١ الجوهر المتين في الصلاة على خاتم النبين بولاق ١٣١٣ ٢ خلاصة الكلام في مولد المصطفى ﵊ بولاق ١٣١٣ ص ٦٤ ٣ روضة المحتاجين لمعرفة قواعد الدين بولاق ١٣٢٣ ٤ صفوة الخلاصة في مولد مزيل الخصاصة بولاق ١٣١٣ رضوان " محمد (افندي) " عنوان الرضوان في مدح سيد ولد عدنان بديعية أولها: براعة الشوق من تذكار ذي سلم * قد استهلت دموع العين كالعتم طبعت مط المدارس ١٢٨٨ رضوان " مصطفي (افندي) " (١٣٠٥ هـ) شرح مختصر البيان المسفر عن وجوه التبيان (بلاغة) كلاهما له فرغ من تأليفه سنة ١٢٨٩ بولاق ١٢٩٦ الرضي الاسترابادي
(الامام) رضي الدين محمد بن الحسن الاسترابادي كان في حدود السبعمائة على ما وجدته في آخر نسخة مخطوطة من كتابه شرح الكافية.
فقد رأيت فيها ما هذا لفظه: " هذا آخر شرح المقدمة والحمد لله على انعامه وأفضاله وقد تم تمامه واختتم اختامه الحضرة المقدسة الغروية على مشرقها صلوات رب العزة..في شوال سنة ٦٨٤ اه لفظه ولم اقف على سنة انتقاله إلى رحمة الله بالخصوص
стр. 947
كذا وجد بخط الشيخ موسى بن الشيخ حسن الاحسائي.
وقد وجدته مكتوبا بخط جدي الشيخ احمد بن المبرور التقى الشيخ صالح البحراني رضه وأنا المحتاج لعفو ربه:.
حسين بن الشيخ علي بن المقدسي المبرور التقى المؤتمن الشيخ حسن ال الشيخ سليمان البحراني (حرر في ٣ صفر المظفر سنة ١٣٢٥) وقال صاحب روضات الجنات (ص ٢٨٧) " لم أقف على اسمه ولا علي شئ من ترجمته الا أنه فرغ من تأليف هذا الشرح (شرح الكافية) سنة ٦٨٣ وأخبرني صاحبنا المؤرخ شمس الدين بن عزم بمكة أن وفاته سنة ٨٤ أو ٨٦ والشك مني.
" ١ شرح رضي على كافية ابن الحاجب أوله الحمد لله الذي دلت الاوه عن أي تحاط بعد جزء ٢ أستاتة
١٢٧٥ و ١٣١٠ جزء ١ سنة ١٢٩٢ ص ٣٧٦ جزء ٢ بمجلد واحد العجم ١٢٦٨ و ١٢٧١ لكناو ١٢٨٠ قازان ١٨٨٥ م و ١٨٩٦ م ٢ شرح رضي في علم الصرف وهو شرح مقدمة ابن الحاجب في التصريف طهران ١٢٨٠ (أنظر خزانة الادب لعبد القادر البغدادي) الرطبي (الشيخ) احمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن عيسى الهروي الشهير بالرطبي من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة منحة الاصحاب لمن أراد سلوك طريق الاصفياء والاحباب (تصوف) باذن من أستاذه الشيخ الميرغني مط شرف ١٣٠٣ الرعامى " عامر بن محمد بن حسن " الروض الحسن في أخبار مولانا صاحب السعادة حسن في أيام ولايته باقليم اليمن " سنة ٩٨٨
стр. 948
إلى ٩٩٢ هـ) (١) ليدن ١٨٣٨ الرعيني الشاطبي * الشاطبي الرعيني المالكي " محمد " * الحطاب رفاعة بك (١٢٩٠ ١٢١٦ هـ)
(الشيخ) رفاعة بن بدوي بن علي بن محمد بن علي ابن رافع الطهطاوي الحسيني الهاشمي الشافعي ولد في طهطه (من صعيد مصر) ثم هاجر والده إلى النيده وهناك حفظ القرآن وتوفي والده السيد بدوي فقام أخواله بتربيته.
ولما شب وترعرع قدم القاهرة وانتظم في سلك طلبة الازهر.
فقرأ على الشيخ الفضالي والشيخ حسن العطار وتخرج عليهما في سائر العلوم العربية وعهد إليه رئاسة التلامذة المبعوثين إلى باريس بتعلم العلوم والفننون بمدارسها.
فنال صاحب الترجمة الشهادات الناطقة ببراعته ولازم أكابر علماء الفرنسيس منهم الموسيو جوبار والبارون دي ساسي وبرع في العلوم والمعارف الاجنبية.
وكان مولعا بمطالعة الجرائد وصحف الاخبار ميالا إلى الترجمة فعرب في مدة اقامته بباريس عدة كتب ورسائل لعل أفضلها كتاب قلائد المفاخر وكان بينه وبين أكابر علماء الفرنسيس مكاتبات ومراسلات نظير البارون سلوستردي ساسي والعلامة كوسين دي برسوال وغيرهما.
ثم استقدمه محمد علي الي مصر مع رفقته سنة ١٢٤٦ وعينه مترجما في مدرسة طره وعهد إليه ترتيب مدرسة الالسن وادارتها.
فأجاب إلى ذلك ونبغ فيها فحول المترجمين ثم الغيت هذه المدرسة في عهد عباس باشا فاختير ناظرا لمدرسة السودان فأنشأها ورتبها أحسن ترتيب
وعاد إلى مصر فجعل عضوا ومترجما في مجلس المحافظة ثم ناظرا ثانيا وتولي ادارة جريدة الروضة وهو لا ينفك
стр. 949
عن التأليف والترجمة إلى أن مات ودفن في بستان العلماء من قرافة المجاورين وكان ﵀ مولعا باقتناء الكتب النفيسة فجمعت خزانته نحوا من ٤٥٠٠ كتاب.
ويقال أنه ترجم بنفسه وباشرافه ما يربو على الستمائة كتاب ١ أنوار توفيق الجليل في أخبار مصر وتوثيق بني اسماعيل لم يطبع منه غير الجزء الاول.
وهو من أجل الكتب وأمتعها.
فصل فبه أخبار من ملك مصر من الاسر والملوك إلى قدوم عمرو بن العاص ويتلو ذلك فصل في أخبار العرب وأطوارهم.
وضعه في عهد الخديوي اسماعيل وجعله تقدمة لولي عهده توفيق باشا بولاق ١٢٨٥ ص ٥٥٣ و ٢٨ ٢ بداية القدماء وهداية الحكماء وهو تاريخ بني اسرائيل والسوريين والسريانيين والعجم والهنديين واليونان وقبائل العرب ومعه شرح الكلمات الغريبة
مرتبة على حروف المعجم مكتوب.
فيها ما يفيد أن هذا الكتاب ترجمه من تاريخ اليونان مصطفى افندي الزرابي المترجم بمدرسة الالسن.
وما زاد عليه ترجمة التلامذة المذكور اسم كل واحد منهم عند ترجمته وهم من تلامذة مدرسة الالسن بولاق ١٢٥٤ ص ٢٧١ و ١٢٧٢ ص ١٨١ ٣ تاريخ قدماء المصريين بولاق ١٢٥٤ ٤ التحفة المكتبية لتقريب اللغة العربية (نحو) طبع حجر مط المدارس ١٢٨٦ ٥ تخليص الابريز إلى تلخيص باريز أو " الديوان النفيس بايوان باريس ".
وتعرف برحلة الشيخ رفاعة وهي رحلة كتبها لما توجه برتبة مبعوث إلى باريس في سنة ١٢٤١ صحبة التلاميذ المبعوثين لتعلم العلوم والفنون الموجودة بها طبعت هذه الرحلة لاول مرة سنة ١٢٥٠ ص ٢١٠ قيل أنها حازت اعجاب العزيز محمد علي باشا قبل نشرها فأمر بطبعها وتوزيعها على الدواوين وبين حاشيته وأعيان
стр. 950
بلاده طبعة ثانية بولاق ١٢٦٥ ص ٢٣٦ ومصر ١٣٢٣ ٦ تخميس قصيدة الشهاب محمود التي أولها: وصلنا السرا وهجرنا الديارا * وجئناك نطوي اليك القفارا وهي تبلغ ٤٦ بيتا.
وأول خطبته: بعد حمد الله ذي
الحمد القديم ومستهل التخميس " عززنا بحبك دارا وجارا " مصر ١٣٠٩ ٧ تعريب قانون التجارة بولاق ١٢٨٥ ٨ تعريب القانون المدني الفرنساوي جزء ٢ بولاق ١٢٩٣ ٩ التعريفات الشافية لمريد الجغرافية مأخوذة عن جغرافية ملطبرون الفرنساوية بولاق ١٢٥٠ و ١٢٥٤ ص ٣٠٣ ويتلوه القسمغرافيا أي علم هيئة الارض ص ٩٦ ١٠ جغرافية صغيرة معرب بولاق ١٨٣٠ م (١٢٤٦) ١١ الجغرافية العمومية تأليف ملطبرون المتوفي سنة ١٨٢٦.
قيل أن رفاعة بك ترجم من أصل هذا التأليف أربعة مجلدات غير أنه لم يطبع منها سوى مجلدين في قطع كبير وهما الاول والثالث وهو في الاصل ثمانية أجزاء طبع ببولاق بدون ذكر سنة الطبع (لعلها سنة ١٢٥٤ هـ) وشاركه في حسن سبكه ونظمه حسب الامكان في عقد التأليف العربي وسلكه الشيخ محمد هدهد الطنتدائي وقد تصرف في بعض عبارات وزاد عليه بعض الفوائد ١٢ جمال الآجرومية منظومة بولاق ١٢٨٠ ١٣ ديوان قلائد المفاخر أنظر قلائد المفاخر
١٤ رحلة الشيخ رفاعة أنظر تخليص الابريز عدد ٥
стр. 951
١٥ رسالة المعادن مترجمة عن الفرنسية بولاق ١٢٨٤ ١٦ الرسول الامين للبنات والبنين مصر ١٢٩٢ ١٧ قصيدة وطنية مصرية في مدح الخديوي محمد سعيد باشا بولاق ١٢٧٢ ص ١٩ ١٨ قصيدة وطنية مصرية في مدح اسماعيل باشا خديوي مصر مط كاستلي ١٢٨١ ١٩ قلائد المفاخر في غريب عوائد الاوائل والاواخر وهو قسمان الاول في أخلاق أهل بلاد أوروبا (١) والثاني معجم الاصطلاحات الجغرافية والتاريخية بولاق ١٢٤٩ ص ١١٢ و ١٠٥ ٢٠ القول السديد في الاجتهاد والتقليد مصر ١٢٨٧ ٢١ الكنز المختار في كشف الاراضي والبحار وهو مختصر في الجغرافيا على السؤال والجواب مصحح بمعرفة رفاعة بك مط الطوبجية بناحية طره (مصر) ١٢٥٠ ص ٢٤٢ (٢) ٢٢ كتاب قدماء الفلاسفة معرب بولاق
١٢٥٢.
٢٣ الكواكب النيرة في ليالي أفراح العزيز المقمرة مجموعة تهاني لتوفيق باشا بولاق ١٢٨٩ ص ٢٤
стр. 952
٢٤ مبادئ الهندسة معرب بولاق ١٢٩١ ٢٥ المرشد الامين في تربية البنات والبنين مط المعارف ١٢٩٠ ٢٦ المعادن النافعة لتدبير معايش الخلايق في علم المعادن تأليف المعلم فرارد معرب بولاق ١٢٤٨ ص ٤٧ وكتب في أوله اسم المعرب " بدوي رافع الطحطاوي " ٢٧ مقدمة وطنية مصريه بولاق ١٢٨٣ ٢٨ مناهج الالباب المصرية في مباهج الآداب العصرية كتاب حوى ضروبا من الآداب وصنوفا
من السياسات وفنون الصناعات بولاق ١٢٨٦ ص ٢٩١ مط شركة الرغائب ١٣٣٠ ص ٤٥٠ ٢٩ المنطق مغرب عن كتاب فرنسي للعلامة دومرسيه Dumarsais بولاق ١٢٥٤ ٣٠ منظومة وطنية مصرية أولها: هيا نتحالف يا أخوان بولاق ١٢٧٢ منظومة أخرى أولها: يا جند مصر لكم فخار بولاق ١٢٧٢ وغيرها: يا حزبنا قم بنا نسود بولاق ١٢٧٢ وغيرها: يا سعد اتحف مسمعي بصبا الصباح بولاق ١٢٧٢ ٣١ مواقع الافلاك في أخبار تليماك معرب بتصرف بيروت ١٨٦٧ ص ٧٩٢ ٣٢ نظم العقود في كسر العود قصيدة معربة عن شعر نظم العلامة أغوب (لعله أغوب باشا) باريس ١٨٢٧ ص ٤ و ٣٨ واسم القصيدة الفرنسية La lyre brisee ٣٣ نهاية الايجاز في سيرة ساكن الحجاز
стр. 953
وهي سيرة النبي ﷺ جعله جزءا ثانيا لكتابه أنوار توفيق الجليل مط روضة المدارس ١٢٩١ ٣٤ هندسة ساسير بولاق الرفاعي " احمد "
احمد الرفاعي الكبير الحسيني الانصاري البرهان المؤيد لصاحب مد اليد مصر ١٣٢٢ ص ١٢٥ لرفاعي " احمد الموصلي " * الوتري الموصلي الرفاعي الازهري " (الشيخ) احمد " شيخ رواق الفيومية بجامع الازهر سنة ١٣١٢ ١ حاشية على شرح محمد بحرق على لامية الافعال لابن مالك (صرف) المط الوهبية ١٢٩٧ المط الخيرية ١٣٠٤ ٢ الحزب المصون..﴾ ٣ خطب..﴾ ٤ مجموعة اوارد..﴾ لم اقف على تاريخ طبع هذه الكتب الرفاعي الحسيني (٥٧٨ ٥١١ هـ) (الشيخ احمد بن أبي الحسن علي بن يحيى الشهير بالرفاعي الحسيني الانصاري لامام الزاهد.
مؤسس الطريقة الرفاعية.
ولد في قرية حسن من أعمال واسط.
وتفقه وتأدب في واسط وتصوف فانضم إليه خلق كثير من الفقراء وكان لهم به اعتقاد كبير توفي في قرية أم عبيدة بالبطائح بين واسط
والبصرة وقبره الآن محطة رحال الجماهير من سالكي طريقته..وفي كتاب عجائب واسط لابن المهذب أن عدة خلفاء الرفاعي وخلفائهم بلغ مئة وثمانين ألفا
стр. 954
في حال حياته وجمع بعض كلامه في رسالة سميت رحيق الكوثر (الاعلام ٥١ ١) ١ حكم (الرفاعي) (تصوف) مط شرف ١٣٠١ ومعه حزب الوسيلة له أيضا ص ٢٢ ٢ رحيق الكوثر من كلام الغوث الرفاعي الاكبر بيروت ١٨٨٧ م ص ١٨ ٣ السر المصون وهو حزب سيدي احمد الرفاعي مصر ١٣٠٩ ٤ النظام الخاص لاهل الاختصاص (تصوف) مط العلمية ١٣١٣ الرفاعي العشماوي * العشماوي الرفاعي المخزومي * المخزومي " محمد " (الدكتور السيد) رفعت مدرس علم قواعد الصحة بالجامع الازهر علم قواعد الصحة وفيه مقدمة و ٢٣ درسا مط الواعظ.
١٣٣ ص ١٢٨ رفله (افندي) جرجس
كان مترجما بجريدة الوقائع الرسمية المصرية سنة ١٣١٠ أصول الاقتصاد السياسي يحتوي على جل مطالب علم الاقتصاد حري النظر فيه والعمل به (عن جامع التصانيف للانصاري) رفيق بك العظم * " العظم رفيق بك " الرقعي * عبد الرحمن الرقعي الرقي " ابراهيم " * الرخجي
стр. 955
الركالي طاهر ابن الشيخ عبد الرحيم بن علي الركالي الداغستاني الحسيني بارقة السيوف الداغستانية في بعض الغزوات الشاملية (في الجهاد) جزء ٢ استانة ١٣٢٧ الركبى (٦٣٠) (الشيخ) حمد بن احمد بن بطال الركبي النظم المستعذب في شرح غريب المهذب (فقه شافعي) طبع بهامش المهذب في المذهب للعلامة أبي اسحق الشيرازي الفيروذبادي (مصر ١٣٣٣) رمزي " ابراهيم افندي " (..) ١ اياك يشتمل على نصائح تهذيبية (معرب) مط محمد محمد مطر ١٩١٣ م ص ٥٥
٢ حذار معرب مط محمد محمد مطر ١٩١٣ ص ٦٣ ٣ عليك نصائخ لتبصر الشبان بمقتضيات العيش وأسرار النجاح مصر..٤ كلمات نابوليون وهي حكم وجوامع الكلم قالها نابوليون وأثبت فيه ترجمة نابوليون من مختصر تاريخه مط مطر ١٩١٢ ص ١٣٥ رمزي م.
م.
تلفيق الاخبار وتلقيح الآثار في وقائع قزان وبلغار وملوك التتار ألفه سنة ١٣٢٥ وفيه جملة
стр. 956
رسوم وخرط طبع في أورنبرغ سنة ١٩٠٨ جزء ٢ رمضان (افندي) بن محمد الحنفي شرح رمضان افندي على شرح العقائد (توحيد) استانة ١٣١٤ ص ٣٢١ رمضان بن عبد المحسن الويزوي المعروف ببهشتي (٩٧٩) حاشيه (الشيخ رمضان عبد المحسن) على
حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية طبعت مع شرح العقائد لسعد الدين التفتازاني رمضان (افندي) عبد القادر قانون السفرية معرب بولاق ١٢٥٩ الرمضانفوري " (الشيخ) محمد عبد الغفور شفا المتملل في مسألة الطهر المتخلل كتبها علي مبحث الطهر المتخلل الوارد في شرح الوقاية لصدر الشريعة (فقه حفي) هند ١٣٠٤ ص ٢٤ الرمضانفوري " محمد عبد الغني " كاشف الغوامض عن علاج الزحير بالقوابض هند ١٢٨٥ ص ١٦ الرملي " احمد بن حمزه " (٩٥٧)(١) أبو العباس شهاب الدين احمد بن احمد بن حمزه الرملي المنوفي المصري الانصاري الشافعي أخذ عن القاضي زكريا ولازمه وانتفع به وكان يجله
стр. 957
وأذن له في الافتا والتدريس وأن يصلح في كتبه في حياته وبعد مماته ولم يأذن لاحد سواه في ذلك.
كتب شرحا عظيما على صفوة الزبد في الفقه وله مؤلفات أخر.
انتهت إليه الرئاسة في العلوم الشرعية بمصر حتى صارت
علماء الشافعية كلهم تلامذته الا النادر وكان يخدم نفسه ولا يمكن أحدا أن يشتري له حاجة إلى أن كبر سنه وعجز توفي وصلى عليه في الازهر ١ حاشية على شرح روض المطالب طبع بهامش اسنى المطالب في شرح روض الطالب لشيخ الاسلام زكريا الانصاري (فقه شافعي) مصر ١٣١٣ ٢ شرح على منظومة الستين مسألة أنظر حاشية الميهي على هذا الشرح (فقه حنفي) ٣ فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد في المعفوات أوله الحمد لله الذي بعت محمدا ﷺ رحمة للعالمين فرغ من تأليفه سنة ٩٤٠ وبالهامش تقريرات للشيخ سليمان الجمل بولاق ١٢٩٨ وطبع مع كتاب بلوغ المراد بشرح منظومة ابن عماد تأليف حسين بن سليمان الرشيدي الرملي " خير الدين " (١٠٨١ ٩٩٣) خير الدين بن احمد بن احمد بن نور الدين علي بن زين الدين بن عبد الوهاب الايوبي العليمي الفاروقي الحنفي شيخ الاسلام وفقيه المذهب النعماني صاحب الفتاوى المشهورة.
كان مولده بالرملة (فلسطين) ثم رحل إلى مصر وإقام بها مدة وعاد إلى بلده وقصده الناس من الاقطار الشاسعة للاخذ عنه وطلب الاجازة منه
الفتاوي الخيرية لنفع البرية (فقه حنفي) جمعها ولده محيي الدين سنة ١٠٧١ ووصل في جمعها إلى باب المهر ثم توفى فأتمها الشيخ ابراهيم بن سليمان بن محمد ابن عبد العزيز الحنفي الجينيني طبع علي الحجر سنة؟
стр. 958
وبولاق ١٢٧٣ جزء ٢ و ١٣٠٠ الاستانة ١٣١١ الرملي شمس الدين (١٠٠٤ ٩١٩) محمد بن احمد بن حمزه الملقب شمس الدين بن شهاب الدين الرملي المنوفي المصري الانصاري الشهير بالشافعي الصغير ذهب جماعة من العلماء إلى انه مجدد القرن العاشر ووقع الاتفاق على المغالاة بمدحه وهو استاذ الاستاذين وأحد اساطين محيي السنة وعمدة الفقهاء.
اشتغل على أبيه في الفقه والتفسير والنحو والصرف والمعاني والبيان والتاريخ وبه استغنى عن التردد إلى غيره.
وجلس بعد وفاة والده للتدريس وولي عدة مدارس وولي منصب افتاء الشافعية ١ غاية البيان في شرح زبد ابن رسلان (فقه شافعي) بهامشه مواهب الصمد شرح الشيخ احمد القشني على الزبد بولاق ١٢٩١ جزء ٢ الميمنة ١٣٠٥
٢ فتاوي (العلامة شمس الدين الرملي) أولها: الحمد لله فاتح أبواب المقال ومانح أسباب النوال (فقه شافعي) طبع بهامش الفتاوي الكبرى الفقهية لابن حجر الهيثمي (مصر ١٣٠٨) ٣ نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (فقه شافعي) شرع في تأليفه سنة ٩٦٣ واتمه سنة ٩٧٣ بهامشه حاشية نور الدين علي الشبراملسي وحاشية الشيخ احمد الرشيدي على الشرح المذكور جزء ٨ مصر ١٢٨٦ بولاق ١٢٩٢ جزء ٨ الرملي " شهاب الدين احمد بن حسين " (٨٤٤ ٧٧٣) شهاب الدين (شيخ الاسلام) أبو العباس احمد بن حسين
стр. 959
ابن حسن بن علي بن يوسف بن علي بن ارسلان الرملي المقدسي الشافعي مولده بالرملة تقريبا في سنة ثلاث أو خمس وسبعين وأصله من العرب من كنانة.
اشتغل في كبره واتفق ان مغربيا قدم الرملة وكان يقرى البيت من الفية ابن مالك بربع درهم.
فلزمه المترجم حتى اخذها عنه.
وتفقه
بالقلقشندي ببيت المقدس وسمع عدة كتب على خلائق منهم السراج البلقيني: وقرأ غالب البخاري على ولده الجلال وأذن له بالافتاء.
وحصل بقوة ذكائه وفهمه.
وكان مقيما بالرملة بجامعة المشهور بحارة الباشقردي وانتفع به خلق كثير.
ثم ترك التدريس والافتاء واقبل على الله تعالى ورحل من الرملة إلى القدس.
واقام بالزاوية الختنية وراء قبلة المسجد الاقصى وألف كتبا في الفقه والنحو وغير ذلك.
وكان متواضعا زاهدا.
عمر الشيخ برجا على جانب البحر بثغر يافا وكان كثير الرباط به.
توفي بالزاوية الختنية الزبد (أو) متن الزبد في الفقه وهي منظومة في التوحيد والفقه والتصوف (فقه شافعي) أوله: الحمد للاله ذي الجلال * وشارع الحرام والحلال بهامشها تقييدات بولاق ١٢٨٥ ص ٥٥ مصر ١٢٨٦ بمبي ١٣١٢ ص ١٠٨ مكة ١٣١٦ ص ١٠٨ جاوه ١٣١٨.
الرملي " نجم الدين " هو ابن خير الدين الرملي المتقدم نزهة النواظر على الاشباه والنظائر وهو شرح على الاشباه والنظائر (في الفقه) لابن نجيم المصري أول الشرح الحمد لله الذي من على من شاء من بريته الخ جردها من هوامش الاشباه والنظائر
التي كتبها والده خير الدين الرملي طبع مع كتاب غمز العيون والبصائر على محاسن الاشباه والنظائر لاحمد ابن محمد الحموي الحنفي
стр. 960
الرماني (٣٨٢ ٢٩٦ هـ) أبو الحسن علي بن عيسى بن بن علي بن عبد الله الرماني النحوي المتكلم احد الائمة المشاهير جمع بين علم الكلام والعربية وله تفسير القرآن أخذ الادب عن أبي بكر بن دريد وأبي بكر بن السراج وروى عنه أبو القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وغيرهما.
كانت ولادته ببغداد وتوفي بها واصله من سر من رأي الالفاظ المترادفة (أو المتقاربة المعنى) بشرح محمد محمود الشنقيطي مط الموسوعات ١٣٢١ ص ٤٨ الرندي النفزي * ابن عباد " محمد " (الاب) رنزفال اليسوعي فرنساوي الاصل ولد في فيلبة سنة ١٨٦٥ وكان والده فيها قنصلا للدولة الفرنساوية له اطلاع في اللغات السامية وفي العاديات والنقود القديمة نبذة من أخبار (زينب) الزباء ملكة تدمر مط اليسوعيين بيروت ١٨٩٨ ص ٨٠
الرهاوي شرف الدين أبو زكريا يحيى الرهاوي الحنفي حاشية على شرح المنار لابن ملك ومعها حاشية عزمي زاده على شرح رضى الدين الحلبي على شرح المنار (علم الاصول) مصر.
وفي الاستانة ١٣١٥ ضمن مجموعة في انصاف الشرح المذكور رهبه " جرجى ابراهيم " نزهة الطلب في علم المغاني والطرب
стр. 961
قسمه على اثنين وعشرين فصلا الاول البيات الثاني الرصد الثالث السيكا الخ واودعه كثيرا من التواشيح والاغاني المصرية والشامية والبغدادية مط شرف ١٣١٠ ص ١١٢ الرهوني أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن يوسف الشهير بالرهوني (نبغ في حدود سنة ١٢٢٩ هـ) ١ أوضح المسالك وأسهل المراقي إلى سبك ابريز الشيخ عبد الباقي وهي حاشية على شرح عبد الباقي الزرقاني على مختصر الشيخ خليل وبهامشه حاشية أبي عبد الله سيدي محمد بن المدني علي كنون (فقه مالك) جزء ٨ بولاق ١٣٠٦ ٧ فاس ١٢٩٤
جزء ٨ ٢ التحصن والمنعة ممن اعتقد أن السنة بدعة (فقه مالك) فاس ١٣٠٩ ص ٢١ الرهوي " محمد " اللؤلؤ المنظوم في علم الطلاسم والنجوم مصر دون تاريخ ص ١٠٢ الرهيني " الشيخ علي " ١ تحفة الراغبين في حفظ عقائد الدين أنظر ما بعده ٢ حاشية على تحفة الراغبين في حفظ عقائد الدين مصر ١٢٨٧ رؤبة بن العجاج (١٤٥) أبو محمد رؤبة بن العجاج هو وأبوه العجاج بن رؤبة راجزان مشهوران كل منهما
стр. 962
له ديوان رجز نيس فيه شعر سوي الاراجيز وهما مجيدان في رجزهما.
وكان رؤبة بصيرا باللغة قيما بحواشيها وغريبها وكان مقيما بالبصرة.
ولما خرج أبو جعفر المنصور وجرت الواقعة المشهورة خاف رؤبة على نفسه وخرج إلى البادية ليتجنب الفتنة فلما وصل إلى الناحية التي قصدها ادركه أجله فتوفي هناك
ديوان رؤبة بن العجاج طبع ضمن مجموع اشعار العرب المطبوع في برلين سنة ١٩٠٣ في الجزء الثالث الروحي أبو الحسن * أبو الحسن علي روحي بك الخالدي * الخالدي " محمد روحي بك " رؤوف (بك) الجادرجي حقوق الامم مجموعة محاضرات ألقاها رؤوف بك على طلاب الصف الثاني لمدرسة الحقوق قسم الحرب ص ٩٣ قسم الصلح ص ٢٤٢ مط دار السلام بغداد ١٩٢٢ ١٣٤١ (الانسة) روزاصاحب السورية الشامية وقد كتمت اسميها فدونته بحرفي ر.
ص.
كان وفاتها في سنة ١٩٢١ م قطائف اللطائف مصر ٩٦ / ١٨٨٩ م.
جزء ٢ ص ٢٤٨ و ١٤١ روفائيل تاوضروس رئيس قلم ايرادات مديرية الجيرة التعليمات المرعية في أعمال مديرات الحكومة المصرية مط الراى العام ١٨٩٤ ص ٣٥٨
стр. 963
الرواس (١٢٨٧ ١٢٢٠ هـ) بهاء الدين محمد مهدي بن علي الرفاعي الحسيني
الصيادي المشهور بالرواس ولد في سوق الشيوخ بلدة من أعمال البصرة فاقراه ابوه القرآن وشغله بطلب العلم.
ولما بلغ من العمر ثلاث عشرة سنة وقع في ارضهم طاعون عظيم فتوفي أبوه وأحد اخوته فهاجر إلى الحجاز وجاور بمكة سنة وبالمدينة المنورة سنتين ثم جاء مصر لاستكمال علوم الشريعة ونزلها سنة ١٢٣٨ وتلقى احكام السنة والفنون عن مشايخ الازهر وبقي مقيما في الازهر ثلاث عشرة سنة.
وفي سنة ١٢٥١ خرج من مصر قافلا إلى العراق وأخذ هناك الطريقة الرفاعية.
وطاف بعدها البلاد ودخل ديار فارس ثم ذهب إلى السند والهند والصين.
وعاد إلى العراق وسار في الكردستان والاناطول والقسطنطينية وبلاد الروملي ثم عاد إلى الشام ودخل دمشق وحمص وحماه.
وكانت وفاته في بغداد ١ الحكم المهدوية الملتقطة من درر الامدادات النبوية (تصوف) بيروت ص ٧٨ ٢ رفرف العناية (تصوف) مط العمومية مصر ١٣١٥ ص ١٣٠ ٢ ديوان مشكاة اليقين ومحجة المتقين بآخره ترجمة المؤلف مط العمومية ١٣١٥ ص ٤٠٢ روستوفدوني موسى جاد الله * جاد الله الروسي الرياحي ابراهيم
(١٢٦٦ ١١٨٠) أبو إسحق ابراهيم بن عبد القادر الرياحي فقيه.
له نظم من اهل المغرب.
ولد في تستور ونشأ
стр. 964
وتوفي في تونس وولي رئاسة الفتوى فيها له رسائل جمعها حفيده عمر الرياحي أنظر عمر الرياحي الرياحي * عمر الرياحي رياض حسن * حسن افندي رياض رياض " علي بك " (١٣١٧ هـ) كان أجزجي باشى اسبتالية قصر العيني ومعلم فن الاقرباذين والكيميا بالمدرسة الطبية المصرية ١ الازهار الرياضية في المادة الطبية مط وادي النيل ١٢٩٦ ص ٣٠٨ و ٤٠٧ وهو كتاب جامع للمفردات الطبية اجتنب فيه التطويل الممل والنمط المخل جزء ٢ ٢ التوفيقات الالهية في التاريخ الطبيعي طبع بعضه بمصر ١٢٩٨ ٣ الحيوان والتاريخ الطبيعي مصر ٤ النفحة الرياضية في الاعمال الاقرباذينية بولاق ١٢٨٩
رياص " غبريال " نزهة الادباء مصر رياض " محمد افندي " * محمد افندي رياض ريحاني " امين افندي " ١ الثورة الفرنساوية رسالة الحقها بمقابلة انتقادية جمع فيها الافكار التي تولدت في نفسه حينما قرأ تاريخ الثورة الذي ألفه توماس كارليل نيويورك ١٩٠٣.
стр. 965
٢ الريحانيات مجموع مقالات وخطب وشعر ومنثور (١) جزء ٢ بيروت ١٩١٠ ٣ في نار المراقبة وفي نور الدستور خطابان طبع بيروت ص ٢٢ ٤ المحالفة الثلاثية في المملكة الحيوانية والمكاري والكاهن نيويورك ١٩٠٣ ريط " وليم " (١٨٨٨ ١٨٣٠ م) (٢) ولد في الهند ودرس في اسكتلنده وتعلم اللغة العربية في ليدن وتولي نظارة المخطوطات الشرقية في خزانة لندن ووصف مخطوطاتها السريانية ودرس العربية في كلية كمبردج منذ سنة ١٨٧٠ إلى سنة وفاته حرزة الخاطب وتحفة الطلب أنظر مجموعة
رقم ٢٠ وعني بنشر رحلة ابن جبير وكتاب الكامل للمبرد
стр. 966
رينو (أو) رينود (١٨٦٧ م) (١) اقتفى آثار أستاذه دي ساسي في المشرقيات لا سيما العربية وكان أمينا على المخطوطات العربية في مكتبة باريس الوطنية وعضوا في المعهد العلمي في باريس ثم تولى تدريس اللغة العربية في مدرسة اللغات الشرقية وصار رئيسا لها ونقل كتبا عربية إلى اللغة الفرنسية ومن الكتب العربية التي عني بنشرها: (١) تقويم البلدان لابي الفداء بمعاونة البارون دي سلان (٢) مقامات الحريري التي نشرها دي ساسي.
مع زيادات وملحوظات تاريخية بمعاونة ديرنبرغ (٣) منتخبات من تواريخ العرب تتعلق بحروب الصليبيين باريس ١٨٢٩ ص ٥٨٢ (٤) سلسلة التواريخ: أنظر سليمان التاجر (٥) قسم من مجموع تواريخ حروب الصليبيين
يستخرج من تاريخ الكامل لابن الاثير
стр. 967
حرف الزاي
(الشيخ الزاهد * احمد محمد المصري زاهد الهروي * الهروي " محمد زاهد زاهد بن سعيد الكاتب الاول في دار السلطان برغش تنزيه الابصار والافكار في رحلة سلطان زنجبار مطبعة النحلة لندن ١٢٩٥ ١٨٧٨ ص ٩٢ (كبير) وفيه رسوم الزاهدي الغزميني (٦٥٨) نجم الدين أبو الرجاء مختار بن محمود بن محمد الزاهدي الغزميني (١) شارح القدوري قنية المنية لتتميم الغنية (فقه حنفي) أولها: الحمد لله الذي أوضح معالم العلوم وأعلى منارها.
استصفاها من منية الفقهاء لشيخه بديع بن أبي منصور العراقي ورقم أسامي الكتب والمفتين بأول حرفها كلكته ١٢٤٥.
الزبيدي " أبو بكر " (٣٧٩)
أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد ابن عبد الله بن بشر الزبيدي الاشبيلي نزيل قرطبة صاحب طبقات النحويين كان أوحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة وكان أخبر أهل زمانه بالاعراب والمعاني والنوادر إلى علم السير والاخبار.
وله كتب تدل على وفور علمه منها الواضح في
стр. 968
النحو وكتاب الابنية وكتاب لحن العامة ومختصر كتاب العين وتحلية كتاب العين وغير ذلك.
واختاره الحكم المستنصر بالله صاحب الاندلس لتأديب ولده ولي عهده هشام المؤيد بالله.
ونال أبو بكر الزبيدي منه دنيا عريضة وتولي قضاء اشبيلية.
وكانت وفاته بها وله من العمر ثلاث وستون سنة ١ الاستدراك على سيبويه في كتاب الابنية والزيادات على ما أورده فيه مهذبا ومعه اختلاف الروايات طبع باعتناء الاستاذ جويدي روما ١٨٩٠ م ٢ طبقات (الزبيدي) (أو) طبقات النحويين واللغويين.
وهو مختصر طبقات الزبيدي.
نشر في مجلة الدروس الشرقية بروما باعتناء الاستاذ فريتز كرنكو (١)
سنة ١٩١٩ وطبع على حدة في كتاب صغير ص ٥٠ الزبيدي " أبو العباس " شهاب الدين أبو العباس احمد بن احمد ابن عبد اللطيف الزبيدي تجريد الزبيدي (أو) التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح جزء ٢ بولاق ١٢٨٥ بهامشها حواش منتخبة من شرحي الشرقاوي والغزي عليه الزبيدي " محمد مرتضى " * مرتضى الزبيدي الزبير بن بكار (٢٥٦ ١٧٢) أبو عبد الله الزبير بن بكار بن عبد الله أبي مصعب ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي كان الزبير علامة قريش في وقته في الحديث والفقه والادب والشعر والخبر والنسب وهذا الباب هو غالب عليه.
ولي القضاء بمكة وصنف الكتب النافعة منها كتاب أنساب قريش وقد جمع فيه شيئا كثيرا وعليه
стр. 969
اعتماد الناس في معرفة نسب القرشيين.
وله غير مصنفات دلت على اطلاعه وفضله.
وقد بعث المتوكل في طلبه لتأديب ولده.
وقد أمر له بعشرة آلاف درهم وعشرة تخوت
وعشرة أبغل يحمل عليها رحله إلى سر من رأى ذكر له صاحب الفهرست ثلاث وثلاثين مؤلفا في النسب والوفود والنوادر والشعراء وغير ذلك.
توفي بمكة وهو قاض عليها وعمره أربع وثمانون سنة الموفقيات هي قطع تاريخية ألفها للامير الموفق ابن الخليفة المتوكل في ١٩ جزءا نشر منها الاستاذ وستنفلد أربعة أجزاء من السادس عشر إلى التاسع عشر في غوطا ١٨٧٨ ص ١١٢ ونسبها إلى الكاتب الدمشقي " أبي عبد الله " وفيها قصة عشيرة الزبير وموت مصعب ابن الزبير الزبيري (١٢٤٠ ١١٨٨) جمال الدين أبو عبد الله محمد صالح بن ابراهيم الرئيس الزبيري ١ فتاوى طبعت بهامش فتاوى الشيخ سليمان بن محمد الكردي (مكة ١٣٠٧) ٢ فيض الملك العلام (فقه شافعي) طبع بهامش ارشاد الانام إلى شرح فيض الملك العلام لما اشتمل عليه النسك من الاحكام ليوسف البطاح المكي أنظر البطاح المكي الزجاج (٣١١)
أبو إسحق ابراهيم بن السري بن سهل الزجاج النحوي
стр. 970
كان من أهل العلم بالادب والدين المتين وصنف كتبا كثيرة أكثرها في اللغة.
أخذ الادب عن المبرد وثعلب.
وكان يخرط الزجاج ثم تركه واشتغل بالادب فنسب إليه.
واختص بصحبة الوزير عبيد الله بن سليمان ابن وهب.
وعلم ولده القاسم الادب.
ولما استوزر القاسم ابن عبيد الله أفاد بطريقه مالا جزيلا توفي ببغداد وقد أناف على ثمانين سنة واليه ينسب أبو القاسم عبد الرحمن الزجاجي صاحب كتاب الجمل في النحو (الآتي ذكره) لانه كان تلميذه (ابن خلكان) كتاب فعلت وأفعلت طبع ضمن المجموعة المسماة الطرف الادبية لطلاب العلوم العربية باعتناء محمد أمين الخانجي مط السعادة ١٣٢٥ الزجاجي (٣٣٩ هـ) أبو القاسم عبد الرحمن بن اسحق الزجاجي النحوي البغدادي دارا ونشأة النهاوندي أصلا ومولدا
كان اماما في علم النحو وصنف فيه كتاب الجمل الكبرى وهو كتاب نافع لولا طوله بكثرة الامثلة.
أخذ النحو عن محمد بن العباس اليزيدي وأبي بكر بن دريد وأبي بكر ابن الانباري وصحب أبا اسحق الزجاج (المذكور قبلا) فنسب إليه وعرف به وسكن دمشق وانتفع الناس به وتخرجوا عليه.
توفي بدمشق وقيل بطبرية وكان قد خرج من دمشق مع ابن الحرث عامل الضياع الاخشيدية (ابن خلكان) أمالي الزجاجي (أو) الامالي الصغرى (في اللغة) مع شرح لاحمد بن الامين الشنقيطي مط السعادة ١٣٢٤ ص ١٣٩ وطبع له كتاب الجمل: أنظر جامع التصانيف الحديثة الجزء الثاني
стр. 971
زحيل " سليم " قاموس الحساب بيروت زخورا " الياس " أحد الكتاب السوريين المتوطنين بالديار المصرية مرآة العصر في تاريخ ورسوم اكابر الرجال بمصر جزء ٣ بكتاب واحد المط العمومية ١٨٩٧ م وألحقه
بجزء رابع؟ لم أقف على تاريخ طبعه الزرابي " مصطفى سيد احمد " أحد تلامذة مدرسة الالسن بالقاهرة قرة النفوس والعيون بسير ما توسط من القرون معرب جزء ٢ بولاق ١٢٦٢ (أنظر بداية القدماء وهداية الحكماء لرفاعه بك حيث ذكر للسيد مصطفى الزرابي كتاب مترجم عن تواريخ اليونان) زروق البرنسي الفاسي (٨٩٩ ٨٤٦ هـ) شهاب الدين أبو العباس احمد بن احمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي (١) الشهير بزروق آخر ائمة الصوفية المحققين الجامعين لعلمي الحقيقة والشريعة نشأ يتيما فكفلته جدته حتى بلغ العشر وحفظ القرآن وتعلم صناعة الخرز ولما بلغ السادسة عشر قرأ الرسالة على الشيخين علي السطحي وعبد الله الغفار قرآة بحث وتحقيق والقرآن على جماعة منهم الفوري والزرهوتي واشتغل بالتصوف والتوحيد له تآليف كثيرة يميل فيها إلى الاختصار مع التحرير.
ولا يخلو شئ منها عن
стр. 972
فوائد غزيرة وتحقيقات مفيدة سيما في التصوف توفي بتكرين من عمل طرابلس (الغرب) ١ شرح على متن الرسالة لابي زيد القيرواني ومعه شرح قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القروي على متن الرسالة المذكورة (فقه مالك) جزء ٢ مصر ١٣٣٢ ٢ النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية طبع حجر مصر ١٢٨١ ص ٦٢ ٣ وظيفة (سيدي احمد زروق) (أو) الوظيفة الزروقية أنظر شرحها لاحمد السجاعي وطبعت مع كتاب تنوير الافئدة الزكية للشيخ احمد عبد الرحمن الساعاتي الزرقاني " عبد الباقي " (١٠٩٩ ١٠٢٠ هـ) عبد الباقي بن يوسف بن احمد شهاب الدين بن محمد ابن علوان الزرقاني المالكي كان عالما نبيها فقيها متبحرا لطيف العبارة ولد بمصر ولزم النور الاجهوري سنين عديدة وشهد له بالفضل وأخذ العلوم العربية عن العلامة يس الحمصي والنور الشبراملسي وتصدر للاقراء في الجامع الازهر وألف مؤلفات كثيرة منها شرح على مختصر خليل تشد إليه الرحال وشرح على العزية وغيره
١ شرح (الزرقاني) على مختصر خليل (فقه مالك) فرغ من تأليفه سنة ١٠٩٠ جزء ٤ بهامشه الفتح الرباني لما ذهل عنه الزرقاني وهي حاشية على الشرح لمحمد بن حسن البناني فرغ من تأليفها سنة ١١٧٣ بولاق ١٣٠٣ و ١٣١٠ ٢ شرح (الزرقاني) على المقدمة العزية أوله: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد فرغ من تأليفه سنة ١٠٨٢ أنظر حاشية الشيخ على العدوي على شرح الزرقاني على العزية
стр. 973
الزرقاني " محمد " (١١٢٢ ١٠٥٥ هـ) أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن محمد ابن علوان الزرقاني المصري المالكي خاتمة المحدثين مع كمال المشاركة وفصاحة العبارة في باقي العلوم.
ولد بمصر وأخذ عن النور الشبراملسي وعن حافظ العصر البابلي وعن والده (المتقدم ذكره) وله المؤلفات النافعة كشرح الموطأ وشرح المواهب واختصر المقاصد الحسنة للسخاوي.
ثم اختصر هذا المختصر في نحو كراسين باشارة والده وعم نفعها وكان معيدا لدروس الشبراملسي
١ شرح على المواهب اللدنية للقسطلاني (في السيرة النبوية) وهو شرح حافل جمع فيه أكثر الاحاديث المروية في شمائل المصطفى وسيره وصفاته الشريفة جزء ٨ بولاق ١٢٧٨ و ١٢٩١ ٢ شرح على المنظومة البيقونية فرغ من هذا الشرح سنة ١٠٨٠ أنظر حاشية الشيخ عطية الاجهوري على شرح محمد الزرقاني على البيقونية مصر ١٣٠٥ و ١٣١٠ ٣ شرح موطأ الامام مالك (حديث) فرغ من تأليفها سنة ١١١٢ جزء ٤ بالمط الكاستيلية ١٢٨٠ وفي مصر ١٣١٠ بهامشه سنن أبي داود السجستاني جزء ٤ الزرقاوي " (الشيخ) احمد موسى " صاحب نتيجة العمر ومحرر النتيجة السنوية ١ الادلة الاسلامية على تحرك الكرة الارضية مصر ١٩١٣ ص ٢٤ ٢ حديث الزرقاوي (أو) ليلة في الفلك
стр. 974
(هيئة) أوله: الحمد لله الذي دبر الافلاك بحكمته الخ وهو يبحث في تاريخ علم الفلك وهيئة الارض وفي الافلاك والنجوم مط الهلال (دون تاريخ) ص ٣٧
٣ مفاتيح الغيب في علم النجوم والطالع والهيئة الفلكية والزابرجدية والاشكال الرملية وغير ذلك مصر ١٩٠٥ ص ٢٢٤ مط الهلال ١٩٠٩ ١٣٢٧ ص ٢٢٥ الزركشي " بدر الدين " (٧٩٤ ٧٤٥ هـ) بدر الدين أبو عبد الله محمد بن بهادر بن عبد الله التركي المصري الزركشي المنهاجي كان أبوه بهادر مملوكا لبعض الاكابر.
وتعلم ابنه محمد في صغره صنعة الزركش.
ثم حفظ المنهاج في الفقه فقيل له المنهاجي.
رحل إلى حلب إلى الشيخ شهاب الدين الادرعي وتخرج بمغلطاي في الحديث وسمع بدمشق وغيرها وأخذ عن الاسنوي والبلقيني وألف تصانيف كثيرة في عدة فنون ولما ولي قضاء دمشق استعار من سراج الدين البلقيني نسخة من الروضة مجلدا بعد مجلد فعلق ما في الهوامش من الفوائد فهو أول من جمع حواشي الروضة للبلقيني مات بالقاهرة ودفن بالقرافة الصغرى ١ تشنيف المسامع بجمع الجوامع طبع في مجموع شروح جمع الجوامع مصر ١٣٣٢ ٢ لقطة العجلان في أصول الفقه والحكمة والمنطق بشرح جمال الدين القاسمي مط والدة عباس
١٣٢٧ ص ١٧٠ الزركشي اللؤلؤي * اللؤلوي الزركشي
стр. 975
الزرنوجي " برهان الدين " (أو) برهان الاسلام تلميذ صاحب الهداية برهان الدين الفرغاني (من أبناء القرن السادس للهجرة) تعليم المتعلم لتعلم طريق العلم (أو) تعليم المتعلم طريق التعلم مختصر مشتمل على فصول (١) في ماهية العلم (٢) في النية (٣) في اختبار العلم (٤) في تعظيم العلم (٥) في الجد (٦) في بداية السبق (٧) في التوكل (٨) في وقت التحصيل (٩) في الشفقة (١٠) في الاستفادة (١١) في الورع (١٢) فيما يورث الحفظ (١٣) فيما يجلب الرزق طبع في ألمانيا باعتناء الموسيو ريلندوس (١) ١٧٠٩ م وفي ليبسيك سنة ١٨٣٨ باعتناء الموسيو كاسباري وله مقدمة للموسيو فليشر وفي مرشد آباد ١٢٦٥ قازان ١٩٠١ م ص ٣٢ بشرح وجيز في آخره تونس ١٢٨٦ ص ٤٠ نقلا عن طبعة تونس أستانة ١٢٩٢ ص ٤٦ و ١٣٠٧ ص ٢٤ قازان ١٨٩٨ م ص ٣٢ مصر ١٣٠٠ ص ٤٠ و ١٣٠٧ ص ٥٢ و ١٣١١ (أنظر ابراهيم بن
اسمعيل: شرح تعليم المتعلم) الزرهوني العربي بن محمد الهاشمي الزرهوني العزوزي روضة المنى وبلوغ المرام بجمع شواهد المكودي وابن هشام (نحو) فاس ١٣٢١ زعيتر النابلسي " (الشيخ) محمد " نزيل القاهرة ١ الاجوبة الزكية في العقائد الدينية (توحيد) رسالة على صورة سؤال وجواب طبع حجر مط شرف ١٣١٠ ص ٢٤
стр. 976
٢ القول السديد في معرفة أحكام التجويد طبع حجر المط الشرفية ١٣١٠ ص ١٥ زغلول * فتحي باشا الزفيان هو أبو مرقيال عطاء بن أسيد السعدي أحد بني عوانة ابن سعد بن زيد مناة بن تميم أحد رجازة العرب ديوان الزفيان طبع مع ديوان العجاج في مجموع أشعار العرب المطبوع في برلين ١٩٠٣ في
في الجزء الثاني زكريا ابن سعيد اليمنى الاسرائيلي هو معرب كتاب تاريخ يوسيفوس أنظر يوسيفوس ابن كربون الزقاق أبو الحسن علي بن قاسم التجيبي الشهير بالزقاق لامية (الزقاق) وهي منظومة في فقه مالك أولها ثنائي على المولى أقدم أولا (أنظر تحفة الحذاق في شرح لامية الزقاق) زكريا " احمد رشدي " منشئ ومحرر جريدة الرشديات أبطال الاسلام في الحرب والسياسة مط غرزوزي اسكندرية ١٩١٤ ص ٩١ زكريا الانصاري * الانصاري أبويحيى زكريا زكريا الخوري المري أستاذ اللغة الافرنسية في الكلية العلمية بحمص المرآة الوضية في الاحكام السليمانية
стр. 977
وهي ملح وأمثال عربها عن الافرنسية حمص ١٩١٠ زكي (باشا) " احمد " من أشهر أدباء العصر وعلمائها كان الكاتب الاول لاسرار مجلس النظار بمصر ومعاونا لكاتب أسرار الجمعية
الجغرافية السلطانية وله مقالات ممتعة في أهم المجلات والجرائد العربية ١ الاربعة عشر يوما سعيدا في خلافة عبد الرحمن الاندلسي مصر ١٣٠٣ ٢ تاريخ المشرق وهو مختصر تاريخ ماسبرو معرب بولاق ١٨٩٧ ١٣١٤ ص ٢٣٤ ٣ الترقيم في اللغة العربية بولاق ١٩١٣ ١٣٣١ ص ٥٩ (كتب عليه طبعة موقتة) ٤ الحضارة الاسلامية من محاضرات الجامعة وهي محاضرات في الجامعة المصرية في سنة ١٩١٠ ١١ ثم أدرجت في مجلة الجامعة لعبد الله افندي أمين ٥ الدنيا في باريس وفيه وصف معرض باريس سنة ١٩٠٠ طبع بمصر ١٩٠٠ ص ٢٨٢ و ٨ و ٨ ٦ رسالة في المعارف العمومية بالديار المصرية وبيان ما يلزم ادخاله فيها من الاصلاحات الضرورية لمحمد سعيد باشا ترجمها احمد زكي باشا أولها: ما برح سمو خديوينا المعظم وأميرنا المفخم بلحظ مصر بعين عنايته الخ مصر ١٣٠٥ ص ٧٢ ٧ الرق في الاسلام تأليف احمد بك شفيق (رئيس قلم ترجمة الديوان العربي الخديوي سابقا) باللغة الفرنسية وترجمه احمد زكي باشا وهو محلى بحواش علمية وفوائد تاريخية وجغرافية بولاق ١٣٠٩ ص ١٦٠
٨ السفر إلى المؤتمر وهي الرسائل التي كتبها أثناء سياحته بأوروبا حينما توجه إلى لوندرة للنيابة عن الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين الدولي التاسع
стр. 978
وبآخره نبذة في امتزاج العرب بالعجم في أسبانيا بولاق ١٨٩٤ - ١٣١١ ص ٤٠٠ ٩ قاموس الجغرافية القديمة بالعربي والفرنساوي مصر ١٨٩٩ - ١٣١٧ ص ٩٥ ١٠ مصر والجغرافية وهو خلاصة تاريخية عن الاعمال الجغرافية التي أنجزتها العائلة المحمدية العلوية للدكتور فريدريك بنولا بك وعربه احمد زكي باشا وطبع على نفقة مصطفى باشا رياض بولاق ١٣١٠ ص ١١١ ١١ ملخص الخطبة التي ألقاها (احمد افندي عزت) بلوندره في ٨ سبتمبر سنة ١٨٩٢ في جلسة مؤتمر المستشرفين الدولي التاسع عربي وفرنساوي بولاق ١٨٩٢.
١٢ موسوعات العلوم العربية وبحث على رسائل اخوان الصفا مختصر يشتمل على طرف من أسماء المجموعات العلمية العربية وبعض الكتب الواسعة المفردة الموضوع وذكر مباحثها وكيفياتها وأسماء مؤلفيها ولمع من تاريخهم ١٣٠٨ ص ٩٩ زكي مبارك
حائز الليسانس في الآداب ورئيس لجنة اصلاح الازهر والمعاهد البدائع مقالات في الحكمة والادب والاصلاح مصر زكي " محمد " * محمد (افندي) زكي زلزل " (الدكتور) بشاره " ١ تكملة الحديث في الطب القديم والحديث وهو تكملة لكتاب دعوة الاطباء لابن بطلان (أنظر ابن بطلان) ٢ تنوير الاذهان في علم حياة الحيوان والانسان
стр. 979
وتفاوت الامم في المدنية والعمران جزء ٦ طبع منه المجلد الاول بمط مجلة الجامعه اسكندرية ١٢٩٧ ص ٣٦٨ وفيه رسوم ٣ النفحة العطرية في حالتنا العلمية مط جريدة بيروت بيروت ١٨٩١ ص ٤٠ وعني بتلخيص شرح ابن القف على فصول ابقراط (أنظر ابن القف) الزمخشري " جار الله " (٥٣٨ ٤٦٧ هـ) محمود بن عمر بن محمد بن عمر أبو القاسم جار الله الزمخشري الخوارزمي المعتزلي الامام الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم
البيان ومن اكابر الحنفية.
مولده بزمخشر قرية من قري خوارزم.
له في العلوم آثار ليست لغيره من أهل عصره.
قدم إلى بغداد فجاءه الشريف ابن الشجري مهنئا له بقدومه وأثنى عليه.
سافر إلى مكة وجاور بها زمانا وتلقب بجار الله وفخر خوارزم أيضا.
سقطت احدى رجليه من ثلج اصابه في بعض الاسفار وكان يمشي في جارن من خشب.
توفي بجرجانية خوارزم بعد رجوعه من مكة وله غير الكتب المطبوعة: كتاب ربيع الابرار اختصره وسماه روض الاخيار المنتخب من ربيع الابرار ١ اساس البلاغة (في اللغة) جزء ٢ مط الوهبية ١٢٩٩ - ١٨٨٣ مصر ١٣٢٧ على نفقة محمد مصطفى ٢ اطواق الذهب في المواعظ والخطب ضمنها تسعا وتسعين مقلة كالمقامة.
خاطب في كل صدر مقامة نفسه وقال يا أبا القاسم باعتناء الاستاذ فون هامر مع ترجمة المانية (Hammer) Purgstall F.
J.
von
стр. 980
ويانا ١٨٣٥ المتن العربي ٢٧ ورقة والترجمة ٥٤ صحيفة باعتناء الاستاذ باربيه دي مينار C.
Barbier de Meynard
مع ترجمة فرنسية باريس ١٨٦٧ ص ١٧ و ٢٢٣ استانة ١٢٨٨ ص ١٤٤ ومعه ترجمة تركية ص ١٧٧ قطع كبير مع شرح ألفاظها اللغوية للشيخ يوسف الاسير بيروت ١٢٩٣ ص ٧٥ و ١٣١٤ ص ١١٢ ٣ اعجب العجب شرح لامية العرب ويليه شرحان لابن زاكور المغربي ولابن احمد المالكي مصر ١٣٢٤ ص ١٦٠ معه لامية العرب وشرح المقصورة الدريديه لابن دريد الازدي ويليه مقامات عمر بن الوردي وفي آخره ديوان السيد الشريف أبي الحسن اسماعيل الحسيني المصري المعروف بالخشاب مط الجوائب استانة ١٣٠٠ ص ٤٠٣ (في مجموعة رقم ١١) وطبع اعجب العجب ومعه تفريج الكرب عن قلوب أهل الادب في معرفة لامية العرب لابن زاكور المغربي بمط محمد محمد مطر الوراق ١٣٢٨ ص ١٣٦ ٤ الانموذج في النحو اقتضبه عن المفصل وجعله مقدمة نافعة للمبتدي كالكافية.
طبع في خريستيانيا ١٨٥٩ ص ٢٢٩ و ١٨٧٩ ص ١٠ و ٦٣ و ٢٣٢ مط المدارس ١٢٨٩ وفي قازان ١٨٩٧ ص ١٧٢ باعتناء شمس الدين حسين أوغلي وسنة ١٩٠٧ مع شرح عليه للاردبيلي وحاشية للمولوي داود وطبع مع كتاب نزهة الطرف في علم الصرف للميداني (أنظر المفصل عدد ٩)
٥ الجبال والامكنة والمياه باعتناء الاستاذ دي كراف M.
S.
de Grave ليدن ١٨٥٦ م.
و١٨٨٥ م ٦ الفائق في غريب الحديث أوله الحمد لله الذي فتق لسان الذبيح بالعربية البينة والحطاب الفصيح جزء ٢ حيدر آباد الدكن طبع حروف ١٣٢٤ ٧ الكشاف عن حقائق التنزيل فرغ من تأليفه عام ٥٢٨ قال السيوطي في نواهد الابكار بعد
стр. 981
ذكر قدماء المفسرين: ثم جاءت فرقة أصحاب نظر في علوم البلاغة التي بها يدرك وجه الاعجاز وصاحب الكشاف هو سلطان هذه الطريقة.
فلذا صار كتابه في أقصى الشرق والغرب ولما علم مصنفه أنه بهذا الوصف قد تجلى قال تحدثا بنعمة ربه وشكرا (وهو الكتاب الذي قال المصنف فيه بمدحه) ان التفاسير في الدنيا بلا عدد * وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت تبغي الهدى فألزم قراءته * فالجهل كالداء والكشاف كالشافي (أنظر كشف الظنون في اسم هذا الكتاب) بهامشه القرآن الشريف جزء ٢ بولاق ١٢٨١ بهامشه كتاب الانتصاف لابن المنير الاسكندري جزء ٢ مط شرف ١٣٠٧ بهامشه كتاب الانتصاف المذكور وحاشية السيد الجرجاني جزء ٢ مط محمد مصطفى ١٣٠٨ بهامشه كتاب الانتصاف
المذكور وحاشية السيد الجرجاني وتنزيل الآيات على الشواهد من الابيات لمحب الدين افندي بولاق ٩ - ١٣١٨ بعناية ويليام ليس والمولوي خادم حسين والمولوي عبد الحي موسوما " بالقرآن مع تفسيره الكشاف عن حقائق التنزيل " جزء ٢ كلكته ٩ / ١٨٥٦ ٨ الكلام النوابغ (أنظر نوابغ الكلم) رقم ١٢ ٩ المفصل في صناعة الاعراب جعله على أربعة أقسام ١ في الاسماء ٢ في الافعال ٣ في الحروف ٤ في المشترك من أحوالها.
ثم اختصره وسماه الانموذج طبع بهمة حمزه فتح الله المفتش بنظارة المعارف بمصر مط الكوكب اسكندرية ١٢٩١ ص ٢٣١ ومصر ١٣٢٣ ص ٤٠٨ باعتناء الموسيو بروخ J.
P , Broch خريستيانيا ١٨٥٩ و ١٨٧٩ المفصل في النحو المحشي بأقوال أمامي أئمة النحو سيبويه وأستاذه الخليل بلفظها وفي الذيل الرسالة في أقسام العلوم العقلية للشيخ الرئيس ابن سينا مع الحواشي المأخوذة من كتب المؤلف باعتناء المولوي محمد يعقوب راسبوري دهلي ١٨٩١ م ص ١٠٦ و ٨ وطبع المفصل بالاسكندرية سنة ١١٩١ (أنظر شرح المفصل لابن يعيش الحلبي)
стр. 982
١٠ مقامات أو كتاب النصائح الكيرى.
مط العباسية ١٣١٢ ص ٢٥١
١١ مقدمة الادب رتبها على خمسة أقسام ١ في الاسماء ٢ في الافعال ٣ في الحروف ٤ في تصرف الاسماء ٥ في تصرف.
الافعال وفيه تفسير الكلمات باللغة الفارسية مع زيادات للعالم الالماني وترستاين J , G , Wetzstein واضاف إليه فهرست.
ليبسيك ١٨٤٣ ١٢ نوابغ الكلم (أو) الكلم النوابغ.
مصر ١٢٨٧ و ١٣٠٥.
بيروت ١٣٠٦.
معها ترجمة باللغة الفرنسية للاستاذ ك.
برنيه؟ مينار باريس ١٨٧١ بشرح آدم ابن عبد الغفار الدمي مط الكلية ١٣٣٢ - ١٩١٤ ص ٥٠ قطع صغير.
(أنظر النعم السوابغ للتفتازاني) الزمزمي العجيلي (الشيخ) احمد الحفظي بن عبد الخالق الزمزمي العجيلي (كان موجودا سنة ١٢٩٣ هـ) تشطير البردة وتعجيزها أستانة..؟ بولاق ١٢٩٥ ص ١٦ الزمزمي المكي " (الشيخ) عبد القادر " (٩٦٣ هـ) نظم علم التفسير مط الجمالية ١٣٣٢ الزناتي " (الشيخ) احمد " * احمد الزناتي الزناتي " (الشيخ) محمد " كتاب الفصل في أصول علم الرمل تنجيم.
ويليه رسالة في الجفر.
طبع حجر مصر ١٢٨٠
الزنانيري " نقولا " شجرة الحق مقامة في الدين اسكندرية ١٨٩٥ م
стр. 983
الزنجاني (توفي بعد سنة ٦٥٥ هـ) عز الدين أبو المعالي عبد الوهاب بن (عماد الدين) ابراهيم بن أبي المعالي الخزرجي الزنجاني المعروف بالعزي (١) قال السيوطي في بغية الوعاه (ص ٣١٨) هو صاحب شرح الهادي المشهور.
أكثر الجاربردي من النقل عنه في شرح الشافية.
وقفت عليه بخطه ذكر في آخره أنه فرغ منه ببغداد في العشرين من ذي الحجة سنة ٦٥٤ ومتن الهادي له أيضا وله التصريف المشهور بتصريف العزي اه وفي كشف الظنون (٣٦٠ ٥) طبعة أوروبا) : مبادئ في التصريف لعز الدين عبد الوهاب بن ابراهيم الزنجاني وعليه شرح له سماه الهادي.
ذكر في آخره أنه فرغ ببغداد.
توفي سنة ٦٥٤ (كذا) أكثر الجاربردي من النقل عنه في شرح الشافية.
اه.
وقال صاحب كشف الظنون في محل آخر أن المترجم توفى بعد سنة ٦٥٥ وهو الارجح.
دليل ذلك أن كتاب الهادي المذكور موجود في دار الكتبخانة المصرية بخط المؤلف وعليه الشرح
الذي ذكره السيوطي انه فرغ منه سنة ٦٥٤ هـ وكذلك جاء في كشف الظنون (٥١٤ ٤) عند ذكر كتاب قسطاس في العروض للعلامة جار الله الزمخشري أن عز الدين شرحه وسماه: تصحيح المقياس في تفسير القسطاس.
فرغ من شرحه سنة ٦٥٥.
فيكون تاريخ وفاته بعد سنة ٦٥٥ وهي أصح الروايات ١ التصريف العزي (أو) العزى في التصريف وهو مختصر متداول نافع شرحه علماء كثيرون معه ترجمة باللغة اللاتينية باعتناء ريموندوس J.
B.
Raymundus رومة ١٦١٠ ص ١١٩.
أستانة ١٢٣٣ وفي مجموعة رقم ٦٩ و ٧١ وفي مصر وفي تونس ١٣٠٢ ٢ المضنون به على غير أهله وهو مجموع أبيات
стр. 984
انتخبها من شعراء الجاهلية والمولدين إلى أيامه.
شرحه الشيخ عبيد الله بن عبد الكافي العبيدي.
أنظر العبيدي " عبيد الله " زند " عزيز (افندي) " (١٣٢٨ هـ) كان مديرا لجريدة المحروسة ورئيس تحريرها بمصر القول الحقيق في رثاء وتاريخ الخديوي المغفور
له محمد باشا توفيق (المتوفى سنة ١٣٠٩ هـ) وهو مجموع يشتمل على نحو ثمان وخمسين مرثية وجملة رسائل انشائية من أقوال الشعراء والكتاب التي قيلت في رثاء الخديوي المتوفي مع شرح سيرته وذكر أسباب وفاته مط المحروسة ١٨٩٢ ١٣٠٩ ص ٢١٢.
وعني عزيز افندي الزند بنشر ديوان ابن المعتز وكتاب مشارق أنوار العقول (في مذهب الاباضية) زنكر (الالماني) J.
Th.
Zenker أحد أعضاء الجمعية المشرقية في باريس الفهرست المسمى بالمكتبة الشرقية (١) ذكر فيه أسماء الكتب بالحرف العربي أما وصفها وأسماء مؤلفيها فباللغة الفرنسية جزء اول ليبسيك ١٨٤٦ جزء ثان ليبسيك ١٨٦١ زهاوي زاده جميل صدقي افندي نجل محمد افندي فيضي مفتي بغداد وأحد علمائها (المولود سنة ١٢٨١ هـ) ١ الكلم المنظوم (شعر) القسم الاول مط الاهلية بيروت ١٣٢٧ ص ١١٨ ٢ الجاذبية وتعليلها رسالة خالف فيها كثيرا
стр. 985
من الاراء المعروفة كنظام الجاذبية والدفع وما أشبه بغداد ١٩١٠ (١) ٣ الخيل وسباقها وهي نتيجة امتحانات طويلة في سباق الخيل ببغداد.
أجراها زهاوي زاده الخ مط الهلال ١٨٩٦ ص ٦٢ ٤ الفخر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق مط الواعظ ١٣٢٣ ٥ كتاب الكائنات جمع فيه كثيرا من القضايا الطبيعية والفلسفية مط المقتطف ١٨٩٧ م زهران عيسوي (افندي) * عيسوي زهران الزهراوي " عبد الحميد (افندي) " (١٩١٦ ١٨٧١) ولد بحمص وتنقل في البلاد لطلب العلوم ونشأ حر الافكار دون تطرف ولا تذلل وأصدر في وطنه جريدة المعلومات فلم يرق اسلوبه في عيون (السلطان) عبد الحميد فأبعده إلى دمشق ثم إلى حمص تحت المراقبة إلى أن امكنه الفرار إلى مصر سنة ١٩٠٢ فحرر في المؤيد وفي الجريدة.
ولما وقع الانقلاب العثماني اختاره الحمصيون كمبعوث مدينتهم إلى الاستانة وعاين هناك ما حدث من القلاقل وعاد إلى مصر فأنشأ جريدة الحضارة ورئيس أخيرا الوفد الطالب اللامركزية فأوغر عليه
صدور أهل دولته فاحتالوا عليه حي ارجعوه إلى بلاده وحكم عليه جمال باشا بالاعدام في دمشق في ايار سنة ١٩١٦ (المشرق ٢٤.
ص ٢٩٤) ١ خديجة أم المؤمنين هي قصة دينية تاريخية نشرت أولا في مجلة المنار ثم جمعت في كتاب افتتحها مؤلفها بمقدمة ذكر فيها تاريخ العرب وحضارتهم قبل
