← Шархи хадиса

Шархи хадиса · id 124910

الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

أحمد البنا الساعاتي

Полный текст (7 020 стр.). Показаны 6091–6130 · переход к 6096.

стр. 6091

-[ما جاء في تأدب الصحابة بحضرته ﷺ وتبركهم بآثاره]- فقال يا محمد، فقلنا ويحك اغضض من صوتك فانك قد نهيت عن ذلك، فقال والله لا أغضض من صوتي، فقال رسول الله ﷺ وأجابه على نحوٍ من مسألته (وفى رواية وأجابه نحو مما تكلم به) فقال أرأيت رجلا أحب قومًا ولما يلحق بهم؟ قال هو مع من أحب (عن أنس) قال كان رسول الله ﷺ يدخل على بيت أم سليم فينام على فراشها وليست فيه قال فجاء ذات يوم فنام على فراشها فأتت فقيل لها هذا النبى ﷺ نائم فى بيتك على فراشك، قال فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه على قطعة أديم على الفراش قال ففتحت عتيدها قال فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره فى قواريرها ففزع النبى ﷺ فقال ما تصنعين يا أم سليم؟ قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا، قال أصبت (وعنه من طريق ثان) قال دخل علينا النبى ﷺ فقال عندنا فعرق (وفى رواية وكان من أكثر الناس عرقًا) وجاءت أمى بقارورة فجعلت

стр. 6092

-[تهافت الصحابة رضى الله عنهم على شعره عند ما حلقه فى التحلل من الحج للتبرك به]- تسلت العرق فيها، فاستيقظ النبى ﷺ فقال يا أم سليم ما هذا الذى تصنعين؟ قالت هذا عرقك نجعله فى طيبنا وهو من أطيب الطيب: زاد فى رواية فدعا لها بدعاء حسن (وعن أنس أيضا) قال لما أراد رسول الله صلى الله عليه أن يحلق الحجام رأسه أخذ أبو طلحة شعر احد شق رأسه بيده فجاء به إلى أم سليم، قال فكانت أم سليم تدوفه فى طيبها (ومن طريق ثان) عن محمد بن سيرين عن أنس قال لما حلق رسول الله ﷺ رأسه بمنى أخذ شق رأسه الأيمن بيده، فلما فرغ ناولنى فقال يا أنس انطلق بهذا إلى أم سليم، فلما رأى الناس ما خصها به من ذلك تنافسوا فى الشق الآخر، هذا يأخذ الشيء وهذا يأخذ الشيء، قال محمد فحدثته عبيدة السلمانى فقال لأن يكون عندى منه شعرة أحب الىّ من كل صفراء وبيضاء أصبحت على وجه الأرض وفى بطنها (وعنه أيضًا) قال رأيت رسول الله ﷺ والحلاق يحلقه وقد أطاف به أصحابه ما يريدون أن تقع شعرة إلا فى يد رجل (عن محمد بن عبد الله بن زيد) أن أباه حدثه انه شهد النبى ﷺ على المنحر ورجلا من قريش وهو يقسم اضاحى فلم يصبه

стр. 6093

-[تبرك الصحابة رضى الله عنهم بأثر شربه وفضل وضوئه]- منها شيء ولا صاحبه فحلق رسول الله ﷺ رأسه فى ثوبه فأعطاه فقسم منه على رجال وقلم أظفاره فأعطاه صاحبه قال فانه لعندنا مخضوب بالحنا والكتم يعنى شعره (باب ما جاء فى تبركهم بأثر شربه وفضل وضوئه) (عن أنس بن مالك) أن النبى ﷺ دخل على أم سليم وفى البيت قربة معلقة فشرب من فيها وهو قائم، قال فقطعت أم سليم فم القربة فهو عندنا (وعنه من طريق ثان) عن أمه قالت دخل رسول الله ﷺ وفى البيت قربة معلقة فشرب قائما فقطعت فاها وانه لعندى (عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه) قال رأيت قبة حمراء

стр. 6094

-[تبرك الصحابة رضى الله عنهم بأثر يده وأصابعه الشريفة]- من آدم لرسول الله ﷺ ورأيت بلالا خرج بوضوئه ليصبه فابتدره الناس فمن أخذ منه شيئا تمسح به، ومن لم يجد منه شيئا أخذ من بلل يد صاحبه (باب ما جاء فى تبركهم بأثر يده وأصابعه الشريفة) (عن أنس) قال كان النبى ﷺ إذا صلى الغداة جاء خدم أهل المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى باناء الاّ غمس يده فيها، فربما جاؤوه فى الغداة الباردة فغمس يده فيها (عن ثابت) أنه قال لأنس بن مالك رضى الله ﵎ عنه يا أنس مسست يد رسول الله ﷺ بيدك؟ قال نعم، قال أرنى أقبلها (حدثنا عبد الرحمن ابن رزين) انه نزل الربذة هو وأصابه يريدون الحج، قيل لهم ههنا سلمة بن الأكوع صاحب رسول الله ﷺ ، فأتيناه فسلمنا عليه ثم سألناه، فقال بايعت رسول الله ﷺ بيدى هذه: وأخرج لنا كفه كفة ضخمة، قال فقمنا اليه فقبلنا كفيه جميعا (عن أبى عبد الله الحسن بن أيوب الحضرمي) قال أرانى عبد الله بن بسر رضى الله عنه شامة فى قرنه فرضعت إصبعى عليها فقال رضع رسول الله ﷺ إصبعه عليها ثم قال لتبلغن قرنا قال أبو عبد الله وكان ذا جمة (١١)

стр. 6095

-[تبرك الصحابة رضى الله عنهم ببعض ثيابه كانت تغسل ويتشفى بغسالتها]- (عن جابر بن سمرة) أن رسول الله ﷺ كان إذا أتى بطعام (وفى رواية اذا اهدى له طعام) فأكل منه بعث بفضله إلى أبى أيوب، فكان أبو أيوب يتبع أثر أصابع رسول الله ﷺ فيضع أصابعه حيث يرى أثر أصابعه فأتى رسول الله ﷺ ذات يوم بصحفة فوجد فيها أثر ثوم فلم يذقها وبعث بها إلى أبى أيوب، فلم ير أثر أصابع النبى ﷺ ، فجاء فقال يا رسول الله لم أر فيها أثر أصابعك، قال فقال رسول الله ﷺ أنى وجدت منها ريح ثوم، قال لم تبعث الىّ ما لا تأكل؟ فقال انه يأتينى الملك (باب فى تبركهم بثيابه ﷺ (عن عبد الله مولى أسماء) عن أسماء قال أخرجت الىّ جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسروانى وفرجاها مكفوفان به قالت هذه جبة رسول الله ﷺ كان يلبسها، كانت عند عائشة (رضى الله عنها) فلما قبضت عائشة قبضتها الىّ فنحن نغسلها للمريض منا يستشفى بها (أبواب ما جاء فى عاداته ﷺ (باب ما جاء فى معيشته ﷺ وأهل بيته) (فمن ذلك ما روى عن عائشة رضى الله عنهما) (عن عائشة رضى الله عنها) قالت ما شبع رسول الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز برّ حتى مضى لسبيله (وعنها أيضا) قالت كان يأتى على آل محمد ﷺ الشهر ما يوفدون

стр. 6096

-[ما جاء فى معيشة رسول الله ﷺ وزهده فى الدنيا]- فيه نارا ليس إلا التمر والماء إلا أن نؤتى باللحم (عن عروة بن الزبير) أنه سمع عائشة تقول كان يمر بنا هلال وهلال ما يوقد فى بيت من بيوت رسول الله ﷺ نار، قال قلت يا خللة فعلى أى شيء كنتم تعيشون؟ قالت على الأسودين التمر والماء (وعنه أيضا عن عائشة) رضى الله عنها أنها قالت والذى بعث محمدا ﷺ بالحق ما رأى منخلا ولا اكل خبزًا منخولا منذ بعثه الله الى أن قبض، قلت كيف تأكلون الشعير؟ قالت كنا نقول أف (حدثنا بهز) ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد قال قالت عائشة ارسل الينا آل أبى بكر بقائمة شاة ليلا فأمسكت وقطع رسول الله ﷺ أو قالت أمسك رسول الله ﷺ وقطعت، قالت تقول للذى تحدثه هذا على غير مصباح (وفى رواية لو كان عندنا مصباح لائتد منا به) قال قالت عائشة إنه لأتى على آل محمد الشهر ما يختبزون خبزًا ولا يطبخون قدرا، قال حميد فذكرت لصفوان بن محرز فقال لا بل كل شهرين (وعنها أيضًا)

стр. 6097

-[قول عائشة رضى الله عنها ان كان ليمر على آل محمد الشهر ما يوقد فى بيت رسول الله ﷺ من نار]- قالت توفي رسول الله ﷺ حين شبع الناس من الاسودين الماء والتمر (عن هشام بن عروة) عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت يا ابن أختى كان شعر رأس رسول الله ﷺ فوق الوفرة ودون الجمة وايم الله يا بن أختى ان كان ليمر على آل محمد ﷺ الشهر ما يوقد فى بيت رسول الله ﷺ من نار إلا أن يكون اللحيم وما هو إلا الأسودان الماء والتمر إلا أنّ حولنا أهل دور من الانصار جزاهم الله خيرا فى الحديث والقديم فى كل يوم يبعثون إلى رسول الله ﷺ بغزيرة شاتهم يعنى فينال رسول الله ﷺ من ذلك اللبن، ولقد توفى رسول الله ﷺ وما فى رفىِّ من طعام يأكله ذو كبد الا قريب من شطر شعير فاكلت منه حتى طال علىّ لا يفنى فكلته ففنى فليتنى لم أكن كلته، وايمالله لأن كان ضجاعه من أدم حشوة ليف (عن عائشة رضى الله عنها) قالت كان رسول الله ﷺ يعبجه من الدنيا ثلاثة، الطعام والنساء والطيب، فأصاب ثنتين ولم يصب واحدة، أصاب النساء والطيب ولم يصب الطعام (ومن ذلك ما روى عن أنس بن مالك رضى الله عنه) (عن أنس بن ابن مالك) أن فاطمة رضى الله عنها ناولت رسول الله ﷺ كسرة من خبز شعير، فقال هذا أول طعام أكله أبوك من ثلاثة أيام (وعنه أيضا) أن رسول الله ﷺ قال لقد أخفت في الله

стр. 6098

-[قوله ﷺ ولقد اتت علىّ ثلاثون من بين يوم وليلة ومالى ولا لبلال طعام يأكله ذو كبد الخ]- وما يخاف أحد ولقد أوذيت فى الله وما يؤذى أحد، ولقد أتت علىّ ثلاثون من بين يوم وليلة ومالى ولا لبلال طعام يأكله ذو كبد الا شئ يواريه إبط بلال (وعن أنس أيضا) قال لقد دعى نبى الله ﷺ ذات يوم على خبز شعير وإهالة سنخة، قال ولقد سمعته ذات يومٍ المرار وهو يقول والذى نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر، وإن له يومئذ تسع نسوة، ولقد رهن درعا له عند يهودىِّ بالمدينة أخذ منه طعاما فما وجد لها ما يفكها به (عن قتادة) قال كنا نأتى أنسا وخبازه قائم قال فقال لنا ذات يوم كلوا فما أعلم رسول الله ﷺ رأى رغيفا مرفقا بعينه ولا أكل شاة سميطا قط (زاد فى رواية) حتى لحق بربه (وعن أنس أيضا) (١١) أن

стр. 6099

-[قول عمر رضى الله عنه لقد رأيت رسول الله ﷺ يلتوى ما يجد ما يملأ به بطنه من الدقل]- رسول الله ﷺ لم يجتمع له غداء ولا عشاء من خبز ولحم الا على ضفف (ومن ذلك ما روى عن غير أنس من الصحابة) (عن عمر رضى الله عنه) قال لقد رأيت رسول الله ﷺ يلتوى ما يجد ما يملأ به بطنه من الدقل (عن ابن عباس) أن رسول الله ﷺ كان يبت الليالي: قال عبد الصمد المتتابعة طاويًا وأهله لا يجدون عشاءا وكان عامة خبزهم خبز الشعير (حدثنا يزيد) أخبرنى رجل والرجل كان يسمى فى كتاب أبى عبد الرحمن عمرو بن عبيد قال ثنا أبو رجاء العطاردى عن عمران بن حصين قال ما شبع آل محمد ﷺ من خبز برِّ مأدوم حتى مضى لوجهه ﷺ قال أبو عبد الرحمن وكان أبى ﵀ قد ضرب على هذا الحديث فى كتابه، فسألته عنه فحدثنى به وكتب عليه صح صح قال أبو عبد الرحمن إنما ضرب أبى على هذا الحديث لأنه لم يرض الرجل الذى حدث عنه يزيد (عن أبى أمامة) الباهلى قال ما كان يفضل عن أهل بيت رسول الله ﷺ

стр. 6100

-[كلام العلماء فى الجمع بين معيشته ﷺ هذه وبين ما كان يأتيه من الغنائم الكثيرة]- خبز الشعير (عن أبى حازم عن سهل بن سعد) أنه قيل له هل رأى رسول الله ﷺ النقى قبل موته بعينه يعنى الحوّاري؟ قال ما رأى رسول الله ﷺ النقى بعينه حتى لقى الله ، فقيل له هل كان لكم مناخل على عهد رسول الله ﷺ ؟ قال ما كان لنا مناخل، قيل له فكيف كنتم تصنعون بالشعير؟ قال تنفخه فيطير منه ما طار

стр. 6101

-[قول أنس رضى الله عنه كان اعجب الطعام اليه الدبّاء (يعنى النبى ﷺ ]- (باب فيما كان يعجبه ﷺ من الأطعمة) (عن أنس بن مالك) رضى الله عنه أن رسول الله ﷺ كانت تعجبه الفاغية وكان أعجب الطعام اليه الدبّاء (وعنه أيضا) قال قدمت إلى النبى ﷺ قصعة فيها قرع وكان يعجبه القرع قال فجعل يلتمس القرع بإصبعه أو قال بأصابعه (حدثنا هشام بن القاسم) ثنا سليمان عن ثابت عن أنس بن مالك قال دعا رسول الله ﷺ رجل فانطلق وانطلقت معه قال فجيء بمرقة فيها دبّاء فجعل رسول الله ﷺ يأكل ذلك الدباء ويعجبه فلما رأيت ذلك جعلت القيه اليه ولا أطعم منه شيئا، فقال أنس فما زلت أحبه، قال سليمان فحدثت بهذا الحديث سليمان التيمى فقال ما أتينا أنس بن مالك قط فى زمان الدباء إلا وجدناه فى طعامه (قط) (عن قتادة) سمع أنسا أن رسول الله ﷺ كان يعجبه الدباء قال أنس فجعلت أضعه بين يديه ﷺ (عن أنس) قال بعثت معى أم سليم بمكتل فيه رطب إلى رسول الله ﷺ فلم أجده وخرج قريبا إلى مولى له دعاه صنع له طعاما، قال فأتيته فاذا هو يأكل فدعانى لآكل معه، قال وصنع له ثريدا بلحم قرع، قال واذا ما يعجبه القرع، قال فجعلت أجمعه وأدنيه منه: قال فلما طعم رجع إلى منزله، قال ووضعت المكتل بين يديه قال فجعل يأكل ويقسم

стр. 6102

-[قول أبي هريرة رضى الله عنه كان رسول الله ﷺ يحب الذراع]- حتى فرغ من آخره (عن حكيم بن جابر) عن أبيه قال دخلت على النبى ﷺ فى بيته فرأيت عنده قرعًا (وفى رواية وعنده الدباء) فقلت يا رسول الله ما هذا؟ فقال هذا قرع نكثر به طعامنا (حدّثنا أبو جعفر المدائني) ثنا عباد بن العوام عن حميد الطويل عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال كان رسول الله ﷺ يعجبه الثفل قال عباد يعنى ثفل المرق (عن أبى رافع) مولى رسول الله ﷺ قال صنع لرسول الله ﷺ شاة مصلية فأتى بها فقال لى يا أبا رافع ناولى الذراع فناولته فقال يا أبا رافع ناولنى الذراع فناولته ثم قال يا أبا رافع ناولنى الذراع فقلت يا رسول الله وهل للشاة إلا ذراعان فقال لو سكت لناولتنى منها ما دعوت به قال وكان رسول الله ﷺ يعجبه الذراع (عن أبى هريرة) قال كان رسول الله ﷺ يحب الذراع (عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب) أنها ذبحت فى بيتها شاة فأرسل اليها رسول الله ﷺ أن اطعمينا من شاتكم فقالت للرسول والله ما بقى عندنا إلا الرقبة، وانى استحى أن أرسل إلى رسول الله

стр. 6103

-[قصة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فى إهدائها الرقبة للنبى ﷺ ]- ﷺ بالرقبة فرجع الرسول فأخبر رسول الله ﷺ فقال ارجع اليها فقل لها ارسلى بها فانها هادية وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها عن الأذى (عن جابر بن عبد الله) قال صنعنا لرسول الله ﷺ فخارة فأتيته بها فوضعتها بين يديه فاطلع فيها فقال حسبته لحما فذكرت ذلك لأهلنا فذبحوا له شاة (باب ما جاء فى أدبه ﷺ فى الأكل) (عن شعيب بن عبد الله ابن عمرو عن أبيه) قال ما رأيت رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبه رجلان (٦)

стр. 6104

-[ما جاء في أن رسول الله ﷺ ما عاب طعاما قط ولا خبز له مرقق]- قال عفان عقبيه (عن أبى هريرة) ما عاب رسول الله ﷺ طعامًا قط كان إذا اشتهاه أكله وإذا لم يشتهه تركه (عن يونس عن قتادة) عن أنس بن مالك قال ما أكل نبى الله ﷺ على خوان ولا فى سكرجة ولا خبز له مرقق فقال قلت لقتادة فعلام كانوا يأكلون؟ قال على السفر (عن عائشة رضى الله عنها) قالت كان يمين رسول الله ﷺ لطعامه وصلاته، وكانت شماله لما سوى ذلك

стр. 6105

-[ما جاء في نومه ﷺ وقوله تنام عينى ولا ينام قلبى وقول عائشة ما نام قبل العشاء ولا بعدها]- (باب ما جاء فى نومه ﷺ وفراشه) (عن أبى هريرة) قال قال رسول الله ﷺ تنام عينى ولا ينام قلبى (عن عائشة) قالت ما نام رسول الله ﷺ قبل العشاء ولا سهر بعدها (وعنها أيضا) قالت ما كنت ألقى النبى ﷺ من السحر (وفى رواية من آخر الليل) إلا وهو عندى نائما (عن حفصة) زوج النبى ﷺ ورضى عنها قالت كان رسول الله ﷺ إذا أخذ مضجعه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن، وكانت يمينه لطعامه وطهوره وصلاته وثيابه، وكانت شماله لما سوى ذلك وكان يصوم الاثنين والخميس (وعنها أيضا) قالت كان رسول الله ﷺ إذا آوى إلى فراشه وضع يده ----- في باب الاستنجاء بالماء الخ من كتاب الطهارة فى الجزء الأول ص ٢٨٢ رقم ١٤١ (قال الامام أحمد) حدّثنا عبد الوهاب عن سعيد عن أبى معشر عن النخعى عن الأسود عن عائشة قالت كانت يد رسول الله ﷺ اليسرى لخلائه وما كان من أذى، وكانت اليمنى لوضوئه ولمطعمه، ومن هذا الوجه أخرجه الشيخان والاربعة (باب) (١) (سنده) حدّثنا يحيى عن ابن عجلان قال سمعت أبى عن أبى هريرة الخ (غريبه) (٢) هكذا جاء فى هذه الرواية بالإفراد وفى رواية (تنام عيناي) بالتثنية، فرواية الإفراد على أنه مفرد مضاف يعم، وهما روايتان فى البخارى (٣) أى لان النفوس الكاملة القدسية لا يضعف ادراكها بنوم العين واستراحة البدن، ومن ثم كان سائر الانبياء مثله لتعلق أرواحهم بالملأ الأعلى لقوله ﷺ إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا رواه ابن سعد عن عطاء مرسلا، ومن ثم كان ﷺ إذا نام لم يوقظ لانه لا يدرى ما هو فيه، ولا ينافيه نومه بالوادى عن الصبح لان رؤيتها وظيفة بصرية (تخريجه) لم أقف عليه من حديث أبى هريرة لغير الإمام أحمد وسنده جيد (وقال فى المواهب) رواه البخارى من حديث عائشة قال لها ﵊ لما قالت له (أتنام قبل أن توتر؟) قال الزرقانى فى شرحه على المواهب فقال يا عائشة إن عينى تنامان ولا ينام قلبى رواه الشيخان وأبو داود والترمذى والنسائى وأخرجه الحاكم عن أنس قال كانت تنام عيناه ولا ينام قلبه اه (٤) (سنده) حدّثنا أبو أحمد ثنا عبد الله يعنى ابن عبد الرحمن بن يعلى الثقفى عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة الخ (تخريجه) (جه ظل حب) وسنده جيد، ويؤيده حديث أبى برزة بمعناه رواه الشيخان والأربعة وتقدم فى باب وقت صلاة العشاء من كتاب الصلاة فى الجزء الثانى ص ٢٧٢ رقم ١٤٧ (٥) (سنده) حدّثنا وكيع ثنا مسعر وسفيان عن سعد بن ابراهيم عن أبى سلمة عن عائشة قالت ما كنت الخ (غريبه) (٦) أى السدس الآخر من الليل يؤيد ذلك قوله ﷺ (إن أحب الصيام إلى الله صيام داود وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، وكان يصوم يوماً ويفجطر يوماً رواه الجماعة من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وكان ﷺ يفعل ذلك وهو يدل على أفضلية قيام ثلث الليل بعد نوم نصفه وتعقيب قيام ذلك الثلث بنوم السدس الآخر ليكون ذلك كالفاصل ما بين صلاة التطوع والفريضة ويحصل بسببه النشاط لتأدية صلاة الصبح (٧) جاء فى الاصل هكذا منصوبا على الحال (تخريجه) الحديث صحيح ورواه أيضاً (طل) ورجاله من رجال الستة (٨) (سنده) حدّثنا حسين بن على عن زائدة عن عاصم عن المسيب عن حفصة زوج النبى ﷺ الخ (تخريجه) أورده الهيثمى وقال رواه أحمد ورجاله ثقات، قال وروى أبو داود طرفا من أوله (٩) (وعنها أيضا)

стр. 6106

-[ما جاء في أن فراشه ﷺ الذى كان ينام عليه من أدم محشو ليفا]- اليمنى تحت خده وقال رب قنى عذابك يوم تبعث عبادك ثلاثا (عن عائشة رضى الله عنها) قالت كان ضجاع النبى ﷺ الذى ينام عليه بالليل من أدم محشوًّا ليفا (عن ابن عباس) أن رسول الله ﷺ دخل عليه عمر (رضى الله عنه) وهو على حصير قد أثر فى جنبه فقال يا نبى الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا: فقال مالى وللدنيا، ما مثلى ومثل الدنيا الا كراكب سار فى يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها (عن أنس بن مالك) قال دخلت على رسول الله ﷺ وهو مضطجع على سرير مرمَّل بشريط وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، فدخل عليه نفر من أصحابه ودخل عمر فانحرف رسول الله انحرافة فلم ير عمر بين جنبه وبين الشريط ثوبا وقد أثر الشريط بجنب رسول الله ﷺ فبكى عمر، فقال له النبى ﷺ ما يبكيك يا عمر؟ قال والله، إلا أن أكون أعلم أنك اكرم على الله من كسرى وقيصر وهما يعبثان فى الدنيا فيما يعبثان فيه وأنت يا رسول الله بالمكان الذى أرى، فقال النبى ﷺ أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ قال بلى، قال فإنه كذلك (باب ما جاء فى لباسه ﷺ وزينته) (عن قتادة) قال قلت لأنس بن مالك أى اللباس كان أعجب؟ قال عفان أو أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم؟ قال الحبرة

стр. 6107

-[ما جاء في لباسه وزينته، وكان أحب اللباس اليه القميص]- (عن أم سلمة) زوج النبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قالت لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم من قميص (عن يعلى بن أمية) قالت رأيت النبى ﷺ مضطبعا برداء حضرمى (وعنه من طريق ثان) قال رأيت النبى ﷺ مضطبعا بين الصفا والمروة بيرد له نجرانى (وعنه من طريق ثالث) أن النبى ﷺ لما قدم طاف بالبيت وهو مضطبع بيرد له حضرمى (عن مطرِّف عن عائشة) انها جعلت للنبى ﷺ بردة سوداء من صوف فذكر سوادها وبياضه فلبسها فلما عرق ووجد ريح الصوف قذفها، وكان يحب الريح الطيبة (عن أبى رمثة التميمي) قال كنت مع أبى فأتيت النبى ﷺ فوجدناه جالسا فى ظل الكعبة وعليه بردان أخضران (عن أبى بردة بن عبد الله بن قيس عن أبيه (١٠)

стр. 6108

-[ما جاء في أنواع ملابسه ﷺ وانه كان يرى عضلة ساقه من تحت ازاره اذا اءتزر]- قال قال أبي لو شهدتنا ونحن مع نبينا ﷺ إذا أصابتنا السماء حسبت أن ريحنا ريح الضأن انما لباسنا الصوف (عن أبى عمر مولى أسماء) قال أخرجت الينا أسماء جبة مزرورة بالديباج فقالت فى هذه كان يلقى رسول الله ﷺ العدو (عن أبى هريرة) أن النبى ﷺ كان يرى عضلة ساقه من تحت ازاره اذا اتزر (عن أبى بردة) قال أخرجت الينا عائشة رضى الله عنها كساء ملبدا وازارا غليظا (وفى رواية مما صنع اليمن) فقالت قبض رسول الله ﷺ فى هذين (عن ابن عباس) أن النبى ﷺ خطب الناس وعليه عصابة دسمة (عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه) ان النبى ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء (عن جابر بن عبد الله) أن النبى ﷺ دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة

стр. 6109

-[قوله ﷺ لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير]- سوداء (عن أنس بن مالك) قال كانت نعال رسول الله ﷺ لها قبالان (عن مطرِّف بن الشخير) قال أخبرنى أعرابى لنا قال رأيت نعل نبيكم مخصوفة (عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين) أن رسول الله ﷺ قال لا أركب إلا رجوان ولا ألبس المعصفر، ولا ألبس القميص المكفف بالحرير، قال وأومأ الحسن إلى جيب قميصه وقال ألا وطيب الرجال ريح لا لون له، ألا وطيب النساء لون لا ريح له (عن عائشة رضى الله عنها) قالت كنت إذا دهنت رسول ﷺ صدعت فرقه من فوق يافوخه وأرسلت له ناصية (عن أبى سعيد الخدري) قال ذكر المسك عند رسول الله ﷺ فقال هو أطيب الطيب (عن عثمان بن عروة) انه سمع اباه يقول سألت عائشة رضى الله عنها بأى شئ طيبت رسول الله ﷺ قالت بأطيب الطيب (عن أنس بن مالك) قال قال رسول الله ﷺ حبب الى من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عينى فى الصلاة (عن ابن عباس) كان ﷺ يكتحل بالإثمد كل ليلة قبل أن ينام وكان يكتحل فى كل عين ثلاثة أميال (عن أبى رمثة) قال كان النبى يخضب بالحنا والكتم وكان شعره يبلغ كتفيه أو منكبيه

стр. 6110

-[ما جاء في عبادته ﷺ وقول عائشة كان عمله ديمة وايكم بطيق ما كان رسول الله ﷺ يطيق]- (عن أنس بن مالك) قال سدل رسول الله ﷺ ناصيته ما شاء أن يسدلها ثم فرق بعد (باب ما جاء فى عباداته ﷺ (عن علقمة) قال سألت عائشة رضى الله عنها اكان رسول الله يخص شيئا من الأيام (يعنى بالعبادة) قالت كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله ﷺ يطيق (باب ما جاء فى قيامه ﷺ بالليل ووتره وغير ذلك) (عن زرارة بن أوفى) عن سعد بن هشام أنه أتى ابن عباس رضى الله عنهما فسأله عن الوتر فقال ألا أنبئك بأعلم أهل الأرض بوتر رسول الله ﷺ قال نعم، قال ائت عائشة فاسألها ثم

стр. 6111

-[حديث سعد بن هشام الجامع لعبادة رسول الله ﷺ ]- ارجع إلي فأخبرنى بردها عليك قال فأتيت على حكيم بن أفلح فاستلحقته اليها، فقال ما أنا بقاربها إنى نهيتها أن تقول فى هاتين الشيعتين شيئًا فأبت فيهما ألا مضيّا، فأقسمت عليه فجاء معى فدخلنا عليها، فقالت حكيم؟ وعرفته قال نعم أو بلى، قالت من هذا معك؟ قال سعد بن هشام قالت من هشام؟ قال ابن عمر، قال فترحمت عليه وقالت نعم المرء كان عامر (قلت يا أم المؤمنين) أنبئينى عن خلق رسول الله ﷺ قالت ألست تقرأ القرآن؟ قلت بلى، قالت فان خلق رسول الله ﷺ كان القرآن فهممت أن أقوم فبدالى قيام رسول الله ﷺ (قلت يا أم المؤمنين) أنبئينى عن قيام رسول الله ﷺ قالت ألست تقرأ هذه السورة (يا أيها المزمل) قلت بلى، قالت فان الله افترض قيام الليل فى أول هذه السورة، فقام رسول الله ﷺ وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم، وأمسك الله خاتمتها فى السماء اثنى عشر شهرا، ثم أنزل الله التخفيف فى آخر هذه السورة، فصار قيام رسول الله ﷺ الليل تطوعًا من بعد فريضته فهممت أن أقوم ثم بدا لى وتر رسول الله ﷺ (قلت يا أم المؤمنين) أنبئينى عن وتر رسول الله ﷺ ، قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ثم يتوضأ ثم يصلى ثمان ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة فيجلس ويذكر ربه ويدعو ويستغفر، ثم ينهض ولا يسلم، ثم يصلى التاسعة فيقعد فيحمد ربه ويذكره ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا، ثم يصلى ركعتين وهو جالس بعدما يسلم فتلك احدى عشر ركعة يا بني، فلما أسن رسول الله ﷺ وأخذ اللحم أوتر بسبع ثم صلى ركعتين وهو جالس بعدما يسلم، فتلك تسع يا بنى وكان نبى الله ﷺ إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها، وكان إذا شغل عن قيام الليل بنوم أو وجع أو مرض صلى من النهار اثنى عشرة ركعة ولا أعلم نبى الله ﷺ قرأ القرآن كله في ليلة

стр. 6112

-[ما جاء في وتر رسول الله ﷺ وصلاة الضحى]- ولا قام ليلة حتى أصبح، ولا صام شهرا كاملا غير رمضان، فأتيت ابن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت، أما لو كنت أدخل عليها لأتيتها حتى تشافهنى مشافهة (عن عائشة رضى الله عنها) أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى العشاء دخل المنزل ثم صلى ركعتين، ثم صلى بعدهما ركعتين أطول منهما، ثم أوتر بثلاث لا يفصل فيهن، ثم صلى ركعتين وهو جالس يركع وهو جالس ويسجد وهو قاعد جالس (عن الأسود) قال سألت عائشة رضى الله عنها عن صلاة النبى ﷺ بالليل، فقالت ينام أوله ويقوم آخره (وفى رواية كان ينام أول الليل ويحيى آخره) (عن يعلى بن تملك) أنه سأل أم سلمة زوج النبى ﷺ ورضى عنها عن صلاة النبى ﷺ بالليل، قالت كان يصلى العشاء الآخرة ثم يسبح ثم يصلى بعدها ما شاء الله من الليل، ثم ينصرف فيرقد مثل ما صلى، ثم يستيقظ من نومته تلك فيصلى مثل ما نام، وصلاته الآخرة تكون إلى الصبح (عن عبد الله بن شقيق) قال قلت لعائشة رضى الله عنها أكان نبى الله ﷺ يصلى صلاة الضحى؟ قالت لا، إلا أن يجيء من مغيبة قال قلت أكان يصلى جالسًا؟ قالت بعدما محطمه الناس، قال قلت أكان يقرأ السورة؟ فقالت المفصل، قال قلت أكان يصوم شهرا كله؟ قالت ما علمته صام شهرا كله إلا رمضان ولا أعلمه أفطر شهرا كله حتى يصيب منه حتى مضى لوجهه، قال يزيد يقرن وكذلك قال أبو عبد الرحمن

стр. 6113

-[ما جاء في صيامه ﷺ تطوعا وانه كان يكثر الصوم فى شعبان]- (باب ما جاء فى صيامه ﷺ تطوعا) (عن أسامة بن زيد) قال كان رسول الله ﷺ يصوم الأيام يسرد حتى يقال لا يفطر، ويفطر الأيام حتى لا يكاد أن يصوم إلا يومين من الجمعة إن كانا فى صيامه وإلا صامهما، ولم يكن يصوم من شهر من الشهور ما يصوم من شعبان فقلت يا رسول الله انك تصوم لا تكاد أن تفطر، وتفطر حتى لا تكاد أن تصوم إلا يومين ان دخلا فى صيامك وإلا صمتهما، قال أى يومين؟ قال قلت يوم الاثنين ويوم الخميس، قال ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين وأحب أن يعرض عملى وأنا صائم قال قلت ولم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر يرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فاحب أن يرفع عملى وأنا صائم (عن عبد الله بن شقيق) قالت سألت عائشة رضى الله عنها عن صوم رسول الله ﷺ ، قالت ما علمته صام شهرا حتى يفطر منه، ولا أفطره حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله (وعنها أيضا) قالت كان رسول الله يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر، ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم، وكان يقرأ كل ليلة ببنى إسرائيل والزمر (باب بعض ما جاء فى حجه ﷺ (عن سالم بن عبد الله) ان عبد الله بن عمر قال

стр. 6114

-[صفة حج النبى ﷺ وتاريخه وعدد من كان معه من الصحابة]- تمتع النبي ﷺ فى حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدى من ذى الحليفة وبدأ رسول الله ﷺ فأهل العمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله بالعمر إلى الحج فكان من الناس من أهدى فساق الهدى، ومنهم من لم يهد، فلما قدم رسول الله ﷺ مكة قال للناس من كان منكم أهدى فانه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضى حجه، ومن لم يكن منكم أهى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل، ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام فى الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله، وطاف رسول الله ﷺ حين مكة استلم الركن أول شئ، ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم، فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة، ثم لم يحلل من شئ حرم منه، حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شئ حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله ﷺ من أهدى وساق الهدى من الناس (عن ابن عباس) أن النبى ﷺ طاف بالبيت وهو على بعيره واستلم الحجر بمحجن (١٣)

стр. 6115

-[ما جاء في ذكر أولاده ﷺ مبتدئا بفاطمة الزهراء لانها افضلهم]- كان معه، قال وأتى السقاية فقال اسقوني، فقالوا ان هذا يخوضه الناس ولكنا نأتيك به من البيت فقال لا حاجة لى فيه أسقونى مما يشرب منه الناس (ابواب ما جاء فى ذكر أولاده ﷺ وآل بيته الطاهرين وزوجاته امهات المؤمنين رضى الله عنهم أجمعين) (باب ما جاء فى ذكر أولاده وشئ من مناقبهم (فمنهم فاطمة الزهراء رضى الله عنها) (عن مسروق عن عائشة) رضى الله عنها قالت أقبلت فاطمة (رضى الله عنها) تمشى كأن مشيتها مشية رسول الله ﷺ فقال مرحبًا يا بنتي، ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم إنه أسرّ اليها حديثا فبكت، فقلت لها استخصك رسول الله ﷺ حديثه ثم تبكين؟ ثم إنه أسرّ إليها حديثًا فضحكت، فقلت ما رأيت كاليوم فرحًا أقرب من حزن فسألتها عما قال: فقالت ما كنت لأفشى سر رسول الله ﷺ حتى إذا قبض النبى ﷺ سألتها فقالت إنه

стр. 6116

-[خطبة علي رضى الله عنه لبنت ابى جهل واستياء فاطمة والنبى ﷺ من ذلك]- أسرّ الى فقال إن جبريل ﵇ كان يعارضنى بالقرآن فى كل عام مرة وإنه عارضنى به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر اجلى، وإنك أول أهل بيتى لحوقا بى ونعم السلف انا لك فبكيت لذلك، ثم قال ألا ترضين أن تكونى سيدة نساء هذه الامة أو نساء المؤمنين؟ قالت فضحكت لذلك (عن أنس بن مالك) قال لم يكن أحد أشبه برسول الله ﷺ من الحسن بن على وفاطمة صلوات الله عليهم أجمعين (عن عبد الله بن الزبير) أن عليا ذكر ابنة أبى جهل فبلغ النبى ﷺ فقال إنها فاطمة بضعة منى بوذينى ما آذاها وينصبنى ما أنصبها (عن على ابن حسين) أن المسور بن مخرمة اخبره أن على بن أبى طالب خطب ابنة أبى جهل وعنده فاطمة ابنة النبى ﷺ ، فلما سمعت بذلك فاطمة أتت النبى ﷺ فقالت له أن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك وهذا على ناكح ابنة أبى جهل قال المسور فقام النبى ﷺ فسمعته حين تشهد ثم قال أما بعد فانى انحكت أبا العاص بن الربيع فحدثنى فصدقنى وإن فاطمة بنت

стр. 6117

-[قسم النبي ﷺ ان لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبدًا]- محمد بضعة منى وأنا أكره أن يفتنوها وانها والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل واحد أبدًا قال فترك علىّ الخطبة (عن ابن شهاب) أن علىَّ بن الحسين حدثه أنهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن على لقيه المسور بن مخرمة فقال هل لك إلىّ من حاجة تأمرنى بها؟ قال فقلت له لا، قال هل أنت معطىَّ سيف رسول الله ﷺ فإنى أخاف أن يغلبك القوم عليه، وايم الله لئن أعطينيه لا يخلص اليه أبدا حتى تبلغ نفسى إن علىّ بن أبى طالب خطب ابنة أبى جهل على فاطمة فسمعت رسول الله ﷺ وهو يخطب الناس فى ذلك على منبره هذا وأنا يومئذ محتلم فقال، ان فاطمة بضعة منى وأنا أتخوف أن تفتن فى دينها قال ثم كر صهرا له من بنى عبد شمس فأثنى عليه فى مصاهرته اياه فأحسن قال حدثنى فصدقنى ووعدنى فوفى لى وانى سلت أحرِّم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع ابنة رسول الله ﷺ وابنة عدو الله مكانا واحدا أبدا

стр. 6118

-[امتناع المسور بن محرمة عن زاج ابنته لزوج بنت فاطمة رضى الله عنها]- (عن المسور بن مخرمة) قال سمعت رسول الله ﷺ وهو على المنبر يقول إن بنى هشام بن المغيرة استأذنونى فى أن ينكحوا ابنتهم على بن أبى طالب فلا آذن لهم، ثم قال لا آذن فانما ابنتى بضعة منى يريبنى ما أرابها ويؤذينى ما آذاها (عن عبيد الله بن أبى رافع) عن المسور بن مخرمة أنه بعث إليه حسن بن حسن يخطب ابنته، فقال له قل له فليأتنى فى العتمة، قال فلقيه فحمد المسور الله وأثنى عليه وقال أما بعد والله ما من نسب ولا سبب ولا صهر أحب إلى من سببكم وصهركم، ولكن رسول الله ﷺ قال فاطمة مضغة منى يقبضنى ما قبضها ويبسطنى ما بسطها وإن الانساب يوم القيامة تنقطع غير نسبى وسببى وصهري، وعندك ابنتها ولو زوجتك لقبضها ذلك، قال فانطلق عاذرا له (عن أبى سعيد الخدري) قال قال رسول الله ﷺ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران

стр. 6119

-[ذبَّ الحافظ ابن حجر عن حديث وفاة فاطمة الذى أورده ابن الجوزى فى الموضوعات]- (باب ما جاء فى مرضها ووفاتها رضى الله عنها) (حدثنا أبو النضر) ثنا ابراهيم ابن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبيد الله بنى على ابن أبى رافع عن أبيه عن أم سلمى قالت اشتكت (فاطمة رضى الله عنها) شكواها التى قبضت فيه فكنت أمرضها فاصبحت يوما كأمثل ما رأيتها فى شكواها تلك، قالت وخرج علىّ لبعض حاجته فقالت يا أمّه اسكبى لى غسلا، فسكبت لها غسلا فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل، ثم قالت يا أمه أعطينى ثيابى الجدد فأعطيتها فلبستها، ثم قالت يا أمه قدمى لى فراشى وسط البيت، ففعلت واضطجعت فاستقبلت القبلة وجعلت يدها تحت خدها، ثم قالت يا أمه انى لمقبوضة الآن وقد تطهرت فلا يكشفنى أحد، فقبضت مكانها، قالت فجاء علىُّ فاخبرته (عن عروة بن الزبير) أنى عائشة رضى الله عنها زوج النبى ﷺ أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله ﷺ سألت أبا بكر رضى الله عنه بعد وفاة رسول الله

стр. 6120

-[تاريخ وفاة فاطمة رضى الله عنها وميلادها - وما جاء فى زينب بنت رسول الله ﷺ ]- ﷺ أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ﷺ مما أفاء الله عليه، فقال لها أبو بكر رضى الله عنه إن رسول الله ﷺ قال لا نورث ما تركنا صدقة، فغضبت فاطمة ﵍ فهجرت أبا بكر رضى الله عنه، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت، قالت وعاشت بعد وفاة رسول الله ﷺ ستة أشهر (باب ومنهم زينب بنت رسول الله ﷺ ورضى عنها (عن عائشة) زوج النبى ﷺ ورضى عنها قالت لما بعث أهل مكة فى فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله ﷺ فى فداء أبى العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت لخديجة (رضى الله عنها) أدخلتها بها على أبى العاص حين بنى عليها، قالت فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم رق لها رقة شديدة، وقال أن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذى لها فافعلوا، فقالوا نعم يا رسول الله، فأطلقوه وردوا عليها الذي لها

стр. 6121

-[(تابع للشرح) قصة هجرة زينب بنت النبى ﷺ من مكة إلى المدينة وما جرى لها بسبب ذلك]- .....

стр. 6122

-[تاريخ وفاة زينب بنت النبى ﷺ = وما جاء فى رقية وام كلثوم ابنتى الرسول ﷺ ]- (باب ومنهم رقية وأم كلثوم ابنتا رسول الله ﷺ (عن أنس بن مالك) أن رقية لما ماتت قال رسول الله ﷺ لا يدخل القبر رجل قارف أهله، فلم يدخل عثمان بن عفان رضى الله عنه القبر (عن أبى أمامة رضى الله عنه) قال لما وضعت أم كلثوم ابنة رسول الله ﷺ فى القبر قال رسول الله ﷺ (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى) قال ثم لا أدرى أقال بسم الله وفى سيل الله وعلى ملة رسول الله أم لا، فلما بنى عليها لحدها طفق يطرح لهم الجيوب ويقول سدوا خلال اللبن، ثم قال اما إن هذا ليس بشئ ولكن يطيب بنفس الحىّ (باب ومنهم ابراهيم بن رسول الله ﷺ ورضى عنه) (عن أنس) قال قال رسول الله ﷺ ولد لى الليلة غلام فسميته باسم أبى ابراهيم، قال ثم دفعه إلى أم سيف امرأة قين يقال له أبو سيف بالمدينة، فانطلق رسول الله ﷺ يأتيه وانطلقت معه فانتهيت إلى أبى سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلأ البيت دخانا، قال فأسرعت المشى بين يدى رسول الله ﷺ قال

стр. 6123

-[ما جاء فى إبراهيم بن النبى ﷺ ومدة عمره ووفاته وحزن النبى ﷺ ]- فقلت يا أبا سيف جاء رسول الله ﷺ قال فأمسك قال فجاء رسول الله ﷺ فدعا بالصبى فضمه إليه، قال أنس فلقد رأيته بين يدى رسول الله ﷺ وهو يكيد بنفسه قال فدمعت عينا رسول الله ﷺ قال قال رسول الله ﷺ تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا ، والله انا بك يا ابراهيم لمحزونون (عن أنس بن مالك) قال لما توفى ابراهيم قال رسول الله ﷺ إن ابراهيم ابنى وإنه مات فى الثدى قال فان له ظائرين يكملان رضاعه فى الجنة (عن البراء بن عازب) قال مات ابراهيم بن رسول الله ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرا، فامر به رسول الله ﷺ أن يدفن فى البقيع، وقال انه له مرضعا يرضعه فى الجنة (عن عائشة) رضى الله عنها قالت لقد توفى ابراهيم بن رسول الله ﷺ وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه (عن السدى) قال سمعت أنس بن مالك ﵁

стр. 6124

-[تاريخ ميلاد إبراهيم بن النبى ص ووفاته ومكان قبره وتتمة فى جملة أولاد النبى ص]- يقول لو عاش ابراهيم بن النبى ﷺ لكان صديقا نبيا (حدثنا وكيع) ثنا ابن أبى خالد قال سمعت ابن أبى أوفى يقول لو كان بعد النبى ﷺ نبى ما مات ابنه إبراهيم

стр. 6125

-[ما جاء في مناقب آل بيت النبى ﷺ وفضلهم]- (باب ما جاء فى ذكر آل بيته المطهرين رضى الله عنهم أجمعين) (عن عطاء بن أبى رباح) قال حدّثنى من سمع أم سلمة (رضى الله عنها) تذكر أن النبى ﷺ كان فى بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها حزيرة فدخلت بها عليه، فقال لها ادعى زوجك وابنيك، قالت فجاء على والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الحزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبرى، قالت وأنا أصلى فى الحجرة، فأنزل الله هذه الآية ﴿انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قالت فأدخلت رأسى البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله، قال انك الى خير، انك الى خير، وعن أبى ليلى عن أم سلمة مثله سواء وعن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء، (عن أبى المعدل) عطية الطفاوى عن أبيه أن أم سلمة حدثته قالت بينما رسول الله ﷺ فى بيتى يوما إذ قالت الخادم إن عليا وفاطمة بالسُّدة قالت فقال لى قومى فتنحى لى عن أهل بيتي، قالت فقمت فتنحيت فى البيت قريبا فدخل على وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران، فأخذ الصبيين فوضعهما فى حجرة فقبلهما، واعتنق عليا بإحدى يديه، وفاطمة باليد الأخرى فقبل فاطمة وقبل عليا فأغدف عليهم خميصة سوداء

стр. 6126

-[مناقب علي وفاطمة وابنيهما وحديث الكساء وقوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس الاية]- فقال اللهم اليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي، قالت فقلت وأنا يا رسول الله، فقال وأنت (عن شهر ابن حوشب عن أم سلمة) أن رسول الله ﷺ قال لفاطمة ائتينى بزوجك وابنيك، فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا قال ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد، قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي، وقال إنك على خير (عن شداد أبى عمار) قال دخلت على واثلة ابن الأسقع وعنده قوم فذكروا عليا فلما قاموا قال لى ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله ﷺ قلت بلى، قال أتيت فاطمة رضى الله عنها أسألها عن على قالت توجه إلى رسول الله ﷺ فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله ﷺ ومعه حسن وحسين رضى الله تعالى عنهم آخذ كلُّ واحد منهما بيده حتى دخل، فأتى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساءً، ثم تلا هذه الآية ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ وقال اللهم هؤلاء أهل بيتى وأهل بيتى أحق (وعن أنس بن مالك) رضى الله عنه أن النبى ﷺ كان يمر ببيت فاطمة (رضى الله عنها) ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول الصلاة يا أهل البيت ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ (عن زيد بن أرقم) أن رسول الله ﷺ قال انى تارك فيكم ثقلين أولهما

стр. 6127

-[حث النبي ﷺ على التمسك بكتاب الله وسيرة أهل بيته الطاهرين ومن هم أهل البيت]- كتاب الله ، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغّب فيه، قال وأهل بيتي، أذكِّركم الله فى أهل بيتي، أذكِّركم الله فى أهل بيتي، أذكركم الله فى أهل بيتي، فقال له حسين (يعنى ابن سبرة) ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال أن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال ومن هم؟ قال آل على وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس، قال أكل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال نعم (عن على رضى الله عنه) أن رسول الله ﷺ أخذ بيد حسن وحسين رضى الله عنهما فقال من أحبنى وأحب هذين وأباهما كان معى فى درجتى فى الجنة (عن زيد بن ثابت) قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم انى تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتى أهل بيتى وأنهما لا يتفرقا حتى يردوا على الحوض (٦)

стр. 6128

-[ما جاء في فضل على وفاطمة والحسن والحسين رضى الله عنهم]- (عن أبي سعيد الخدري) عن النبى ﷺ قال انى أوشك أن أدعى فأجيب وانى تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتى أهل بيتي، وإن اللطيف الخبير أخبرنى أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظرونى بم تخلفونى فيهما (عن على رضى الله عنه) قال دخل علىّ رسول الله ﷺ وأنا نائم على المنامة فاستبقى الحسن أو الحسين قال فقام النبى ﷺ الى شاة لنا بكى. فحلبها فدّرت فجاءه الحسن فنحاه النبى ﷺ فقالت فاطمة يا رسول الله كأنه أحبهما اليك قال لا ولكنه استسقى قبله، ثم قال انى وإياك وهذين وهذا الراقد فى مكان واحد يوم القيامة (عن أبى هريرة) قال نظر النبى ﷺ إلى الحسن

стр. 6129

-[قول النبي ﷺ فى أهل بيته لا يدخل قلب امرئ ايمان حتى يحبكم الله ولقرابتى]- والحسين وفاطمة رضى الله عنهم فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم (عن العباس ابن عبد المطلب) قال قلت يا رسول الله ان قريشا إذا لقى بعضهم بعضا لقوهم ببشر حسن وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها قال فغضب النبى ﷺ غضبا شديدا وقال والذى نفسى بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله (ومن طريق ثان) بلفظ انا لنخرج فنرى قريشا تحدَّث فاذا رأونا سكتوا، فغضب رسول الله ﷺ ودرّ عرق بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرئ ايمان حتى يحبكم الله ولقرابتى (حدثنا اسماعيل) ثنا موسى ابن سالم أبو جهضم ثنا عبد الله بن عباس سمع ابن عباس قال كان رسول الله ﷺ عبدا مأمورا بلغ والله ما أرسل به وما اختصنا دون الناس بشئ ليس ثلاثا، أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأن لا نأكل الصدقة، وأن لا ننزى حمارا على فرس، قال موسى فلقيت عبد الله بن حسن فقلت ان عبد الله بن عبيد الله حدثنى كذا وكذا، فقال ان الخيل كانت فى بنى هاشم قليلة فأحب أن تكثر فيهم (عن جبير بن مطعم) قال لما قسم رسول الله ﷺ سهم القربى من خيبر بن بنى هاشم وبنى المطلب جئت أنا وعثمان بن عفان فقلت يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذى وصفك الله منهم، ارأيت اخواننا من بنى المطلب أعطيتهم وتركتنا، وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة، قال انهم لم يفارقونى فى جاهلية ولا اسلام، وإنما هم بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد، قال ثم شبك بين أصابعه (وعنه أيضا) عن النبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

стр. 6130

-[ما جاء في عدد زوجات النبى ﷺ واختصامهن بامور دون النساء]- خير عطاء هذا يا بنى عبد مناف ويا بنى عبد المطلب ان كان لكم من الأمر شيء فلأعرفن ما منعتم أحدا يطوف بهذا البيت أية ساعة من ليل أو نهار (أبواب ذكر أزواجه الطاهرات واليك ذكرهن على الترتيب) (فالأولى منهن ام المؤمنين خديجة بنت خويلد رضى الله عنها) (باب الثانية من أزواج النبى ﷺ سودة بنت زمعة رضى الله عنها) (عن عائشة رضى الله عنها) قالت خرجت سودة لحاجتها ليلا بعد ما ضرب عليهن الحجاب، وكانت امرأة تفرع النساء جسيمة، فوافقها عمر فأبصرها فناداها يا سودة انك والله ما تخفين علينا إذا خرجت
следующие страницы →