حرف الحاء
حاتم الطائي (٦٠٥ م) (..) حاتم بن عبد الله بن سعد.
من قبيلة طي ويسمى أبا سنانة.
من شعراء الجاهليين هو من أجواد العرب وله في السخا أخبار مشهورة حتى جرى ذكره مجرى الامثال فيقال " أجود من حاتم طي " وكانت والدته من أكرم الناس حتى اضطر اخوتها أن يحجزوا على أموالها خوفا من تبذيرها.
وكان حاتم شاعرا وشجاعا ويشبه جودة شعره وكان إذا حل الشهر الاصم الذي كانت مضر تعظمه بالجاهلية وتنحر له ينحر في كل يوم عشرة من الابل فيطعم الناس وكانت الشعراء تفد عليه كالحطئية وبشر بن أبي خازم.
قال ابن عساكر قدم حاتم الشام فخطب بنت حجر بن النعمان الغسانية وكانت النصرانية في طي ولم يكن حاتم نصرانيا وتوفى على دين أبائه وقبره في جبل لطي يسمى بعوارض (أنظر مقدمة رزق الله حسون في ديوان حاتم طي) ١ ديوان (حاتم الطائي واخباره) بعناية رزق الله
حسون نقله من النسخة الموجودة في مكتبة لندن وأضاف إليه ما اختاره من شعر حاتم وأخباره الواردة في الاغاني وأبي الفضل الميداني في كتاب مجمع الامثال وغيرهما لندن ١٨٧٢ ص ٤٣ بعناية فريدريخ شولتنس (١) ليبسيك ١٨٩٧ ص ٦ و ١٣٢ و ٥٤ وطبع في لاهور سنة ١٨٧٨ ومعه شروح لفيض الحسن.
٢ سياحة حاتم طي (؟) بمبي ١٣١٠ ص ٨٧ الحاتمي * ابن المظفر الحاتمي
стр. 737
الحاج " ايليا " الخلاصة الماسونية وفيها فذلكة في تاريخ الماسونية وواجباتها مرتبة بحسب موادها مصر ١٩٠٠ الحاج " (المعلم) داود " مبادئ الجبر مط الادبية بيروت ١٨٧٨ ص ١٣٢ الحاج " يوسف افندي " التمدن الجزء الاول بيروت ١٩١١ ص ٥٣ الحاج " يوسف فرنسيس " * الحاصباني الحاجري (٦٣٢ ٥٨٢)
حسام الدين أبويحيى عيسى بن سنجر بن بهرام الاربلي المعروف بالحاجري هو جندي من أولاد الاجناد وله ديوان شعر تغلب عليه الرقة وفيه معان جيدة وهو يشتمل على الشعر والدوبيت والمواليا.
وقد احسن في الكل.
مع انه قل من يجيد في مجموع هذه الثلاثة.
وله أيضا كان وكان قال ابن خلكان: خرجت من اربل في أواخر شهر رمضان سنة ٦٢٦ وهو مستقل بقلعتها لامر يطول شرحه بعد ان كان قد حبس في قلعة خفتيد ثم نقل منها وله في ذلك أشعار.
ثم بلغني انه بعد ذلك خرج من الاعتقال واتصل بخدمة الملك المعظم مظفر الدين صاحب اربل وتقدم عنده وغير لباسه وتزيابزي الصوفية.
فلما توفي مظفر الدين سافر من اربل ثم عاد إليها وقد صارت في مملكة أمير المؤمنين المستنصر بالله ونائبه بها الامير شمس الدين أبو الفضائل باتكين.
فأقام مدة مديدة وكان وراءه من يقصده.
فاتفق أن خرج يوما من بيته قبل الظهر.
فوثب عليه شخص وضربه بسكين فأخرج حشوته ثم توفي بعد ذلك من يومه ودفن بمقبرة باب الميدان
стр. 738
ديوان (حسام الدين الحاجرى) جمعه عمر الحسيني الدمشقي مط الشرفية ١٣٠٥ ص ٧٢
وله أيضا مسارح الغزلان الحاجرية منه نسخة مخطوطة في المكتب الهندي بلندن حاجي اسمعيل حاشية على شرح شيخي زاده على ملتقي الابحر (فقه حنفي) استانة ١٣٠٤ ص ٤٨٠ حاجي باشا خضر بن علي الخطاب حاجي باشا ارجوزة في الطب استانة..حاجي خليفة (١٠٦٧ ١٠٠٤) مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني المشهور باسم حاجي خليفة أو الحاج خليفة.
ويعرف بملا كاتب جلبي أو شلبي رئيس كتبة اسرار السلطان مراد الرابع ووزير المالية في أيام سلطنته.
ولد في القسطنطينية وأبوه من رجال الجند.
ولما ترعرع استخدم كاتبا في نطارة الجيش والاناضول.
وشهد حصار ارضروم.
ثم انتقل إلى بغداد وارتقى المناصب حتى صار من رؤساء الكتاب وعاد سنة ١٣٠٨ إلى القسطنطينية واشتغل بالعلم.
ثم اعيد إلى بغداد وهمدان وصحب الصدر الاعظم محمد باشا إلى حلب ومنها إلى مكة حيث قضى فريضة الحج وسمي من ذلك الحين حاجى وتفرغ بعد ذلك للعلم.
ولقب خليفة منذ كان معاونا
أو وكيلا في ادارة المالية.
وكان حاضرا اجتماع اللجنة الملتئمة على عهد السلطان محمد الرابع لاصلاح أمور المالية في السلطنة.
توفي بالقسطنطينية جاء في كشف الظنون عند ذكر كتاب " تفويم التواريخ " قال: تقويم التواريخ: تركي لجامع الكتاب هذا
стр. 739
مصطفى بن عبد الله القسطنطيني مولدا ومنشأ الشهير بحاجي خليفة وهو مشتمل على نتيجة كتب التواريخ سودته في شهرين من شهور سنة ١٠٥٨ وقال أيضا في كتابه ميزان الحق باللغة التركية ما ترجمته: وكنت في أثناء اقامتي في حلب أتردد إلى حوانيت الكتبيين وأتصفح ما فيها وما يرد إليها من الكتب والرسائل.
فألهمت جمع كتاب في أسماء الكتب والمصنفات فشرعت به من ذلك الحين.
ثم لما رجعت إلى استانبول وصل الي مال ورثته فابتعت به شيئا من الكتب والمصنفات فازداد حرصي على اتمام ما شرعت به.
وفي سنة ١٠٤٨ مات رجل تاجر من أقاربي ورثت منه مالا كثيرا فاستعنت بذلك المال على اصلاح حالي والانقطاع لطلب العلم والتصنيف فأنفقت جانبا عظيما من تلك الثروة التي وصلت الي في اقتناء الكتب.
ثم قال وجمعت كتابي هذا من
الكتب التي جمعتها والتي اطلعت عليها في حلب واستنبول والمصنفات الجليلة الموقوفة في الخزائن العمومية بدار السلطنة ومن كتب الطبقات والتراجم وغيرها في مدة عشرين سنة.
اه.
(عن مقدمة ذيل كشف الظنون لجميل بك العظم) ١ تقويم التواريخ باللغة التركية وهي جداول تاريخية لغاية سنة ١٥٠٨ طبعت سنة ١١٤٦ وطبعت في فينيسيا (البندقية) سنة ١٦٩٧ باللغات التركية والفارسية والعربية ومعها ترجمة إلى اللغة الايطالية ٢ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون وهو معجم لاسماء المؤلفات العربية فيه ذكر نحو ١٤٥٠٠ كتاب مرتبة على الابجدية جامع لاخبار الكتب المصنفة في الاسلام وقبله وأحوال مصنفيها ووفياتهم لم يصنف في بابه مثله وطبع باعتناء العلامة فلوغل ليبسيك.
ليدن ومعه ترجمة إلى اللغة اللاتينية جزء ٧ كبار من سنة ١٨٣٥ إلى ١٨٥٨ م بولاق جزء ٢ سنة ١٢٧٤ أستانة في مطبعة العالم على ذمة حسن حلمي الكتبى الكائن في سوق الحكاكين بجرء ٢ سنة ١١ / ١٣١٠ تنبيه: قال الاستاذ كرلونلينو في كتاب علم الفلك ما معناه
стр. 740
لما مضت مائة سنة تقريبا بعد موت حاجي خليفة اعتنى ابراهيم افندي بن علي المشهور بعربه جي باشا (١) المتوفي
١١٩٠ هـ بتهذيب الكتاب فصحح بعض زلات الاصل وأزال منه على قدر وسعه كثيرا مما كان في بيان تواريخ الوفيات من النقصان وربما ألحق الحاقات مفيدة ففي طبعة ليبسيك كلما رواه عربه جي باشي جعل بين قوسين ليتبين الاصل من الزيادات والتصحيحات وطبع كشف الظنون في بولاق وفي الاستانة مع الزيادات المذكورة بدون الاشارة إليها.
اه " وفي الجزء السابع من طبعة ليبسيك دونت الفهارس الآتية: ١ كتبخانة الازهر بالقاهرة ٢ كتبخانة سلطان سليم بالاستانة ٣ كتبخانة قليج علي باشا في طوبخانة (القسطنطينية) وغيرها من المكاتب وعددها أربع وعشرين كتبخانة يتلو ذلك تصحيح وشروح للاجزاء الستة ثم يتلوها كشف بأسماء الكتب المضافة باعتناء عربه جي باشي وحنيف زاده وبآخره فهرس بحروف أفرنجية مرتبة على المعجم بأسماء المصنفين ص ١٢٥٧ وبآخر الجزء السادس ذيل لكشف الظنون موسوما " بآثارنو " Nova Opera تأليف احمد طاهر الشهير بحنيف زاده المشار إليه وفيه ذكر مؤلفات عربية وفارسية وتركية لا توجد في كشف الظنون من ص ٥٢٩ إلى ٦٤٦ ويلى هذا الذيل برنامج الكتب التي هي متداولة في بلاد المغرب (ص ٦٤٦ إلى ٦٦٤) ثم فهرست مؤلفات جلال الدين السيوطي
حاجي ملا حاجي ملا عبد الرحيم بن علي النجفي آبادي الاصفهاني حقائق الاصول في أصول الشيعة أصفهان العجم ١٢٧٠ الحادرة الحادرة المازني وهو قطبة بن أوس بن محصن
стр. 741
ابن ثعلبة بن سعد بن نزار.
الملقب بالحادرة أو الحويدرة شاعر جاهلي ديوان طبع قسم منه مع شرح اليزيدي.
وله ترجمة إلى اللغة اللاتينية باعتناء أنجلمان (١) ليدن ١٨٥٨ ص ١٤ ٤ و ١٨ حاذق أخلاق وآداب أحلام الاحلام وهي شبه مقامة تهذيبية منسوبة لحاذق (،) مط اللواء ١٣١٨ ص ٧٤ طبعة ثانية ١٣٣١ الحارث بن عباد المتوفي سنة ٥٢ قبل الهجرة النبوية أبو بجير الحارث بن عباد بن قيس بن ثعلبة البكري من فحول شعراء العراق.
كان من سادات العرب وحكمائها وشجعانها الموصوفين
زعم الاصمعي أن الحارث قال قصيدته وهو ابن مائة وخمس وثلاثين سنة.
وقيل مات الحارث وله من السنين مائة وخمسون سنة والله أعلم (..) معلقة (الحارث بن عباد) معها ترجمة لاتينية باعتناء الاستاذ فولرس (٢) بون ١٨٢٧ الحارثي الواعظ * أبو طالب المكي الحازمي الهمداني (٥٤٨ أو ٥٨٤ ٥٤٩) زين الدين أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان بن حازم المعروف بالحازمي الهمداني الشافعي المتوفي ببغداد الاعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الآثار
стр. 742
(حديث) أوله الحمد لله الكريم المتعال.
حيدر آباد الدكن ١٣١٩ س ٢٤٨ الحاصباني " الحاج يوسف فرنسيس " (١٨٩٢) نشأ في حاصبيا وتوطن العليقة في مرجعيون وكان عالما بأمور الخيل
سراج الليل في سروج الخيل يحتوي على قواعد ركوب الخيل وروابطها وكيفية سياستها وبيطرتها بيروت ١٨٨١ ص ١١١ حافظ ابراهيم " محمد " شاعر مصر وأحد وكلاء دار الكتب المصرية وهو ابن ابراهيم فهمي ولد في القاهرة سنة ١٨٧٣ ولما قضى تعليمه الابتدائي دخل المدرسة الحربية وترقى منها ضابطا في الجيش المصري وتعين في السودان فأكب على الادب حتى ذاع صيته بين الضباط واشتهر بالفصاحة ثم عاد إلى مصر ولزم الشيخ محمد عبده وعاش في فلاكة نسبية نحو عشر سنوات إلى أن تعين بدار الكتب المصرية سنة ١٩١١ قال فيه المرحوم مصطفى المنفلوطى في مختاراته: شاعر من شعراء الطبقة الاولى وكاتب من أوائل الكتاب وله في باب الاجتماع مالا يلحقه فيه لاحق وشعره سائر في جميع الاقطار العربية ويمتاز باقتداره على الجمع بين السلاسة والرقة والجزالة والفخامة وهو أحد الذين أحيوا موات اللغة العربية باستعمال غرائب مفرداتها ونادر تراكيبها في شعره ونثره ١ البؤساء معرب عن وكتور هيجو مط التمدن ١٩٠٣ ص ١٥٤ وتكرر طبعه ٢ التربية الاولية أو كتيب في التربية الاولى
جزء ٢ مط المعارف ١ / ١٣٣٠ قررته نظارة المعارف في مدارسها
стр. 743
٣ ديوان (حافظ ابراهيم) قال صاحب المقتطف في ديوان حافظ براهيم: أنه غرر ودرر تشهد بسلامة ذوقه وامتلاكه ناصية النظم وقيامه في المقام الاسنى بين شعراء الغربية جزء ٣ الاول بمط التمدن ١٣١٩ والثاني والثالث بمط الاصلاح ١٣٢٦ ٢٩ وتكرر طبع هذا الديوان مرارا ٤ كتيب في الاقتصاد مصر..٥ ليالي سطيح في انتقاد الاخلاق والعادات ووصف حال الاجتماع مط الاصلاح ١٣٢٤ ص ١٥٥ ٦ الموجز في علم الاقتصاد تأليف لروابوليو عربه بمعاونة خليل بك مطران جزء ٥ مط المعارف ١٩١٣ حافظ صدقي يوزباشي بالجيش المصري ومدرس فن الطوبوغراف بالمدرسة الحرية المصرية ١ رسالة عن الطب في أيام العرب وقوانين الصحة عند المسلمين لواضعها بالفرنسية الدكتور محمود صدقي وتعريب حافظ صدقي مط أبي الهلال ١٣٢٨ ص ٥٤ ٢ المقتطفات الدرية في الطوبوغرافية العسكرية
مط مدرسة والدة عباس ١٩٠٨ - ١٣٢٦ ص ٣٥٢ حافظ " محمد بك " * محمد بك حافظ الحافظ " محمد شريف " * محمد شريف بن عبد الله (الشيخ) حافظ موسى احمد علم تدبير الصحة مطابقا برنامج وزارة المعارف العمومية مصر ١٩١٤ ١٣٣٢ ص ٨٨ صغير حافظ نجيب * وسيله محمد
стр. 744
(الحاج) حافظ محمد الكلام المتين في معرفة البراهين مصر مط المعارف..الحاقلاني (أو) الحاقلي " ابراهيم " (١٦٦٤ م) أحد علماء الموارنة الذين نبغوا في القرنين السابع عشر والثامن عشر كالاهدني والسمعاني ومرهج بن نيرون وغيرهم كانت ولادته بقرية حاقل من عمل جبيل (لبنان) وتلقى العلوم بمدرسة الموارنة برومية ألف وترجم كتبا كثيرة للغة اللاتينية.
ومن جملة ترجماة كتاب " جام كيتي نما " اشار المطران يوسف الدبس بتاريخه إلى هذا الكتاب بما يأتي: مختصر مقاصد حكمة فلاسفة العرب المسمى
جام كيتي نما ومعه ترجمة إلى اللغة اللاتينية بقلم الحاقلاني أنظر قاضمير وذكر الدبس للحاقلي مختصر في الفلسفة الشرقية طبع في باريس ١٦٤١ وأظن انه هو الكتاب المذكور اعلاه حامد افندي حاشية على مرآة الاصول ألفها سنة ١٠٨٧ استانة ١٢٨٠ حامد الاغر احد متخرجي دار المتعلمين في بيروت (١٩١٤ م) حقائق التاريخ الاسلامي بيروت ١٣٣١ ص ٤٨
стр. 745
حامد العمادي (٩٨٥) (الشيخ) حامد افندي بن محمد القونوى العمادي المفتي بالروم الفتاوي الحلمدية أنظر العقود الدرية في تنقيح الفتاوي الحامدية لابن عابدين (فقه حنفي) حامد " محمد " * محمد حامد الحامدي
(الشيخ) اسمعيل بن موسى الحامدي المالكي شيخ رواق الصعايدة بالازهر في سنة ١٨٣٠ ١ تقرير على حاشية الصبان على شرح الاشموني (نحو) جزء ٢ مصر ١٣٠٥ ٢ الحامدي على الكفراوي وهو حاشية على شرح حسن الكفراوي على الآجرومية مصر ١٣٠٤ وطبع على هامش شرح الاجرومية للشيخ حسن الكفراوي حاي بن شمعون مسعود وكيل حاخامخانة مصر الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية للاسرائليين مط كوطين وروزنتال ١٩١٢ جزء ٢ بمجلد واحد ص ٣٤٠ الحائك " الخوري يوحنا " العلاج (أو) علاجي بالماء البارد معرب عن الخوري سباستيان كنيب بيروت ١٨٩٨ ص ٥٩٢
стр. 746
الحبال " أبو الخير محمد افندي " برنامج المكتبة الخالدية العمومية المؤسسة في القدس سنة ١٣١٨ يحتوي ذكر نيف وألف كتاب منها مطبوع وقسم مخطوط القدس ١٩٠٠
حب الرمان * محمد افندي اسماعيل حبوبي " السيد محمد سعيد " هو السيد محمد سعيد بن السيد محمود الشهير بحبوبي الحسيني ينتهي نسبه الشريف إلى الحسين بن علي ولد في النجف وبها نشأ درس الاخلاق والرياضيات عند العلامة الاخلاقي الكبير ميرزا حسين قلي وأكثر من صحبته ودرس الفقه والاصول عند الشيخ محمد حسين الكاظمي وبعد وفاته اختص بالتلمذة عند الشيخ محمد طه النجفي فكان من اساطين من حضره ثم أخذ في التدريس والتزم طريقة حديثة واختص بالتلمذة على يده كثير من نوابغ الطلاب وفضلائهم وهو اليوم من كبار المدرسين بالنجف (ملخص عن ترجمته في ديوانه المطبوع توفي في شعبان سنة ١٣٣٣ هـ.
ديوان (السيد محمد سعيد حبوبي النجفي) اشعر شعراء الشرق امس وأكبر علمائه اليوم عنى بتصحيحه وتذييله الشيخ عبد الله الجوهري وعني بنشره ولد صاحب الديوان السيد علي مط الاهلية بيروت ١٣٣١ ص ٣٣٠ ونشر قسم من شعره في كتاب العراقيات المطبوع بصيدا الحبشي * احمد بن زين الحبشي حبيب افندي سعد رفيقة التاجر وشقيقة الدفاتر بيروت ١٨٦٤
ص ٤٨
стр. 747
حبيب (بك) زين المحامي بالقاهرة الشذور العسجدية من مآثر الكونت خليل دي صعب الطيبة السنية مط المعارف ١٩١٣ ص ٢٠٨ حبيب (افندي) فارس صراخ البري في بوق الحرية والذبائح التلمودية يتكلم خصوصا عن مقتل هنري عبد النور في دمشق مط الجامعة ١٨٩١ ص ١٧٦ الحبيب علي بن حبيب * العطاس " علي " حبيش " يوسف يعقوب " اللبناني نزيل القاهرة كان فيها من المتوظفين بقلم الترجمة الفوائد الادبية في اللغتين الفرنساوية والعربية وهو قاموس فرنساوي عربي جزء ٢ مط المحروسة ١٨٩٠ الاسكندرية ١٨٩٦ ص ٩٦٠ جزء ٢ مط هندية ١٩١٥ م حبيقة " بطرس " نبذة في فن التكوين المعروف بتصوير اليد جونيه (لبنان) ١٩٠١ ص ٥٤
حبيقة " نجيب " (١٩٠٦ ١٨٦٩) ولد في الشوير بلبنان وتلقي دروسه في كلية الآباء اليسوعيين في بيروت.
فنبغ بين أقرانه وما لبث ان دعاه رؤساء الكلية المذكورة إلى التدريس عندهم فظل
стр. 748
مدة طويلة يدرس البيان باللغتين العربية والفرنسية وأنتدب للتعليم في مدرسة الحكمة المارونية والمدرسة العثمانية للشيخ احمد عباس الازهري وسنة ١٩٠٣ تولي تحرير جريدة المصباح وكان ولعا بفن التمثيل فكتب فيه الفصول الطويلة ونشر روايات تمثيلية منها مؤلفة معربة نالت كلها صيتا بعيدا درجات الانشا (تمرين) اجزاء مط اليسوعيين ١٨٩٩ وطبع ثانية ١٩٠٩ حبيقة " يوسف " القس يوسف حبيقه البسكنتاوى الراهب الماروني اللبناني الدوائر السريانية جزء ٢ مط اللبنانية ٤ / ١٩٠٢ الحجاج بن مطر من النقلة في عهد الخليفة المأمون مبادئ اقليدس أي أصول اقليدس تعريب
الحجاج ين مطر الجزء الاول منه ومعه ترجمة لاتينية باعتناء بستهورن وهايبرغ كوبنهاج ١٨٩٣ ص ٩٢ الحجاج " محمد كامل " * محمد كامل حجاج (الشيخ) حجازي بن عبد المطلب العدوي (من أبناء القرن العاشر للهجرة) حاشية على شرح الشيخ محمد الامير المالكي (فقه مالك) فرغ من تأليفها سنة ١٢٠١ معها حاشية الامير المسماة ضوء الشموع على شرح المجموع كلاهما بالصلب وبهامشها شرح المجموع.
أما حاشية حجازي ففي أعلى الصحيفة وحاشية الامير تليهما مفصولة بينهما بجدول جزء ٢ مط شرف ١٣٠٤ وله شرح على المجموع المذكور طبع مع المجوع أنظر الامير الكبير: " المجموع "
стр. 749
الحجري زين القضاة احمد بن محمد الحجري المنبهات (على الاستعداد ليوم الميعاد للنصح والوداد) معه ترجمة بلغة هندستان دهلي ١٢٨٢ ونسب هذا الكتاب إلى ابن حجر العسقلاني طبع في الاستانة سنة.. (١) وفي كشف الظنون: " منبهات على الاستعداد ليوم
الميعاد للنصح والوداد " مختصر لزين احمد بن محمد الحجري المتوفى سنة ... جمع فيه أحاديث ونصائح من الواحد إلى عشرة مثنى وثلاث ورباع.
أوله الحمد لله رب العالمين الخ.
قال هذه منبهات على الاستعداد ليوم الميعاد.
اه.
واطلعت على نسخة خطية من هذا الكتاب كتبت سنة ١٠٩٦ جاء في اولها: هذه منبهات على الاستعداد ليوم القيمة صنفها صفي منقذ ينصح الوداد فان منها يكون مثنى مثنى ومنها ما يكون ثلاثا ثلاثا وهي إلى تمام العشر.
اه.
الحداد " أمين " (١٩١٢ ١٨٧٠ م) اللبناني نزيل بيروت ومصر وهو ابن سليمان حداد وأمه حنه ابنة الشيخ ناصيف اليازجي الآتي ذكره.
تولى انشا مجلات وجرائد مختلفة مختلفة وأصيب بداء الكبد فذهب بحياته منتخبات أمين حداد الشاعر مط غرزوزي اسكندرية ١٩١٣ ص ٢٤٠ الحداد " جبرائيل (افندي) " تاريخ الحرب السودانية نشر تباعا في جريدة اللطائف.
ثم ختم فصوله في كتاب وقدمه لاخيه الدكتور اسعد افندي الحداد مصر ١٨٨٧ م
стр. 750
حداد " سليم أمين " مدرس بمدرستي المحاسبة والتجارة العليا والمتوسطة بمصر ١ تمرينات على المحاسبة التجارية والمالية مط المقتطف ١٩١٢ ص ٢٧٦ ٢ الحساب التجاري والمالي ألفه بمعاونة محمد سعيد القطان الجزء الاول مط المعارف ١٣٣٢ - ١٩١٤ ص ١٢٠ الحداد " (الشيخ) سليمان " نزيل الاسكندرية كان موجودا سنة ١٨٩١ م قلادة العصر ديوان مط الاهرام اسكندرية ١٨٩١ ص ١١٢ الحداد " (الشيخ) نجيب " (١٨٩٩ ١٨٦٧) ولد في بيروت ونشأ في مهد الادب ورضع لبان النثر والنظم من خاله الشيخ ابراهيم اليازجي وشقيقه الشيخ خليل اليازجي وأخذ بعض العلم عنهما.
وقد فطر على الادب منذ نعومة اظفاره فقال الشعر ولم يبلغ الخامسة عشر من عمره.
ثم جاء الاسكندرية بعد الحوادث العرابية وتولي التحرير في جريدة الاهرام ثم اعتزلها سنة ١٨٩٤ وأنشأ جريدة لسان العرب بمعاونة شقيقه
امين الحداد وعبده افندي بدران.
ثم قضت حال الصحافة بتعطيل الجريدة.
فجاء القاهرة وانشأها اسبوعية.
ثم عاد إلى الاسكندرية وتولي تحرير مجلة انيس الجليس وجريدة السلام.
وكان يحرر الجريدتين وجريدته وهو لا ينقطع عن تأليف الروايات وترجمتها.
وقد لقي بعضها أقبالا ونجاحا كرواية السيد للشاعر كرنيل الفرنساوي من تعريبه ورواية البخيل ورواية المهدي أصيب بمرض فمات قبل ان يتم الثانية والثلاثين من عمره
стр. 751
قال فيه المنفلوطي.
كاتب من احسن كتاب هذا العصر وشاعر من أرق شعرائه ومترجم من اقدر المترجمين على الترجمة السهلة الفصيحة السائغة.
ولقد مر على وفاته بضع سنين ولم ار بين السوريين ولا المصريين من سلك مسلكه في ترجمة الروايات الافرنجية.
اه.
١ تذكار الصبا ديوان.
مط جريدة البصير ١٨٩٩ ص ١٢٤ بعبدا ١٩٠٦ ٢ منتخبات الشيخ امين الحداد جمعها حنا افندي نقاش مصر ١٩٠٣ اسكندرية ١٩٠٦.
طبعة رابعة بمط غرزوزي اسكندرية ١٩١٤ ص ٢٢٣ الحداد الحسيني " الشيخ محمد بن خلف "
شيخ المقارئ المصرية ارشاد الاخوان شرح على هداية الصبيان (في تجويد القرآن) للشيخ سعيد بن نبهان مصر ١٣٢٠ الحداد " نقولا افندي " صيدلي في القاهرة ١ تاريخ اساس الشرائع الانكليزية أو سنة الارتقاء في نظام الحكومة الانكليزية مصدر القوانين الاساسية للحكومات الدستورية كلها تأليف دافد وطسن راني معرب مصر (دون تاريخ) ٢ الحب والزواج وهو يتحرى البحث فلسفيا في شرائع الحب والزواج ومبادئها الطبيعية والادبية.
مط العمومية مصر ١٩٠١ ص ١١٢ ٣ مناهج الحياة جمع فيه حقائق كثيرة مما يذكر في باب السعي والاقتصاد مصر ١٩٠٤ الحداد " يوحنا " (الاكسر خوس) يوحنا الحداد.
نزيل شيكاغو في الولايات المتحدة
стр. 752
١ قلائد الذهب في علم الادب مط الادبية بيروت ١٩٠٥ ص ٢٨٢ ٢ لآلئ الترصيع في علم البديع مط الادبية بيروت ١٩٠٥ ص ٢٨٢
الحداد الحسيني " عبد الله " * ابن علوي الحدادي الحدادي العبادي أبو بكر " (٨٠٠) أبو بكر بن محمد بن علي بن محمد الحدادي العبادي اليمنى المتوفي بمدينة زبيد الجوهرة النيرة وهو شرح على مختصر القدوري (فقه حنفي) أول الشرح: الحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم..قال فيه هذا شرح جمعته بألفاظ مختصرة يشتمل على كثير من المعاني أوضحته لذوي الافهام القاصرة استانة ١٣٠١ بهامشه اللباب في شرح الكتاب لعبد الغنى الميداني مصر جزء ١٣٢٢ ٢ الحدادي المناوي * المناوي " عبد الراؤف " الحديدي " جابر بن احمد رزق " الشافعي نفحات الكريم الغني في تخميس قصيدة عبد المعطي المقري المدني مط العلمية في المدينة ١٣٣٠ ص ٢١ حرازم * علي حرازم الحرائري " سليمان " (١٨٧٠١٨٢٤) أبو الربيع عبده سليمان بن علي الحرائري الحسني
стр. 753
أصله من عائلة فارسيه نزحت إلى شمالي افريقية وتوطنت هناك.
ولد سليمان بتونس وقرأ العلوم الدينية أولا على علماء وطنه.
ثم أكب على درس الطب والطبيعيات والرياضيات واللغة الفرنسية حتى أتقنها.
وسنة ١٨٤٠ ولاه باي تونس رئاسة الكتاب في مملكته وبعد ست سنين من ذلك العهد رحل إلى باريس حيث عينته حكومتها أستاذ اللغة العربية في مدرسة الالسن الشرقية.
وأثناء وجوده في عاصمة الفرنسيس استلم تحرير جريدة برجيس باريس التي كان أنشأها الكونت رشيد الدحداح فنشر فيها بعض الكتب العربية في العلوم المستحدثة ١ رسالة في حوادث الجو ضمنها خلاصة العلوم الطبيعية والظواهو الجويه باريس ١٨٦٢ م ١٢٧٨ هـ ٢ عرض البضائع العام وصف فيه معرض باريس سنة ١٨٦٧ ٣ القول المحقق في تحريم البن المحرق وعني أيضا بنشر مقامات ابن المعظم الحراني محب الدين أبو البركات عبد السلام الحراني المنتقى في الاحكام الشرعية من كلام خير البرية طبع مع شرح عليه مسمى نزل من أتقى بكشف أحوال
المنتقى مرتب على فاتحة وافادات ثلث وخاتمة هند ١٢٩٢ حرفوش " يوسف " (١٩١٧؟) أصله من لبنان وأرسل إلى فرنسا مع بعض المنكوبين في حوادث ١٨٦٠ لتعلم العلوم في مدارسها وكان مدرسا في كلية الآباء اليسوعبين في بيروت ١ المراسلة التجارية في اللغتين العربية والفرنساوية جزء ٢ بيروت ١٩٠٢ ٤ م ٢ المنتخبات العامية في اللغة العربية الجزء الاول فيه نحو ٤٨٠ مثلا عاميا وغير ذلك من كلام العامة في سورية ببروت ١٩٠٤ م
стр. 754
الحريري (٥١٦ ٤٤٦) (الشيخ الرئيس) أبو محمد القاسم بن علي بن محمد ابن عثمان الحريري البصري صاحب المقامات المشهورة كان مولده ببلد قريب من البصرة يقال لها " المتان " وكان غاية في الذكاء والفطنة والفصاحة والبلاغة.
وتصانيفه تشهد بفضله وتقر بنبله وكفاه شاهدا المقامات التي أبز بها على الاوائل وأعجز الاواخر.
قال البندجيهى: وكان سبب وضعها أن أبا زيد السروجى ورد البصرة وكان شيخا شحادأ بليغا فصيحا.
فوقف في مسجد بني حرام
فسلم ثم سأل الناس والمسجد غاص بالفضلاء.
فأعجبهم فصاحته وحسن صيغة كلامه.
وذكر أسر الروم ولده كما ذكر في المقامة الحرامية.
قال الحريري فاجتمع عندي عشية ذلك اليوم فضلاء البصرة فحكيت لهم ما شاهدت من ذلك السائل فحكى كل واحد منهم أنه سمع من هذا السائل في مسجده في معنى آخر فضلا مما سمعت.
وكان يغير في كل مسجد زيه وشكله فتعجبوا منه.
فأنشأت المقامة الحرامية ثم بنيت عليها سائر المقامات.
اه.
وقيل أنه صنفها للوزير جلال الدين علي بن أبي العز علي بن صدقة وزير المسترشد.
وللزمخشري في المقامات: أقسم بالله وآياته * ومشعر الحج وميقاته ان الحريري حري * بأن تكتب بالتبر مقاماته يحكي أن الحريري كان غنيا له ثمانية عشر الف نخلة وقيل أنه كان قذرا في نفسه وشكله ولبسه قصيرا ذميما بخيلا مولعا بنتف ذقنه.
وحكي بعض أهل الادب أن الحريري لما قدم بغداد وكان الناس يهنفون بفضائله ويتطلعون إلى لقائه فحضر إليه ابن حكينا المعروف بالبرغوث الشاعر فلم يجده على ما كان في ظنه فنظم أبياتا شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس أنطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق بالخرس ١ درة الغواص في أوهام الخواص
стр. 755
بين فيه أغلاط الكتاب فيما يستعملونه من الالفاظ بغير معناه أو في غير موضعه طبع حجر مصر ١٢٧٣ ص ١٨١ بعناية نربكي ليبسيك ١٨٧١ ص ٥٣ - ٢٢٨ يليه شرح لشهاب الدين الخفاجي أستانة ١٢٩٩ (أنظر أيضا كشف الطره عن الغرة للآلوسي) ٢ شرح ملحة الاعراب أنظر ما بعده " ملحة الاعراب " ٣ مقامات الحريري (أو) المقامات الحريرية وتعرف بالمقامات الادبية وهي خمسون مقامة في ضروب مختلفة من الآداب: باعتناء كوسين دي برسفال باريس ١٨١٩ ص ٢٥٣ باعتناء دي ساسي جزء ٢ باريس ١٨٢٢ ص ١٩ و ٦٦٠ وفيه ترجمة الحريري نقلا عن ابن خلكان باعتناء رينود ودارنبرغ (بتصحيح طبعة دي ساسي ومعها شروح تاريخية باريس ٥٣ / ١٨٤٩ جزء ٢ (١) باعتناء ستانيجاس مع شروح باللغة الانكليزية لندن ١٨٩٦ م وطبع ثلاث مقامات منها باعتنا البرتوشولتنز (٢) وطبعت في ليبسيك مع ملحوظات باللغة اللاتينية في ليدن ١٧٣١ و ١٨٥٦ وفي كلكته ١٤ / ١٨٠٩ جزء ٢ بمقابلته على ثمان نسخ خطية بتصحيح المولوي الله داود وجاون علي
وله مقدمة باللغة الانكليزية للاستاذ لومسدن (٣) وفي لكناو ١٢٦٣ ص ٥١٦ جزء ١ ومعها ترجمة فارسية بين السطور.
دهلي ١٨٤٩ مع شرحها لكريم الدين بولاق ١٢٦٦ جزء ١ موسوما بكتاب مقامات الحريري في اللغة العربية والفنون الادبية بالتمام والكمال والحمد لله على كل حال ص ٤١٩ بهامشها شرح لما فيها من الالفاظ العربية بولاق ١٢٧٢ ص ٤١٩ و ١٢٧٧ و ١٢٨٨ و ١٣٠٠ وطبع حجر مصر ١٢٧٧ ص ٤٦٥ طبع حجر بخط الوهاب عبد الخالق حقي بمط محمد ابي زيد ١٣٠٥ ص ٣٢٤ طبع حروف مط شرف ١٢٩٩ الكاستلية
стр. 756
١٢٧٧ ص ٤٢٤ و ١٢٩٩ ص ٤١٩ بيروت ١٨٧٤ ص ٥٦٤ - ١٩٠٣ ص ٥٠٣ بشرح الشيخ ابراهيم الاحدب بيروت ١٣٢٦ ص ٦٦٤ و ١٨٨٦ و ١٨٨٨ ص ٥٦٤.
بشرح الشريشي أبي العباس.
أنظر الشريشي يليها الشينية والسينية وهما رسالتان من أنشاء الحريري (١) وانتقاد ابن الخشاب على المقامات ورد ابن ري عليه وفهرست
للاعلام الواردة فيها مط الحسينية ١٣٢٦ بشرح الشيرازي عليها.
تبريز ١٢٦٨ و ١٢٧٣ طبع حجر باللغتين العربية والفارسية مع معجم الكلمات لكناو ١٨٩٥ ص ٦١١ بعناية المولوي منصور احمد والمولوي جواد علي موسوما بالمقامات الحريرية مشتملة على خمسين حكاية.
هو كلي (الهند) ١٨٤٥ ص ٢٨٤ وطبع منها المقامات العشر انتخبها الشيخ محمد مبارك الجزائري وشرح ألفاظها اللغوية مصر ١٣٢١، ٤ ملحة الاعراب أرجوزة في النحو أولها: أقول من بعد افتتاح القول * بحمد ذي الطول شديد الحول طبع في باريس ٩ - ١٨٨٥ مع شروح وتقييدات باعتناء الموسيو بنتو (٢) وفي باريس أيضا ١٩٠٤ مع ترجمة باللغة الفرنسية طبع حجر بهامشه تقييدات مصر ١٢٩٦ و ١٢٩٩ طبع حجر بمط الطوخى ١٢٩٦ طبع حجر بمط أبي زيد ١٢٩٩ طبع حروف بيروت ١٣٠٢ ص ٨٠ وللحريري شرح على ملحة الاعراب طبع في بولاق ١٢٩٢ ومط شرف ١٣٠٢ والميمنية ١٣٠٦ (أنظر بحرق: تحفة الاحباب وطرفة الاصحاب) الحريري " احمد بن قاسم " (الشيخ) احمد بن قاسم المالكي البخاري الاصل الاندلسي المنشأ اللخمى الشهير بالحريري
стр. 757
مولد النبي طبع حجر مصر ١٢٩٩ ص ٦٤ (أنظر بلوغ المرام لبيان ألفاظ مولد سيد الانام للشيخ أبي الفوز احمد المرزوقي) الحريري " سيد علي افندي " الاخبار السنية في الحروب الصليبية مصر ١٣١٧ ص ٢٩٣ مزين بالرسوم ١٩١١ - ١٣٢٩ ص ٤١٠ الحريفيس (٨٠١) (الشيخ) أبو مدين شعيب عبد الله بن سعد بن عبد الكافي المصري المكي العمراوي القفصي المشهور بالحريفش كان عالما زاهدا صوفيا واعظا مشهورا بالخير وللناس فيه اعتقاد زائد.
ويخبر بأشياء فتقع كما يقول وجاور
بمكة أكثر من ثلاثين سنة ومات في أول سنة ٨٠١ هـ الروض الفائق في المواعظ الرقائق وهو يشتمل على مواعظ ورقائق وخطب وتنزيهات وأحاديث وقصائد وحكايات وغير ذلك مرتبا على ستة وخمسين مجلسا بولاق ١٢٨٠ ص ٤٨٣ بولاق ١٢٨٩ جزء ٢ مصر ١٣٠١ و ١٣٠٤ بهامشه كتابان أولهما لابن عبد العزيز المليباري ضمنه أحاديث وآثار ومواعظ.
وثانيهما قرة العيون لابي الليث السمرقندي مط شرف ١٣٠٨ ص ٢٥٢ المط الخيرية ١٣١٠ ص ٢٦٦ و ١٣١٥ حسب الله المكي (الشيخ) محمد حسب الله بن سليمان المكي الشافعي (من علماء القرن الثالث عشر للهجرة) ١ حاشية على كتاب مناسك الحج للخطيب الشربيني
стр. 758
وبالهامش المناسك المذكورة بولاق ١٢٩٣ الميمنية ١٣١٠ ص ١١٤ ٢ الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروع الشريعة (فقه حنفي) أوله الحمد لله رب العالمين..مط شرف ١٢٩٧ مط محمد مصطفى ١٣٠١ الميمنية ١٣٠٥ وطبع بهامش كاشفة السجا في شرح سفينة النجا للشيخ محمد نووي الجاوي
حسن بك كمال هو ابن احمد كمال باشا الاثري المشهور له تآليف في الطب القديم والحديث تراها في جامع التصانيف الحديثة حسان بن ثابت (٥٤) أبو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر الانصاري الخزرجي الصحابي من أهل يثرب من فحول شعراء الطبقة الثانية المحضرمين وشاعر النبي عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الاسلام اشتهر في الجاهلية بمدح ملوك غسان وملوك الحيرة وله مع النابغة الذبياني احاديث.
واختص بعد الاسلام بمدح النبي والدفاع عنه.
وهو يعد أشعر أهل المدن في ذلك العصر وكان شديد الهجاء.
حتى قيل لو مزج البحر بشعره لمزجه كف بصره في آخر عمره ومات بالمدينة ديوان حسان بن ثابت تونس ١٢٨١ ص ١٣٠ بمبي ١٢٨١ ص ١٠٤ لاهور ١٢٩٥ مع شروح لفيض الحسن وطبعة لجنة جيب باعتناء هرنوبج هرشفيلد لندن ليدن ١٩١٠ ص ١٢٤ و ٩٢ بعد مقابلته على النسخ الخطيا الموجودة في مكاتب لندن وبرلين وباريس وبطرسبرج وطبع بمط السعادة ١٣٣١ ص ٣٥٤ بشرح محمد العناني
стр. 759
حسون " رزق الله بن نعمة الله " (١٨٨٠ ١٨٢٥) ولد بحلب ونشأ بها ثم انتقل إلى دير بزمار (بجبل لبنان) لدرس العلوم اللاهوتية والدخول في سلك الاكليريكلية ونظم الشعر وهو في الثالثة عشر من عمره.
ولما أتم دروسه هجر دعوة القسوسية وعاد إلى حلب للاشتغال بالتجارة مع والده ومنها رحل إلى لندن وباريس وجاء مصر.
واستنسخ كتبا عربية كثيرة.
وكان يحسن الخط.
ثم دخل القسطنطينية وولي شؤون الحاج أبي بكر أغا القباقبي من كبار أغنيائها.
وسنة ١٨٦٤ أنشأ جريدة الاحوال وهي أول جريدة عربية في القسطنطينية ثم رافق فؤاد باشا في مهمته أثر حوادث سورية (سنة ١٨٦٠) لتعريب المناشير والاوامر التي كان يصدرها للشعب.
وولي ادارة الجمارك في القسطنطينية فوشى به حساده باختلاس أمواله واضطر إلى الهرب وأقام بلندن وعاد فأصدر مرآة الاحوال ووقعت بينه وبين احمد فارس الشدياق مناظرات وخصام شديد اللهجة.
واستنسخ وهو في لندن مخطوطات عربية منها كتاب الاغاني برمته وكانت وفاته فجأة بمدينة لندن
١ اشعر الشعر وهو نظم سفر أيوب وغيره من أسفار الكتاب المقدس بيروت ١٨٧٠ ص ٧٤ ٢ رسالة عربية طبعت في لندن سنة ١٨٧٠ في تلخيص تاريخ الكتابة العربية وبيان رسم الحروف في المطبعة ٣ المشمرات طبعت سنة ١٩٠٦ بعناية جريدة المناظر ٤ النفثات حكايات موضوعة نظما على طريقة بيدبا الهندي وهي من أمثال أحد الكتبة الروس يدعى ايفان كورلف I.
A.
Kurlow والحق بها نخبة من
стр. 760
منظوماته وبينها نبذة عرض فيها بالشيخ احمد فارس الشدياق.
لندن ١٨٦٧ ص ٨٤ (وعني رزق الله حسون بنشر ديوان حاتم الطائي) حسونة النواوي (١٣٤٣ ١٢٥٥) (الشيخ) حسونة بن عبد الله النواوي الحنفي الازهري مفتى الديار المصرية وشيخ الجامع الازهر المولود في نواي (بمديرية اسيوط) كان مدرسا بالجامع الازهر يقرأ الكتب المستعملة
في مذهب أبي حنيفة مع تأدية وظيفة تدريس الفقه بجامع محمد علي بالقلعة ومثلها لمدرسة دار العلوم بالمدارس الملكية وتلامذة مدرسة الادارة (الحقوق) وفي سنة ١٣١٢ انتدبته الحضرة الخديوية ليكون وكيلا للجامع الازهر فلبى الدعوة.
وتشكلت في ذلك الحين لجنة تشاركه في ادارة الجامع.
فوضع للجامع نظامات ولوائح ورتب شؤون رواتبه وعين الكتب التي تقرأ فيها.
وحدد أوقات الدروس والاجازات والامتحانات ثم تعين شيخا أصيلا للجامع بدلا من الشيخ الانبابي سنة ١٣١٣ وبتعيينه عادت مشيخة الجامع ثانية للحنفية لانها كانت من قبل للشافعية.
وما تولاها من الحنفية الا الشيخ المهدي والشيخ حسونة صاحب الترجمة.
وفي سنة ١٣١٥ تعين مفتيا لعموم البلاد المصرية مع ابقاء مشيخة الازهر في عهدته.
وقد أوجد للازهر بالاتفاق مع الشيخ محمد عبده نهضة علمية عظيمة.
وفي مشيخته أنشئت الكتبخانة العمومية الازهرية سلم المسترشدين لاحكام الشريعة والدين (فقه حنفي) أوله حمدا لمن أهل العلماء بما أهلله عليهم من أهلة المعارف..ألفه ليدرس في مدرسة الادارة (الحقوق) وصدره بقسم في التوحيد فرغ من تأليفه سنة ١٢٩٢ جزء ٣ مط المدارس ١٢٩٢
стр. 761
حسن الالاتي الحكواتي ترويح النفوس ومضحك العبوس ويعرف بنوادر حسن الآلاتي الحكواتي جزء ٣ مط المحروسة ٩٢ / ١٨٨٩ م الحسن بن احمد الحيمي * الحيمى حسن بن أم سنان * سنان زاده (الشيخ) حسن بن عبد الكبير حاشية على شرح القطر لابن هشام مط الدولة التونسية تونس ١٢٨١ الحسن بن عبد الله العباسي * العباسي " الحسن " الحسن بن عبد الله العسكري * العسكري حسن بن عمار * الشرنبلالى الوفائي (الحاج) حسن الازغلى النزهة الخيرية وهو نقويم لتونس ذكر به الامراء ورجال الدولة طبع منه في تونس إلى السنة الثامنة ١٢٩٨ (الشيخ) حسن احمد قاسم الابي القاضي الشرعي انسان عين التبيان وهو شرح منظومة في البيان نظم محمد بك فهمي الرشيدي مط التوفيق
١٨٩٥ م حسن افندي شرح شمائل الترمذي بولاق ١٢٥٤
стр. 762
حسن البصري رسالة تتعلق بمناسك الحاج على المذاهب الاربعة وبهامشها رسالة في فضل مكة أيضا طبع حجر مكة ١٣١٧ حسن افندي توفيق بن عبد الرحمن العدل (١٣٢٢) الاستاذ المدرس بكلية كمبردج الجامعة ببلاد الانكليز والمدرس سابقا علم البيداغوجيا بقسم المعلمين الناصرية بالقاهرة وهو ابن عبد الرحمن بك العدل المصري اقل نجم حياته في ٢٥ ربيع الاول سنة ١٣٢٢ ومات ببلاد الانكليز وكان له المام بكثير من اللغات الاجنبية الحية (جواهر الادب ص ٩١) وفي سنة ١٣٠٥ إلى ١٣٠٧ كان مدرسا في مدرسة برلين الشرقية ولما عاد إلى مصر عين مفتشا للغة العربية بتظارة المعارف ١ اصول الكلمات العامية الرسالة الاولى والثانية في جزء ١ مط الترقي ١٣١٧ - ١٨٩٩ ص ٤٥ مط والدة عباس ١٣٢٥ - ١٩٠٧ ص ٦٨ صغير ٢ البيداغوجيا (أو) البيداجوجيا العلمية أي علم
هداية الاطفال ذكر فيه طرق تهذيب الناشئة وكيفية السلوك بهم إلى ما يحقق تصفية انفسهم وأخلاقهم ونجاح عاقبتهم جزء ٢ الاول البيداجوجيا العلمية بولاق ١٨٩١ الثاني البيداجوجيا العلمية بولاق ١٨٩٢ ص ١٥٤ ٣ الحركات الرياضية البدنية بولاق ١٨٩٤ ٤ رحلة (حسن فندي توفيق) أو الرحلة البرلينيه الموجود منها ١٣ جزءا صغيرة.
نشرت تباعا بمصر طبع حجر من سنه ١٣٠٥ إلى ١٣٠٧ اودع فيها ما لقيه من احتفاء اخوانه به عند اشخاصه إلى برلين سنة ١٨٨٧ م وما رآه أثناء تلك الغيبة من وقائع الاسفار ونوادر القرى والامصار.
وفي صدر الجزء السابع رسم صورة السياسي الشهير البرنس بسمارك
стр. 763
٥ رسائل البشرى في السياحة بالمانيا وسويسرا في سنة ١٨٨٩ وفيها خريطة المانيا وجزء من سويسرا.
أولها حمدا لك انشأت الكون فابدعت طبع على نفقة بظارة المعارف بولاق ١٨٩١ - ١٣٠٨ س ٥٥ ٦ سياسة الفحول في تثقيف العقول رسم فيه ثلاثة أشكال (١) على نمط قيل وقال (٢) حكم وأمثال شعرية (٣) حكم ونصائح شعرية مط أبي الهول ١٣٢٨ - ١٣٠٨ ص ٢٢٤ (صغير) ٧ مرشد العائلات إلى تربية البنين والبنات
في التربية الجسمية منذ الحمل إلى سن البلوغ بولاق ١٣١٥ ص ٩٢ ٨ المقامة العدلية رالمقامة العذولية مط والدة عباس ١٣٢٥ - ١٩٠٧ ص ٢٠ حسن (بك) الجبيلي بن طاهر بن علي برهان البيان وبيان البرهان في استكمال واختلال دولة الرومان معرب عن مونتسكيو طبع قسم منه في بولاق والآخر في مط المدارس ١٢٩٣ ص ٨٤ حسن جلبي (٨٨٦ ٨٤٠) (المولى) حسن جلبي بن محمد بن محمد شاه الفناري الرومي الحنفي ويعرف بملا حسن الفنري (١) كان عالما فاضلا قسم ايامه بين العلم والعبادة وكان يلبس الثياب الخشنة ولا يركب دابة للتواضع.
وكان يحب الفقراء والمساكين ويعاشر مشايخ الصوفية درس بالمدرسة الحلبية بأدرنة.
ثم دخل مصر وقرأ مغني اللبيب على
стр. 764
رجل مغربي.
وقرأ صحيح البخاري على بعض تلامذة
ابن حجر وعاد إلى بلاد الروم.
قعين له السلطان بايزيد خان كل يوم ثمانين درهما سكن ببروسا إلى أن مات قال صاحب الشقائق النعمانية وله حواش على التلويح وعلى شرح المواقف وعلى المطول كلها مقبولة عند العلماء نتداولها ايدي الطلبة والمدرسين: ١ حاشية على التلويح للسعد التفتازاني (علم الاصول) في مجموعة رقم ٣ (هند ١٢٩٢) ٢ حاشية على شرح المطول للتفتازاني (بلاغة) استانة ١٢٥٤ و ١٢٧٠ و ١٣٠٩ ص ٥٨٦ ٣ حاشية على شرح السيد الشريف الجرجاني على كتاب المواقف ذكر فيها انه استعار من المولى خواجه زادة كتاب شرح المواقف وحواشيه وكان مملوئا بأبكار أفكاره فجزاه وفرقه بين طلبته.
فكتبوا النسخة كلها في ليلة واحدة ثم أرسلها له في الغد وضمها إلى حواشيه (كشف الظنون) (أنظر الجرجاني) " السيد الشريف " شرح على المواقف حسن حسن الملاحة الفوي الحنفي نتيجة الفرضيين في تعيين فرائض الوارثين بها جداول وشبابيك طبع حجو ١٣٢١؟ حسن حسني عبد الوهاب التونسي كان خادم العلم الشريف ومدرس التاريخ
بالخلدونية وبالمدرسة العليا للغة والآداب العربية بتونس والآن عامل عمالة المثاليث في جبنيانة ١ بساط العقيق في حضارة القيروان وشاعرها ابن رشيق تونس ١٣٣٠ ص ٩٢ ٢ المنتخبات التونسية للناشئة المدرسية
стр. 765
منتخب من نثر ونظم البلغاء التونسيين مرتبة حسب ادوار الادب مع مميزات كل عصر.
المط التونسية ١٣٣٧ (وعني بنشر رسائل الانتقاد لابن شرف القيرواني وملقى السبيل لابي العلاء المعري) حسن حسني * الطويراني حسن حسني افندي تنوير البرهان وهو شرح البرهان للكلنبوي (منطق) .
ألفه سنة ١٢٩٥ وطبع في الاستانة (دون تاريخ) (حسن افندي) حسني القاضي بمحكمة الزقازيق الاهلية وأحد مدرسي فنون الرياضة بمدرسة المهندسخانة سابقا (بمصر) ١ الاصول الوافية في علم القسموغرافية (١) وهو سفر جليل في فنه كامل افادة مطالعيه مع استيفائه الاشكال والرسوم المتقنة بولاق ١٣٠٧ - ١٨٩٠ ص ١٩٨
٢ فن الطبوغرافيا ألفه بمعاونة محمد افندي فوزي بولاق ١٣٠٣ حسن حسين تاريخ الفلسفة أو المنطق وما بعد الطبيعة (معرب) وضعه باللغة الانكليزية محمد بدر المط المصرية ١٩١٩ ص ٢٢٨ حسن افندي حقي الرسالة الوافية في الفوتوغرافية مصر..؟
стр. 766
حسن حلمي كراره طبيب وجراح من أميركا مذكرة الجيب الطبية مط محمد محمد مطر (دون تاريخ) ص ١٠٩ صغير (الشيخ) حسن خير الدين فتيان خطيب وامام الشافعية في جامع النصر وأحد مدرسي اللغة العربية في المدرسة الاتدائيه بنابلس النصائح العصرية في الخطب المنبرية ويليه النفحات النبوية في الخطب العصرية مصر ١٣٢٩ حسن افندي راسم حجازي
١ حسن الابتهاج في تربية الدجاج مط الروضة بشبين الكوم (مصر) ١٩٠٢ ٢ الكوكب المنير في صناعة التصوير (الشمسي) مط الاتحاد المصري.
اسكندرية ١٣١٠ ص ٣٢ حسن افندي رضا مدرس اللغة الافرنسية والجغرافيا بالمدرسة العربية الاميرية العجالة السنية في المحافظة على الصحة العمومية وهي رسالة وجيزة موضوعها الحث على العناية بالصحة العمومية والمحافظة عليها مصر ١٣١٠ (الشيخ) حسن رضوان (١٣١٠ ١٢٣٩) الحسيني نسبا الخالدي العمراني طريقة ولد ببلدة ببا بمديرية بني سويف ومقام أجداده بالشام وهم من أكابر علمائها وأشرافها وحضر القاهرة وتلقى
стр. 767
العلوم بالجامع الازهر وسنة ١٢٦٥ انتقل إلى بلدة تسمى المعرقب بمديرية الجيزة.
فأقام بها مدة ثم انتقل إلى بلد شرف البحر بمديرية المنيا تسمى السريرية وأقام بزاوية استاذه تسع سنين وولاه أستاذه مراقبة المريدين بتلك الزاوية وكانوا خمسمائة أو يزيدون وكل مشتغل ليلا ونهارا
بطاعة الله من ذكر واستغفار وصوم وصلاة وتلاوة القرآن العزيز.
وسنة ١٢٨٤ توجه إلى الديار الحجازية لحج بيت الله الحرام وبعد رجوعه انتقل إلى بلدة تسمى ابشاق الغزال واقام بها مدة مشتغلا بمدارسة العلم بالمسجد وكانت وفاته في بلدة تسمى بردونة الاشراق قريبة من سفط أبي جرج روض القلوب المستطاب (أو) مطهرة النفوس وروض القلوب وهي أرجوزة طويلة في التصوف بأولها ترجمة المؤلف مط الاوقاف ١٣٢٢ حسن افندي رياض ١ ثمرة الحياة للسرجون ليبوك معرب.
مط الترقي ١٣١٧ ٢ ثمرة الحياة تأليف اللورد افبري معرب.
بولاق ١٣٢٧ - ١٩٠٩ ص ١٤٧ ٣ كلمة عن النساء تأليف شوبنهور معرب.
مط الترقي ١٣١٩ - ١٩٠١ ص ٣١ ٤ كيف تفوز في معترك الحياة لمكس نوردو الفيلسوف الالماني وهو في التربية وفيه آراء غريبة مخالفة مط الموسوعات ١٣١٩ حسن (باشا) زاده " الشيخ محمد " فتح الوهاب في شرح رسالة الآداب (أو) حسن باشا زاده على رسالة الآداب.
قال الشارح
هذا شرح على رسالة الآداب التي جمعها أخونا في الدين
стр. 768
مولانا اسمعيل بن مصطفى الكلنبوي العريف بشيخ زاده أوله الحمد لله ذي الجلال والاكرام..أستانة ١٢٨١ ص ١٠٣ و ١٣٣٧ ص ١٠٩ وفي مجموعة رقم ١ حسن الشريف * حسن بن عبد الكريم (الشيخ) حسن شمه مسرة العينين بشرح حزب أبي العينين وهو حزب ابراهيم الدسوقي أتم الشرح سنة ١٢٦٨ طبع حجر اسكندرية ١٢٨٨ حسن افندي شوقي ٣ آثار العمارة في أجداث سقارة مط السعادة ١٣٤١ ص ١٠٨ ٢ الجغرافية العمومية تأليف سميزارد عربها محمود افندي كامل وحسن افندي شوقي جز ٢ مصر ١٩١٣ (السيد) حسن الصدر من أكابر علماء العراق هو الحسن أبو محمد الشهير بالسيد حسن صدر الدين ابن السيد هادي ينتهي نسبه إلى علي بن أبي طالب ولد في بلد الكاظمية سنة ١٢٧٢ وقرأ على أبيه ومشايخ العراق وقد جمع فضيلة العلم والبيان وطلاقة الوجه واللسان
وله مصنفات في الفقه والتاريخ والحديث.
ولم يتصل الينا معرفة ما نشر من تآليفه سوى: الشيعة وفنون الاسلام يتقدمه ترجمة المؤلف صيدا ١٣٣١ ص ١٥٠ حسن افندي صديق مدرس الرياضة في مدرسة الاقباط الكبرى
стр. 769
٢ دروس الجبر للسنة الاولى والثانية مصر ١٩٢٠ (١) ٢ دروس الهندسة جزء ٣ مصر.
(الشيخ) حسن الطويل (١٣١٧) عنوان البيان (في التفسير) لم يطبع منه سوى المقدمة طبع حجر مصر ١٣١٦ حسن العبادي الانوار السنية الماحية لظلام المنكرين على الحضرة المهدية (مهدي السودان المتوفي سنة ١٣٠٢) طبع في السودان ١٣٠٢ (الشيخ) حسن عبد الرحمن منحة ذي الجلال في الرد على من طغى وأحل الضلال وهي في مسألة الزيارة والترسل مط الحميدية ١٣٢١
حسن افندي عبد الرحمن (١٢٩٢) تولى تدريس التشريح في مدرسة قصر العيني القول الصحيح في علم التشريح بولاق ١٢٨٣ الحسن العتكي * السكري الحسن حسن العدوي * العداوى الحمزاوي حسن علي المدابغي * المدابغي
стр. 770
حسن العماني * العماني الحسن حسن افندي فريد مجموعة المقائيس مط المؤيد ١٣١٨ حسن فهمي اسماعيل مدرس بمدرستي المحاسبة والتجارة بالقاهرة ومدرس الفنون والصنائع ببولاق حسابات العمولة ومسك دفاتر الشركات التجارية مط المعارف ١٣٣٣ - ١٩١٥ ص ٣٢٤ حسن (افندي) فهمي بكباشي في الآيات السواري تعبئة الفرقة المفيدة على الاصول الجديدة
بولاق ١٢٩٢ ص ١٩٢ حسن (افندي) فهمي أمين كتاب الهندسة مصر..حسن قاسم (افندي) تاريخ ملوك فرنسا وصل فيه إلى الملك لويز فيليب بولاق (دون تاريخ) حسن قويدر * قويدر الخليلي حسن (باشا) محمود الطبيب (١٩٠٦ ١٨٤٧) ولد في قرية الطالبية بمصر وتلقى مبادئ العلم في المدرسة الحربية حتى إذا آن زمن الارسالية العلمية لعام ١٨٦٢ المبعوثة إلى ألمانيا كان صاحب الترجمة في جملة
стр. 771
أعضائها للتفقه في الطب فأقام الطلبة حينا في مونيخ يتعلمون اللغة الالمانية ثم أتموا دروسهم في فرنسا لاسباب أوجبت ذلك الانتقال.
فعاد صاحب الترجمة سنة ١٨٧٠ وبيده الدبلومة الطبية وعينته الحكومة المصرية أستاذا للتشريح في مدرسة القصر العيني.
وعين عضوا في عدة مؤتمرات طبية.
ثم تولى أدارة مجلس الصحة ثم رئاسة مدرسة الطب وعين طبيبا للامراض الباطنية.
فأنشأ بستانا للنباتات
الطبية وبنى مسكنا للممرضات الانكليزيات وجمع معرضا لنباتات المصرية والعقاقير الطبية.
وأقام في رئاسة المدرسة من أواسط سنة ١٨٨٩ إلى أواخر سنة ١٨٩١ له تآليف طبية ومقالات كثيرة علمية وطبية تناقلتها الجرائد والمجلات وتباحثت بها الاندية والجمعيات ١ الاستكشاف العصري للدمل المصري مصر ١٢٩٠ ص ١٥ ٢ البواسير ومعالجتها مصر ١٢٩٥ - ١٨٧٧ ٣ تحفة السامع والقارئ في بيان داء الطاعون البقري الساري بولاق ١٣١٠ - ١٨٨٣ ٤ الخلاصة الطبية في الامراض الباطنية كتاب كبير النفع جمع فيه مؤلفه فصولا مسهبة في امراض الجهاز الهضمي والدوري والتنفسي والبولي والتناسلي الخ جزء ١٠ بولاق ١٨٩٢ - ١٣٠٩ ٥ رسالة في حمامات حلوان مصر ١٨٧٦ ٦ رسالة في حمي الدنج مصر ١٨٩٩ ٧ رسالة في مرض النوشة (١) ومعها ترجمة باللغة الفرنساوية مط العمومية ص ١٢ و ٨ ٨ الرمد الصديدي للدكتور روتريو معرب مط الجهادية ١٢٩٥ مصر ١٣٠١ و ١٣١٠ ٩ الفوائد الطبية في الامراض الجلدية
стр. 772
حذا فيه حذو معلمه هروي وفيه عدا ما يلزم للاطباء كثير مما يرغب العامة في معرفة سببه وعلاجه كالحزاز والنمش والمسامير مختصر مصر ١٢٩٢ ١٨٧٥.
١٠ مقالة في الطب والاطباء المصريين القدماء والجمعية الطبية المصرية المط الدرية ١٣١٦ ١١ وباء الهيضة في سنة ١٨٨٣ طبعت على ذمة مؤلفها في شهر ابريل سنة ١٨٨٤ بالمط الشرفية ١٢٠١ ص ٥٦ ١٢ ينبوع شفا الابدان في حمامات حلوان وذكر موقعها الجغرافي وتاريخها لوجه الايجاز أوله حمدا لمن البسنا حلة الشفا مط المعارف ١٢٩٤ (الشيخ) حسن المصري (١) حاشية على نتائج الافكار للمولى مصطفى ابن حمزه الاطه لي على الاظهار للبركوي وللبيركلي طبع حجر استانة ١٢٦٦ حسن افندي مظفر تعليم مدفع عيار ٤ ششخانة معرب.
بولاق ١٢٨٤.
(الشيخ) حسن المندالياتي مجموعة في الصرف فيها ست رسائل (١)
شرح تعليم الاوزان (٢) من تعليم الاوزان المذكور فصل فيه ابحاث المصغر والمنسوب والمجموع (٣) رسالة في تعريف العلم وموضوعه (٤) رسالة في كلمة أشياء (٥) رسالة في كلمة ابن وما يشابهها (٦) رسالة في تصريف الامثلة استانة..
стр. 773
حسن (افندي) نصوح * نصوح " حسن (افندي) " الحسني " أبو بكر احمد بن أبي طالب " (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) روضة الاخبار ونزهة الافكار في تاريخ الجزائر إلى سنة ١٣١٨ الجزائر ١٩٠١ الحسني الجزائري * الجزائري " محمد سعيد " الحسني الجزائري * الجزائري عبد القادر بن المبارك الحسيني الجيلاني احمد سعيد البغدادي الحسيني الجيلاني من مستخدمي الدائرة السنية بمصر نديم الاديب مط شرف ١٨٩٧ - ١٣١٤ ص ١٧٠ و ٦ ويتلوه مقتطفات من ديوان المؤلف المسمى ثغر الحبيب لرشف القريب ص ١٥ الحسني الحموي * أبو العزم " محمد "
حسني عبد القادر قاسم كاتب رواق الشوام في الازهر العلم الكافي لطلاب العروض والقوافي مط السعادة ١٣٣٠ ص ١٢٠ الحسني العلوي " ادريس بن أبي العباس احمد " الدرر البهية والجواهر النبوية في الفروع الحسنية والحسينية (مناقب) أوله: باسمك اللهم يامن حمد نفسه في الازل بأنواع الحمد والثناء..أورد في هذا الكتاب ما اجمع السلف والخلف عليه من صريح الانساب الحسنية والحسينية رتبه على مقدمة وخاتمة وثلاثة أبواب جزء ٢ فاس ١٣١٤ ص ٣٨٨ و ٤٢٤
стр. 774
حسنين * اسماعيل باشا حسنين حسنين " محمد خالد " المثلثات المستوية جزء ٢ مصر..حسيب " محمود بن علي باشا حسيب " رسالة سنية وعقيدة سنية وأحكام فقهية على مذهب السادة الحنفية بولاق ١٣٠٠ حسين (باشا) وزير المعارف والاشغال بالايالة التونسية حسم الالداد في نازلة محمود بن عياد وهي رسالة موجهة إلى محمود بن عياد احد الموظفين
بحكومة احمد باشا أمير الايالة التونسية يواقة بها عن متوظفى الحكومة التونسية مط الكوكب الشرقي تونس ١٢٩٢ ص ٨٠ حسين باشا حسني (١٣٠٣) هو الامير الكبير وعلم المجد الشهير حسين بن محمد افندي كمور جينه لي كان بدأ نشأته بالقاهرة وتربى في التعلم بمدارسها الفاخرة وصار يتنقل من مدرسة إلى مدرسة حتى كانت خاتمة تعلمه بمدرسة الهندسة فترقى بها إلى رتبة خوجه.
فصار يعلم بها العلوم الرياضية من جبر وفنون حسابية ثم انتقل إلى المطبعة الاميرية سنة ١٢٦٨ بوظيفة كاتب ومصحح تركي بالوقائع المصرية.
وفي سنة ٧٨ صار مأمور تنظيم المطبعة وفي سنة ١٢٨١ حين انتقلت المطبعة إلى الدائرة السنية جعل عليها ناظرا وبعد سنتين توجه مع اسمعيل باشا إلى فرنسا لمشاهدة معرض باريس.
ثم تنقل في بلادها وفي
стр. 775
كثير من جهات أوروبا للتفرج على معاملها رغبة في احضار ما يلزم للمطبعة من الالات المحكمة والعدد المستحسنة فاشترى جملا من الالات المتينة.
وفي سنة ٨٤ توجه إلى لندن ثانيا فاحضر منها فابريقة الورق وأحكم بناها
يبولاق على شاطئ النيل بجانب المطبعة واتقن الاتها اتقانا زايدا وتعب في تحسين أوضاعها تحسينا تاما..ولم يزل ساعيا في عموم نفع الناس ونشر العلوم مع احسان الطبع وجودته على اتم ما ينبغي وقد احيا روح المطبعة الميرية ونشر صيتها في جميع الاقطار: ١ اسعاف الاسعاد بما حصل لشابور العواد (تاريخ) بولاق ١٢٩٠ ٢ الدر النثير في النصيحة والتحذيرا معرب عن التركية بولاق ١٢٩١ (الشيخ) حسين خوجه (١١٦٩) ابن علي بن سليمان الحنفي رئيس ديوان الادباء بالحاضرة التونسية وترجمان الدولة الحسينية الذيل لكتاب بشائر الايمان في فتوحات آل عثمان ضمنه تراجم نخبة من فضلاء التونسيين وغيرهم تونس ١٣٢٦ ص ٢٤٧ حسين (افندي) حمدي المتخرج في مدرسة المعلمين التوفيقية قاموس المسائل الحسابية جعله ٢٠ جزءا وقد أصدر منه الجزء الاول وهو خاص بالمسائل المتعلقة بسير القطرات والمسابقات.
وفيه ١٧٠ مسألة وحلها مصر ١٣٢٩ حسين رياض
كيف تفوز في معترك الحياة معرب عن مكس نوردو مط الموسوعات ١٩٠٢ ص ٣٩ (*)
