٤ فتح الرزاق في مسألة الشك في الطلاق.
طبعت هذه الرسائل بفاس في مجموعة سنة ١٣٠٧ ص ٤٢ ٥ ترجمة خليل بن اسحق المالكي نقلت من كتاب تكملة الديباج وطبعت في مقدمة كتاب المختصر في الفقه للشيخ خليل بن اسحق أنظر خليل بن اسحق ٦ نيل الابتهاج بتطريز الديباج وهو ذيل
لكتاب الديباج المذهب في معرفة علماء المذهب لابن فرحون اليعمرى.
كان الفراغ من جمعه سوى أشياء زادها فيه بعد سابع جمادى الاولى من عام ١٠٠٥ بمدينة مراكش من الغرب الاقصى فاس ١٣١٧ ص ٣٩٥ وطبع بهامش الديباج المذهب (مصر ٣٠ / ١٣٢٩) احمد (أفندي) براده رسالة في امكان صناعة الصيني بالقطر المصري (معرب) بولاق ١٨٩٥ احمد بليغ (أفندي) كنز اللآل في الحكم والامثال على ألسنة الحيوانات والطيور (معرب) مط المدارس الملكية ١٢٨٩ ص ٢٥ احمد (أفندي) التابعي نجل احمد التابعي السروي الحائز شهادة التدريس النهائية من دار العلوم الخديوية والمستخدم بديوان عموم الاوقاف رحل إلى باريس سنة ١٨٠٩ ودرس اللغة العربية أربع سنوات بمدرسة الالسن الشرقية ١ العمل المبرور مصر..٢ مرشد الخلق إلى طريق الحق وهو في الدلائل على وجود الخالق مط التقدم (دون تاريخ)
стр. 387
احمد (افندي) ترجمان
١ البرهان الصحيح في بشائر النبي والمسيح مط المنار ١٣٢٩ ٢ السفر الجليل في أبناء الخليل (عقائد) مط المنار ١٣٣٢ ٣ فتح الملك العلام في بشائر دين الاسلام وفيه ختام نبوة دانيال وانطباقها على النبي جمع نصوصه احمد افندي ترجمان وتولى انشاه محمد افندي حبيب صاحب مكتبة المعرض العام بمصر مع مراجعته على النصوص العبرانية وموافقة علماء الاسرائيلية عليها المط الحميدية ١٣٢٢ ص ٢٨٤ احمد (افندي) جرابنه رسالة في قصب السكر مط الهلال ١٨٩٩ احمد جمال الدين التونسي أحد مدرسي الطبقة العليا في جامع الزيتونة بتونس بلوغ الارب في مآثر الشيخ الذهب والشيخ الذهب هو شيخه في الطريق تونس ١٣٢٢ جزء ٢ (قال صاحب مجلة المنار جزء ١٠ ص ٨٧٣: الكتاب محشو بالخرافات والدجل) احمد الجمالي * الجمالي احمد حافظ الموظف بعموم مصلحة البريد المصرية ومدرس علم الجغرافية بالمدارس الثانوية سابقا
الجغرافية الحديثة جزء ٣ اسكندرية ٣٢ / ١٣٢٩
стр. 388
احمد حافظ (افندي) هدايه نزيل طنطا تاريخ الحرمين وبيت المقدس كراسة طبعت بمصر سنة ١٣٢٧؟ احمد (افندي) حسن ناظر مدرسة عباس الاميرية التي ببولاق (سنة ١٣١٢) ١ الدرر البهية في الفوائد الادبية تأليف بلتيه بك.
وهو مؤلف مشتمل على ٥٨ درسا في موضوعات مختلفة وأول خطبة الترجمة: أحمدك اللهم حمد من أمدته عنايتك الالهية بحسن توفيقك فاهتدى..عربه بمعاونة اسكندر جاسبرولي مصر ١٣٠٩ ٢ القول المنتخب في التربية والادب تأليف بلتيه بك وعربه احمد افندي حسن واسكندر جاسبرولي وهو كتاب مفيد في بابه نافع في سلوك تربية الشبان لا سيما وقد ألبسته الترجمة أفضل احسان.
أوله: سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا ولا أدب لنا الا ما أدبتنا الخ وفي صدره عدة تقاريظ لبعض مشاهير علماء العصر نظما ونثرا مصر ١٣٠٩ ٣ لب التاريخ العام فيما صدر في غابر الاعوام
وهو مختصر يبتدئ من تاريخ مصر القديم وينتهى إلى فتوحات الاسلام وانشقاق مملكة العرب مط القاهرة الحرة ١٣٠٥ ٤ محاسن الادب مط المعارف ١٣١٣ ص ٦٤ (المولوي السيد) احمد حسن تنقيح الرواة في أحاديث المشكاة (حديث) جزء ٢ هند ١٣٣٣
стр. 389
احمد حسن تطبيق الاجراآت القانونية على مواد قوانين المحاكم الاهلية مصر..ص ٥٤٤ احمد حسن العياشي * العياشي " احمد حسن " احمد (بك) الحسيني (١٣٣٢ ١٢٧١) شهاب الدين احمد بن احمد بن يوسف الحسيني الشافعي صاحب الحسب والنسب المحامي الشهير بالقاهرة له سوى الكتب المطبوعة مصنف جليل في أربعة وعشرين مجلدا أودع في دار الكتب المصرية موسوما برشد الانام لبرءام الامام وهو شرح على قسم العبادات من كتاب الام للامام الشافعي ١ أعلام الباحث بقبح أم الخبائث أقام فيه الادلة العلمية على ضرر المسكرات والادلة الكتابية من
الكتاب والسنة على تحريمها مصر ١٣٢٧ ص ١٥٤ ٢ بهجة المشتاق في بيان حكم زكاة أموال الاوراق بحث فيه عن الاوراق المستعجلة في المعاملة المسماة بأوراق البانك نوت وعن حكم الزكاة فيها مط كردستان ١٣٢٩ ص ٢٢١ ٣ البيان في أصل تكوين الانسان ذكر فيه كلام الاطباء في بيان كيفية التناسل مط كردستان ١٣٢٨ ص ٢٨ ٤ تبيان التعليم في حكم غير المدؤ ببسم الله الرحمن الرحيم أوله الحمد لله المنفرد باسمه عن النظائر.
مط الميمنية ١٣٢٧ ص ٤٨ ٥ تحفة الرأى السديد الاحمد لضياء التقليد والمجتهد رسالة في الاصول مط كردستان ١٣٢٦ ص ٨٤
стр. 390
٦ الدرة في بيان حكم الجرة وحكم القي والمرة (فقه شافعي) مصر ١٣٣١ ٧ دفع الخيالات في رد ما جاء على القول الوضاح من المفتريات أوله: الحمد لله مانح العطاء مزيل الظلمة كاشف الغطاء وبهامشه القول الوضاح في أن الاكل من الاضحية المعينة بالجعل منه سنة ومنه مباح: مط دار الكتب ١٣٣١ ص ١٠٢ ٨ دليل المسافر في بيان ما اختص هو به من
العبادة صلوة وصوما وما يتعلق بذلك وبهامشه القول الفصل في قيام الفرع مقام الاصل بولاق ١٣١٩ ص ١١٢ ٩ القول الفصل في قيام الفرع مقام الاصل مصر ١٣١٥ وبهامش دليل المسافر المتقدم ذكره ١٠ الوضاح من أن الاكل في الاضحية المعينة بالجعل منه سنة ومنه مباح بهامش دفع الخيالات المذكور في رقم ٧ وفي بولاق ١٣٢٢ - ١٩٠٣ ص ٨٦ ١١ كشف الستار عن حكم صلاة القابض على المستجمر بالاحجار (فقه شافعي) مط كردستان ١٣٢٦ ص ١٨٤ ١٢ نهاية الاحكام في بيان ما للنية من الاحكام (فقه شافعي) بولاق ١٣٢٠ ص ١٩٢ احمد الحفظي * الزمزمي العجيلي احمد (افندي) الحفني ارشاد العائلات إلى تربية البنات مصر ١٣١٥ - ١٨٩٧ ص ١٤٠
стр. 391
احمد الحفني القنائي احمد بن محمد كرام القنائي الازهري الجواهر الحسان في تاريخ الحبشان أوله:
نحمدك اللهم على مزيد تكريمك للامة الحبشية الخ وسماه الجواهر الحسان بما جاء عن الله والرسول وعلمآء التاريخ في الحبشان بولاق ١٣٢٣ ص ٣٢٤ احمد الحلواني * الحلواني الخلوجي احمد (افندي) حمدي أحد خوجات المدارس الحربية بمصر النبذة السنية في تعبئة الجيش المصرية تأليف ادمون هرفلير (معرب) بولاق ١٢٨٨ احمد (بك) حمدي * حمدي (بك) " احمد " احمد الحملاوي مدرس العلوم العربية بدار العلوم بمصر شذ العرف في فن الصرف بولاق ١٣١٢ ص ١٥ و ١٤٤ طبعة رابعة بولاق ١٣٢٩ احمد خان درء الفصلين في إئتلاف الفئتين كتاب في العقائد للتوفيق بين الفئتين الاسلامية والمسيحية اسكندرية ١٨٧١ (الشيخ) احمد خطيب النكاباوي الشافعي ١ رفع الالتباس عن حكم الانواط المتعامل بها بين الناس مكة ١٣٢٩
стр. 392
٢ صلح الجماعتين بجواز تعدد الجمعتين
وبهامشه ثلاث رسائل الاولى شروط الجمعية والثانية جواز العمل بالقول القويم للامام الشافعي كلاهما؟ لابي بكر بن السيد محمد شطا والثالثة نور اللمعة في خصائص الجمعة للسيوطي مكة ١٣١٢ ص ٦٨ احمد الخطيب الجاوي * الخطيب الجاوي احمد الخيالي * الخيالي احمد دغله (أو) دقله ١ ايدروليك أي علم حركة المياه وموازنتها (معرب) طبع حجر بولاق ١٢٥٧ ٢ حساب المثلث المسمى بالفرنساوية تريجونومتريا معرب بولاق ١٢٥٩ ص ١١٥ (لعله نفس الكتاب الآتي) ٣ رضاب الغانيات في حساب المثلثات (معرب) بولاق ١٢٥٩ ٤ مثلثات مستوية وكروية (معرب) بولاق ١٢٥٧ احمد الدهلوي * الدهلوي احمد ذوالنقار * أبو الحسن " احمد " احمد رافع * الطهطاوي " احمد " احمد رزوق قواعد التصوف على وجه يجمع بين الشريعة والحقيقة مصر ١٣١٨ ص ٧٨
стр. 393
احمد رشدي مساعد النيابة العمومية بشبين الكوم (مصر) السر في خطأ القضاء أنظر محمود ضيف (الدكتور) احمد رشيد عبد الله حكيمباشي مستشفى أصوان الاميرية التمريض والاسعافات الاولية مط الاداب والمؤيد ١٩١١ - ١٣٢٩ ص ٣٢٧ (الشيخ) احمد رضا هداية المتعلمين إلى ما يجب في الدين مط العرفان صيدا ١٣٣٠ (أنظر رضا وطاهر وزين) (الشيخ) احمد رفاعي * الرفاعي الازهري احمد رفعت تاجر بالفيوم ارتياح الفكرة من جهة الكوليرا (الهواء الاصفر) كتب بأوله: هذا الكتاب به ارتياح الفكره * عن ذات أمر كم رمت في الحيره قد جاء يهدي من تصفح حجمه * بمنافع جلت وأعظم حكمه مط التمدن ١٣٢٠ ص ٧٢ احمد الرومي
من أدباء القرن الحادي عشر للهجرة على المرجح ذكره بروكلمان الالماني في كتابه الاداب العربية قال انه نبغ سنة ١٠٤٠ هـ
стр. 394
مجالس الابرار ومسالك الاخيار ومحائق البدع ومقامع الاشرار رتبه على مائة مجلس في شرح مائة حديث من كتاب المصابيح.
(وصف هذا الكتاب الشيخ عبد العزيز العمري الدهلوي المتوفي سنة ١٣٢٩ بهذا النص الشريف قال: " كتاب مجالس الابرار..يتضمن فوائد كثيرة من باب أسرار الشرائع ومن أبواب الفقه ومن أبواب السلوك ومن أبواب رد البدع ومن العادات الشنيعة لا علم لنا بحال مصنفه الا ما يكشف عنه هذا التصنيف من تدينه وتورعه وتفقهه في العلوم الشرعية " لكنو ١٣٢١ ص ٥٨٠ كبير احمد زكي باشا * زكي باشا " احمد " احمد زكي الخرشي مهندس الاجراس الكهربائية في كيفية تركيبها واصلاحها وما تحتاج إليه مط النهضة العربية ١٣٣٣ ١٩١٥ ص ١٥٥ صغير احمد زكي أبو شادي المولود بمصر سنة ١٣٠٩
قطرة من يراع في الادب والاجتماع أهدى كتابه إلى فقيه الادب مصطفى بك نجيب الجزء الاول فقط مط الظاهر ١٣٢٦ ص ٥١٢ له مؤلفات كثيرة طبعت حديثا أنظر جامع التصانيف الحديثة احمد زكي صفوت خريج مدرسة دار العلوم ومدرس اللغة العربية بمدرسة الامير فاروق الثانوية سنة ١٣٤٥
стр. 395
صفوة المنشآت وهي مجموعة نماذج انشائية جزء ٢ المط الرحمانية ١٣٤١ وفي أسفل صحفها تفسيرات لمفرداتها اللغوية احمد زكي يوز باشي أحد معلمي الرياضة ويوز باشي أركان بالمدرسة الحربية ١ اللآلي السنية في تعليم قراء الخرط الطوبوغرافية مصر ١٢٩٠ ٢ الهداية العباسية في التواريخ الفلكية الفه مع محمد مصطفى الفلكي أنظر محمد مصطفى الفلكي (الشيخ) احمد زناتي بك ناظر مدرسة القبة الخديوية ومدرسة العذبة المتمدنة ١ الدين القويم برسم المدارس الخصوصية للحضرة الفخيمة الخديوية مط الاداب ١٣١٦ ص ٨٠
٢ الصراط المستقيم في تفسير القرآن الكريم يشتمل على تفسير آيات من القرآن الكريم مما يتعلق بالاعتقادات والعادات ومكارم الاخلاق والآداب بولاق ١٣١٩ ص ١٠٠ ٣ الطريقة الجديدة في الهجاء والتمرين والمطالعة برسم المدارس الخصوصية للحضرة الفخيمة الخديوية جزء ٢ بولاق ١٣١٥ ٤ الهداية إلى الصراط المستقيم وهو عتصر الصراط المستقيم الانف الذكر مصر ١٣١٩ و ١٣٢٠ احمد (افندي) سري القواعد العلمية في الطرق الرسمية (هندسة) بولاق ١٣١٥ ص ١١٢
стр. 396
احمد سعد مسعود بالازهر الانور الحقيقة الواضحة للطريقة الصحيحة في العلوم الدينية الثلاثة (التوحيد والفقه والميراث) مط كردستان ١٣٢٧ احمد السيد مفتاح الذهب في تاريخ ملوك الاسلام وخلفااء العرب مط المعارف ١٩١٠ احمد شاكر خليل
تبصرة الطلاب في علم الاعراب (نحو) استانة ١٢٩٣ ص ٦٨ احمد شاه مفتاح القرآن بنارس (هند) ١٩٠٦ م ص ٣١٥ احمد الشرجي * الشرجي " احمد " احمد (افندي) الشريف رئيس تحريرات مديرية الدهقلية وأحد كتاب نظارة الداخلية سابقا ١ آثار الانظار ومبتكرات الافكار مصر ... ٢ علم اليقين في الرد على المتنصر عماد الدين وهي رسالة موضوعها ابطال ما افتراه عماد الدين الهندي التنصر في رسالته المطبوعة باورشليم ماسا بها الملة الاسلامية مط الشرفية ١٣١١ ص ٧٦
стр. 397
(الشيخ) احمد الصابوني * الصابوني " احمد " احمد صائب بك وقعة السلطان عبد العزير كتبها باللغة التركية وعربها محمد توفيق جانا مط هندية ١٣١٩ ص ٢٧٦ احمد صالح مدرس الجغرافية بمدرسة دار العلوم بمصر
علموا الاطفال ما يفعلونه وهم رجال بولاق ١٣١٢ ص ٤٥ مط دار النرقي ١٣١٨ ص ٤٨ احمد الصيادي الرفاعي عز الدين احمد بن عبد الرحيم بن عثمان بن حسن الحسيني الصيادي الرفاعي وفي فهرست دار الكتب المصرية الطبعة الاولى ذكر انه توفي سنة ٦٧٠ وله من العمر ست وتسعون سنة المعارف المحمدية في الوظائف الاحمدية قال مؤلفه: سألني بعض المحبين أن اكتب لهم مختصرا في وظائف طريقتنا المباركة الاحمدية الرفاعية والحوا بالطلب فاستخرت الله وجمعت هذا الكتاب " مط محمد مصطفى ١٣٠٥ ص ١٣٢ احمد ضياء الدين * الكمو شخانه لي احمد طاهر * الطاهر الحامدي احمد الطلاوي (الشيخ) احمد بن حسين الخميس الطلاوي
стр. 398
البرهان على بطلان غاية التبيان (فقه شافعي) تم تأليفه سنة ١٣١٨ مصر..ص ٨٤ احمد (افندي) طويل ١ تركيب الآلات طبع حجر بولاق ١٢٥٧ ٢ ميكانيقه أي علم جر الاثقال الفه بمعاونة
محمد بيومي طبع حجر بولاق ١٢٥٧ (الشيخ) احمد عباس المجلة (معرب) مط الادبية ١٣٠٢ ص ٢٦٩ (أنظر في ذيل هذا الكتاب للكتب المجهول أسماء مؤلفيها اسم: المجلة) احمد عبد الراؤف مفتي زاده الانطاكي (من علماء القرن الثالث عشر) المجموعة الاخوية المشتملة على أربع رسائل ١ في الفرائض ٢ في علم المنطق ٣ في علم آداب البحث ٤ في البيان بولاق ١٣٠٠ احمد (افندي) عبد العزيز كان مدرسا لعلمي الطبيعة والكيميا بمدرسة دار العلوم ومحضر الكيميا وفن الصيدلية بالمدرسة الطبية بمصر ١ التاريخ الطبيعي في علم الحيوانات الجزء الاول فقط (مات المؤلف ولم يكمله) بولاق ١٣١٣ ص ٤ - ٣٥ ٢ المختصر المفيد في الاشياء والمواليد الفه بمعاونة ابراهيم ماجد بولاق ١٣١٢ ٣ الوسائل الجلية للدروس الطبيعة وهو
стр. 399
يشتمل على مواد دروس السنة الاولى من المدارس الثانوية.
وقد سلك فيه طريق الاحكام والتقريب مع ختم
جملة مسائل لم يحتو عليها جدول مواد الدروس المذكورة وفيه الاشكال اللازمة الجزء الاول بولاق ١٣٠٦ ٤ وضوح البرهان في حلوان بولاق ١٣١١ ص ٤٨ احمد (بك) عبيد ١ تعليم الخيل ومناوراتها معرب بولاق ١٢٨٤ ٢ تعليم البيادة ومناوراتها معرب بولاق؟ ٣ تعليم السواري معرب بولاق ١٢٨٤ ٤ رسالة في تعليم الشرخجية معرب يولاق ١٢٨٧ ٥ قانون القلاع والقشلاق معرب بولاق ١٢٨٧ احمد عرب الشرنوبي * الشرنوبي " احمد " احمد عزت فصل القضاء في الفرق بين الضاد والظاء بغداد ١٣٢٨ ص ١٦٨ احمد عفيفي * عفيفي " احمد " احمد (افندي) العلمي النخبة الجلية في تعليم البلطجية طبع حجر مصر.
احمد علي احمد علي قوم يوسف ثرئ.
ساكن مكة الشريفة
стр. 400
برهان المؤمنين على عقائد المضلين الباب الاول في بيان عقائد سيد أمير ساكن كوثه وثبوت
تكفيره الخ حيدر آباد ١٢٩١ ص ١١٦ (الشيخ) احمد عمر الاسكندري ١ انتقاد كتاب تاريخ آداب اللغة العربية ٢ انتقاد كتاب تاريخ العرب قبل الاسلام طبعا معا في مجموعة موسومة بانتقاد كتاب تاريخ التمدن الاسلامي بقلم شمس العلماء الشيخ شبلي النعماني مط المنار ١٣٣٠ احمد العمرى سهام السهم الخارقة في الغرفة الملحدة الزنادقة (أهل الطرق) مط الوطنية ١٢٩٥ احمد عيسى بك طبيب باسبتالية المجاذيب بالعباسية (القاهرة) سابقا والآن طبيب الامراص الباطنة بالمستشفى العباسي ١ أمراض النساء ومعالجتها وصفا وجراحة تأليف صموئيل يوتسي (معلم أمراض النساء بمدرسة الطب في باريس) معرب جزء ٢ مع رسوم مط الآداب والمؤيد ٨ / ١٠ ١٣٢٦ / ١٩٠٨ ٢ صحة المرأة في أدوار حياتها مصر ١٩٠٤ ص ٢٨٠ ٣ كتاب التفسرة أي الاستدلال بأحوال البول على المرض مط الاعتماد ١٣٣٥ - ١٩١٧ ص ١٩٢ احمد افندي فائد (١٣٠٠) كان معلم الطبيعة والكيميا بمدرسة المهندسخانة الخديوية
стр. 401
١ الاقوال المرضية في علم بنية الكرة الارضية تأليف بوبه نيره (١) معرب بولاق ١٢٥٧ ص ١٧٤ ٢ تحرك السوائل في المنافذ والانابيب تأليف بيلانجه معرب ١٢٦٤ ٣ كتاب الجيولوجيا معرب بولاق ١٢٥٧ ٤ الدرة السنية في الحسابات الهندسية مط المهندسخانة ١٢٦٩ احمد فارس * الشدياق " احمد فارس " احمد فراج احمد الازهري المنياوي روح العمران مصر ١٣٣٢ احمد (افندي) فضلي يوزباشي نزيل اليابان ١ سر تقدم اليابان أوله: سبحانك اللهم وبحمدك نثني عليك جميلا مط التقدم ١٣٢٩ - ١٩١١ ص ١٥٢ صغير ٢ النفس اليابانية معرب عن اللغة اليابانية مصر ١٩١٠ احمد (افندي) فهمي الباجوري مدرس الرياضة في مدرسة البرنس عزيز باشا حسن بالزقازيق (مصر)
الفهميات في علم الحساب مصر ١٣٢٢
стр. 402
(الدكتور) احمد (افندي) فهمي محرم (١٣٠٥) ١ القواعد الاساسية في معالجة الكوليرا الاسيوية ألفه بالاتفاق مع محبوب لبيب محرم الطبيب وعلي يس محرم الصيدلي.
مط المقتطف ١٣٢٠ - ١٨٩٣ ص ٤٩ ٢ النصوح الودود في الخلق المحمود وهي رسالة في التحذير من الاستمناء باليد مط الاعلام ١٣٠٤ ص ٤٤ (الشيخ) احمد القاضي الرحلة القادية وهي رحلة لبعض أعيان الجزائر سنة ١٨٧٨ م وما عرضوه لتحسين حال الجزائريين الجزائر ١٨٧٨ م احمد كمال باشا (١٣٤١ ١٢٦٧) احمد كمال بن حسن بن احمد.
علامة اثرى من نوابغ مصر.
ولد ونشأ وتوفي في القاهرة.
كان يجيد اللغات العربية والافرنسية والانكليزية والالمانية والتركية والهيروغليفية.
وتقلب في أعمال كثيرة.
وآخر ما عهد به إليه امانة متحف القاهرة ودروس الحضارة القديمة
في الجامعة المصرية وله غير الكتب المطبوعة مقالات ومباحث نشرت في المجلات والنشرات العلمية باللغتين العربية والافرنسية ١ بغية الطالبين في علوم وعوائد وصنائع واحوال قدماء المصريين الجزء الاول مط مدرسة الفنون والصنائع ١٢ / ١٣٠٩ ص ٥٨٤ وفيه رسوم كثيرة ٢ ترويح النفس في مدينة الشمس المعروفة الآن بعين شمس بولاق ١٢٩٦ ص ٢١١
стр. 403
٣ الحضارة القديمة يتضمن المحاضرات التي القاها على طلبة الجامعة المصرية وقد نشرت هذه المحاضرات تباعا في مجلة الجامعة المصرية الجزء الاول يبين فيه ما كان عليه المصريون في العصور الاولى من الحضارة والمدنية ويذكر بعض مآثرهم وفيه رسوم وصور ص ٣٨٣ ويتقدمه ترجمة المؤلف ٤ الخلاصة الدرية في آثار متحف الاسكندرية تأليف الدكتور بوني أمين متحف الاسكندرية مط عين شمس ١٣١٩ - ١٩٠١ ص ٦٣٩ ٥ الخلاصة الوجيزة ودليل المتفرج بمتحف الجيزة وهو مؤلف يرشد من يستصحبه من المتطلعين على هذا المتحف إلى وصف ما احتوى عليه من الآثار القديمة
وشرحها مستنبطا من الكتب المؤلفة في ذلك مع بعض اضافات تاريخية وتنقيحات علمية مصر ١٣١٠ ٦ الدر المكنوز في الخبايا والكنوز الجزء الاول عربي والثاني فرنساوي مصر..٧ الدر النفيس في مدينة منفيس مصر ١٩١٠ ٨ دليل دار المتحف المصرية الفاخرة لمدينة القاهرة تأليف ما سپرو معرب.
بولاق ١٩٠٣ ص ٧٥٦ و ٣٢ ٩ صفائح القبور في العصر اليوناني والروماني جزء ٢ فيه نصوص مشروحة بالفرنسية والثاني فيه ٩٠ لوحة مصر..١٠ العقد الثمين في محاسن أخبار وبدائع آثار الاقدمين من المصريين مصحح طبعه عبد الهادي الابياري معه رسوم بولاق ١٣٠٠ ص ٢٤٤ ١١ الفرائد البهية في قواعد اللغة الهيروغليفية طبع حجر بولاق ١٣٠٣
стр. 404
١٢ الكمالات التوفيقية في الاصول الجبرية مط المعارف ١٢٩٩ ١٣ اللالي الدرية في النبات والاشجار القديمة المصرية وهو كتاب يتضمن أسماء الاشجار والازهار
والحبوب وغير ذلك من النباتات مرتب في الوضع على الحروف الابجدية البربائية (١) أوله: تبارك الذي أنزل من المعصرات ماء ثجاجا وبآخره فهرست أسماء النباتات مرتبة على حروف الف باء باللغة العربية طبع حجر بمدرسة الفنون والصنائع ١٣٠٦ ص ٣١٦ و ٢٢ ١٤ المنتخبات الحديثة في علم الحساب ألفه بمعاونة علي افندي لبيب بولاق ١٣١٥ ص ٤٣ ١٥ الموائد القديمة من الطبقة الوسطى إلى عهد الرومان جزء ٢ الاول فيه نصوص مشروحة باللغة الفرنساوية والثاني فيه ٥٥ لوحة بها رسوم الموائد طبع باعتنا الجامعة المصرية؟ (المولى) احمد كويا الشالياني المليباري خير الادلة في هدي القبلة (نقل فيها من المذاهب) مدراس ١٣٣٠ احمد لطفي السجون المصرية في عهد الاحتلال الانكليزي مصر ... احمد ماضي أبو العزائم مؤسس جريدتي الآداب والمؤيد
стр. 405
وسائل اظهار الحق مط الجمالية ١٣٣٢ ١٩١٤ ص ١٥١ احمد محرم * محرم (افندي) " احمد " احمد المحلي تنوير المشرق شرح تهذيب المنطق بمساعدة الشيخ عبد القادر معروف الكردي أوله الحمد لله الذي أكرم ابن الانسان بكرامة النطق وهو شرح لكتاب المنطق من كتاب التهذيب المنسوب للسعد التفتازاني مط السعادة ١٣٣١ ص ٢١٦ احمد مختار باشا العثماني الغازي كان في مصر رئيس المأمورية العثمانية العالية ثم ارتقى إلى منصب الصدارة العظمى بعد تنقله بمناصب عسكرية وادارية بخدمة الدولة العلية.
له باللغة التركية ١ اصلاح التقويم﴾ عربها شفيق بك منصور ٢ رياض المختار﴾ يكن أنظر: يكن " شفيق بك " احمد مراد شوقي كتاب المالية العمومية مط العمومية ١٨٩٧ م احمد مصطفى بن محمد أبي النصر من طلبة الازهر الاقتصاد لبلوغ المراد (نحو) مصر ١٣٢٤
(الشيخ) احمد مصطفى المراغي المدرس بمدرسة الزقازيق الاميرية (مصر)
стр. 406
تهذيب التوضيح (في النحو والصرف) ألفه بمعاونة محمد سالم علي جزء ٢ مط السعادة ١٣٢٩ ١٩٠١.
(الشيخ) احمد مفتاح (١٣٢٩) كان من أساتذة المعارف ومدرس الانشاء بمدرسة دار العلوم المصرية وبقسم المعلمين الادبي بالمبتديان ١ رفع اللثام عن أسماء الضرغام مط العاصمة ١٣١٢ ص ٢٣ ٢ مفتاح الافكار في النثر المختار أهداه للسيد توفيق البكري شيخ المشايخ بالديار المصرية سابقا مط جريدة الاسلام ٦ / ١٣١٤ ص ٥٦٤ و ٤ احمد المقري * المقري المغربي احمد المكاري الدمشقي " أظنه اسما مستعارا " البرهان السديد في كشف الاسرار عن وجود الامير عبد المجيد وهو أحد أولاد السلطان مراد الخامس ولد ونشأ في الديار السورية على عهدة متبنيين فاضلين.
طبع في لورنس (من الولايات المتحدة)
١٩١٢ ص ٣٢ ويليه موجز تاريخ السلاطين العثمانيين بقلم رشيد دعبول البعبداوي ص ٤٦ احمد ملا * ملاجيون احمد المتيني * المتيني احمد الميهي الميهي
стр. 407
احمد بك النائب الانصاري * احمد بك احمد نامي أبو الحاج عبد الرحمن نامي الارزنجاني الاصل كان مفتش ورق التمغه بمصر التهانئ الحميديات وهي قصائد في مديح السلطان عبد الحميد الثاني حين انتصاره في الحرب بين الدولة واليونان وذيلها بمقالة في موضوع إنشأ السكة الحديدية الحجازية مط الآداب والمؤيد ١٣٢٠ ص ٣٩ احمد النجاري (الشيخ) احمد بن احمد النجاري الدمياطي الحفناوي الشافعي الخلوتي المصيلحي ١ أنظر العقود على بهجة الودود انظر قصة مولد المصطفى المذكورة رقم ٧ ٢ أنوار البصائر في الصلوة على أفضل القبائل والعشائر مصر ١٢٧٠ ص ٢٠ ٣ حاشية على شرح الاجرومية للشيخ حسن
الكفراوي مصر ١٢٨٢ ص ٨٢ وطبعت بهامش شرح الاجرومية للشيخ حسن الكفراوي (بولاق ١٢٤٨) ٤ سعادة الدارين منحة سيد الكونين وهي قصيدة طويلة أولها: الحمد لله أهل العشق ما انفصلوا * ثم الصلاة على المختار ما اتصلوا مط العلمية ١٣١٠ ص ١٥ ٥ العطية المحمدية في قصة خير البرية طبع حجر مط شرف ١٣١٣ ص ٤٠ ٦ قرة الابصار بشرح منظومة الاستغفار
стр. 408
التي نظمها السيد مصطفى البكري طبع حجر مصر ١٢٨١ ٧ قصة مولد المصطفى المسماة بانظر العقود على بهجة الودود في فضل اشرف مولود وهي حاشية على رسالة للمؤلف طبع حجر مصر ١٢٨٣ ص ٤٦ ٨ نور البصائر وكشف الكروب في مولد شمائل ومعجزات الحبيب المحبوب بولاق ١٢٩٦ احمد (بك) نجيب صاحب جريدة المنظوم ومفتش وأمين عموم الآثار المصرية ١ الاثر الجليل لقدماء وادي النيل وفيه رسوم عديدة بولاق ١٣١١ ص ٣١٨ وطبع ثانية سنة ١٣١٢
١٨٩٥ ص ٣٩٢ وقد أضيفت إلى هذه الطبعة الاستكشافات الحديثة في سنة ١٩١٤ بمعرفة مؤلفه ٢ التحفة البهية في الهندسة الوصفية مصر ١٣١٢ ص ٣٩٢ ٣ تهذيب التحفة السنية في الاصول الهندسية لصادق بك شنن ترجمة احمد بك نجيب مط المدارس ١٢٩٩.
٤ حانات الطرب في منتزهات الادب وجدها المؤلف في مكتبة والده فطبعها وشرحها مصر ١٣١٢ ٥ العقد النظيم في مآخذ جميع الحروف المصرية من اللسان القديم معرب عن هنري بركش مط المدارس ١٢٨٩ ٦ القول المفيد في آتار الصعيد وهي رحلة لبعض طلبة مدرسة دار العلوم الحديوية وأعانهم على ضبط معلوماتها الاثرية بولاق ١٣١٠ ص ١١٩
стр. 409
احمد (بك) ندى (١٢٩٤) كان معلم المواليد الثلاثة بالمدرسة الطبية بمصر ومعلم فن الزراعة بالمدارس الحربية أخذ فن الصيدلة عن أساتذة قصر العيني ثم رحل إلى باريس للتفقه بهذا الفن ودرس صناعة الصابون واستخراج
الشمع.
ثم عاد إلى مصر وعين أستاذا للتاريخ الطبيعي أو المواليد الثلاثة ثم تعين مترجما لجاستنل بك رئيس الاعمال الكيماوية بمصر وكان كثير البحث في العلوم التي تلقنها محبا لنشر فوائدها.
فألف وترجم كتبا علمية مفيدة ١ الآيات البينات في علم النباتات بولاق ١٢٨٣ ٢ الاقوال المرضية في علم الطبقات الارضية وهو الجزء الثالث من التاريخ الطبيعي بولاق ١٢٨٨ ٣ الحجج البينات في علم الحيوانات أولها: التاريخ الطبيعي علم يبحث فيه عن معرفة جميع الجواهر المعدنية معرب بولاق ١٢٨٤ ٤ حسن البراعة في علم الزراعة تأليف الدكتور فيجري بك جزء ٢ مصر ١٢٨٣ ٥ حسن الصناعة في علم الزراعة جزء ٢ الاول نظري والثاني عملي مصر ١٢٩١ ٦ الروضة البهية في زراعة الخضراوات المصرية تأليف المعلم كرتوجيرا معرب بولاق ١٢٩٠ ص ١٧٣ ٧ علم الحيوانات مصر ١٢٨٤ ص ١٥٦ ٨ نخبة الاذكياء في علم الكيمياء تأليف جاستنل بك جزء ٢ مصر ١٢٨٦
стр. 410
احمد النسائي * النسائي احمد (افندي) نسيم شاعر الحزب الوطني الموجود سنة ١٣٤٥ ١ ديوان (احمد نسيم) جزء ٢ مط الاصلاح ١٣٢٦ - ١٩٠٨ ٢ وطنيات (احمد نسيم) مقالات نشرت في جريدة اللواء والصاعقة ومصر الفتاة وغيرها جزء ٢ مط الهلال ١٩١٠ م (وعني بطبع الالزم من لزوم مالا يلزم بمعاونة عبد الله المغيرة أنظر اللزوميات لابي العلاء المعري) احمد (بك) نظيم (١٣١١) كان ناظر المدرسة الخديوية ١ التحفة البهية في الاصول الهندسية (١) مشتمل على مقرر سي الدراسة الثانوية في هذا الفن بولاق ١٣٠٦ - ١٨٩٢ وهو ٤ أجزاء بكتاب واحد ٢ تحفة الطلاب في علم الحساب وهو مؤلف جليل موضوع على حسب مقرر المدارس الثانوية جزء ٤ مصر ١٣١٠ - ١٨٩٧ احمد هادي بن نظام الدين مقصودي ١ الاستفتاح في القواعد الصرفية العربية قازان ١٨٩٨ م ص ٨٤
٢ الاستكمال في القواعد النحوية قازان ١٨٩٦ ص ١٨٤
стр. 411
٣ دروس الشفاهية في الصرف والنحو قازان ١٩٠١ ص ١٩٢ احمد الهلالي شرح على خطبة مختصر خليل وبهامشه شرح الزرقاني على شرح اللقاني على الخطبة (فقه مالك) فاس ١٣٠٩ اختيار الدين بن غياث الدين * ابن غياث الدين الاخرس (١٢٢٠ - ١٢٩٠) (الشيخ) عبد الغفار بن عبد الواحد بن وهب.
الملقب بالاخرس من مشاهير شعراء العراق ولد بالموصل ثم نشأ في بغداد واتخذها موطنا وسكن جانب الكرخ وقرأ على الشيخ الآلوسي كتاب سيبويه فأعطاه به أجازة.
ثم درس العلوم الععقلية والفنون العربية فأتقنها.
وتعاطى فن الشعر فأجاد به كل الاجادة قال في حقه ناشر ديوانه في المقدمة: " ورد من مسقط رأسه الموصل
الخضراء إلى مدينة الزوراء وجعلها له موطنا وعرينا ومسكنا.
وكانت أكابرها تخدمه وتشتاق لطلعته.
وأماجد العراق ترتاح إلى مفاكهته.
كان في لسانه تلعثم وثقل فدعي بالاخرس لسببه.
وفي ابان صباه كان قد ارسله الوزير داود باشا والي بغداد إلى بعض بلاد الهند ليصلحوا لسانه عن الخرس.
فقال له الطبيب: أنا أعالج لسانك بدواء فاما أن ينطلق واما أن تموت.
فقال لا أبيع كلي ببعضي وكر راجعا إلى بغداد توفي بالبصرة ودفن بمقبرة الامام الحسن البصري
стр. 412
الطراز الانفس في شعر الاخرس ديوان عني بجمعه احمد عزت باشا العمري وطبع بمط الجوائب بالاستانة ١٣٠٤ ص ٤٨٥ أخرس " (القس) ميخائيل " الحلبي الماروني أطيب المجاني في حياة يوسف كلداني القس الحلبي الماروني الشهير المط الادبية بيروت ١٩٠٧ ص ٩٧ الاخسيكتي
(٦٤٤) محمد بن محمد بن عمر حسام الدين الاخسيكتي أبو الوفاء المعروف بابن أبي المناقب كان شيخا فاضلا اماما في الفروع والاصول له المختصر في أصول الفقه المعروف بالمنتخب الحسامي.
ونسبته إلى اخسيكت بلدة ما وراء النهر على شاطئ نهر الشباس من بلاد قرغانة المنتخب الحسامي أنظر كتاب التحقيق لعبد العزيز البخاري الاخضري عبد الرحمن بن سيدي محمد الصغير الجزائري المشهور بالاخضري المتوفي في القرن العاشر للهجرة قال صاحب تعريف الخلف برجال السلف: لم أطلع على ترجمته.
ثم قال: عالم صالح زاهد ورع ذو قدم راسخ في المعقول والمنقول له تآليف تلقاها المعلمون بالقبول والمتعلمون بالحفظ الاستفادة.
كان حيا في أواسط القرن
стр. 413
العاشر وضريحه مشهور مزار في زاوية بنظيوس من قرى زاب بسكرة ١ الجوهر المكنون في الثلاثة فنون (المعاني
والبيان والبديع نظم أوله: الحمد لله البديع الهادي * إلى بيان مهيع الرشاد فرغ من نظمه سنة ٩٥٠ طبع حجر بمط المعارف مصر ١٢٩٠ مط محمد أبي زيد ١٣٠٤ الخيرية ١٣٠٦ الشرفية ١٣٠٦ الحميدية المصرية ١٣٢٣ مط أبي الذهب ١٣٢٤ أنظر حلبة اللب المصون بشرح الجوهر المكنون لاحمد الدمهوري ٢ الدرة البيضاء في حسن الفنون والاشياء (في الحساب والفرائض والوصايا) أرجوزة طبعت على القاعدة المغربية أنظر أيضا شرح الدرة البيضاء الآتي رقم ٥ ٣ السراج في علم الفلك؟ ٤ السلم المرونق منظومة في المنطق.
أولها: الحمد لله الذي قد أخرجا نتائج الفكر لارباب الحجا نظمه سنة ٩٤١ وهو ابن احدى وعشرين سنة طبع حجر مصر ١٢٧٢ و ١٢٧٦ بولاق ١٢٤١ مط الشرفية ١٣١١ ص ١٦ وفي مجموع من مهمات المتون ٥ شرح الدرة البيضاء جزء ٢ مط شرف ١٣٠٩ ٦ شرح السلم المرونق طبع مع ايضاح المبهم من معاني السلم لاحمد الدمنهوري (سنة ١٣٠٨) ٧ مختصر في العبادات أو مختصر الاخضري على مذهب الامام مالك الجزائر ١٣٢٤
стр. 414
الاخطل (٧١٢ ٦٢٩ م) غياث بن غوث بن الصلت بن الطارقة من بني تغلب ويكني أبا مالك واختلف في سبب تلقبه بالاخطل قيل أنه هجا رجلا من قومه فقال له يا غلام انك لاخطل (أي سفيه) والمعروف أنه لقب الاخطل لبذأته وسلاطة لسانه.
ولد الاخطل في بادية العراق على شاطئ الفرات وعاش في زمن واحد هو وجرير والفرزدق وهم من طبقة واحدة في الشعر.
وكان الاخطل يقيم في الحيرة فدارت مهاجاة بينه وبين كعب بن جعيل شاعر تغلب قبله: فغلبه الاخطل وأفحمه فصار هو المقدم في شعرائها.
وكان ينقي شعره فينظم تسعين بيتا ويختار منها ثلاثين.
وسئل حماد عن الاخطل فقال: وما تسألونني عن رجل حبب شعره إلى النصرانية وكان السبب في تقربه إلى بني أمية أن معاوية أراد أن يهجو الانصار.
فاقترح ابنه يزيد على كعب بن جعيل أن يهجوهم وكان مسلما فأبى وقال: أدلك على غلام منا نصراني لا يبالي أن يهجوهم وكان لسانه لسان ثور.
قال ومن هو.
قال الاخطل.
فدعاه معاوية وامره بهجائهم فقال على أن تمعني.
قال نعم فقال قصيدة جاء فيها من
الهجو بالانصار قوله: وإذ نسيت ابن الخليفة خلته * كالجحش بين حمارة وحمار لعن الاله من اليهود عصابة بالجزع بين صليصل وصرار وأفضت الخلافة إلى عبد الملك بن مروان.
فقرب الاخطل وأكرمه.
وكان عبد الملك بصيرا بالشعر يعجبه شعر الاخطل.
فيطرب لما يقوله.
حتى سماه شاعر بني أمية ١ ديوان الاخطل عني بطبعه الاب انطون صالحاني عن نسخة دار الكتب في بطرسبرج استنسخها
стр. 415
رزق الله حسون مط اليسوعيين بيروت ١٨٩١ ص ٢٠٠ ٩٧ وعنى الاب المذكور بطبع الديوان بالفوتوغراف عن نسخة وجدت في بغداد بيروت ١٩٠٩ ص ٥٠٠ وطبع على الحجر باعتناء الدكتور غريفيي عن نسخة وجدت في اليممن بيروت ١٩٠٧ وعليها تعليقات أنظر أيضا ملحق ديوان الاخطل للاب أنطون صالحاني ٢ قصيدة الاخطل في مدح بني أمية وسبب وضعها أن الاخطل كان مغرما بالخمر وحملته الدالة على
عبد الملك بن مروان أن يسقيه خمرا.
فغضب عليه وقال: لولا حرمتك لفعلت بك وفعلت.
فخرج حتى لقي خمارا شرب عنده وعاد.
فجاءت قريحته فدخل على عبد الملك ومدحه بقصيدة مطلعها: خف القطين فراحوا منك وابتكروا * وازعجتهم نوى في صرفها غير طبعت القصيدة مع ترجمة لاتينية باعتناء هوتسما ليدن ١٨٧٨ اخنوخ فانوس * فانوس اخوان الصفا هم جماعة اصدقاء واصفياء كرام تألفوا في البصرة في أواسط القرن الرابع للهجرة وكانوا يجتمعون سرا يتباحثون في الفلسفة على أنواعها وتستروا باسم اخوان الصفا وكانت وحدتهم المذهبية في دعوتهم إلى الاخاء.
الجامع عروة وثقى لا انفصام لها وبثهم العلوم الفلسفية والطبيعية وجهة كافلة لعلو صيتهم وارتفاع شهرتهم في الخافقين.
ففي حدود سنة ٣٧٣ هـ سأل ورير صمصام الدولة ابن عضد الدولة ابا حيان التوحيدي عن زيد بن رفاعة وقال لا أزال أسمع من زيد
стр. 416
ابن رفاعة قولا يريبي ومذهبا لا عهد لي به.
وقد بلغني أنك تغشاه وتجلس إليه وتكثر عنده.
فقال أيها الوزير هناك ذكاء غالب وذهن وقاد قال فعلى هذا ما مذهبه قال لا ينسب إلى شئ..لكنه قد أقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة لاصناف العلم فصحبهم وخدمهم.
اه.
ومن هؤلاء الجماعة أبو سليمان محمد بن مشعر (١) البستي ويعرف بالمقدسي وأبو الحسن علي هارون الزنجاني وأبو احمد المهرجاني وزيد بن رفاعة العوفي وكانت هذه العصابة قد تألفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت على القدس والطهارة والنصيحة.
فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قرنوا به الطريق إلى الفوز برضوان الله وذلك أنهم قالوا أن الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل إلى غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة..وزعموا انه متى انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال للنوع الانساني وصنفوا خمسين رسالة في خمسين نوعا من الحكمة ومقالة حادية وخمسين جامعة لانواع المقالات على طريق الاختصار والايحاز وسموها رسائل اخوان الصفا وكتبوا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس.
وكان أبو حيان تلميذا لزيد بن رفاعة.
قال في كتابه " المقابسات " ان زيد بن رفاعة وجماعة من كبار فلاسفة الاسلام كانوا يجتمعون في منزل أبي سليمان
النهر جوري وكان شيخهم وان لم يحز شهرتهم.
وكانوا إذا اجتمع معهم أجنبي التزموا الكنايات والرموز والاشارات ولما كتم مصنفو الرسائل المذكورة اسماءهم اختلف الناس في الذي وضعها.
قال قوم هي من كلام بعض الائمة العلويين وقال آخرون هي تصنيف بعض متكلمي المعتزلة في العصر الاول اخوان الصفا وخلان الوفا أو رسائل اخوان الصفا جزء ٤ الاول في الرياضات الثاني في الطبيعيات الجسمانيات.
الثالث في العلوم النفسانيات العقليات.
الرابع
стр. 417
في الناموسيات الالهيات ويليه رسائل في الاراء والديانات (١) طبعت باعتنا الامام قطب الاقطاب احمد بن عبد الله بمط نخبة الاخبار بمبئ ٦ / ١٣٠٥ وطبع انتخاب اخوان الصفا بهمة جمس ميخائيل (٢) في لندن ١٨٣٠ وطبع " خلاصة الوفا في اختصار رسائل اخوان الصفا " وهي مقتبسات من كتاب أخوان الصفا عن عدة نسخ خطية باعتناء فريدريك ديتريشي في ليبسيك برلين ٦ / ١٨٨٣ وفي سنة ١٨٣٧ طبع العلامة نوفرك في برلين خلاصة على رسائل أخوان الصفا تكلم فيها عليهم وعلى كتابهم
ونقل منها شيئا باللغة العربية وأمامه ترجمته باللغة الالمانية (عن الموسوعات لزكي باشا) وطبع في كلكته سنة ١٨١٢ و ١٨٤٦ تحفة أخوان الصفا وهي مختارات من رسائل أخوان الصفا باشر طبعها الشيخ احمد بن محمد شروان اليمني (٣) وفي مط الاداب بمصر باعتناء الشيخ علي يوسف الجزء الاول من كتاب أخوان الصفا وهو القسم الرياضي المشتمل على ثلاثة عشر رسالة ١ في العدد ٢ في الهندسة ٣ في الاسطرونوميا ٤ في الجغرافيا ٥ في الموسيقى ٦ في النسب العددية ٧ في الصنائع العلمية ٨ في الصنائع العملية ٩ في اختلاف الاخلاق ١٠ في ايساغوجي ١١ في المقولات العشر ١٢ في بارامينياس ١٣ في البرهان جزء ١ سنة ١٣٠٦ ص ٣٢٤ وطبع " الحيوان والانسان " وهي خاتمة وزبدة رسائل أخوان الصفا بمط الترقي ١٣١٨ وبمط التقدم ١٣٣١ ١٩١٣ ص ١٧٦
стр. 418
أخوة المدارس المسيحية تاريخ آداب العربية لاحد أخوة المدارس المسيحية بمطبعة الفرير بالاسكندرية ١٩١٣ اده " جبرائيل " (١٩١٤ ١٨٤٨ م) الراهب اليسوعي من أسرة اده المارونية اللبنانية القواعد الجلية في علم العربية مط اليسوعيين بيروت جزء ٢ الطبعة الثامنة سنة ١٨٩٦ م (الدكتور) اده " نجيب بن بشاره " الاخصائي بفن الولادة وأمراض النساء بالقاهرة أسرة اده مشهورة في بيروت ولبنان عريقة في القدم وأصلها من ادة جبيل (قرية في لبنان) تدبير صحة الحامل والنفساء والطفل أثناء العامين الاولين الفه باللغة الفرنساوية وترجمه إلى اللغة العربية الدكتور فرا مط المعارف ١٩١٠ ص ٢٧٧ وفيه ٧٤ رسما ادي شير الكلداني الآثوري رئيس أساقفة سعرد على الكلدان الكاثوليك المتوفي أثناء الحرب الكبرى سنة ١٩١٥ قتله الاتراك جورا ١ الالفاظ الفارسية المعربة بيروت مط
الكاثوليكية ١٩٠٨ ص ١٩٤ ٢ تاريخ كلدو وآثور جزء ٢ الاول: في تاريخ الاثوريين والكلدان والممالك التي ظهرت في الشرق من بعد موت اسكندر الكبير ص ١٨٥ الثاني في تاريخ الكنيسة الكلدانية النسطورية وفيه
стр. 419
ذكر علماء النساطرة والكلدان ص ٣١٢ بيروت ١٣ / ١٩١٢ ص ١٨٥ ٣ مدرسة نصيبين الشهيرة نبذة تاريخية في أصلها وقوانينها وفي العلماء الذين اشتهروا فيها مط الكاثوليكية بيروت ١٩٠٥ ص ٦٣ ادريس افندي * محمد افندي ادريس ادريس (بك) راغب (١٢٧٩) هو ابن اسماعيل باشا راغب ناظر الداخلية ورئيس مجلس النظار سابقا أحد وجهاء الامة المصرية وأفاضلها كان مولده بالقاهرة ولما ترعرع وشب ظهرت عليه محائل النجابة والذكاء.
فاستحضر له والده أعظم الاساتذة والمعلمين من وطنيين وأجانب فدرس عليهم اللغات العربية والتركية والافرنسية والانكليزية وأخذ عنهم العلوم الرياضية والطبيعية والشرعية.
فبرع فيها لا سيما في الرياضية
والشرعية وانتدبته الحكومة المصرية لمنصب القضاء الشريف فعينته أولا لمنصب نائب قاض سنة ١٨٨٩ ثم ترقى لمنصب قاض وفي سنة ١٨٩١ انتخب رئيسا أعظم للمحفل الاكبر الوطني المصري خلفا لمحمد توفيق باشا خديوي مصر المستقيل وكان من نصراء الماسونية العظام.
ثم عين مديرا للقليوبية سنة ١٨٩٥ وأنشأ فيها محفلا ماسونيا.
وكان مولعا في الدرس والمطالعة.
فجمع مكتبة فيها ما ينوف على الفى كتاب ١ التحفة الراغبية في الافعال العربية طبع حجر بمصر (دون تاريخ) ثم طبع حروف سنة ١٩١١ وهو قسمان: الاول في تصاريف الافعال والثاني هو معجم للافعال (كذا ذكره المقتطف مجلد ٤١ الجزء الثاني ص ١٩٤)
стр. 420
لكنه ذكر أن معجم الفعال طبع منه ١٠ صفحات فلم أتحقق إذا كان تم طبع الكتاب أو توقف عن اكماله ٢ طيب النفس لمعرفة الاوقات الخمس قدمه لاعتاب الخديوي عباس باشا مصر ١٨٩٤ ٣ القانون الماسوني للمحفل الاكبر طبع بعنايته بعد أن زاد عليه تكملات مهمة مصر ١٨٩٣ ٤ الموسيقي الشرقي ألفه مع محمد كامل الخلعي.
(أنظر الخلعي)
الادريسي الحسني ادريس بن عبد الله الودفيري الادريسي الحسني التوضيح والبيان في قراءة (مقرأ) نافع المدني ابن عبد الرحمن فاس.
ص ١٨٢ وجزء ١ ص ١٦٤ وجزء ١ ص ١٧٤ (دون تاريخ) الادريسي (٥٦٠ ٤٩٣) أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن ادريس (الشريف الادريسي) الصقلي من سلالة العلويين.
هو الذي صنع للملك ريشار الفرنجي.
(النورمندي) ملك صقلية سنة ١١٥٣ ميلادية أول كرة أرضية عرفت في التاريخ زنتها من الفضة ١٤٤ أقة رسم فيها جميع أنحاء الارض في زمانه رسما غائرا مشروحا بالاستيفاء (جواهر الادب للهاشمي ص ٤٠٣) والف له أيضا في مدينة بالرما من أعمال صقلية كتابه: نزهة المشتاق ويعرف بجغرافية الادريسي كان مولده في سبتا وكان جده قد لجأ إليها بعد أن خلع من الملك وأتى الادريسي في صباه إلى قرطبة بالاندلس وتخرج بالعلوم فيها.
ثم ساح في هذه البلاد وفي شمالي
стр. 421
أفريقيا وآسيا الصغرى واستدعاه ريشار الثاني ملك صقلية إلى ديوانه وكان قد جمع من كتب الجغرافيين القدماء
ومن الرحالة المعاصرين مادة كبيرة.
فصنع كرة من الفضة رسم عليها خطوط البلاد وشرح ذلك في مقالته الجغرافية التي قسمها إلى سبعة أقاليم وسبعين بلادا وتكلم فيها على حاصلات كل بلد ومصنوعاته وحكومته وآداب سكانه (تاريخ سوريا للمطران يوسف الدبس) وقد بلغ ريشار من اكرامه له أنه كلما دخل عليه هرع لاستقباله عند الباب ثم اجلسه إلى جانبه على سرير الملك حتى إذا ما اتم المحاضرات معه وأفاده بما أراد ثم هم بالخروج شيعه الملك بنفسه إلى عتبة القصر (١) نزهة المشتاق في اختراق الآفاق صنفه لريشار الثاني صاحب صقلية قسم منه فيه صفة المغرب وأرض السودان ومصر والاندلس ومعه مقدمة وترجمة وفهرس الاسماء وشرح الكلمات الاصطلاحية الموجودة فيه وكلها باللغة الفرنساوية باعتناء الاستاذين دوزي ودي غويه وسمي الكتاب: صفة المغرب والسودان (٢) مأخوذة من كتاب نزهة المشتاق في اخنراق الافاق ليدن ١٨٦٦ ص ٢٣ و ٣٩١ و ٢٤٢ وطبع في روميه سنة ١٥٩٢ ص ٣٢٦ كتاب عنوانه: نزهة المشتاق في ذكر الامصار والاقطار والبلدان والجزر والمدائن والآفاق وهو قسم من جغرافية الادريسي (٣) وترجم هذا القسم العالمان المارونيان جبرائيل صهيوني
وحنا الحصروني إلى اللغة اللاتينية وطبعت الترجمة في باريس ١٦١٩ م (وفي معلمة الاسلام جزء ٢ ص ٤٧٩ ان هذه الترجمة غير مضبوطة)
стр. 422
وطبع قسم من الكتاب في بانورمى ١٧٩٠ م (١) ومنه " ذكر الاندلس " تأليف شريف الادريس (كذا) ومعه ترجمة اسبانيولية باعتنا دون كوندي (٢) مدريد ١٧٩٩ ص ٢٣٤ و ٢٠ وطبع أيضا في مدريد سنة ١٨٨١ ومعه ترجمة اسبانيولية للاستاذ سافدرا (٣) وترجم اميدي جوبار إلى الفرنساوية جغرافية الشريف الادريسي عن النسخة المحفوظة في مكتبة باريس العمومية وطبعها سنة ٩ / ١٨٧٧ ومنه قطعة تشتمل على مقدمة وصفة البلاد التي هي الآن مملكة ايطاليا ومعها ترجمة طليانية وشروح وتعاليق
باعتنا اماري وشيابارلي (٤) رومه ١٨٧٨ ٨٣ ص ١٥ و ١٥٦ و ١٤٤ ومنه قطعة تشتمل على ذكر بلاد فلسطين والشام وقف على طبعه الاستاذ يوحنا جلديسه في بن ١٨٨٥ ص ٢٨ وطبع قبله بهمة روزن ملر في ليبسيك ١٨٢٨ (؟) (٥) الادريسي بن الحجاج * الياسميني الادفوي (٧٤٨ ٦٨٥) كمال الدين أبو الفضل جعفر بن ثعلب بن جعفر بن علي الادفوي الشافعي ولد بادفو من أعمال قوص (بمصر) وأخذ العلم عن ابن دقيق وغيره وتأدب بجماعة منهم أبو حيان وحمل
стр. 423
عنه أشياء وصحبه من سنة ٧١٨ إلى حين وفاته وذكر المترجم في كتابه البدر السافر في ترجمة أبي حيان: أن ابا حيان امتدحه بقصيدة وقال سمع مني جزء حديث أخرجته في الطالع السعيد تصنيفي حبا للعلم وحرصا عليه.
اه.
وكان يقيم ببستان في بلده.
صنف الامتاع في أحكام السماع.
الطالع السعيد في تاريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر وكل مجاميعه جيدة.
وكان له خبرة بالموسيقي وله النظم والنثر الحسن.
قال صاحب الخطط الجديدة أن الادفوى مات بالطاعون سنة ٧٤٩.
وقال غيره سنة ٧٤٨ هـ الطالع السعيد الجامع لاسماء الفضلاء والرواة باعلى الصعيد ألفه باشارة من شيخه أبي حيان الاندلسي وقصره على تراجم النابغين من أقليم قوص وما يتبعه من البلدان والقرى.
وهو أول ما ألف من نوعه خاصا بأهل الصعيد مط الجمالية ١٩١٤ ١٣٣٢ ص ٤٣١ أدلف وهرمند
Dr.
Adolf Wahrmund أحد المستشرقين النمساويين المدرسين في الاكادمية الشرقية في ويانا قاموس عربي والماني (١) طبع في جياسن سنة ١٨٨٧ بجزئين وهو مرتب على النسق الافرنجي اي أنه رتب الكلمات على حروف المعجم بحسب لفظها وهذا الترتيب لم يسبقه إليه غيره في المعاجم الادهمي " عبد القادر بن علي الحسيني " نزيل دار الهجرة وخادم الفراشة الشريفة في الحجرة النبوية المطهرة
стр. 424
أربع رسائل فيها (١) ميزان العدل في مقاصد أحكام الرمل (٢) فواتح الرغائب في خصوصيات أوقات الكواكب (٣) زهر المروج في دلائل البروج (٤) لطائف الاشارة في خصائص الكواكب السيارة طبع مع كتاب شمس المعارف الكبرى (بمبئ ١٢٨٧) وفي مصر بذيل شمس المعارف الكبرى ١٣١٨ ادوار مرقص اللاذقي الغرر يشتمل على درر وغرر من أحسن ما قيل من الكلام المنثور والمنظوم انتهى جمعه وترتيبه في
اسيوط ١٩٠٥ م مصر (دون تاريخ) ص ٢٠٠ أدوار (باشا) الياس المفتش في نظارة الداخلية المصرية ١ مشاهد أوربا وامريكا جزء ١ مط المقتطف ١٩٠٠ ص ٥٠٠ ٢ مشاهد الممالك وفيه وصف مسهب لممالك أوروبا وولايات أمريكا المتحدة وتونس والجزائر والبلقان أي رومانيا والسرب والبلغاء واليونان ثم سوريا ولبنان وهو يحوي ما وضعه في كتابه الاول (مشاهد أوروبا وأمريكا) ومعه رسوم مط المقطم ١٩١٠ ص ٨٣٥ أديب اسحق (١٨٨٥ ١٨٥٦) أديب بن عبد الله اسحق الدمشقي نزيل بيروت ومصر الكاتب البارع ولد بدمشق وسماه والده ديب أو ذئب وولد له أخ سمي نمر فلما ترعرع الغلامان بدلا اسمهما بأديب وعوني (وما زال عوني حيا (سنة ١٩٢٨) يتعاطى في بيروت مهنة المحاماة) وأخذ أديب مبادئ العلم في مدرسة العازريين في
стр. 425
دمشق ثم انتقل والده إلى بيروت واستخدم في البريد
العثماني وأتم اديب بعض دروسه باللغتين العربية والفرنساوية في مدرسة الآباء اليسوعيين في بيروت وكان رفيقا لجامع هذا الكتاب نظم الشعر وهو في العاشرة من عمره وكان له ذكاء مفرط وذاكرة عجيبة (١) وأكب على درس اللغة العربية لنفسه فبرع فيها وولي تحرير جريدة ثمرات الفنون ثم جريدة التقدم في بيروت وبدأ بتأليف الروايات التمثيلية مع صديقه سليم نقاش البيروتي.
واشتغل عاما مع الاديبين سليم شحاده وسليم الخوري بانشاء كتاب آثار الادهار ثم رحل إلى القطر المصري ولزم حلقة جمال الدين الافعاني فانتفع من تعليمه وانخرط في سلك المحافل الماسونية وكان له فيها المقام الرفيع ودخل في جملة الداخلين بالحركة الوطنية وأنشأ جريدة سماها " مصر " فأعجب الناس بانشائها وأصبحوا يتحدثون باسلوب أديب من ذلك الحين وأحست الحكومة بما كان من تأثير جريدة مصر في النفوس فاقفلتها فذهب إلى باريس واصدرها هناك وسماها مصر القاهرة فأثر برد باريس في صحته فابتلى بعلة الصدر واقفل راجعا إلى سواحل الشام ولم يلبث ان توفى في قرية الحدث بلبنان ١ الباريسية الحسناء رواية أدبية.
مصر..٢ الدرر وهي منتخبات من منشئات المؤلف جمعها جرجس ميخائيل نحاس محرر جريدة المحروسة.
مط المحروسة اسكندرية ١٨٨٦ ١٣٠٣ وطبع في بيروت بالمطبعة الادبية باعتنا شقيقه عوني اسحق ١٩٠٩ ص ٦١٦ ٣ فكاهة العشاق ونزهة الاحداق (في الغزل) بيروت ١٨٧٤ ص ٤٠ الاديمي * مبارك " محمد "
