧ و ١٣٠٨ المنبجي أغابيوس (أو) محبوب بن قسطنطين الرومي المنبجى ذكره المسعودي في كتابه المعروف بالتنبيه والاشراق قال: وأحسن كتابه رائعة للملكية في تاريخ المسلوك
والانبياء والامم والبلدان وغير ذلك كتاب محبوب بن قسطنطين المنبجي كان المنبجي ملكيا نظير ابن بطريق الذى كان مقيما في عهده بديار مصر ومن العجب أن هذين المؤلفين لم يعرف احدهما الآخر ويظهر أن ابن بطريق تقدمه لانه مات سنة ٣٢٨ هـ / ٩٤٠ م) وأما المنجبي فذكر في تاريخه سنة ٣٣٠ هـ (٩٤٢ م) العنوان الكامل بفضائل الحكمة التوج بأنواع الفلسفة الممدوح بحقائق المعرفة - ويعرف بتاريخ المنبجى صنفه لرجل يدعى عيسى بن الحسين في أوائل القرن العاشر للمسيح (١) طبع باعتناء الاب لويس شيخو بمط اليسوعيين بيروت سنة ١٩١٢ ص ٥ و ١٢٨ - وطبع كتاب العنوان المذكور عن نسخة فلورنسا باعتناء الاستاذ الكسندرو اسيليو (٢) ضمن كتب الباترولوجيا الشرقية بثلاثة أجزاء منجك باشا (١٠٠٧ - ١٠٨٠) (..)
стр. 1807
(الامير) منجك بن محمد بن منجك بن أبي بكر بن عبد القادر بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن منجك الكبير اليوسفي الدمشقي نشأ في أيام أبيه متفيئا ظلال نعمه مبسوط الراحة بهمائه وكرمه وصرف نقد عمره على تحصيل ادب.
وهبه الله تعالى الذكاء وقوة الحافظة وحسن التخيل والاداء وكان فصيح اللهجة فسيح ميدان المحادثة كثير المحفوظات جيد المناسبات.
ولما مات والده تقلبت به الاحوال وفجأته طوارق الاهوال ونفق ما ورثه عن والده.
فانزوي مدة في داره ثم هاجر إلى الديار الرومية فقاسى في الغربة من المشقة المبرحة والكربة فعاد إلى دمشق ومرض وطال به المرض إلى أن مات ودفن بتربتهم بجامع جدهم - وأشعاره غاية في الرقة واللطافة وله في تغربه بالروم أشعار كثيرة سماها بالروميات معارضا بالتسمية روميات أبي فراس فانه كان يحذو حذوه ويقفو أثره ديوان (منجك باشا الدمشقي) - دمشق ١٣٠١ ص ١٥٥ بتصحيح عبد القادر بن الشيخ عمر نبهان المندراوي " نجيب (افندي) " كولمب والعالم الجديد أو اكتشاف أمركا - مط والدة عباس ١٣٢٥
المنذري (٥٨١ - ٦٥٦) (الحافظ الكبير الامام شيخ الاسلام) زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامه بن سعد المنذري الشافعي الشامي الاصل المصري المولد والوفاة ولد بمصر وتفقه على الامام أبي القاسم عبد الرحمن ابن محمد القرشي بن الوارق وسمع من أبي عبد الله
стр. 1808
الارياحي وعبد المجيد بن زهير والمطهر بن أبي بكر البيهقى وغيرهم وسمع بمكة من أبي عبد الله بن البنا وطبقته وبدمشق من عمر بن طبرزد ومحمد بن وهب بن الفريق والخضر بن كامل وخلق وسمع بحران والرها والاسكندرية وغيرها.
ولى مشيخة دار الحديث الكاملية وانقطع بها عشرين سنة وكان عديم النظير في معرفة علم الحديث على اختلاف فنونه متبحرا في معرفة احكامه ومعانيه ومشكله قيما في معرفة غريبه اماما حجة بارعا في الفقه والعربية والقرآات ١ - أربعون حديثا - في فضل اصطناع المعروف بين المسلمين وقضاء حوائجهم - رسالة صغيرة طبعت بمصر ٢ - الترغيب والترهيب - (حديث) جزء ٢ مصر
١٣٢٤ و ١٣٢٦ - هند ١٣٠٠ المنزلوي * القازاني " (الشيخ) محمد المنزلي " (الشيخ) سويدان بن سليمان " مطلع الابتهاج فيما يتعلق بالاسراء والمعراج - مط شرف ١٣١٢ ص ٤٠ المنزلي " محمد " آداب المريدين - منظومة - أنظر شرح الشيخ عبد القادر المجاوي على منظومة آداب المريدين (تونس ١٣١٤) المنزلي " محمود " * محمود العالم منسي " اسبير يدون " المنهاج الجلي في واجبات الصيدلي -
стр. 1809
مط الادبية ١٩٠٠ ص ٧٢ منسا " (القس) جرجس " الجدول الصافي في علم العروض والقوافي بيروت..منسي (افندي) " الياس " مذكرات حي - وهي خطرات أدبية تتضمن نوادر الكلم ومسامرات الحبيب - (معرب) مط الاخبار ١٩١٣ - عنى بنشرها عبده عيد أفندي ناظر مدرسة الاتحاد الوطني بمصر
منصور (افندي) احمد خوجة الكيميا والطبيعة بمدرسة المهندسخانة الخديوية (من أبناء أواخر القرن الثالث عشر للهجرة) ١ - عمدة المتطببين في فن الصيدلية المعروف بالاقرباذين - هذب مبانيه وحرر معانيه ابراهيم عبد الغفار الدسوقي - أوله: الحمد لله مدبر أمور الكائنات قال: مؤلفي هذا مفيد للتلامذة الاجزائية والحكماء المتعاطين الصناعة الطبية إذ به يعرفون قواعد هذا العلم العديدة ويقنون على فوائده المتنوعة الجديدة - بولاق ١٢٨٣ ٢ - اللالي السنية في الفوائد الكيماوية - جزء ٢ الاول في فوائد الكيميا المعدنية والثاني في فوائد الكيميا العضوية - مط المدارس ١٢٩١ منصور شالاق العاقوري مبادئ اللغة العربية - رومة ١٦٢٢ (١)
стр. 1810
منصور شاهين الغريب * الغريب منصور (افندي) شريف رئيس جمعية التعاون الاسلامي وأحد كتاب نظارة الداخلية سابقا ارشاد الافكار إلى طريق الابرار - وهو يشتمل على أربع رسائل (١) في الدنيا وأهلها (٢) في
العقل والفهم والنفس (٣) في السؤال عن الاسلام وكيف يعمل به ويقوى ويضعف (٤) في الايمان - مصر ١٣٠٨ ص ٢٤ منصور طنوس الخوري المارونى اللبناني من عائلة بنى الحتوني نبذة تاريخية في المقاطعة الكسروانية - بيروت أو لبنان ١٨٨٤ ص ٤٤٢ منصور (افندي) عزمي الروضة الزهرية في الهندسة الوصفية - (معرب) الجزء الاول عربه ابراهيم رمضان - الجزء الثاني تعريب منصور عزمي - طبع حجر مط المهندسخانة ١٢٦٩.
منصور الفرنجي العقل من قرية جديتا بالبقاع (سوريا) الدر المنظوم لتسلية العموم - وهو في أنواع الشعر العامي والالغاز - دمشق منصوري زاده محمد سعيد كشف الغطا عن الخطا - وهو Erlauterungen على مرآة الاصول إلى مرقاة الوصول في علم الاصل لملا
стр. 1811
خسرو - أزمير ١٣١٥ ص ٢ و ١٤٨ (١) المنفلوطي " أبو النصر " * أبو النصر المنفلوطي
المنفلوطي " محمد أبو شبهة " الدرر البهية في حل ألفاظ السخاوية - مصر..المنفلوطي مصطفى بن محمد لطفي (١٢٩٣ - ١٣٤٣) المولود في مدينة منفلوط بالوجه القبلي من أشياخ البيان بمصر ١ - العبرات - قال في أوله: الاشقياء في الدنيا كثير وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمحو شيئا من بؤسهم وشقائهم.
فلا أقل من أن اسكب بين أيديهم هذه العبرات علهم يجدون في بكائي عليهم تعزية وسلوى..مط المعارف ١٩١٥ ص ٢٣٠ ٢ - محتارات المنفلوطي - هي فصول اختارها المؤلف من جيد منظوم العرب ومنثورها في حاضرها وماضيها.
قدم الكتاب هدية إلى الاستاذ السيد علي يوسف - صدر منه الجزء الاول فقط - مط المعارف ١٩١٢ ص ٢٦٧ ٣ - النظرات - وهي تشتمل على مختار ما كتبه من الرسائل في جريدة المؤيد وغيرها وما كتبه من الرسائل ولم ينشره وما نظمه من المقطعات والقصائد الشعرية متفرقا في الجرائد والمجلات - جزء ٣ - الاول والثاني بمط المعارف ٢ / ١٩١٠ والثالث بمط الرحمانية ١٩٢٠
стр. 1812
منق * علي بن لالي بالي منقاريوس (افندي) أحد الاساتذة في مدرسة الامر كان بالقاهرة تحفة الابناء في دروس الابناء - مصر ١٩٠١ م منقاريوس الصدفي رزق الله سكرنير شركة تلستوكلى بني وبشري حنا المتوالين بالمنيا تاريخ دول الاسلام - جزء ٣ الاول ينتهى بالدولة الحسينية في كردستان سنة ٩٧٦ للميلاد.
والثاني يبتدئ بالدولة الغزنوية بكردستان وينتهى بالدولة المرينية بمراكش سنة ١٢٣١ م والثالث يبتدئ بالدولة النصرية الاحمدية بالاندلس وينتهى بقيام الدراويش في السودان سنة ١٨٨٠ م وقد أهدى المؤلف كتابه إلى الخواجة بشري حنا ميخائيل وصدره برسمه طبع بمط الهلال ٨ / ١٩٠٧ المنكابادي الجاوي * الخطيب الجاوي المنلي خسرو * ملا خسرو المنلي علي القاري * ملا على القارئ المنلي رجب ابن احمد
الوسيلة الاحمدية والذريعة السرمدية في شرح الطريقة المحمدية - وهو شرح على الطريقة المحمدية للببركلي - تم تبييض كتابه في مدينة ثيرة سنة ١٠٧٨ -
стр. 1813
جزء ٢ استانة ١٢٦١ المنلى كامل آداب القضاة - طبع حجر استانة ١٨٥١ م المنوفي أبو العباس (٨٤٧ - ٩٣١) أبو العباس احمد بن محمد بن محمد بن عبد السلام شهاب الدين المنوفي الشافعي الفيض المديد في أخبار النيل السعيد - (١) طبع منه بعض المنتخبات باعتناء الاستاذ باجس (٢) باريس ١٨٣٧.
المنوفى المالكى (الشيخ) علي ضوء البدور فيما ينفع الاحياء وأهل القبور تكلم فيه عن حكم أسقاط الصلاة والعتاقة الخ - ألفه سنة ١٣١٧ وطبع بمط السعادة.
المنياوي) محمد على المنياوي المنياوي " مخلوف " * (الشيخ) مخلوف بن محمد منيره فرنسيس أحدى خريجات مدرسة التدبير المنزلى الاميرية
стр. 1814
الطباخ المنزلي - اهدته إلى الاميرة فاطمه خانم افندي اسماعيل - مط المعارف ١٩١٤ ص ١٩١ المنيني احمد (١٠٨٩ - ١١٧٢) (الشيخ) احمد بن على بن عمر بن صالح بن احمد ابن سليمان بن ادريس ين اسماعيل بن يوسف ابن ابراهيم الحنفي الطرابلسي الاصل المنينى المولد الدمشقي المنشأ ولد بقرية منين (من قري دمشق) ولما بلغ سن التمييز قرأ القرآن العظيم.
ثم لما بلغ من السن ثلاثة عشر سنة قدم إلى دمشق وشغله أخوه عبد الرحمن بقراءة بعض المقدمات كالسنوسية والجزرية والآجرومية وتصريف العزي على بعض المشايخ.
ثم انه طلب العلم فقرأ على سادات اجلاء منهم الشيخ.
أبو المواهب المفتي وولده الشيخ عبد الجليلي والشيخ عبد الغنى النابلسي وغيرهم كثيرين وكان أدبيا لطيف الطبع متضلعا متمكنا خصوصا في الادب وفنونه.
أخذ عنه والد المرادي صاحب سلك الدرر
وأجازه بسائر مروياته.
واجتمع في بلاد الروم بالنور علي المنصوري وبسليمان افندي الرومي فاجازاه أيضا.
درس بالعادلية الكبرى وبالجامع الاموي مدة عمره واشتهر فضله.
مات بدمشق ودفن بتربة مرج الدحداح الفتح الوهبي على تاريخ أبي نصر العتبى - وهو شرح التاريخ اليميني المؤلف في وقائع السلطان يمين الدولة محمود بن الامير سبكتكين - جزء ٢ مط الوهبية ١٢٨٦ (أنظر العتبي " أبو النصر ") وله شرح على قصيدة بهاء الدين العاملي صاحب الكشكول في مدح صاحب الزمان سيدي محمد المهدي (١) طبع هذا
стр. 1815
الشرح بآخر كتاب الكشكول طبعة بولاق ١٢٨٨ المنير (١٠٩٩ - ١١٩٩) (الشيخ) محمد بن حسن بن محمد بن احمد جمال الدين بن بدر الدين الشافعي الاحمدي ثم الخلوتي السمنودي الازهرى المعروف بالمنير
ولد بسمنود وحفظ القرآن وبعض المتون وقدم الجامع الازهر وعمره عشرون سنة وأخذ على مشايخ عصره واجتمع بالسيد مصطفى البكري فلقنه طريقة الخلوتية وانضوى إلى الشيخ شمس الدين محمد الحفنى.
ثم كف بصره وانقطع إلى الذكر والتدريس في منزله بالقرب من قنطرة الموسكي ولازم الصوم نحو ستين عاما ووفدت عليه الناس من كل جهة إلى أن وافاه الاجل المحتوم وجهز وكفن وصلى عليه بالازهر في مشهد حافل وأعيد إلى الزاوية الملاصقة لمنزله تحفة السالكين ودلالة السائرين لمنهج المقربين (تصوف) طبع حجر مصر ١٢٨٧ وطبع حروف ١٣٠٥ ورأيت لهذا المؤلف مخطوطا في مولد النبي سماه: الدر الثمين في مولد سيد الاولين والآخرين منير الزوقى (القس) حنانيا شرح عقائد الدروز - ومعه ترجمة فرنسية للاستاذ هنري كيز (١) باريس ١٨٦٣ ص ٣٢ و ١٤١ (٢)
стр. 1816
منيره هانم صبري
مذكرات مسز اسكويت - مط هندية ١٩٢١ ص ٢٥٣ المهايمى * المخدوم على المهايمى المهتدى عبد الحفيظ الاسرار القدسية والفيوضات الالهية - مصر..المهدي بن على * الصبيري (الشيخ) مهدي احمد خليل مدرس بالمدارس التابعة لوزارة المعارف ١ - أدب المملئ - (في علم الاملاء) مط أبي الهول ١٣٢٩ - ١٩١١ ص ١٨٠ و ١٣٣١ ٢ - تدبير البيت - مط الحسينية ١٣٣١ ص ٢٢٠ ٣ - جمال الزوجة - مط الجمالية ١٣٣٣ ص ١٥٢ ٢ - المطالعة الفصيحة لامهات اليوم والغد - قال: أما بعد فاني رأيت الحاجة ماسة إلى كتاب يجمع ما للفتاة الشرقية في حاجة إليه - فجمعت هذا للؤلف النافع للفتاة في مدرستها والسيدة في دارها - مط الجمالية ١٣٣٣ ص ٢٠٧ مهدي الطبطبائي الحكيم تحفة العابدين - خطبة تتضمن ذكر الجنة وأوصافها وبلا القيامة والنار وأهوالها - المط الادبية بيروت ١٣٠٧ ص ٤٢ صغير
стр. 1817
المهدي العباسي (١٢٤٣ - ١٣١٥) (الشيخ) محمد العباسي الحنفي المهدي المصري هو ابن الشيخ محمد أمين المهدي مفي الديار المصرية الاسبق - توفي والده وهو ابن ثلاث وأخوه الشيخ محمد عبد اللطيف المهدي ابن خمس وكان لابيهما شركة مع والي مصر الاسبق ابراهيم باشا - وبعد وفاة المترجم حصرت المعية تركته باعتبار أنه مدين.
فاستمر المترجم وأخوه في ضيق عيش حتى تأهلا لطلب العلم بالازهر واجتهدا في تحصيله.
ولما ظهر الحق لابراهيم باشا في أمرادانة ولدهما افرج عن التركة واستدعى المترجم وأسدل عليه خلعة الافتا وكان عمره إذ ذاك احدى وعشرون سنة.
وعين أستاذه الشيخ خليل الرشيدي امينا للفتوى ولحداثة سنه أيضا لاقى من أهل صناعته ما دعاه إلى التحري والتحذر حتى أصبح أجدر أئمة عصره بهذه المكانة الرفيعة علما وسياسة.
ثم ظهرت فيه الكفاءة الثامنة فاسدلت عليه شياخة الاسلام مع الافتاء أواخر سنة ١٢٨٧ - فسار فيها سيرا حسنا ودان له الخاص والعام.
سن امتحان التدريس للعلماء وجعل الامتحان في أحد عشر علما.
واستمرت معه وظيفة الافتاء اثنتى وخمسين سنة والشياخة ثماني عشرة سنة.
توفي بالقاهرة ودفن
بقرافة المجاورين الفتاوي المهدية في الوقائع المصرية - أولها: نحمدك يا من احكمت دينك القويم أي أحكام..ذكر فيها أنه لما صدر له الامر العالي بتقليده وظيفة افتاء الديار المصرية على مذهب الامام أبي حنيفة كان يقيد غالب الفتاوى في مسودات على حسب ما يرد له من الحوادث ولضرورة تقييدها على حسب الوقائع صارت متتشه منثورة غير مرتبة بحسب تراجم الفقه.
فشرع سنة ١٣٠٠ في ترتيبها بترتيب التراجم الفقهية آخر جواب عن سؤال
стр. 1818
فيها تاريخه غاية صفر سنة ١٣٠٤ - طبع بهامشها تاريخ كل فتوى شهرا وسنة بالرقم الهندي - جزء ٧ مط الازهرية ٤ / ١٣٠١ المهدي محمد * الوزاني محمد المهدي المهدي محمد بن عبد الله (١٨٤٣ - ١٨٨٥) هو محمد احمد المهدي بن عبد الله بن فحل النجار المتمهدي صاحب الثورة المهدوية مولده في جزيرة ضرار من أعمال دنقله وكان أبوه نجار اضاق به الرزق في دنقله فرحل بأهله إلى شندي ثم
الخرطوم وابنه محمد احمد طفل.
فلما ترعرع وكان قد مات والده أخذ في تعلم القرآن الكريم وقواعد الدين عن محمد الخير.
ثم مالت نفسه إلى التصوف وأخذ الطريقة عن أبي هاشم محمد شريف أستاذ عموم أهل الذكر.
وأقام عنده سبع سنين منقطعا إلى الصلاة والعبادة فجعله شيخا وأعطاه راية وأذن له في الذهاب حيث شاء لاعطاء العهود وتسليك الطريقة.
وفي سنة ١٨٨١ اظهر المهدوية وانضم إليه أهل السودان فثاروا على الحكام وأخرجوا المصريين من بلادهم وحكمها الدراويش أصحاب المهدي مدة من الزمن ثم بعث الانكليز بالاتفاق مع المصريين بحملة يرأسها اللورد كتشنر فكسرتهم شر كسرة وذلك في سنة ١٨٩٨ - وكانت وفاة المهدى في أم درمان بعد استيلائه عليها ببضعة شهور ١ - راتب (محمد بن عبد الهادي) - وهي اوراد اختارها المهدي من القرآن الكريم وكان يقرأها صباحا ومساء - طبع حجر بالسودان ١٣٠٢ و ١٣٠٥ ٢ - مجموع المناشير الصادرة من محمد بن عبد الله
стр. 1819
المهدي إلى خليفة عبد الله بن محمد - طبع حجر
أم درمان ١٣١٤ ص ٧١ المهدي الجرجاوى (الشيخ) محمود بن محمد الازهري الحنفي - قضي محكمة مركز منفلوط الكواكب المشرقة فيما يتعلق باحكام النكاح والطلاق والخلع والنفقة بما اشتمل عليه من التوثيقات لعقود الزواج واشهاد الطلاقات وغيرها من محاضر الدعاوى والشهادات (فقه حنفي) مط الميمنية ١٣٢١ المهرني (أو) مهرن " أوغست " (١٨٢٢ - ١٨٩٨ م) المستشرق الدانماركي - أخذ العربية عن فليشر وعلم في كوبنهاغ اللغات الشرقية نحو خمسين سنة المنقولات من تلخيص المفتاح وشرحه المختصر تليها منقولات من عقود الجمان - (علم البلاغة) جمعه بايعاز الجمعية المشرقية والحقه بذيل أدبي تاريخي في بلاغة العرب باللغة الالمانية - كوبنهاج - ويانا ١٨٥٣ ص ٨ و ٣٠٣ و ١٤٠ وعنى بنشر الكتب الآتية: ١ - رسالة حي بن يقظان ورسالة القدر لابن سينا - أنظر ابن سينا ٢ - نخبة الدهر في عجائب البر والبحر (أو) قوزموغرافيا شمس الدين الدمشقي.
أنظر الدمشقي " شمس الدين "
٣ - تبيين كذب المفتري لابن عساكر ٤ - رسالة الشيخ ناصيف اليازجي إلى البارون سلوستر دي ساسي - أنظر اليازجي " الشيخ ناصيف
стр. 1820
مهيار الديلمي (٤٢٨) أبو الحسن مهيار بن مرزوية الكاتب الفارسي الديلمي كان مجوسيا فاسلم ويقاال أن اسلامه على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه وعليه تخرج في نظم الشعر وقد وازن كثيرا من قصائده وكان شاعرا جزل القول مقدما على أهل وقته وله ديوان شعر كبير في أربع مجلدات وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال فيه صاحب دمية القصر: شاعر له في مناسك الفضل مشاعر - وكاتب تجلى تحت كل كلمة من كلماته كاعب وما في القصيدة من قصائد بيت يتحكم عليه لو وليت.
فهى مصبوبة بقوالب القلوب.
وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب ويتوب ديوان - الجزء الاول منه - مط الانسية بيروت ١٣١٤ (١)
المؤيد العظمى * مختار بك المؤيدي الطالقاني * الطالقاني المواق ابن عبد الله محمد بن يوسف بن ابي القاسم العبدري الغرناطي الشهير بالمواق ١ - التاج والاكليل لمختصر خليل - (فقه مالك) طبع بهامش مواهب الجليل شرح مختصر - سيدي خليل
стр. 1821
لابي عبد الله محمد بن عبد الرحمن المعروف بالحطاب (مصر ١٣٣١) ٢ - سنن المهتدين في مقامات الدين - فاس ١٣١٤ ص ١٩٢ مورتس ب B.
Moritz المستشرق الالماني المولود سنة ١٨٥٩ الموجود الآن (١٩٢٨) قطع عربية من تأليف أهل زنجبار وعمان - برلين ١٨٩٢ م (١)
وعنى بنشر: مجموعة الخطوط العربية من القرن الاول الهجري لغاية سنة ١٠٠٠ - مصر ١٩٠٥ وهي تشتمل على ١٨٨ لوحة الموسوي " ابراهيم " ابراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني ترجمه صاحب روضات الجنات جزء ١ - ١١ قال هو من أجلة علماء عصرنا واغرة فضلاء زماننا لم نر مثله في الفضل والتقرير وجودة التحبير ومكارم الاخلاق - هجر قزوين دار السلطنة وجاور بالخائر ضوابط الاصول - (عند الشيعة) العجم ١٢٧٥ الموسوي البغدادي عبد الوهاب نبذة لطيفة في ترجمة شيخ الاسلام - داود البغدادي طبعت سنة ١٣٠٥ ص ٨
стр. 1822
الموسوي العاملي عبد الحسين بن شرف الدين الفصول المهمة في تأليف الامة - مط العرفان صيدا ١٣٣٠ ص ٢٣٦ الفصول المهمة في أصول الائمة من مؤلفات الشيخ الحبر العاملي صاحب الرسائل فكتبت إلى السيد عارف رين الدين صاحب مجلة العرفان اسأله عن ذلك.
أجاب قائلا
أن كتاب الفصول المهمة المطبوع عندنا في صيدا هو غير الكتاب المطبوع في العجم للشيخ الحر العاملي ومباحث هذا غير مباحث ذاك موسى بن عقبة بن ابي عياش الاسدي (١٤١) احاديث منتخبة في مغازي موسى بن عقبة تاريخ طبع أوروبا ١٩٠٤ (١) موسى غالب باشا أحد مهندسي الري سابقا تحسين الصرف في الوجه البحري - رسالة انتقد فيها المشروع الذي اشارت إليه نظارت الاشغال حديثا لتحسين الصرف في الوجه البحري مصر ١٣٣١.
موسى الكليم البهلواني رسالة قياسية - شرحها محمد بن مصطفى الارضرومي - استانة ١٣٠٩ ص ١٦
стр. 1823
موسى (افندي) مينا صراف بمديرية البحيرة
ارشاد لطيف لزائري القدس الشريف - وفيه رسوم.
مط المتوسطة ١٩٠٢ م موسيقي فاضل المغاني المصرية وصور مشاهير الملحنين والآلاتية مط اليوسفية ١٣٢٩ - ١٩١١ ص ١٧٦ موصلي " سليم (افندي) " القانون الاساسي للمحفل الاكبر الانكليزي ألفه مع نقحه محمد افندي يوسف.
في آخره رسوم وأشارات.
مط الصادق ١٣٠٤ ص ١٤٨ الموصلي " سليمان فيضي " العضو في محكمة استئناف العراق شرح قانون حكام الصلح - جزء ٢ بغداد ١٣٣٩.
الموفق بن احمد المكي (٥٦٨) أبو المؤيد (الامام) الموفق بن احمد بن محمد ابن سعيد المكي قال الشيخ عبد القادر القرشي المصري في الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية: الموفق بن احمد بن محمد بن سعيد المكي خطيب خوارزم أستاذ ناصر بن عبد السيد صاحب المغرب أبو المؤيد مولده في حدود سنة ٤٨٤ - ذكره القفطي في أخبار النحاة وقال: أديب فاضل له معرفة تامة بالفقه
والادب وروى مصنفات محمد بن الحسن بن عمر بن محمد
стр. 1824
ابن احمد النسفي.
مات سنة ٥٦٨ وأخذ علم العربية عن الزمخشري.
وأخوه الحافظ بن احمد المكي هو الملقب بشمس الائمة وابن الموفق الحافظ المؤيد.
منه استند الخوارزمي في مسنده مناقب الامام الاعظم أبي حنيفة ﵁ واكرم) - ومعه مناقب الكردري - جزء ٢ حيدر آباد الدكن ١٣١١ و ١٣٢٠ بجزء واحد ص ٥٣٨ موفق الدين الخزرجي * الخزرجي الانصاري موفق الدين النحوي * ابن يعيش الحلبي مولوي عبد الحفيد ١ - نظم الشمائل المحمدية والسيرة المصطفوية - فاس ١٣٢٨ طبع حروف - ص ٨٤ ٢ - نظم مغني اللبيب عن كتب الاعاريب - فاس طبع حروف ١٣٣٠ ص ١١٢ المولوي (أو) المولى محمد مبين مرآة الشروح - وهو شرح على سلم العلوم في المنطق لمحب الله البهاري - قازان ١٩١١ وجزء ٢ لكناهور ١٢٨٨ و ١٣١٨ وجزء ٢ بمط السعادة بمصر ١٣٢٧: الجزء الاول يشتمل على قسم التصورات والجزء الثاني على قسم التصديقات - (أنطر) مبارك " محمد
شرح سلم العلوم المولوي " (الشيخ) يوسف بن احمد " من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة المنهج القوي لطلاب المثنوي - (تصوف)
стр. 1825
وهو شرح باللغة العربية على كتاب المثنوي الذي ألفه باللغة الفارسية جلال الدين محمد بن محمد البلخي القونوي المتوفي سنة ٦٧٠ - تم الشرح سنة ١٢٣٠ - جزء ٦ مط الوهبية ١٢٨٩ المولى التراقي مشكلات العلوم - (فنون متنوعة) طبع العجم المولى التيري * التيري المولى عبد الحليم شرح منار الانوار في أصول الفقه للمولى عبد اللطيف الشهير بابن ملك - وبهامشه شرح الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر المعروف بابن العيني استانة ١٣١٤ مؤنس محمد افندي مؤنس - رئيس الخطاطين بمصر (كان موجودا سنة ١٣٠٥) وهو ابن ابراهيم مؤنس الميزان المألوف في وضع الكلمات والحروف طبع حجر مط المدارس ١٢٨٥
مويال " (الدكتور) شمعون " التلمود - أصله وتسلسله وآدابه - مصر ١٩٠٩ ص ١٤٨ المويلحي (١٢٦٢ - ١٣٢٣)
