أعضائها للتفقه في الطب فأقام الطلبة حينا في مونيخ يتعلمون اللغة الالمانية ثم أتموا دروسهم في فرنسا لاسباب أوجبت ذلك الانتقال.
فعاد صاحب الترجمة سنة ١٨٧٠ وبيده الدبلومة الطبية وعينته الحكومة المصرية أستاذا للتشريح في مدرسة القصر العيني.
وعين عضوا في عدة مؤتمرات طبية.
ثم تولى أدارة مجلس الصحة ثم رئاسة مدرسة الطب وعين طبيبا للامراض الباطنية.
فأنشأ بستانا للنباتات
الطبية وبنى مسكنا للممرضات الانكليزيات وجمع معرضا لنباتات المصرية والعقاقير الطبية.
وأقام في رئاسة المدرسة من أواسط سنة ١٨٨٩ إلى أواخر سنة ١٨٩١ له تآليف طبية ومقالات كثيرة علمية وطبية تناقلتها الجرائد والمجلات وتباحثت بها الاندية والجمعيات ١ الاستكشاف العصري للدمل المصري مصر ١٢٩٠ ص ١٥ ٢ البواسير ومعالجتها مصر ١٢٩٥ - ١٨٧٧ ٣ تحفة السامع والقارئ في بيان داء الطاعون البقري الساري بولاق ١٣١٠ - ١٨٨٣ ٤ الخلاصة الطبية في الامراض الباطنية كتاب كبير النفع جمع فيه مؤلفه فصولا مسهبة في امراض الجهاز الهضمي والدوري والتنفسي والبولي والتناسلي الخ جزء ١٠ بولاق ١٨٩٢ - ١٣٠٩ ٥ رسالة في حمامات حلوان مصر ١٨٧٦ ٦ رسالة في حمي الدنج مصر ١٨٩٩ ٧ رسالة في مرض النوشة (١) ومعها ترجمة باللغة الفرنساوية مط العمومية ص ١٢ و ٨ ٨ الرمد الصديدي للدكتور روتريو معرب مط الجهادية ١٢٩٥ مصر ١٣٠١ و ١٣١٠ ٩ الفوائد الطبية في الامراض الجلدية
стр. 772
حذا فيه حذو معلمه هروي وفيه عدا ما يلزم للاطباء كثير مما يرغب العامة في معرفة سببه وعلاجه كالحزاز والنمش والمسامير مختصر مصر ١٢٩٢ ١٨٧٥.
١٠ مقالة في الطب والاطباء المصريين القدماء والجمعية الطبية المصرية المط الدرية ١٣١٦ ١١ وباء الهيضة في سنة ١٨٨٣ طبعت على ذمة مؤلفها في شهر ابريل سنة ١٨٨٤ بالمط الشرفية ١٢٠١ ص ٥٦ ١٢ ينبوع شفا الابدان في حمامات حلوان وذكر موقعها الجغرافي وتاريخها لوجه الايجاز أوله حمدا لمن البسنا حلة الشفا مط المعارف ١٢٩٤ (الشيخ) حسن المصري (١) حاشية على نتائج الافكار للمولى مصطفى ابن حمزه الاطه لي على الاظهار للبركوي وللبيركلي طبع حجر استانة ١٢٦٦ حسن افندي مظفر تعليم مدفع عيار ٤ ششخانة معرب.
بولاق ١٢٨٤.
(الشيخ) حسن المندالياتي مجموعة في الصرف فيها ست رسائل (١)
شرح تعليم الاوزان (٢) من تعليم الاوزان المذكور فصل فيه ابحاث المصغر والمنسوب والمجموع (٣) رسالة في تعريف العلم وموضوعه (٤) رسالة في كلمة أشياء (٥) رسالة في كلمة ابن وما يشابهها (٦) رسالة في تصريف الامثلة استانة..
стр. 773
حسن (افندي) نصوح * نصوح " حسن (افندي) " الحسني " أبو بكر احمد بن أبي طالب " (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) روضة الاخبار ونزهة الافكار في تاريخ الجزائر إلى سنة ١٣١٨ الجزائر ١٩٠١ الحسني الجزائري * الجزائري " محمد سعيد " الحسني الجزائري * الجزائري عبد القادر بن المبارك الحسيني الجيلاني احمد سعيد البغدادي الحسيني الجيلاني من مستخدمي الدائرة السنية بمصر نديم الاديب مط شرف ١٨٩٧ - ١٣١٤ ص ١٧٠ و ٦ ويتلوه مقتطفات من ديوان المؤلف المسمى ثغر الحبيب لرشف القريب ص ١٥ الحسني الحموي * أبو العزم " محمد "
حسني عبد القادر قاسم كاتب رواق الشوام في الازهر العلم الكافي لطلاب العروض والقوافي مط السعادة ١٣٣٠ ص ١٢٠ الحسني العلوي " ادريس بن أبي العباس احمد " الدرر البهية والجواهر النبوية في الفروع الحسنية والحسينية (مناقب) أوله: باسمك اللهم يامن حمد نفسه في الازل بأنواع الحمد والثناء..أورد في هذا الكتاب ما اجمع السلف والخلف عليه من صريح الانساب الحسنية والحسينية رتبه على مقدمة وخاتمة وثلاثة أبواب جزء ٢ فاس ١٣١٤ ص ٣٨٨ و ٤٢٤
стр. 774
حسنين * اسماعيل باشا حسنين حسنين " محمد خالد " المثلثات المستوية جزء ٢ مصر..حسيب " محمود بن علي باشا حسيب " رسالة سنية وعقيدة سنية وأحكام فقهية على مذهب السادة الحنفية بولاق ١٣٠٠ حسين (باشا) وزير المعارف والاشغال بالايالة التونسية حسم الالداد في نازلة محمود بن عياد وهي رسالة موجهة إلى محمود بن عياد احد الموظفين
بحكومة احمد باشا أمير الايالة التونسية يواقة بها عن متوظفى الحكومة التونسية مط الكوكب الشرقي تونس ١٢٩٢ ص ٨٠ حسين باشا حسني (١٣٠٣) هو الامير الكبير وعلم المجد الشهير حسين بن محمد افندي كمور جينه لي كان بدأ نشأته بالقاهرة وتربى في التعلم بمدارسها الفاخرة وصار يتنقل من مدرسة إلى مدرسة حتى كانت خاتمة تعلمه بمدرسة الهندسة فترقى بها إلى رتبة خوجه.
فصار يعلم بها العلوم الرياضية من جبر وفنون حسابية ثم انتقل إلى المطبعة الاميرية سنة ١٢٦٨ بوظيفة كاتب ومصحح تركي بالوقائع المصرية.
وفي سنة ٧٨ صار مأمور تنظيم المطبعة وفي سنة ١٢٨١ حين انتقلت المطبعة إلى الدائرة السنية جعل عليها ناظرا وبعد سنتين توجه مع اسمعيل باشا إلى فرنسا لمشاهدة معرض باريس.
ثم تنقل في بلادها وفي
стр. 775
كثير من جهات أوروبا للتفرج على معاملها رغبة في احضار ما يلزم للمطبعة من الالات المحكمة والعدد المستحسنة فاشترى جملا من الالات المتينة.
وفي سنة ٨٤ توجه إلى لندن ثانيا فاحضر منها فابريقة الورق وأحكم بناها
يبولاق على شاطئ النيل بجانب المطبعة واتقن الاتها اتقانا زايدا وتعب في تحسين أوضاعها تحسينا تاما..ولم يزل ساعيا في عموم نفع الناس ونشر العلوم مع احسان الطبع وجودته على اتم ما ينبغي وقد احيا روح المطبعة الميرية ونشر صيتها في جميع الاقطار: ١ اسعاف الاسعاد بما حصل لشابور العواد (تاريخ) بولاق ١٢٩٠ ٢ الدر النثير في النصيحة والتحذيرا معرب عن التركية بولاق ١٢٩١ (الشيخ) حسين خوجه (١١٦٩) ابن علي بن سليمان الحنفي رئيس ديوان الادباء بالحاضرة التونسية وترجمان الدولة الحسينية الذيل لكتاب بشائر الايمان في فتوحات آل عثمان ضمنه تراجم نخبة من فضلاء التونسيين وغيرهم تونس ١٣٢٦ ص ٢٤٧ حسين (افندي) حمدي المتخرج في مدرسة المعلمين التوفيقية قاموس المسائل الحسابية جعله ٢٠ جزءا وقد أصدر منه الجزء الاول وهو خاص بالمسائل المتعلقة بسير القطرات والمسابقات.
وفيه ١٧٠ مسألة وحلها مصر ١٣٢٩ حسين رياض
كيف تفوز في معترك الحياة معرب عن مكس نوردو مط الموسوعات ١٩٠٢ ص ٣٩ (*)
стр. 776
حسين زائد الازهري (كان موجودا سنة ١٣١٢ هـ) المطلع السعيد في حسابات الكواكب على الرصد الجديد ألفه بمساعدة احمد افندي حاذق ناظر مدرسة قليوب سابقا.
أوله الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا مصر ١٣٠٤ حسين افندي زكي أمين توريدات المدرسة الخديوية ومدرسة اللغة الفرنسية بمدرسة الغربية ١ تاريخ الامم الشرقية القديم وهو مختصر التقطه من كتب اللغة الفرنساوية والعربية وقسمه إلى أربعة أجزاء (١) في تاريخ مصر منذ الازمان الخالية (٢) في تاريخ بلاد العراق وبابل (٣) في تاريخ أهل مادي وفارس (٤) في تاريخ مملكة صور ٤ أجزاء صغيرة بمط المقتطف ٣ / ١٠ ١٨٩٢ / ١٣٠٩ ٢ يقظة الغافلين عن سير وحكم أشهر الفلاسفة الماضين وهو مختصر في بعض أخبارهم وفصول من كلماتهم الحكمية معرب طبع حروف.. (الدكتور) حسين زهدي
الاختصاصي المتخرج من كلية ليون الامراض السرية مط الفنون (دون تاريخ) ص ٤٤ حسين علي الايراني رياض البلاغة في الانشاء ألفه مع محمد صالح احمد مط الموسوعات ١٣١٨ ص ١٤٤ حسين افندي علي * الديك حسين عوده * عوده " حسين "
стр. 777
حسين فتوح كاتب وأمين توريدات مدرسة دمياط الاميرية عقيدة أبي العلاء يتضمن بحثا تاريخيا أدبيا في عقيدة حكيم الشعراء أبي العلاء المعري وفيه ما نسب إليه من الالحاد والحيد عن الشرائع.
مط هندية ١٣٢٨ ١٩١٠ ص ٨٠ ١ الدرر السنية في الالفاظ العامية وما يقابلها من العربية ألفه بمعاونة محمد علي عبد الرحمن مط النيل ١٣٢٦ - ١٩٠٨ ص ٦٤ حسين فهمي باشا العثماني حقوق الدول نقله من اللغة التركية إلى اللسان العربي يحيى بك قدري ونخلة قلفاط بيروت ١٨٩٦ ص ٤٦٣
حسين فؤاد سري ١ الخلاصة الوافية في علم الجغرافية مصر..٢ القاموس الجغرافي التاريخي الجزء الاول قارة أوروبا مع رسوم مط هندية ١٩١٢ م حسين فوزي ابن احمد بن محمد بن بلال الملقب بفوزي (١) ١ رشف الكؤوس في رياض النفوس ديوان مط الحقيقة اسكندرية ١٣٠٦ أو ١٣٠٩ ٢ السراج الوهاج عن ذكر العوائد وحقوق الزواج مط الاتحاد المصري اسكندرية ١٣١٤ ص ١١٢
стр. 778
٣ عقد جيد الزمان بمدح سيد ولد عدنان قصيدة تبلغ ١٤٠ بيتا أولها: الحمد لله رب العرش منشينى * بارئ الخلائق من ماء وطين وقد وضع لها مقدمة ذكر فيها مؤامرة نفسه له بنظم الشعر ودخوله في زمرة مداحه ﷺ وأولها: الحمد لله الذي جعل من الشعر حكمة ومن البيان سحرا طبع حجر اسكندرية ١٣٠٣ ص ١٦ مصر ١٣١٠
(الحاج) حسينقلي منهاج الطالبين في البابية (ذكر في مجلة المقتطف سنة ١٩٠٣ ولم يدل على محل طبعه) حسين كامل ابراهيم من سمنود أستاذ الوطنية طبع بالمحلة الكبرى (مصر) دون تاريخ ص ٣٢ حسين المجدي الدمياطي * المجدي الدمياطي حسين افندي والي المدرس في الازهر وفي مدرسة القضاء الشرعي بالقاهرة وهو ابن العلامة الشيخ حسين والي الازهري الآتي ذكره ١ الاملاء في علم الحساب مصر..٢ تمرين الاملاء في الخلق والادب واللغة والانشاء مصر ١٣٢٩؟ ص ٣٠٤ ٣ كتاب التوحيد وهو كتاب في علم الكلام تم الجزء الاول منه سنة ١٣٢٩، مصر..٤ كلمة التوحيد ألفه لتلامذة المدارس الاولى من القسم الاول من طلاب مدرسة القضاء الشرعي مصر ١٣٢٩
стр. 779
(الشيخ) حسين والي الازهري الشافعي بن ابراهيم
مفتي السادة المالكية بمكة وامام المسجد الحرام بالمقام المالكي ١ شرح على متن له في مصطلح الحديث مصر ١٢٩٩ ٢ نفحة الاداب شرح ملحة الاعراب أولها الحمد لله رافع الدرجات لمن نحا نحو بابه فرغ من تأليفها سنة ١٢٩٣ مط المدارس ١٢٩٣ ص ١٩٩ الحسيني " ابن حمزه " * ابن حمزة الحسيني الحسيني " احمد " * احمد الحسيني الشافعي الحسيني الادهمي السيد عبد القادر الحسيني بن عبد القادر خادم الفراشة الشريفة في الحجرة النبوية ١ عزائم السياسة في علم الفراسة ويليه ٢ بشائر الابتهاج في اشاير الاختلاج له أيضا طبعا معا في المط الحسينية المصرية ١٣٢٥ ص ٣٢ الحسيني الازهري الطرابلسي " عبد القادر " ١ ارشاد المريد في الطريقة الشاذلية ألفه سنة ١٣٠١ طبع..٢ تذكرة أولئ البصائر في الكبائر والصغائر (مواعظ) مط العلمية ١٣١١ ص ٢٤ ٣ ترجمان الضمير في مدح الهادي البشير بديعية نظمها سنة ١٣٠٨ مط جريدة بيروت ١٣٠٩ ص ١٩
стр. 780
الحسيني البغدادي " محيي الدين سعيد " مسامرة الاقلام في محاورة مصر والشام مط جريدة الكمال ١٨٩٦ ص ٣١ الحسيني التبريزي محمد بن علي بن أبي الحسن الحسيني التبريزي مشكاة المصابيح في التعادل والتراجيح وبأوله الرسالة الباقرية في بعض المسائل الفقهية ورسالة في بيان وضع الالفاظ والحقيقة الشرعية كلاهما له أيضا طبع العجم (دون تاريخ) الحسيني الجزائري * الجزائري " نور الدين " الحسيني الجمازي (السيد) مصطفى بن السيد محمد بن السيد صقر الحسيني الجمازي الحنفي القناوي الصاوي المجموع الفائق والمشحون الرائق المسمى بنجاة الموحدين في أصول فروع الدين بهامشه تحفة الاخوان والاقران بتفسير آية الاسرا وآيات النجم من القرآن مط محمد مصطفى ١٣١٧ ص ٦٠ الحسيني " حسن بن الحسين " * اليزدي " حسن " الحسيني الزبيدي * مرتضى الزبيدي الحسيني الطبري * الطبري " عبد القادر " الحسيني الطرابلسي
(السيد) محمد بن ابراهيم الحسيني الطرابلسي تفسير الحسيني الجزء الاول منه ينتهي إلى آخر سورة البقرة طرابلس الشام ١٣٣٢
стр. 781
الحسيني العاملي " محسن بن عبد الكريم (نزيل دمشق المتوفي سنة ١٣٢٢) ولد بقرية شقرا من قرى جبل عامل في حدود سنة ١٢٨٣ وبعد أن تجاوز من العمر سبع سنين تعلم القرآن الشريف والخط وتفرغ لطلب العلوم في جبل عامل على فضلائها ثم سافر إلى النجف سنة ١٣٠٨ وأقام بها عشر سنين قرا فيها قوانين الاصول.
ثم خرج إلى دمشق سنة ١٣١٩ وأقام بها مكبا على تحصيل العلم بالمباحثة والمراجعة والتصنيف والتأليف في الفقه والحديث ١ الروض الاريض في حكم تصرفات المريض (فقه الشيعة) أوله الحمد لله المالك لجميع الاشياء والمتصرف فيها بقدرته كيف يشاء وخير بحث من مسألة منجزات المريض وأقراره الواقعين في مرض الموت استانة (دون تاريخ) ص ١١٧ ٢ لواعج الاشجان وفيه خبر مقتل الحسين ويليه اصدق الاخبار في قصة الاخذ بالثأر ويليه الدر النضيد في مراثي السبط الشهيد مط العرفان صيدا ١٣٣١ ص ٢٦٤ و ٩٥
الحسيني " عبد القادر سالم " أبدع ما قال شاعر في الخال مط النهضة بيروت ١٣٣١ ص ١٩ الحسيني " عبد الله " (٧٧٦) عبد الله بن محمد بن احمد الحسيني النيسابوري الشريف جمال الدين المعروف بنقره كار قال ابن حجر: كان بارعا في الاصول والعربية ودرس بالاسدية بحلب وكان أحد أئمة المعقول حسن الشيبة يتشيع شرح الشافية في التصريف أوله: الحمد الذي علا بحوله ودنا بطوله..ألفه للاميو الجاي
стр. 782
من أمراء مصر سنة ٧٧٢ استانة ١٣٠٢ و ١٣٠٦ ص ٢٤٦ وفي مجموعة رقم ٧٠ (استانة ١٣١٤) بهامشه شرح الجاربردي والشافية طبع حجر استانة ١٢٧٦ و ١٢٨٥ بهامشه الشرح المنسوب إلى فاضل العصام مط احمد كامل استانة..؟ الحسيني " عثمان افندي كمال الدين " القول المنعش في المتمدن والمتوحش طبع حجر مصر ١٣٠٨ ص ١٦ الحسيني " علي افندي " * علي افندي جلال الحسيني " غياث الدين * ابن غياث الدين
الحسيني القادري " ابراهيم بن محمد " لسان البيان ومنهل العرفان في الاسلام والايمان والاحسان (تصوف) مصر ١٣٢٣ ص ٣١١ الحسيني " محمد " (الشيخ) محمد بن رجب بن عبد العال بن موسى ابن احمد الحسيني الظواهري ١ تاريخ آداب اللغة من صدر الاسلام إلى عصرنا هذا الطبعة الثانية بمط محمد محمد مطر (دون تاريخ) ص ٢٠٠ ٢ رسالة تتضمن فضل شهر ربيع الاول وما يتعلق بولادة النبي مط عبد الرازق ١٣٠١ الشرفية ١٣٠٤ ص ٧١ الحسيني " أبوالوفا " * أبوالوفا الحسيني الحسيني " محمود بن حمزه " * محمود حمزه الحسيني
стр. 783
الحسيني المدني " جعفر بن حسين هاشم " تحفة المحبين لزيارة مسجد سيد المرسلين مط المقتبس دمشق ص ١٤ الحسيني الهروي " محمد زاهد بن محمد اسلم " حواش على الامور العامة من شرح السيد على المواقف طبع حجر الهند ١٢٧١ وطبع حروف ١٢٩١.
(الشيخ) الحسيني الوصيف مأذون الشرع بالزرقاء وناظر مدرستها الجواهر المرضية في الاصول الحسابية مط الهلال ١٩٠٨ حشيشو " محمد علي حامد " معلم بالمدرسة الرشيدية بصيدا آثار ذوات السوار نسائي ادبي صيدا سنة.
ص ١٦٠ الحصري (٤٥٣ ٣٩٠) أبو إسحق ابراهيم بن علي بن تميم المعروف بالحصري المغربي القيرواني شاعر مشهور ذكره ابن رشيق في كتابه الانموذج وحكى شيئا من أخباره وأحواله وأنشد جملة من أشعاره وقال: وكان شبان القيروان يجتمعون عنده ويأخذون عنه ورأس عندهم وشرف لديهم وسارت تأليفاته وانثالت عليه الصلات من الجهات.
وكانت وفاته بالمنصورة من أرض القيروان.
стр. 784
زهرة الاداب وثمر الالباب أوله الحمد لله الذي اختص الانسان بفضيلة البيان الخ قال فهذا كتاب
اخترت فيه قطعة كافية من البلاغات في الشعر والخبر والفصول والنقر.
مما حسن لفظه ومعناه.
واستدل بفحواه عن مغزاه..ألفه لابي الفضل العباس بن سليمان طبع الجزء الاول منه بمصر ١٣٠٢ ص ٣٤٨ وطبع كله بهامش العقد الفريد لابن عبد ربه.
ثم طبع حديثا في ٤ مجلدات (١) الحصكفي (١٠٨٨) محمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد ابن جمال الدين بن حسن بن زين العابدين الملقب علاء الدين الحصكفى الاصل الدمشقي المعروف بالحصكفى كان عالما محدثا فقيها نحويا كثير الحفظ والمرويات طلق اللسان فصيح العبارة.
الا أن علمه أكثر من عقله ولد بدمشق وقرأ على والده وعلى الامام محمد المحاسني وارتحل إلى الرملة فأخذ بها الفقه عن خير الدين الرملي ثم دخل القدس وحج في سنة ١٠٦٧ وكان في أول عمره فقير الحال جدا فسافر إلى الروم ونهض به حظه لاقبال الوزير الفاضل عليه.
فولي المدرسة الجقمقية ثم فرغ عنها وطلب افتاء الشام فناله.
وقدم دمشق بحشمة باهرة واستمر مفتيا خمس سنين.
مات بدمشق عن ثلاث وستين سنة ودفن بمقبرة باب الصغير
١ افاضة الانوار على أصول المنار وهو شرح على المنار للنسفى ابتدأ في تأليفه أوائل شهر ذي القعدة سنة ١٠٥٤ وفرغ منه بجامع بني أمية بدمشق المحمية ليلة الجمعة أواسط شهر ذي الحجة من السنة المذكورة
стр. 785
(أنظر ابن عابدين: نسمات الاسحار على شرح المنار المسمى افاضة الانوار) ٢ الدر المختار في شرح تنوير الابصار (فقه حنفي) طبع حجر الهند ١٢٢٣ كلكته ١٢٤٣ بمبئ ١٣٠٩ ص ٨٤٦ باعتناء المولوي محمد آزاد علي لكناو ١٢٨٠ ص ٨٢٠ ٣ الدر المنتقى في شرح الملتقى وهو شرح على ملتقى الابحر لابراهيم الحلبي (فقه حنفي) أوله: الحمد لله مستحق الحمد..قال انه بعد أن أتم شرح التنوير المسمى بالدر التمس منه بعض اخوانه ان يشرح لهم متن ملتقى الابحر للعلامة الشيخ ابراهيم الحلبي فشرع فيه سنة نيف وخمسين بعد الالف وفرغ منه سنة ١٠٨٠ طبع بهامش مجمع الانهر في شرح ملتقى الابحر تأليف شيخي زاده
الحضرمي (بافضل " * بافضل الحضرمي الحضرمي " سعيد بن سعد " * سعيد بن سعد الحضرمي " (الشيخ) عبد الرحمن بن شهاب " رفع الخبط عن مسألة الضغط (علم الطبيعة) هند ١٣٢٠ الحضرمي " (الشيخ) عبد الله بن عمر بن يحيى " سفينة الصلاة (فقه شافعي) طبعت مع كتاب سفينة النجا للشيخ سالم بن سمير الحضري أنظر أيضا سلم المناجاة على سفينة الصلاة للشيخ محمد نووي الحضرمي " محمد بن عمر " * بحرق الحطاب (٩٥٤ ٩٠٢) (العارف بالله) أبو عبد الله محمد بن محمد بن
стр. 786
عبد الرحمن الرعيني المالكي المعروف بالحطاب المتوفى بطرابلس الغرب ١ تحرير الكلام في مسائل الالتزام فاس ١٣٠٥ ص ١٨٤ ٢ قرة العين شرح ورقات امام الحرمين (أنظر: محمد بن حسين الهده) حاشية على قرة العين ٣ متممة الاجرومية بهامش الفواكه الجنية على
متممة الاجرومية لجمال الدين الفاكهي (أنظر الفاكهي " جمال الدين ") ٤ مواهب الجليل لشرح مختصر أبي الضياء سيدى خليل بهامشه التاج والاكليل لمختصر خليل تأليف أبي عبد الله العبدري الشهير بالمواق (فقه مالك) جزء ٢ مط السعادة ٩ / ١٣٢٨ جزء ٦ المط الميمنية ١٣٣١ الحطاب " يحيى بن محمد " ١ اجوبة في الوقف فاس..ص ١٠٠ ٢ وسيلة الطلاب في علم الفلك بطريق الحساب طبع بهامش كتاب لآلي الطل الندية (مكه ١٣١٣) الحطيئة أبو مليكة جرول بن أوس بن جوئة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس العبسى ينتهي نسبه إلى غطفان من الشعراء المخضرمين من فحول الشعراء ومتقدميهم وفصحائهم متين الشعر شرود القافية متصرف في جميع الفنون من المديح والهجاء والفخر والنسيب.
ولكنه كان ذا شر وسفه دني النفس لا رأى له وانما يساق إلى ما يرجو منه مصلحة فينتمي إلى كل
стр. 787
واحدة من القبائل إذا غضب من غيرها.
أسلم ثم ارتد ومات سنة ٣٠ للهجرة ديوان الحطيئة بعناية غولدزيهر ليبسيك ١٨٩٣ بشرح أبي الحسن السكري مط التقدم ١٣٢٣ ص ١٢٠ في الاستانة الجزء الاول ١٣٠٨ ص ١٠٣ وعليه ايضاحات مختصرة الحفناوي " محمد بن شيخ " أبو القاسم محمد الحفناوي بن الشيخ بن أبي القاسم الديسي بن سيدي ابراهيم الغول أستاذ في جامع الجزائر ومحرر جريدة المبشر فيها تعريف الخلف برجال السلف يشتمل على تراجم أعيان وعلماء الجزائر وفي مقدمته وصف المدرسة الثعالبية المشيدة في الجزائر سنة ١٣٢٢ الجزائر ٧ / ٩ ١٣٢٥ / ١٩٠٧ ص ٢٠٧ و ٦٢٤ ٢ رفع المحل في تربية النحل تأليف أبي النحل؟ طبع في وادفودا بالجزائر ١٨٩٥ ص ٧ و ١٠٦ و ١١٤ الحفني البكري " محمد المصري " المنهاج الحنيف في معاني اسمه اللطيف فاس ١٣١٤ ص ١٠٠ الحفني القنائي " احمد " * القنائي " احمد الحفني " الحفنى " محمد " (١١٨١ ١١٠١)
(العارف بالله) نجم الدين أو شمس الدين محمد بن سالم ابن احمد الحفنى أو الحفناوي الشافعي المصري ولد بحفنه قرية من قسم بلبيس ونشأ بها ثم قدم القاهرة وحفظ المتون واجتهد في تحصيل العلوم وأخذ عن علماء عصر حتى مهر وأفاد حياة اشياخه وأجازوه
стр. 788
بالافتاء والتدريس.
فدرس الكتب الدقيقة من غالب الفنون وكان في ضيق من العيش.
فاشتغل بنسخ الكتب ثم من الله عليه بكرامات فترك النسخ فأقبلت عليه الدنيا وكان يتردد إلى زاوية الشيخ جاهين الخلوتي وأخذ الطريقة الخلوتية عن مصطفى البكري وتربى على يديه وألف التآليف النافعة منها حاشية على شرح الهمزية لابن حجر وحاشية على رسالة الوضع وحاشية على حاشية الحفيد على المختصر وحاشية على شرح الرحبية للشنشوري وغالب حواشى أخيه الجمال يوسف مأخوذة منه.
وكان يدرس بالسنانية وبالوراقين ثم بالطبرسية داخل باب الجامع وكان يحضر درسه أكثر من خمسمائة طالب واشتهرت طريقة الخلوتية عنه.
مات بالقاهرة ودفن بقرافة المجاورين ١ أنفس نفائس الدرر وهي حاشية على شرح الهمزية لابن حجر الهيثمي طبعت بهامش المنح المكية في شرح الهمزية لابن حجر المذكور
٢ حاشية على شرخ العزيزي على الجامع الصغير للسيوطي (حديث) جزء ٢ بولاق ١٢٩٠ (أنظر السراج المنير بشرح الجامع الصغير للعزيزي البولاقي) حفني (بك) ناصيف (١٣٣٧ ١٢٧٣) كاتب سر الوفد العلمي المصري المرسل إلى المؤتمر الشرقي المنعقد في ويانا سنة ١٨٨٦ ورئيس نادي دار العلوم (بالقاهرة) ومفتش أول في نظارة المعارف وكان قاضيا في المحاكم الاهلية ومدرس الانشاء في مدرسة الحقوق وعلم الادب بالجامعة ولد ببركة الحج من أعمال القليوبية بمصر وتعلم بالازهر وتوفي بالقاهرة ١ تاريخ الادب (أو) " حياة اللغة العربية " مجموع محاضراته في الجامعة المصرية سنة ١٩٠٩ و ١٩١٠ صدر منه الجزء الاول بمط الجريدة ١٩١٠ ص ١٥٨ ٢ دروس البلاغة لتلامذة المدارس الثانوية
стр. 789
ألفه مع سلطان محمد ومحمد دياب ومصطفى طموم بولاق ١٣١٠ ص ٥٤ و ٥ و ٥ ٣ الدروس النحوية ألفه مع محمد افندي دياب والشيخ مصطفى طموم ومحمد افندي صالح.
وهو كتاب ابتكر فيه مؤلفوه الطريقة المفيدة الجارية في تعليم النحو بالمدارس الابتدائية.
وقد قررت نظارة المعارف العمومية سنة
١٣٠٤ بعد تصديق شيخ جامع الازهر طبعه على نفقتها ودرسه لتلامذة المدارس الابتدائية واشترته من مؤلفيه بمائة جنيه مصري.
وهو في ثلاثة كتب كل واحد لسنة دراسية بعد الاولى بولاق ١٣٠٥ " الكتاب الرابع من الدروس النحوية " وهو المشتمل على المقرر من علمي النحو والصرف لتلامذة المدارس الثانوية وقد قررت نظارة المعارف سنة ١٣٠٩ طبعه على نفقتها وتدريسه لتلامذة المدارس الثانوية بولاق ١٣٠٩ (عن جامع التصانيف) ٤ ذكرى الهجرة النبوية مصر..٥ القطار السريع لعلم البديع أوله لك يا مبدع الخلائق حمد لائق..وبآخره أوزان الشعر العربي له أيضا مط الواعظ..ص ١٠٠ صغير ٦ مميزات لغات العرب وتخريج ما يمكن من اللغات العامية عليها وفائدة علم التاريخ من ذلك وهي رسالة قدمها إلى مؤتمر العلوم الشرقية المنعقد في ويانا سنة ١٨٨٦ بولاق ١٣٠٤ ص ٤٨ مط السعادة ١٣٣٠ ص ٤٧ الحفيد " احمد بن يحيى " (٩٠٦) (شيخ الاسلام) احمد بن يحيى الهروي الشافعي الدر النضيد في مجموعة الحفيد مصر.. (صح) أن اسم الدر النضيد هو وضع ناشر الكتاب أمين
افندي الخانجي
стр. 790
حفيد " محمد " أمين الله أبو الوفيد محمد حفيد بن مصطفى عاشر مفتي الدولة العلية في الزمن الغابر الدرر المنتخبة المنورة في اصلاح الغلطات المشهورة وهو تصحيح الالفاظ العربية التي دخلت اللغة التركية ألفه سنة ١٢١٩ أستانة ١٨٠٦ ١٢٢١ ص ٥٣٤ حقي " اسماعيل أبو الفداء " * اسماعيل حقي حقي " سليمان " سليمان حقي بن محمد بن سليمان الحنفي المشتهر بمفتي مدينة اسكيشهر روح كلمة التفريد شرح كلمة التوحيد أوله الحمد لله الذي هدانا للتوحيد بأنه لا اله الا الله الخ تم تأليفه سنة ١٢٨٤ وكان المؤلف مسافرا في الاسلامبول طبع حجر أستانة ١٢٨٤ ص ٨٠ و ٥١ الحقي " محمد شريف " (الحافظ) محمد شريف بن عبد الله الحقي المفتي بمدينة قوتاهيه وفي فهرست الخزانة التيمورية كتب اسمه: الشيخ اسماعيل حقى الكوتاهي المعروف ببالي زاده
مفتاح التفاسير ومصباح الآيات وهو قاموس للقرآن الشريف أستانة ١٢٨٦ بمبئ ١٢٩٩ حقي النازلي (١٣٠١) محمد حقي بن علي بن ابراهيم النازلي (من لواء أيدين كوزل حصار) ١ اسباب القوة من احسان القدرة في آداب الاكل والشرب (أنظر ما بعده رقم ٥)
стр. 791
٢ البدور المسفرة من وجوه الاحاديث الواردة في اتساع المغفرة (حديث) مط شرف ١٣٠٥ ص ١٢ ٣ خزينة الاسرار جليلة الاذكار (تصوف) مط مصطفى وهبي ١٢٨٩ مط وادي النيل ١٢٩٠ (؟) بهامشه كتاب الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين جمع شمس الدين محمد بن الجزري المط الحسينية ١٢٩٧ مط شرف ١٣٠٢ و ١٣٠٥ ص ٣٢٤ و ١٣٠٨ الخيرية ١٣٠٦ و ١٣١٠ ص ١٩٦ الميمنية ١٣٠٧ مط التقدم ١٣٣١ ص ١٩٢ ٤ مفزع الخلائق منبع الخلائق (حديث) مط وادي النيل ١٢٩٣ ص ٢١٦ ٥ مجموعة فيها (١) السنوحات المكية الفتوحات
الحقية في آداب التجارة والكسب (٢) اسباب القوة من احسان القدرة في آداب الاكل والشرب (٣) احكام المذاهب في اطوار اللحى والشوارب (٤) تنبيه الرسول على تقصير الذيول (٥) طب القرآن حب الرحمن (٦) تفهيم الاخوان تجديد القرآن مط شرف ١٢٩٩ ص ١٣٢ حكمت (بك) شريف باشكاتب المجلس البلدي في طرابلس شام سابقا ومنشئ جريدة الرغائب ١ تاريخ سيام طرابلس ١٣١٦ ص ٨٠ ٢ سعادة المعاد في مختصر شرح بانت سعاد دمشق (دون تاريخ) ٣ الفوائد الكبرى في السياحات الصغرى الجزء الاول سياحة التيبت ومجاهل آسيا ترجمها عن اللغة التركية المط الادبية بيروت ١٣٢٥ ص ١١٦ ٤ قصارى الهمم مختصر شرح لامية العجم طرابلس ١٩٠٦ ص ١٦ ٥ كلمات في علم الروايات مط جريدة بيروت ص ١٨
стр. 792
٦ المرآة الصحية في الاحكام الاسلامية تأليف أحمد افندي جيحون من اطباء الاستانة معرب بيروت..ص ١٠٤ ٧ النفح الوردي في شرح لامية ابن الوردي
طرابلس ١٩٠٦ ص ١٥ الحلبي " ابراهيم " * ابراهيم الحلبي الحلبي " بدر الدين " * ابن حبيب الحلبي " بدر الدين " الحلبي " زين الدين " * ابن حبيب الحلبي " زين الدين " حلبي صغير مختصر غنية المتملى شرح منية المصلى (فقه حنفي) قازان ١٨٩٨ ص ٢٢٧ الحلبي " عبد القادر بن يوسف " * قدري افندي الحلبي " علي بن ابراهيم " (١٠٤٤ ٩٧٥) علي بن ابراهيم بن احمد بن علي بن عمر الملقب نور الدين بن برهان الدين الحلبي القاهري الشافعي صاحب السيرة النبوية.
الامام الكبير أجل اعلام المشايخ وعلامة الزمان.
كان جبلا من جبال العلم وبحرا لا ساحل له واسع العلم علامة جليل المقدار.
وكان غاية في التحقيق حاد الفهم قوي الفكرة متحربا في الفتاوى جامعا بين العلم والعمل..وكان الشيوخ يثنون عليه بما هو أهله من الفضل التام.
ولد بمصر.
روى عن الشمس الرملي ولازمه سنين عديدة وانتفع به خلق لا يحصون كثرة ألف المؤلفات البديعة منها السيرة النبوية التي سماها
стр. 793
انسان العيون في سيرة النبي المأمون في ثلاثة مجلدات اختصرها من سيرة الشيخ محمد الشامي (١) وزاد أشياء لطيفة الموقع وقد اشتهرت اشتهارا كثيرا وتلقتها افاضل العصر بالقبول.
وله تصانيف غيرها تربو على الخمسين مصنفا.
كانت وفاته بالقاهرة ودفن بمقبرة المجاورين انسان العيون في سيرة الامين والمأمون وتعرف بالسيرة الحلبية جزء ٣ مط محمد شاهين ١٢٨٠ بهامشها السيرة النبوية والآثار المحمدية للسيد احمد زيني دحلان بولاق ١٢٩٢ جزء ٣ مط محمد مصطفى ١٣٠٨ الحلبي " محمود " * الشهاب " محمود الحلاج (٣٠٩) أبو الغيث الحسين بن منصور الحلاج البيضاوي البغدادي هو من أهل البيضاء وهي بلدة بفارس ونشأ بواسط والعراق وكان جده مجوسيا وصحب أبا القاسم الجنيد ومن في طبقته والناس في أمره مختلفون.
فمنهم من يبالغ في تعظيمه ومنهم من يكفره.
وكان ابتداء حاله انه كان يظهر الزهد والتصوف ويظهر الكرامات ويخرج للناس
فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء ويمد يده إلى الهواء فيعيدها مملوءة دراهم وغير ذلك.
فافتتن به خلق كثير واعتقدوا فيه الحلول.
وأفتى أكثر علماء عصره باباحة دمه.
وحمل الحلاج إلى السجن وضربه صاحب الشرطة ألف سوط ثم ضرب عنقه ونصب رأسه ببغداد على الجسر وقال صاحب روضات الجنات: انه كان يتردد إلى بلاد خراسان وما وراء النهر وسجستان وفارس ويظهر لهم الدعوة..وكان يدعى عندهم بأبي عبد الله الزاهد.
стр. 794
ثم لما رجع إلى الاهواز نطقوا عنه بحلاج الاسرار لكثرة ما كان يخبر عن ضمائرهم إلى أن جعل له الحلاج لقبا على التدريج كتاب الطواسين لابي الغيث الحسين بن منصور الحلاج البيضاوي البغدادي اعتنى بنشره وتعليق حواشيه باللغة الفرنسية الاستاذ لويس ماسينيون وقد جمع فيه: أولا ذكر أخبار الحلاج في يد حامد بن العباس وشرحها على التفصيل إلى حين مقتله رواية ابن الزنجي
ثانيا ذكر أخباره عن محمد بن الحسين السلمى ثالثا بداية حال الحسين بن منصور الحلاج ونهايته مما جمعه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد الله المعروف بابن باكويه الصوفي الشيرازي رابعا متن أخبار الحلاج عن رواة كثيرين غير المذكورين أعلاه طبع المتن العربي على الحجر بخط جميل جدا في باريس سنة ١٩١٣ ص ٢٤ و ٢٢٠ الحلي " حيدر " (١٣٠٤ ١٢٤٦) أبو الحسين حيدر بن سليمان بن داود بن حيدر ينتهي نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب أكبر شعراء عصره عرف بشاعر أهل البيت حيث انتحى في أكثر شعره مدحهم ورثاهم ١ الدر اليتيم وكتب اسمه: ديوان حيدر الحلاوي بمبئ ١٣١٢ ٢ العقد المفصل أثر أدبي لغوي انتقادي تاريخي جزء ٢ مط الشابندر بغداد ١٣٣١ الحلي " صفي الدين " (٧٥٠ ٦٧٧) (..) عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي القاسم بن احمد
стр. 795
ابن نصر بن أبي العزيز بن سرايا الحلي الطائي الملقب بصفي الدين الحلي هو الامام العلامة البليغ القدرة الناظم الناشر شاعر عصره على الاطلاق اجاد القصائد المطولة والمقاطيع وأتى بما أخجل ظهر النجوم في السماء كما قد أزرى بزهر الارض في الربيع.
تطربك ألفاظه المصقولة ومعانيه المعسولة ومقاصده التي كائنها سهام راشقة وسيوف مسلولة (فوات الوفيات) كان شاعر الدولة الارتقية في ماردين وانقطع مدة إلى ملوكها وله في مدائحهم الغرر ودخل إلى مصر سنة ٧٢٦ واجتمع بالقاضي علاء الدين بن الاثير كاتب السر ومدحه ومدح السلطان الملك الناصر بقصيدة وازى بها قصيدة المتنبي التي أولها: " بأبي الشموس الجانحات غواربا " وهي: اسبلن من فوق النهود ذوائبا * فتركن حبات القلوب ذوائبا واجتمع أيضا بمصر بابن سيد الناس وأبي حيان وفضلاء ذلك العصر فاعترفوا بفضله ثم عاد إلى ماردين وتوفي ببغداد ١ درر النحور في مدائح الملك المنصور وهي القصائد الارتقيات وهي ٢٩ قصيدة مرتبة على حروف
المعجم وأول أبياتها كآخرها من الحروف كل قصيدة منها ٢٩ بيتا مدح بها الملك المنصور أبا الفتح بن ارتق صاحب ماردين ومكث في نظمها ٩٠ يوما مط مصطفى وهبي ١٢٨٣ وفي مجموع مزدوجات لجماعة من الافاضل السادات (مصر ١٣٢٢) وفي ديوانه الآتي ذكره: ٢ ديوان صفي الدين الحلي رتبه على اثنى عشر بابا تشتمل على ثلاثين فصلا وفيه القصائد الارتقيات وفصل في الاحماض والمجون المط الوهبية ١٢٨٣ ص ٣٦ دمشق ٣٠٠ / ١٢٩٧ بيروت ١٨٩٢ ص ٥٢٨ الحلي النجفي " جعفر " * جعفر الحلي
стр. 796
الحلي " نجم الدين " (٦٧٦) نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن أبي زكريا يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي الملقب بالمحقق ذكره ابن داود الحلي من كبار تلامذته قال: الامام العلامة واحد عصره كان ألسن أهل زمانه وأقومهم بالحجة وأسرعهم استحضارا.
وقرأت عليه ورباني صغيرا وكان له علي احسان عظيم والتفات.
وأجازني جميع ما صنفه وقراه ورواه وكل ما يصح روايته عنه.
توفي في شهر ربيع الاول سنة ٦٧٦ وله تصانيف حسنة محققة
محررة فمنها كتاب شرائع الاسلام.
كتاب نكت النهاية كتاب مسائل العزية.
كتاب المسائل المصرية وغير ذلك ١ شرائع الاسلام في ما هو محرم (فقه حنفي) كلكته ١٨٣٩ ٢ المختصر النافع (فقه على مذهب الامامية) طبع مع الشرح الكبير للطباطبائي " علي محمد " ٣ النهاية ونكتها طبع مع كتاب الجوامع الفقهية (أنظر محمد باقر) (السيد) حلمي مساعد النيابة بالمحاكم الاهلية بالقاهرة فرائد الفوائد أوله: الحمد لله رب العالمين قال قرأت جملة كتب فوجدت أن الفوائد والادعية والاستغاثات فيها مشتتة فجمعت منه ما وفقني الله تعالى جمعه الخ مط الترقي ١٣١٧ حلمي (افندي) صبري نسمات الصباح نبذة من شعره وصدرها بنبذة في الشعر والعرب مصر ١٣٢٥
стр. 797
الحلو " (الدكتور) رشيد شكر الله " تاريخ عائلة الحلو المط اللبنانية بعبدا ١٩٠٦ ص ٤٨
الحلو " نسيم " أحد أساتذة مدرسة الفنون في صيدا ١ ديوان الادب في نوادر شعراء العرب نبذ ونوادر للشعراء جمعها من الكتب المتداولة صيدا ١٩١٢.
٢ رفيق التلميذ (خصوصي لتلاميذ المدرسة) يتضمن ثلاثة عشر بابا تحتها فصول مختلفة ومذيلة بخاتمة مط الامر كان بيروت ١٩٠٤ ص ٣٠٤ الحلواني " الخليجي " (١٣٠٨) (الشيخ) شهاب الدين احمد بن احمد اسمعيل الحلواني الخليجي (نسبة إلى رأس الخليخ قرب دمياط) الشافعي المتوفي ببلده يوم عرفة سنة ١٣٠٨ ١ الاشارة الآصفية فيما لا يستحل بالانعكاس في صورته الرسمية وفي بعض المحاسن الدمياطية وما يتبع ذلك من فرائد علمية (بلاغة) .
فرغ من تأليفها سنة ١٣٠٥ مط محمد مصطفى ١٣٠٦ وبهامشها تقييدات للمؤلف توضح ما غمض منها.
٢ البشرى باخبار الاسرى والمعراج الاسرى وفي آخره نظم يتصمن تاريخ طبعه لمحمد افندي فنى مترجم مجلس النظار سابقا مصر ١٣٠٨ ص ٤٠
٣ الجمال المبين على الجوهر المتين (فوائد) بولاق ١٣١٣ ص ٥٢
стр. 798
٤ الحكم المبرم في أن أم التي تزوجت بلا ولي بتقليد أبي حنيفة محرم ويليه فصل القضية في انه هل يجب معرفة أن الكتب الاربعة السماوية انزلت على من من الرسل الذكية وهل مسألة سؤال القبر خلافية بولاق ١٣٠٨ ص ١٢٦ ٥ حلاوة الرز في حل اللغز وهي رسالة ضمنت حل اللغز المشهور الذي أوله: الا ايها الساري على ظهر أجود * يجوب الفيافي فدفدا بعد فدفد في جملة فصول للاعراب ومعنى الكلمات والحل مع عدة فوائد أخرى لطيفة مصر ١٣٠٨ ٦ شذا العطر في زكاة الفطر (فقه شافعي) طبع حجر مصر ١٢٩٩ ٧ صفوة البشرى في الاسرى وهو مختصر يتضمن شرح قصة الاسرا حسبما ورد في الاحاديث النبوية بعبارة انشائية مسجعة رائقة وتليه قصيدة للمؤلف في مدح الحضرة النبوية مصر ١٣٠٨ ٨ العلم الاحمدي في المولد المحمدي أوله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله مط محمد
مصطفى ١٣٠٥ ص ٣٠ ٩ فصل القضية في انه هل يجب معرفة ان الكتب الخ أنظر اعلاه رقم ٤ ١٠ قصيدة الحلواء في مدح بني الزهراء أولها: بنفسي افدي الزهر من بضة الزهرا * وأن هم رضوا نفسي فقد عظمت قدرا طبعت ضمن مجموعة للناظم مصر ١٣٠٨ ١١ القطر الشهدي في أوصاف المهدي نظم (أنظر العطر الوردي بشرح القطر الشهدي للشيخ محمد البلبيسي)
стр. 799
١٢ قطع اللجاج في الاجاج رسالة بين فيها معنى لفظ الاجاج وأضاف إلى ذلك جملة فوائد لطيفة استطرادية مصر ١٣٠٨ ١٣ مواكب ربيع في مولد الشفيع ألفه سنة ١٢٩٣ المط الوهبية ١٢٩٤ ١٤ الناغم من الصادح والباغم وهو جملة أبيات انتخبها المؤلف من كتاب الصادح والباغم وزاد فيها أبياتا وأشطارا وأبدل ألفاظا بأخرى طبع ضمن مجموعة له مصر ١٣٠٨ الحلواني الخليجي " محمد " (الشيخ) محمد عبد الرحيم الحلواني الخليجي
نجل الشهاب الحلواني الخليجي الشافعي الخلوتي المذكور قبلا تلقى معظم المعقول والمنقول على أعيان علماء الازهر ثم تمم على والده ببلده رأس الخليج حتى تضلع من كل فن وخلف والده في الافادة والاستفادة وله عدة تآليف منها فيض المنان والفيضان كلاهما على الغيث الهتان في فضائل رمضان ومنها الآية الكبرى على صفوة البشرى في الاسراء وغير ذلك الوجه الحسن في أن السمك أفضل من اللبن فرغ منه في مستهل سنة ١٣١٢ مط المحروسة ١٣١٣ ص ٢٩ الحلواني المدني * المدني " امين " حليم باشا * ابراهيم حليم باشا حمد الله الصنديلى أو السنديلى * السنديلي حمدان بن عثمان خواجه الجزائري اتحاف المنصفين والادباء بمباحث الاحتراز من
стр. 800
الوباء مط العامرة استانة ١٢٥٤ ص ٥٦ حمدو حميده (١٣٢١ ١٢٥٢) هو الشيخ محمد المشهور بالشيخ حمدو حميده ابن عبد الحميد النيربي المعروف بالناصر الشاعر الاديب
تلقى العلوم العربية على الشيخ احمد الحجار في المدرسة القرناصية وعلى الشيخ الشهيد الترمانينى والشيخ هاشم عيسى وغيرهم ثم غلب عليه الشعر والادب حتى نبغ فيهما وكانت له اليد الطولى في التشطير والتخميس توفى في كفر تخاريم التحفة البهيه في تخميس البردة البوصيريه المط العلمية بحلب ١٣٤٣ ص ٤٤ (عني بضبط بعض كلماتها وشرح ما غمض من ألفاظها الاديب عبد الغفور المسوتي) (الشيخ) حمدون بن الحاج (١٢٧٣) حاشية الشيخ حمدون على شرح بحرق على لامية الافعال لابن مالك فرغ من الحاشية سنة ١٢٤٩ وهي على الشرح الصغير فاس ١٣١٥ حمدي بك " احمد " (١٩٠٣ م) (الدكتور) احمد حمدي بك بن المرحوم محمد علي باشا الحكيم مفتش أول ادارة الصحة العمومية بالقاهرة وأحد أعضاء القومسيون الطبي المحكمي ١ تحفة الحبيب في العمليات الجراحية والاربطة والتعصيب مصر ١٢٩٦ ٢ التحفة العباسية في الامراض التصنيعية والادعائية بولاق ١٣١١ ص ١٢٦
стр. 801
٣ الراحة في أعمال الجراحة مزين بالاشكال مط الوطن ٧ / ١٢٩٦ الحمزاوي " أسعد افندي " ارجوزة في علم التجويد طبع حجر دمشق.
ص ١٥ و ٣ الحمزاوي (أو) حمزه " محمود " * محمود حمزه الحسيني حمزة بن علي بن زهره " أبو المكارم " الغنية في الفقه أنظر الجواهر الفقهية لمحمد باقر ابن محمد رحيم حمزه بن الحسن * الاصفهاني " حمزه بن الحسن " (الشيخ) حمزه فتح الله (١٣٣٦ ١٢٦٦) المفتش الاول للعلوم العربية بنظارة المعارف العمومية المصرية وامام من ائمة اللغة والادب قال الاب لويس شيخو في تاريخ الآداب العربية جزء ٢ ص ٢٢: وممن أطلعنا على ذكر بعض آثارهم دون معرفة ترجمة حياتهم الشيخ العالم حمزه افندي فتح الله الذي حرر مدة في الاسكندرية جريدة الكوكب الشرقي ثم انتقل إلى تونس ففوضته حكومتها أن يحرر جريدتها الرسمية المدعوة بالرائد التونسي مع منشئها منصور افندي كرلتى.
فاشتغل بذلك مدة منذ السنة ١٢٩٣ (١٨٧٦)
وكان ذا باع في الانشاء وله نظم حسن.
اه.
وخدم وزارة المعارف بمصر نحو ثلاثين عاما قضاها في التدريس والتفتيش واشتهر بالتقوى مع سلامة الدين وكانت وفاته في فبراير ١٩١٨ ١٣٣٦ م ١ باكورة الكلام على حقوق النساء في الاسلام يشتمل على مقدمة في العمران البشري وعشرة أبواب
стр. 802
(١) في اللغة (٢) في الغيرة (٣) في الوأد (٤) في أن الزواج لمجرد قضاء الشهوة خروج عن طور الانسانية ولا يثاب عليه شرعا (٥) نبذة من شرح قوله ﵊ حبب إلى من دنياكم ثلاث الخ (٦) في ما يختص برعايتهن (٧) في حفظ الانساب (٨) في تعدد الزوجات (٩) في الطلاق (١٠) في ذكر بعض نبغ من النساء في العلوم وقد قدم المؤلف هذا الكتاب إلى المؤتمر العلمي الشرقي بمدينة استكهلم سنة ١٨٨٩ حين وفادته إليه في جملة الوفد المصري بولاق ١٣٠٨ ص ١٠٧ ٢ التحفة السنية في التواريخ العربية قال في أولها هذه كليمات اسميتها التحفة السنية أمرني بتأليفها صاحب العطوفة حسين فخري باشا ناظر المعارف والاشغال بولاق ١٣١٥ ص ١٩
٣ العقود الدرية في العقائد التوحيدية (قررت نظارة المعارف لزوم تدريس هذه الرسالة بالمدارس الابتدائية) وطبعت على نفقتها بنظارة المعارف مصر ١٣٠٨ ٤ قصيدة بهية في مدح حضرة اسكار الثاني ملك السويد والنرويج بالبلاد الاوروبية أنشأ هذه القصيدة في ذي الحجة سنة ١٣٠٦ ليدن ١٨٨٩ مصر ١٣٠٦ ص ٣٠ ٥ الكلمات الغير عربية في القرآن الكريم بولاق ١٩٠٢ م ص ١٧ ٦ مجموعة تشتمل على قصيدة دالية اختتم فيها الحفلة الاخيرة من المجمع العلمي الشرقي في ويانا سنة ١٨٨٦ وتبلغ ٥٨ بيتا أولها: احيلي اللقايا عن اوبة ذي بعد * وأشهى الهوى وصل يكون على صد وقصيدة رائية ودع بها ويانا وأهلها.
ومقالة أبان فيها عما للعرب جاهلية واسلاما من الفضائل والمعارف طبع حجر مصر ١٣٠٤
стр. 803
٧ المواهب الفتحية في علوم اللغة العربية وهو سفر جليل جمع من جواهر اللغة العربية الثمين.
ومن خبايا كنوزها المتين الرصين.
من خطب عالية ومقالات
بليغة.
مع شرح لامية امرئ القيس ولامية الشنفري وقصيدته التي ختم بها مؤتمر العلوم الشرقية الثامن المنعقد في استكهلم سنة ١٣٠٦ التي أولها: حمد السرى يا أخي العود والناب * انساك وعثاء أغباب واحباب وشرح مقصورة دريد وغير ذلك (عن جامع التصانيف) جزء ٢ مط المدارس بولاق ١٣٠٩ و ١٣١٢ و ١٣٢٦ ٨ هداية الفهم إلى بعض انواع الوسم وهو في وسم الابل والخيل وغيرها عند العرب ألفه أجابة لطلب أرتين باشا وكيل نظارة المعارف بولاق ١٣١٣ ١٨٩٥ ص ٣٢ بآخره رسوم وأشكال الوسم الحمصي " عبد الله " (الشيخ) عبد الله الحمصي الشامي موطنا الدمشقي مسكنا الشاذلي طريقة مولد النبي مصر..ص ١٦ حمصي " قسطاكي بك " ١ السحر الحلال في شعر الدلال جمعه قسطاكي بك حمصي من شعر جبرائيل دلال الحلبي وضمنه ترجمة دلال المذكور المتوفي سنة ١٨٩٩ حلب ١٩٠٣ ص ٤٤ ٢ منهل الوراد في علم الانتقاد أول المقدمة: الحمد لله الذي ترتوي من مهل حكمته السنة الوراد..مط الاخبار ١٩٠٧ ص ٣٠٤ و ٢٩٦ (١)
حمامي زاده تفسير سورة يس وتعرف بالموعظة الحمامية.
стр. 804
بهامشها تفسير بعض آيات من السورة المذكورة وغيرها للشيخ اسماعيل حقي طبع حجر استانة ١٢٦٨ وطبع حروف ١٣٠٦ ص ٤٨ وطبعت بالميمنية بمصر ١٣٢١ وبهامشها تفسير وقراآت وأخبار مجموعة من أحسن التفاسير الحمامي " (الشيخ) مصطفى أبو يوسف " خطيب المسجد الزيني ديوان النفحات الزينية في الخطب المنبرية وهو الديوان المشتمل على الخطب الشيقة الحديثة العصرية المط السلفية ١٣٤٣ ص ٣٣٦ حموده الحصري شيخ الطريقة السعدية مجموع يشتمل على جملة أوراد وآداب وعقائد توحيدية أوله الحمد لله الذي أورد أحبابه مناهل التجلي والعرفان مصر ١٣٠٤ الحموي " احمد " * احمد بن محمد الحنفي الحموي " انطون الياس " مطالع الشموس في قصة الوزير أوسطاكيوس
معرب اسكندرية ١٨٧٤ ص ٢٠٨ الحموي " سعد الدين " علوم الحقائق وحكم الدقائق ضمن مجموعة رقم ٩٣ الحموي " سليم باشا " (١٩١٣ ١٨٤٣ م) المولود من أسرة ارثذكسية في دمشق وفيها تلقن مبادئ العلوم وهاجر مع عائلته إلى القطر المصري وأنشأ في الاسكندرية مع أخيه عبد الله أول جريدة يومية سياسية سنة ١٨٧٣ اشتهرت بالكوكب الشرقي وألحقها بجريدة الاسكندرية ثم بجريدة الفلاح التي انتشرت انتشارا واسعا
стр. 805
وخولته الحكومة المصرية بسببها رتبة الباشاوية.
له من التآليف ١ البراهين القطعية على عدم دوران الكرة الارضية مط الكوكب الشرقي اسكندرية ١٨٧٦ ٢ ترجمان العصر عن تقدم مصر اسكندرية ١٨٧٤.
الحميدي (١٠٠٥) زين الدين عبد الرحمن بن احمد بن علي الحميدي شيخ أهل الوراقة بمصر الشاعر الفائق.
ذكره الشهاب الخفاجي في كتابيه وقال في وصفه: كان أديبا تفتحت بصبا اللطف أنوار شمائله.
ورقت على روح أدبه خطباء بلابله.
إذا صدحت بلابل معانيه.
وتبرجت حدائق معاليه.
جلبن الهوى من حيث أدري.
ولا أدري.
نظم في جيد الدهر جمانه.
وسلم إلى يد الشرف عنانه..وديوان شعره شائع وذائع.
الا أني استودعته النسيان ولابد أن ترد الودائع ولما نظم البديعية معارضا لابن حجة وشرحها.
نظرت فيها في أوان الصبا.
فرأيت منها مواضع لا تخلو من الخطأ.
فنبهته لذلك.
فأطال لسانه لانحرافه.
وزعم أنه هجاني ببعض أوصافه.
فكتبت إليه متهكما ما صورته: مولاي أسرفت في الامتنان.
وأسأت لنا قبل الاحسان.
وعاقبت من غير جناية سابقة.
وحرمت من ليس له فيك آمال رائقة..اه.
الدر المنظم في مدح الحبيب الاعظم (ديوان) بولاق ١٣١٣ ص ١٤٩ الحميري * نشوار بن سعيد الحميري الحنبلي " عبد الله " شرح نظم السراجية (فرائض) طبع مع الفوائد السمية في شرح النظم المسمى بالفرائد السنية للكواكبي
стр. 806
حنا بك الاسعد * أبو صعب " حنا " حنا فهمي أسعد
الفلسفة الادبية أو علم الاخلاق عربه بتصرف عن كتابين في الفلسفة باللغة الفرنسية مط المؤيد ١٣٢٧ - ١٩١٩ ص ٦٠ حنفي هند بن اسماعيل المصابيح المنيرة في تواريخ القرون الاخيرة تأليف فيلكس راكون معرب بولاق ١٢٦٦ ص ٦٠٨ و ٧ حنيف زاده احمد طاهر بن ابراهيم حنيف افندي الشهير بحنيف زاده آنارنو ذيل لكشف الظنون بآخر الجزء السادس (أنظر تنبيه في اسم حاجي خليفه: كشف الظنون) الحنيفي " محمد " (١٣٤٢ ١٢٩٢) (الشيخ) محمد بن محمد خير الدين بن عبد الرحمن أغا بن اسماعيل المشهور بالحنيفي العالم الفاضل من تزينت الشهباء بحلى فضله.
أخذ مبادئ العلم في حلب ثم ذهب إلى مصر في أواخر سنة ١٣١٤ ودخل الازهر وفيه قرأ على الشيخ محمد بخيت وغيره وعاد إلى حلب وعين معلما للعلوم العربية في دار المعلمين والمعلمات وفي سنة ١٣٤٢ ذهب لاداء مناسك الحج فلقى حتفه في مدينة جده ودفن هناك له مؤلفات كثيرة طبع منها
١ مختصر دلائل الاعجاز للامام الجرجاني بالمط العلمية حلب..
стр. 807
٢ المنهاج السديد في شرح منظومة جوهرة التوحيد المط العلمية حلب.. (الانسة) و.
حنين احدى متخرجات كلية البنات الاميركية المنزل كتاب يبحث في الشؤون المنزلية وكيفية تدبيرها مط رعمسيس ١٩١١ ص ١١٢ حنين بن اسحق (٢٦٠ ١٩٤) أبو زيد حنين بن اسحق العبادي النصراني البغدادي أقام مدة في البصرة وبغداد وكان فصيحا لسنا بارعا شاعرا تتلمذ ليوحنا بن ماسويه الطبيب النصراني واشتغل عليه بصناعة الطب وتوجه إلى بلاد الروم وأقام بها سنتين حتى أحكم اللغة اليونانية وتوصل في تحصيل كتب الحكمة غاية امكانه.
وصار أعلم أهل زمانه باللغة اليونانية والسريانية والفارسية وهو الذي أوضح معاني كتب أبقراط وجالينوس ولخصها أحسن تلخيص.
وكشف ما استغلق منها وما زال أمره يقوى وعلمه يتزايد وعجائبه تظهر في النقل والتفسير حتى صار ينبوعا للعلوم ومعدنا
للفضائل واتصل خبره بالخليفة المتوكل فاستدعاه وجعله رئيس الاطباء في بغداد قال يوسف سمعان السمعاني في شرحه كلام الصوباوي من المكتبة الشرقية مجلد ٣ ص ١٦٤: ان حنين كان نسطوريا وأنه توفى سنة ٨٦٧ م (٢٥٢ هـ) وروى عن هو نينجروس عن ابن العبري أن حنين ألف خمسة وعشرين كتابا خلا ما ترجمه عن اليونانية إلى السريانية والعربية (تاريخ سوريا للدبس) ١ رسالة قبرية لابقراط ترجمة حنين بن اسحق في دلائل قرب الموت طبع حجر لكناو ١٢٨٤ ص ١٠
стр. 808
٢ الفصول الابقراطية في أصول الطبية ترجمها من اليونانية وفي كشف الظنون: فصول بقراط وهو سبع مقالات ضمنه تعريف جمل الطب وقوانينه.
وهو يحتوي على جمل ما أودعه في سائر كتبه كتقدمة المعرفة وكتاب الاهوية وكتاب الامراض الحادة وكتاب الامراض الوافدة المعنون بأبيذيميا وكتاب أوجاع النساء الخ (١) طبع بعناية تيتلر وتصحيح المولوي سليمان غلام مخدوم وعبد الله مولوي كلكته ١٨٣٢ ص ٦٥ و ٣٧ ٣ قصة سلامان وأبسال ترجمها من اليونانية
طبعت مع تسع رسائل لابن سينا في الاستانة ١٢٩٨ (أنظر ابن سينا: تسع رسائل) حنين (بك) " جرجس " جرجس بك حنين الحواص " شهاب الدين " * القنائي الحوت " محمود " (١٢٧٦) محمود الحوت البيروتي ابن السيد درويش أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب بيروت ١٣١٩ الحوراني " ابراهيم " (١٩١٥ ١٨٤٤) ابراهيم بن عيسى بن يحيى بن يعقوب بن سليمان فرح الحوراني ولد في حلب وجاء دمشق ثم برحها واستوطن بيروت وفيها تعين أستاذا في المدرسة الكلية الامريكية وتولي رئاسة كتابة النشرة الاسبوعية وترجمة وتصحيح الكتب الدينية والعلمية والادبية.
وناط به المرسلون الامريكيون تعليم اللغة العربية في مدرسة البنات.
وظل قائما باعباء
стр. 809
الكتابة والترجمة والتصحيح إلى خريف سنة ١٩١٣ حيث اصابه داء ذات الرئة قال الشعر في صباه وقد نظم أرجوزة سماها البديعة في علم الطبيعة وكان راسخ القدم في علم الهندسة واسع الاطلاع في علم الفلك وكان من أبرع قالة المعنى وأشهر الذين جازوا قصب السبق في ميدانه.
قال أسعد داغر في ترجمته: وكان فكها وطروبا رقيق الحاشية لين العريكة.
إذا غناك شعرا أو أنشدك معنى رأيته يتصابى ويتمايل من شدة طربه.
ودام على ذلك إلى آخر حياته كأنه هو الناطق بلسان البهاء زهير: اني كبرت وانما * تلك الشمائل باقيه وتفوح من عطفي أنفا * س الشباب كما هيه عندي من الوجه القديم * بقية في الزاويه ١ الآيات البينات في غرائب الارض والسموات بيروت ١٨٨٣ ص ١٦٠ ٢ ابطال مذهب دروين أنظر مناهج الحكماء الآتي ذكره ٣ جلاء الدياجي في الالغاز والمعميات والاحاجي بيروت..٤ الحق اليقين في الرد على بطل دروين بيروت ١٨٨٦ ص ١٦٥ ٥ حكم الانصاف في رجال التلغراف
وهو يتكلم عن اختراع التلغراف ورجاله مع ذكر ترجمة كل من هؤلاء مط الاميركان ١٨٩٥ ص ٣٠٤ ٦ الضوء المشرق في علم المنطق ضمنه منطق الاقدمين ومنطق المحدثين المعول عليه في أوروبا وأميركا وغيرهما من البلاد مط الاميركان ١٩١٤ ص ٣٢٣ ٧ مناهج الحكماء في نفي النشوء والارتقاء أي ابطال مذهب دروين بيروت ١٨٨٤ ص ٣٥
стр. 810
الحوراني الدمشقي (الشيخ) عثمان بن احمد بن محمد بن رجب ابن سويح السويدي الحوراني ثم الدمشقي الواعظ بجامع بني أمية الشافعي الاشعري الشاذلي الاشارات إلى أماكن الزيارات بدمشق الشام وما حولها.
قال في أوله: الحمد لله حق حمده الخ وبعد فقد سئلت أن أجمع مؤلفا في ذكر زيارات دمشق وما حولها من قبور الصحابة فجمعت هذا المؤلف اللطيف وابتدأت فيه بذكر مدينة دمشق الخ.
أتم تأليفه سنة ١١١٧ مط المعارف دمشق ١٣٠٢ ص ٣٧ (١) الحوراني " عبد الرحيم " زين الدين عبد الرحيم بن عمر الدمشقي المشهور بالحوراني كشف الاسرار وهتك الاستار يحتوي على
كشف غش المشعوذين والصيادلة وأهل الصناعات (تنبيه) : لم يطبع هذا الكتاب بل طبع بدمشق كتاب " المختار في كشف الاسرار ".
أنظر الجوبري: المختار في كشف الاسرار ورأيت في مكان آخر لقب هذا المؤلف الحراني لا الحوراني الحوضي " محمد بن يحيى " فتح الودود شرح مراقي السعود وبهامشه نيل
