١ الثريا لمن كان بعجائب القرآن حفيا (تفسير) تونس ١٣٠٧ ٢ المأس في احتباك يعجز الجنة والناس تفسير قوله تعالى: ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم " تونس ١٣٠٦
الجزائري " محمد بن محمد المبارك " ١ أبهى مقامة في المفاخرة بين الغربة والاقامة طبع حجر دمشق ١٢٩٦ ٢ بهجة الرائح والغادي في احاسن محاسن الوادي وهي في وصف وادي دمشق بيروت ١٣١٣ ص ٢٨ ٣ غريب الانبا في مناظرة الارض والسما المط الحفنية دمشق ١٣٠٢ ص ٢٠ ٤ لوعة الضمائر ودمعة الناظر في رثاه الامير عبد القادر دمشق..ص ٩ ٥ معارج الارتقاء إلى سماء الانشاء دمشق ٩ المقامة اللغزية دمشق ١٣٠٠ ص ٤ ٧ نضرة البهار في محاورة الليل والنهار مط الادبية بيروت ١٣٠٨ ص ٤٥ الجزائري " محمد سعيد " محمد سعيد بن (السيد) محيي الدين الحسيني الجزائري اتقان الصنع في شرح رسالة الوضع مط جريدة بيروت ١٣٠٨ ص ٤٥ الجزائري أو الجزائرلى محمد نور الدين الحسيني الجزائري كشف الاسرار المخفية في ضمن الابيات
стр. 702
الرمزية وهو شرح ابيات نظمها بعض ذوي الفضل للرمز إلى الضروب المنتجة من كل شكل (منطق) بيروت ١٣٠٧ الجزائري " نور الدين " نور الدين بن نعمة الله الحسيني الجزائري فروق اللغات طبع مع كتاب السامى في الاسامي للميداني (العجم ١٢٩٤) الجزري " شمس الدين " (٧٣٩ ٦٥٨) محمد بن ابراهيم بن أبي بكر المؤرخ شمس الدين الجزري ولد سنة ٦٥٨ ولهج بالتاريخ وجمعه وسمع من ابراهيم ابن احمد بن كامل الفخر علي وابن الواسطي وابن الشقارى وغيرهم من الشعراء.
وكان حسن المذاكرة سليم الباطن صدوقا وفي تاريخه عجائب وغرائب وعامية توفي بدمشق ودفن في مقبرة الباب الصغير وله نظم ساقط ألف ذيلا على كتاب مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي سماه حوادث الزمان وانبائه نسخة خطية غير كاملة في خزانة باريس الوطنية (١) تنبيه: ذكرنا هذا الكتاب وان لم يكن مطبوعا لتعلقه بكتاب مرآة الزمان لسبط بن الجوزي المطبوع منه جزء واحد ولئلا يقع اشتباه باسمه مع ابن الجزري
الذي ذكر في صفحة ٦٢ من هذا المعجم الجزري * ابن الجزري الجزولي " أبو علي بن احمد " شرح لاحد وعشرين كلمة يكثر وجودها
стр. 703
في الكلام واختصر المتن من قواعد الاعراب لابن هشام فاس ١٣١٢ الجزولي الجياني " سيد علي بن محمد " نوازل سيدي ابراهيم بن هلال (فقه مالك) فاس على القاعدة المغربية ١٣١٨ ص ٢٤ الجزولي السملالي (٨٧٠) أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر سليمان الجزولي السملالي الشريف الحسني كان فقيها ألف في التصوف وله كتاب دلائل الخيرات في الصلاة على النبي عمت بركته في الارض.
قال بعضهم في وصفه: نخبة الدهر.
ووحيد العصر.
محيي الطريقة بالغرب بعد درسها.
وشمس الحقيقة عند طمسها.
دلائل الخيرات وشوارق الانوار في ذكر
الصلاة على النبي المختار قال صاحب كشف الظنون: هذا الكتاب آية من آيات الله في الصلاة على النبي ﷺ يواظب بقراءته في المشارق والمغارب لا سيما في بلاد الروم " طبع حجر بمط المدارس بالازبكية ١٢٥٦ طبع حجر بمط كاستيلى ١٢٧٧ طبع حجر بمط أبي زيد ١١٨٩ و ١٢٩٦ و ١٢٩٩ و ١٣٠٢ و ١٣٠٤ و ١٣٠٥ بهامشه مجموع أوراد طبع حجر مصر ١٢٩٤ و ١٢٩٧ وبمط الطوخى ١٢٨٩ طبع حجر استانة ١٢٦٤ و ١٢٧٣ و ١٢٧٥ وطبع حروف في الاستانة وبمصر مرارا ومعه قصائد وادعية واوراد الجزيري " حسن " تنبيه الغلام لشئيم الكرام تونس ١٣٣٠ ص ٥٣
стр. 704
الجسر الطرابلسي " (الشيخ) حسين بن محمد " (١٣٢٧ ١٢٦١) منشئ جريدة طرابلس شام.
ولد بطرابلس وتلقي مبادي العلم على صهره الشيخ عبد القادر الرافعي وأتم علمه في الازهر.
ثم عاد إلى بلده وأنشأ جريدة طرابلس وجعل وجهة عمله تطبيق العلوم الطبيعية والفلسفية على القواعد الدينية الاسلامية (تاريخ آداب اللغة لزيدان
جزء ٢٥١ ٤) ١ الحصون الحميدية لمحافظة العقائد الاسلامية مط السعادة ١٣٢٣ ص ٢٠٨ صغير ٢ الرسالة الحميدية في حقيقية الديانة الاسلامية وحقيقية الشريعة المحمدية مط ولاية سوريا دمشق ١٣٠٥ ص ٥٢٤ ٣ رياض طرابلس وهي مجموعة في عشرة أجزاء جمع فيها المؤلف نخبة ما كتبه من المقالات في جريدة طرابلس طبعت في طرابلس شام..؟ ٤ هدية الالباب في جواهر الاداب منظومة من الرجز في الاخلاق وحسن السلوك (١) المط الميمنية سنة..جسوس * ابن قاسم جسوس الجصاص (٣٧٠ ٣٠٥) (الشيخ) أبو بكر احمد بن علي الرازي المعروف بالجصاص سكن بغداد وانتهت إليه رئاسة الحنفية وسئل بالقضا فامتنع وتفقه على أبي حسن الكرخي وتخرج به وكان
стр. 705
على طريقة من الزهد والورع وخرج إلى نيسابور ثم عاد وتفقه عليه جماعة.
وله كتاب الهام القرآن.
شرح مختصر الكرخي.
شرح مختصر الطحاوي.
شرح الجامع لمحمد بن الحسن وشرح الاسماء الحسنى.
وصنف كتابا في أصول الفقه وكتاب جوابات المسائل.
ومن كتبه المطبوعة: احكام القرآن جزء ٣ استانة ١٣٣٨ الجعبري (٧٣٢) أبو إسحاق برهان الدين بن عمر بن ابراهيم بن خليل أبو العباس الخليلى المشهور بالجعبري ولقبه ببغداد تقي الدين وبغيرها برهان الدين ولد في حدود سنة ٦٤٠ وتلا بالسبع على ابي الحسن الوجوهي وبالعشر على المنتخب التكريرتي وسمع ببغداد ومن جماعة وحفظ التعجيز وعرضه على مصنفه.
وكان فقيها مقرئا متفننا.
له التصانيف المفيدة في القراآت والمعرفة بالحديث وأسماء الرجال.
سكن دمشق مدة ثم رحل إلى بلد الخليل وأقام بها أربعين سنة إلى ان توفي في رمضان سنة ٧٣٢ ١ تدميث التذكير في التأنيث والتذكير
(لغة) قصيدة نونية اولها: باسم الاله الواحد المنان الخ باعتناء المدرس بنشنب ستراسبرج ١٩١٠ ص ٢٢ ٢ ديوان (الجعبري) مصر ١٣٢٤ جعفر الحلي (١٣١٥ ١٢٧٧) (..) أبويحيى جعفر الحلي منشأ النجفي مسكنا
стр. 706
المولود في قرية من قرى الحلة ينتهي نسبه إلى الحسين ﵇ نشأ وترعرع في النجف الاشرف وبها توفي وكان من نوابغ شعراء العراق مداحا للامراء والكبراء.
مفرطا في الثناء على بعضهم خصوصا أمراء نجد سحر بابل وسجع البلابل أو تراجم الاعيان الافاضل وهو ديوان السيد جعفر الحلي مط العرفان صيدا ١٣٣١ ص ٤٦٦ جعفر الصادق (١٤٨ ٨٠) أبو عبد الله جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن حسين ابن علي
ابن أبي طالب احد الائمة الاثنى عشر على مذهب الامامية وكان من سادات أهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته.
له كلام في صنعة الكيميا والزجر والفال وكان تلميذه أبو موسى جابر بن حيان قد الف كتابا يشتمل على الف ورقة تتضمن رسائل جعفر الصادق توفي بالمدينة ودفن بالبقيع قرعة لطيفة تروي عن جعفر الصادق في الفال طبع حجر مصر (دون تاريخ) ص ٣٤ وطبع حديثا رسالة جعفر الصادق في علم الصناعة والحجر الكريم ومعها ترجمة ألمانية أنظر جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول رقم ١٠٥٥ جعفر نقدي قاضي الشيعة في بغداد ولد في بلدة العمارة (١) سنة ١٢٩٣ وانتقل به والده بعد بلوغه الي النجف الاشرف للاشتغال في طلب العلم هناك
стр. 707
فأخذ يدرس لدى مشاهير الفضلاء أنواع العلوم ويحضر أندية الافادة والاستفادة وآخر من حضر عليهم من كبار العلماء الآيتان الطباطبائي والخراساني وفي الضمن كان
يحضر دروس العلامة الشيخ احمد كاشف الغطاء وفي سنة ١٣٣٣ هـ عاد إلى العمارة بطلب من أهلها وتكليف له من أستاذه العلامة الطباطبائي فاشتغل هناك في بث العلوم الدينية والاخلاق الاسلامية ونشر لواء الفضل والادب ومن أشهر مآثره في العمارة المسجد الذي أنشأه سنة ١٣٣٨ هـ المعروف اليوم (بمسجد الشيخ جعفر) وفي هذه السنة نصبته الحكومة نائبا جعفريا في العمارة وفي سنة ١٣٤٠ هـ ألغيت النيابة الجعفرية ونصب قاضيا شرعيا لاهل العمارة عموما من السنة والشيعة ثم نقل قاضيا جعفريا لعاصمة العراق (بغداد) ثم عضوا لمجلس التمييز الشرعي الجعفري ولا يزال في وظيفته هذه وله تأليفات كثيرة في فنون شتى طبع بعضها ولا يزال أكثرها مخطوطا وله مقالات وشعر كثير في جملة من المجلات والجرائد العراقية والمصرية والسورية بامضاءات صريحة ومستعارة وقد طبعت بعض تصانيفه يأتي ذكرها في ذيل هذا المعجم منظومة عقد الدر (في علم الحساب) طبع حجر طهران ١٣٢٢ الجعفري أبو البقاء صالح بن الحسن الجعفري (نبغ في سنة ٦١٨) ١ البيان الواضح المشهود من فضائح النصارى
واليهود طبع قسم منه باعتناء الموسيو فريبس (١) بون ١٨٩٧ ٢ تخجيل من حرف التوراة والانجيل مصر (دون تاريخ) في كشف الظنون تخجيل من حرف الانجيل لابي البقاء
стр. 708
الجعفري ومنتخبه للشيخ أبي الفضل المالكي المسعودي فرغ من تأليفه سنة ٩٤٢ الجعيتاوي (القس) يوسف الجعيتاوي الماروني الراهب الانطواني كفاية الطالب وبغية الراغب (نحو) ضبطه ودقق في عباراته الخوري نعمة الله باخوس أستاذ البيان والخطابة في مدرسة الحكمة في بيروت جزء ٢ بيروت ١٩٠٩ الجغميني محمود بن محمد بن عمر الجغميني الخوارزمي (من علماء القرن التاسع للهجرة) الملخص في الهيئة وهو مختصر مشهور ومرتب على مقدمة ومقالتين: المقدمة في أقسام الاجسام والمقالة الاولى في الاجرام العلوية والثانية في البسائط السفلية (كشف الظنون) مع شرح عليه لموسى بن محمود
الشهير بقاضي زاده الرومي هند ١٢٩٢ وطبع مع الشرح المذكور ومعه شرح آخر للمولوي محمد عبد الحليم الكلنبوي لكناو ١٢٩٠ ص ١٣٩ (أنظر قاضي زاده " موسى باشا " الجغري العلوي " شيخ بن محمد " كنز البراهين الكسبية والاسرار الوهبية الغييية لسادات مشايخ الطريقة العلوية الحسينية والشعيبية.
أوله أحمد الطاهر بجميل جمالات تجميل جمال الجمال.. (تصوف) فرغ من جمعه سنة ١١٩٩ طبع حجر مصر ١٢٨١ ص ٥٤١ بتصحيح الشيخ علي المخللاتي (الانسة) جكسن " الن " رئيسة مدرسة البنات الاميركية في بيروت ١ الدروس الاولية في الفلسفة الطبيعية بيروت ١٨٨١ ص ٤٢٨ وسنة ١٨٩٢ م
стр. 709
٢ مبادئ علم الهيئة بيروت ١٨٧٥ ص ١٨١ الجلال الدواني * الدواني الجلال السيوطي * السيوطي جلال " علي افندي " * الحسيني " علي افندي جلال " جلخ " (الدكتور) سليم " نزيل بيروت المتوفي في حدود سنة ١٩١٠ مرشد العيال في تربية الاطفال بيروت ١٨٨٦ م
ص ٢٠٨ الجلدكي (٧٦٢) عز الدين علي بن ايدمر بن علي بن أيدمر الجلدكي المتوفي بالقاهرة قيل أنه سكن دمشق ثم القاهرة وكان مولعا بدرس علم الكيميا.
وقد عدله صاحب كشف الظنون ما ينيف عن عشرين مصنفا في هذا الفن طبع منها: ١ كنز الاختصاص ودرة الغواص في معرفة أسرار علم الخواص فيما يتعلق بالاجرام السماوية والارضية والنباتات والجواهر المعدنية والعلوم الغريبة اهتم بطبعه الميرزا محمد ملك الكتاب الشيرازي.
بمبئ ١٣٠٩ بمط شترا براها ص ٢٣٩ ٢ المصباح في (أسرار) علم المفتاح قال: قد أشار الاستاذ جابر فيما يزيد على ثلاثة آلاف كتاب وجعلنا الحاصل الذي جمعناه في كتبنا الخمسة المطولة نهاية المطلب والتقريب وغاية السرور والبرهان وكنز الاختصاص وجعلنا خلاصة الخمسة في هذا الكتاب.
أوله الحمد لله الذي خلق الاكوان وافتتحها بحكمة.
قال وليعلم أنه
стр. 710
المصباح الاعظم طبع حجر مصر ١٣٠٢ ص ١٦٠ (١) ٣ نتائج الفكر في الفحص عن أحوال الحجر
أوله الحمد لله الذي أظهر الشاهدات بوجوده الازلي القديم الفه بمدينة القاهرة سنة ٧٤٢ ورتبه على اثنى عشر بابا بولاق (دون تاريخ) ورأيت لابن أيدمر الجلدكي المخطوطات الآتي ذكرها في مكتبة الحجاج بالقاهرة: ١ البرهان في أسرار الميزان (الجزء الثالث) ٢ التقريب في أسرار علم التركيب ٣ غاية السرور شرح ديوان الشذور وهو الشرح الكبير الذي لم يسبق بمثله.
وهذا الجزء الاول من أربعة أجزاء ويتلوه الجزء الثاني نقلا من نسخة صحيحة معتبرة جلاد " فيليب بك " (١٩١٤ ١٨٥٧) كان مولده بيافا وبعد أن تلقى مبادئ العلوم بمدارسها الابتدائية انتقل إلى مدرسة الآباء اليسوعيين في غزير قبل انتقالها إلى بيروت فنبغ في تعلم اللغة الفرنسية وجاء مصر حيث تقلب في بعض الوظائف إلى أن عين محاميا بقلم قضايا الحكومة المصرية بالاسكندرية ومكث في هذه الوظيفة إلى سنة ١٨٩٩ إذ نقله المستشار القضائي إلى وزارة الحقانية بالقاهرة لانشاء وتحرير المجموعة الرسمية للمحاكم الاهلية فتولى أمرها بضع سنين ثم استقال وانصرف إلى أشغاله الخاصة لغاية سنة ١٩١٤ حيث ناداه ربه إلى جواره
١ التعليقات القضائية على قوانين المحاكم المصرية مط المعارف ١٩٠٧ جزء ٧ ٢ قاموس الادارة والقضاء باللغتين العربية والفرنسية جزء ٥ في أول كل جزء منها كتب هذان البيتان:
стр. 711
غص أبحر العلم واستخرج لآليها * ولا يصدك عنها هول لجتها والنفس ان قهرت فازت ببغيتها * كالارض ان حرثت جادت بغلتها وهو كتاب جامع لكثير من الاحكام والقوانين المصرية منذ سنة ١٨٤٠ واللوائح والمنشورات وصور الفرمانات والمعاهدات وما منحه ملوك المسلمين لرعايا الدول الاجنبية بأملاكهم وغير ذلك مرتبا على حروف الهجاء: بمط المعارف ومط لاغوداكي باسكندرية ١٨٩٢ - ١٣١٠ وطبع ثانية تحت عنوان: القاموس العام للادارة والقضاء في ٦ أجزاء بمط يني لاغوداكي باسكندريه سنة ١ / ١٩٠٠ وفي أوله تقدمة الكتاب إلى بطرس باشا غالي ناظر الخارجية المصرية وفيه قاموس الادارة
والقضاء عن المدة من ١٨٩٥ إلى ١٩٠٠ ثم كتاب التعليقات القضائية على القوانين المصرية ثم كتاب الآثار الرسمية في الخديوية المصرية ثم كتاب الاحوال الشخصية للطوائف المسيحية الجماعيلي * ابن قدامة المقدسي جمال الدين افندي * عبد الله جمال الدين جمال باشا هو قائد العام للجيش العثماني الرابع الذي اشتهر في بلاد الشام في أيام الحرب الكبرى باعدام اعيان وأدباء كثيرين لاتهامهم بالخيانة للدولة العثمانية فنشر الكتاب الآتي لتبرير نفسه: ايضاحات عن المسائل السياسية التي جرت تدقيقها بديوان الحرب العرفي المتشكل بعاليه وكتب فيه: " نشر هذه الايضاحات من قبل قائد العام للجيش الرابع " استانة مط الطنين ١٣٣٤ وفيه الواح فوتوغرافية عديدة
стр. 712
جمال الدين الافغاني (١٨٩٧ ١٨٣٨ م) (٥) (الشيخ) محمد جمال الدين الحسيني الافغاني ابن السيد صغتر من بيت عظيم من بلاد الافغان ينمى نسبه إلى السيد
علي الترمذي المحدث المشهور كان مولده في قرية اسعد آباد وانتقل بانتقال أبيه إلى كابل وبها نشأ وتلقي علوما جمة برع في جميعها منها علوم العربية والتاريخ والشريعة بفروعها والمنطق والحكمة والعلوم الرياضية واستكمل الغاية من دروسه في الثامنة عشر من عمره ثم سافر إلى الهند ومنها إلى الاقطار الحجازية لاداء فريضة الحج ورجع إلى بلاده فدخل في بطانة الامير دوست محمد خان وصحبه في غزوة هراة.
ثم جاء مصر فأقام بها أياما يخالط أهل العلم وارتحل إلى الاستانة ولم يطل مقامه بها حتى تقرب من قلوب الامراء والوزراء.
فكان ذلك داعيا لنفيه من الاستانة فعاد إلى القاهرة وانتشر صيته في الديار المصرية.
وتقدم فن الكتابة العربية بسعيه.
وفي سنه ١٢٩٦ أبعد من مصر فرحل إلى الهند ومنها إلى لندن وباريس وأنشأ جريدة العروة الوثقى.
وكان يحررها مع صديقه الامام محمد عبده نشر منها ثمانية عشر عددا وهي آية في قوة البلاغة وحسن البيان.
ثم استدعاه السلطان عبد الحميد فقدم الاستانة سنة ١٣١٠ وبقي فيها إلى أن مات (ملخصا عن ترجمته بقلم الامام محمد عبده المدرجة في مجلة البيان سنة ١٨٩٧ م) ١ أبطال مذهب الدهريين وبيان مفاسدهم
واثبات ان الدين اساس المدنية والكفر فساد العمران رسالة ترجمها من اللغة الفارسية إلى اللغة العربية الشيخ محمد عبده بمساعدة عارف أفندي أبي تراب
стр. 713
الافغاني وأول الترجمة: نحمدك الله على الهداية ونعوذ بك من الغواية.
وهي مسبوقة بخمس عشرة ورقة شرح فيها المترجم سيرة المؤلف بيروت ١٣٠٣ ص ٥٥ مط العاصمة ١٣١٢ ص ٧٦ و ١٧ الطبعة الرابعة ١٣٣٣ ص ٩٦ ٢ تاريخ الافغان (أو) تتمة البيان في تاريخ الافغان اسهب في وصف الحروب التي ثارت بين الانكليز والافغان والحقه بفصل في بيان الشعوب المختلفة الساكنة في افغانستان وأخلاقها وعاداتها ومذاهبها.
وأهداه إلى الامير عبد الرحمن خان أمير افغانستان طبع بنفقة علي افندي يوسف الكريدلي محرر جريدة العلم العثماني مط الموسوعات ١٩٠٠ ١٣١٨ ص ١٩٢ ٣ الرد على الدهريين هو أبطال الدهريين المذكور في عدد ١ ٤ العروة الوثقى لا انفصام لها وهي متن
جريدة العروة الوثقى برمتها.
أعيد طبعها بمط التوفيق ببيروت ١٣٢٨ ص ٢٣٢ و ٢٢٧ جمال الدين حسن بن يوسف كشف المراد في التنجيم بمبي ١٨٩٤ ص ٢٤٤ جمال القرشي أبو الفضل محمد بن عمر المدعو بجمال القرشي ١ الصراح من الصحاح وهو مختصر صحاح الجوهري مع ترجمته إلى اللغة الفارسية ويليه: ٢ القراح بتكمل الصحاح ثم ٣ نور الصباح في أغلاط الصحاح هند ١٣٢٨.
стр. 714
(الانسة) جمانة رياض حلية الاذهان في تعليم القراءة العربية لبنات الاسلام المط التونسية في تونس (حدود سنة ١٩١٠ م) الجمحي " محمد بن سلام " (٢٣٢) (..) أبو عبد الله محمد بن سلام بن عبد الله ابن سلام الجمحي من أهل البصرة كان من جملة أهل الادب وألف كتابا في طبقات الشعراء وأخذ عن حماد بن سلمة وروى
عنه الامام احمد بن حنبل وأبو العباس احمد ثعلب طبقات الشعراء عني بنشره فون جوزف هل وعمل له مقدمة في اللغة الالمانية وفهارس ليدن ١٩١٦ ص ٢٠٦ مع الفهارس العربية وطبع بمصر بمط السعادة ١٩٢٠ م الجمزوري " (الشيخ) سليمان " (من علماء القرن الثاني عشر للهجرة) ١ تحفة الاطفال والغلمان في تجويد القرآن منظومة أولها: يقول راجي رحمة الغفور دوما سليمان هو الجمزوري فرغ من تأليفها سنة ١١٩٨ طبع حجر مط شرف ١٣٠٨ ص ٨ وفي مجموعة رقم ٦٢ (مصر ١٣٠٢) ٢ فتح الاقفال بشرح تحفة الاطفال مط الحسينية ١٣٠٠ ص ١٩ مصر ١٣١٦ ص ١٦ جمشيد الكاساني (أو) الكاشي جمشيد بن مسعود بن محمود الطبيب الكاشي
стр. 715
الملقب بغياث (أو) غياث الدين جمشيد القاساني مفتاح الحساب ألفه في سمرقند حين استخراج
زيج سمرقند من ملك العادل ألغ بك كوركان لخزانة كتبه العجم ١٣٠٦ ص ٣١٣ جمعية تأليف الكتب العربية تشكلت في القاهرة سنة ١٩١١ م برئاسة عبد الرحيم بك احمد وغرضها تأليف الكتب المصرية.
طبع بهمتها ١ الجغرافيا كتاب أول ٢ الدروس الحسابية جزء ٢ ٣ الدروس الدينية ٤ المحاسة ومسك الدفتر جمعية التعريب لترجمة الكتب الحديثة في الاجتماع والاقتصاد أنشئت سنة ١٨٩٣ وهي أشبه بلجنة أعضاؤها: علي باشا أبو الفتوح ومحمود بك كامل رئيس نيابة قنا وصالح بك نور الدين ومحمد مسعود فترجموا كتاب الاقتصاد السياسي تأليف جيفونس طبع بمصر سنة ١٨٩٤ م ثم انحلت الجمعية بعد سنة لتفرق أعضائها الجمعية الخيرية الاسلامية الدروس الصحية لتلامذة مدرسة الجمعية الخيرية الاسلامية لاحد أعضائها وفيه ٣٣ درسا.
مط الآداب ١٣١٣ ص ٤٠ الجمعية السورية أنشئت في بيروت سنة ١٨٤٧ م لنشر العلوم وترقية الفنون بمساعي المرسلين الامر كان وأقفلت سنة ١٨٥٢
أعمال الجمعية السورية طبعت في بيروت سنة ١٨٥٢ وهو الجزء الاول يشتمل على مقالات لجملة من أفاضل السوريين في مقاصد مختلفة
стр. 716
الجمعية العلمية السورية تشكلت بعد الجمعية السورية المذكورة وظلت عاملة إلى سنة ١٨٦٨ م ومن أعمالها المنشورة: ملخص الطب القديم وهو خطاب للشيخ ابراهيم اليازجي بيروت ١٨٦٨ ص ١٦ وأرجوزة في العلم للحاج حسين بيهم وغير ذلك الجمعية الفلسطينية فلسطين وتجويد حياتها عنيت الجمعية بنشر هذا الكتاب بادارة حنا صلاح في نيويورك لمقاومة الصهيونية ١٩١٩ الجمعية المشرقية أنشئت في دير الآباء اليسوعيين في بيروت سنة ١٨٥٠ ولبثت نامية إلى سنة ١٨٥٢ م الجمعية المشرقية بقلم مؤلف هذا المعجم يوسف اليان سركيس نشرت في مجلة المشرق سنة ١٩٠٩ م الجمل " حسين محمد " معلم اللغة العربية في مدرسة العرب بالقاهرة دخائل البلاد هي رسائل تبحث عن أهم شؤون
الرجل الاجتماعية الاخلاقية الدينية السياسية في مصر مط الجمهور ١٩٠٤ ص ٣٢٧ الجمل " سليمان " (١٢٠٤) (الشبخ) سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الشافعي الازهري المعروف بالجمل ولد بمنية عجيل احدى قرى الغربية وورد القاهرة.
ولازم الشيخ الحفني وأخذ عنه طريقة الخلوتية وتفقه
стр. 717
عليه وعلى غيره من فضلاه العصر.
واشتهر بالزهد وعفة النفس.
ونوه الشيخ الحفني بشأنه.
وجعله اماما وخطيبا بالمسجد الملاصق لمنزله على الخليج.
ودرس بالاشرفية والمشهد الحسيني في الفقه والحديث والتفسير وكثرت عليه الطلبة.
وفي آخر أمره تقشف في ملبسه ولبس كساء صوف وعمامة صوف وطيلسانا.
توفي بالقاهرة ١ تقريرات (للشيخ الجمل) فقه شافعي بولاق ١٢٨٦ ٢ الفتوحات الاحمدية على الهمزية وبالهامش القصيدة الهمزية للبوصيري طبع حجر مصر ١٢٧٤ و ١٢٧٩ و ١٢٨٣ طبع حروف المط الخيرية ١٣٠٣
المط الميمنية ١٣٠٦ ٣ الفتوحات الالهية بتوضيح تفسير الجلالين بالدقائق الخفية وهي حاشية على تفسير الجلالين أولها: الحمد لله على أفضاله الخ.
فرغ من تأليفها سنة ١١٩٨ جزء ٤ بهامشها تفسير الجلالين بتصحيح محمد حسين الاتكاوي ونصر أبي الوفا الهوريني بولاق ١٢٧٥ و ١٢٨٢ و ١٢٨٧ و ١٢٩٣ جزء ٤ بهامشها في أعلى الصحائف تفسير الجلالين وفي أسفل الصحائف تفسير ابن عباس.
مط شرف ٤ / ١٣٠٢ جزء ٤ بهامشها تفسير الجلالين واعراب القرآن لابي البقاء العكبري ومفحمات القرآن للسيوطي.
مط محمد مصطفى ١٣٠٣ المط الميمنية ١٣٠٨ ٤ فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب (فقه شافعي) وهي حاشية على شرح المنهج أولها: الحمد لله الذي شيد بمنهج دينه أركان الشريعة الغراء قال قد تلقيت شرح المنهج عن مشايخ عظام ورأيت كل حاشية من حواشيه لا تفي بالكلام عليه والمريد لفهمه ولا يستغني عن مطالعة الرملي وحواشيه فأحببت ان اجمع من تلك المواد حاشية يستغنى بها عن مراجعتها فرغ من
стр. 718
تأليفها سنة ١١٨٤ جزء ٥ بهامشها الشرح المذكور المط الميمنية ١٣٠٥
الجمل المحلي " (الشيخ) محمد بن احمد " الفوائد المكملة بشرح الفوائد المجملة بنظم الستين مسألة (فقه شافعي) كلاهما له أولها: الحمد لله الذي فقه في دينه من أحبه واصطفاه فرغ من تأليفها سنة ١٣٠٤ مط شرف ١٣٠٤ بهامشها الفوائد المذكورة جمال ابراهيم * ابراهيم جمال جمال " يعقوب (افندي) " النفحة الزكية في الاشعار الغزلية مط المحروسة مصر ١٨٩٥ م ص ٨٤ الجمالي " (الشيخ) احمد " مختصر التالد والطريف في فن التصحيف والتحريف وهو مختصر كتاب التالد والطريف للشيخ محمد بن علي البساطي مط الوطن ١٨٩٩ الجمالي البكري (٩٣٢ هـ) المولى علاء الدين (أو) الفضيل بن المولى علي بن احمد بن محمد الجمالي البكري الحنفي القاضي بمكة والمفتي ببلاد الروم ذكره صاحب تاج التراجم (ابن قطلوبغا) في عدد ٧٢ وقال انه توفي سنة ٨٤٣ آداب الاوصيا (أو) أدب الاوصيا (فقه حنفي) وفي كشف الظنون: أدب الاوصياء في الفروع
جمعها في قضائه بمكة المكرمة ورتب على اثنين وثلاثين فصلا وهو من الكتب المعتبرة طبع بهامش جامع الفصولين للشيخ محمود بن اسماعيل المشهور بابن قاضي سماونة (مصر ١٣٠٠)
стр. 719
جمالي م.
افندي أحد المدرسين في درب الجماميز قصيدة الفارس للاستاذ الشهير السيد آدم متكيفتشي أشعر شعراء بولونيا.
عربها م جمالي افندي بمط مجلس المعارف الفرنساوي بمصر ١٩١٠ ومعها ترجمة فرنسية جميل صدقي الزهاوي * الزهاوي جميل بن خميس السعدي (الشيخ) جميل بن خميس بن لاني بن خلفان بن خميس السعدي قاموس الشريعة (في فقه الخوارج) كتب في أيام السلطان ابن يوسف بن مالك (١٠٧٩ ١٠٥٩) طبع منه الجزء الاول والثاني في زنجبار سنة ١٢٩٨ و ١٣٠١ جميل " (الدكتور) امين " من أدباء بكفيا (لبنان) تلميذ كلية بيروت اليسوعية كتاب علم حفظ الصحة مزين بالصور الجزء
الاول بيروت ١٨٩٧ ص ٢٨٤ جميل " انطون افندي " محرر جريدة البشير ومدرس البيان في كلية القديس يوسف في بيروت ومنشئ مجلة الزهور بالقاهرة ١ ابطال الحرية مط المعارف ١٩٠٩ ص ٤٩ ٢ البحر المتوسط والتمدن خطبة تاريخية أدبية ذكر فيها طرفا من تاريخ الممالك التي قامت على سواحل البحر المتوسط.
بيروت ١٩٠٦
стр. 720
جميل " يوسف " الاجزاجي الكيماوي شقيق الدكتور أمين جميل المذكور قبلا زراعة التبغ التركي في لبنان مط اليسوعيين بيروت ١٩١١ ص ٤١ الجنابدي سلطان محمد الجنابدي بن حيدر بن محمد بن سلطان محمد بن دوست الخراساني التفسير الكبير المسمى ببيان السعادة في مقامات العبادة (تفسير على مذهب الشيعة) ألفه سنة ١٣١١ جزء ٢ كبيران طهران ١٣١٤ جنادري " باسيل افندي فتح الله " المحامي امام محكمة الاستئناف المختلطة بالقاهرة
احكام الصكوك التجارية وهو يتضمن احكام البوليسه والسند المحرر لامر وسند محل الاقامة والسند المحرر للحامل وغير ذلك مط العرب ١٩٠٩ ص ٣١٤ الجنادي " أبو عبد الله بهاء الدين " (٧٣٢) اخبار القرامطة في اليمن أنظر عمارة اليمني: ارض اليمن وتاريخها.
الجنبيهي " الشيخ محمد " ١ ارشاد شوارد ارباب النفوس إلى رحمة مولانا الملك القدوس (مواعظ) بهامشه كتاب متابعة الاسرار ومطالعة الانوار في التبرك بأوراد أقطاب من الاكابر والاخيار بولاق ١٣١٦ ص ١١٢
стр. 721
٢ ائتلاف المعاني والمباني لمجاراة الطغرائي وابي فراس الحمداني وهو تخميس لقصيدة الطغرائي المعروفة بلامية العجم (أدب) بولاق ١٣١٨ ص ٣١ ٣ تصحيح الترجيح بين محمد والمسيح مصر ٤ خطب مصر..٥ موازنة الاوزان ومسامرة الندمان تذكية للذكاء والفهم وزكاة على يتيمة ابن الجهم وهو تشطير على قصيدة على بن الجهم بولاق ١٣١٨ ص ٢٨ الجندي " الشيخ أمين "
(١٢٥٦ ١١٧٠) (الشيخ) أمين بن خالد أغا بن عبد الرزاق أغا الجندي ولد في حمص من أسرة شريفة ونشأ بها في طلب العلوم ثم رحل إلى دمشق فامتاز بين أقرانه وشهد له الشيخ عمر اليافي بالتقدم في الشعر.
وقد نظم القصائد المفيدة والقدود الفريدة وتفنن خصوصا في الموشحات والمواليات والاغاني الموقعة على آلات الطرب وقد غلبت عليه الغزليات وكان أهل زمانه يتزاحمون على مسامرته ويتنافسون في مواصلته ويتغنون بأقواله.
وفي سنة ١٢٤٦ جاء حمص عامل من قبل السلطان محمود فوشى إليه بعض اعوانه انه هجاه فأمر بنفيه.
وبلغ الشيخ هذا الامر ففر هربا إلى حماه ولكن عند وصوله إلى تلبيسه (وهي قرية بين حمص وحماه) ادركه أنصار العامل والقي في السجن فأقام به ثلاثة أيام.
وفي اليوم الرابع مات العامل.
فأفرج عنه ولما كان ابراهيم باشا المصري في الديار الشامية كان المترجم لائذا به مكثرا من القصائد في مدحه.
كانت وفاته في حمص ودفن قريبا من الجامع الخالدي ١ ديوان (الشيخ امين الجندي) وهو ديوانه الكبير بيروت ١٨٨٣ و ١٨٩١ ص ١٧٢ ثم تولى نشر ديوانه بتمامه محمد أفندي بكداش وطبع على
стр. 722
نفقة المط الانسية في بيروت ١٣٢١ ١٩٠٥ ص ٤٤٨ ٢ منظومات (الشيخ امين الجندي) بيروت المط السليمية ٣ / ١٨٧٢ ص ١١٩ الجندي " عثمان بن محمد " روض المسرات في علم النغمات المط العمومية ١٣١٣.
جنون " (الحافظ) محمد بن المدني " ١ اجوبة فاس ١٣١١ ص ١٧٦ ٢ التسلية والسلوان لمن ابتلى بالاذاية والبهتان بهامشه خطب ١٣٠١ ص ١٦٣ و ١٣٠٣ بهامشه نصيحة النذير العريان لاهل الاسلام والايمان في التحذير من مخالطة أهل الغيبة والنميمة والبهتان فاس ١٣١٦ ص ١٨٠ ٣ التعليق الفاتح من موطأ مالك فاس ١٣١١ جزء ٢ ص ٤٢٦ و ٣٦٨ ٤ الدرر الدوية المستنيرة بحديث لا عدول ولا طيره طبع بهامش الزجر والاقماع الآتي: ٥ الزجر والاقماع بزواجر الشرع المطاع عن آلات اللهو والسماع فاس (دون تاريح) ص ٢٥٤ وفاس ١٣٠٩ ص ٢٩٤ ٦ العقد الفريد في بيان خروج العوام من ربقة التقليد فاس (دون تاريخ)
٧ نصيحة ذوي الهمم الاكياس في بعض ما يتعلق بخلطة الناس فاس ١٣٠٣ ص ١٥٢ ٨ نصيحة النذير العريان لاهل الاسلام والايمان في التحذير من مخالطة أهل الغيبة والنميمة والبهتان بهامش التسلية والسلوان المرقوم اعلاه رقم ٢
стр. 723
جنون " محمد بن محمد بن عبد السلام " ١ جواب عن سؤال في النشوز وهو الخروج عن طاعة الزوج فيما يتعلق بحقوقهما معا (فقه مالك) فاس ١٣٢٠ ص ٤٣ ٢ حاشية على شرح الشيخ محمد عبد القادر الفاسي على منظومة سيدي محمد العربي في المصطلح (مصطلح الحديث) فاس..؟ ٣ حل الاقفال لقراءة جوهر الكمال فاس ١٣١٦ ص ١٥٦ و ١٣٢٠ ص ١٤٤ ٤ شرح قصيدة البردة فاس ١٢٩٦ ص ٣٨٩ ٥ شرح نظم محمد بن عبد القادر الفاسى فاس..ص ١٥٣ جنون " محمد التهامي بن المدني " ١ أربعون حديثا في فضل حج بيت الله الحرام فاس ١٣٠٨ ص ١٠ ٢ أربعون حديثا في فضل الصلاة على النبي ﷺ
فاس ١٣٠٨ ص ١٠ ٣ أربعون حديثا في الزكاة فاس ١٣٠٨ ص ١٠ ٤ تقييدات في نية مريد العقود في المسجد وفي برور الوالدين ١٣٠٨ ص ٨ ٥ ختم فاس ١٣٠٨ ص ٢٤ جنون " محمد التهامي بن المعز " هداية المحبين إلى ذكر سيد المرسلين
стр. 724
ويتلوه هداية المحب المشتاق.
فاس ١٣١٩ الجنيدي (الشيخ) احمد بن احمد مغربي الجنيدي الميموني الشافعي الخلوتي (من علماء القرن الثالث عشر للهجرة) الصدق والتحقيق لمن أراد أن يسير بسير أهل الطريق ويليه رسالة في أصول الطريق وشروطها وأصول ما تداوي به النفس ورسالة السير والسلوك إلى الله تعالى.
له أيضا (تصوف) المط الوهبية ١٢٤٨ المط الميمنية ١٣٠٨ ص ٢٨ و ١٣ و ٣٦ الجهشياري أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري ذكر ابن النديم صاحب الفهرست كتابا شاهده بنفسه
تأليف الجهشياري قال في وصفه: وابتدأ أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري صاحب كتاب الوزراء بتأليف كتاب اختار فيه الف سمر من سمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل جزء قائم بذاته لا يعلق بغيره وأحضر المسامرين فأخذ عنهم أحسن ما يعرفون ويحسنون واختار من الكتب المصنفة في الاسماء والخرافات ما يحلى بنفسه وكان فاضلا فاجتمع له من ذلك اربعمائة ليلة وثمانون ليلة كل ليلة سمر تام يحتوي على خمسين ورقة ورأيت من ذلك عدة اجزاء بخط أبي الطيب أخي الشافعي وكان قبل ذلك من يعمل الاسمار والخرافات على السنة الناس والطير والبهائم جماعة منهم عبد الله بن المقفع وسهل بن هارون وعلي بن داود كاتب ربيعة وغيرهم.
اه.
كتاب الوزراء والكتاب عني بنشره الدكتور هانس فون مزيك (١) مصورا بالفوتوغراف عن نسخة
стр. 725
محفوظة في دار الكتب الوطنية في ويانا وله مقدمة باللغة الالمانية ويانا ١٣٤٥ ١٩٢٦ ورقة ٢١٥ الجواليقي " أبو منصور " (٥٣٩ ٤٦٦) أبو منصور موهوب بن أبي طاهر احمد بن محمد
ابن الخضر المشهور بالجواليقي اللغوي البغدادي من كبار أهل اللغه.
أخذ عن الشيخ أبي زكريا الخطيب التبريزي.
وكان يختار في النحو مذاهب غريبة.
وكان يصلي اماما بالامام المقتفى لامر الله وصنف له كتابا لطيفا في علم العروض.
وألف كتبا حسنة منها شرح أدب الكاتب ومنها المعرب ولم يعمل في جنسه أكبر منه والتكملة فيما يلحن فيه العامة إلى غير ذلك.
أخذ عنه أبو البركات الانباري وغيره.
كانت وفاته ببغداد ودفن بباب حرب المعرب من الكلام الاعجمي على حروف المعجم ذكر فيه ما تكلمت به العرب من الكلام الاعجمي باعتناء الاستاذ سخو ليبسيك ١٨٦٧ ص ١٠ و ١٨٥ ونشر الاستاذ دارنبرج: " كتاب التكملة فيما يلحن به العامة " في مجلة ألمانية بليبسيك (١) سنة ١٨٧٥ وهو على طرز درة الغواص للحريري الجواهري " محمد بن ابراهيم الاحمدي " العلم والعلماء ونظام التعليم طنطا (مصر) ١٩٠٤ ص ٣٣٦ الجوبري زين الدين عبد الرحمن بن عمر الدمشقي الحراني المعروف بالجوبري كان موجودا في أيام السلطان الاعظم الملك المسعود
من ملوك بني أرثق فحضر ذات يوم مجلسه (في حدود
стр. 726
سنة ٦١٨ هـ) وقد ذكر فيه كتاب ابن شهيد وما كشف فيه من ذكر ارباب الصنائع والعلوم فسأله السلطان أن يصنف له كتابا يحذو فيه حذوه.
فوضع كتابه المسمى بكتاب المختار في كشف الاسرار.
وله أيضا من المصنفات كتاب الصراط المستقيم في علم التنجيم وكتاب آخر في علم الرمل.
وقد رحل إلى الديار المصرية وكان مقيما بها سنة ٦٢٦ المختار في كشف الاسرار (في علم الحيل) ذكره صاحب كشف الظنون موسوما بكشف الاسرار وهتك الاستار.
وقال انه يشتمل على ثلاثين فصلا هتك فيه استار الكاذبين وكشف عورات المدلسين من من كل قوم الخ دمشق ١٣٠٢ وطبع بمصر سنة ١٣١٦ و ١٩٠٨ م وبآخره السحر الحلال في الالعاب السيماوية وهو من المؤلفات العصرية أنظر: الحوراني " عبد الرحيم " وطبع أيضا في الاستانة (دون تاريخ) جودت باشا (١٣١٢ ١٣٢٨)
الوزير احمد جودت باشا بن اسماعيل بن علي بن احمد ابن اسماعيل ولد في قصبة لوفجة من ولاية الطونة وكان والده من وجوه بلدته ومن أعضاء المجلس فيها وكان جده الاعلى اسماعيل مفتيا في وقته بها.
أخذ احمد جودت من علماء بلده وتلقى عنهم الفقه والحديث والتفسير والمنطق واللسان الفارسي وألف تآليف كثيرة وقال الشعر بالالسنة الثلاثة العربية والتركية والفارسية وتقلد المناصب في خدمة الدولة العثمانية فكان تارة عضوا في مجلس المعارف وفي مجلس التنظيمات وطورا مندوبا من قبل الدولة بمهمات خصوصية قام بها على أحسن وجه وأكمله.
ثم عين رئيسا لديوان أحكام العدلية ثم ناظرا لها.
وكان واليا في مرعش ويانيه وسوريا وغيرها واستلم مدة وجيزة زمام الصدارة العظمى عند استعفاء خير الدين باشا.
стр. 727
١ تاريخ جودت ترجمه عن اللغة التركية عبد القادر افندي الدنا رئيس محكمة تجارة بيروت ويشتمل هذا التاريخ بيان أحوال الدولة العثمانية لا سيما أخبار أوجاق الانكشارية وبعض أحوال بلاد أوروبا والقوقاس والجراكسة والافلاق والبغدان ومصر ولبنان والدروز والنصيرية إلى غير ذلك بيروت ١٣٠٨ ص ٤١٣
(ولجودت باشا تاريخ كبير باللغة التركية في ١٢ جزء) ٢ خلاصة البيان في تأليف القرآن أستانة ١٣٠٣ ص ٢٦ و ١٣٠٨ (١) ٣ تعليقات على أوائل المطول (بلاغة) المط العامرة أستانة ١٢٩٤ ٤ تعليقات على الشافية أستانة ١٢٩٤ ٥ تعليقات على البناء أستانة ١٢٩٤ ٦ تعليقات على نتائج الافكار شرح الاظهار أستانة ١٢٩٤ ٧ تقويم الادوار ترجمة الياس مطر أستانة ١٢٩٥ الجورجستاني " عبد العزيز فتحي " الحال بين العامة رسالة تهذيبية مصر ١٣٢٠ (؟) جورجي طنوس ١ الشيخ سلامه الحجازي وما قيل في تأبينه مط الرغائب ١٩١٧ ص ٤٨ ٢ نوادر حافظ نجيب (المحتال الشهير بمصر) مصر.. (الاب) جوليان اليسوعي (١٩١٠)
стр. 728
الفرنساوي الاصل نزيل سوريا ومصر وكان مدة رئيس مدرسة الجزويت (للعائلة المقدسة) بالقاهرة.
له عدة تآليف باللغة الفرنسية تتعلق بتاريخ وجغرافية بلاد المشرق ترجم منها إلى العربية: السياحة الحديثة في بلاد الصعيد السفلى أوله: أن ديرى القديسين أنطونيوس وبولس من أقدم أديرة النصرانية الخ مط اليسوعيين بيروت ١٨٨٤ ص ٨٢ الجومرد محمد افندي شيت الجومرد الموصلي تلميذ ملا حسن الموصلي الشهير بالبزاز ديوان أنظر البزاز: ديوان جمعه تلميذه الخ (مصر ١٣٠٥) الجونفوري * محمود الجونفوري جوهر توماس أحد المبشرين بالارساليه الامركانية المولود في البطاح من مركز سوهاج بمصر الدفاع عن شرف الوطن مصر ١٩٢٠ ص ٧٢ الجوهري الصغير " محمد " (١٢١٤) محمد بن احمد بن حسن بن عبد الكريم الجوهري الصغير
اتحاف أولئ الالباب بشرح ما يتعلق في سئ من الاعراب وهو شرح على منظومته في اعراب لا سيما مصر ١٢٧٨ (*)
стр. 729
الجوهري الفارابي (٣٩٣) الامام أبو نصر اسماعيل بن حماد الفارابي الجوهري كان أديبا فاضلا.
أخذ عن أبي على الفارسي وعن خاله أبي نصر الفارابي صاحب ديوان الادب وصنف الصحاح في اللغة للاستاذ أبي منصور البيشكي.
وحصل سماع أبي منصور منه إلى باب الضاد المعجمة سافر إلى الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة ودخل بلاد ربيعة ومضر فأقام بها مدة في طلب اللغة ثم عاد إلى خراسان وأقام بنيسابور يدرس في اللغة ويعلم في الكتابة ويشتغل بالتصنيف وتعلم الخط وكتابة المصاحف والدفاتر حتى مضى لسبيله عن آثار جميلة.
وقال ياقوت كان من أعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما وأصله من الترك من فاراب.
وهو امام في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة واعترى الجوهري وسوسة وانتقل إلى الجامع القديم بنيسابور فصعد إلى سطحه وقال أيها الناس اني قد عملت في الدنيا شيئا لم يغلب علي.
فسأعمل بالآخرة أمرا لم
أسبق إليه وضم إلي جنبيه مصراعي باب وشدهما بخيط وصعد مكانا عاليا وزعم أنه يطير فوقع فمات.
وبقي السواد (من الصحاح) غير منقح ولا مبيض فبيضه بعض أصحابه أبو إسحق بن صالح الوراق بعد موته وغلط فيه في مواضع كثيرة تاج اللغة وصحاح العربية وفي مخطوط قديم كتب سنة ٨٥١ ذكر اسمه " تاج اللغة وسر العربية ويعرف بالصحاح (أو) كتاب الصحيح في اللغة.
رواية الشيخ أبي محمد اسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري.
قال المؤلف في خطبته: وقد أودعت هذا الكتاب ما صح عندي من هذه اللغة التي شرف الله سبحانه منزلتها وجعل علم الدين والدنيا منوطا بمعرفتها على ترتيب لم
стр. 730
أسبق إليه وتهذيب لم أغلب عليه بعد تحصيلها بالعراق رواية واتقانها دراية ومشافهتي بها العرب في ديارهم بالبادية.
اه.
رتبه على ٢٨ بابا كل باب منها ٢٨ فصلا على عدد الحروف وترتيبها.
واعتمد في ترتيبه الابجدي على أواخر الكلام.
طبع في جزء واحد في تبريز سنة ١٢٧٠ عن نسخة كتبت سنة ١٦٠٩ وجزء ٢ بهامشها
تقارير بولاق ١٢٨٢ وجزء ٢ بهامشها كتاب الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم الصحاح لعبد الرحمن بن عبد العزيز وفي أول الكتاب مقدمة لنصر الهوريني في معجمات اللغة بولاق ١٢٩٢ وطبع جزء واحد من الصحاح باعتناء شيديوس في بروسيا سنة ١٧٧٤ (١) وترجم صحاح الجوهري إلى اللغة التركية وطبع في الاستانة سنة ١١٤١ (٢) (أنظر مختار الصحاح لمحمد بن أبي بكر الرازي) جويدي اغناطيوس (٣) أشهر مستشرقي ايطاليا المستعربين يعرفه المصريون لانه تعين منذ بضع سنوات أستاذا في الجامعة المصرية وكان يلقي محاضراته فيها باللغة العربية.
وهو عالم باللغات الحبشية والسريانية وله معجم كبير للغة الامحرية ورسائل عديدة في مواضيع شرقية مختلفة (تاريخ الآداب لزيدان ١٨٠ ٤) ١ جداول كتاب الاغاني الكبير وهي تشتمل على أربعة فهارس (١) فهرست أسماء الشعراء (٢) فهرست القوافي (٣) فهرست أسماء الرجال والنساء والقبائل وغيرها (٤) فهرست أسماء الامكنة والجبال والمياه وله مقدمة باللغة الفرنساوية.
ليدن ١٣١٨ ١٩٠٠ ص ٧٦٩ ٢ شرح بانت سعاد ليبسيك ٤ / ١٨٧١ ص
٢٣٠ و ٣٤
стр. 731
٣ محاضرات أدبيات الجغرافيا والتاريخ واللغة عند العرب باعتبار علاقتها بأوروبا خصوصا بايطاليا وهي أربعون محاضرة القاها في الجامعة المصرية بالقاهرة مصر ١٣٣٠ ص ١٠٩ ٤ وصف مدينة أنطاكية (١) عربي وايتالياني رومه ١٨٩٧ ص ٢٧ وعني الاستاذ جويدي بنشر الكتب الآتية: (١) الاستداراك على سيبويه لابي بكر الزبيدي (٢) الافعال وتصاريفها لابن القوطية الجويدي " فهيم " * فهيم لطفي الجويدي جوينبول " تاودور " (١٨٦٠ ١٨٠٢) هولندي الاصل.
دخل في سلك خدمة الدين في بلاده وكان متضلعا باللغة العربية متفننا لتاريخ دول المشرق وآدابهم.
فعلم اللغة العربية في مدارس مختلفة حتى صار من أساتذة كلية ليدن إلى سنة وفاته.
عني بنشر:
(١) مراصد الاطلاع على أسماء الامكنة والبقاع لصفي الدين عبد المؤمن أنظر ابن عبد الحق.
(٢) الجزء الاول والثاني من النجوم الزاهرة لابن تغري بردي وقال الاب لويس شيخو في تاريخ الاداب العربية أنه نشر كتاب الجبال والامكنة والمياه للزمخشري مع أني وجدت اسم ناشر هذا الكتاب الاستاذ دي كراف وقصائد المتنبي وشعراء زمانه في مدح سيف الدولة وأضاف إليها ترجمة لاتينية جونبيول " وليم " (..) وهو ابن المتقدم عاش بعده نحو عشرين سنة ونشر
стр. 732
(١) التنبيه في الفقه لابي اسحق الشيرازي (٢) كتاب البلدان لليعقوبي الجويني " أبو المعالي " * امام الحرمين جيار مشارف الاقاويز في محاسن الاراجيز جمعها
الموسيو جيار من محاسن اراجيز العجاج والرؤبة وذي الرمة وجرير وغيرهم.
ومعها ملاحظات باللغة الالمانية المتن العربي ص ٢٠٩ الملحوظات ١١٣ ليبسيك نيويورك ١٩٠٨ الجيلاني " أبو القاسم " (١٢٣١) (..) (الميرزا) أبو القاسم ابن المولي محمد حسن الجيلاني الملقب الفاضل القمي كان محققا في الاصول والعربية مدققا في المسائل للنظرية منهيا إليه رئاسة الامامية بأجود العناية وأحسن الكفاية ولد بأرض جابلق (،) التي هي من أعمال دار السرور وجعل يرتفع على اقرانه بالفهم والادراك.
ثم انتقل إلى خواتيسار واشتغل في الفقه والاصول واجازه جماعة من علماء زمانه.
له مؤلفات كثيرة بالعربية والفارسية اغلبها على ايدي الشيعة الامامية منها كتاب قوانينه المحكمة التي اناخ النسخ على جميع كتب الاصول وله كتاب الاستدلال الكبير الموسوم بالغنائم في أبواب العبادات وكتاب الفقهي الآخر الموسوم بالمناهج في أبواب المعاملات وغير ذلك القوانين في الاصول (أو) القوانين المحكمة في الاصول فرغ منه في بلدة قم سنة ١٢٠٥.
أوله.
الحمد لله الذي هدانا إلى أصول الفروع وفروع الاصول
وارشدنا إلى شرائع الاحكام بمتابعة الكتاب الخ: العجم
стр. 733
١٣٠٣ ص ٤٢٤ وطبع قبلا في طهران سنة ١٢٨٢ ص ٥١٧ تبريز ١٢٧٥ ص ٤٤٧ كتب بأوله: ليت ابن سينا درى إذ جاء مفتخرا * باسم الرئيس بتصنيف القوانين ان الاشارات والقانون قد جمعا * مع الشفا في مضامين القوانين الجيلاني البغدادي * " احمد سعيد الحسيني " أحد مستخدمي الدائرة السنية سابقا حديث الطيف عن رحلة الشتا والصيف مط العاصمة ١٣١٣ الجيلاني " عبد القادر " (٥٦١ ٤٧١) ابن أبي صالح بن جنكي دوست ينتهي نسبه إلى الحسن علي.
الشيخ أبو محمد الجيلي أو الجيلاني الحنبلي المشهور الزاهد شيخ الحنابلة وكتب اسمه في فهرست المكتبخانة السلطانية: (الامام) أبو صالح عبد القادر بن موسى بن عبد الله ابن يحيى الزاهد الجيلاني الحسني (٥٦١ ٤٧٠)
ولد بجيلان وقدم بغداد شابا وتفقه على أبي سعد المخرمى وسمع من أبي بكر احمد بن المظفر بن سوس ومن غيره.
ولازم الادب على أبي زكريا التبريزي واشتغل بالوعظ إلى أن برز فيه.
ثم لازم الحلوة والرياضة والسياحة والمجاهدة والسهر والمقام في الصحراء.
صنف في الفروع والاصول وله كلام على لسان أهل الطريق.
قال طالبتني نفسي بشهوة فكنت اضاجرها وادخل في درب واخرج الي درب أطلب الصحراء فبينما أنا امشي إذ رأيت رقعة ملقاة فإذا فيها ما للاقوياء والشهوات انما خلقت الشهوات للضعفاء يتقوون بها على طاعتي.
فلما قرأتها خرجت تلك الشهوة من قلبي قال كنت اقتات بخرنوب الشوك وورق الخس من جانب النهر وكان يقول الخلق حجابك
стр. 734
عن نفسك.
ونفسك حجابك عن ربك وما دمت ترى الخلق ما ترى نفسك وما دمت ترى نفسك لا ترى ربك.
وكان يقول فتشت الاعمال كلها فما وجدت فيها افضل من اطعام الطعام أود لو أن الدنيا بيدي فأطعمها الجياع.
مات ببغداد.
١ بشائر الخيرات وهي صيغ صلوات على النبي ﷺ بولاق ١٢٩٢ طبع حجر اسكندرية ١٣٠٤
٢ الغنية لطالبي طريق الحق عزوجل تكلم في هذا الكتاب على معرفة الآداب الشرعية ومعرفة الصانع عزوجل بالآيات والعلامات ومعرفة اخلاق الصالحين (تصوف) جزء ٢ بولاق ١٢٨٨ و ١٣٢٢ مكة ١٣١٤ جزء ٢ ٣ الفتح الرباني والفيض الرحماني وهو مرتب على ٦٢ مجلسا القاها على تلامذته (تصوف) بولاق ١٢٨١ ص ٣١٠ مط محمد مصطفى ١٣٠٢ ٤ فتوح الغيب (تصوف) استانة ١٢٨١ وبهامش بهجة الاسرار ومعدن الانوار للشطنوفي ٥ الفيوضات الربانية في الاوارد القادرية (فوائد) طبع حجر مصر ١٣٠٣ الجيلي " عبد الكريم " (٨٠٥ ٧٦٧) (الشيخ) عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي الصوفي وفي كشف الظنون: عبد الكريم بن سبط الشيخ عبد القادر الكيلاني ١ الانسان الكامل في معرفة الاواخر والاوائل وهو كتاب على اصطلاح الصوفية مشتمل على نيف وستين بابا أوله: الحمد لمن قام بحق حمده اسم الله فتجلى في كل كمال استحقه واقتضاه..جزء ٢ بولاق ١٢٩٣ مصر ١٣٠١ و ١٣٠٤ الميمية ١٣٣٤ ص ١٨٣
الازهرية ١٣١٦ جزء ٢ وبهامشه كتاب الجام العوام
стр. 735
مصر ١٣٠١ و ١٣٠٤ الميمنية ١٣٣٤ ص ١٨٣ الازهرية ١٣١٦ جزء ٢ وبهامشه كتاب الجام العوام عن علم الكلام للغزالي ٢ الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم أوله: الحمد لله الكامن في كنه ذاته الخ.
ذكر فيه أن الشيخ شرف الدين اسماعيل بن ابراهيم الجبرتي شيخه وانه اجتمع بمسجده سنة ٧٩٩ مع بعض أخوانه.
(كشف الظنون) حيدر آباد ١٣٢٣ ص ٣٨ وله من الكتب غير المطبوعة المناظر الالهية (١) ورسالة السفر القريب (٢) الجينيني (الشيخ) ابراهيم بن سليمان بن محمد بن عبد العزيز الحنفي الجينيني المولود بجينين من بلاد حارثة من الشام في حدود سنة ١٠٤٠ المتوفي بدمشق سنة ١١٠٨.
له: تتمة الفتاوي الخيرية لنفع البرية اتمها بأذن وأجازة من شيخه المؤلف خير الدين الرملي (أنظر الفتاوى الخيرية لخير الدين الرملي) جيون " الشيخ احمد " * شيخ جيون
стр. 736
حرف الحاء
حاتم الطائي (٦٠٥ م) (..) حاتم بن عبد الله بن سعد.
من قبيلة طي ويسمى أبا سنانة.
من شعراء الجاهليين هو من أجواد العرب وله في السخا أخبار مشهورة حتى جرى ذكره مجرى الامثال فيقال " أجود من حاتم طي " وكانت والدته من أكرم الناس حتى اضطر اخوتها أن يحجزوا على أموالها خوفا من تبذيرها.
وكان حاتم شاعرا وشجاعا ويشبه جودة شعره وكان إذا حل الشهر الاصم الذي كانت مضر تعظمه بالجاهلية وتنحر له ينحر في كل يوم عشرة من الابل فيطعم الناس وكانت الشعراء تفد عليه كالحطئية وبشر بن أبي خازم.
قال ابن عساكر قدم حاتم الشام فخطب بنت حجر بن النعمان الغسانية وكانت النصرانية في طي ولم يكن حاتم نصرانيا وتوفى على دين أبائه وقبره في جبل لطي يسمى بعوارض (أنظر مقدمة رزق الله حسون في ديوان حاتم طي) ١ ديوان (حاتم الطائي واخباره) بعناية رزق الله
حسون نقله من النسخة الموجودة في مكتبة لندن وأضاف إليه ما اختاره من شعر حاتم وأخباره الواردة في الاغاني وأبي الفضل الميداني في كتاب مجمع الامثال وغيرهما لندن ١٨٧٢ ص ٤٣ بعناية فريدريخ شولتنس (١) ليبسيك ١٨٩٧ ص ٦ و ١٣٢ و ٥٤ وطبع في لاهور سنة ١٨٧٨ ومعه شروح لفيض الحسن.
٢ سياحة حاتم طي (؟) بمبي ١٣١٠ ص ٨٧ الحاتمي * ابن المظفر الحاتمي
стр. 737
الحاج " ايليا " الخلاصة الماسونية وفيها فذلكة في تاريخ الماسونية وواجباتها مرتبة بحسب موادها مصر ١٩٠٠ الحاج " (المعلم) داود " مبادئ الجبر مط الادبية بيروت ١٨٧٨ ص ١٣٢ الحاج " يوسف افندي " التمدن الجزء الاول بيروت ١٩١١ ص ٥٣ الحاج " يوسف فرنسيس " * الحاصباني الحاجري (٦٣٢ ٥٨٢)
حسام الدين أبويحيى عيسى بن سنجر بن بهرام الاربلي المعروف بالحاجري هو جندي من أولاد الاجناد وله ديوان شعر تغلب عليه الرقة وفيه معان جيدة وهو يشتمل على الشعر والدوبيت والمواليا.
وقد احسن في الكل.
مع انه قل من يجيد في مجموع هذه الثلاثة.
وله أيضا كان وكان قال ابن خلكان: خرجت من اربل في أواخر شهر رمضان سنة ٦٢٦ وهو مستقل بقلعتها لامر يطول شرحه بعد ان كان قد حبس في قلعة خفتيد ثم نقل منها وله في ذلك أشعار.
ثم بلغني انه بعد ذلك خرج من الاعتقال واتصل بخدمة الملك المعظم مظفر الدين صاحب اربل وتقدم عنده وغير لباسه وتزيابزي الصوفية.
فلما توفي مظفر الدين سافر من اربل ثم عاد إليها وقد صارت في مملكة أمير المؤمنين المستنصر بالله ونائبه بها الامير شمس الدين أبو الفضائل باتكين.
فأقام مدة مديدة وكان وراءه من يقصده.
فاتفق أن خرج يوما من بيته قبل الظهر.
فوثب عليه شخص وضربه بسكين فأخرج حشوته ثم توفي بعد ذلك من يومه ودفن بمقبرة باب الميدان
стр. 738
ديوان (حسام الدين الحاجرى) جمعه عمر الحسيني الدمشقي مط الشرفية ١٣٠٥ ص ٧٢
وله أيضا مسارح الغزلان الحاجرية منه نسخة مخطوطة في المكتب الهندي بلندن حاجي اسمعيل حاشية على شرح شيخي زاده على ملتقي الابحر (فقه حنفي) استانة ١٣٠٤ ص ٤٨٠ حاجي باشا خضر بن علي الخطاب حاجي باشا ارجوزة في الطب استانة..حاجي خليفة (١٠٦٧ ١٠٠٤) مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني المشهور باسم حاجي خليفة أو الحاج خليفة.
ويعرف بملا كاتب جلبي أو شلبي رئيس كتبة اسرار السلطان مراد الرابع ووزير المالية في أيام سلطنته.
ولد في القسطنطينية وأبوه من رجال الجند.
ولما ترعرع استخدم كاتبا في نطارة الجيش والاناضول.
وشهد حصار ارضروم.
ثم انتقل إلى بغداد وارتقى المناصب حتى صار من رؤساء الكتاب وعاد سنة ١٣٠٨ إلى القسطنطينية واشتغل بالعلم.
ثم اعيد إلى بغداد وهمدان وصحب الصدر الاعظم محمد باشا إلى حلب ومنها إلى مكة حيث قضى فريضة الحج وسمي من ذلك الحين حاجى وتفرغ بعد ذلك للعلم.
ولقب خليفة منذ كان معاونا
أو وكيلا في ادارة المالية.
وكان حاضرا اجتماع اللجنة الملتئمة على عهد السلطان محمد الرابع لاصلاح أمور المالية في السلطنة.
توفي بالقسطنطينية جاء في كشف الظنون عند ذكر كتاب " تفويم التواريخ " قال: تقويم التواريخ: تركي لجامع الكتاب هذا
стр. 739
مصطفى بن عبد الله القسطنطيني مولدا ومنشأ الشهير بحاجي خليفة وهو مشتمل على نتيجة كتب التواريخ سودته في شهرين من شهور سنة ١٠٥٨ وقال أيضا في كتابه ميزان الحق باللغة التركية ما ترجمته: وكنت في أثناء اقامتي في حلب أتردد إلى حوانيت الكتبيين وأتصفح ما فيها وما يرد إليها من الكتب والرسائل.
فألهمت جمع كتاب في أسماء الكتب والمصنفات فشرعت به من ذلك الحين.
ثم لما رجعت إلى استانبول وصل الي مال ورثته فابتعت به شيئا من الكتب والمصنفات فازداد حرصي على اتمام ما شرعت به.
وفي سنة ١٠٤٨ مات رجل تاجر من أقاربي ورثت منه مالا كثيرا فاستعنت بذلك المال على اصلاح حالي والانقطاع لطلب العلم والتصنيف فأنفقت جانبا عظيما من تلك الثروة التي وصلت الي في اقتناء الكتب.
ثم قال وجمعت كتابي هذا من
الكتب التي جمعتها والتي اطلعت عليها في حلب واستنبول والمصنفات الجليلة الموقوفة في الخزائن العمومية بدار السلطنة ومن كتب الطبقات والتراجم وغيرها في مدة عشرين سنة.
اه.
(عن مقدمة ذيل كشف الظنون لجميل بك العظم) ١ تقويم التواريخ باللغة التركية وهي جداول تاريخية لغاية سنة ١٥٠٨ طبعت سنة ١١٤٦ وطبعت في فينيسيا (البندقية) سنة ١٦٩٧ باللغات التركية والفارسية والعربية ومعها ترجمة إلى اللغة الايطالية ٢ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون وهو معجم لاسماء المؤلفات العربية فيه ذكر نحو ١٤٥٠٠ كتاب مرتبة على الابجدية جامع لاخبار الكتب المصنفة في الاسلام وقبله وأحوال مصنفيها ووفياتهم لم يصنف في بابه مثله وطبع باعتناء العلامة فلوغل ليبسيك.
ليدن ومعه ترجمة إلى اللغة اللاتينية جزء ٧ كبار من سنة ١٨٣٥ إلى ١٨٥٨ م بولاق جزء ٢ سنة ١٢٧٤ أستانة في مطبعة العالم على ذمة حسن حلمي الكتبى الكائن في سوق الحكاكين بجرء ٢ سنة ١١ / ١٣١٠ تنبيه: قال الاستاذ كرلونلينو في كتاب علم الفلك ما معناه
стр. 740
لما مضت مائة سنة تقريبا بعد موت حاجي خليفة اعتنى ابراهيم افندي بن علي المشهور بعربه جي باشا (١) المتوفي
١١٩٠ هـ بتهذيب الكتاب فصحح بعض زلات الاصل وأزال منه على قدر وسعه كثيرا مما كان في بيان تواريخ الوفيات من النقصان وربما ألحق الحاقات مفيدة ففي طبعة ليبسيك كلما رواه عربه جي باشي جعل بين قوسين ليتبين الاصل من الزيادات والتصحيحات وطبع كشف الظنون في بولاق وفي الاستانة مع الزيادات المذكورة بدون الاشارة إليها.
اه " وفي الجزء السابع من طبعة ليبسيك دونت الفهارس الآتية: ١ كتبخانة الازهر بالقاهرة ٢ كتبخانة سلطان سليم بالاستانة ٣ كتبخانة قليج علي باشا في طوبخانة (القسطنطينية) وغيرها من المكاتب وعددها أربع وعشرين كتبخانة يتلو ذلك تصحيح وشروح للاجزاء الستة ثم يتلوها كشف بأسماء الكتب المضافة باعتناء عربه جي باشي وحنيف زاده وبآخره فهرس بحروف أفرنجية مرتبة على المعجم بأسماء المصنفين ص ١٢٥٧ وبآخر الجزء السادس ذيل لكشف الظنون موسوما " بآثارنو " Nova Opera تأليف احمد طاهر الشهير بحنيف زاده المشار إليه وفيه ذكر مؤلفات عربية وفارسية وتركية لا توجد في كشف الظنون من ص ٥٢٩ إلى ٦٤٦ ويلى هذا الذيل برنامج الكتب التي هي متداولة في بلاد المغرب (ص ٦٤٦ إلى ٦٦٤) ثم فهرست مؤلفات جلال الدين السيوطي
حاجي ملا حاجي ملا عبد الرحيم بن علي النجفي آبادي الاصفهاني حقائق الاصول في أصول الشيعة أصفهان العجم ١٢٧٠ الحادرة الحادرة المازني وهو قطبة بن أوس بن محصن
