النخلي المكي شيخ احمد بن محمد النخلي المكي الشافعي
بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين المعتمدين حيدر آباد..ص ٨٤ ندى احمد (بك) * احمد (بك) ندى النديم " عبد الله " (١٢٦١ - ١٣١٤) عبد الله بن مصباح بن ابراهيم ينتهى نسبه إلى الشريف الادريسي الشافعي الاسكندري ولد بالاسكندرية وحفظ القرآن الكريم قبل أن يبلغ التاسعة وأدخله أبوه مدرسة جامع الشيخ ابراهيم باشا فقرأ على أكابر الاشياخ واتقن فقه الشافعي والاصول وعلوم الادب اللسانية وهو في سن المراهقة.
فاخذ من ذلك الحين يقول الشعر الرقيق والنثر المسجوع المحكم فسارت الامثال ببدائع آدابه وتسابق بلغاء الكتاب والشعراء إلى مطارحته أنشأ المترجم مدرسة لتعليم الايتام وكان مديرا لها ثم اشتغل بالتحرير السياسي على الاسلوب الحديث وأنشأ عدة جرائد.
وفي أيام الثورة العرابية قضى عشر سنوات مختبئا في مديرية الغربية ثم نفي إلى يافا وعاد إلى الاسكندرية بعد صدور العفو ومنها سافر إلى القسطنطينية وعين مفتشا للمطبوعات بالباب العالي وداهمته المنية وقبل سفره إلى القسطنطينية انشأ في مصر جريدة الاستاذ تحت ادارة أخيه عبد الفتاح النديم
١ - سلافة النديم في منتخبات السيد عبد الله النديم وهي مجموعة من اشعارة البليغة ورسائله الادبية البديعة عني بجمعها شقيقه عبد الفتاح وصديقه محمود أفندي واصف - جزء ١ مصر ١٨٩٧ ص ١٣٢ وجزء ٢ بمط
стр. 1857
١٤ - ١٩٠١ م ٢ - كان ويكون - الجزء الاول - قال في مقدمته أنه وضع هذا الكتاب خدمة للامم الشرقية على اختلاف أديانهم وأجناسهم وأوطانهم - وهو في صورة فذلكة دينية ولغوية ووطنية وسياسية وأدبية وتاريخية - مط المحروسة ١٨٩٢ ص ٢٥١ ٣ - المسامير - الجزء الاول - ص ٩٤ (دون تاريخ) ٤ - مقالات (النديم) - أدبية - وطنية عمرانية - فلسفية - مصر ١٣٢٧ ص ١٣٢ النسائي (١٢١٥ - ٣٠٣) أبو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي - الحافظ كان امام أهل عصره في الحديث.
ولد بنسا مدينة بخراسان وسكن مصر.
وكان يسكن بزقاق القناديل أخذ عن كثيرين منهم يونس بن عبد الاعلى وأخذ عند
آخرون وكان كثير التهجد والعبادة يصوم يوما ويفطر يوما.
قال الحاكم كان النسائي فقة مشايخ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم من الاثار وأعرفهم بالرجال وقال الذهبي هو أحفظ من مسلم.
قيل أنه دخل دمشق وسئل عن معاوية ففضل عليا فاخرج من المسجد وحمل إلى الرملة.
فسئل ايضا عن فضائل معاوية فامسك عنه فضربوه في الجامع.
فقال اخرجوني إلى مكة فاخرجوه وهو عليل فتوفى بمكة ودفن بها بين الصفا والمروة ١ - خصائص (امير المؤمنين علي بن أبي طالب) مط الخيرية ١٣٠٨ ص ٤٠
стр. 1858
٢ - سنن النسائي - (أو) المجتبى - في الحديث - قال صاحب كشف الظنون: السنن الكبيرة للنسائي روي أن بعض الامراء سأل عنه أكله صحيح فقال لا قال فاكتب لنا الصحيح مجردا فلخص السنن الصغيرة منها وترك كل حديث أورده في الكبيرة مما تكلم في أسناده بالتعليل وسماه المجتبى - وهو احد الكتب الستة - وإذا اطلق أهل الحديث علي أن النسائي روي حديثا فانما يريدون المجتبى - جزء ٢ دهلي ٢ / ١٢٨١ - معها الشرح المسمى
زهر الربي للجلال السيوطي جزء ١ كانبور ١٨٤٧ و ١٨٨٢ ص ٨٤٠ - معها الشرح المذكور وبهامشها حاشية أبي الحسن محمد بن عبد الهادي المعروف بالسندي جزء ٢ مط الميمنية ١٣١٢ ٣ - الضعفاء والمتروكين - (في رواة الحديث) طبع مع كتاب المنفردات والوحدان للامام البخاري (هند ١٣٢٣) ٤ - المجتبئ - هو سنن النسائي المذكور رقم ٢ النسفي أبو البركات (٧١٠) أبو البركات عبد الله بن احمد بن محمود المعروف بحافظ الدين النسفي - والنسفي نسبة إلى نسف من بلاد السند فيما وراء النهر كان اماما كاملا عديم النظير في زمانه رأسا في الفقه والاصول بارعا في الحديث ومعانيه تفقه على محمد بن عبد الستار الكردري وعلى حميد الدين الضرير وبدر الدين خواهر زاده وله تصانيف معتبرة منها الوافي متن لطيف في الفروع وشرحه الكافي وكنز الدقائق متن مشهور في الفقه والمنار متن في الاصول وشرحه كشف الاسرار والمصفى والمستصفى والاعتماد شرح العمدة ودخل بغداد سنة ٧١٠ ووفاته في هذه السنة.
وذكر القارئ من
стр. 1859
تصانيفه المدارك في التفسير (الفوائد البهية) ١ - عمدة عقيدة أهل السنة والجماعة - طبع باعتناء الاستاذ كيورتن W.
Cureton في لندن ١٨٤٣ ص ٤ و ٢٩ ومعها عقائد نجم الدين النسفى ٢ - كشف الاسرار شرح المصنف على المنار (في الاصول) ومعه نور الانوار على المنار للشيخ احمد المعروف بملا حيون أو شيخ جيون بن أبي سعيد بن عبد الله الصديقى اللكنوي الحنفي - وبهامشه حاشية العلامة محمد عبد الحليم بن مولانا محمد أمين الله اللكنوي الانصاري المسماة بقمر الاقمار على نور الانوار شرح المنار جزء ٢ بولاق ٧ / ١٣١٦ ٣ - كنز الدقائق - في فروع الحنفية - لخص فيه الوافي بذكر ما عم وقوعه حاويا لمسائل الفتاوى والواقعات طبع بعناية الاستاذ كيورتن المذكور قبلا - لندن ١٨٤٣ - مط شرف ١٣٠٩ ص ١٧٦ و ١٣١١ ص ٢٣١ مع شرحيه المستخلص والعيني (وهما مستخلص الحقائق لابي القاسم السمرقندي ورمز الحقائق لبدر الدين العينى وشروح غيرها على الهامش دهلى ١٢٨٧ ص ٤٢٤ لكناو ١٨٧٤ ص ٣٩٤ و ١٨٧٧ ص ٢٢٣ بمبى ١٢٩٤ ص ٤٢٤ و ١٣١٢ ٤ - مدارك التنزيل وحقائق التأويل ويعرف
بتفسير النسفي - جزء ٢ بمبئ ١٢٧٩ - مصر ١٣٠٦ ٥١٧ و ٥١٨ - مط السعادة ١٣٢٦ وطبع بهامش لباب التأويل في معاني التنزيل للامام علاء الدين على بن محمد المعروف بالخازن.
أنظر الخازن البغدادي ٥ - منار الانوار - (في أصول الفقه) - به تقييدات كثيرة لعبد الغفور بن قاضي بن بنيامين - طبع حجر بالهند (١) وفي مصر..ص ٤٠٠ وفي دهلى ١٨٧٠
стр. 1860
ص ٣٠٨ النسفى " عمر بن محمد " (٤٦١ - ٥٣٧) نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن اسماعيل بن محمد ابن محمد بن علي بن لقمان النسفى السمرقندي الحنفي - المولود بنسف والمتوفى بسمرقند ويكنى بمفتي الثقلين كان أماما فاضلا أصوليا متكلما مفسرا محدثا فقيها: احد الائمة المشهورين بالحفظ الوافر والقبول التام عند الخاص والعام: صنف قريبا من مائة مصنف وله منظومة وهو أول كتاب نظم في الفقه - حكي أنه اراد أن يزور جار الله الزمخشري في مكة فلما قدم وصل إلى داره وزق الباب ليفتحه فقال العلامة الزمخشري من هذا فقال عمر.
فقال الزمخشري انصرف فقال نجم الدين يا سيدي
عمر لا ينصرف.
فقال الزمخشري إذا نكر صرف ١ - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهيه على مذهب الفاظ كتب الحنفية - استانة ١٣١١ ص ١٧١ ٢ - العقائد النسفيه - (أو) عقائد النسفى مختصر في علم التوحيد قال شارحه سعد الدين التفتازاني ان المختصر المسمى بالعقائد يشتمل على غرر الفوائد في ضمن فصول هي للدين قواعد وأصول مع غاية من التنقيح والتهذيب (كشف الظنون) طبع في مجموع من مهمات المتون مرارا في مصر النسفي " ميمون " (٥٠٨) أبو المعين ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد ابن مكحول النسفي
стр. 1861
صاحب كتاب تبصرة الادلة وتمهيد قواعد التوحيد امام فاضل جامع الاصول.
له المناهج وشرح الجامع وتفقه عليه علاء الدين أبو بكر محمد السمرقندي بحر الكلام - (في علم التوحيد) - مط فرج الله الكردي ١٣٢٩ - ١٩١١ ص ١١٢ النسوي أبو نصر
رسالة (ابي نصر النسوي) إلى عمر الخيام - ضمن مجموعة رقم ٦٠ النسوي محمد محمد بن احمد بن علي بن محمد المنشئ النسوي كان كاتبا للسلطان جلال الدين منكبرتي خوارزمشاه سيرة السلطان جلال الدين منكبرتي بن السلطان تكش بن ايل ارسلان بن اتسزين محمد بن نوشتكين - باعتناء الاستاذ هوداس ومعه ترجمة فرنسية ٥ / ١٨٩١ جزء ٢ ص ٢٦٣ و ١٠ و ٤٨٤ نسيب المشعلاني * المشعلاني نسيم احمد * احمد نسيم نسيم (افندي) صالح من مستخدي مصلحة السكة الحديدية بمصر خطبة أدبية تاريخية عن الاحباش - مط التوفيق ١٨٩٥ م ص ١٦
стр. 1862
نسيم (أفندي) ملول ١ - أسرار اليهود - في الدفاع عن اليهود وديانتهم الجزء الاول - مصر ١٩١١ م ٢ - كتاب مصر وسورية - وهي مجموعة مقالات أدرجت في جريدة النصير البيروتية - بيروت ١٩١٢
نسيم نوفل * نوفل نسيم (افندي) (الشيخ) نشابة الدر الثمين في تجويد الكتاب المبين - دمشق ١٣١٠ النشار سراج الدين أبو حفص عمر بن قاسم بن محمد المصري الانصاري - المشهور بالنشار (نبغ في سنة ٩٠٠) المكرر فيما تواتر من القرآات السبع وتحرر وبهامشه كتاب الصافي لابي عبد الله محمد بن شر؟ ح بن احمد المقري (في القراآت) مكة ١٣٠٦ الميمنية ١٣٢٦ النشار الشربينى (الشيخ) محمد النشار الشربيني الشافعي الحلوتي مدرس اللغة العربية بمدرسة الناصرية بالقاهرة ١ - التحفة السنية على الرساله الباجورية - وهي حاشية على رسالة الباجوري.
أولها الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد.
وفي آخرها جملة تغاريظ نثرا ونظما لبعض أكابر علماء العصر - مصر ١٣٠١.
المط العثمانية ١٣١٠ وبهامشه ديوان الشيخ محمد النشار
стр. 1863
٢ - خلاصة التحفة السنية المذكورة - وبهامشها متن الرسالة الباجورية - مط الكلية ١٣٣٠
١٩١٢ ص ٥٦ ٣ - ديوان النشار ويسمى ثمرات الافكار - بهامش التحفة السنية رقم ١ - الجزء الاول فقط ٤ - منحة البرايا بما في البسملة من المزايا - (توحيد) مط محمد مصطفى ١٣٠٦ النشاشيبي " اسعاف " كلمة موجزة في سير العلم وسيرتنا معه - مط دار الايتام بالقدس ١٩١٦ م ص ١٥ وللنشاشيبي تآليف حديثة مدونة في جامع التصانيف الحديثة نشوان بن سعيد الحميري اليمني (٥٧٣) ١ - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلام طبع منه منتخبات في أخبار اليمن باعتناء لجنة جيب ليدن ١٩١٦ م ص ١١٩ المتن العربي وله فهارس الرجال والاماكن ٢ - القصيدة الحميرية أو النشوانية - باعتناء الاستاذ فون كريمر - ليبسيك ١٨٦٥ م وترجمها إلى اللغة الانكليزية الكابيتان بريدو (١) وطبعت سنة ١٨٧٩.
النشوقي السرسي
стр. 1864
احمد بن احمد بن سالم بن احمد النشوقى السرسي - بالخاصة الخديوية الانوار الساطعة في المذاهب الاربعة - بولاق ١٣٣١ ص ٢٧٥ النشوي الازهري " (الشيخ) احمد " فتوح ربنا المتعالي باختصار شرح منظومة احمد الشرنبلالي - (فقه شافعي) - مط العلمية ١٣١١ ص ٥٦ النشيلى " الشيخ احمد بن محمد " رفع الاستار عن دماء الحج والاعتمار - وهو شرح على أبيات الامام أبي الذبيح اسماعيل بن المقري (فقه شافعي) مط الوهبية ١٢٩٦ مكة ١٣١٣ ص ١٥ نصر بن سعد المتطبب النصيحة الايمانية في فضيحة الملة النصرانية - مصر ١٣١٢ الشيخ نصر احمد الحويحي * الحويحي الشافعي (الدكتور) نصر فريد العمى في مصر والطرق الفعالة في تعليله - مط الجريدة (دون تاريخ) نصر الدين الروسي
المشهور بجحى
стр. 1865
نوادر - مط الكاستيلية ١٢٧٨ - طبع حجر - مصر ١٢٩٩ وطبع مرارا بالقاهرة وببيروت نصر الهورينى * الهوريني نصري افندي قصير التحفة الادبية في الامثال العربية - مط الرأي العام ١٨٩٣ ص ١٨٣ نصوح حسن افندي التحفة النصوحية في أحوال ممالك الكرة الارضية وهي جغرافيه عمومية - مصر ١٣١٢ ص ٥١٢ النطيفي الشيخ محمد بن عبد الواحد ديوان - فاس ١٣٢٣ نظارة الحقانية مدرسة الحقوق الخديوية ١ - فهرست الكتب العربية المحفوظة بمكتبة المدرسة مدرسة الحقوق الخديوية بالمط الاميرية ١٩١٢ ص ١٢٤ عنى بنشره أمين المكتبة محمد عفيفي يوسف ٢ - مجموعة اللوائح المختصة بالمحاكم الشرعية - (وطبع أيضا بعناية المذكور فهرس الكتب الافرنجية المحفوظة بمكتبة المدرسة في المطبعة المذكورة سنة ١٩١٣ ص ٢٥٧ (١)
стр. 1866
نظارة المالية مجموعة القوانين واللوائح المتعلقة بالمعاشات والمكافات بولاق ١٩٠٨ ١ - الاحصاء السنوي العام للقطر المصري - عمل ادارة عموم الاحصاء الاميرية - يصدر سنويا - من سنة ١٩١٠ إلى ١٩٢٥ ٢ - تعداد سكان القطر المصري - عمل نظارة المالية في سنة ١٨٩٧ و ١٩٠٧ ٣ - جدول عن أسماء المستخدمين الذي حكم عليهم بالرفت بمقتضى أحكام المجالس التأديبية - من ابتداء تشكيل مجالس التأديب لغاية التواريخ المبينة بهذا الجدول ٤ - جدول الخرط والرسومات والمطبوعات - التي نشرت لغاية ٢١ ديسمبر سنة ١٩٠٥ بولاق ١٩٠٤ حساب عمومي عن مصالح المالية (الحكومة المصرية) ١٩٠٧ - ١٩١١ نظارة المعارف بمصر ١ - التحلية والترغيب في التربية والتهذيب - ٢ - دروس الكيميا -
٣ - قواعد اللغة العربية ودروس البلاغة - نظام النيسابوري * القمي النيسابوري نظمي " ابراهيم " * ابراهيم نظمي نظمي (بك) " * عبد العزيز نظمى (بك)
стр. 1867
النعساني الحلبي أبو فراس محمد بدر الدين النعساني الحلبي كان موجودا سنة ١٣٢٦ ١ - التعليم والارشاد - وهو يبحث عن حال التعليم والارشاد والدعوة في الاسلام - صدر الجزء الاول فقط مط السعادة ١٣٣٤ ص ٢٩٠ ٢ - شرح أسماء أهل بدر وأحد - مصر ٣ - النصوص على كتاب الفصوص (لابي نصر الفارابي) - ومعه رسائل في الحكمة المشرقية للفارابي المذكور - مصر.
٤ - نهاية الارب من شرح معلقات العرب - مط السعادة ١٢٢٤ النعمان بن بشير الانصاري أبو عبد الله شعر (النعمان بن بشير الانصاري) - ويليه شعر بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجيلى - نقلا عن النسخة الخطية المحفوظة في جامع السلطان
محمد الفاتح في القسطنطينية - طبع باعتناء فريتس كرنكو وأبي عبد الله محمد بن يوسف السوركي دهلى ١٣٣٧ نعمان (افندي) انطون من موظفي البوسته المصرية الطائر الغريد في وصف البريد - وفيه وصف البريد على أدواره المختلفة قديما وحديثا - مط المقتطف ١٨٩٣ ص ٢٣٣
стр. 1868
النعماني " (الدكتور) عبد العزيز " وكيل مدرسة الطب البيطري الطب البيطري (أو) كتاب في الطب - وفيه رسوم - بولاق ١٩١٣ ص ٤٥٥ النعماني * شبلي النعماني الهندي نعمه " اسكندر " (افندي) مترجم مجلس الصحة العمومية قاموس طبى علمي - عربي فرنساوي - اسكندرية ١٨٨٣ ص ٣١٨ نعمه شديد يافت التبشراني اللبناني مطول في علم الحساب - مط الادبية بيروت
١٨٨٦ م ص ٤٠٨ نعوم فتح الله سحار (١٩٠٠ م) ولد بالموصل ودرس اللغة العربية من قواعد وبيان وبديع وعروض في مدرسة الرسالة الدومنيكية في الموصل على المرحوم المطران اقليميس يوسف داود السرياني - ولما احترف التعليم في المدرسة المذكورة صرف عنايته في تنشيط اعمال التمثيل على مرسح هذه المدرسة له من التآليف
стр. 1869
١ - أحسن الاساليب لانشاء الصكوك والمكاتيب الموصل ١٨١٨ ٢ - رواية لطيف وخوشابا - طبعت في الموصل سنة ١٨٩٣ وله تأليف في علم اللغة التركية طبعت في الموصل أيضا سنة ١٨٩٢ و ١٨٩٤ نعوم مغبغب تربية دود الحرير في القطر المصري - مصر وله تتمة تاريخ الامير حيدر الشهابي أنظر: حيدر الشهابي: تاريخ الامير حيدر النفراوي " احمد "
(١١٢٥) (الشيخ) احمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النفراوي ولد ببلدة نفرة ونشأ بها ثم حضر إلى القاهرة فتفقه في مبادئ أمره بالشهاب اللقاني ثم لازم العلامة عبد الله الزرقاني والشمس محمد بن عبد الله الخرشي وتفقه بهما وأخذ العربية والمعقول عن الشيخ منصور الطوخي والشهاب الشبيشي واجتهد وتصدر وانتهت إليه الرئاسة في مذهبه مع كمال المعرفة والاتقان للعلوم العقلية لا سيما النحو وأخذ عنه الاعيان وانتفعوا به.
توفي عن اثنين وثمانين سنة.
الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني - (فقه مالك) - جزء ٣ مصر ٢ / ١٣٣١
стр. 1870
النفري * ابن عباد " محمد " نفيس بن عوض برهان الدين نفيس بن عوض بن حكيم المتطيب الكرماني ويعرف بالطبيب النفيس كان طبيبا بخدمة السلطان ألغ بك كوركاني أمير زاده
١ - شرح الاسباب والعلامات في الامراض ومعالجتها - وهو شرح على الاسباب والعلامات لنجيب الدين محمد بن على السمرقندي - حقق فيه فاجاد وأوضح المطالب فوق ما يراد.
وفرغ من تأليفه سنة ٨٢٧ وأهداه إلى السلطان ألغ بك - كلكته ١٨٣٦ م ص ٧٥٥ وجزء ٢ في لكنو ١٢٩٦ - ١٨٧٩ ٢ - شرح (نفيس بن عوض) على موجز القانون لابن النفيس القرشي - بهامشه حاشية محمد عبد الحليم اللكنوي - وبأوله ترجمة اللكنوي المذكور بقلم ابنه عبد الحي اللكنوي - هند ١٣٢٨ ٣ - كليات الشرح الموجز للموجز - أي موجز القانون في علم الطب ومعه الحواشي المسماة بانوار الحواشى (والحواشي هي للسيد أنور علي) لكنو ١٢٨٢ ص ٧٠٧ - أنظر أنور على نقحه " محمد (افندي) يوسف " القانون الاساسي للمحفل الاكبر الانكليزي ألفه مع سليم افندي موصلي - أنظر موصلي " سليم " نقره كار * الحسينى " عبد الله " النقشبندي " احمد ضياء الدين " * كمشخانه لي
стр. 1871
النقشبندي " (الشيخ) خالد الكردي " (١٢٤٢)
١ - رسالة الرباطة - (تصوف) ومعها شرح باللغة التركية ٢ - وصية (الشيخ خالد) إلى بعض تلامذته - طبعت الرسالتان في مجموعة رقم ٣٣ النقشبندي الشريفي زين الله أو زين الدين بن حبيب الله ١ - الفوائد المهمة لمريدين النقشبندية - بطرسبرج ١٣١٣ ص ١٩ ٢ - مناقب ضياء الدين الكمشخانوي - قازان ١٩٠٠ ص ١٦٠ النقشبندي العثماني * خالد البغدادي النقشبندي " محمد أمين " * الكردي " محمد أمين " النقشبندي المكاوي (الشيخ) عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن النقشبندي المكاوي النهر الفائض في علم الفرائض - على المذاهب الاربعة) جمعه واعتنى بترتيبه وترصيع فواعده الشيخ عبد القادر الخ معه ترجمة إلى اللغة الالمانية للاستاذ هرش - Les Hirsh ليبسيك ١٨٩١ ص ١٣ و ١٢١ - بمبئ ١٣٠٤
стр. 1872
النقاش " احمد (افندي) بدوي " حكيم وفيلسوف رباني أحد ضباط الجيش المصري بالسكه الحديدية السودانية المولود سنة ١٨٧٢ فلسفة الاسلام ومدنية القرآن - مط الموئد مصر ١٣٢٤ ص.
نقاش " جان (بك) " هو ابن نقولا افندي نقاش الاتي ذكره وصاحب امتياز جريدة المصباح والمحامي في بيروت مغني المتداعين عن المحامين - جزء ٢ بيروت ١٨٩٥.
النقاش " سليم بن خليل " (١٨٨٣) من أسرة النقاش المشهورة في بيروت ابن خليل شقيق مارون ونقولا نقاش الاتي ذكرهما - توطن الاسكندرية وكان فيها منشئ جريدة المحروسة مصر للمصريين - وفيه حوادث الفتنة العرابية وهو ٩ أجزاء صدر منه: الجزء الرابع إلى السادس في ولاية توفيق باشا إلى انقضاء الثورة العرابية الجزء السابع إلى التاسع - في محاكمة العرابيين مط جريدة المحروسة بالاسكندرية ١٣٠٢ - ١٨٨٤ (١)
стр. 1873
نقاش " مارون " (١٨١٧ - ١٨٥٥) م مارون بن الياس بن ميخائيل نقاش - مؤسس فن التمثيل في اللغة العربية ولد بصيدا ونشأ في بيروت وكان من حداثته يميل إلى العلم - فاتقن الاداب اللسانية ونظم الشعر وهو في الثامنة عشرة ودرس الحساب درسا متنقا وتعلم اللغات التركية والايطالية والفرنسية وعين باشكاتبا لجمارك بيروت وملحقاتها.
ثم انقطع للتجارة ورحل إلى الاسكندرية سنة ١٨٤٦ ومنها إلى ايطاليا وشاهد تمثيل الروايات على مراسحها فادهشه ما في ذلك من اللذة والفائدة فخطر له أن ينقل هذا الفن إلى العربية.
فلما عاد إلى بيروت جمع بعض الشبان الادباء وألف لهم رواية البخيل لخصها من موليار الممثل الفرنسي الشهير وجعلها على نسق الاوبرا أي نثرية وشعرية يتخللها الغناء ومثلوها في بيته سنة ١٨٤٨ م.
ثم ألف روايات غيرها وأقبل الناس على استماعها وفاجاه الموت في مدينة طرسوس وهو لم
يتجاوز الثمانية والثلاثين من عمره أرزة لبنان - وهو مجموع أربع روايات تمثيلية نثرا ونظما طبع باعتناء أخيه نقولا نقاش - صدر الكتاب بترجمة المؤلف وبالخطاب الذي ألقاه عند تشخيصه أول رواية سنة ١٨٤٨ في بيروت - ويلي الروايات نبذ من نظم المؤلف منها أرجوزة في علمي العروض والقوافي وباخرها مراثي بعض الشعراء - مط العمومية بيروت ١٨٦٩ ص ٤٩٦ نقاش " نقولا (افندي) " (١٨٢٥ - ١٨٩٤ م) (..) هو شقيق مارون نقاش المتقدم
стр. 1874
ولد ببيروت وتعلم مبادئ اللغتين العربية والسريانية ودرس اللغة الايطالية وأخذ على شقيقه مبادئ اللغة الايطالية وطريقة مسك الدفاتر.
ولما سافر أخوه مارون إلى أوروبا خلفه في باشكتابة جمارك بيروت وملحقاتها.
وانعكف على درس اللغة التركية حتى صار فيها كاتبا بارعا ولما عين كامل باشا متصرفا على بيروت اتخذه بمعيته ثم انتخب عضوا لمجلس ادارة ولاية سورية في دمشق وباثنا ذلك ترجم وطبع كتاب قانون الاراضي وغيره من
الكتب القانونية.
وفي سنة ١٨٨٧ كان في جملة النواب الذين انتخبتهم ولاية سورية ليمثلوها في مجلس المبعوثان ثم اتخذ المحاماة مهنة له حتى آخر حياته.
١ - ديوان (عزتلو نقولا افندي نقاش) - بيروت ١٨٧٩ ص ١١٢ ٢ - كليات شرح الجزاء - بيروت ص ٤١٤ وله ترجمات قانونية أضاف إلى شرحها كثيرا من أرائه وفوائد اقتبسها بالمزاولة والاختبار واليك الكتب المذكورة (١) تعريفة الخروج في المحاكم النظامية والدوائر العدلية ذيل قانون التجارة (نقل بمناظرته) رسالة في القانون (من تأليفه) شرح قانون التجارة قانون الاراضي قانون أصول المحاكمات الجزائية - طبع بالمط الادبية بيروت ١٨٨٣ قانون أصول المحاكمات الحقوقية قانون الابنية قانون تشكيلات المحاكم وقانون الجزاء قال صاحب تاريخ الصحافة: وهذه الترجمات معتمد عليها في جميع المحاكم النظامية في كل من ولاية سورية وبيروت وحلب ومتصرفيتي لبنان والقدس وغيرها
стр. 1875
نقاشه " (السيد) افرام " رئيس اساقفة حلب على السريان الكاثوليكيين عناية الرحمن في هداية السريان - وهو تاريخ الطائفة السريانية - مط صبرا بيروت ١٩١٠ ص ٦٦٨ نقيب زاده (الشيخ) عبد القادر بن يوسف الحلبي المعروف بنقيب زاده نزيل المدينة المنورة واقعات المفتين - أولها الحمد لله الذي بين الشرائع بارسال نبيه المختار.
قال لما استخدمني برهة من الزمن اجلة من العلماء جمعت أثناء الخدمة المسائل الواقعة من الكتب المعتبرة والفتاوى المدونة وسميتها بعد الجمع والتدوين بواقعات المفتين - بولاق ١٣٠١ - بهامشه تقييدات التقطها المصححون من حواشي الشيخ التي كانت بايديهم وقت التصحيح النكدوي موسى بن احمد البركاتي مولدا ثم النكدوي موطنا موضح المعدل شرح معدل الصلاة - أول الشرح الحمد لله الذي جعل الصلاة مفتح العبادة وجعل تعديلها مطمح السعادة.
(ومعدل الصلاة رسالة مشتهرة
لمحمد بن بير على البركوي) استانة ١٣٠٩ ص ٧٢ النكلاوي عيسوي * قنديل النكلاوي
стр. 1876
النكلاوي " (الدكتور) محمد علي " حكيمباشي المستشفي الملكي بأم درمان (السودان) مرشد الطالب لمعالجة لدغ العقارب مط اللواء ١٩٠٥ ص ٣٠ نلينو " كارلو " (Nallino) Carlo المستشرق الايطالي المولود سنة ١٨٧٣ م أحد أعضاء اكادمية رومية - مدرس العلوم الفلكية وتاريخ العرب قبل الاسلام في الجامعة المصرية ومدرس اللغة العربية بمدرسة اللغات في نابولي علم الفلك - تاريخه عند العرب في القرون الوسطى.
ملخص المحاضرات التي القاها بالجامعة المصرية جزء ٤ - طبع برومية سنة ٢ / ١٩١١ وعنى هذا الاستاذ بنشر الزبج الصابي للبتاني ومتتخبات عربية علق عليها شروح وتقييدات طبعت في ليبسيك سنة ١٨٩٣ وله كتاب في اللغة العربية العامة بمصر وهو يشتمل على قواعد ومخاطبات طبع في ميلان سنة ١٩٠٠ نمر " (الدكتور) فارس افندي "
(الدكتور) فارس بن نمر بن فارس أبي ناعسه.
منشئ المقطم والمقتطف مع المرحوم الدكتور يعقوب صروف وأحد الخطباء الشهيرين بالشرق ورئيس بعض المحافل الماسونية - المولود في حاصبيا (سوريا) سنة ١٨٥٦ ١ - سير الابطال - عربه بالاتفاق مع زميله الدكتور صروف - بيروت ١٨٨٣
стр. 1877
٢ - مبادئ علم الميتورولوجيا (أو) الظواهر الجوية تأليف الدكتور الياس لويس الاميركي - معرب - بيروت ١٨٧٦ ص ٢٤٠ نهالي (١١١٥) مولانا محمد الذي لقبه نهالي - (كذا كتب اسمه في كتابه الطراز المذهب في الدخيل والمعرب - طبع في الاستانة (دون تاريخ) النهروالي (أو) النهرواني (٩١٧ - ٩٩٠) محمد بن علاء الدين احمد بن محمد بن قاضيخان محمود قطب الدين النهروالي المكي الحنفي (القادري الخرقاني)
أصل أبيه من نهروالة ورحل إلى مكة.
أتم دروسه في القاهرة والاستانة وفيها حظي بمقابلة السلطان سليمان على يد وزيره الياس باشا ونال منه خلعة سنية وذلك سنة ٩٤٥ وولاه العناية بالمدارس الاربع التي أنشأها في مكة المكرمة ورتب في المدرسة الاشرفية خزانة كتب وتوفي وهو مفتي مكة سنة ٩٩٠ ١ - الاعلام باعلام بيت الله الحرام - رتبه على مقدمة وعشرة أبواب وأهداه إلى السلطان مرادخان وفرغ من تأليفه سنة ٩٨٥ وفرغ من تأليفه سنة ٩٨٥ - أوله: الحمد لله الذي جعل المسجد الحرام حرما آمنا الخ مط عبد الرازق ١٣٠٣ ص ٢٠٥ - وطبع في عوطا - ليبسيك سنة ١٢٧٤ - ١٨٥٧ باعتناء العلامة وستنفلد وله مقدمة باللغة الالمانية ص ٤٨٠ و ١٦
стр. 1878
٢ - البرق اليماني في الفتح العثماني - وفيه تاريخ اليمن من سنة ٩٠٠ عند أول الفتح العثماني على يد الوزير سليمان باشا إلى أيام المؤلف (١) طبع قسم منه مع ترجمة إلى اللغة البرتغالية في ليزبون ١٨٩٢ ص ١٠٠ (٢) النواجي (٧٨٥ أو ٧٨٨ - ٨٥٩) شمس الدين محمد بن حسن بن على بن عثمان
النواجي القاهري الشافعي الاديب البارع النحوي الشاعر المجيد.
له مؤلفات منها حاشية على توضيح ابن هشام ومراتع الغزلان وحلبة الكميت (ديوان الاسلام) ينتسب إلى نواج قرية بمصر بمديرية الغربية ولد بالقاهرة ولد بالقاهرة وقرأ على مشايخ عصره.
ثم دخل دمياط والاسكندرية وتردد إلى المحلة وغيرها وأمعن النظر في علوم الادب حتي فاق أهل عصره وأطال الاعتناء بالادب فحوى فيه اعلى الرتب عمل كتابا سماه: الخجة سرقات ابن الحجة واشتهر ذكره وبعد صيته وقال الشعر الفائق والنثر الرائق وجمع المجاميع وطارح الائمة وأخذ عنه غير واحد واستقر في تدريس الحديث بالجمالية والحسينية إلى أن مات حلية الكميت - في الادب والنوادر المتعلقة بالخمريات - وهو مجلد نظم فيه كل شكل غريب ورتب على ٢٥ بابا في أوصاف الخمر والنديم والساقي والمجلس وآدابه والاغاني والملاهي والخلاعة والازهار والفواكه والخاتمة في التوبة وذم الخمر..وهو كتاب مفيد معتبر عند الادباء ولا عبرة بذمه (كشف الظنون) بولاق ١٢٧٦ ص ٣٤٠ - مط الوطن ١٢٩٩ ص ٣٨٥
стр. 1879
نور الدين * محمد بن مرتضي نور الحسن الحسيني أبو الخير نور الحسن الحسيني نسبا الحنفي مذهبا سلطان الاذكار من أحاديث سيد الابرار - وهو تلخيص كتاب عمل اليوم والليلة لابن السني - حيدر آباد ١٣١٨ ص ١٧٦ (الامير) نور الحسن خان الطيب " أبو الخير " وهو أكبر أنجال صديق حسن خان بهادر ملك بهوبال ١ - الجوائز والصلات من جمع الاسامي والصفات - بهوبال ١٢٩٧ ص ٣٩٦ ٢ - الرحمة المهداة إلى من يريد زيادة العلم على أحاديث المشكاة - هند ١٣٠١ ٣ - عرف الجادي من جنان هدى الهادي - اعتنى بتصحيحه السيد احمد النقوي البهوپالي بشركة الشيخ عبد الصمد الفشاوري بالمط البهوبالية ١٢٩٦ نور محمد الحسيني تنقيح الكلام - وهو شرح للقسم الثاني من التهذيب للسعد (توحيد) هند ١٢٣٢
النوري الصفاقسي " (الشيخ) علي " من أبناء أوائل القرن الثاني عشر للهجرة غيث النفع في القرآات السبع - طبع بهامش سراج القارئ المبتدئ لابن القاصح نوعي زاده * عطا الله امين يحيى
стр. 1880
نوفل " الياس " اليتيمة - وهي مجموعة مراثي الطيب الذكر المرحوم سمعان كرم - عنى بنشره الياس نوفل - مط الاهرام الاسكندرية ١٨٩٥ ص ٢٦٦ نوفل الدمشقي " جرجس " الف يوم ويوم - جزء ٣ فقط (لم يكمل) طبع في بيروت..نوفل الطرابلسي (١٨١٢ - ١٨٨٧) نوفل نعمة الله نوفل الطرابلسي أحد رجال النهضة العربية الاخيرة ولد بطرابلس وأخذ بعض مبادئ اللغة العربية ورافق والده في خدمة محمد على باشا إلى مصر فدخل احدى مدارسها وأتقن فيها اللغة العربية ودرس اللغة التركية والفرنسية ثم عاد إلى سورية سنة ١٨٢٨ فانضم في سلك الوظائف في دوائر الحكومة في بيروت وطرابلس - ثم
استقال من الخدمة وتفرغ للمطالعة والتأليف.
وقد عين ترجمانا لقنصلية ألمانيا ثم لقنصلية أميركا وكانت أكثر مطالعاته في اللغتين العربية والتركية وله مقالات في جرائد بيروت ومجلاتها لا سيما الحنان: ١ - أصل معتقدات الامه الجركسية - ترجمه عن اللغة التركية - بيروت.
٢ - حقوق الامم - تأليف اشلحتا أو طوقار النمساوي - معرب - ص ٩٢ بيروت ١٨٧٣ م ٣ - الدستور - وفيه قوانين الدولة العثمانية نقله من التركية وصححه خليل افندي الخورى - جزء ٢ بيروت المط الادبية ١٣٠٤ (١)
стр. 1881
٤ - زبدة الصحائف في أصول المعارف - وفيه ابحاث في تاريخ العلوم عند الامم المتمدنة قديما وحديثا - مط الاميركان بيروت ١٨٧٣ ص ٢٤٥ ٥ - زبدة الصحائف في سياحه المعارف - وهو يبحث في كيفية تنقل العلم والفلسفة في الارض من أقدم الزمان إلى الآن.
بيروت ١٨٧٩ ص ٥٦١ ٦ - صناجة الطرب في تقدمات العرب -
يشتمل علي تاريخ العرب وأدابهم واخلاقهم وعاداتهم وفي ذيل الكتاب فذلكة تاريخية عن دول العرب من الخلفاء الراشدين إلى أواخر دولة بني العباس.
مط الاميركان بيروت (دون تاريخ) ص ٤٦٤ ٧ - سوسنة سليمان في أصول العقائد والاديان - قال وهو البحث الرابع من المقالة الثانية من كتاب زبدة الصحائف في أصول المعارف - بيروت ١٨٧٦ ص ٢٥٥ نوفل عبد الله بن ميخائيل الطرابلسي قرة النفس والعين في ملخص العهدين - وهما العهد القديم والحديث من الكتاب المقدس - بيروت ص ١٤١ نوفل " نسيم (افندي) " نسيم بن عبد الله ميخائيل نوفل بطل لبنان - وهو يوسف بك كريم - وفي هذا الكتاب جغرافية جبل لبنان وما جرى فيه من الحوادث منذ سنة ١٨٤٠ إلى ١٨٦١ وفيه ترجمه آل شديد من سكان الزقازيق - مط الوطنية الاسكندرية ١٨٩٦ ص ٢٥٢
стр. 1882
نولدكى.
المستشرق الالماني (Nooldeke) Theodore
منتخبات الاشعار العربية - مع شروح كلماتها باللغة اللاتينية ووضع لها أوغست ملز معجما ابجديا برلين ١٨٩٠ ص ٢٤٠ و ١٩ (١) وعنى أيضا بنشر تاريخ الطبري مع غيره من المستشرقين النووي أو النواوي " محبي الدين " (٦٣١ - ٦٧٧) أبو زكريا يحيى ين شرف بن بري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعه بن حرام الحزامي الحوراني محيى الدين النووي الشافعي ولد بنوى من عمل دمشق.
وقدم به والده دمشق سنة ٦٤٩ وسكن المدرسة ولازم كمال الدين المغربي وحج مع والده سنة ٦٥١ وبرع في العلوم وصار مدققا في عمله حافظا للحديث عارفا بانواعه وكان لا يضيع وقتا الا في وظيفته من الاشتغال ولا يأكل الا مرة مما يؤتي به من عند أبويه بعد العشا ولا يشرب الا شربة عند السحر تولى الحديث بالاشرفيه سنه ٦٥ بعد وفاة أبي شامه ولم يأخذ من معلومها شيئا.
يلبس ثوب قطن وعمامة سنجابية وعليه سكينه ووقار في بحث العلوم الدينية ولم يزل على ذلك إلى أن سافر إلى العريش ثم عاد إلى وطنه فمرض عند ابويه وتوفي في بلده نوى ١ - الاذكار المنتخبة من كلام سيد الابرار - وعلى الهامش بعض تقييدات من شرح ابن علان
(مواعظ) مط الميمنية ١٣١٢ ص ١٨٤
стр. 1883
٢ - الاربعون حديثا النووية في الاحاديث الصحيحة النبوية - اعتنى بشرحها جماعة كثيرون يأتي ذكر مؤلفاتهم في أماكنهم - بولاق ١٢٩٤ - وطبع بمصر.
وباسفل كل صحيفة شرح الشيخ هاشم الشرقاوي ٣ - الايضاح في المناسك - على مذهب الامام الشافعي - طبع حجر مصر ١٢٨٢ مكة ١٣١٦ ص ٨٦ مط الجمالية ١٣٢٩ ص ١٠٤ ٤ - التبيان في آداب حملة القرآن - مرتب على عشرة أبواب (١) في فضيلة تلاوته وحمله (٢) في ترجيح القرآات والقارئ (٣) في اكرام اهل القرآن (٤) في آداب المعلم والمتعلم (٥) في أداب حامل القرآن (٦) في أداب القراءة (٧) في أداب الناس معه (٨) في الايات والسور المنتخبة في بعض الاوقات (٩) في كتابة القرآن واكرام المصحف (١٠) في ضبط الفاظ الكتاب - طبع بهامش منار الهدى في بيان الوقف
والابتدا لاحمد بن عبد الكريم الاشموني (مصر ١٢٨٦ و ١٣٠٧) ٥ - الترخيص والقيام لذوي الفضل والمزية من أهل السلام - على جهة البر والتوقير والاحترام لا على جهة الرياء والاعظام (فقه شافعي) مصر (دون تاريخ) ٦ - تصحيح التنبيه - (فقه شافعي) بهامش التنبية لابي اسحق ابراهيم الشيرازي (مصر ١٣٢٩) ٧ - التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير (في أصول الحديث) لخص فيه كتابه الارشاد الذي اختصره من كتاب علوم الحديث لابن الصلاح - طبع جزء منه مع ترجمة فرنسية وشرح للاستاذ مرسه - باريس ١٩٠٢ - (أنظر شرحه للجلال السيوطي: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي
стр. 1884
٨ - تهذيب الاسماء (واللغات) باعتناء العلامة وستنفلد - جزء ٧ غوطا ٩ / ١٢٤٢ ص ٨٧٨ بمجلدين (١) ٩ - حلية الابرار وشعار الاخيار في تلخيص الدعوات والاذكار - وهو مشهور باذكار النووي مط عبد الرازق ١٣٠٦ ١٠ - روضة الطالبين وعمدة المفتين - (فقه
شافعي) اختصره ابن المقري اليمنى في كتابه روض الطالبين ١١ - رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين - وهو مختصر جمعه من الاحاديث الصحيحة مشتملا على ما يكون طريقا لصاحبه إلى الآخرة جامعا للترغيب والترهيب والزهد ورياضات النفوس.
والتزم فيه أن لا يذكر الا الصحيحة (كشف الظنون) مط الاميرية مكه ١٣٠٢ و ١٣١٢ ص ٢٢٤ ٢ - مقاصد النووي - رسالة صغيرة في التوحيد والعبادة والتصوف.
مط الاهلية بيروت ١٣٢٤ ص ١٦ وطبع بمصر طبعة مدرسية موسومة بكفاية القاصد ١٣ - منهاج الطالبين وعمدة المفتين - وهو مختصر المحرر في فروع الشافعية - مصر ١٢٩٧ ص ١٥٥ - الميمنية ١٣٠٥ الجمالية ١٣٢٩ ص ١٤٦ وطبع مع ترجمة باللغة الفرنسية باسفل الصحائف بعناية الاستاذ فون دنبرج جزء ٣ ليدن ٤ / ١٨٨٢ (٢)
стр. 1885
بهامشه منهج الطلاب لشيخ الاسلام زكريا الانصاري جزء ١ المط الميمنية ١٣٠٨ ص ١٣٩ مصر ١٣١٤ مكة ١٣٠٦ ١٤ - المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج - (حديث) مصر ١٢٨٣ جزء ٥ - وطبع شرح النووي على مسلم بهامش كتاب ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري لشهاب الدين القسطلاني - أنظر القسطلاني النووي " محمد بن عمر " (الشيخ) أبو عبد المعطي محمد بن عمر بن عربي بن علي نووي الجاوي البنتني اقليما التناوي بلدا (أحد علماء القرن الرابع عشر للهجرة) ١ - الابريز الداني في مولد سيدنا محمد السيد العدناني - طبع حجر مصر ١٢٩٩ ٢ - بغية العوام في شرح مولد سيد الانام - وهو شرح على مولد ابن الجوزي - مصر ١٢٩٧ ص ٤٥ ٣ - بهجة الوسائل بشرح المسائل - وهو شرح على الرسالة الجامعة له أيضا وبهامشه الرسالة المذكورة (فقه شافعي) بولاق ١٢٩٢ - الميمنية ١٣٣٤ ٤ - ترغيب المشتاقين لبيان منظومة السيد البرزنجي في مولد سيد الاولين والآخرين - بولاق ١٢٩٢ - مكة ١٣١١ ص ٤٨
٥ - التفسير المنير لمعالم التنزيل المسفر عن وجوه محاسن التأويل - المسمى مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد - بهامشه كتاب الوجيز في تفسير القرآن العزيز لابن احمد الواحدي - مط عبد الرازق ١٣٠٥ ٦ - التوشيح على شرح ابن قاسم الغزي - على متن التقريب لابي شجاع - بهامشه الشرح المذكور
стр. 1886
(فقه شافعي) بولاق ١٣١٤ ص ٢٩٢ ٧ - تيجان الدراري شرح على رسالة الباجوري (علم التوحيد) وعلى الهامش الرسالة المذكورة مصر ١٣٠١ ص ١٦ - الميمنية ١٣٠٩ ص ٢٠ مكة ١٣٠٩ ٨ - الثمار اليانعة في الرياض البديعة - وهو شرح على مختصر الشيخ محمد حسب الله المسمى بالرياض البديعة في أصول الدين وبغض فروع الشريعة بهامشه الرياض البديعة مصر ١٢٩٩ ص ١١٤ بولاق ١٣٠٢ ص ١٠٩ - الميمنية ١٣٠٨ - الجمالية ١٣٢٩ ص ٩٥ ٩ - حلية الصبيان على فتح الرحمان - وهو شرح على فتح الرحمان تأليف أحد الافاضل (علم التجويد) ضمن مجموعة رقم ٨٩ ١٠ - الدرر البهية في شرح الخصائص النبوية - وهو شرح على قصة المعراج للبرزنجي - مط شرف
١٢٩٨.
١١ - ذريعة اليقين على أم البراهين - مط عبد الرازق ١٣٠٣ - مكة ١٣١٧ ص ٣٩ ١٢ - الرسالة الجامعة بين أصول الدين والفقه والتصوف - بهامش بهجة الوسائل رقم ٣ ١٣ - سلالم الفضلاء على المنظومة المسماة هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - للشيخ زين المليباري (تصوف) مكة ١٣١٥ ص ٥٦ ١٤ - سلم المناجاة على سفينة الصلاة للشيخ عبد الله بن يحيى الحضرمي - (فقه شافعي) بولاق ١٢٩٧ مصر ١٣٠١ - بهامشه سفينة الصلاة - المط الميمنية ١٣٠٧ ص ٣١
стр. 1887
١٥ - سلوك الجاده على الرسالة المسماة بلمعة المفادة في بيان الجمعة والمعادة - (فقه ش) المط الوهبية ١٣٠٠ - مكة ١٣٠٣ ص ٢٣ ١٦ - شرح على منظومة الشيخ محمد الدمياطي في التوسل بأسماء الله الحسنى - (فوائد) مط عبد الرازق ١٣٠٢ ١٧ - شرح على أخص مناسك الملامة الخطيب (فقه ش) أنظر فتح المجيب بشرح مختصر الخطيب الآتي ذكره
١٨ - العقد الثمين شرح منظومة الستين مسألة المسماة الفتح المبين - (فقه ش) المط الوهبية ١٣٠٠ ١٩ - عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين - وهو شرح على رسالة متعلقة بحقوق الزوجين لبعض الناصحين - (فقه ش) المط الوهبية ١٢٩٦ - مط شرف ١٢٩٧ - مكة ١٣١٦ ص ٢٨ ٢٠ - فتح الصمد العالم على مولد الشيخ احمد بن قاسم - بولاق ١٢٩٢ ص ٥٩ - مكة ١٣٠٦ ص ٥٩ ٢١ - فتح غافر الخطية على الكواكب الجلية في نظم الاجرومية - بهامشه النظم المذكور (نحو) بولاق ١٢٩٨ ٢٢ - فتح المجيب بشرح مختصر الخطيب - في مناسك الحج (فقه ش) بولاق ١٢٧٦ و ١٢٩٢ بهامشه المختصر المذكور ١٢٠٧ - مكة ١٣١٦ ص ٢٦ - مط شرف ١٢٩٨ - مط وادي النيل ١٢٩٧ - الميمنية ١٣٠٦ ص ٢٢ ٢٣ - فتح المجيد في شرح الدر المجيد - للشيخ احمد النحراوي (توحيد) مصر ١٢٩٨
стр. 1888
٢٤ - الفصوص الياقوتية على الروضة البهية في الابواب التصريفيه - (صرف ونحو) وبالهامش الرياض القولية له أيضا مصر ١٢٩٩ ص ٣٨
٢٥ - قامع الطغيان على منظومة شعب الايمان - وهو شرح على منظومة شعب الايمان لزين الدين المليبارى (توحيد) وبهامشه هداية الاذكياء وهي منظومة لزين الدين المذكور - المط الوهبية ١٢٩٦ ٢٦ - قطر الغيث في شرح مسائل أبي الليث - (توحيد) مصر ١٣٠١ و ١٣٠٣ - مكة ١٣١١ ٢٧ - قوت الحبيب الغريب - وهى حاشية على الفتح القريب المجيب شرح التقريب لابي شجاع (فقه ش) مصر ١٣٠١ و ١٣٠٥ ص ٣١٦ - الميمنية ١٣١٠ ٢٨ - كاشفة السجا في شرح سفينة النجا - (فقه ش) وبهامشه الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروض الشريعة للشيخ محمد حسب الله المكي - مصر ١٢٩٢ مط محمط مصطفى ١٣٠١ مط عبد الرازق ١٣٠٢ الخيرية ١٣٠٣ - الميمنية ١٣٠٥ بولاق ١٣٠٩ ص ١١٦ ٢٩ - كشف المروطية عن ستار الآجرومية - (نحو) مط شرف ١٢٩٨ ٣٠ - لباب البيان - وهو شرح على رسالة الشيخ حسين المالكي في الاستعارات (بلاغة) مط محمد مصطفى ١٣٠١ ٣١ - مدارج الصعود إلى اكتساء البرود - (أو) أساور العسجد على جوهر عقد.
وهو شرح
على مولد البرزنجى المط الوهبية ١٢٩٦ ص ٧٣ - مط شرف ١٢٩٧ - الميمنية ١٣١٨ - مكة ١٣١٥ ص ٧٢ ٣٢ - مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد - أنظر رقم ٥: التفسير المنير لمعالم التنزيل الخ
стр. 1889
٣٣ - مراقي العبودية - وهو شرح بداية الهداية لابي حامد الغزالي - وبالهامش بداية الهداية (تصوف) بولاق ١٢٩٣ و ١٣٠٩ ص ٩٦ - مصر ١٢٩٨ و ١٣٠٤ الميمنية ١٢٠٧ و ١٣٠٩ ص ٩٢ و ١٣٢٧ ص ١٠٧ - الازهرية ١٣٠٨ ص ١٠٤ ٣٤ - مرقاة صعود التصديق في شرح سلم التوفيق إلى محبة الله على التحقيق - بهامشه متن سلم التوفيق للشيخ عبد الله محمد بن هاشم باعلوي (فقه ش) مصر ١٢٩٢ - المط الخيرية ١٣٠٣ - الميمنية ١٣٠٦ ص ٨٥ بولاق ١٣٠٩ ص ٨٥ ٣٥ - مصباح الظلم على المنهج الاتم في تبويب الحكم - وهو شرح على المنهج الاتم للشيخ على بن حسام الدين الهندي - بهامشه شرح البردة للمؤلف المذكور (تصوف) مكة ١٣١٤ ص ١٣٢ ٣٦ - نهاية الزين في ارشاد المبتدئين بشرح قرة العين - (فقه ش) - المط الوهبية ١٢٩٧ - بهامشه المتن مع بعض تقريرات - مط شرف ١٢٩٩ -
الوهبية ١٢٩٧ - ٣٧ - النهجة الجيدة لحل نقاوة العقيدة وهد شرح على منظومة في التوحيد.
مط عبد الرازق ١٣٠٣.
٣٨ - نور الظلام على منظومة عقيدة العوام - وهو شرح على منظومة السيد احمد المرزوقى المالكي (توحيد) مط عبد الرازق ١٣٠٣ ص ٥٥ - بهامشه المنظومة المذكورة - مط الجمالية ١٣٢٩ ص ٥٤ النواوي " موسى " (الشيخ) موسى بن علي بن حسين النواوي الدر المنثور في الدعاء بالمأثور - وهو كتاب
стр. 1890
جمعه من الايات القرآنية والكلمات النبوية المشتملة علي الدعا - المط المفتخرة بالمنيا ١٩٠٦ م النويري الكندي (٦٧٧ - ٧٣٣) شهاب الدين احمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التيمي القرشي - المعروف بالنويري الكندي قال حاجي خلفا: انه من النويرة قرية بالصعيد الادني وينسب إلى قبيلة بكر وهي بطن من طمي.
مات سنة ٧٣٢ أو ٧٣٣ - ومن تأليفه كتاب نهاية الارب في
فنون العرب وهو تاريخ كبير في ثلاثين مجلدا - ألفه في زمن الملك الناصر محمد بن قلاوون - اه.
قال الاستاذ كاتريمر من كتاب السلوك: وقد ذكر النويري المذكور في بعض كتبه ترجمة والده فقال هو تاج الدين أبو محمد عبد الوهاب بن أبي عبد الله محمد بن عبد الدائم بن منجى البكري تيمي قرشي يلقب بالنويري.
وقد تكلمت على هذه النسبة عند تكلمي على ولادتي سنة ٦٧٧ - مات سنة ٩٩ ﵀ في المدرسة الصالحية النجمية ودفن بالقرافة.
نهاية الارب في فنون العرب - وهو كتاب في ثلاثين مجلدا..رتبه على خمسة فنون (١) في السماء والآثار العلوية والارض والعالم السفلي ويشتمل على خمسة أقسام (٢) في الانسان وما يتعلق به ويشتمل على خمسة أقسام (٣) في الحيوان الصامت ويشتمل على خمسة أقسام (٤) في النبات ويشتمل على أربعة أقسام وذيله بقسم خامس من أنواع الطب (٥) في التاريخ ويشتمل على خمسة أقسام (كشف الظنون) طبع منه النبذ الاتية (١) ذكر أخبار ملوك الشام من ملوك قحطان ومعه ترجمة لاتينية - غوطا ١٧٧٥ ص ٢١٦ (٢) أخبار
стр. 1891
صقلية في مجموعة ملوك العرب - باعتناء روزاريو غريغور بانورمى ١٧٩٠ (٣) باب الخامس من القسم الرابع من الفن الخامس في أيام العرب ووقائعها في الجاهلية - باعتناء الاستاذ راسموسن - عوطا ١٨١٧ و ١٨٢١ (٤) الجزء الثاني والعشرين في مجلدين باعتناء كاس؟ ار رميرو في غرناطه (اسبانيا) ومعها ترجمة اسبانية ١٩١٧ و ١٩١٩ والكتاب كله تحت الطبع بمطبعة دار الكتب المصرية صدر منه ستة أجزاء لغاية سنة ١٩٢٨ م وصدر الجزء الاول سنة ١٩٢٣ نيازي بطل الدستور العثماني له: خواطر نيازي - ترجمها من التركية ولي الدين يكن.
أنظر: يكن " محمد ولى الدين " النيسابوري " ابن جارود " (٣٠٧) المنتقي - في أحاديث الاحكام.
هند ١٣٠٩ النيسابوري " أبو رشيد " * أبو رشيد النيسابوري النيسابوري " نظام الدين " * القمي النيسابوري النيسابوري الواحدي * الواحدي النيسابوري الكنتوري * الكنتوري
стр. 1892
نيكولسون R.
A.
Nicholson ترجمان الاشواق - وهي مقالات في التصوف مستخلصة من ثلاثة كتب خطية - ومعها ترجمة باختصار إلى اللغة الانكليزية - لندن ١٩١١
حرف الهاء
هابخت " مكسيمليانوس " (١٧٧٥ - ١٨٣٩) كان مدرسا للغة العربية بالمدرسة العظمى الملكية البروسيانية البرسلاوية وكان مولده بمدينة برسلا وجاء باريس في عهد دي ساسى ودرس عليه وعلى الاب رفائيل المصرى اللغة العربية نشر كتابا أطلعت عليه بخزانة العالم الاديب محمود بك السبع المستشار الان في محكمة الاستئناف الاهلية وهو من نوادر الكتب جنأ الفواكه والاثمار في جمع بعض مكاتيب الاحباب الاحرار من عدة أمصار وأقطار وهي مترجمة إلى اللغة اللاتينيه - طبع في برسلاو سنة ١٨٢٤ وفي الكتاب معجم للالفاظ العربية مع ترجمتها إلى اللاتينية وهذه المكاتيب بلغة أهل مصر والشام
ومراكش وأكثرها مكتوبة في أيام حروب نابوليون الاول.
وجمع هذا المستشرق نخبة من أمثال الميداني وهو أول من طبع في أوروبا كتاب ألف ليلة وليلة فباشر به سنة
стр. 1893
١٨٢٥ وطبع منه ثمانية أجزاء قبل وفاته.
الهادي بن المهدي شرح (الهادي بن المهدي) على منظومة غرر الفرائد - (حكمة) فرغ من الشرح سنة ١٢٦١ - طبع في العجم ١٢٩٨ هارون بن عبد الرازق * البنجاوي هاشم بن عبد العزيز (الشيخ) أبو عبد الله هاشم بن عبد العزيز المحمدي الشافعي الاشعري القادري الهرري الفتح الرحماني في الصلوة على أشرف النوع الانساني سيدنا محمد مصطفى العدناني - مط الميمنية ١٣٣١ ص ١٣٢ هاشم العربي مقالة في الاسلام - تأليف جرجس سال الانكليزي - معربة مع استدراكات مضافة إلى حواشي المؤلف - وله تذييل على الثلاثة فصول الاولى لهاشم العربي (وهو اسم مستعار) - طبعة ثالثة - مط الانكليزية
الاميركانيه ١٩١٣ ص ٤٧٦ الهاشمي " احمد " (الشيخ) احمد بن ابراهيم بن مصطفى الهاشمي ينتهي نسبه إلى الامام الحسين رضه مراقب مدارس فيكتوريا الانكليزية بالقاهرة المولود سنة ١٢٩٥ وهو من تلامذة الامام الشيخ محمد عبده
стр. 1894
١ - اسلوب الحكيم في منهج الانشا القويم يتضمن مقالات انشائية شرعية أدبية وفلسفية وتاريخية الخ بحيث بلغ عددها ١١٧ مقالة قصيرة - الطبعة الثالثة مط السعادة (دون تاريخ) ص ٥٢٧ ٢ - جواهر الادب في صناعة انشاء العرب - فرغ من جمعه سنة ١٣١٩ - مط السعادة (دون تاريخ) ص ٧٠٤ و ١٦ - ولهذا الكتاب مختصر طبع بمط وادي النيل ١٣١٩ ص ٤١٦ و ١٦ ٣ - جواهر البلاغة - في المعارف والبيان والبديع والعروض والقوافي وفنون الشعر الثلاثة عشر طبعة ثانية بمط والدة عباس ١٣٢٣ - ١٩٠٥ ص ٣٢٦ وطبعة ثالثة ١٩١٤ م ٤ - السعادة الابدية في الديانة الاسلامية - مصر.
٥ - المفرد العلم في رسم القلم - مصر..٦ - ميزان الذهب في صناعة شعر العرب - شرح فيه علم العروض وعلم القوافي واردفه بثلاثة فصول الاول في الموشح الثاني في الدوبيت الثالث في فنون الشعر الجارية على السنة العامة مط السعادة (دون تاريخ) ص ١٤٤ الهاشمي عبد الله بن اسمعيل " (من أهل القرن الرابع للهجرة) كان من أمراء بنى العباس معروفا بالنسك والورع وكان عبد المسيح بن اسحق الكندي صديقه شديد التمسك بالنصرانية وكان في خدمة الخليفة - فكتب الهاشمي إليه يدعوه إلى الاسلام وأذن له أن يرد عليه.
وقد ورد ذكر عبد المسيح ورسالته في كتاب الاثار الباقية للبيروني قال: كذلك حكي عبد المسيح بن اسحق الكندى النصراني عنهم (أي الصابئة) في جوابه على كتاب عبد
стр. 1895
الله بن اسمعيل الهاشمي رسالة (عبد الله بن اسمعيل الهاشمي) - إلى عبد المسيح بن اسحق الكندي يدعوه بها إلى الاسلام ورسالة (عبد المسيح بن اسحق الكندى) يرد بها عليه ويدعوه إلى النصرانية - لندن ١٨٨٥ ص ٢٧٢ - ومصر ١٩١٠ وتكرر طبعه في مط النيل الانكليزية هامر پرغستال
(Hammer - Purgstall) Joseph von (١٧٧٤ - ١٨٥٦ م) أحد المستشرقين النمساويين - كان مولده في غراتس ودرس في كلية ويانا لغات الشرق حتى أمكنه قبل العشرين من سنه ان يتكلم بالعربية والفارسية والتركية - ثم أرسلته الحكومة إلى القسطنطينية بصفة ترجمان ووكل إليه نظارة قنصليتها فتجول في الشام ومصر ثم دخل في شورى الدولة وانقطع حينئذ إلى التأليف وكان يحسن الكتابة في عشر لغات.
فألف كتبا لا يحصى عددها لا سيما في تاريخ الشرق وآدابه: وله تاريخ الدولة العثمانية في ١٨ مجلدا باللغة الالمانية ترجم إلى الفرنسية.
عنى بنشر الكتب العربية الآتية.
(١) رسالة أيها الولد للغزالي (٢) أطواق الذهب للزمخشري (٣) القصيدة التائية لابن الفارض (٤) ميقات الصلاة في سبعة أوقات بالعربي والالماني ويانا ١٨٤٤ ص ٥٦ و ٣٧ و ٣٧ وترجم إلى الالمانية عدة كتب عربية.
وحرر مع غيره من الاساتذة مجلة مخزن الكنوز المشرقية في ويانا من سنة ١٨٠٩ إلى ١٨١٨ هتون " (الدكتور) شارل تنيلر " جوامع العلم الرياض - في علم الحساب - معرب
