لابي عبد الله محمد بن عبد الرحمن المعروف بالحطاب (مصر ١٣٣١) ٢ - سنن المهتدين في مقامات الدين - فاس ١٣١٤ ص ١٩٢ مورتس ب B.
Moritz المستشرق الالماني المولود سنة ١٨٥٩ الموجود الآن (١٩٢٨) قطع عربية من تأليف أهل زنجبار وعمان - برلين ١٨٩٢ م (١)
وعنى بنشر: مجموعة الخطوط العربية من القرن الاول الهجري لغاية سنة ١٠٠٠ - مصر ١٩٠٥ وهي تشتمل على ١٨٨ لوحة الموسوي " ابراهيم " ابراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني ترجمه صاحب روضات الجنات جزء ١ - ١١ قال هو من أجلة علماء عصرنا واغرة فضلاء زماننا لم نر مثله في الفضل والتقرير وجودة التحبير ومكارم الاخلاق - هجر قزوين دار السلطنة وجاور بالخائر ضوابط الاصول - (عند الشيعة) العجم ١٢٧٥ الموسوي البغدادي عبد الوهاب نبذة لطيفة في ترجمة شيخ الاسلام - داود البغدادي طبعت سنة ١٣٠٥ ص ٨
стр. 1822
الموسوي العاملي عبد الحسين بن شرف الدين الفصول المهمة في تأليف الامة - مط العرفان صيدا ١٣٣٠ ص ٢٣٦ الفصول المهمة في أصول الائمة من مؤلفات الشيخ الحبر العاملي صاحب الرسائل فكتبت إلى السيد عارف رين الدين صاحب مجلة العرفان اسأله عن ذلك.
أجاب قائلا
أن كتاب الفصول المهمة المطبوع عندنا في صيدا هو غير الكتاب المطبوع في العجم للشيخ الحر العاملي ومباحث هذا غير مباحث ذاك موسى بن عقبة بن ابي عياش الاسدي (١٤١) احاديث منتخبة في مغازي موسى بن عقبة تاريخ طبع أوروبا ١٩٠٤ (١) موسى غالب باشا أحد مهندسي الري سابقا تحسين الصرف في الوجه البحري - رسالة انتقد فيها المشروع الذي اشارت إليه نظارت الاشغال حديثا لتحسين الصرف في الوجه البحري مصر ١٣٣١.
موسى الكليم البهلواني رسالة قياسية - شرحها محمد بن مصطفى الارضرومي - استانة ١٣٠٩ ص ١٦
стр. 1823
موسى (افندي) مينا صراف بمديرية البحيرة
ارشاد لطيف لزائري القدس الشريف - وفيه رسوم.
مط المتوسطة ١٩٠٢ م موسيقي فاضل المغاني المصرية وصور مشاهير الملحنين والآلاتية مط اليوسفية ١٣٢٩ - ١٩١١ ص ١٧٦ موصلي " سليم (افندي) " القانون الاساسي للمحفل الاكبر الانكليزي ألفه مع نقحه محمد افندي يوسف.
في آخره رسوم وأشارات.
مط الصادق ١٣٠٤ ص ١٤٨ الموصلي " سليمان فيضي " العضو في محكمة استئناف العراق شرح قانون حكام الصلح - جزء ٢ بغداد ١٣٣٩.
الموفق بن احمد المكي (٥٦٨) أبو المؤيد (الامام) الموفق بن احمد بن محمد ابن سعيد المكي قال الشيخ عبد القادر القرشي المصري في الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية: الموفق بن احمد بن محمد بن سعيد المكي خطيب خوارزم أستاذ ناصر بن عبد السيد صاحب المغرب أبو المؤيد مولده في حدود سنة ٤٨٤ - ذكره القفطي في أخبار النحاة وقال: أديب فاضل له معرفة تامة بالفقه
والادب وروى مصنفات محمد بن الحسن بن عمر بن محمد
стр. 1824
ابن احمد النسفي.
مات سنة ٥٦٨ وأخذ علم العربية عن الزمخشري.
وأخوه الحافظ بن احمد المكي هو الملقب بشمس الائمة وابن الموفق الحافظ المؤيد.
منه استند الخوارزمي في مسنده مناقب الامام الاعظم أبي حنيفة ﵁ واكرم) - ومعه مناقب الكردري - جزء ٢ حيدر آباد الدكن ١٣١١ و ١٣٢٠ بجزء واحد ص ٥٣٨ موفق الدين الخزرجي * الخزرجي الانصاري موفق الدين النحوي * ابن يعيش الحلبي مولوي عبد الحفيد ١ - نظم الشمائل المحمدية والسيرة المصطفوية - فاس ١٣٢٨ طبع حروف - ص ٨٤ ٢ - نظم مغني اللبيب عن كتب الاعاريب - فاس طبع حروف ١٣٣٠ ص ١١٢ المولوي (أو) المولى محمد مبين مرآة الشروح - وهو شرح على سلم العلوم في المنطق لمحب الله البهاري - قازان ١٩١١ وجزء ٢ لكناهور ١٢٨٨ و ١٣١٨ وجزء ٢ بمط السعادة بمصر ١٣٢٧: الجزء الاول يشتمل على قسم التصورات والجزء الثاني على قسم التصديقات - (أنطر) مبارك " محمد
شرح سلم العلوم المولوي " (الشيخ) يوسف بن احمد " من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة المنهج القوي لطلاب المثنوي - (تصوف)
стр. 1825
وهو شرح باللغة العربية على كتاب المثنوي الذي ألفه باللغة الفارسية جلال الدين محمد بن محمد البلخي القونوي المتوفي سنة ٦٧٠ - تم الشرح سنة ١٢٣٠ - جزء ٦ مط الوهبية ١٢٨٩ المولى التراقي مشكلات العلوم - (فنون متنوعة) طبع العجم المولى التيري * التيري المولى عبد الحليم شرح منار الانوار في أصول الفقه للمولى عبد اللطيف الشهير بابن ملك - وبهامشه شرح الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر المعروف بابن العيني استانة ١٣١٤ مؤنس محمد افندي مؤنس - رئيس الخطاطين بمصر (كان موجودا سنة ١٣٠٥) وهو ابن ابراهيم مؤنس الميزان المألوف في وضع الكلمات والحروف طبع حجر مط المدارس ١٢٨٥
مويال " (الدكتور) شمعون " التلمود - أصله وتسلسله وآدابه - مصر ١٩٠٩ ص ١٤٨ المويلحي (١٢٦٢ - ١٣٢٣)
стр. 1826
ابراهيم بك المويلحي المصري - الكاتب السياسي والمنشئ الصحافي نشأ في سعة ورغد ولما توفي والده سنة ١٢٨٢ أخذ في المضاربة التجارية وكانت داعيا لفقد ثروته.
فاضطر إلى مزاولة التجارة وانحاز إلى خدمة الحكومة المصرية وعين عضوا في محكمة الاستئناف ثم كاتب السر لراغب باشا ناظر المالية.
وكان المترجم في صباه مولعا بالعلم والادب.
فاتفق مع عارف باشا لتأسيس شركة من شأنها نشر الكتب العربية المفيدة وأنشأ لذلك في سنة ١٢٨٥ مطبعة هي من أقدم المطابع المصرية وصحب اسماعيل باشا حين ابعاده إلى ايطاليا وأقام بخدمته بضع سنوات.
وفي عام ١٢٧٩ أصدر صحيفة سياسية دينية باللغتين العربية والتركية في مدينة نابولي ولكن لم يصدر منها سوى عددين.
ثم اشترك مع جمال الدين الافغاني بتحرير جريدة العروة الوثقى.
وفي أثناء ذلك
رحل إلى الاستانة فاكرم السلطان عبد الحميد وفادته وعينه عضوا لمجلس المعارف فاقام بهذه الوظيفة عشر سنوات.
ثم رجع إلى مصر وأخذ يراسل بعض الجرائد وألف كتابه ما هنالك وهو أحسن ما حرر في أسرار يلدز بالعهد الحميدي ما هنالك - وفيه وصف حال الاستانة والمابين ورجاله قبل الدستور - نشره غفلا عن اسمه - مط المقتطف ١٨٩٦ ص ٢٥٦ المويلحي " محمد (بك) " وهو ابن ابراهيم بك المويلحى المذكور قبله حديث عيسى بن هشام - قال في أوله: هذا جمع ما انتشر متفرقا في جريدة مصباح الشرق من حديث عيسى بن هشام.
افرغناه في كتاب بعد ان أجلنا فيه نظرة توفيق وتحقيق دعت إلى التهذيب والتنقيح والتغيير الخ قصد بهذا الحديث الذي هو ضرب من التخييل والتصوير وحقيقة منبرحة في ثوب خيال أن
стр. 1827
يشرح فيه الاخلاق والاطوار ويصف ما عليه الناس من النقائص التي ينبغي اجتنابها والفضائل التي يجب التزامها مط المعارف ١٣٢٤ - ١٩٠٧ و ١٣٣٠ - ١٩١٢ (الدكتور) مويو الطبيب الفرنسي الجرائحي السابق لوزارة الحرب وللجمعية
الطبية والكيماوية وعضو جمعية تربية جسم الاولاد وكثير من الجمعيات العلمية طبيب العائلة - يحتوي على معالجة حفظ صحة الرحل والامرأة والولد - بيروت ١٨٧٤ م ص ٩٦ مي * ماري زياده مياره (٩٩٩ - ١٠٧٢) أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد الفاسي الشهير بميارة تلميذ ابن عاشر الاندلسي الفاسي ١ - الاتقان والاحكام شرح تحفة الحكام - أنظر ما بعده: شرح مياره على تحفة الاحكام ٢ - الدر الثمين والمورد المعين في شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين - (فقه مالك) - قال طلب مني وضع شرح على المنظم المسمى بالمرشد المعين على الضروري من علوم الدين تأليف العلامة أبي محمد بن عاشر الاندلسي الفاسي فاجبت لذلك.
اه فرغ من تأليفه سنة ١٠٤٤ - فاس ١٢٩٢ تونس ١٢٩٣ بهامشه خطط السداد والرشد على نظم مقدمة ابن رشد للعلامة محمد بن ابراهيم التتائي - مط الميمنية ١٣٠٥ ص
стр. 1828
٣٥٠ - مط الخيرية ١٣٠٦ مط شرف ١٣٠٦ - مط
التقدم ١٣٣٠ ٣ - شرح (مياره) على تحفة الحكام - وهي منظومة ابن عاصم الاندلسي ويسمى: الاتقان والاحكام في شرح تحفة الحكام.
فرغ من تأليفه سنة ١٠١٨ - (فقه مالك) بهامشه حاشية الشيخ حسين بن رحال المعداني - جزء ٢ مط محمد مصطفى ١٣١٥ وطبع قبلا في فاس ١٢٩٩ ص ٥٦٢ و ٥٨٤ ٤ - مختصر الدر الثمين والمورد المعين - مط محمد مصطفى ١٣٠١ مط الخيرية ١٣٠٣ و ١٣٠٥ تونس ١٣٠١ مط عبد الرازق ١٣٠٣ الميبدي * قاضمير ميثم بن علي البحراني (٦٧٩) كان من الفضلاء المدققين متكلما ماهرا له كتب منها شرح نهج البلاغة ورسالة في الامامة ورسالة في العلم وغير ذلك سماه صاحب اللولوة بالعلامة الفيلسوف - مات سنة ٦٧٩.
ذكر ذلك الشيخ البهائي في المجلد الثالث من الكشكول شرح نهج البلاغة - صنفه للصاحب خواجه عطا ملك الجوينى - فرغ من تأليفه سنة ٦٧٧ - طبع بالعجم ١٢٧٦ ميخائيل بشاره داود
خوباتون - نبى الفراعنة - رواية تاريخية مصرية مط المحيط ١٩١٦ وله تصانيف يأتي ذكرها في جامع التصانيف الحديثة
стр. 1829
ميخائيل رستم * الشويرى " ميخائيل " ميخائيل (افندي) عبد السيد (١٩١٤ م) كان معلم اللغة الانكليزية بمدرسة الامر كان بالقاهرة ومحرر جريدة الوطن ومديرها سابقا ١ - روضة الكتاب في علم الحساب - مط الاتحاد ١٨٨٣ ص ٦٠٤ - وجزء ٢ مط المحروسة ١٨٩٦ م ٢ - الرياض الزهرية في الاعمال الجبرية - مط الحسنية ١٢٩١ - ١٨٧٤ ص ١٦٠ ٣ - سلوان الشجي في الرد على ابراهيم اليازجي وهو رد على الشيخ ابراهيم اليازجي لانتقاده الشيخ احمد فارس الشدياق في اللغة - مط لجوائب استانة ١٢٨٩ ص ١١٠ ميخائيل الدمشقي كان من موظفي الحكومة بدمشق تاريخ حوادث الشام ولبنان - من سنة
١١٩٧ إلى ١٢٥٧ (١٧٨٢ - ١٨٤١ م) عنى بنشره وتعليق حواشيه الاب لويس معلوف اليسوعي - مط الكاثوليكية بيروت ١٩١٢ ص ١٢٣ ميخائيل جرجس الحبشي الملحة الجلية في معرفة اللغة الحبشية - مط المدارس ١٢٨٩ ص ٩٢
стр. 1830
ميخائيل (افندي) عبد الله عزئيل مشهد الكائنات في الخالق والمخلوقات - وهو كتاب يبحث عن مظاهر الافلاك وما فيها من البروج وفي وجود الانسان والنفوس وخلودها - المط اللبنانية بيروت ١٨٩٧ الميداني (٥١٨) أبو الفضل احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري - والميداني نسبة إلى الميدان محلة من محال نيسابور كان يسكنها وكان أدبيا فاضلا أخذ عن أبي الحسن علي بن احمد الواحدي وصنف تصانيف حسنة منها كتاب السلمي في الاسامي وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف وكتاب الهادي للشادي ويحكى أنه قدم عليه الزمخشري الخوارزمي فنظر في كتابه الهادي للشادي فانكر عليه تسميته
الكتاب بهذا الاسم وقال له كيف سميت هذا الكتاب مع نفاسته وغموض معانيه ودقتها بهذا الاسم فان الشادي من أخذ طرفا من العلم وهذا الكتاب لا يليق الا بمن كان منتهيا ويحكى أنه لما فارقه إلى خوارزم عمد إلى بعض كتب الميداني فزاد على اسم الميداني نونا قبل الميم فصار النميداني اي الذي لا يعرف فلما فارقه نظر الميداني في الكتاب فشق عليه ذلك وتتبع بعض كتب الزمخشري فغير الميم من الزمخشري بالنون فصار الزنمخشري ومعناه بالفارسية بايع زوجته.
فلما وقف الزمخشري على ذلك كتب الميداني واعتذر إليه من ذلك فكتب إليه: إذا رجعت رجعنا وقبلت عذرك.
كانت وفاته بنيسابور ١ - السامى في الاسامي - قدمه إلى أبى البركات علي بن مسعود بن اسمعيل ثفة الملك وأطراه كثيرا - رتبه
стр. 1831
أربعة أقسام (١) في الشرعيات وما يناسبها (٢) في الحيوانات وما يضاف إليها (٣) في العلويات (٤) في السفليات - (علم اللغة) وطبع معه ثلاث رسائل الاولى سر الادب للثعالبي الثانية فروق اللغات لنور الدين الجزائري الثالثة شرح بانت سعاد للطف علي بن احمد
التبريزي وبهامشها مقصورة ابن دريد ص ١٩٦ العجم ١٢٩٤.
٢ - مجمع الامثال - وهو ستة الاف مثل ونيف جزء ٣ - بون ٤٣ / ١٨٣٨ وتحت كل مثل ترجمة باللاتينية للعلامة فريتاغ.
جزء ٢ بولاق ١٢٨٤ باعتناء محمد الصباغ ومحمد قطه العدوي - طهران ١٢٩٠ ص ٧٨١ بترتيب الشيخ حسين بن أبي بكر الملقب بالنجمي الكرماني.
بالمط الخيرية ١٣١٠ جزء ٢ وبهامشها جمهرة الامثال (أنظر فرائد اللآل في شرح مجمع الامثال للشيخ ابراهيم الاحدب) ٣ - نزهة الطرف في علم الصرف - رتبه على عشرة أبواب (١) في مقدمة التصريف (٢) في أبنية الاسماء (٣) في أبينة الافعال (٤) في القاب الانواع (٥) في أبنية المصادر (٦) في الفاعل (٧) في الحذف والزيادة (٨) في القلب والابدال (٩) في أحكام الهمزة (١٠) في حل العقد (١) ومعه الانموذج لجار الله الزمخشري والاعراب عن قواعد الاعراب لابن هشام (كلاهما في علم النحو) مط الجوائب ١٢٩٨ ص ١٢٧ و ١٣٠٥ الميداني " عبد الغنى " * الغنيمي الميداني مير زاهد * الهروي " ميرزاهد " (القاضي) مير حسن * قاضمير
стр. 1832
ميرزا " قاسم (بك) " قاسم بك ميرزا محمد على بن محمد التحفة الحقيرة في علم الادب عند أهل العرب (في أيام الجاهلية) قازان (روسيا) ١٢٤٩ ميرزا " كاظم (بك) " الاستاذ في كلية بطرسبرج مفتاح كنوز القرآن في الكشف عن كلمات القرآن - بطرسبرج ١٨٥٩ - كتب عليه: مقدمة كتاب مستطاب مفتاح كنوز القرآن من تصنيفات ميرزا كاظم بك (مولوي) ميرزا محمد تفسير الجليل - (تفسير القرآن الشريف) - لكناو ١٨٩٣ ص ٣٢٨ ميرزا محمد علي الانصاري اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء - ﵍ العجم ١٢٩٧ ميرزا محمد على الشيرازي الميرزا محمد علي بن محمد صادق الشيرازي معيار اللغة - معجم عربي مطول أوله: الحمد
لله الذي اصطفى لغة العرب فجعلها أفصح اللغى وأعلاها طهران طبع حجر ١٣١٤ جزء ٢ ص ٦٢٢ و ٨٥٦ ميرزا محمد مهدي خان (١٣٣٣)
стр. 1833
زعيم الدولة الدكتور ميرزا محمد مهدي خان رئيس الحكماء الايراني الاذربيجاني التبريزي.
نزيل القاهرة هو ابن محمد تقي بن محمد جعفر الملقب بالامير منشئ مجلة " حكمت " الفارسية مفتاح باب الابواب - قال في أوله: أن الطائفة المعروفة بالبابية قد بثت دعاتها في أكثر البلاد وتجلت للناس في صور مختلفة.
فاشتبه على الجماهير أمرها واختلف الباحثون في تعريفها لا يدرون سرها.
ولو كنت كما كان سيدي الولد عارفا بتلك الشؤون لانه رأى الباب وباحثه ونحن أيضا قصدنا مدينة عكا وعاشرنا ميرزا حسين علي الملقب بالبهاء بن ميرزا عباس المدعو ميرزا بزرك النوري المازندارى الخ فاشتغلت بوضع كتاب فيه حقائق مسطورة ووقائع كأنها منظورة..فرغ من تنميقه بمدينة القاهرة سنة ١٣٢١ مط المنار ١٣٢١ الميرزا لارى " نور على بن الشيخ حسن " كتاب انوار العلية في الاسرار القدسية - باعتناء محمد شاكر الحاج بن محمد خان مؤزن - قازان
١٨٩٦ ص ٧٢ ميرزا يوسف خان ابن اعتصام الملك شرح اطواق الذهب للزمخشري - مط التمدن ١٣٢١ الميرغنى " جعفر (الصادق) " ابن محمد عثمان رياض المديح وجلاء كل ذى ود صحيح وشفا كل قلب جريح في ذكر النبي المليح - مصر ١٢٨٩
стр. 1834
الميرغنى " عبد الله " عبد الله المحجوب بن ابراهيم بن حسن الميرغنى الحسينى الحسنى الحنيفي الحنفي ١ - الايضاح المبين بشرح فرائض الدين - (فقه حنفي) بولاق ١٣١٥ ص ١١٢ ٢ - ديوان العقد المنظم على حروف المعجم (أو) عقد الجواهر في نظم المفاخر - أوله: حمدا لمن جعل النظم غناء الارواح.
مط الميمنية ١٣٣٠ ص ١٤٤ ٣ - المعجم الوجيز - حديث أنظر الذهب الاربريز شرح المعجم الوجيز لقاوقجي الحسنى
الميرغنى " محمد عثمان " (١٢٠٨ - ١٢٦٨) (الشيخ) محمد عثمان بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله الميرغنى المكي بلدا الحسيني نسبا الحنفي مذهبا ولد بالطائف في قرية السلامة ورباه والده إلى أن بلغ من العمر نحو عشر سنين ثم توفى والده فتولاه عمه السيد ياسين وكان من أجل العلماء يومئذ بمكة فاحتفل به وعلمه ما يحتاج إليه من العلوم كالفقه والحديث والتفسير وغير ذلك فاتقن جميع هذه الفنون ونشأ مجيولا على اكتساب الفضائل وتاقت نفسه إلى أن يقف على حقيقة طرق الصوفية فاخذ عن شيخه السيد احمد بن ادريس وعن بعض المشايخ طرق النقشبندية والقادرية والشاذلية والجندية والميرغنية وهى طريقة جده السيد عبد الله الميرغنى فنشرها في الاقطار الحجارية ثم جاء إلى صعيد مصر وتوجه إلى منفلوط ومنها إلى أسيوط وأقام في هذه البلاد مدة يسيرة ثم توجه إلى بلاد السودان فأكرمه أهلها وأخذوا الطريق عليه وانتشر صيته إلى أقصى البلاد - كانت وفاته بالطايف
стр. 1835
ثم نقل إلى مكة ودفن بالمعلاة وقبره معروف هناك يزار ١ - الانوار المتراكمة - (فوائد) باخرها منظومة
في الاستغاثة له أيضا وبهامشها الاساس مع اذكار الصلوات المأمور بادائها بعد الصلوات - طبع حجر مصر ١٣٠٠ ٢ - تاج التفاسير لكلام الملك الكبير - أوله: الحمد لله الذي الكبرياء وداؤه والعظمة ازاره.
بهامشه القرآن المجيد - جزء ٢ بولاق ١٣١٣ - جزء ٢ بالمط الميمنية ١٣٢٨ ٣ - السر الرباني - وهو مولد النبي ﷺ مط شرف ١٣١٢ ص ٢٣ - طبع موسوما بالاسرار الربانية مصر ١٣٣١.
٤ - فتح الرسول ومفتاح باب الدخول لمن أراد إليه الوصول - وهو مجموع صلوات طبع حجر مصر.
٥ - مجموع الاوراد الكبير - وهو جامع أوراد الطريقة الختمية - مط الميمنية ... ٦ - مجموع يشتمل على الديوان المسمى مجمع الغرائب المفرقات من لطائف الخرافات الذاهبات ويليه الهمزية المرفوعة له أيضا ويلى ذلك قصيدتان للسيد محمد سر الختم يمدح بها والده مذيلا بقصيدة يحيى بك بن عبد الغنى السلاوي يمدح بها الاستاذ محمد عثمان الميرغنى - مط الميمنية ١٣٣٢ ص ١٠٤ ٧ - النفحات المدنية في المدائح المصطفوية - طبع حجر مصر
٨ - النور البراق في مدح النبي المصداق - ومعه النفحات المدنية في المدائح المصطفوية المط الحسينية ١٣٠٦ - الميمنية ١٣٣٠
стр. 1836
الميرغني " هاشم بن محمد عثمان " شفا القلوب والغرام في منح من اضحى للانبياء ختام - وهو ديوان صغير (تصوف) مط الشرفية ١٣٢١.
ميشل (افندي) حكيم تقرير عن احوال الدولة العلية - مرفوع لمختار باشا الغازى - مصر ١٨٩٥ الميقاتي الطرابلسي " محمد عبد القادر " (١٣٠٢) كان اديبا له النظم الرائق وقد جمع شعره بعد وفاته الاديب عبد الحميد بن محمد جلس (١) أحد مواطنيه حسن الصياغة لجوهر البلاغة - ديوان مط الادبية بيروت ١٣٠٤ - ١٨٨٦ ميلاني " محمد كاظم " ابن الحاج ابراهيم ميلاني التاجر بالاسكندرية السبب اليقين المانع لاتحاد المسلمين - رواية اسكندرية ١٣٢٠ ص ٣٢١ و ١٠ مينا افندي اسكندر
المحامي بالقاهرة القول الابريزي للعلامة المقريزي - يتضمن تاريخ الاقباط وأحوالهم بمصر نقلا عن الخطط المقريزية مط التوفيق ١٨٩٨ ص ١١٦
стр. 1837
مينا راغب أحد موظفي السكة الحديدية بالسويس غذاء النفوس في تاريخ حياة انبأ باسيليوس - مطران القدس الشريف ويافا وفلسطين للاقباط الارثذكسيين - مط التوفيق ١٨١٩ ص ٨٠ الميهي " (الشيخ) احمد " (الشيخ) احمد الميهي الشبينى النعماني - كان مغير الكتب العربية في الكتبخانة الخديوية المصرية ١ - حاشية على شرح شهاب الدين احمد الرملي على الستين مسألة للشيخ الزاهد - وبهامشها شرح المذكور (فقه شافعي) بولاق ١٢٩١ المط الميمنية ١٢٩٨ و ١٣٠٦ ص ٨٤ مط شرف ١٣٠٣ ص ١٠٢.
مكة ١٣٠٢.
٢ - ديوان خطب جمعية - (مواعظ) مط شرف ١٣٠٤.
٣ - فهرست الكتب العربية المحفوظة بالكتبخانة الخديوية المصرية - جمعه ورتبه بمعاونة السيد محمد
الببلاوي - جزء ٨ مط عثمان عبد الرازق ١٠ / ١٣٠٦ ٤ - هداية المريد على الجوهر الفريد - وهي حاشية على نظمه المسمى بالجوهر الفريد (توحيد) المط الوهبية ١٢٩٥ الميهي " محمد " (الشيخ) محمد بن علي بن عمر بن احمد الميهي الشافعي الاحمدي فتح الملك المتعال شرح تحفة الاطفال (تجويد) مصر ١٣١٥ ص ٣٨
стр. 1838
حرف النون
النابغة الذبياني * الذبياني النابلسي (١٠٥٠ - ١١٤٣) (الشيخ) عبد بن اسمعيل بن عبد الغني بن اسمعيل ابن احمد بن ابراهيم المعروف بالنابلسى الحنفي الدمشقي النقشبندي القادرى أحواله شهيرة وكذلك أوصافه ومناقبه.
ولد بدمشق وشغله والده بقراءة القرآن ثم بطلب العلم وتوفي والده سنة ١٠٦٢ وعمره اثنتا عشر عاما فنشأ يتيما واشتغل بقراءة العلم فقرأ الفقه وأصوله على الشيخ احمد القلعى وقرأ النحو والمعاني والبيان والصرف على المنلا محمود
الكردى نزيل دمشق.
وأخذ الحديث ومصطلحه عن الشيخ عبد الباقي الحنبلي.
وقرأ على غيرهم كثيرين وباشر قرآة الدروس والقائها والتصنيف منذ بلغ عشرين عاما وأخذ طريق الفادرية عن السيد عبد الرازق الكيلاني وادمن المطالعة في كتب محيي الدين بن العربي وكتب السادة الصوفية وفي سنة ١٠٧٥ ارتحل إلى دار الخلافة ثم زار البقاع وجبل لبنان والقدس والخليل وذهب إلى مصر ومن ثمة إلى الحجاز ثم عاد إلى دمشق وسكن بالصالحية إلى أن مات وغلقت البلد يوم موته ١ - أوراد (سيدي عبد الغنى النابلسي) - دمشق سنة.. (قيل أنه أول كتاب طبع في دمشق) ٢ - ايضاح الدلالات في (جواز) سماع الالات مط الحنفية دمشق ١٣٠٢ ص ٦٦ - وطبع مع كتاب
стр. 1839
المقامات لابي حيان التوحيدي ٣ - بديعية - أنظر ما بعده نفحات الازهار على نسمات الاسحار ٤ - تحفة ذوي العرفان في مولد سيد ولد عدنان - مط الفيحاء دمشق ١٣٣٢ ص ٣٥
٥ - تعطير الانام في تعبيير المنام - فرغ من تأليفه سنة ١٠٩٦ - طبع حجر مصر ١٢٧٥ - بهامشه منتخب الكلام في تفسير الاحلام لابن سيرين والاشارات في علم العبارات لابن شاهين (جاهين) جزء ٢ بولاق ١٢٩٤ وجزء ٢ مط الازهرية ١٣٠٢ - مط عبد الرازق ١٣٠٤ مصر ١٣٠٦ و ١٣١٦ ٦ - جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص أوله الحمد لله الذي بذاته ثبتت الاعيان وبصفاته تفضلت الاكوان - بهامشه شرح منلا عبد الرحمن الجامي على فصوص الحكم للشيخ الاكبر ابن العربي (تصوف) - الجزء الاول بمط الزمان ١٣٠٤ الجزء الثاني بمط الشرفية ١٣٢٣.
٧ - الحديقة الندية شرح الطريقة المحمدية - وهو شرح الطريقة المحمدية للبيركلي (تصوف) جزء ٢ طبع حجر مصر ١٨٦٢ م - استانة ١٢٩٠ ٨ - الحضرة الانسية في الرحلة القدسية - وصف بها رحلته من دمشق إلى القدس سنة ١١٠١ كان الفراغ من تصنيفها في ٨ ذي الحجة سنة ١١٠١ وقف علي طبعها ديمتري أفندي نقولا صاحب مجلة الفكاهة وأحد محرري الاخلاص.
مط الاخلاص ١٩٠٢ ص ٨٤ ٩ - ديوان الحقائق ومجموع الرقائق - في صريح المواجيد الالهية والتجليات الربانية والفتوحات
الاقدسية - وهو الباب الاول من ديوان الدواوين وريحان الرياحين في تجليات الحق المبين - بولاق ١٢٧٠ مط شرف ١٣٠٦ - مصر ١٣٣٠
стр. 1840
١٠ - الرحلة الحجازية والرياض الانسية في الحوادث والمسائل العلمية - مصر..ص ٢٢٨ ١١ - رشحات الاقلام شرح كفاية الغلام - (فقه حنفي) أنظر كفاية الغلام الآتي ١٢ - العقود اللؤلؤية في طريق السادة المولوية مط المقتبس دمشق ١٣٢٩ ص ٣٢ ١٣ - علم الملاحة في علم الفلاحة - مستخلص من كتاب جامع فرائد الملاحة لرضي الدين محمد بن محمد الغزي دمشق ١٢٩١ ص ٢٧١ ١٤ - كفاية الغلام في جملة أركان الاسلام - على مذهب الامام أبي حنيفة النعمان - مط شرف ١٣٠٨ ص ٨ - اسكندرية ١٢٨١ ص ١٦ - دمشق ١٢٨٣ ص ١٢ ١٥ - نفحات الازهار على نسمات الاسحار في مدح النبي المختار - وهو شرح على بديعيته - بهامشه بديعية أخرى للمؤلف وقطر الغيث شرح لامية العجم للشيخ عبد الرحمن الطبيب - بولاق ١٢٩٩ ص ٣٤٨ - دمشق ١٢٩٩ - ١٨٨٣ ص ٥٠٦
(المعلم) نابوليون مارينى تنزه العباد في مدينة بغداد - وهو مختصر في تاريخ بغداد وجغرافيتها - المط اللبنانية بيروت ١٨٨٧ ص ١١٦ ناجم (افندي) * عبد الرحمن ناجم النازلي * حقي النازلي
стр. 1841
ناشد حنا المباحث العصرية - مصر..ناشد (افندي) رزق نصر دليل القليوبية - وفيه جغرافية هذه المديرية ووصف أهم مدنها وذكر أسماء كبار رجالها.
مصر ١٩٠٥ ص ١٦٠ ناشد ساويرس * ساويرس " ناشد " ناصر الدبن (الولى) ناصر الدين امام اهل شربب نبذة في تاريخ الصحراء القصوى - (سنغال) يتضمن هذا الكتاب الرسائل الآتية (١) رسالة الشيخ سيد محمد بن الشيخ احمد بن سليمان حاكم الترارزة (٢) أمر الولي ناصر الدين (٣) كتاب شيم الزوايا (٤) كتاب الانساب (٥) رسالة الشيخ سعد ابيه إلى حاكم الترارزه - طبع باعتناء اسمعيل حمبت (١)
الناصري " محمد أبو راس " الحلل السندسية في شأن وهران والجزيرة الاندلسية - قصيدة الجزائر ١٣٢٠ - ١٩٠٢ ص ٢٨ ومعها ترجمتها باللغة الفرنسية ناطان يدمون يافيل ولد مخلوف يافيل الشهير بالشباب
стр. 1842
مجموع الاغاني والالحان - كلام الاندلس ١٤ نوبة وانفلابات - جمع وترتيب السيد ناطان يدمون يافيل - الجزائر ١٣٢٢ - ١٩٠٤ ص ٣٩٥ و ٣١ الناكوري (الشيخ) أبو الفتح ركن بن حسام الناكوري الفتاوي الحمادية - (فقه حنفي) أولها الحمد لله الذي نور قلوب الموحدين بنور التوحيد والايمان - قال لما فوض المولى القاضي جمال الملة والدين احمد بن القاضي اكرم الي والى ابني العلامة داود الافتا في القضاء شرعت أنا وابني في تتبع الروايات وما عليه الاعتماد ثم ذكر الكتب التي استخرج منها الروايات - جزء ٢ الهند ١٢٤١.
نايل " محمد حسن " * المرصفي " محمد حسن "
النبراوي " ابراهيم (بك) " (١٢٧٩) ينتسب إلى بلده نبروه من ريف مصر.
تفقه في صغره بالقراءة والخط ثم تعلق بالتجارة فارسله أهله إلى القاهرة ليبيع بطيخا فخسرت تجارته ولهذا خاف الرجوع إلى أهله ودخل الازهر واشتغل بالقراءة ثم دخل مدرسة أبي زعبل لدرس الطب وترقي إلى رتبة ملازم.
ولما بعث محمد علي الارسالية الاولى التي صحبها كلوت بك إلى باريس كان منهم المترجم فنجح ونال الشهادة وتولي تعليم الجراحة في أيام كلوت بك بمدرسة الطب ثم صار رئيسا لاطباء تلك المدرسة وكان لمحمد علي ثقة به وتوافى المستشفون إلى بابه.
ثم انتخبه عباس باشا الاول طبيبا له سنة ٤٩
стр. 1843
وانتدبته والدته للسفر معها إلى الحج الشريف.
وما زال في انعم بال حتى وافاه الموت سنة ١٢٧٩ وكان كريم الشيم رفيع الهمة يغلب عليه الفرح والانبساط ١ - الاربطة الجراحية - معرب - بتصحيح محمد الهراوي بولاق ١٢٥٤ ص ٢٦٥ ٢ - مختصر يشتمل على نبذة في أصول الفلسفة الطبيعية ونبذة في التشريح العام ونبذة في التشريح المرضي
لتعليم تلامذة الطب - تأليف كلوت بك - معرب - بولاق ١٢٥٣ ص ٧٦ النبراوي " (الشيخ) عبد الله " (الشيخ) عبد الله بن الشيخ محمد الشافعي النبراوي من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة ١ - حاشية على شرح الخطيب المسمى بالاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - وبهامشها الشرح المذكور (فقه شافعي) بولاق ١٢٨٩ ٢ - عروس الافراح - وهي حاشية على الاربعين حديثا النووية (حديث) فرغ من تأليفها سنة ١٢٥٥ - بولاق ١٢٩١ ٢ - فرائد الفرائض الدرية على شرح منظومة الرحبية - وهي حاشية على شرح السبط على الرحبية في الفرائض - ألفها سنة ١٢٥٦ - طبع حجر ١٢٩٣ النبهان (الشيخ) محمد ابن الشيخ خليفة بن احمد النبهان الطائي ثم المكي.
المدرس بالمسجد الحرام التحفة النبهانية في أمارات الجزيرة العربية الجزء الاول - مط الاداب بغداد ١٣٣٢ ص ١٤٤
стр. 1844
النبهاني (الشيخ) يوسف بن اسماعيل - كان رئيسا لمحكمة
الحقوق في بيروت ١ - اتحاف المسلم باتحاف الترهيب والترغيب من البخاري ومسلم - مط التقدم العلمية ١٣٢٩ ص ٢٤٠ ٢ - أحاديث الاربعين في وجوب طاعة أمير المؤمنين - نيروت.
٣ - الاحاديث الاربعين في أمثال أفصح العالمين بيروت ٤ - الاحاديث الاربعين في فضائل سيد المرسلين بيروت ٥ - احسن الوسائل في نظم أسماء النبي الكامل ضمن مجموعة رقم ٥٤ ٦ - كتاب الاربعين اربعين من أحاديث سيد المرسلين - بيروت ١٣٢٩ ٧ - ارشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصارى - المط الحميدية المصرية ١٣٢٢ ص ٦٨ ٨ - الاساليب البديعة - أنظر شواهد الحق الآتي ٩ - الاستغاثة الكبري باسماء الله الحسنى - طبع مع كتاب رياض الجنة في اذكار الكتب والسنة ١٠ - الاسمى فيما لسيدنا محمد من الاسما - ضمن مجموعة رقم ٥٤
١١ - أفضل الصلوات على سيد الصلوات -
стр. 1845
بيروت ١٣٠٩ ١٢ - الانوار المحمدية من المواهب اللدنية اختصار الشيخ يوسف النبهاني - المط الادبية بيروت ١٢ / ١٣١٠ ص ٦٣٢ ١٣ - البرهان المسدد في اثبات نبوة سيدنا محمد ضمن مجموعة رقم ٥٧ ١٤ - التحذير من اتخاذ الصور والتصوير - ضمن مجموعة رقم ٥٧ ١٥ - ترجيح دين الاسلام - مصر أو بيروت ١٦ - تنبيه الافكار إلى حكمة اقبال الدنيا على الكفار ضمن مجموعة رقم ٥٧ ١٧ - تهذيب النفوس في ترتيب الدروس - وهو مختصر رياض الصالحين للنووي (حديث) اختصار النبهاني على نفقة السيد محمد عبد الواحد بك الطوبي وأخيه مصر ١٣٢٩ ص ٢٣٠ ١٨ - جامع الصلوات - بيروت ٩ / ١٣١٨ ص ٣٨٢ ١٩ - جامع كرامات الاولياء ويليه كتاب أسباب التأليف وبالهامش نشر المحاسن الغالية في فضل مشايخ الصوفية تأليف العارف بالله سيدي عبد الله بن أسعد
اليافعي - جزء ٢ المط الميمنية ١٣٢٩ ٢٠ - جواهر البحار في فضائل النبي المختار جزء ٤ بيروت ١٣٢٧ ٢١ - حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين - بيروت ١٣١٦ ٢٢ - حزب الاستغاثات بسيد السادات - ضمن مجموعة رقم ٥٤
стр. 1846
٢٣ - حسن الشرعة في مشروعية صلاة الظهر إذا تعددت الجمعة - (على المذاهب الاربعة) ضمن مجموعة رقم ٥٧ ٢٤ - الرحمة المهداة في فضل الصلاة - ضمن مجموعة رقم ٥٧ ٢٥ - رياض الجنة في اذكار الكتاب والسنة ويليه الاستغاثة الكبرى باسماء الله الحسنى - مصر أو بيروت ٢٦ - السابقات الجياد في مدح سيد العباد - طبع مع كتاب سعادة الدارين للمؤلف وطبع مع ديوان الرسائل المتقلية للفازازي الاندلسي ٢٧ - سبيل النجاة في الحب في الله والبغض في الله مصر..٢٨ - سعادة الانام في اتباع دين الاسلام -
طبع مع القصيدة الكبرى الآتي ذكرها ٢٩ - سعادة الدارين في الصلاة على سيد الكونين وفي أخره السابقاب الجياد في مدح سيد العباد.
بيروت ٨ / ١٣١٦ ص ٧٢٠ ٣٠ - سعادة المعاد في موازنة بانت - سعاد - بيروت.
٣١ - الشرف الموئد لآل محمد - وهو مرتب على ثلاثة مقاصد (١) في الكلام على آية انما يريد الله - أني تارك فيكم الثقلين القرآن وأهل بيتي (٢) في الكلام على شرفهم ومزاياهم (٣) في الكلام على ما في حبهم وتوابعه الخاتمة في بيان فضل الصحابة - بيروت ١٣٠٩ ٣٢ - شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق -
стр. 1847
وبهامشه الاساليب البديعة في فضل الصحابة واقناع الشيعة تم تأليفه سنة ١٣٢٣ - مط الميمنية ١٣٢٣ ص ٢٦٤ ٣٣ - صلوات الثنا علي سيد الانبياء - ويليه هادي المريد إلى طرق الاسانيد - بيروت ١٣١٧ ص ٣٦٣ ٣٤ - طيبة الغراء في مدح الانبياء - همزية مطلعها نورك الكل والورى أجزاء * يا نبيا من جنده الانبياء مذيله بقصيدة في التوسل للقطب محمد بن أبي الحسن البكري - بيروت ١٣١٤ ص ١٠٤ ٣٥ - العقود اللؤلؤية في المدائح المحمدية -
ويعرف بديوان المدائح السنوية مصر..٣٦ - الفضائل المحمدية - بيروت..٣٧ - القصيدة الرائية الصغري في ذم البدعة (الوهابية) ومدح السنة الغراء - مصر ٣٨ - القصيد الرائية الكبرى في وصف الملة الاسلامية والملل الاخرى - ويليها سعادة الانام في اتباع دين الاسلام - ثم مختصر ارشاد الحياري مصر (دون تاريخ) ٣٩ - القول الحق في مدائح خير الحق - مصر ٤٠ - مثال نعل النبي - مصر..٤١ - المجموعة النبهانية في المدائح النبوية وحاشيتها وأسماء رجالها - جزء ٤ بيروت ١٣٢٠ ٤٢ - مفرج الكروب ومفرح القلوب ضمن مجموعة رقم ٥٤ ٤٣ - نجوم المهتدين ورجوم المعتدين في دلائل
стр. 1848
نبوة سيد المرسلين مصر.
٤٤ - النظم البديع في مولد الشفيع - مط الادبية ١٣١٢ ص ٢٢ ٤٥ - هادي المريد إلى طريق الاسانيد - طبع مع كتاب صلوات الثنا رقم ٣٣ ٤٦ - همزية الفية - بيروت ١٣١٤ ص ١٠٤
٤٧ - الورد الشافي من المورد الصافي - ويليه الصلوات الالفية في الكمالات المحمدية.
مصر ٤٨ - وسائل الوصول إلى شمائل الرسول - بيروت ١٣٠٩ ص ٢٠٨ نجا الابياري * الابياري نجا " محمد عمر " ١ - الانشاء العصري في المراسلات والمعاملات والحساب ومسك الدفاتر وجميع ما يهم التجار والملاك بيروت طبعة ثانية ١٣٢٦ ص ١٧١.
طبعة ثالثة ١٣٢٨ ص ٤١٦ ٢ - ديوان الانشاء في المراسلات العصرية.
بيروت ١٣٢٨.
نجاتي (الدكتور) سليمان (افندي) مدرس الامراض العقلية ومدرس ثانى في الامراض الباطنيه بمدرسة الطب في القاهرة وحكيم ثاني قسم الامراض الباطنية بمستشفى القصر العينى اسلوب الطبيب في فن المجاذيب -
стр. 1849
(طب) أوله: حمدا لمن اجتذب العقول إليه..مصر ١٣٠٩.
نجاتي " محمد (افندي) " العبر في كشف أسرار القرن الثالث عشر -
مط النهج القويم ١٣١٦ النجار " ابراهيم " * ابراهيم (بك) النجار النجار " ابراهيم سليم " * ابراهيم سليم النجار النجار " ملحم " البسيط في حساب الفائدة والتقسيط وفيه جداول الفائدة - مصر ١٩٠٦ ص ١٢٠ النجار " (الشيخ) عبد الوهاب " المحامي الشرعي ومدرس الشريعة الغراء بمدرسة البوليس زهرة التاريخ - وضع مطابقا لنموذج درس التاريخ في المعاهد العلمية الدينية الاسلامية التي على شاكلته الجزء الاول فقط في تاريخ مصر القديم وبعثة النبي إلى خطبة الوداع - مط النيل ١٣٢٦ - ١٩٠٨ ص ٢٢٤ النجاري " احمد " * احمد النجاري نجاري (بك) " محمد " محمد النجاري بن مصطفى محمد بن محمد الشابوري من كوم النجار (غربية مصر) - كان قاضيا بمحكمة اسكندرية المختلطة وعالما بالعلوم القضائية بمصر قاموس فرنساوي عربي - وهو اوسع
стр. 1850
القواميس الفرنسية العربية - ضمنه كثيرا من المصطلحات العلمية والسياسية والطبية - مط مزراهي اسكندرية -
جزء ٤ سنة ١٩٠٣ وبلغني أن له معجم عربي يحتوي خلاصة المعاجم الكبرى لم يطبع النجاشي (الشيخ) أبو العباس احمد بن علي بن احمد بن العباس كتاب الرجال - (رجال الشيعة) طبع في بمبئ ١٣١٧ ص ٣٤٠ النجدي " احمد بن ابراهيم بن عيسى " تنبيه النبي والغبى في الرد على المدراسي والحلبي أنظر المجموع المشتمل على الدرر الخ في قسم المجاميع النجدي " سليمان بن سلمان الداهية الكبرى على الرائية الصغرى - التى رد بها على الشيخ النبهاني علي الوهابية.
وهي قصائد رائية أيضا في الرد عليها نظمها مع محمد بن محمد بن حسن القطري المرزوقي وعلي بن سليمان التميمي - بمبئ سنة..النجشي (الشيخ) محمد بن محمد النجشي الحلبي الشافعي المحدث شمس المفاخر ذيل قلائد الجواهر في ذكر ذرية سلطان الاولياء الشيخ عبد القادر (الجيلاني) - مط السعادة ١٣٢٦
стр. 1851
نجف علي غان درة التاج على منبهات ابن حجر العسقلاني (مواعظ) فاس ١٨٧٨ ص ٣٢٠ النجفي " فخر الدين " (١٠٨٥) فخر الدين بن محمد بن احمد بن طريح الرماحي المسلمي النجفي - المعروف بالشيخ الطويحي كان هذا الشيخ فاضلا عابدا زاهدا ورعا ومن مصنفاته كتاب مجمع البحرين والمنتخب في جميع المراثي والخطب كتاب شرح المختصر النافع.
كتاب تمييز المتشابة من اسماء الرجال وغير ذلك وقد وصف بعضهم كتابه مجمع البحرين فقال انه ليس على طرز كتب اللغة الميمنية لدليل الالفاظ والمواد بل غاية سبكه وطريقته تفسير الكتاب والسنة على وجه بيان المراد ومع هذا ليس محيطا ببيان لغات القرآن التي هي محصورة جدا (روضات الجنات) وقال صاحب رياض العلماء: اتفق اجتماعي معه في حداثة عمري في سفر زيارتي الاول في جامع الكوفة في سنة ١٠٨٠ تخمينا وكان يعتكف بذلك المسجد في شهر رمضان وكان هو وولده الشيخ صفى الدين وأولاد أخيه واقرباءه علماء وقد توفي سنة ١٠٨٥ تقريبا ١ - مجمع البحرين ومطلع النيرين - (في غريب الحديث والقرآن) قال في أوله ما ملخصه لما وفقه الله
لمجاورة بيت الحرام وظفر بعد ذلك من اللعوية حمله ذلك علي الشروع في تأليف كتاب شاف واف يرفع عن غريب الحديث استارها - فرغ من تأليفه سنة ١٠٧٩ - جزء ١ جزء ٢ - طهران ١٢٧٧ - جزء ١ تبريز ٧ / ١٢٠٦ ص ٦٠١ وطبع أيضا سنة ١٣٢١ ٢ - المنتخب في جمع المرائي والخطب -
стр. 1852
جعله مرتبا على عشرين مجلسا وأبواب قال في أوله: أني مورد في هذا الكتاب ما استطرفته من فضائل أهل البيت علهم السلم والرائيهم وذكر مصائهم وتعازيهم.
طبع بهامش مقاتل الطالبين وأخبارهم لابي الفرج الاصبهاني (طهران ١٣٠٧) وطبع لوحده في طهران أو تبريز سنة ١٣٢٤ النجفي عبد اللطيف * الكازراني النجفي " على أكبر بن محمود " التحفة النظامية في الفروق الاصطلاحية - في المعقول والمنقول (لغة) حيدر آباد ١٣٨٢ ص ١٨٣ و ٢٥.
نجم الدين محمود * الشيرازي " نجم الدين " نجم " (المطران) يوسف " مطران عكا شرفا والنائب البطزيركي؟ على الطائفة المارونية
المتوفي سنة ١٩١٤ المجمع اللبناني - عنى باعادة طبعه بعد تعريبه المدقق وتصحيح عبارته - مط الارزجونيه ١٩٠٠ نجيب (بك) الجندي منظر أوروبا العجيب وملخص رحلات نجيب مصر.
نجيب (افندي) الحاج مكاتب جريدة الليفنت هرالد بالقسطنطينية ومحرر جريدة أبي الهول
стр. 1853
في الزوايا جنايا (أو) كشف أسرار اليهود - تأليف جورج كورنيليان - معرب - أول خطبة الترجمة الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم وكشف له من الاسرار مالا يحيط به قلم..مصر ١٣١٠ - ١٨٩٣ نجيب سمعان نوار البهية في المطالعة العربية - جزء ٢..نجيب شقرا (بك) أفوكاتو أمام محكمتي الاستئناف الاهلية ولمختلطة المسئولية المدنية - (شرائع) جزء أول فقط - مط المعارف مصر ١٩٠٤ م ص ٣٤١ (الدكتور) نجيب عبده
السفر المفيد للعالم الجديد - وهو دليل تجاري للبلاد الامريكية وفيه خلاصات تاريخية احصائية عن الولايات المتحدة والمكسيك والبرازيل وسائر جمهوريات أمريكا - طبع في نيويوك ص ٧٠٠ (الدكتور) نجيب قناوي طبيب عيادة اللادي كرومر للاطفال بالاسكندرية حياة الرضيع - اسكندرية ١٩١١ م نجيب متري صاحب مطبعة المعارف ومكتبتها بالقاهرة المتوفي سنة ١٩٢٨ هدية الالياذة - يتضمن جميع ما كتبه أرباب المقامات السامية وأصحاب الصحف والمجلات والادباء والشعراء عند ظهور الالباذة (الياذة هوميروس لسليمان البستاني) مط المعارف ١٩٠٥ (الدكتور) نجيب محفوظ الطبيب بمستشفى القصر العيني ومدرس فني الولادة وأمراض النساء بمدرسة الحكيمات ١ - أمراض النساء - تأليف الاستاد صموئيل بوتسي معلم أمراض النساء في مدرسة الطب في باريس - معرب جزء ٢ مط التوفيق ١٩٠٨ إلى ١٩١٠ م مزين بالرسوم ٢ - فن الولادة - مط التوفيق - (دون تاريخ) نجيب مخلوف * مخلوف " نجيب "
نجيب مرقس ١ - الدروس الجغرافية - للمدارس الثانوية..٢ - المقتطفات التاريخية لتلاميذ المدارس الثانوية أول وثاني - مصر.
نجيب نجا الفنون العامية - نيويورك.
نجيب (افندي) وهبه السودان والانكليز - مصر ١٩٠٣ م
стр. 1854
نجيب (بك) يوسف ناظر قلم عموم الادارة بمصلحة قومسيون الاراضي الاميرية بالقاهرة الف وصفة ووصفة - مجموع فوائد - مط المحروسة ١٨٩٦ م ص ٢٠٣ النحاس " ابراهيم بن بدوي " الشافعي الازهري الانوار الازهرية المحيط بالخطب المنبرية طبع حجر مصر ١٣٠٢ - طبع حروف ١٣٠٥ النحاس " أبو جعفر " (٢٣٨) أبو جعفر احمد بن محمد بن اسمعيل بن يونس المرادي النحاس النحوي المصري
كان من الفضلاء وله تصانيف مفيدة: أخذ النحو عن الاخفش والزجاج وابن الانباري ونفطويه وأعيان أدباء العراق وكان قد رحل إليهم من مصر - وكانت فيه خساسة وتقتير على نفسه وإذا وهب عمامة قطعها ثلاث عمائم بخلا وشحا: وكان يلي شراء حوائجه بنفسه ويتحامل فيها على أهل معرفته ومع هذا فكان للناس رغبة كبيرة في الاخذ عنه.
توفي بمصر وكان سبب وفاته انه جلس على درج المقياس على شاطئ النيل وهو في أيام زيادته وهو يقطع بالعروض شيئا " من الشعر - فقال بعض العوام هذا يسحر النيل حتى لا يزيد فتغلو الاسعار فدفعه برجله في النيل فلم يوقف له على خبر الناسخ والمنسوخ (أو) ناسخ الحديث ومنسوخه
стр. 1855
النحاس " جرجس مخائيل " الاثر - وهو تاريخ فقيد الاوطان الرفيع المكان الساكن الجنان محمد توفيق الاول خديو مصر السابق مط الاتحاد المصري ١٨٩٢ م ص ٨٨ النحراوي " عيسوي "
من تلاميذ الارسالية الطبية الاولى.
وكان معلم التشريح العام بمدرسة الطب في القاهرة التشريح العام - تأليف بكلار الفرنسى - معرب وله ملحق للكلمات باللغات الاجنبية - بولاق ١٢٦١ ص ٤٥٣ و ٣٤ نحول بشاره * أبو نحول اللبناني النخشاواني (أو) النخجاواني (٩٢٠) (الشيخ) بابا نعمة الله بن محمود النخجاواني الشهير بالشيخ علوان الاقشهدي الفواتح الالهية والمفاتيح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية - (تفسير) ألفه سنة ٩٠٢ الاستانة ١٣٢٥ جزء ٢ ص ٧٥٩ و ٥٤٠
стр. 1856
النخلي المكي شيخ احمد بن محمد النخلي المكي الشافعي
بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين المعتمدين حيدر آباد..ص ٨٤ ندى احمد (بك) * احمد (بك) ندى النديم " عبد الله " (١٢٦١ - ١٣١٤) عبد الله بن مصباح بن ابراهيم ينتهى نسبه إلى الشريف الادريسي الشافعي الاسكندري ولد بالاسكندرية وحفظ القرآن الكريم قبل أن يبلغ التاسعة وأدخله أبوه مدرسة جامع الشيخ ابراهيم باشا فقرأ على أكابر الاشياخ واتقن فقه الشافعي والاصول وعلوم الادب اللسانية وهو في سن المراهقة.
فاخذ من ذلك الحين يقول الشعر الرقيق والنثر المسجوع المحكم فسارت الامثال ببدائع آدابه وتسابق بلغاء الكتاب والشعراء إلى مطارحته أنشأ المترجم مدرسة لتعليم الايتام وكان مديرا لها ثم اشتغل بالتحرير السياسي على الاسلوب الحديث وأنشأ عدة جرائد.
وفي أيام الثورة العرابية قضى عشر سنوات مختبئا في مديرية الغربية ثم نفي إلى يافا وعاد إلى الاسكندرية بعد صدور العفو ومنها سافر إلى القسطنطينية وعين مفتشا للمطبوعات بالباب العالي وداهمته المنية وقبل سفره إلى القسطنطينية انشأ في مصر جريدة الاستاذ تحت ادارة أخيه عبد الفتاح النديم
١ - سلافة النديم في منتخبات السيد عبد الله النديم وهي مجموعة من اشعارة البليغة ورسائله الادبية البديعة عني بجمعها شقيقه عبد الفتاح وصديقه محمود أفندي واصف - جزء ١ مصر ١٨٩٧ ص ١٣٢ وجزء ٢ بمط
стр. 1857
١٤ - ١٩٠١ م ٢ - كان ويكون - الجزء الاول - قال في مقدمته أنه وضع هذا الكتاب خدمة للامم الشرقية على اختلاف أديانهم وأجناسهم وأوطانهم - وهو في صورة فذلكة دينية ولغوية ووطنية وسياسية وأدبية وتاريخية - مط المحروسة ١٨٩٢ ص ٢٥١ ٣ - المسامير - الجزء الاول - ص ٩٤ (دون تاريخ) ٤ - مقالات (النديم) - أدبية - وطنية عمرانية - فلسفية - مصر ١٣٢٧ ص ١٣٢ النسائي (١٢١٥ - ٣٠٣) أبو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي - الحافظ كان امام أهل عصره في الحديث.
ولد بنسا مدينة بخراسان وسكن مصر.
وكان يسكن بزقاق القناديل أخذ عن كثيرين منهم يونس بن عبد الاعلى وأخذ عند
آخرون وكان كثير التهجد والعبادة يصوم يوما ويفطر يوما.
قال الحاكم كان النسائي فقة مشايخ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم من الاثار وأعرفهم بالرجال وقال الذهبي هو أحفظ من مسلم.
قيل أنه دخل دمشق وسئل عن معاوية ففضل عليا فاخرج من المسجد وحمل إلى الرملة.
فسئل ايضا عن فضائل معاوية فامسك عنه فضربوه في الجامع.
فقال اخرجوني إلى مكة فاخرجوه وهو عليل فتوفى بمكة ودفن بها بين الصفا والمروة ١ - خصائص (امير المؤمنين علي بن أبي طالب) مط الخيرية ١٣٠٨ ص ٤٠
стр. 1858
٢ - سنن النسائي - (أو) المجتبى - في الحديث - قال صاحب كشف الظنون: السنن الكبيرة للنسائي روي أن بعض الامراء سأل عنه أكله صحيح فقال لا قال فاكتب لنا الصحيح مجردا فلخص السنن الصغيرة منها وترك كل حديث أورده في الكبيرة مما تكلم في أسناده بالتعليل وسماه المجتبى - وهو احد الكتب الستة - وإذا اطلق أهل الحديث علي أن النسائي روي حديثا فانما يريدون المجتبى - جزء ٢ دهلي ٢ / ١٢٨١ - معها الشرح المسمى
زهر الربي للجلال السيوطي جزء ١ كانبور ١٨٤٧ و ١٨٨٢ ص ٨٤٠ - معها الشرح المذكور وبهامشها حاشية أبي الحسن محمد بن عبد الهادي المعروف بالسندي جزء ٢ مط الميمنية ١٣١٢ ٣ - الضعفاء والمتروكين - (في رواة الحديث) طبع مع كتاب المنفردات والوحدان للامام البخاري (هند ١٣٢٣) ٤ - المجتبئ - هو سنن النسائي المذكور رقم ٢ النسفي أبو البركات (٧١٠) أبو البركات عبد الله بن احمد بن محمود المعروف بحافظ الدين النسفي - والنسفي نسبة إلى نسف من بلاد السند فيما وراء النهر كان اماما كاملا عديم النظير في زمانه رأسا في الفقه والاصول بارعا في الحديث ومعانيه تفقه على محمد بن عبد الستار الكردري وعلى حميد الدين الضرير وبدر الدين خواهر زاده وله تصانيف معتبرة منها الوافي متن لطيف في الفروع وشرحه الكافي وكنز الدقائق متن مشهور في الفقه والمنار متن في الاصول وشرحه كشف الاسرار والمصفى والمستصفى والاعتماد شرح العمدة ودخل بغداد سنة ٧١٠ ووفاته في هذه السنة.
وذكر القارئ من
стр. 1859
تصانيفه المدارك في التفسير (الفوائد البهية) ١ - عمدة عقيدة أهل السنة والجماعة - طبع باعتناء الاستاذ كيورتن W.
Cureton في لندن ١٨٤٣ ص ٤ و ٢٩ ومعها عقائد نجم الدين النسفى ٢ - كشف الاسرار شرح المصنف على المنار (في الاصول) ومعه نور الانوار على المنار للشيخ احمد المعروف بملا حيون أو شيخ جيون بن أبي سعيد بن عبد الله الصديقى اللكنوي الحنفي - وبهامشه حاشية العلامة محمد عبد الحليم بن مولانا محمد أمين الله اللكنوي الانصاري المسماة بقمر الاقمار على نور الانوار شرح المنار جزء ٢ بولاق ٧ / ١٣١٦ ٣ - كنز الدقائق - في فروع الحنفية - لخص فيه الوافي بذكر ما عم وقوعه حاويا لمسائل الفتاوى والواقعات طبع بعناية الاستاذ كيورتن المذكور قبلا - لندن ١٨٤٣ - مط شرف ١٣٠٩ ص ١٧٦ و ١٣١١ ص ٢٣١ مع شرحيه المستخلص والعيني (وهما مستخلص الحقائق لابي القاسم السمرقندي ورمز الحقائق لبدر الدين العينى وشروح غيرها على الهامش دهلى ١٢٨٧ ص ٤٢٤ لكناو ١٨٧٤ ص ٣٩٤ و ١٨٧٧ ص ٢٢٣ بمبى ١٢٩٤ ص ٤٢٤ و ١٣١٢ ٤ - مدارك التنزيل وحقائق التأويل ويعرف
بتفسير النسفي - جزء ٢ بمبئ ١٢٧٩ - مصر ١٣٠٦ ٥١٧ و ٥١٨ - مط السعادة ١٣٢٦ وطبع بهامش لباب التأويل في معاني التنزيل للامام علاء الدين على بن محمد المعروف بالخازن.
أنظر الخازن البغدادي ٥ - منار الانوار - (في أصول الفقه) - به تقييدات كثيرة لعبد الغفور بن قاضي بن بنيامين - طبع حجر بالهند (١) وفي مصر..ص ٤٠٠ وفي دهلى ١٨٧٠
стр. 1860
ص ٣٠٨ النسفى " عمر بن محمد " (٤٦١ - ٥٣٧) نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن اسماعيل بن محمد ابن محمد بن علي بن لقمان النسفى السمرقندي الحنفي - المولود بنسف والمتوفى بسمرقند ويكنى بمفتي الثقلين كان أماما فاضلا أصوليا متكلما مفسرا محدثا فقيها: احد الائمة المشهورين بالحفظ الوافر والقبول التام عند الخاص والعام: صنف قريبا من مائة مصنف وله منظومة وهو أول كتاب نظم في الفقه - حكي أنه اراد أن يزور جار الله الزمخشري في مكة فلما قدم وصل إلى داره وزق الباب ليفتحه فقال العلامة الزمخشري من هذا فقال عمر.
فقال الزمخشري انصرف فقال نجم الدين يا سيدي
عمر لا ينصرف.
فقال الزمخشري إذا نكر صرف ١ - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهيه على مذهب الفاظ كتب الحنفية - استانة ١٣١١ ص ١٧١ ٢ - العقائد النسفيه - (أو) عقائد النسفى مختصر في علم التوحيد قال شارحه سعد الدين التفتازاني ان المختصر المسمى بالعقائد يشتمل على غرر الفوائد في ضمن فصول هي للدين قواعد وأصول مع غاية من التنقيح والتهذيب (كشف الظنون) طبع في مجموع من مهمات المتون مرارا في مصر النسفي " ميمون " (٥٠٨) أبو المعين ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد ابن مكحول النسفي
