وفي ديوان الاسلام: با فضل محمد بن احمد بن عبد الله الامام الفقيه الحبر الشيخ جمال الدين السعدي الحضرمي العدني الشافعي له مؤلفات منها مختصر الانوار ومختصر قواعد الزركشي وكتاب العدة والسلاح وشرح المدخل المقدمة الحضرمية في فقه السادة الشافعية (١) أولها: الحمد لله الذي فرض علينا تعلم شرائع الاسلام.
بهامشها متن التقريب المشهور بمتن أبي شجاع مط وادي النيل ١٢٩٧ بولاق ١٢٩٧ المط الميمنية ١٣٠٥ و ١٣٠٨ باقر " محمد " * محمد باقر
الباقر * محمد بن علي رضا باقر بن الداماد * الداماد باقر الموسوي * محمد باقر الموسوي الباقلاني (٤٠٣ ٣٣٨) (القاضي) أبو بكر محمد بن الطيب بن القاسم المعروف بالباقلاني البصري المتكلم المشهور كان على مذهب الشيخ أبي الحسن الاشعري ومؤيد اعتقاده وناصر طريقته وسكن بغداد وصنف التصانيف الكثيرة المشهورة في علم الكلام وغيره.
وكان في علمه أوحد زمانه وانتهت إليه الرئاسة في مذهبه وكان موصوفا بجود الاستنباط وسرعة الجواب وسمع الحديث.
وكان كثير التطويل في المناظرة مشهورا بذلك عند الجماعة
стр. 527
اعجاز القرآن مط السلام ١٣١٥ وبهامش الاتقان في علوم القرآن للسيوطي الباكوي الشرواني " يحيى " (٨٠٧) مفتاح الاسرار على ورد الستار (فوائد)
طبع بهامش ارشاد المريدين في معرفة كلام العارفين للشيخ عمر بن جعفر الشبراوي البالوي (الشيخ) حامد بن الحاج عبد الفتاح البالوي زبدة العرفان في وجوه القرآن في تعريف علم القرآن أو في القراآت العشر أولها: الحمد لله الذي جعلنا من القارئين..طبع حجر استانة ١٢٥٢ ص ٩٦ وبهامشه تعليقات كثيرة بالي زاده (أو) بالي افندي مصطفى بالي بن سليمان الشهير ببالي زاده (١) شرح فصوص الحكم لابن العربي المط العثمانية استانة ١٣٠٩ ص ٤٤٤ البالي المدني الحنفي " (الشيخ) محمد بن عمر " (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) سبل السلام في حكم أباء سيد الانام أستانة ١٢٨٧ جزء ٢ دهلي ١٣١١ باندلي صليبا * بندلي صليبا
стр. 528
البالي " محمد سعيد " الدمشقي تنوير البصائر بسيرة الشيخ طاهر وهو سيرة الشيخ طاهر الجزائري أفاض في الكلام على
أخلاقه ومزاياه مط الحكومة العربية السورية بدمشق ١٣٣٩ - ١٩٢٠ ص ١٥٩ الباهلى أبو الحسن (أو) أبو عبد الله سلام بن عبد الله ابن سلام الباهلي الاشبيلي الذخائر والاعلاق في آداب النفوس ومكارم الاخلاق فرغ من تأليفها سنة ٨٣٩ مط مصطفى وهبي ١٢٩٨ بباغه أو الببغاء * أبو الفرج الببغاء بباوي غالي الدويري ١ السلطنة والحرية تأليف الكونت لاون تولستوى (معرب) وهي رسالة تتضمن البحث في أن الانسان حر في افكاره مقيد بأعماله.
رتبها على ستة عشر فصلا المط الرحمانية ١٩١٣ ٢ فلسفة الحياة معرب عن تولستوى المط الرحمانية ١٩٢٢ الببلاوي " علي " (١٣٢٣ ١٢٥١) علي بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن معوض الحسيني المالكي الببلاوي خطيب المسجد الحسيني وشيخه وأحد علماء الازهر ولد ببلدة ببلاو (وفسرها صاحب الخطط بدار الكتب
стр. 529
وهي بلدة يسكنها السادة الحسينيون تابعة لمركز ديروط بمديرية اسيوط) نشأ بها وحفظ القرآن وتلقى بعض العلوم.
ثم حضر إلى الازهر سنة ١٢٦٩ وحضر على كبار شيوخه كالامام الشيخ عليش والشيخ منصور كساب والسيد محمد الصاوي والشيخ الانبابي وغيرهم وجد واجتهد حتى حاز قصب السبق في سائر العلوم واشتهر بما هو غريزة وسجية فيه من التقوى والصلاح ومكارم الاخلاق سمي ناظر الكتبخانة الخديوية سنة ١٢٩٩ وعين نقيبا للسادة الاشراف بالديار المصرية في سنة ١٣١٢ ثم وجهت إليه مشيخة الجامع الازهر سنة ١٣٢٠ واستقال سنة ١٣٢٣ وفي هذه السنة وافاه الاجل المحتوم الانوار الحسينية على رسالة المسلسل الاميرية وهو شرح جميل على الحديث المسلسل بيوم عاشوراء سند الشيخ محمد الامير الصغير مصر ١٣٠٥ ص ٣٦ الببلاوي " محمد علي " (المولود سنة ١٢٧٩ الموجود الآن ١٣٤٦) ولد في القاهرة ونشأ في حجر والده وانتظم في سلك طلبة الازهر سنة ١٢٩٢ وجد في تحصيل فنونه على نخبة من أساتذة افاضل وكان نابغة بين اخوانه يشهد له كل من شاركه بالذكاء والفطنة وكان مولعا في أثناء طلبه
العلم بالازهر بجمع نفائس الكتب العربية مغرما بترتيبها والبحث عنها في مظانها واتفق أن خلت في الكتبخانة الخديوية في المحرم سنة ١٣٠٠ وظيفة مغير الكتب العربية فعين المترجم فيها وصادق في تعيينه فيها هوى في نفسه فجد في ترتيب فنونها وتنسيق فهارسها والبحث عن تواريخ مؤلفيها وسيرهم وله اليد الطولى في ترتيب دار الكتب المصرية ونجاحها ثم عين نقيبا للسادة الاشراف كما كان والده قبله.
وهو مشهور بسعة الخلق ولين الجانب وخدمة قاصديه يشهد له بذلك كل من عرفه.
وقد ذكرت في المقدمة ما له علي من الفضل في جمع هذا الكتاب ١ بهجة الطلاب وتحفة القراء والكتاب منظومة جيدة في علم رسم الحروف أولها:
стр. 530
افضل ما يرسم بالبنان حمد الاله دائم الاحسان طبعت ضمن مجموعة من مهمات المتون (مصر ١٣٠٧) ٢ ضياء النيرين في خطب مسجد الحسين مصر ١٣١٤ ص ١٠٠ ٣ فهرست الاسماء الاعلام وفهرست الاماكن والبلدان والجبال والانهر الواردة في الجزء الرابع والخامس من كتاب الانتصار بولاق ١٣١٤ ص ١١١
٤ فهرست أسماء البلدان الواردة في كتاب التحفة السنية باسماء البلاد المصرية لابن الجيعان وله مقدمة باللغة الفرنسية بقلم الموسيو موريس ناظر دار الكتب المصرية سابقا بولاق ١٨٩٨ ١٣١٦ ص ٧١ و ١٩٦ ٥ فهرست الاسماء الواردة في كتاب بدائع الزهور وهو تاريخ ابن اياس بولاق ١٣١٤ ٦ فهرست الكتب العربية المحفوظة بالكتبخانة الخديوية المصرية جمعه ورتبه مغير والكتب العربية بالكتبخانة السادات احمد الميهى ومحمد الببلاوي وغيرهما جزء ٨ مط عثمان عبد الرازق ١٣٠٦ ١٣١٠ الببلاوي " محمود بن علي بن محمد " (المولود سنة ١٢٩٧) مدرس المسجد الحسيني وشيخ خدمه التاريخ الحسيني كتاب حوى تاريخ سبط محمد ومشهده السامي وآثار جده مط التقدم ١٣٢٤ ص ٨٠ البتانوني (أو) البتنوني " محمد لبيب بك " ١ تاريخ الدكتور كلوت بك مؤسس المدارس
стр. 531
الطبية المصرية بأبي زعبل ١٢٤٢ ترجمه من اللغة الفرنساوية المط الدرية ١٣٠٨ ص ٣١ ٢ الرحلة الحجازية لولي النعم الحاج عباس حلمي
باشا الثاني خديوي مصر سنة ١٣٢٧ وصف فيه الرحلة الخديوية وبلاد الحجاز وصفا مدققا وذكر جغرافية البلاد وتاريخها وآثارها ومناسك الحج والمشاعر الدينية مزين بالخرائط والرسوم مصر ١٣٢٨ ص ٢٦٨ طبعة ثانية فيها زيادات عن الاولى وتواريخ الامة العربية وجزيرة العرب مط الجمالية ١٣٢٩ ص ٣٣٤ ٣ رحلة الصيف إلى اوروبا وصف بها المدن التي زارها في بلاد النمسا والمانيا وبلجيكا وروسيا وغيرها مط اللواء ١٩٠١ ص ٢٦٢ البتاني (٣١٧) أبو عبد الله محمد بن سنان بن جابر الحراني الفلكي المعروف بالبتاني صاحب الزيج الصابئ له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة.
وأول ما ابتدأ بالرصد في سنة ٢٦٤ إلى سنة ٣٠٦ وأثبت الكواكب الثابتة في زيجه وكان أوحد عصره في فنه.
وأعماله تدل على غزارة فضله وسعة علمه توفى سنة ٣١٧ عند رجوعه من بغداد بموضع يقال له قصر الحضر.
ولم أعلم انه اسلم لكن أسمه يدل على اسلامه.
والبتاني نسبة إلى بتان وهي ناحية من أعمال حران (ابن خلكان) له من الكتب كتاب الزبج وهو نسختان كتاب معرفة
مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك وتعرف رسالته في تحقيق اقدار الاتصالات عمله إلى أبي الحسن بن الفرات (الفهرست) الزبج الصابئ معه ترجمة إلى اللغة اللاتينية
стр. 532
باعتنا الدكتور كرلو نلينو (١) رومه ١٨٩٩ و ١٩٠٧ (٢) البتجالي " اسكندر افندي الخوري " (نسبة إلى بيت جالا من أعمال القدس) حقائق وعبر وهي مختارات مما نشره من المباحث الاجتماعية والحقائق الادبية وزنابق الحقل في كثير من مجلات مصر وسوريا اورشليم ١٩١٣ البتروني (١٠٤٦) أبو اليمن بن عبد الرحمن البتروني كان مفتي الحنفية بحلب وكان فاضلا فقيها متواضعا حسن الخلق.
أخذ عن علماء عصره ودرس بالمدرسة العادلية وأفتى مدة طويلة وكان له شأن رفيع.
دخل دمشق حاجا في سنة ١٠٠٤ فصادف قبولا وافرا.
وكانت وفاته سنة ١٠٤٦ وبلغ من العمر ثمانين سنة الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب وقد نسب وهما لابي الفضل بن الشحنة (أنظر الحاشية صفحة
١٣٥ من هذا المعجم) البتلوني شاكر البتلوني الحاصباني نزيل بيروت ١ تسلية الخواطر في منتحبات الملح والنوادر المط الادبية بيروت ١٨٨٨ م ٢ دليل الهائم في صناعة الناثر والناظم بيروت ١٨٨٥ ص ١٩٨ ٣ نفح الازهار في منتخبات الاشعار
стр. 533
المط الادبية بيروت ١٨٨٠ ص ١٣٦ و ١٨٨٤ و ١٨٨٦ بتصحيح الشيخ ابراهيم اليازجي المط الادبية ١٨٨٩ ص ١٢٨ و ١٣٢١ ص ١٢٠ وبالمط العلمية في بيروت ١٩١٣ م ص ١٢٨ بتنر " مكسيمليان " (١) كتاب الجلوة ويتلوه مصحف رش في عقائد اليزيدية عربي وكردي ومعه ترجمة إلى اللغة الالمانية ويانا ١٩١٣ م ومقدمة الكتاب نصها: " الموجود قبل كل الخلائق هو ملك طاووس وهو " " الذي ارسل عبطاووس (عبد طاووس) إلى هذا "
" العالم لكي يميز ويفهم شعبه الخاص وينجيه من " " الضلال والوهم وأول ذلك كان بتسليم الكلام شفاهيا " " ثم بواسطة هذا الكتاب المسمى جلوة وهو الكتاب " " الذي لا يجوز أن يقراه الخارجون عن الملة " البتنوني " محمد " * البتانوني البتنوني * ابن البتنوني البتني * الفتني المكي البجمعوي (الشيخ) علي بن سليمان الدمنتي أو الدمناتي البجمعوي المالكي المغربي (كان موجودا بمصر سنة ١٢٩٩) ١ اجلى مساند علي الرحمن على اساند علي بن سليمان فيه ١٣ بابا وخاتمة بذكر الطريقة الشاذلية (مصطلح الحديث) مط الوهبية ١٢٩٨ ص ٦٣ ٢ حلى نحور حور الجنان في حظائر الرحمن
стр. 534
(ديوان في الامداح النبوية) المط الوهبية ١٢٩٨ ص ١٢٣ ٣ درجات مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود (حديث) فرغ من تأليفها سنة ١٢٩٤ المط الوهبية ١٢٩٨ ص ٢٣٨ ٤ روح التوشيح وهي حاشية على صحيح
البخاري فرغ من تأليفها سنة ١٢٩٤ المط الوهبية ١٢٩٨ ص ٣٧٤ ٥ عرف زهر الربى على المجتبى وهو تعليق على سنن النسائي (حديث) المط الوهبية ١٢٩٩ ص ١٦٠ ٦ غرة اشهر الانوار بشرح منظومة أزهر الازهار في علم الوضع والمقولات والصرف والنحو مصر ١٢٩٨ ص ١٦٧ ٧ نحور حور الجنان أنظر حلى نحور حور الجنان الانف الذكر رقم ٢ ٨ النصيحة التامة للخليقة العامة (مواعظ) المط الوهبية ١٨٩٩ ٩ نفع قوت المغتذى على جامع الترمذي (في شرح جامع الحديث للترمذي) المط الوهبية ١٢٨٩ ص ١٥٦ ١٠ نور مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه (حديث) المط الوهبية ١٢٩٩ ص ٩٢ ١١ وشي الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج (حديث) المط الوهبية ١٢٩٩ ص ٢٨٤ البجيرمي (١٢٢١ ١١٣١) (الشيخ) سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي
стр. 535
ولد بجيرم قرية من قرى الغربية (بمصر) وحضر إلى القاهرة صغيرا دون البلوغ ورباه قريبه الشيخ موسى البجيرمي وحفظ القرآن ولازم الشيخ المذكور حتى تأهل لطلب العلوم.
وحضر على الشيخ العشماوي في الصحيحين وأبي داود والترمذي والشفا والمواهب.
وأخذ عن كثير من غيره من الاشياخ.
وكان انسانا حميد الاخلاق منجمعا على مخالطة الناس مقبلا على شأنه.
وقد انتفع به أناس كثيرون وكف بصره سنينا.
وقبل وفاته توجه إلى مصطبة بالقرب من بجيرم فتوفي بها ودفن هناك ١ التجريد لنفع العبيد وهو حاشية على شرح المنهج (فقه شافعي) بهامشه شرح المنهج المذكور لشيخ الاسلام زكريا الانصاري جزء ٤ بولاق ١٢٨٦ و ١٢٩٢ و ١٣٠٧ و ١٣٠٩ ٢ تحفة الحبيب على شرح الخطيب المسمى بالاقناع في حل الفاظ أبي شجاع (فقه شافعي) حاشية جردها تلميذه الشيخ عثمان بن سليمان السويفي بأمره شيخه البجيرمي وفرغ من تجريدها سنة ١٢٠٨ جزء ٤ بولاق ١٢٨٤ جزء ٤ المط الميمنية ١٣١٠ البجيرمي " محمد افندي " رئيس محضري محكمة مصر الابتدائية الاهلية (سنة ١٣١٠) تعليم اجراء أعمال المحضرين وأرباب المحاماة
بالمحاكم الاهلية يحتوي على صور المطالبات المعروفة بالبروتستات والانذارات والمحاضر التنفيذية والاعلانات الخ مصر ١٣٠٣ البحتري (٢٨٤ ٢٠٦) أبو عبادة الوليد بن عبد بن يحيى الطائي البحتري
стр. 536
ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان الشاعر المفلق ولد بمنبج وقيل بزردفنه من قرى منبج سنة ٢٠٥ أو ٢٠٦ هـ وتوفى وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر.
نشأ وتخرج بمنبج وخرج إلى العراق ومدح جماعة من الخلفاء أولهم المتوكل على الله.
وأقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد إلى الشام.
وكان البحتري يقول: أول أمري في الشعر ونباهتي فيه ابي صرت إلى أبي تمام وهو في حمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقى شاعر الا قصده..فلما سمع شعري أقبل علي وترك سائر الناس.
فلما تفرقوا قال أنت أشعر من أنشدوني فكيف حالك فشكوت خلة.
فكتب إلى أهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي إليهم وقال امتدحهم.
فصرت إليهم فأكرموني بكتابه ووظفوا لي أربعة آلاف درهم فكانت أول ما أصبته
وأقام البحتري بالعراق في خدمة المتوكل والفتح بن خاقان فلما قتلا رجع إلى منبج وكانت وفاته بها بداء السكتة وقيل بحلب والاول أصح وفي الفهرست لابن النديم: كان شعر البحتري على غير الحروف إلى أيام الصولي فانه عمله على الحروف وعمله على ابن حمزة الاصفهاني أيضا فجوده على الانواع وله من الكتب: كتاب الحماسة على مثال حماسة أبي تمام وكتاب معاني الشعراء ١ حماسة (البحتري) اختاره من أشعار العرب للفتح بن خاقان معارضة لكتاب الحماسة الذي ألفه أبو تمام حبيب بن أوس الطائي.
رواية أبي العباس احمد ابن محمد المعروف بابن أبي خالد الاحول عن أبيه عن البحتري.
وفيه منتخبات أكثر من خمسمائة شاعر جلهم من شعراء الجاهلية.
طبع بعناية الاب لويس شيخو عن نسخة ليدن مع تذييلات وفهارس مط اليسوعيين بيروت ١٩١٠ ص ٢٩٨ و ٨٦ ٢ ديوان (البحتري) عن نسخة عهدها من سنة ٤٢٤ هـ بخط علي بن عبد الله الشيرازي مط الجوائب أستانة ١٣٠٠ جزء ٢ بمط هندية ١٩١١ ١٣٢٩ بعناية عبد الرحمن افندي البرقوقى وبالمط الادبية
стр. 537
بيروت ١٩١١ ص ٧٩٩ كتب بآخره أنه منقول عن
طبعة الجوائب بالاستانة بحر العلوم أبو العياش عبد العلي محمد بن نظام الدين محمد اللكنوي الانصاري المشهور ببحر العلوم (نبغ في حدود سنة ١١٨٠) ١ تنوير المنار وهو شرح على منار الانوار لحافظ الدين النسفى (أنظر مجموعة رقم ٤) ٢ رسائل الاركان (فقه حنفى) لكنو ١٣٠٩ ص ٢٨٨ ٣ شرح سلم العلوم (منطق) طبع حجر دهلي ١٣٠٩ ص ٢٧٧ ٤ فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت وهو شرح مسلم الثبوت في أصول الفقه لمحب الله البهاري لكنو ١٨٧٨ ص ٦٣٠ وطبع مع كتاب المستصفى للغزالي (بولاق ١٣٢٤) .
٥ مولانا عبد العلي وهي حاشية على شرح مير زاهد الهروي على رسالة التصديقات والتصورات لقطب الدين الرازي دهلي ١٢٩٢ ص ٦٦ البحراني " عبد الغني " (الشيخ) عبد الغني بن احمد البحراني الشافعي قرة العين في ضبط أسماء رجال الصحيحين الفه سنه ١١٧٤ أوله: الحمد لله الذي أوضح بمعالم السنة
السبيل الخ حيدر آباد ١٣٢٣ ص ٥٩ البحراني " (الشيخ) علي " لسان الصدق جوابا للكتاب الذي سماه صاحبه
стр. 538
ميزان الحق وهو رد على اظهار الحق أتم تأليفه سنة ١٣٠٦ مط الموسوعات ١٣١٩ البحراني " ميثم " * ميثم بن علي البحراني " (الشيخ) هاشم بن سليمان " مدينة المفاخر في فضائل الامام علي بن أبي طالب وكراماته طبع العجم (دون تاريخ) البحراني " (الشيخ) يوسف بن احمد " من الامامية ١ كشكول البحراني ويسمى بأنيس الخاطر وجليس المسافر العجم ١٢٩١ ٢ لؤلؤة البحرين العجم ١٢٦٩ بحرق (٩٣٠ ٨٦٩) (الشيخ) جمال الدين محمد بن محمد بن عمر بحرق الحضرمي وفي ديوان الاسلام: محمد بن عمر بن مبارك.
الشيخ الامام البارع الفقيه النحوي اللغوي.
القاضي جمال الدين الحميري الحضرمي الشافعي.
له مؤلفات منها سيرة نبوية ومختص الاذكار وشرح الملحة وشرح لامية الافعال لابن
مالك.
اه ولد بحضرموت ونشأ بها وحفظ عدة كتب وأخذ العلم عن جمع منهم الفقيه عبد الله بامخرمة والحافظ السخاوي وسلك السلوك في التصوف.
ودرس وأفتى وانتفع به الناس وصنف كتبا عديدة منها: تبصرة الحضرة الشاهية الاسمدية بسيرة الحضرة النبوية والاسرار النبوية في اختصار الاذكار للنووي ومتعة الاسماع بأحكام السماع
стр. 539
ومواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس وغير ذلك.
وله النظم الرائق والنثر الفائق وقد ذكره السخاوي في الضوء اللامع مات بأحمد آباد.
(عن طبقات الشافعية للاسدي ورقة ١٥٠) وقيل أنه مات مسموما ١ بحرق على لامية الافعال وهو شرح على لامية الافعال لابن مالك (صرف) مصر..٢ تحفة الاحباب وطرفة الاصحاب وهو شرح على ملحة الاعراب وسنحة الآداب للامام جمال الدين الحريري (نحو) أوله الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه البيان بهامشه تقائيد وفوائد من شرح المصنف والفاكهي واليمنى وغيرهم المط الوهبية ١٢٩٦ و ١٣٠٠ مط عثمان عبد الرازق ١٣٠٦ المط الميمنية ١٣٠٨ ص ٥٢ المط الخيرية ١٣١٩
٣ نشر العلم في شرح لامية العجم ذكر في أوله أنه جرد أكثره من شرح العلامة صلاح الدين الصفدي واختار من جملة من أشعاره واقتصر على ما يتعلق بشرح القصيدة وحل غريب لغاتها ومشكلة اعرابها وتوضيح معانيها مط كاستلي ١٢٨٣ المط الخيرية ١٣٠٩ ص ٧٦ و ١٣٢٠ بحية بن يوسف اليهودي الاندلسي الهداية إلى فرائض القلوب وهو الباب الاول من كتاب التوحيد.
نشره الدكتور ابراهيم سالم القدسي تمهيدا لتأليف تام من كتاب الهداية للدائن (أي قاضي اليهود) الاندلسي المشهور بابن بحية (عن مجلة المقتبس الجزء ٢ ص ١٠٠) وبعد كتابة ما ذكر أعلاه أخبرت بطبع كتاب: " الهداية إلى فرائض القلوب " ذكر أنه تأليف الواعظ الديان بحية بن يوسف بن باقودا الاندلسي.
اعتنى بطبعه على النسخ الخطية الموجودة في أوكسفرد وباريس وبطرسبرج ابراهيم بن بنيامين يهودا رتب على مقدمة
стр. 540
وعشرة أبواب ١ في اخلاص التوحيد ٢ في الاعتبار بالمخلوقين ٣ في وجوب التزام الطاعة لله ٤ في التوكل على الله ٥ في اخلاص العمل لله ٦ في التواضع لله ٧ في التوبة ٨ في محاسبة النفس ٩ في الزهد ١٠ في المحبة لله
ومعه ترجمة باللغة الالمانية ليدن ١٢ / ١٩٠٧ ص ٣٩٧ المتن العربي وفيه لوحان بالفوتوغراف بالخط العبراني البحيري * محمد كامل البحيري البخاري " الامام " (٢٥٦ ١٩٤) أبو عبد الله محمد بن أبي الحسن اسماعيل بن ابراهيم ابن يردازبه الجعفي بالولاء البخاري الامام في علم الحديث ولد ببخارى ونشأ بها يتيما فحفظ القرآن وشدا العربية وهو صبي وحبب إليه سماع الحديث وهو في المكتب ولم يناهز البلوغ حتى حفظ عشرات الالوف من الاحاديث.
ورحل في طلب الحديث إلى أكثر ممالك الشرق من خراسان والجبل والعراق والحجاز ومصر والشام.
ولما نضج علمه شرع في تمييز الاحاديث الصحيحة من غيرها بعد أن عرف عللها ووجوهها معرفة لم تتم لاحد مثله.
فكان المقدم بذلك على جميع علماء الارض.
واستخرج كتابه (الجامع الصحيح) من ستمائة الف حديث في ست عشرة سنة وبقي طول حياته يتردد بين الامصار ويقيم ببغداد ونيسابور حتى اشتاق إلى بلاده فرجع إليها وابتلي فيها بفتنة خلق القرآن.
فأخرجه أهل بخارى ومات في طريقه بقرية يقال لها خرتنك على ثلاثة فراسخ من سمرقند ١ الادب المفرد (في الحديث) هند ١٣٠٦ وفي
الاستانة بمط محمد افندي البسنوي وعلى هامشه الجامع الصغير للامام محمد بن الحسن سنة..بهامشه مسند الامام الاعظم أبي حنيفة أستانة ١٣٠٩ ص ٢٣٧
стр. 541
٢ التاريخ الصغير (في رجال الحديث) هند ١٣٢٥ ص ٢٥١ ويليه الضعفا الصغير له أيضا وكتاب الضعفا والمتروكين للنسائي ص ٣٨٥ و ٣٩ وبآخره أسماء الرجال ص ٣٨ ٣ ثلاثيات البخاري والمراد به هو ما اتصل إلى رسول الله من الحديث بثلاثة رواة.
وتنحصر الثلاثيات في صحيح البخاري في اثنين وعشرين حديثا (كشف الظنون) الهند سنة..٤ الجامع الصحيح المشهور " بصحيح البخاري " وهو أول الكتب الستة في الحديث وأفضلها على المذهب المختار.
قال الامام النووي في شرح مسلم: اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن الكريم الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم وتلقاهما الائمة بالقبول وكتاب البخاري أصحهما صميما وأكثرهما فوائد (كشف الظنون) (١) طبعات الهند
بمبئ جزء ٨ بمجلد واحد ١٢٦٩ ص ٧٩٨ دهلي جزء ٢ سنة ١٢٧٠ هـ و ١٨٩٠ م طبعات بولاق جزء ٣ سنة ١٢٨٠ جزء ٤ مضبوطة بقلم محمد بك المكاوي ١٢٨٦ جزء ٢ سنة ١٨٢٩ جزء ٨ سنة ١٢٩٦ وفي سنة ١٣١١ أصدر السلطان عبد الحميد الثاني أمره الشاهاني بطبعه وأن يعتمد في تصحيحه على النسخة اليونينية المعول عليها في جميع روايات البخاري وعلى نسخ أخرى خلافها شهيرة الصحة والضبط فطبعت في بولاق بالشكل الكامل وبهامشها تقييدات جزء ٩ من سنة ١٣١١ إلى ١٣١٣ وبآخر صفحة كتب على الهامش ما يأتي:
стр. 542
" في هامش اليونينية بخط الاصل ما نصه: عدد ما فيه من الاحاديث سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثا " طبعات مصر
جزء ١٠ سنة ١٢٧٩ طبع حجر بهامشها النور السارى من فيض صحيح البخاري وهو شرح الشيخ حسن العدوي الحمزاوي جزء ٤ بهامشها حاشية السندي طبع حروف ١٢٩٩ و ١٣٠٩ جزء ٤ بهامشها حاشية السندي وتقريرات من شرحي القسطلاني وشيخ الاسلام زكريا الانصاري بمط محمد مصطفى ١٢٩٩ و ١٣٠٠ و ١٣٢٠ جزء ٤ بالمط الخيرية ١٣٠٤ جزء ٤ بمط شرف ١٣٠٥ جزء ٤ بالمط الميمنية ١٣٠٦ و ١٣٠٩ طبعات أوروبا جزء ٣ باعتناء الاستاذ كرهل (١) ليدن ١٨٦٢ إلى ١٨٦٨ جزء ١ قطعة منه في بطرسبرج ١٨٧٦ أستانة جزء ٨ بالمط العامرة ١٣٢٥ مشكولا كتب في أولها " قد أجرينا الطبع على ما شرح عليه امام المحققين وخاتمة المحدثين العلامة احمد بن محمد الخطيب القسطلاني " أنظر شروح صحيح البخاري في الكتب الآتية ابن حجر العسقلاني: فتح الباري في شرح صحيح البخاري.
العيني " بدر الدين ": عمدة القاري في شرح البخاري.
القسطلاني " احمد ": ارشاد السارى بشرح صحيح البخاري.
الانصاري " أبويحيى زكريا ": تحفة الباري على صحيح البخاري.
الدهولي " ولي الله " شرح تراجم أبواب صحيح البخاري
٥ الحديث النبوي مصر..٦ خلق أفعال العباد طبع مع كتاب العلم للذهبي في دهلي ١٣٠٦ (ذكره جرجي زيدان في تاريخ آداب اللغة جزء ٢ ص ٢١٠) ٧ خير الكلام في القراءة خلف الامام مصر ١٣٢٠
стр. 543
٨ الضعفاء الصغير (في رواة الحديث) ومعه الضعفاء والمتروكين للامام النسائي والمنفردات والوحدان للامام مسلم حيدر آباد الدكن ١٣٢٣ البخاري " صفي الدين الحنفي " (نزيل نابلس المتوفي سنة ١٢٠٠) ذكر الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكزبري الشافعي في ثبته قال: ومن مشاهير أكابر شيوخي ومسندي محدثيهم خاتمة المحدثين والمسندين وحيد العصر في المتأخرين..السيد أبو الفضل محمد صفي الدين بن احمد الاثري الحسيني البخاري الاصل والشهرة نزيل بلدة سيدنا الخليل ثم نابلس الشام قدم علينا منهما مرارا وأخذ عنه أفاضلها وسمعت منه حديث الرحمة بشرطه واجاز لي ما يجوز له وله شيوخ كثيرون من أهل بخارى واليمن ومصر والشام والحجاز.
قال وكان آية من ايات الله الباهرة في حفظ الحديث ومعرفة رجال
السند اخباريا نسابة وقد جمع عنده من كتب الحديث جمعية قل ما تجتمع عند غيره.
وتوفى شهيدا بطاعون سنة ١٢٠٠ ودفن بمقابر نابلس.
القول الجلى في ترجمة شيخ الاسلام ابن تيمية الحنبلى طبع في المجموع المشتمل على الدرر بمط كردستان ١٣٢٩ من ص ١٠٠ إلى ١٣٦ وطبع بهامش كتاب جلاء العينين في محاكمة الاحمدين للالوسي (بولاق ١٢٩٢) البخاري " عبد العزيز " (٧٣٠) عبد العزيز بن احمد بن محمد علاء الدين البخاري تفقه على كثيرين من مشاهير العلماء.
له تصانيف مقبولة
стр. 544
منها شرح أصول البزدوي وهو اعظم الشروح واكثرها فائدة وبيانا وشرح المنتخب الحسامي ووضع كتابا على الهداية ووصل إلى النكاح فاخترمته المنية ١ التحقيق (أو) شرح الحسامي المعروف بغاية التحقيق أو شرح المنتخب الحسامى أوله: الحمد لله الذي مهد مباني الاسلام بالايات الظاهرة..وهو شرح على مختصر حسام الحق والدين محمد بن محمد بن عمر الاخسيكثي في أصول الفقه لكناو ١٨٧٦ ١٢٩٢
ص ٣٧٢ ٢ كشف الاسرار (أو) كشف پزدوي على أصول الامام فخر الاسلام أبي الحسن علي بن محمد ابن حسن البزدوي وبالهامش أصول البزدوي جزء ٤ بمط الشركة وبنفقة حسن حلمي الرندلي استانة ٨ / ١٣٠٧ جملة صفحاته ١٥٢١ بخيت (الشيخ) محمد بن بخيت بن حسين المطيعي الحنفي الازهري مفتي الديار المصرية المولود بالمطيعة تسع مركز ومديرية اسيوط سنة ١٢٧١ وقدم القاهرة في أوائل سنة ١٢٨١ ١ الاجوبة المصرية عن الاسئلة التونسية في عدة فنون على نسق الاجوبة العراقية للالوسي مط النيل ١٣٢٤ ٢ احسن القرا في صلوة الجمعة في القرى المط الشرفية ١٣٢٧ ٣ احسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدع من الاحكام مصر ١٣٢٠ ٤ ارشاد الامة في حكم الاحكام بين اهل الذمة
стр. 545
(فقه على المذاهب الاربعة) مصر ١٣١٧ ص ٢٣
٥ ارشاد أهل الملة إلى اثبات الاهلة بمط كردستان ١٣٢٩ ص ٣٨٤ ويليه العلم المنشور في اثبات الشهود لتقي الدين السبكي ص ٥٦ ٦ ازاحة الوهم وازالة الاشتباه عن رسالة الفونوغراف والسيكورتاه مط النيل ١٣٢٤ ٧ البدر الساطع شرح جمع الجوامع للسبكي (أصول الفقه) طبع منه الجزء الاول في مجموع شروح جمع الجوامع (مصر ١٣٣٢) والباقي تحت الطبع ٨ تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد مصر ١٣١٨ ٩ حسن البيان في ازالة بعض شبه وردت على القرآن طبع مع حواشي الخريدة الآتي ذكرها ١٠ حواشي الخريدة ومعها حسن البيان المذكور آنفا مط جريدة الاسلام ... ١١ الدرر البهية في الصلوات الكمالية لدفع شبه وردت على تلك الصيغة مط الآداب ... ١٢ القول الجامع في الطلاق البدعي والمتتابع (على المذاهب الاربعة) المط الخيرية ١٣٢٠ ١٣ القول المفيد في علم التوحيد المط الخيرية.
١٤ الكلمات الحسان في الحروف السبعة وجمع القرآن مصر ١٣٢٣ ١٥ مقدمة شفاء السقام بتطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد طبعت مع شفاء الاعتقاد لتقي الدين
السبكي (مصر)
стр. 546
البدخشاني علي بن محمود بن محمد الرائض البدخشاني أخلص الخالصة (أو) خلاصة الخالصة وهو ملخص خالصة الحقائق لما فيه من أساليب الدقائق تأليف أبي القاسم عماد بن محمود بن احمد الفارابي المتوفي سنة ٦٠٧ أورد فيه طرفا من الاخبار والآثار وكلمات الاكابر والحكم والاشعار قازان ١٨٥١ م ص ٦٦ بدر " محمد بك " (١٣٢٠) الدكتور محمد بك بدر البقلي هو من أهل زاوية البقلى.
أخبر عن نفسه أنه من عائلة القنيعية وكان أهله فقراء وأنه دخل أولا مكتب بلده ولما بلغ سبع سنين أدخله أخوه مدرسة القصر العيني ففرح بذلك لانه كان يرغب التعلم.
ثم انتقل إلى مدرسة المبتديان بالنصرية.
وقرأ العلوم الابتدائية ثم دخل مدرسة التجهيزية والالسن ودرس الهندسة ثم انتخب إلى مدرسة الطب وأخذ عن محمد علي باشا البقلي وغيره.
وذهب إلى بلاد الانكليز وأتقن فيها العلوم الطبية وكان يلقب في مدارسها بنجمة المشرق وعاد إلى الديار المصرية ونال فيها شهرة وافرة حتى أنه تعين حكيما لدائرة نجل الخديوي
السابق حسن باشا ودرس بقصر العيني أكثر من عشرين سنة ١ الدرر البدرية النضيدة في شرح الادوية الجديدة أوله: يا من شرحت الصدور بما وهبته اياها من غامض علمك جزء ٢ مصر ١٣١٠ (الجزء الاول بمط بولاق والثاني بمط العصر التاسع عشر) ٢ الصحة التامة والمنحة العامة طبع بعضها بمصر ١٢٩٦
стр. 547
٣ الفوائد البدرية في علم الشفاء والمادة الطبية بولاق ١٣٠٧ ص ٤٣٦ ٤ النفحة الزهرية في الامراض الزهرية جزء ١ بالمط البدرية ١٣١٢ ص ٤٣٦ بدران " احمد " احمد بن السيد حسين بدران البيروتي (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) الاشراق في مكارم الاخلاق جمع فيه أربعين حديثا في حسن الخلق ومعاملة الخلق وشرحها حسبما ذكره وفسره علماء الحديث الشريف بيروت ١٣٠٣ ص ١١١ بدران " عبد القادر "
(١٩٢٧) من أسرة حجازية محلها دوما قرب دمشق درس على جده الشيخ مصطفى وعلى علماء دمشق كالمشايخ سليم العطار والطنطاوي وعلاء الدين عابدين واتصل بالامير الكبير عبد القادر الجزائري وعين مصححا ومحررا بمطبعة الولاية وجريدتها ثم صار مدرسا وكتب في صحف دمشق عنى بطبع بتهذيب تاريخ ابن عساكر (أنظر ابن عساكر) فلم يطبع منه سوى ٥ أجزاء والسبعة الاجزاء الباقية مخطوطة عند أسرته وله من المخطوطات منتخب النفائس من كتاب تحفة الطالب وارشاد المدارس في المدارس للغيمي ومنادمة الاطلال ومسامرة الخيال في تاريخ دمشق وآثارها طبع منه كراسين فقط وله غير ذلك من المؤلفات لم تطبع كانت وفاته بدمشق البدراوي " حسن علي " خريج القسم العالي من مدرسة المعلمين الخديوية ووكيل المدرسة الاعدادية الثانوية سابقا
стр. 548
١ تهذيب العامي والمحرف مط الهداية ١٣٣٠ ١٩١٢ ص ٨٥ ٢ علم الحساب طبع حجر بولاق ١٢٥٧ بدر الدين بن مالك * ابن مالك " بدر الدين " (الشيخ) بدر الدين تاج آل الصديق
المجاز في حقيقة رحلة الشيخ محمد زين العابدين الصديقي إلى بلاد الحجاز ومؤلف الكتاب كان موجودا سنة ١٠٦٢ بدليل تاريخ قصيدته التى مدح بها زين العابدين المذكور وهو: " حزت سعدا بحجك البرور " طبع بمصر (دون تاريخ) البدري الدمشقي أبو البقاء عبد الله بن محمد البدري المصري الدمشقي المولود سنة ٨٤٧ صاحب الديوان المشهور وتاريخ تبصرة أولئ الابصار وسحر العيون (١) نزهة الانام في محاسن الشام عنى بنشره صاحب المكتبة العربية ببغداد السيد نعمان الاعظمي المط السلفية ١٣٤١ ص ٣٩٣ البدوي " (سيدي) احمد " صيغ صلوات على النبي ﷺ له ولسيدي عبد القادر الجيلاني بولاق ١٢٩٢ بدوي " خليل " الدمشقي نزيل بيروت هو خليل بن ميخائيل بن يوسف من آل حاتم النازحين
стр. 549
من حوران في القرن السادس عشر للميلاد وقد أطلق على جدوده لقب البدوي لاتخاذهم ازياء البدو عند متاجرتهم مع العرب في بر حمص وحماه وهجر والده ميخائيل حلب في صدر القرن الماضي إلى دمشق ثم انتقل منها إلى بيروت بعد نكبة الشام سنة ١٨٦٠ م ولد خليل في بيروت ودرس العلوم في مدرسة عين تراز بلبنان وكان ذكيا نبيها فباشر التعليم في المدرسة البطريركية ببيروت ثم عهد إليه تحرير جريدة البشير فتولاه زها تسع سنين وفي أثنائها اشتغل بتدريس اللغة العربية في كلية القديس يوسف للآباء اليسوعيين وصحح عدة كتب دينية وعلمية في مطبعة الآباء المذكورين وفي سنة ١٨٨٨ أنشأ مجلة الكنيسة الكاثوليكية ثم استقال من تحرير البشير لينشئ مجلة الفوائد الاسبوعية واستبدلها في السنة عينها بجريدة الاحوال السياسية التي ما زالت تصدر يوميا في بيروت وتعاطى الاشغال التجارية وحصل ثروة طائلة وله عدة تآليف منها روايات أدبية وعني بتصحيح كتب كنسية لطائفة الروم الملكيين وله من الكتب التاريخية والادبية ١ كشف المكتوم عن آخري سلاطين الروم وهما يوحنا پاليولوغوس وشقيقه قسطنطين تأليف الاب دي كوبيه اليسوعي معرب مط اليسوعيين بيروت ١٨٩٠ ص ٢٠٦
٢ نخبة نخب في ترجمة يوحنا فم الذهب وقد أودعه نتفا من خطبه البليغة بيروت ٣ نزهة الالباب في رياض الآداب رتبه لاجل تقويم القراءة العربية في المدارس الابتدائية بيروت ١٩٠٠ ص ٢٠٨ البدوي المنياوي * مخلوف البدوي بديع الزمان * الهمذاني
стр. 550
البديعي الدمشقي (١٠٧٣) البديعي يوسف الفاضل الاديب الناظم الناثر الدمشقي ثم الحلبي قاضي الموصل له مؤلفات منها الصبح المنبئ في حيثية المتنبئ وذكرى حبيب وله شعر حسن شهير وهو من شعراء النفحة (ديوان الاسلام) وله هبة الانام فيما يتعلق بأبي تمام (١) وقال المحبي: الاديب الذي زين الطروس برشحات أقلامه فلو أدركه البديع لاعتزل صنعة الانشاء والقريض عند استماع نثره ونظمه.
خرج من دمشق في صباه فحل في حلب فلم يزل حتى بلغ الشهرة الطنانة في الفضل والادب الصبح المنبي عن حيثية المتنبي وهو مختصر يحوي على ذكر أبي الطيب المتنبي وأخباره ونبذة من قلائد أشعاره طبع بهامش كتاب التبيان للعكبري
(مصر ١٣٠٨) (الدكتور) بدينوف منتخبات عربية انتخبها من أجرومية الموسيو زوسن برلين ١٨٩٥ ص ٩ و ٣١١ براده " احمد بك " كبير مفتشي نظارة المعارف سابقا وناظر مدرسة دار العلوم الآن رسالة في امكان صناعة الصيني المصقول بمصر معربة عن وليم دي مرجن مصر ١٨٩٥ م البرادي أبو الفضل أبو القاسم بن ابراهيم البرادي الدمري من علماء الاباضية في القرن التاسع للهجرة كتاب الجواهر المنتقات في اتمام ما أخل به
стр. 551
كتاب الطبقات ذكر فيه نكتا عجيبة في صفة رسول الله ﷺ وشيئا من اجازة الشيخ أبو عمار في الطبقة الاولى وجوابات الائمة وختمه بخاتمة في ذكر الموت طبع حجر مصر ١٣٠٢ ص ٢٣٩ برازين الروسي (١) دليل المسافر في الشرق وهي مكالمات عربية
بحسب لهجة بلاد بين النهرين وسوريا ومصر طبع بموسكو بطرسبرج ١٨٥٧ ص ٩٦ البرباري " رزوق " اللبناني الخلاصة الصافية في أصول الجغرافية بيروت؟ البربير " احمد " (١٢٢٩ ١١٦٠) احمد بن عبد اللطيف بن احمد البربير الحسيني البيروتي ولد بدمياط وحفظ القرآن ولما بلغ اثنتي عشر سنة حفظ ألفية ابن مالك وحضر شرحها على الشيخ فتح الله ونظم الشعر وهو في الثالث عشرة.
وأخذ بدرس العلوم كالمنطق والفقه واللغة والفرائض على علماء زمانه.
ولم يزل مقبلا على طلب العلم حتى كانت سنة ثلاث وثمانين فهاجر إلى بيروت وأكرهه أميرها الامير يوسف الشهابي على القضاء ثم امتنع وفتح محلا لتعليم الاطفال وفي سنة خمس وتسعين رحل إلى دمشق واجتمع بمفتيها خليل افندي المرادي فمدحه بقصيدة وأثنى عليه المرادي وأكرمه.
وكانت وفاته بدمشق ١ شرح الجلى على بيتي الموصلي أودعه فنونا من الآداب وفصولا في كل علم من العلوم والموصلي المذكور هو عبد الرحمن بن ابراهيم الصوفي الموصلي من أدباء القرن الثالث عشر هـ.
أما البيتان فهما:
стр. 552
ان مر والمرآة يوما في يدي * من خلفه ذواللطف أسما من سما دارت تماثيل الزجاج ولم تزل * تقنوه عفوا حيث سار ويمما المط الادبية بيروت ١٣٠٢ ص ٣٥٢ ٢ مقامة في المفاخرة بين الماء والهواء دمشق ١٣٠٠ ص ٢٣ البربير " مصباح " (١٢٨٢ ١٢٦١) محمد بن محمد بن مصباح البربير حفيد احمد البربير المتقدم أظهر من صغره نجابة عظيمة.
فبعد اتقانه أصول اللغة ومبادي العلوم على شيوخ بيروت في أيامه كالشيخ عبد الرحمن النحاس وعبد الله خالد البيروتي وأخيه الشيخ ابراهيم البربير استخدم في مجلس التحقيق بوظيفة كاتب وكان في شرخ شبابه مولعا بالشعر فينظم في أوقات الفراغ القصائد الرائقة التي تعرب عن فضله.
وقد وافاه أجله فقصف غصن شبابه طربا في وباء الهواء الاصفر الذي حدث سنة ١٢٨٢ (١٨٦٥ م) (الآداب العربية في القرن التاسع عشر) البدر المنير في نظم مصباح البربير
جمعه شقيقه عمر البربير مط الاميركان بيروت ١٨٧٨ - ١٢٩٠ ص ٧٨ بربير " محمد " الرشيدي تخميس القصيدة السعدية في مدح خير البرية طبع مع تخميس البردة للشيخ محمد السخاوي (مصر ١٣١٧) برتران (١) نصائح طبيب لكل لبيب في منع السقم
стр. 553
بتدبير الجسم طبعة ثانية الجزائر ١٨٧٤ م ص ٦٩ البرجندي " عبد العلي " هو عبد العلي بن محمد بن حسين البرجندي (أو) البيرجندي الحنفي فاضل جامع للعلوم.
له يد طولى في العلوم الرياضية.
من تصانيفه شرح المجيسطى فرغ منه سنة ٩٣١ وشرح رسالة الطوسي في الاصطرلاب وحواشي على شرح ملخص الجعمينى وشرح النقابة مختصر الوقاية وغير ذلك (الفوائد البهية في التعليقات ص ١٥) كتاب البرجندي أو " شرح مختصر الوقاية "
وهو المختصر المنسوب لصدر الشريعة.
أوله الحمد لله العزيز الكافي المحيط علمه الوافي بالاسرار والمضرات (فقه حنفي) بتصحيح المولوي احسان الله الفرنجي محلى في المطبع العالي طبع حجر العجم ١٣٠١ جزء ٤ بمجلد واحد البردويل بن راشد ديوان البردويل بن راشد وقاطبة وقطبة وسطح عايد وبلبيس مع المجوس.
وهو من قصص العرب الهلالية المط العنانية على الحجر ١٢٩٨ البرزنجي " ابن القاسم بن السيد ابراهيم " اجابة الداعي في مناقب سيدي احمد الرفاعي ضمن مجموعة رقم ٢٤ (بولاق ١٣٠١) البرزنجي " احمد بن اسماعيل " الحسيني الموسوي من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة مبعوث المدينة المنورة والمدرس بالحرم الشريف ١ اصابة الداهي شاكلة اعراب ان لم يجد الاهي (حديث) ومعها رسالة في هذا الموضوع لاحمد بن محمد
стр. 554
العربي زروق تونس ١٣٠٩ وفي المط الحميدية ١٣١٦ ٢ جواهر الاكليل في مفاخر دولة الخديوي اسماعيل اسكندرية ١٢٩١ ص ٢٢ (مط الكوكب الشرقي)
٣ فتكة البراض بالتركزي المعترض على القاضي عياض مصر ١٣١٠ ص ٤٤ ٤ مناقب سيدنا عمر بن الخطاب مط النيل ١٣٢١.
٥ المناقب الصديقية تونس ١٣٠٦ ٦ النصيحة العامة لملوك الاسلام والعامة (مواعظ) (لم يذكر تاريخ طبعها وعلى الغالب طبع بمصر) البرزنجي " جعفر بن اسماعيل " جعفر بن اسماعيل بن زين العابدين بن محمد الهادي بن زين بن السيد جعفر مؤلف مولد النبي (نبغ في حدود سنة ١٢٧٩) ١ تاج الابتهاج على النور الوهاج في الاسراء والمعراج وبهامشه قصة المعراج لزين العابدين على نمط مولد جده المط الحميدية ١٣١٤ ص ١٨٦ ٢ الكوكب الانور على عقد الجوهر في مولد النبي الازهر وهو شرح على مولد النبي للسيد جعفر بن حسن البرزنجي بهامشه القبول المنجي وهو حاشية الشيخ عليش على مولد البرزنجي مط الميمنية ١٣١٠ ص ٢٣٩ ٣ نزهة الناظرين في مسجد سيد الاولين والآخرين مكة ١٣٠٣ مط الجمالية ١٣٣٢ - ١٩١٤ ص ١٢٠
стр. 555
البرزنجي " جعفر بن حسن " (١١٧٧) زين العابدين جعفر بن حسن بن عبد الكريم الشهير بالمظلوم ابن السيد محمد المدني بن عبد الرسول البرزنجي الشافعي الشيخ الفاضل العالم البارع مفتي السادة الشافعية بالمدينة النبوية.
ولد ونشأ نشأة صالحة وبرع في الخطب والترسل وصار اماما وخطيبا ومدرسا بالمسجد النبوي.
وألف مؤلفات نافعة وانشاآت رائعة منها رسالة جالية الكرب بأصحاب سيد العجم والعرب (١) وهي رسالة في أسماء البدريين والاحمديين.
كانت وفاته بالمدينة ودفن بالبقيع ١ جالية الكدر باسماء اصحاب سيد الملائك والبشر وهي منظومة رائية.
وتعرف بالمنظومة البدرية جمع فيها أسماء أهل بدر وأحد أنظر العرائس الواضحة الغرر شرح المنظومة البدرية لعبد الهادي نجا الابياري (مصر ١٢٩٩) ٢ الجنى الداني في مناقب الجيلاني هند ١٣١٠ ٣ قصة المعراج مصر ١٢٨٤ ٤ مولد النبي ﷺ المعروف بمولد البرزنجي
طبع حجر مصر ١٢٩٨ مط شرف ١٣٠٧ ص ١٦ البرزنجي " محمد " (١١٠٣ ١٠٤٠) (..) محمد بن عبد الرسول بن عبد السيد بن عبد الرسول ابن قلندرين بن عبد السيد (المتصل النسب بسيدنا الحسن بن أبي طالب) الشافعي البرزنجي ولد بشهر زور ونشأ بها وقرأ القرآن وجوده على
стр. 556
والده وبه تخرج في بقية العلوم.
وقرأ في بلاده على جماعة منهم الملا محمد شريف الكدراني ولازم خاتمة المحققين ابراهيم بن حسن الكوراني.
وسلك طريق القوم على يد الصفي احمد القشاشي.
ودخل همذان وبغداد ودمشق وقسطنطينية ومصر وأخذ عمن بها من العلماء..ثم توطن المدينة الشريفة وتصدر للتدريس وصار من سراة رؤسائها.
والف تصانيف عجيبة منها: انهار السلسبيل في شرح تفسير البيضاوي والاشاعة في اشراط الساعة والنواقض للروافض.
وكانت وفاتة في غرة محرم سنة ١١٠٣ ودفن بالمدينة الاشاعة لاشراط الساعة وهو في علامات
القيامة مط السعادة ١٣٢٥ - ١٩٠٧ ص ٢٨٨ البرسوي * سيد علي زاده البرعي " محمد " (الشيخ) محمد البرعي بن محمد بن رجا الحجازي الشافعي الشرنوبي البلقيني الرحمات العامة الشريفة في الصلاة على الذات المحمدية اللطيفة (فوائد) فرغ من تأليفه سنة ١٣٠١ مط شرف ١٣٠٥ البرعي اليمني عبد الرحيم بن احمد البرعي اليمني العارف بالله (كان في القرن الخامس للهجرة) ١ ديوان (البرعي) بدأ بالقصائد الربانيات ثم النبويات ثم الصوفيات ثم الوعظيات طبع حجر مصر ١٢٨٣ و ١٢٨٨ الوهبية ١٢٩٧ مط شرف ١٣٠٠ و ١٣٠١ و ١٣٠٣ مط عبد الرازق ١٣٠٩ ص ١٥٢
стр. 557
الميمنية ١٣١٠ ص ١٦٠ العلمية ١٣١٣ ص ١٦٤ بمبئ ١٢٩١ ص ١٥٥ ٢ مولد النبي الشهير بالعروس ويقال أنه للواقدي
طبع حجر مصر ١٢٩٨ ص ٨٠ و ١٣٠١ ص ٦٣ وطبع باعتناء احمد المليجي مصر ص ٣٢ البرقوقي " (السيد) عبد الرحمن " صاحب مجلة البيان ١ البهجة البرقوقية وهي شرح على قصيدة سيدي علي الرضا (مواعظ) مط شرف ١٣١٣ ص ٦٣ ٢ التلخيص في علوم البلاغة.
وهو شرح تلخيص المفتاح للقزويني وفي أوله مقدمة للكتاب المذكور مط النيل ١٣٢٢ - ١٩٠٤ ص ٤٣٧ ٣ حضارة العرب في الاندلس المط التجارية ١٣٤١ - ١٩٢٣ ص ٢٠٠ بركات " (الدكتور) أنطون " الدمشقي أحد تلامذة مدرسة الطب بقصر العيني المتوفي سنة ... درر النفائس في جمال العرائس وهو في تهذيب الاخلاق قدمه هدية إلى الاميرة جشم آفت هانم والفه بمعاونة الياس افندي سماحه اللبناني مصر ١٨٨٢ ص ١٧٦ بركات " حسن " (الشيخ) حسن بن محمود بن احمد بن محمد بركات (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) الصلوات الجليله على أشرف الخلق حبيبه وخليله مط شرف ١٣٠٢
بركات " داود افندي " المحرر الاول لجريدة الاهرام بالقاهرة
стр. 558
المولود في يحشوش من لبنان سنة ١٨٧٢ هبط إلى مصر في سنة ١٨٩١ وأقام مدة بالاسكندرية ثم دخل محررا في جريدة الاهرام منذ نحو عشرين سنة وهو كاتب بليغ له المقالات السياسية والاجتماعية التي تدل على غزارة علمه وفرط ذكائه لم يتعاطى تأليف الكتب ولم نر له مؤلفا سوى كتاب واحد قال لنا انه لم يقصد ذكر اسمه فيه بل كان أحد أصدقائه الدكتور بورتغالس بك الاختصاصي بالامراض الجلدية والزهرية كلفه بترجمته من الافرنسية إلى العربية فعربه له خلاصة مجانية ولم يكن يقصد اعلان اسمه به وهو " كتاب البغاء أو خطر العهارة في القطر المصري " طبع بمط هندية سنة ١٩٠٧ ص ١٤٢ ولداود افندي بركات كتاب: السودان المصرى ومطامع السياسة البريطانية طبع في مط الاهرام ١٩٢٤ ذكر في جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول رقم ١٤٣ بركات " عمر " (الشيخ) عمر بن محمد بركات البقاعي الشامي ١ حاشية على شرحه على منطومته لضابط
الاستعارات (بلاغة) فرغ من الشرح سنة ١٢٩٠ ومن الحاشية سنة ١٢٩٥ المط الوهبية ١٢٩٨ ٢ فيض الاله المالك في حل الفاظ عمدة السالك وهو شرح على متن العمدة لشهاب الدين احمد المشهور بابن النقيب بالهامش المتن المذكور (فقه شافعي) مصر ١٣٢١ البرماوي (١١٠٦) برهان الدين ابراهيم بن محمد بن شهاب الدين ابن خالد البرماوي الشافعي الانصاري شيخ الجامع الازهر قرأ على الشمس محمد الشوبري والشيخ السلطان المزاحى
стр. 559
والشيخ محمد البابلي والشيخ علي شبراملسي ولازم دروس الشهاب القليوبي واختص به وتصدر بعده للتدريس في محله وأخذ عن محمد بن خليل العجلوني وعلي بن علي المرحومي نزيل سخا.
له تأليف عديدة حاشية (البرماوي) على شرح الغاية لابن قاسم الغزي أولها الحمد لله الذي جعل التفقه في الدين من أهم المقصودات..فرغ من تأليفها سنة ١٠٧٤ بهامشها شرح الغاية لابن قاسم الغزي بولاق ١٢٨٧ ص ٣٦٦ و ١٢٩٨ بهامشها تقارير للشيخ محمد الانبابي مصر.
وله حاشية على شرح المنهج لشيخ الاسلام زكريا الانصاري
غير مطبوعة منها نسخة خطية في دار الكتب المصرية رقم ٣٠ البرناوي " (الشيخ) يوسف الشهيد " (من علماء القرن الثالث عشر للهجرة) منح الوهاب في قواعد الاعراب (نحو) وهي منظومة أولها: الحمد لله على الانعام * وأفضل الصلاة والسلام ويليه موصل الطلاب لمنح الوهاب وهو شرح على المنظومة المذكورة للشيخ عليش مط مصطفى وهبي ١٢٨١ بروكلمان (١) هو الاستاذ الالماني الشهير صاحب كتاب ادبيات اللغة العربية باللغة الالمانية الجامع لمصنفات العرب المطبوعة والمخطوطة وعنه أخذ المرحوم جرجي زيدان لكتابه تاريخ آداب اللغة العربية اكثر معلوماته وقد استفدت منه كثيرا وعني الاستاذ بروكلمان بنشر كتاب عيون الاخبار لابن قتيبة الدينوري نقلا عن نسختي القسطنطينية وبطرسبرج (٢)
стр. 560
برهان الدين بن علي الطرابلسي * الطرابلسي
" برهان الدين " برهان الدين أبوالوفا * اليعمري برهان الدين الحلبي * الحلبي " علي بن ابراهيم " برهان الدين الزرنوجي * الزرنوجي (الدكتور) برون الجواهر السنية في الاعمال الكيماوية بتصحيح محمد عمر التونسي جزء ٣ مصر ١٢٦٠ الپزدوي (٤٨٢) علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن مجاهد أبو الحسن (فخر الاسلام) الپزدوي الفقيه بما وراء النهر صاحب الطريقة على مذهب الامام أبي حنيفة توفى بسمرقند (تاج التراجم) قال السمعاني: ما حدثنا عنه (أي عن أبي الحسن بن عبد الكريم الپزدوي) سوى صاحبه أبي المعالي محمد بن نصر الخطيب.
قال وكان امام الاصحاب بما وراء النهر وله التصانيف الجليلة درس بسمرقند ومات بكش.
وكان احد من يضرب به المثل في حفظ المذهب (الفوائد البهية) كنز الوصول إلى معرفة الاصول ويعرف بأصول الپزدوي.
وهو كتاب عظيم الشأن جليل البرهان محتو على لطائف الاعتبارات بأوجز العبارات..قام جمع من الفحول باعباء توضيحه وكشف خباياه وتلميحه
(كشف الظنون) طبع مع شرحه كشف الاسرار لعبد العزيز البخاري (أنظر كشف الاسرار باسم: البخاري عبد العزيز محمود) استانة ١٣٠٧
стр. 561
بزرك بن شهريار * يزدك البزاز (١٣٠٥ ١٢٦١) ملا حسن بن ملا حسين الشهير بالبزاز ولد في الموصل وأخذ العلوم عن علامة وقته صالح بن الحاج طه الخطيب.
وغلب عليه الشعر فاشتغل به مع اشتغاله في صناعة البزازة وما زال شعره يرق ويروق حتى اشتهر به وذاع صيته.
ثم انه أخذ الطريقة الرفاعية عن الشيخ حاجى سلطان والطريقة النقشبندية عن الشيخ السيد محمد النووي وفي اخر ايامه ايامه فقد بصره.
ديوان (البزاز) جمعه تلميذه محمد أفندي شيت الجومرد الموصلي وذكر فيه التوسلات والاستغاثات والمدائح النبوية ولم يراع في ترتيبه الروئ والقوافي مط شرف ١٣٠٥ ص ١٣٩ و ٢٢ ويليه ديوان صغير لمحمد جومرد المتقدم في المدائح النبوية والتوسلات البزازي (٨٢٧)
(الامام) حافظ الدين محمد بن محمد بن شهاب بن يوسف الكردري البريقيني الخوارزمي الشهير بالبزازي أو بابن البزاز الكردري الحنفي كان من أفراد الدهر في الفروع والاصول.
أخذ عن أبيه واشتهر في بلاده وكان في بلدة سراى قرب نهر آئل ثم رحل إلى بلدة قريم وأقام بها سنين ثم رجع إلى بلده ثم رحل إلى بلاد الروم وتباحث فيها مع شمس الدين الفناري ١ الفتاوي البزازية (أو) البزازية في الفتاوى وتعرف بالجامع الوجيز.
وهو كتاب جامع لخص فيه زبدة مسائل الفتاوى والواقعات من الكتب المختلفة ورجح ما ساعده الدليل وسماه الجامع الوجيز فرغ من
стр. 562
تأليفه سنة ٨١٢ (كشف الظنون) (وفي دار الكتب المصرية في نسخة خطية وجد في آخر كتاب الاجارة منه: وقد مضى جزء من الليل في أول ربيع الاول سنة ٨٠٦) (فقه حنفى) قازان ١٣٠٨ ص ٥٠١ بولاق ١٣١١ الميمنية ١٣٢٣ بهامش الفتاوى الهندية أنظر اورنك زيب ٢ مناقب الامام أبي حنيفة يشتمل على
المطالب العالية طبع مع كتاب مناقب الامام المذكور للموفق بن احمد المكي (هند ١٣٢١) أنظر: الموفق ابن احمد البساطي (الشيخ) محمد بن علي بن بدر الدين بن محمد ابن عبد العزيز البساطى الشافعي (من أبناء القرن الحادي عشر للهجرة) التالد والطريف في فن جناس التصحيف (بلاغة) أنظر الجمالى " الشيخ احمد " مختصر التالد والطريف البستاني " أمين " المحامي مختارات أمين البستاني من رسائل وفصول للمؤلف في الاجتماع والقانون والقضاء والادب والسياسة مط الهلال ١٩١٩ ص ٢٤٨ البستاني " (الخوري) بطرس " اللبناني الماروني نزيل بيروت المولود سنة ١٨٧٩ تلميذ مدرسة عين ورقة ١ آداب المراسلة لتلامذة المدارس بيروت ١٩١٢ ص ١٧٤ ٢ الرسائل العصرية مجموعة مكاتيب في جميع المواضيع المألوفة في فن التراسل بيروت ١٩١٠ ص ٣٤٤
стр. 563
٣ رواية داود الملك بيروت ١٩٠٦ البستاني " (المعلم) بطرس " (١٨٨٧ ١٨١٩ م) (المعلم) بطرس بن بولس بن عبد الله بن كرم بن شديد بن أبي شديد بن محفوظ البستاني (من قرية الدبيه من اقليم الخروب في جبل لبنان) أخذ العلم في مدرسة عين ورقة (وهي مدرسة مشهورة في لبنان لتثقيف الاكليروس الماروني) ثم درس فيها مدة.
وجاء إلى بيروت فأخذ يتردد إلى دعاة البروتستنت وتبعهم في مذهبهم.
وولي التعليم في مدرسة عبيه التي أنشأها الدكتور فنديك ثم رجع إلى بيروت وعين ترجمانا لقنصل أميركا وأخذ في التأليف والوعظ والخطابة.
واعان عالي سميث والدكتور فنديك في ترجمة التوراة.
ثم شرع في تأليف قاموسه محيط المحيط واشتهر اسمه وذاع صيته.
وفي سنة ١٨٦٣ انشأ مدرسة وطنية في بيروت قصدها الطلبة من سائر انحاء الشام ومصر والاستانة واليونان والعراق.
ثم انشأ اول عام ١٨٧٠ مجلة الجنان التي له فيها المقالات الهامة ثم جريدة الجنة.
وكان ابنه سليم معينا له في تدبير شؤون المدرسة وكتابة الجنان والجنة.
وللمعلم بطرس البستاني تآليف مفيدة تداولتها الايدي في سائر الاصقاع لا سيما دائرة المعارف
وهو سفر جليل فكر في وضعه بعد انتهائه من محيط المحيط ثم كتب نموذجا عنه ورفعه إلى خديوي مصر اسماعيل فصدرت ارادته بامداده بما يكفل ظهور هذا الكتاب في حيز الوجود.
فاشتركت الحكومة المصرية بألف نسخة وامدته بمكتبة عظيمة حوت أجل الكتب وانفعها للاستعانة بها على تحرير الدائرة.
وكان المترجم في حياته مثال الفضل والاجتهاد ونموذج البراعة والادب وعنوان التجلد والثبات في خدمة العلم توفي فجأة في بيروت وبكاه الاهل والاصدقاء وابنه الخطباء والعلماء ورثاه الكتاب والشعراء.
стр. 564
١ آداب العرب خطبة بيروت ١٨٥٩ م ٢ تاريخ نابليون الاول امبراطور فرنسا بيروت ١٨٦٨ ص ٤٣٥ ٣ دائرة المعارف وهي أول دائرة علمية ابرز منها المؤلف ستة أجزاء قبل وفاته: الجزء الاول من الف إلى أبو الأملاك ١٨٧٦ ص ٧٩٢ " الثاني " أبو أمية إلى ارجوان ١٨٧٧ " ٨٠٠ " الثالث " ارحوب إلى اغمنت ١٨٧٨ " ٨٠٠ " الرابع " اغميد إلى ايونا ١٨٨١ " ٨٠٦
" الخامس " ايوب إلى بيوس ١٨٨٢ - " ٧٨٤ " السادس " تأبط شرا إلى حرب ١٨٨٢ " ٧٨٤ واتم ابنه سليم " السابع من حرب بن أبيه إلى دمستق ١٨٨٣ " ٧٧٠ " الثامن " دمسيس إلى روستجق ١٨٨٤ - ٧٦٤ ثم أتم الاجزاء التالية نجيب وأمين البستاني بمساعدة سليمان افندي البستاني " التاسع من رسو إلى سليك ١٨٨٧ ص ٧٦٢ " العاشر " سليكون إلى صلاح الدين ١٨٩٨ - ٧٥٩ " الحادي عشر من الصلبة إلى عثمانية ١٩٠٠ - ٧٥٥ ٤ روضة التجار في مبادئ مسك الدفاتر بيروت ١٨٥١ ٥ قصة روبنسون كروزي معرب عن الانكليزية بيروت.. (١) ٦ قطر المحيط وهو مختصر محيط المحيط جزء ٢ بيروت ٧١ / ١٨٦٧ م ٧ كشف الحجاب في علم الحساب بيروت ١٨٤٨ م ص ٣١٧ و ١٨٨٧ م ص ٤١٤ ٨ الكوثر وهو اعلان لكتاب دائرة المعارف
стр. 565
وكان القصدان يسميه بهذا الاسم بيروت ١٨٧٤ ص ١٤ ٩ محيط المحيط قال في أوله انه يحتوي على ما في محيط الفيروزبادي وعلى زيادات كثيرة عسر عليها فرغ من تبييضه سنة ١٨٦٩ م جزء ٢ بيروت ١٨٧٠ ١٠ مصباح الطالب في بحث المطالب وهو شرح على بحث المطالب للمطران جرمانوس فرحات بيروت ١٨٥٤ ص ٤٢٥ ١١ مفتاح المصباح (صرف ونحو) بيروت ١٨٦٨ ص ٣٦١ ومختصره للمبتدئين ١٨٦٢ ص ١٤٤ ١٢ الهيئة الاجتماعية والمقابلة بين العوائد العربية والافرنجية بيروت ١٨٦٤ ص ٤٢ البستاني " سعيد (افندي) " (١٩٠١) رواية ذات الخدر مثل بها أحوال مصر وعاداتها على اسلوب لطيف اسكندرية ١٨٨٤ البستاني " سليم " (١٨٨٤ ١٨٤٨ م) هو بكر انجال المعلم بطرس البستاني المذكور قبلا ولد في قرية عبيه وقرأ العلوم العربية على الشيخ ناصيف اليازجي واتقن معرفة اللغات التركية والانكليزية والفرنسية على اشهر الاساتذة.
وفي سنة ١٨٦٢ عين ترجمانا
لقنصلية الولايات المتحدة الاميركية وكان الساعد الايمن لابيه في جميع الاعمال الادبية التي قام بها لا سيما في تدبير شؤون المدرسة الوطنية.
واشتغل مع أبيه في تأليف دائرة المعارف وتجبير المقالات المهمة في مجلة الجنان.
ثم اخذ على عاتقه تحرير جريدتي الجنة والجنينة.
وألف عدة روايات تمثيلية وقصصية اشتهر المترجم بدماثة الاخلاق وحدة الذكاء جامعا بين علو الهمة وشهامة النفس وسلامة السريرة.
مات فجأة في قرية بوارج في لبنان وشيعت جنازته إلى بيروت
