بزرك بن شهريار * يزدك البزاز (١٣٠٥ ١٢٦١) ملا حسن بن ملا حسين الشهير بالبزاز ولد في الموصل وأخذ العلوم عن علامة وقته صالح بن الحاج طه الخطيب.
وغلب عليه الشعر فاشتغل به مع اشتغاله في صناعة البزازة وما زال شعره يرق ويروق حتى اشتهر به وذاع صيته.
ثم انه أخذ الطريقة الرفاعية عن الشيخ حاجى سلطان والطريقة النقشبندية عن الشيخ السيد محمد النووي وفي اخر ايامه ايامه فقد بصره.
ديوان (البزاز) جمعه تلميذه محمد أفندي شيت الجومرد الموصلي وذكر فيه التوسلات والاستغاثات والمدائح النبوية ولم يراع في ترتيبه الروئ والقوافي مط شرف ١٣٠٥ ص ١٣٩ و ٢٢ ويليه ديوان صغير لمحمد جومرد المتقدم في المدائح النبوية والتوسلات البزازي (٨٢٧)
(الامام) حافظ الدين محمد بن محمد بن شهاب بن يوسف الكردري البريقيني الخوارزمي الشهير بالبزازي أو بابن البزاز الكردري الحنفي كان من أفراد الدهر في الفروع والاصول.
أخذ عن أبيه واشتهر في بلاده وكان في بلدة سراى قرب نهر آئل ثم رحل إلى بلدة قريم وأقام بها سنين ثم رجع إلى بلده ثم رحل إلى بلاد الروم وتباحث فيها مع شمس الدين الفناري ١ الفتاوي البزازية (أو) البزازية في الفتاوى وتعرف بالجامع الوجيز.
وهو كتاب جامع لخص فيه زبدة مسائل الفتاوى والواقعات من الكتب المختلفة ورجح ما ساعده الدليل وسماه الجامع الوجيز فرغ من
стр. 562
تأليفه سنة ٨١٢ (كشف الظنون) (وفي دار الكتب المصرية في نسخة خطية وجد في آخر كتاب الاجارة منه: وقد مضى جزء من الليل في أول ربيع الاول سنة ٨٠٦) (فقه حنفى) قازان ١٣٠٨ ص ٥٠١ بولاق ١٣١١ الميمنية ١٣٢٣ بهامش الفتاوى الهندية أنظر اورنك زيب ٢ مناقب الامام أبي حنيفة يشتمل على
المطالب العالية طبع مع كتاب مناقب الامام المذكور للموفق بن احمد المكي (هند ١٣٢١) أنظر: الموفق ابن احمد البساطي (الشيخ) محمد بن علي بن بدر الدين بن محمد ابن عبد العزيز البساطى الشافعي (من أبناء القرن الحادي عشر للهجرة) التالد والطريف في فن جناس التصحيف (بلاغة) أنظر الجمالى " الشيخ احمد " مختصر التالد والطريف البستاني " أمين " المحامي مختارات أمين البستاني من رسائل وفصول للمؤلف في الاجتماع والقانون والقضاء والادب والسياسة مط الهلال ١٩١٩ ص ٢٤٨ البستاني " (الخوري) بطرس " اللبناني الماروني نزيل بيروت المولود سنة ١٨٧٩ تلميذ مدرسة عين ورقة ١ آداب المراسلة لتلامذة المدارس بيروت ١٩١٢ ص ١٧٤ ٢ الرسائل العصرية مجموعة مكاتيب في جميع المواضيع المألوفة في فن التراسل بيروت ١٩١٠ ص ٣٤٤
стр. 563
٣ رواية داود الملك بيروت ١٩٠٦ البستاني " (المعلم) بطرس " (١٨٨٧ ١٨١٩ م) (المعلم) بطرس بن بولس بن عبد الله بن كرم بن شديد بن أبي شديد بن محفوظ البستاني (من قرية الدبيه من اقليم الخروب في جبل لبنان) أخذ العلم في مدرسة عين ورقة (وهي مدرسة مشهورة في لبنان لتثقيف الاكليروس الماروني) ثم درس فيها مدة.
وجاء إلى بيروت فأخذ يتردد إلى دعاة البروتستنت وتبعهم في مذهبهم.
وولي التعليم في مدرسة عبيه التي أنشأها الدكتور فنديك ثم رجع إلى بيروت وعين ترجمانا لقنصل أميركا وأخذ في التأليف والوعظ والخطابة.
واعان عالي سميث والدكتور فنديك في ترجمة التوراة.
ثم شرع في تأليف قاموسه محيط المحيط واشتهر اسمه وذاع صيته.
وفي سنة ١٨٦٣ انشأ مدرسة وطنية في بيروت قصدها الطلبة من سائر انحاء الشام ومصر والاستانة واليونان والعراق.
ثم انشأ اول عام ١٨٧٠ مجلة الجنان التي له فيها المقالات الهامة ثم جريدة الجنة.
وكان ابنه سليم معينا له في تدبير شؤون المدرسة وكتابة الجنان والجنة.
وللمعلم بطرس البستاني تآليف مفيدة تداولتها الايدي في سائر الاصقاع لا سيما دائرة المعارف
وهو سفر جليل فكر في وضعه بعد انتهائه من محيط المحيط ثم كتب نموذجا عنه ورفعه إلى خديوي مصر اسماعيل فصدرت ارادته بامداده بما يكفل ظهور هذا الكتاب في حيز الوجود.
فاشتركت الحكومة المصرية بألف نسخة وامدته بمكتبة عظيمة حوت أجل الكتب وانفعها للاستعانة بها على تحرير الدائرة.
وكان المترجم في حياته مثال الفضل والاجتهاد ونموذج البراعة والادب وعنوان التجلد والثبات في خدمة العلم توفي فجأة في بيروت وبكاه الاهل والاصدقاء وابنه الخطباء والعلماء ورثاه الكتاب والشعراء.
стр. 564
١ آداب العرب خطبة بيروت ١٨٥٩ م ٢ تاريخ نابليون الاول امبراطور فرنسا بيروت ١٨٦٨ ص ٤٣٥ ٣ دائرة المعارف وهي أول دائرة علمية ابرز منها المؤلف ستة أجزاء قبل وفاته: الجزء الاول من الف إلى أبو الأملاك ١٨٧٦ ص ٧٩٢ " الثاني " أبو أمية إلى ارجوان ١٨٧٧ " ٨٠٠ " الثالث " ارحوب إلى اغمنت ١٨٧٨ " ٨٠٠ " الرابع " اغميد إلى ايونا ١٨٨١ " ٨٠٦
" الخامس " ايوب إلى بيوس ١٨٨٢ - " ٧٨٤ " السادس " تأبط شرا إلى حرب ١٨٨٢ " ٧٨٤ واتم ابنه سليم " السابع من حرب بن أبيه إلى دمستق ١٨٨٣ " ٧٧٠ " الثامن " دمسيس إلى روستجق ١٨٨٤ - ٧٦٤ ثم أتم الاجزاء التالية نجيب وأمين البستاني بمساعدة سليمان افندي البستاني " التاسع من رسو إلى سليك ١٨٨٧ ص ٧٦٢ " العاشر " سليكون إلى صلاح الدين ١٨٩٨ - ٧٥٩ " الحادي عشر من الصلبة إلى عثمانية ١٩٠٠ - ٧٥٥ ٤ روضة التجار في مبادئ مسك الدفاتر بيروت ١٨٥١ ٥ قصة روبنسون كروزي معرب عن الانكليزية بيروت.. (١) ٦ قطر المحيط وهو مختصر محيط المحيط جزء ٢ بيروت ٧١ / ١٨٦٧ م ٧ كشف الحجاب في علم الحساب بيروت ١٨٤٨ م ص ٣١٧ و ١٨٨٧ م ص ٤١٤ ٨ الكوثر وهو اعلان لكتاب دائرة المعارف
стр. 565
وكان القصدان يسميه بهذا الاسم بيروت ١٨٧٤ ص ١٤ ٩ محيط المحيط قال في أوله انه يحتوي على ما في محيط الفيروزبادي وعلى زيادات كثيرة عسر عليها فرغ من تبييضه سنة ١٨٦٩ م جزء ٢ بيروت ١٨٧٠ ١٠ مصباح الطالب في بحث المطالب وهو شرح على بحث المطالب للمطران جرمانوس فرحات بيروت ١٨٥٤ ص ٤٢٥ ١١ مفتاح المصباح (صرف ونحو) بيروت ١٨٦٨ ص ٣٦١ ومختصره للمبتدئين ١٨٦٢ ص ١٤٤ ١٢ الهيئة الاجتماعية والمقابلة بين العوائد العربية والافرنجية بيروت ١٨٦٤ ص ٤٢ البستاني " سعيد (افندي) " (١٩٠١) رواية ذات الخدر مثل بها أحوال مصر وعاداتها على اسلوب لطيف اسكندرية ١٨٨٤ البستاني " سليم " (١٨٨٤ ١٨٤٨ م) هو بكر انجال المعلم بطرس البستاني المذكور قبلا ولد في قرية عبيه وقرأ العلوم العربية على الشيخ ناصيف اليازجي واتقن معرفة اللغات التركية والانكليزية والفرنسية على اشهر الاساتذة.
وفي سنة ١٨٦٢ عين ترجمانا
لقنصلية الولايات المتحدة الاميركية وكان الساعد الايمن لابيه في جميع الاعمال الادبية التي قام بها لا سيما في تدبير شؤون المدرسة الوطنية.
واشتغل مع أبيه في تأليف دائرة المعارف وتجبير المقالات المهمة في مجلة الجنان.
ثم اخذ على عاتقه تحرير جريدتي الجنة والجنينة.
وألف عدة روايات تمثيلية وقصصية اشتهر المترجم بدماثة الاخلاق وحدة الذكاء جامعا بين علو الهمة وشهامة النفس وسلامة السريرة.
مات فجأة في قرية بوارج في لبنان وشيعت جنازته إلى بيروت
стр. 566
١ تاريخ فرنسا الحديث يتضمن تاريخ الامبراطور نابليون الاول وينتهي بوفاته استعان بتأليفه بالشيخ خطار الدحداح بيروت ١٨٨٤ ص ١٠٤٠.
٢ تاريخ نابليون بونابرت في مصر وسوريا نقلا عن تاريخ فرنسا الحديث مط غرزوزي اسكندرية ١٩١٤ ص ٢٠٠ البستاني " سليمان " (١٩٢٥) هو سليمان بن خطار بن سلوم نادر البستاني المولود سنة ١٨٥٦ في قرية بكشتين (لبنان) وكان عضوا في مجلس الاعيان في القسطنطينية وناظر ديوان الاشغال
سنة ١٩١٣ م ١ الياذة هو ميروس معربة نظما وعليها شرح تاريخي أدبي ومصدرة بمقدمة في هوميروس وشعراء وآداب اليونان والعرب مط الهلال ١٩٠٤ ص ١٢٦٠ ٢ عبرى وذكرى (أو) تاريخ الدولة العثمانية قبل الدستور وبعده مط الاخبار ١٩٠٨ ص ٢٠٤ البستاني " عبد الله " أستاذ اللغة العربية في المدرسة البطريركية وفي مدرسة الحكمة ببيروت ١ خطاب في التاريخ العام تأليف بوسوبت الفرنسي عربه بمعاونة شاكر عون بيروت ١٨٨٢ ص ٣٣٦ ٢ كتاب النحو وهو الجزء الثاني من بحث المطالب للمطران جرمانوس فرحات مع زيادات بعبدا (لبنان) ١٩٠٠ ص ٢٩٩ وعنى بتصحيح كتاب الاقتضاب في ادب الكتاب لابن السيد البطليوسي
стр. 567
وله البستان.
وهو معجم لغوي بجزئين كبار صدر منه الجزء الاول سنة ١٩٢٧ (أنظر جامع التصانيف الحديثة) البستاني " ميخائيل عيد " رئيس محكمة المتن (لبنان) سابقا
مرجع الطلاب وهو كتاب في الفقه ذكر فيه مسائل المعاملات المأثورة والفتاوى المشهورة المط العلمية بيروت ١٩١٤ م ص ٧١٧ البستاني " نجيب " (١٨٦٢ - ١٩١٩) هو ثالث أنجال المعلم بطرس البستاني المذكور قبلا ولد في بيروت ودرس الادب على أبيه وأخيه سليم وحرر عدة مقالات في الجنة والجنان ثم تعاطى المحاماة في القاهرة ذكرى ومشاهدات في الاستانة مصر ١٩١٤ البستاني " وديع " أحد متخرجي كلية الاميركية في بيروت ١ البستاني وهو مختارات من مجموعة أشعار غرامية للنابغة الهندي العصري رابندراناث طاغور (معرب) مط المعارف ١٩١٧ ص ٧١ ٢ ثمرة الحياة تأليف اللورد افبري من علماء الانكليز وكتابهم المشهورين نقل عن الترجمة الفرنسية مصر ١٩١٠ ٣ رباعيات عمر الخيام وعمر الخيام من نوابغ شعراء الفرس ترجم هذه الرباعيات إلى اللغة العربية عن ترجمة فتزجرلد الانكليزية بعد أن قابلها بترجمات هونيفلدو نيقولاوس وغارنر ومكارني ونظمها سباعيات مط الآداب ١٩١٢ ص ١٤٢
٤ السعادة والسلام معرب عن اللورد افبري مط المعارف ١٩١٠
стр. 568
٥ مسرات الحياة معرب أيضا عن اللورد المذكور مصر.
ص ٢٠٥ (وعرب هذا الكتاب مرة أخرى بقلم خليل بك ثابت أنظر ثابت " خليل ") ٦ محاسن الطبيعة وعجائب الكون تأليف اللورد افبرى مصر ١٩١٣ ٧ معنى الحياة معرب عن الاصل الانكليزي مصر ١٩١٠ ص ١٥٠ البستاني " يوسف افرام " محرر بجريدة مصر تاريخ حرب البلقان الاولى والحرب البلقانية الثانية جزء أول فيه ٤٠ رسما وخريطتان مط الهلال ٤ / ١٩١٣ البستاني " يوسف توما " اللبناني صاحب مكتبة العرب في القاهرة ١ أمثال الغرب والشرق طبع مرارا بمصر ٢ روض الجنان في تاريخ جبل لبنان مختصر طبع بالاسكندرية ١٩٠٨ ص ١٦٠ البستاني الديراني " (القس) أغوسطين "
الكوكب السيار وفيه ذكر رحلة بطريرك الموارنة سنة ١٩٠٥ مط الارز (لبنان) ١٩٠٦ ص ٣١٢ بسترس " حبيب " تاريخ هيرودتس اليوناني معرب بيروت ٧ / ١٨٨٦ ص ٦٣٦
стр. 569
بسترس " سليم دي " (١٨٨٣ ١٨٣٩) سليم بن موسى بسترس من أسرة بسترس الشهيرة في بيروت غنى ووجاهة ولد في بيروت ونشأ في حجر والدته وكان أبوه قد مات سنة ١٨٥٠ م.
فأخذ المترجم بعض الدروس في اللغة العربية وأحرز بعض اللغات الاجنبية.
ورحل إلى أوروبا سنة ١٨٥٥ وكانت أحوالها مجهولة لدى السواد الاعظم في سورية.
وفي سنة ١٨٦٠ قصد الاسكندرية ثم عاد إلى أوروبا وأنشا محلا تجاريا في لندن واتخذها سكنا له وعرف بفضله وسخا يده فتوفر عدد أصحابه بين وجوه البلاد وأعيانها ونال من محاسن امبراطور روسيا اسكندر الثاني التعطفات الفائقة وحاز الامتيازات الخاصة وكذلك منحته الدولة العثمانية أوسمتها وكانت وفاته في فلكستن (قرب لندن) ونقلت جثته إلى بيروت فدفن في ضريح عائلته النزهة الشهية في الرحلة السليمية وصف فيها
رحلته إلى أوروبا المط السورية ١٨٥٦ ص ١٣٢ البستي " أبو حاتم " (٣٥٤) (..) (الامام الحافظ) أبو حاتم محمد بن حيان بن احمد ابن حيان البستي التميمي من بست بضم فسكون بلد كبير من بلاد الغور بطرف خراسان هراة وعزنة ألف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء وسمع من أكثر من ألفي شيخ وأخذ علم الحديث عن ابن خزيمة وولي قضاء سمرقند.
وقال الحاكم كان من أوعية العلم في الفقه والحديث واللغة والوعظ ولكن جرحه ابن الصلاح بكثرة الغلط في التصريف (طبقات
стр. 570
الاسدي) .
ذكر أنه قدم نيسابور مرتين ثم ولي قضانسا ثم قدم نيسابور ثالثة وبنى فيها خانقاه وقرئت عليه جملة من مؤلفاته روضة العقلاء ونزهة الفضلاء جمع فيه ما طاب من الاشعار الرائقة والحكم والمواعظ البليغة
وصحيح الاخبار والمسند من الآثار مط كردستان ١٣٢٨ ص ٢٦٧ البستي " أبو الفتح " (٤٠٠ وقيل ٤٠١) أبو الفتح علي بن محمد بن الحسين بن يوسف ابن محمد بن عبد العزيز البستي صاحب الطريقة الانيقة والتجنيس الانيس البديع التأسيس.
فمن ألفاظه البديعة قوله: من أصلح فاسده.
أرغم حاسده.
من أطاع غضبه أضاع أدبه.
عادات السادات سادات العادات.
من سعادة جدك.
وقوفك عند حدك وهو من شعراء اليتيمة.
توفى ببخارى ديوان (البستى) بيروت ١٢٩٤ ص ٨٥ و ١٨٨٥ م البسطامى (٨٥٨) (..) (الشيخ الامام) عبد الرحمن بن محمد بن علي الحنفي البسطامي مولده في خراسان وله مصنفات كثيرة منها مناهج التوسل المطبوع وكتاب شمس الآفاق في علم الحروف والاوراق وكتاب الادعية وكتاب الادوية الجامعة وغير ذلك.
كانت وفاته في بروسا مناهج التوسل في مباهج الترسل أوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين رتبه
على ٤٦ لطيفة ذكر في كل منها مكتوبا.
ثم أورد عقبه
стр. 571
نكتة وحكاية طبع مع كتاب جنان الجناس لصلاح الدين الصفدي مط الجوائب ١٢٩٩ ص ١٦٠ بسيم " ابراهيم افندي " الكاتب الاول لمشيخة الجامع الاحمدي أدب اللغة وملكة الذوق محاضرة القيت في نادي موظفي الحكومة بالاسكندرية سنة ١٣٢٨ وطبعت بمط الوطنية في ص ٤٨ بسيور (أو) باسيور " نقولا " أحد المدرسين في المدرسة السعيدية ١ الطبيعة الابتدائية للمدارس أول.
الفه بمعاونة عثمان صدقي مصر..٢ مسائل في الطبيعة وهي قواعد وجيزة في قياس الاجسام ونسب الروافع والنقل النوعى وضغط السوائل وغير ذلك وعلى كل قاعدة منها مسائل كثيرة مصر ١٣٣٤ البسيوني (الشيخ) محمد علي البسيوني البيباني المالكي
أحد علماء الازهر ومفتي المعية السنية سابقا ١ حسن الصنيع في علم المعاني والبيان والبديع أوله الحمد لله الذي أبان ببديع صنعه عن كمال معاني صفاته ابلغ بيان..مط ديوان المعارف ١٣٠١ ٢ خاتمة حسنة على شرح أبي الحسن المسمى كفاية الطالب الرباني على رسالة أبي زيد القيرواني اتمها سنة ١٢٨٥ طبع حجر مصر ١٢٨٧ البسيوي (الشيخ) علي بن محمد بن علي البسيوي العماني كتاب مختصر البسيوي الشامل المتن المكنى
стр. 572
بابي الحسن (فقه الشيعة) طبع بالمط السلطانية بزنجبار (دون تاريخ) بشاره نصر الله حاتم احد كتبة القلم التركي في متصرفية لبنان (سابقا) السفينة الدائرة بالامثال السائرة جمع فيه نحو الفي مثل وقدمه لصاحب الدولة نعوم باشا متصرف جبل لبنان المط العلمية بيروت (دون تاريخ) البشاري * المقدسي " أبو عبد الله " البشاري " محمد سليمان باشا " تحفة الالباب وهداية الطلاب فيما يجب عليهم من الآداب وهو في ذم النميمة والغيبة اتمه
سنة ١٢٩٠ مط التمدن ١٣٢٢ البشبيشي " احمد بن عبد اللطيف " (١٠٩٦ ١٠٤١) (الشيخ) احمد بن عبد اللطيف بن القاضي احمد بن شمس الدين بن علي المصري البشبيشي الشافعي كان متضلعا من فنون كثيرة قوي الحافظة ميالا نحو الدقة.
له التصرف في العبارات.
ولد ببلده بشبيش وحفظ بها القرآن ولازم من مشايخها الشيخ على المحلي وقرأ بالمحلة على الشيخ حسن البدري.
ثم رحل إلى مصر وقرأ بالروايات على الشيخ سلطان المزاحي ولازمه في الفقه والحديث والفرائض والعربية وغيرها نحو خمس عشرة سنة ولازم أبا الضياء علي الشبراملسي وأخذ عن الشمس البابلي والشمس الشوبري والشيخ يس الحمصي وغيرهم وتصدر للاقراء والتدريس بالجامع الازهر واجتمعت عليه الافاضل وجلس في محل شيخه سلطان المزاحى
стр. 573
وحج في سنة ١٠٩٢ وأقام بمكة يدرس ثم عاد إلى مصر وتوجه إلى بلده بشبيش فادركه فيها الحمام التحفة السنية في الاجوبة السنية عن الاسئلة المرضية جوابا على أسئلة في أمور
الدين وردت عليه من عبد الرحمن باشا الوزير طبع حجر مصر ١٢٧٨ البشتاوي " (الشيخ) محمد سليم " جواهر الروايات في الدعاوى والبينات (فقه حنفي) المط الشرفية ١٣١٩ ص ٨٦ بشتلي " يوسف افندي " أحد موظفي نظارة الخارجية بمصر ١ مرشد الراغبين في اسعاف المصابين جمع فيه كثيرا من الفوائد التشريحية والفيسيولوجية والعلاجية فيه ٨٥ شكلا طبيا مصر ١٩٠٥ ٢ هديه الملوك في آداب السلوك وهو كتاب جامع لآداب الغربيين وفيه شئ كثير من آداب الشرقيين مصر ١٨٩٥ ص ٣٦٠ وطبع طبعة ثالثة بمط المقتطف سنة ١٩٠٩ بشير افندي رمضان ١ بدائع الشعر في الحماسة والفخر مط الادبية بيروت ١٣٢٦ ص ٢٥٥ ٢ مسامرة الحبيب في الغزل والنسيب كتب في أوله: يا من يروم مناجاة الحبيب على * طور الهوى بالنسيب العذب والغزل
стр. 574
أقرأ كتابي وخل الكتب اجمهعا * في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل مط التقدم ١٩٠٦ ص ٢٤٠ وطبع ثانيا وثالثا: صح سمى هذا الكتاب في الطبعة الاولى: مناجاة الحبيب في الغزل والنسيب.
فصدر الامر بدار السعادة بحجزه ثم لما اعلن الدستور طبع الطبعة الخامسة باسمه الحقيقي: مناجاة الحبيب في الغزل والنسيب لجامعه بشير رمضان في المط الاهلية بيروت ١٣٢٧ ص ٢٥٣ بطرس حنا خوجه بالمدارس الاميرية المصرية ومحرر جريدة الراوي نظام التعليم مط الهلال ١٨٩٦ ص ١٢٠ صغير (الخوري) بطرس عزيز نائب بطريرك الكلدان بحلب تقويم قديم للكنيسة الكلدانية النسطورية ومعه ترجمة فرنساوية مط اليسوعيين ١٩٠٩ بطرس كرامه * كرامه بطرس وابراهيم الايضاحات الجليلة في تاريخ حوادث المسألة القبطية المط الانكليزية بمصر ١٨٩٣ ص ١٣٢ البطاح المكي " (الشيخ) يوسف " ارشاد الانام إلى شرح فيض الملك العلام
لما اشتمل عليه النسك من الاحكام فرغ من تأليفه بمكة المشرفة سنة ١٢٤٤ بهامشه فيض الملك العلام للشيخ محمد صالح بن ابراهيم الزبيري (فقه شافعي) مصر ١٢٩٩ المط الميمنيه ١٣٠٩ ص ٤٧
стр. 575
البطليوسي " أبو بكر " (٤٩٤) (الوزير) أبو بكر عاصم بن أيوب البطليوسي النحوي قال في البلغة: امام في اللغة روى عن أبي عمر السفاقسي وغيره وشرح المعلقات ومات سنة اربع وستين واربعمائة (بغية الوعاه) .
وأما ابن بشكوال فيؤرخ وفاته سنة ٤٩٤ شرح ديوان رئيس الشعراء أبي الحرث الشهير بامرئ القيس بن حجر الكندي المط الخيرية ٨ / ١٣٠٧ ص ١٥٢ وطبع قبلا بمصر بمط محمد شاهين سنة ١٢٨٢ ص ١٧٩ البطليوسي " أبو محمد " (٥٢١ ٤٤٤) (..) أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي النحوي الاندلسي كان عالما بالادب واللغات متبحرا فيهما مقدما في معرفتهما واتقانهما.
سكن مدينة بلنسية وكان الناس يجتمعون إليه ويقرأون عليه ويقتبسون منه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطا ألف كتبا نافعة منها كتاب المثلث في
مجلدين أتى فيه بالعجائب (١) ودل على اطلاع عظيم وله كتاب الاقتضاب في شرح ادب الكتاب وغير ذلك.
وبالجملة فكل شئ يتكلم فيه فهو غاية في الجودة وله نظم حسن فمن ذلك قوله: اخو العلم حى خالد بعد موته * واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش على الثرى * يظن من الاحياء وهو عديم
стр. 576
كان مولده بمدينة بطليوس وتوفي بمدينة بلنسية ١ الاقتضاب في شرح ادب الكتاب وهو شرح ادب الكاتب لابن قتيبة الدينوري ذكر فيه ان غرضه تفسير الخطبة وذكر اصناف الكتبة ومراتبهم وحمل ما يحتاجون إليه في صناعتهم ثم الكلام على نكته
والتنبيه على غلطه وشرح أبياته (كشف الظنون) وقف على طبعه واعتنى بمراجعة اصله وصحح ما وجد فيه من التحريف والتصحيف والاغلاط النسخية المعلم عبد الله البستاني بيروت المط الادبية ١٩٠١ ص ٤٧٧ ٢ الانصاف في التنبيه على الاسباب التي اوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم.
عنى بطبعه الشيخ احمد عمر المحمصاني البيروتي الازهري مصر ١٣١٩ ص ١٣٦ البطناوي الهندي الدوان خانحي خزانة العلم في العلوم الرياضية كلكته ١٨٣٧ م بطي " رفائيل " أحد أدباء بغداد له تآليف في الادب أنظر ملحق هذا المعجم جامع التصانيف الحديثة بعض الادباء الاندلسيين بديع المقال في مدح من نبغ من بين أصابعه الزلال ويليه استغفار الاسنى في نظم أسماء الله الحسنى نظم الشيخ محمود الدمياطي بولاق ١٣١٩ ص ١٦ بعض أفاضل العلماء ١ بغية القاصدين لفضائل أحياء علوم الدين ويليه المنقذ من الضلال والمضنون الصغير للغزالي مصر ٢ تعريب التبر المسبوك في نصيحة الملوك
стр. 577
(مواعظ) المط الكاستيليه ١٢٧٧ قال في أوله: سألني بعض الكبراء أن انقل كتاب نصيحة الملوك (للغزالي) من اللغة الفارسية إلى الالفاظ العربية.
فامتثلت ذلك ونقلته على ترتيبه وصورته..٣ مجموعة المعاني وهي تشتمل على نظم رائق وكلام فائق على جملة مقطعات في مائة معنى لجملة من الشعراء مط الجوائب استانة ١٣٠١ ص ٢٢١ و ٦ بعض افاضل الروس مفتاح كنوز القرآن في بيان مواضع الآيات من السور طبع أوربا ص ٧٠٠ ورأيت طبعة أخرى لا ذكر لمحل طبعها ولا لتاريخ الطبع عدد صفحاتها ٦٥٦ البغدادي (الشيخ) داؤد * الخالدي النقشبندي البغدادي " صفي الدين " صفى الدين البغدادي الحنفي قواعد الاصول في فرائض المذاهب الاربعة ضمن مجموعة رقم ٧٩ البغدادي " عبد القادر بن عمر " (١٠٩٣ ١٠٣٠) نزيل القاهرة وتلميذ الشهاب الخفاجي كان فاضلا بارعا مطلعا على أقسام كلام العرب في النظم والنثر راويا لوقائعها وحروبها وأيامها.
وكان يحفظ مقامات
الحريري وكثيرا من دواوين العرب على اختلاف طبقاتهم وهو أحسن المتأخرين معرفة باللغة والاشعار والحكايات البديعة مع الثبت في النقل وزيادة الفضل والانتقاد الحسن ومناسبة ايراد كل شئ في موضعه خرج من بغداد وهو متقن للغات العربية والفارسية والتركية وورد دمشق
стр. 578
وقرأ بها على السيد محمد بن كمال الدين نقيب الشام وعلى محمد بن يحيى الفرضى ثم رحل إلى مصر فدخلها في سنة خمسين وألف وأخذ العلوم الشرعية والاتها النقلية عن جمع من مشايخ الازهر اجلهم الشهاب الخفاجي.
وكان الخفاجي مع جلالته وعظمته يراجعه في المسائل الغريبة لمعرفته مظانها وسعة اطلاعه وطول باعه.
ثم دخل دمشق سنة ١٠٨٥ وكان في صحبة الوزير ابراهيم باشا المعروف بكتخدا وسافر إلى ادرنه وعاد مريضا إلى مصر فتوفي بها وكانت ولادته ببغداد خزانة الادب ولب لباب لسان العرب وهي شرح على شواهد شرح العلامة رضي الدين محمد ابن الحسن الشهير بالرضي الاسترابادي على الكافية أولها: نحمدك يا من شواهد اياته غنية عن الشرح والبيان.
بدأ بتأليفها في مصر في غرة شعبان سنة ١٠٧٣ وفرغ منها ليلة الثاني والعشرين من جمادي الآخرة سنة ١٠٧٩
بهامشها كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الالفية المعروف بشرح الشواهد الكبرى تأليف بدر الدين محمود العيني جزء ٤ بولاق ١٢٩٩ البغدادي " عبد القاهر " ابن طاهر البغدادي البغدادي " عبد اللطيف " * عبد اللطيف البغدادي البغدادي محمد بن رشيد * الوتري البغدادي البغدادي " الشيخ محمد بن سليمان " الحديقة الندية في آداب الطريقة النقشبندية بهامش اصفى الموارد من سلسال أحوال الامام خالد للشيخ عثمان الوائلي النجدي: أنظر الوائلي النجدي البغدادي محمد بن غانم * ابن غانم البغدادي
стр. 579
البغوي (٥١٠ أو ٥١٦) أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي الملقب محيي السنة كان بحرا في العلوم وأخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد أحد تلامذة القفال المروزي وصنف في تفصيل كلام الله تعالى وأوضح المشكلات من قول النبي ﷺ وروى الحديث ودرس وصنف كتبا كثيرة.
ونقل عنه أنه ماتت له زوجة فلم يأخذ من ميراثها شيئا وأنه كان يأكل الخبز البحت فعزل في ذلك فصار يأكل بالزيت.
والفراء
نسبة إلى عمل الفراء وبيعها والبغوي نسبة إلى بغ وبغشوة شاذة على خلاف الاصل.
قال السمعاني في كتاب الانساب توفي البغوي في مرورود ودفن عند شيخه القاضي حسين ١ مصابيح السنة (في الحديث) قيل عدد أحاديثه ٤٧١٩ منها المختص بالبخاري ٣٢٥ ومسلم ٨٧٥ ومنها المتفق ١٠٥١.
أوله الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الخ جزء ٢ بولاق ١٢٩٤ معه موطأ الامام مالك جزء ٢ مصر ١٣١٨ ٢ معالم التنزيل (في التفسير) وهو كتاب متوسط نقل فيه عن مفسري الصحابة والتابعين ومن بعدهم طبع حجر بمبئ ١٢٩٦ وطبع بهامش لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن البغدادي (مصر ٢ / ١٣٣١) وطبع في العجم على الحجر دون تاريخ وذكر محل طبعه بأربعة أجزاء البقاعي الشيرازي * الشيرازي " أبو محمد رزوبهان " البقاعي " ابراهيم " (٨٨٥ ٨٠٩) برهان الدين أبو إسحق ابراهيم بن عمر بن حسن الرباط
стр. 580
ابن علي بن أبي بكر البقاعي الشافعي المتوفي بدمشق ١ سر الروح اختصره من كتاب الروح لابن قيم الجوزية وأتمه سنة ٨٥٣ مط السعادة ١٣٢٦ ٢ لعب العرب بالميسر في الجاهلية الاولى طبع في ليدن سنة ١٣٠٣ في مجموعة طرف عربية جمع عمر السويدي أنظر لندبرج البقاعي عمر * بركات " عمر " بقراط * أبقراط البقري (أو) البقروي (الشيخ) محمد بن عمر بن قاسم بن اسمعيل المقري البقري بلدا الشافعي مذهبا حاشية على شرح السبط على الرحبية (فرائض المذاهب الاربعة) أولها: الحمد لله واهب المنن ذي الجود والاحسان فالكرم فرغ من تأليفها سنة ١١٤٦ بهامشها الشرح المذكور طبع حجر مصر ١٢٧٧ بولاق ١٢٨٤ مط الازهرية ١٢٩٨ و ١٣١٠ مط شرف ١٢٩٨ و ١٣٠٤ مط عبد الرازق ١٣٠٣ المط الميمنية ١٣٠٥ بقطر " اليوس " (١٨٢١ ١٧٨٤ م) القبطي مذهبا المولود في أسيوط (مصر) اتخذه نابوليون الاول حين استيلائه على مصر كترجمان
خاص وكان له من العمر خمس عشرة سنة ورحل إلى باريس مع الحملة الفرنساوية التي خرجت من مصر فعين ترجمانا في نظارة الحربية سنة ١٨١٢ ولما الغيت هذه الوظيفة وكل إليه تدريس اللغة العربية في مدرسة اللغات بباريس وكان بينه وبين ميخائيل الصباغ مودة.
مات بباريس ١ قاموس فرنساوي وعربي عني بنشره
стр. 581
وتصحيحه العلامة كوسين دي برسيفال Caussin de Perceval وطبع في باريس سنة ١٨٢٩ ثم طبعة ثانية جزء ٢ سنة ١٨٤٨ وصححه عبيد جلاب وأضاف إليه ملحقا عدد صحائفه ١٧٤ وطبعت الاجزاء الثلاثة بمصر سنة ١٨٧١ م مختصر في الصرف لتعليم تلاميذ مدرسة اللغات الشرقية بمحروسة باريس كرسي المملكة الفرنساوية طبع حجر باريس ١٨٢١ ص ٥٨ البقلى " احمد " * حمدي بك احمد البقلى " على بك " (١٩٢٣) الطبيب الاختصاصي لامراض الفم والاسنان وقايه الاسنان (رسالة) مط الواعظ ١٣٢٤ ١٩٠٦ ص ٩٤
البقلى " محمد بدر " * بدر " محمد بك " البقلى " محمد علي باشا الحكيم " (١٢٩٣ ١٢٢٨) محمد علي بن علي الفقيه الجويلي بن محمد جويلى البقلى رئيس المدرسة الطبية المصرية وكبير جراحيها ولد بزاوية البقلي في الموفية.
ولما بلغ التاسعة من سنيه جاء به احمد البقلى إلى القاهرة وأدخله مدرسة أبي زعبل.
وظهرت فيه مخائل النجابة وحدة الذهن.
فاختير أن يكون من صف التلامذة الذين أرسلوا إلى باريس للتبحر في العلوم الطبية.
فنال بها الشهادة.
وحين رجوعه إلى مصرعين أستاذا للعمليات الجراحية الكبرى والصغرى والتشريح الجراحي.
ثم حصل بينه وبين بعض أطباء المستشفى الاوروبي منافسة فأمر؟ بنقله إلى ثمن قوصون من أثمان
стр. 582
القاهرة ليتولى التطبيب فيه على نفقة الحكومة وبعد مضي ست سنوات عين رئيسا لجراحي قصر العيني وأستاذا للجراحة وجعله سعيد باشا طبيبه الخاص ولما وقعت الحرب بين مصر والحبشة سار في الحملة المصرية برفق حسن باشا وخدم الجنود المصرية.
وتوفاه الله في الحبشة ولم يعلم أخد مكان ضريحه
١ روضة النجاح الكبرى في العمليات الجراحية الصغرى أولها: حمدا لمن أتقن بحكمته العالم في أتم نظام بولاق ١٢٥٩ ٢ غاية الفلاح في فن الجراحة أوله سبحان من أطلع فن الجراحة شمسا في سماء الشفاء جزء ٢ بولاق ١٢٨٢ ٣ غرر النجاح في أعمال الجراح أولها لك الحمد يا من جرحت قلوب أوليائك بباهر جمالك بولاق ١٢٦٣ البقلى الحكيم " محمود رشدي " حكيم من مدرسة الطب بباريس طبيب من مدرسة القصر العيني بالقاهرة تلميذ من الارسالية المصرية لفرنسا تلميذ براني باسبتاليات باريس قاموس طبي فرنساوي عربي المط الشرقية باريس ١٨٧٠ ١٢٨٦ ص ٣٥٨ بكر بن عبد العزيز بن دلف ابن أبي دلف القاسم بن عيسى العجلى الكرجى شعر (بكر بن عبد العزيز الخ) طبع مع شعر النعمان بن بشير (دهلى ١٣٣٧) (الشيخ) بكر التميمي النابلسي صاحب كتاب السيف الحميدي الصقيل
стр. 583
الطوفان كشف القناع عنه مط الاسلام ١٣١٧ البكره جى الحلبي " الشيخ قاسم بن محمد " حلية البديع في مدح النبي الشفيع أو حلية العقد البديع في مدح..اوله الحمد لله الذي أبدع ببديع صنعه صنعة البديع..وهو شرح بديعيته المسماة بالعقد البديع في مدح النبي الشفيع المط العزيزية بحلب ١٢٩٣ ص ٣٥٠ البكري " أبو بكر " أبو بكر البكري عثمان بن محمد شطا الدمياطي (نزيل مكة المشرفة نبغ في حدود سنة ١٣٠٠ هـ) ١ اعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين اوله: الحمد لله الذي أوضح الطريق للطالبين.
فرغ من تأليفه سنة ١٣٠٠ جزء ٤ بهامشها الشرح المسمى بفتح المعين على قرة العين نزين الدين المليباري (فقه شافعي) بولاق ١٣٠٠ و ١٣٠٧ وجزء ٤ المط الميمنية ١٣٠٦ و ١٣١٦ ٢ الدرر البهية فيما يلزم المكلف من العلوم الشرعية (فقه شافعي) مكه ١٣١٢ ص ٣١ معها ترجمة باللغة الجاوية مط محمد أبي زيد مصر ١٣١٢ ص ٢٠١ ٣ قصة المعراج طبع مع قصة المعراج لنجم الدين بن احمد السكندري الغيطي (مصر ١٢٩٩) ٤ القول المبرم في أن منع الاصول والفروع
من ارثهم محرم طبع بهامش الداعي المسموع الخ للخطيب الجاوي (مصر ١٣٠٩) ٥ كفاية الاتقياء ومنهاج الاصفياء وهو شرح على المنظومة المسماة هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء للشيخ زين الدين المليباري فرغ من تأليف هذا الشرح سنة ١٣٠٢ (تصوف) طبع بهامشه سلالم
стр. 584
الفضلاء للشيخ محمد نووي مصر ١٣٠٢ ص ١٣٠ المط الخيرية ١٣٠٤ ٦ نفحة الرحمن في مناقب السيد احمد زينى دحلان طبع حجر مصر ١٣٠٥ البكري " أبو الحسن احمد بن عبد الله بن محمد " (لا يمكن التحقيق عن هذا المصنف الذي ينسب إليه الكتب الآتية وهي تتضمن حكايات غير ثابتة) ١ غزوة الاحراب وما جرى للامام علي الغلاب الوثاب والصحابة والاحباب وتسمى أيضا بواقعة الخندق مط شرف ١٣٠١ ص ١٠٣ مط عبد الرازق ١٣٠٥ ٢ فتوح اليمن ويعرف بحكاية أو غزوة رأس الغول مصر ١٢٨٨ ص ١١٨ و ١٢٩٧ ص ١٤٤ المط الشرفية ١٢٩٩ ص ١٥٦ مط عثمان عبد الرازق ١٣٠٢ و ١٣٠٥ مصر ١٣١٥ ص ١٦٨ بمبئ ١٢٩٥ ص ١٩٥
٣ قصة اسلام الطفيل بن عامر الدوسي وما جرى له من اوله إلى آخره طبع على ذمة احمد بن مراد تركي وأخيه بالجزائر طبع مصر ١٣٢٢ ص ٢٥٥ البكري الاندلسي " (أبو عبيد) " (٤٨٧ ٤٣٢) أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن أبي مصعب البكري الوزير.
من مرسيه من أعيان أهل الاندلس
стр. 585
كان اماما لغويا اخباريا متفننا أميرا بساحل كورة كيله وكان لا يصحو من الخمر أبدا صنف شرح نوادر أبي علي القالي وشرح أمثال أبي عبيد وفي شرح مجاني الادب جزء ١ ص ٧٩: كان أبو عبيد البكري أديبا متقد الذهن واسع المعرفة وكان مدمنا على الخمر.
انقطع بعد وفاة أبيه إلى السلطان محمد بن معن فأكرمه
وأدخله في بطانته ثم أرسله سفيرا إلى المعتضد بن عباد ليفاوضه في محاربة الفنس ملك اقليم لاون الذي كانت تقوت شوكته وتفاقم أمره ١ معجم ما استعجم وهو معجم جغرافي للبلاد التي جاء ذكرها في أشعار العرب وفي صدره مقدمة مفيدة عن قبائل العرب.
والباين أنه اقتبس شيئا من رحلة تاجر يهودي اسمه ابراهيم بن يعقوب من أهل أسبانيا (١) .
أول الكتاب: الحمد لله حمدا يقتضي رضاء.
قال هذا كتاب ذكرت فيه جملة ما ورد في الحديث والاخبار والتواريخ والاشعار من المنازل والديار والقرى والامصار والجبال والآثار والمياه والدارات.
رتبه على ترتيب حروف المعجم باصطلاح المغاربة طبع بعناية العلامة وستنفلد وبآخره فهرست أسماء المواضع المذكورة في الكتاب جزء ٢ غوتا ٧ / ١٨٧٦ ٢ المغرب في ذكر بلاد أفريقية والمغرب وهو جزء من كتابه المسالك والممالك وفيه وصف أفريقيا الشمالية طبع باعتناء البارون دي سلان في الجزائر ١٨٥٧ ص ٢١٣ و ١٩ ثم طبع ثانية بعد مقابلته مع أربع نسخ خطية في باريس سنة ١٩١١ (٢) البكري القرشي (٧٧٦) (الشيخ) صفي الدين عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله
ابن نصر بن العمر بن عبد الكريم البكري القرشي الدمشقي الروض النضير في مناقب سيدنا السيد احمد
стр. 586
الرفاعي الكبير أوله الحمد لله الحميد المجيد.
طبع بهامش كتاب رياضة الاسماع في أحكام الذكر والسماع لابي الهدى الصيادي (مصر ١٩٠٣) البكري " محمد بن مصطفى " (١١٩٦ ١١٤٣) (الشيخ) محمد بن مصطفى بن كمال الدين بن علي البكري الصديقي الحنفي الغزي نشأ في حجر أبيه وقرأ القرآن العظيم وختمه وهو ابن تسع سنين.
وأخذ في طلب العلم فقرأ على كثيرين وأخذ الطريقة الخلوتية عن والده وألف مؤلفات نافعة منها شرح رسالة الكلمات الخواطر سماها النفحات العواطر وشرح منظومة والده..وجمع كتابا في أسماء الكتب على طريقة غريبة سماها كشف الظنون في أسماء الشروح والمتون وله غير ذلك.
كانت وفاته في غزة هاشم ودفن بها صلوات شريفة في مجموعة رقم ٨٢ (بولاق
١٣٠٣) البكري " محمد بن عبد الرحمن " (٩٥٢ ٨٩٨) (..) أبو المكارم شمس الدين محمد بن عبد الرحمن البكري الصديقي الشافعي الاشعري ترجمه صاحب الخطط الجديدة قال: أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد الصديقي الاشعري تلميذ شيخ الاسلام زكريا كان عالما في جميع الفنون له تفسير القرآن العزيز فرغ من تأليفه سنة ٩٢٦ وهو إذ ذاك ابن ثمان وعشرين سنة.
كان يقيم سنة بمصر وسنة بمكة المكرمة.
وقد شرح العلامة المناوى رسالة للمترجم في فضائل نصف شعبان.
فأثنى عليه في خطبة الشرح بما هو جدير به ١ (كتاب) الانوار ومصباح السرور والافكار
стр. 587
وذكر نور محمد المصطفى المختار مصر ٢ الدرة المكللة في فتح مكة المشرفة المبجلة مصر ١٢٨٧ و ١٢٨٢ ص ١٠٤ و ١٢٨٧ و ١٢٩٧ المط الشرفية ١٣٠٠ الميمنية ١٣٠٠ و ١٣٠٨ ص ٨٤ مط عثمان عبد الرازق ١٣٠١ وم ١٣٠٣ المط العثمانية ١٣١٠ ص ٧٩ المط الشرفية ١٣٢٤ ص ٧٠ ومصر
١٣١٧ ص ٦٣ ٣ فضائل ليلة النصف من شعبان طبع مع كتاب باقة الريحان للشيخ محمد اللبان الشافعي (الاسكندرية ١٢٨٦) البكري " محمد توفيق " (الاستاذ الجليل) محمد توفيق بن علي بن محمد البكري الصديقي العمري الهاشمي التيمى (المولود بالقاهرة سنة ١٢٨٧) كان نقيب الاشراف وشيخ مشايخ الطرق الصوفية بالديار المصرية وفي سنة ١٩١٢ م اعتراه مرض وتولاه وسواس وأوهام فنقله ذووه إلى العصفورية في لبنان وعاد إلى مصر معافي في ٢٧ مايو سنة ١٩٢٨ ١ أراجيز العرب مصر ١٣١٣ ص ٢٠٠ ٢ بيت الصديق أنظر كتاب بيت الصديق عدد ٧ ٣ التعليم والارشاد صنفه بعض رجال الصوفية ومعظمه مأخوذ من كتاب الاحياء.
رسم ترتيبه ووضع شكله وتبويبه محمد توفيق البكري مصر ١٣١٧ ٤ صهاريج اللؤلؤ وفيه عشر نبذ أدبية منثورة ومنظومة استعمل في تحريره الاساليب العصرية والتراكيب العريقة العربية مضمنا اياها أحدث الافكار الفلسفية والخيالات الجديدة الادبية مصر ١٩٠٧ م
٥ فحول البلاغة الحاوي المختار من شعر ثمانية من فحول الشعراء وأئمة البلاغة وهم: مسلم بن الوليد
стр. 588
وأبو نواس الحسن بن هاني وأبو تمام والبحتري وابن الرومي وابن المعتز والمتنبي وأبو العلاء المعري.
ثم يتلوه بعض رسائل لابي العلاء مصر ١٣١٣ ص ٢٧٩ ٦ (كتاب) بيت السادات (الوفائية) ضمنه انساب أولئك السادة وتراجمهم مصر (دون تاريخ) ص ٩٥ ٧ (كتاب) بيت الصديق في تراجم أسرة أبي بكر الصديق ونسلهم مط المؤيد ١٣٢٣ ص ٤١٦ ٨ المستقبل للاسلام أتى فيه على جميع ما يتعلق بمواطن الاسلام ونظامه العمراني مط المنار ١٣١٠ البكري " مصطفى " (١١٦٢ ١٠٩٩) مصطفى بن كمال الدين بن علي بن كمال الدين ابن عبد القادر بن محيي الدين الصديقي الحنفي الدمشقي البكري والد محمد البكري السابق ذكره ولد بدمشق وتوفي والده الشيخ كمال الدين وعمره ستة أشهر فنشأ يتيما واشتغل بطلب العلم في دمشق وأخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ عبد الغني النابلسي وقرأ عليه التدبيرات الالهية والفصوص وغيرها وطرفا من الفقه.
وأخذ الطريقة الخلوتية عن الشيخ عبد اللطيف الخلوتي.
وفي سنة ١١١٩ سكن ايوان المدرسة الباذرائية ونزل في حجرة بها بقصد الانفراد والاشتغال بالاذكار والاوراد وفي سنة ٢٢ توجه من دمشق الشام إلى زيارة بيت المقدس وهناك أخذ عنه جماعة الطرق ونشر ألوية الاوراد والاذكار وارتحل أيضا إلى حلب وبغداد وتنقل للسياحة في البلاد لاجل زيارة من بها من الاولياء.
ودخل مصر وأقام بها مدة وأخذ بها عنه خلق كثيرون.
وفي سنة ٣٥ رحل إلى حمص ومنها إلى حماه فحلب فالقسطنطينية ومكث في تلك البلاد معتكفا على التأليف والنظم قال المرادي: وبلغت مؤلفاته ٢٢٢ ما بين مجلد
стр. 589
وكراستين وأقل وأكثر.
وله نظم كثير وقصائد جمة خارجات عن الدواوين تقارب اثنى عشر ألف بيت كانت وفاته بمصر ودفن بتربة المجاورين ١ الذخيرة الماحية للآثام في الصلاة على خير الانام في سائر الايام مصر ١٣١٩ ص ٦٧ ٢ الصلاة الهامعة بمحبة الخلفاء الجامعة لبعض ما ورد في فضائل الخلفاء بولاق ١٣٠٤ و ١٣١٠ ص ٢٢٠ ٣ فوائد الفرائد في ضابط العقائد (توحيد)
منظومة شرحها الدردير أنظر الدردير " احمد ": شرح على العقيدة المسماة بفوائد الفرائد ٤ اللمحات الرافعات للتدهيش عن صلوات ابن مشيش بهامش الانوار القدسية والاسرار الانسية في الوظيفة الياقوتية لمحمد بن محمد مسعود الفاسي ٥ منظومة الاستغفار أنظر قرة الابصار بشرح منظومة الاستغفار لاحمد البخاري الدمياطي البكفالوني (١٠٩٨ ١٠٣٨) محمد بن محمد بن محمد بن احمد المعروف بالبخشي البكفالوني الحلبي الشافعي ولد ببكفالون قرية من أعمال حلب وبها قرأ القرآن ونشأ بحجر والده ورحل في أوائل طلبه إلى دمشق الشام وأخذ عمن بها من علمائها ثم توطن حلب الشهباء وأخذ بها عن عالمها محمد الكواكبي وسافر إلى القسطنطينية ثم عاد إلى دمشق ومنها إلى مكه حيث ادى الحج وأقام بمكة مجاورا وبها مات شمس المفاخر ذيل لكتاب قلائد الجواهر مط السعادة ١٣٢٦ ص ١٢٣
стр. 590
(الاخ) بلاج
أحد اخوة المدارس المسيحية ومفتش اللغة العربية بمدارسهم في مصر سابقا ١ بحر الآداب جزء ٥ مصر ١٩٠٥ الطبعة الخامسة بمط الجوائب المصرية ١٩٠٧ (١) ٢ سفينة البلغاء في أصول البلاغة وأمهات قواعدها مصر ١٩٠٧ ٣ سفينة النحاة في النحو اربعة اجزاء الاولان منها على طريقة السؤال والجواب والحق كل فصل من فصولها بتمارين كثيرة مصر ١٩٠٧ البلاذي (٢٧٩) أبو العباس أو أبو الحسن وقيل أبو جعفر وأبو بكر (الامام) احمد بن يحيى بن جابر ابن داود البلاذري البغدادي هو خاتمه مؤرخي الفتح.
نشأ في بغداد وتقرب من المتوكل والمستعين والمعتز.
وعهد إليه المعتز بتثقيف ابنه عبد الله.
وكان شاعرا وكاتبا ومترجما ينقل من الفارسية إلى العربية.
وذكر صاحب الفهرست أن جده جابر كان يكتب للخصيب صاحب مصر وانه كان شاعرا راوية وسوس في اخر ايامه فأخذ إلى البيمارستان لانه شرب تمر البلاذر على غير معرفة ومنه اسمه.
ومات على الاغلب سنة ٢٧٩ اول ايام المعتضد
قال ياقوت: كان احمد بن يحيى بن جابر عالما فاضلا شاعرا راوية نسابا متقنا وكان مع ذلك كثير الهجاء بذي اللسان.
وقال ابن عساكر في كتابه: وبلغني أن البلاذري
стр. 591
كان أديبا راوية له كتب جياد ومدح المأمون بمدائح وجالس المتوكل ومات في أيام المعتمد ووسوس في آخر عمره ١ انساب الاشراف وأخبارهم ويعرف بالقرابة وتاريخ الاشراف قال في كشف الظنون " هو كتاب كبير كثير الفائدة كتب منه عشرين مجلدا ولم يتم " طبع منه الجزء الحادي عشر فقط باعتنا الاستاذ وليم اهلورد طبع حجر غريفسوالد ١٨٨٣ م ص ٤٤٧ و ٢٧ وفيه كثير من أخبار بني أمية في زمن عبد الملك والوليد ٢ فتوح البلدان وسماه صاحب كشف الظنون كتاب البلدان وفتوحها وأحكامها قال: وهو كتاب كثير الفوائد ذكره ابن العديم وهو اجمع كتب الفتوح واصحها.
ضمنه المؤلف ابحاثا سياسية يندر العثور عليها
في كتب التاريخ كاحكام الخراج والعطاء وأمر الخاتم والنقود والخط وغير ذلك طبع باعتنا الموسيو دي غويه جزء ٣ غريفسوالد ٨ - ١٨٦٣ وجزء ١ باعتنا اهلورد سنة ١٨٨٣ باعتنا شركة الكتب العربية في مط الموسوعات ١٣١٩ - ١٩٠١ ص ٤٨٠.
(ووضع علي بك بهجة قاموس الامكنة والبقاع في جزء أنظر علي بك بهجة) وطبع من كتاب فتوح البلدان جزء فيه ذكر فتوح السند وهي نبذ عربية وفارسية ومعها ترجمة فرنساوية باعتنا الموسيو ريود (١) ليدن ١٨٤٥ ص ١٦١ و ٢١٧ البلبيسي " محمد علي " (٧٤٦) الملح والطرف من منادمات ارباب الحرف مصر ١٨٦٦ البلبيسي " الشيخ محمد " * محمد البلبيسي
стр. 592
بلتيه بك كان في سنة ١٣١٢ ناظر مدرسة المعلمين التوفيقية ١ الدرر البهية في الفرائد العربية مصر ١٨٨٩ م ٢ القول المنتخب في التربية والادب ترجم هذا الكتاب والذي قبله احمد افندي حسن واسكندر جاسبارولي (أنظر احمد افندي حسن)
البلخي " أبو زيد " * ابن سهل البلخي البلخي القندوزي (١٢٧٠ ١٢٢٠) سليمان بن خوجه قبلان القندوزي البلخي ينابيع المودة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي استانة ١٣٠١ البلخي " محمد " (الشيخ الامام) محمد بن عثمان بن عمر البلخي الحنفي عين العلم وزين الحلم في التوحيد والآداب الدينية وهر مختصر احيا علوم الدين للغزالي (وفي كشف الظنون جزء ٤ ص ٢٨٣: عين العلم وزين الحلم منسوب إلى بعض علماء بلخ ومشايخهم وصح عند بعض انه الشيخ الامام محمد بن عثمان بن عمر البلخي وهو مصنف الوافى في علم النحو) قازان ١٨٥٦ ص ١٢٨ وطبع مع شرح عليه لملا على القاري طبع حجر استانة البلخي " أبو زيد " * ابن سهل البلخي بليس (القس) دانيال المرسل الاميركاني نزيل بيروت
стр. 593
الدروس الاولية في الفلسفة العقلية مط الاميركان بيروت ١٨٧٤ م البلصفوري * (الشيخ) علي يوسف
بلقاسم بن سديره * أبو القاسم بن سديره البلقيشي (الشيخ) احمد بن عبد المؤمن البلقيشي (من أبناء أواخر القرن الثاني عشر للهجرة) الابتهاج بنور السراج وهو شرح على منظومة العربي بن عبد الله المساوي مط محمد مصطفى ١٣٠٩ البلقيني " (الشيخ) محمد " طبقات الشيخ احمد الشرنوبي المتوفي في الرحلة الثانية إلى بلاد الروم سنة ٩٩٤ وله من العمر ٦٣ سنة.
ذكر فيها مناقب الاولياء الاربعة وكرامات أصحاب الاشائر الاربع.
جمع الشيخ محمد البلقيني من تلامذة احمد الشرنوبي المذكور (١) مط محمد جاهين ١٢٨١ ص ٥٤ مط شرف ١٣٠٥ ص ٤٨ موسومة بطبقات القطب الكبير البلكرامي * محمد البيلكرامي البلكرامي " غلام زاده " * آزاد بلو " (الاب) يوحنا " (١٩٠٤ ١٨٢٢) (٢) أحد المرسلين اليسوعيين المولود في لوكس من أعمال فرنسا والمتوفي في بيروت.
له مآثر وأعمال مشهورة أيام رسالته في البلاد السورية وكان بيني وبينه مودة خصوصية
стр. 594
وقد نشطته على تصحيح الفواميس الفرنسية والعربية التي كانت مطبوعة قبلا في مطبعة اليسوعيين ببيروت وكان فيها أغلاط كثيرة ١ الفرائد الدرية في اللغتين العربية والفرنساوية أصل هذا القاموس للاب كوش اليسوعي ثم زاد عليه الاب بلو وصححه وطبع طبعة متقنة بمطبعة اليسوعيين في بيروت آخر طبعة وجدتها سنة ١٨٩٩ كتب عليها الطبعة السادسة ٢ قاموس فرنساوي عربي جزء ٢ بالمطبعة المدكورة ١٨٩٠ وأعيد طبعه ٣ نخب الملح وهو منتخبات من كتب العرب نشره الاب بلو لتلامذة المدارس ثم جاء بعده مجاني الادب للاب لويس شيخو فأهمل نخب الملح الذي طبع منه خمسة أجزاء سنة ٩٦ / ١٨٧١ البلواجي " (الحاج) ابراهيم بن محمد " حاشية على ديباجة الدر الناجي لعمر بن صالح الفيضي (منطق) أنظر الفيضي التوقادي: الدر الناجي على متن ايساغوجي (أستانة ١٢٨٩) بلوهر وبوذاسف
كتاب في المواعظ والامثال الحكمية وفيه القصيدة العينية لابن سينا موسومة بالقصيدة الغراء في كيفية هبوط النفس وصعودها طبع حجر على ذمة نور الدين جيواخان تاجر الكتب ومالك المطبع الحيدري في بمبئ ١٣٠٦ ص ٢٨٨ البلوي الاندلسي * أبو الحجاج البلوي بليبل " (القس) لويس " الراهب الماروني اللبناني
стр. 595
تربية دود القز مط الارز (جونيه) ١٩٠٤ ص ٤١ بليط " (الورتيت) " بولس " (١٩١٠ ١٨٢٧ م) من أسرة بليط المشهورة في حلب الشهباء أوقف حياته على خدمة آل وطنه عموما وأبناء طائفته الارمنية خصوصا فاشتهر بقداسته وسمو فضائله وله التأليفات المفيدة طبع منها: ١ الدعامة في وجود الله وخلود النفس طبع في حلب ٢ محاورات دينية حلب؟
البناني " أبو عبد الله محمد بن حسن " ١ حاشية على شرح محمد بن يوسف السنوسي على مختصره في المنطق فاس ١٣٠٢ ص ١٩٩ ٢ شرح على متن السلم للاخضري (منطق) فاس ١٣١٣ ص ١١٠ بولاق ١٣١٨ ص ٢٢٠ وبأسفل صحائفه حاشية على الشرح لسيدي علي قصاره وبالهامش شرح سعيد قدوره على السلم البناني " فتح الله " (الشيخ) فتح الله البناني المغربي الشاذلي ١ أتحاف أهل العناية الربانية في اتحاد طرق الله وفي فهرست مكتبة أمين الخانجي: أتحاف أهل العناية الربانية (في الطريقة الشاذلية) مط السعادة ١٣٢١ ٢ تحفة أهل الفتوحات والاذواق في اتخاذ السبحة وجعلها في الاعناق مط الشرفية..٣ عقد الدر واللآلء في بيان فضل الفقر والفقراء وفضيلة السؤال طبع بهامش مدارك
стр. 596
السلوك إلى ملك الملوك لوالده أبي بكر البناني المغربي ٤ فتح الله في مولد خير خلق الله مصر ١٣٢٠ ٥ ورد الحفيظة الفتحية والوظيفة البهية المدنية وهو من أوراد السادة الشاذلية الدرقوية البنانية مط التقدم ص ٤٠ و ١٩
البناني " محمد " الشهير بفرعون وثائق (محمد البناني) فاس ١٣١٧ ص ٤٤ و ١٣٢٠ ص ٤٧ و ١٣٢٢ ص ٥٢ البناني " محمد بن حسن " (من علماء القرن الثاني عشر للهجرة) ١ حاشية على شرح محمد بن يوسف السنوسي على مختصره في المنطق بهامشه متن الشرح فاس ١٣٠٢ ص ١٩٩ ٢ الفتح الرباني لما ذهل عنه الزرقاني وهي حاشية على شرح العلامة الزرقاني على مختصر الشيخ خليل فرغ من تأليفها سنة ١١٧٣ أنظر الزرقاني " عبد الباقي " البناني " مصطفى " (الشيخ) مصطفى بن محمد بن عبد الخالق البناني (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) التجريد على مختصر السعد على التلخيص وهو حاشية على مختصر السعد جرد أغلبها من هوامش نسخة شيخه الشيخ محمد الصبان فرغ من تجريدها سنة ١٢١١ موشى بالحواشي من تقرير شمس الدين الانبابي (بلاغة) ١٢٨٥ وجزء ٢ بولاق ١٢٩٧ و ١٣١١ و ١٣١٣ (*)
стр. 597
البناني المغربي " (الشيخ) أبو بكر بن محمد " (١٢٨٤) مدارك (أو مدارج) السلوك إلى ملك الملوك (تصوف) وبهامشه عقد الدر واللآل.
في بيان فضل الفقر والفقراء وفضيلة السؤال لابن المؤلف الشيخ فتح الله.
وبآخره الفتوحات الغيبية شرح الصلوات المشيشية وشرح أبيات تطهر بماء الغيب للسيد أبي بكر أيضا مط الجمالية ٣٠ / ١٣٢٩ البناني المغربي " عبد الرحمن " (١١٩٨) (الشيخ) عبد الرحمن بن جاد الله البناني المغربي حاشية على شرح جلال الدين المحلي على جمع الجوامع (علم الاصول) جزء ٢ بولاق ١٢٨٥ و ١٢٩٧ و ٩ / ١٣٠٨ البنتنى أو البنتاني * النووي " محمد بن عمر " البنجاوي (الشيخ) هارون بن عبد الرازق البنجاوي المصري المالكي كان مدرس اللغة العربية بمدرسة المهندسخانة الخديوية وبالمدارس التجهيزية المتوفي سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة والف ١ حسن الصياغة في فنون البلاغة
بولاق ١٣٠٦ - ١٨٨٩ ص ٢٠٧ ٢ عنوان الظرف في علم الصرف بولاق ١٣٠٦ - ١٨٨٩ ص ٨١ ٣ المبادئ النافعة في تصحيح المطالعة مصر البنداري الاصفهاني الفتح بن علي بن الفتح قوام الدين البنداري الاصفهاني
стр. 598
(نبغ في القرن السابع للهجرة) تاريخ دولة آل سلجوق من انشاء الامام عماد الدين محمد بن محمد بن حامد الاصفهاني اختصار الشيخ الامام الفتح بن علي بن محمد البنداري الاصفهاني.
قال في أوله:..اني لما فرغت من انتخاب الكتاب الموسوم بالبرق الشامي من انشاء الامام السعيد عماد الدين الخ طالعت كتابه الموسوم بنصرة الفترة وعصرة الفطرة في أخبار الوزراء السلجوقية..فانتخبت منه هذا المختصر الخ مط الموسوعات ١٩٠٠ ١٣١٨ ص ٢٨٤ أنظر عماد الدين الاصفهاني بندلي صليبا الجوزي (١) ١ الامومة عند العرب تأليف ديلكن الهولندي (معرب) وهو تاريخ العائلة في المجتمع البشري عموما وعند العرب خصوصا قازان ١٩٠٢ ص ٦٦ ٢ الطاعون وأعراضه والوقاية منه قازان ١٨٩٧
ص ٢٤ بنريس " جون " (٢) سلك البيان في مناقب القرآن عربي وانكليزي مرتب على حروف المعجم لندن ١٨٧٣ ص ١٦٧ بنشنب * محمد بنشنب البنا الحلبي " فيليب باصيل " قصيدة في مدح البرنس جوانفيل على أعماله الخيرية في اطفائه الحريقة التي شبت في القسطنطينية سنة ١٨٣٩ برسلاو ١٨٤٣ البنا المقدسي * المقدسي " أبو عبد الله "
стр. 599
البنا الدمياطي * الدمياطي " احمد " البنهاوي " مصطفى حسن " وحي الخيال نظم مصر ... بنيامين خليل الادبيات جزء ٣ مصر ... بنيس " عبد الكريم بن العربي " الواضح المنهاج في نظم ما للتاج (نظم حكم ابن عطا الله) فاس ١٣٢٤ ص ٤٤ بنيس " محمد "
(الشيخ) أبو عبد الله محمد بن احمد بنيس (نبغ في حدود سنة ١٢٠٠) ١ بهجة البصر في شرح فرائض المختصر (مختصر الشيخ خليل المالكي) بهامشه حاشية سيدي محمد ابن المدني جنون جزء ١ ص ٣٢٨ وجزء ١ سنة ١٣١٨ ص ٣٢٢ وطبع موسوما بشرح على فرائض خليل في فاس مع الحاشية المذكورة جزء ١ ص ٢٤٤ (دون تاريخ) ٢ لوامع انوار الكوكب الدري في شرح همزية البوصيري مصر ١٢٩٦ فاس ١٢٩٧ و ١٣١٧ ص ٣٨٩ وعلى هامش الفوائد الجليلة البهية على الشمائل المحدية للشيخ محمد بن احمد جسوس (مصر ١٣٠٦ و ١٣١٦) وله حاشية على كتاب منية الحساب أنظر: ابن غازي " أبو عبد الله ": بغية الطلاب بهاء الله سليل الباب وزعيم الطائفة البهائية (١٨٩٢ ١٨١٧ م)
стр. 600
الياب هو علي محمد قام سنة ١٢٦٠ وقتل شهيدا في تبريز ١٢٦٧ وهو مبشر ببهاء الله بعده وبهاء الله هو حسين ابن ميرزا بزرك من الوزراء بلاد فارس اسس الدين
البهائي نفي من طهران في زمن نصر الدين شاه إلى بغداد وأقام بها نحو ١٢ سنة وأظهر امره هنالك ثم نفى إلى الاستانة وكان فيها ضيفا عند السلطان عبد العزيز نحو ثلاثة اشهر فاضطهده العلماء واضطرت الدولة إلى تسفيره إلى ادرنه فأقام بها نحو خمس سنين واجتمع حوله جمع غفير من المسلمين والمسيحيين ومنها جاء عكا وجعل اقامته بها وأرسل إلى الملوك ورؤساء الاديان الرسائل والالواح وبقي بعكا إلى أن توفي سنة ١٣٠٩ الموافقة لسنة ١٨٩٢ م وبعد وفاته قام ابنه عبد البهاء عباس بنشر دعوته وذلك حسب وصية بهاء الله.
وبعد اعلان الدستور بتركيا سافر إلى مصر ومنها إلى أوروبا مرة أخرى ومنها سافر إلى أمريكا وذلك بدعوة من البهائين الاميركيين وألقى في أمركا خطبا كثيرة في السلام العام ووحدة العالم الانساني أقام غالبا في أوربا وأمريكا نحو سنتين وعاد إلى حيفا وتوفى سنة ١٩٢١ م وقام بعد عبد البهاء شوقي افندي ابن كريمته بوصية من عبد البهاء وهو الآن زعيم البهائية واقامته بحيفا وله من العمر ٢٩ سنة ١ الالواح المباركة وهي أصل عقائد طائفة البهائيين باللغة العربيه والفارسية مط السعادة ١٣٣٨ ٢ رسائل (بهاء الله) وهي عقائد البهائيين باللغة العربية والفارسية مط السعادة ١٣٣٩
٣ كتاب (بهاء الله) مط السعادة ١٣٣٨ البهاري " غلام " (الشيخ) غلام يحيى بن نجم الدين البهاري لواء الهدى في الليل والدجى وهو حاشية على شرح محمد زاهد الهروي على الرسالة القطبية (منطق) ضمن مجموعة رقم ١٠٠
