Полный текст (1 176 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.
стр. 1086
قلت: شيخ يقال له: المعارك بن عباد تعرفه؟ قال: ما أعرفه. قلت لأحمد: الحسن بن صالح كيف حديثه؟ قال: ما له، ما أحسن حديثه، ووثقه. قلت: يقال: إنه يتشيع قال: قد كان. قلت: فأبو هـ؟ قال: ثقة ثقة. ولم يذكر عنه شيعًا. قلت: فأخوه؟ قال: ثقة، وذكر أنه قديم الموت واسمه علي بن صالح. قال أبو محمد: وحدثنا عبد العزيز، قال: ثنا يوسف بن موسى، قال: سمعت أبا داود يقول: كان هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث،
стр. 1087
وسمعت أبا داود يقول: قال لنا شعبة: ارتحلوا إلى قيس قبل أن يموت، وسمعت أبا داود قال: سمعت شعبة قال: سمعت أبا حصين يثني على قيس. حدثنا أبو داود، قال: قال شعبة حين أردت الخروج من عند ورقاء: لا والله لا تلقى مثل ورقاء حتى ترجع. وسمعت أبا داود يقول: قال شعبة: إذا خالفني سفيان في الحديث فالحديث حديثه. قال أبو داود: وسمعت شعبة يقول: من كتبت عنده ثلاثة أحاديث فأنا أبدًا له عبد واخضع له. /٢٤٣/وحدثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم قال:
стр. 1088
إنهم يعني: الحارث، قال أحمد: كذب الحارث ولذلك اتهم وسمي كذابًا. قال أبو محمد: لقوله: تعلمت الوحي في ثلاث سنين. فاتهم لذلك. قال أحمد بن يونس: ما رأيت أحدًا في الدنيا أفضل من يوسف بن أسباط وقد مات، وما أراه خلف في الدنيا مثله.
سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: إياس بن دَغْفَل شيخ بصري ثقة. قال أحمد: وما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا عن أنس. قيل: فأين سرجس؟ فكأنه لم يره سماعًا.
стр. 1089
قلت لأحمد: فشيخ يقال له: دَغْفَل بن حنظلة له صحبة يروي عنه قتادة؟ قال: ما أعرفه. قال حرب: وقد حدثنا أحمد يومًا آخر قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل بن حنظلة، أن النبي ﷺ قبض وهو ابن خمس وستين. سئل أحمد عن الوليد بن جميع، قال: ما أعلم إلا خيرًا. قيل: فسعيد بن عبيد الطائي؟ قال: ثقة. قال: ومحمد
стр. 1090
بن قيس أيضًا ثقة، وأبو عاصم الثقفي مقارب لهؤلاء. قلت: جميع بن عمير كيف حديثه؟ قال: لا أعلم إلا خيرًا، روى عنه الصلت بن بهرام. قلت: الصلت بن بهرام كيف هو؟ قال: شيخ ثقة. قلت: فعبد الحميد بن بهرام؟ قال: شيخ ثقة. قلت: أين كان يكون؟ قال: بالمدائن في بعض السواد. قلت: شهر بن حوشب؟ قال: ما أحسن حديثه، ووثقه، هو شامي من أهل حمص. وأظنه قال: كندي، وسمع من أم سلمة وابن عباس، وروى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسان.
стр. 1091
وسألتُه عن أبي المهرم، قال: ما أقرب حديثه اسمه يزيد بن سفيان قال أبو محمد: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: قال مسلم بن إبراهيم، قال شعبة: رأيت أبا المهرم مطروحًا في مسجد ثابت لو أعطاه إنسان فلسين حدثه بسبعين حديثًا. قال أبو عبد الله: كان بواسط مشايخ من أهل الشام: يزيد بن حمير، وأبو الجُودي، وشيخ يقال له: أبو إسرائيل يروي عن جعدة رجل له صحبة روى عنهم شعبة. قلت: بلغك اسم أبي الجُودي؟ قال: لا.
стр. 1092
قال أبو محمد: وحدثنا أبو جعفر الدارمي قال: حدثنا أحمد بن سليمان قال: قال أبو بدر: قال سفيان: كان عند طلحة نحو من خمسمائة حديث، وعند زبيد مائة حديث. وحدثنا أبو جعفر قال: ثنا أحمد بن سليمان قال: ثنا/٢٤٤/ابن علية قال: ثنا ابن عون، عن محمد قال: لو يعلم أيوب من حميد بن هلا ل ما أعلم ما حدث عنه. قال إسماعيل: قال لي شعبة: كان حميد على السوق أو غيرها فأنشأ السيرة. قال إسماعيل: وحدثنا ابن عون قال: كان ربيعة الرأي إذا تكلم عند
стр. 1093
القاسم بن محمد وصف إسماعيل أنه يضع يده على خده فيستمع لحديثه. قلت لأبي عبد الله: محمد بن فضيل كان يتشيع؟ قال: نعم كان يتشيع، وكان حسن الحديث. قلت: فأبو هـ؟ قال: أبو هـ ثقة. قلت: عمرو بن ثابت؟ قال: لا تكتبن حديثه. قلت: فأبو هـ؟ قال: أبوه ثقة، ثابت أبو المقدام روى عنه الحكم. حدثنا أحمد قال: ثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان قال: ثنا عبد الملك بن أبي بشير قال أحمد: هو من أهل المدائن وكان شيخًا صالحًا. قال سفيان: وكان شيخ صدق.
стр. 1094
ولواقد ولحيكم بن الديلم كان شيخًا صالحًا.
قلت لأحمد: حديث علقمة؟ قال: قلنا لابن مسعود هل صحب النبي ﷺ أحد منكم ليلة الجن؟ قال: لا، ولكنا فقدناه. أليس يرد قول من قال: الوضوء بالنبيد جائز؟ قال: نعم، وذاك ليس له إسناد. قلت: فحديث ابن عباس حيث قال: وهن يمشين بنا هَمِيسًا.
стр. 1095
يختلفون في إسناده، بعضهم يقول عوف، عن زياد بن حصين، عن أبيه، وبعضهم يقول: زياد بن حصين، عن أبي العالية قال: الناس يختلفون في إسناده. قلت: فأيها أصح؟ قال: يختلفون في إسناده ما أدري. قلت: شيء يرويه ابن المنهال من حديث يزيد بن زريع، عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي ﷺ قال: ((لا تعلموا الصبي والمرأة والعبد القرآن)) فأنكره وقال: ما أنكر هذا من حديث. قيل: فإذا كان الحديث عن ثابت، وأبان، عن أنس يجوز أن أسمي ثابتًا وأترك أبان؟ قال: لا تقل في حديث أبان شيء ليس في حديث ثابت، وقال: إذا كان هكذا فأحب إلي أن تسميهما.
стр. 1096
قال أبو عبد الله: صالح بن أبي الأخضر كان من أهل اليمامة. وسمعته يثني على يحيى بن بكير وقال: ما أكيسه في الحديث. قلت لأبي عبد الله: أفترجوا إذا أصاب الرجل معنى الحديث أن يكون الأمر فيه سهلا؟ قال: نعم، ومن يضبط هذا؟ وذكر عن هشيم من هذا عجائب أنه كان يقول: مغيرة عن إبراهيم، ويونس عن الحسن، ونحو هذا فيأتي بلفظ واحد ولعل ألفاظهم قد اختلفت، ورخص فيه أبو عبد الله. /٢٤٥/
حدثنا محمد بن يحيى قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، قال: كنت أسمع الحديث من عشرة المعنى واحد، واللفظ مختلف. حدثنا محمد بن يحيى قال: ثنا أزهر السمان، عن ابن عون قال: كان
стр. 1097
الحسن وإبراهيم والشعبي يحدثون عن المعاني، وكان القاسم ومحمد ورجاء يحدثون كما سمعوا. يعني محمد بن سيرين ورجاء بن حيوة. قال أحمد: لا يضم رجلا إلى معمر في العلم إلا وحدث معمرًا أكتب منه وأطلب للعلم منه. قال أبو محمد: وسمعت أبا بكر محمد بن بشار يقول: كان معاذ بن معاذ قد جمع خصال السنّة كلها. سمعت أبا بكر يقول: تركنا حديث عباد بن صهيب قبل أن يموت بعشرين سنة. حدثنا أبو جعفر الدارمي قال: حدثنا النضر بن شميل قال: حدثنا الخليل
стр. 1098
بن أحمد قال: لحن أيوب مرة فقال: أستغفر الله. قال أبو جعفر: وسمعت النضر يقول: ما رأيت أحدًا بعد ابن عون أعلم بالسنّة من الخليل. قال أبو جعفر عبد الرحمن بن عسيلة: أبو عبد الله الصنابحي رجل من أهل اليمن قدم يريد المدينة فلما بلغ الجحفة أخبر بوفاة رسول الله ﷺ ، فهاجر إلى الشام ولم يلق النبي ﷺ . قال أبو جعفر: والصنابحي بن الأعسر رجل من بجيلة قدم على النبي ﷺ ، وله منه صحبة، وكان بالكوفة روى عنه قيس بن أبي حازم قال: وروى عنه عطاء بن يسار، عن رجل يقال له عبد الله الصنابحي، عن النبي ﷺ حديثين أحدهما في
стр. 1099
الوضوء، والأخر في كسوف الشمس ليس عندنا له صحبة ثابتة ولا نعرفه. قال: وسألتُ المديني عنه، فقال: نحوًا من هذا القول، وليس في الحديث أنه صلى مع النبي ﷺ أو رأى النبي يتوضأ، وهو من أهل المدينة. قلت لأبي عبد الله: أبو عقيل الذي يروي عنه بُهَّية واسمه يحيى بن المتوكل مديني كيف حديثه؟ قال: وأي شيء روى هذا من الحديث يعني من قلته، فكأنه ضعفه
стр. 1100
وقال: بُهيَّة أيضًا لا تعرف من هي. وقال: أبو عقيل الدورقي ثقة. قلت: أبو الزناد صاحب عبد الرحمن بن عوف من هو؟ قال: رجل أظن من أصحاب النبي ﷺ . قلت لأبي عبد الله: حديث رواه ابن عامر عن زمعة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ /٢٤٦/في النكاح بغير ولي فكأنه ضعف زمعه في هذا المكان في هشام بن عروة. قلت: فحديث حجاج عن الزهري في هذا؟ قال: يقولون إن
стр. 1101
حجاج لم يلق الزهري، وكان يروي عن رجال لم يلقهم، وكأنه ضعفه. قال أبو محمد حرب: حدثنا إسحاق قال: فكان المفضل قال لي الوليد بن جميع: ياتون. -يعني: الحجاج بن أرطأة- وهو جاري ما صلى منذ أربعة أشهر صلا ة في جماعة. قال أحمد: روى ابن عيينة عن جدته، وروى معتمر عن أمه عن أخته.
وذكر أحمد عن هشيم، عن أشعث، عن ابن سيرين في رجل اشترى متاعًا بنسيئة ثم باعه مرابحة. قال له مثل أجله. قال أحمد: قال هشيم: قال حجاج: ائت أشعث فإنه يحدث بحديث فسله. قلت: حديث عمير مولى آل أبي اللحم؟ فلم يقل فيه شيئًا قلت: هو أي اللحم، أو أبي اللحم؟ قال: كله قد قيل. قال أبو عبد الله محمد بن راشد هو مقارب الحديث، قال: وقال عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أورع في الحديث منه -يعني: محمد بن راشد.
стр. 1102
قال: وأرطأة بن المنذر ثقة، وصدقة بن خالد ثقة، وصدقة بن يزيد يضعَّف، وصدقة بن عبد الله ضعيف كانا يكونون الثلاثة بالشام، إلا أن صدقة بن يزيد خراساني. قال أبو عبد الله: الحسن العري لم يسمع من ابن عباس. قال أحمد: حمزة الزيات ثقة في الحديث، وذكر منه صلاحًا، ولا تعجبه قراءته. قال حرب: وسمعت الحميدي يكره قراءة حمزة.
стр. 1103
قلت لأبي حفص: عبد الرحمن بن يزيد أخو الأسود بن يزيد أبوه له صحبة؟ قال: لا، ولكن شيخ يقال له: عبد الرحمن بن يزيد يحدث عن أبيه عن النبي: ((أرقاكم أرقاكم)). قلت: فالقاسم بن عبد الرحمن لقي أحدًا من الصحابة؟ قال: لا، ولكنه يروي عن ابن عمر، ولا شك أنه قد لقيه.
стр. 1104
قال أبو معن: بلغني عن سفيان الثوري أنه قال: لم أر في زمان مرحوم بن عبد العزيز بالبصرة أحدًا يشبهه. قال أبو محمد: وحدثنا أبو جعفر الدارمي قال: حدثنا أحمد بن سليمان قال: قال يزيد بن زريع: أتينا هشام بن حسان فسألناه أن يملي علينا، فأبى علينا، ثم تابعنا فقال: اطلبوا اطراف قال: فأتيته أنا وإسماعيل بن علية وهارون الشامي وأبو عوانة، وسلام بن أبي مطيع وأبو جزي فكان هارون كاتبنا وكان هشام علا علينا وهو يكتب وأنا يمينه، وإسماعيل يسرة يغير/٢٤١/عليه الحرف والشيء، وأبو عوانة وسلام بن مطيع، وأبو جزي ينامون نومًا جيدًا، ثم يقومون ينسخون معنا.
стр. 1105
قال: وسأل سفيان الرأس يزيد بن زريع وأنا شاهد فقال: ما تقول في أبي هلا ل الراسبي؟ قال: لا شيء. قال: ما تقول في البُرى؟ قال: لا شيء. قال: فما تقول في الربيع بن صبيح؟ قال: سمعت منه أشياء لا أدري أين هي مطروحة. قال: ما تقول في حماد بن سلمة وحماد بن زيد أيهما أثبت؟ قال: حماد بن زيد أثبت.
قال: وحدثت عن يزيد بن زريع أنه قال: أفادني علي بن عاصم عن خالد الحداء أحاديث وخالد حي بالبصرة، فأتيت خالدًا فسألتُه عنها فأنكرها كلها ما عرف منها شيئًا، وأفادني ذات يوم حديثًا عن هشام بن حسان، فأتيته فسألتُه فأنكره
стр. 1106
قال يزيد بن زريع: كنت آتي عمران القطان وأنا غلا م أتعلم منه، فلما أتيت ابن أبي عروبة تركته، قال: وكان يخالف عمران كثيرًا في قتادة، قال يزيد: قلت لابن أبي عروبة: يا أبا النصر إن عمران يخالفك كثيرًا؟ فقال: إن عمران بني حفظه على غلط، قال يزيد: ثم أتيت عمران فقلت: يا أبا العوام إن سعيدًا يخالفك كثيرًا؟ فقال عمران: ما كنا نراه عند قتادة. فدخل قلبي من ذاك شيء. فقلت لهشام الدستوائي: يا أبا عبد الله إني ذكرت لعمران سعيد بن أبي عروبة فقال: لم أره عند قتادة. فقال: صدق عمران إن سعيد أفرغ من قتادة من قبل أن يغشى عمران قتادة. سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان المسيب بن شريك صدوقًا، وكان صاحب سنّة، وكان يسهل في النبيذ، وكأنه ذهب إلى أنه كان ربما أخطأ في الحديث، وهو خراساني. قال: كان مقاتل بن سليمان بلخي. قلت: مستقيم بن عبد الملك مكي؟ قال: نعم هو مكي، وكان يضعف في الحديث قال: ويقال له أيضًا عثمان.
стр. 1107
قال: وكان ابن شوذب بلخي ونزل البصرة وتأدب بها، ونزل الشام، وكان ضمرة كثير الرواية عنه. قلت: هشام بن حسان أقدم أو هشام بن أبي عبد الله؟ قال: هشام بن حسان أقدم، وكان رجلا صالحًا ثقة. وسمعت أحمد يقول: كان يونس بن عبيد يأخذ عن أشعث الحمراني يقولون: أشياء. يقول يونس: نبئت عن الحسن أخذها عن أشعث، ووثقه. قيل: فأشعث الحمراني أحب إليك/٢٤٨/، أو أشعث بن سوار؟ قال: أشعث الحمراني وفضله. وسئل أحمد عن حسان بن إبراهيم الكرماني فقال: ما أقرب حديثه، وحديثه حديث أهل الصدق.
стр. 1108
وسئل عن الوضين بن عطاء؟ قال: قد روى الناس عنه، وكأنه ضعفه. وسئل عن تمام بن نجيح؟ فأظنه قال: ما أعرفه، أو ما أعلم إلا خيرًا. وسئل عن مروان بن شجاع؟ فقال: لا بأس به هو جزري. وقال: نصر بن باب ثقة. قال أبو عبد الله: يقال: إنه ليس أحد أروى من حماد عن ثابت ولا أثبته. سئل أحمد عن داود بن صالح التمار؟ فقال: لا أعلم به بأسًا. قيل: فابن أبي الموال؟ قال: وكم حديث ابن أبي الموال، وقال:
стр. 1109
روى حديثًا لم يروه أحد. يعني حديث الاستخارة عن جابر، وكان يضعفه. قلت: فابن أبي الرجال؟ فقال: لا أعلم به بأسًا. قلت: فأبو الرجال؟ قال: أبو الرجال ثقة. قال أحمد: كان ابن أبي الموال محبوسًا في المطبق ثم خلي عنه ورجع إلى المدينة. قال أحمد: قال ابن عيينة ولم أسمعه: رجلان يستسقي بهما ابن عجلان ويزيد بن يزيد بن جابر.
стр. 1110
قيل لأحمد: ابن عيينة أكثر في عمرو بن دينار، أو ابن جريج، فقال: عند ابن عيينة عن عمرو ما ليس عند أحد كثرة. قال أحمد: وقال شعبة: لا قتادة ولا الحكم مثل عمرو بن دينار. قال أحمد: داود بن قيس ثقة، وهو فوق هشام بن سعد. قلت: الحكم بن ظهير كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه. قلت: فالهيثم بن جمَّاز فكذلك قال: وهو بصري.
стр. 1111
قلت: فعبد الله بن بجير؟ قال: ثقة. وحدثنا أبو بكر الحميدي، قال: قال سفيان: كان لفظ الزهري إذا حدثنا عن أنس سمعت. قال: وكان لفظ الزهري إذا حدثنا عن سهل - يعني: ابن سعد- سمعت. قال: وكان لفظ الزهري إذا حدثنا عن السائب - يعني: بن يزيد- سمعت وأخبرني. وذكر الحميدي حديث عائشة: ألم تر أن مجزرًا المدلجي فقال: قال سفيان: كان ابن حريج حدث به عن الزهري فقال: ألم تر أن محزرًا المدلجي فقلت: يا أبا الوليد إنما هو مجزز فانكسر ورجع، وذكر حديث أنس: فجحش شقه، فقال: قال سفيان سمعت ابن جريح يحدث به عن الزهري فقال فيه: فجحش ساقه الأيمن
стр. 1112
فقلت له: أبا الوليد إنما هو فجحش شقه الأيمن فرجع. حدثنا الحميدي، قال: حدثنا يوسف بن الماجشون/٢٤٩/، عن ابن شهاب قال: كنت إذا حدثني عروة، ثم حدثني عمرة يصدق عندي حديث عروة حديث عمرة، فلما تبحرتهما إذا عروة بحر لا ينزف. سمعت أبا عبد الله محمد بن أبي خالد قال: رأيت فيما يرى النائم أن النبي ﷺ مع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، ورأيت أبا يعقوب الحصري - شاب من أهل الحديث ناسك- وقع في خده الأكلة فمات، فقلت: يا أبا يعقوب ما أنزلك هذه المنزلة أغبطه بموضعه، فقال النبي ﵇: غفر الله له بتوحيده وتجاوز عنه ديونه بصلا ته، وجعله رفيقي في الجنة مما ابتلاه. قلت: يا رسول الله حديث عبد الله بن مسعود حدث عنك قال: حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق
стр. 1113
أريد حديث القدر. قال: أنا والله الذي لا إله إلا هو حدثته به. أنا والله الذي لا إله إلا هو حدثته به. أنا والله الذي لا إله إلا هو حدثته به، غفر الله للأعمش كما حدث به، وغفر الله لمن حدث به قبل الأعمش، وغفر الله لمن حدث به بعد. قال أبو عبد الله: وسألني عنه غير واحد فذكر ابن داود وأبا عاصم النبيل وأبا الوليد وغير واحد، وأنا رأيت أبا إسحاق الرمادي. وحدثنا أبو حفص قال: ثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب قال: رأيت عمر بال قائمًا.
стр. 1114
حدثنا أبو حفص قال: ثنا يحيى قال: ثنا سفيان قال: حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن وهب قال: رأيت عليًا بال قائمًا. قال أبو حفص: الحديث الصحيح حديث علي، وحديث زيد بن وهب عن عمر أخاف أن يكون وهمًا. وسمعت أبا حفص يقول: أبو الرداد حدثني قال: ولم أسمع أحدًا سماه باسمه.
قال: والمغيرة الذي روى عن إبراهيم هو مغيرة بن مقسم ضبي وكان ضريرًا. قال: وسمعت الأفطس يقول: سمعت مُحل يقول: كنا أربعة عميان نتعاود إلى إبراهيم أنا ومغيرة وشباك وعبيدة.
стр. 1115
قال: ومنصور بن زاذان أصله واسطي، ومنصور بن المعتمر كوفي من بني سليم. قال أبو حفص كان للحسن ابن أبي الحسن أخوان: سعيد بن أبي الحسن، وعمّار بن أبي الحسن. حدثنا أبو معن، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب قال: لقيت ثمانين من أصحاب النبي ﷺ . حدثنا أبو جعفر الدارمي، قال: حدثنا أحمد بن سليمان قال: ثنا سعيد بن محمد الوراق، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت خمسة رجال
стр. 1116
كلهم رأى النبي ﷺ : أنس بن مالك، وعمرو بن حريث، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبو جُحيفة، وقيس بن عائذ. حدثنا أبو جعفر قال: حدثنا أحمد بن سليمان قال: ثنا عبد الله بن إدريس قال: سمعت ليثًا يذكر عن طاوس قال: أدركت من أصحاب رسول الله ﷺ سبعين شيخًا كانوا إذا تدارءوا في الأمر انتهوا فيه إلى قول ابن عباس. سمعت محمد بن أبي بكر يقول: كان سفيان بن حبيب يحب المعتزلة
стр. 1117
قال: وكان عبد الوارث أشد وأشد. قلت: فعبد الصمد؟ قال: كان ينافق كان يظهر لا هل السنة أنه منهم، ولهؤلاء أنه منهم. وسمعت أبا معن قال: كان سفيان بن حبيب قدريًا. قال أبو محمد: وقال علي بن عبد الله - ولم أسمعه - قال يحيى كان سفيان بن حبيب عالمًا والله بحديث سعيد بن أبي عروبة. قال أبو حفص: روى عن النبي ﷺ من ربيعة: صحار بن عباس العبدي، وأحمر بن جزء السدوسي، وبشير بن الحضاضية، وطلق بن علي الحنفي، وفرات بن حيان العجلي، وعلي بن شيبان
стр. 1118
الحنفي، وقيس بن النعمان العبدي. وسمعت أحمد بن سعيد الدارمي سمى من روى عن النبي ﷺ من ربيعة قال: الجارود بن إسماعيل العبدي، والأشج عائذ بن المنذر العصري، وعبد الله بن جابر العبد ي، وقطن بن قتادة السدوسي، وبشير بن خصاصية سدوسي، وقتادة بن ملحان قيسي، وصحار
стр. 1119
عبد القيس، وعباد بن شرحبيل الغُبَري، وأحمر بن جزء السدوسي، وعمرو بن ثعلب. حدثنا محمد بن إسماعيل قال: سمعت ابن علية يقول: عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ضعيف. قال محمد: وأما مهاصر فقد روى عنه الناس. حدثنا حيان قال: حدثنا عمر بن يونس قال: حدثنا أيوب بن النجار وكان من أفضل أهل اليمامة. حدثنا عثمان بن طالوت قال: حدثني عبد الله بن أبي الأسود بن أخت عبد الرحمن بن مهدي قال: عاد عبد الرحمن بن مهدي
стр. 1120
أبا سلمة وأنا معه قال: فقال له: يا أبا سلمة كيف حديث كذا وكذا؟ ثم قال أبو عمرو: وسمعت غارم يقول: ما كنا نأتي شيخًا أو ندخل زفافًا إلا رأيت أبا سلمة.
قال أبو عمر: وحدثنا أبو الوليد يحدث عن شيخ في ظهر/٢٥١/كراسة فقال لنا: أفادني أبو سلمة. قال أبو عمرو: وحدثنا إبراهيم صاحب البصري قال: كان أبو داود يقول لنا: ليس أراكم تذكرون قريب أبي عاصم - يعني أبا سلمة - هو موسى بن إسماعيل. سألتُ أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن ابن سمعان فقال: هو متروك الحديث. وهو عبد الله بن يزيد بن سمعان، قال أحمد: وكان إبراهيم بن سعد يرميه بالكذب. قال: واجتمع هو وابن إسحاق فكان
стр. 1121
يقول: قال مجاهد وسمعت مجاهدًا. فقال: ابن إسحاق: ما رأيت كاليوم، لأنا أكبر منه ما رأيت مجاهدًا ولا سمعت منه. حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن إدريس قال: كنت عند مالك بن أنس فقيل له: إن محمد بن إسحاق يقول: اعرضوا على علم مالك بن أنس فأبى بيطارها. قال مالك: انظروا إلى هذا دجال الدجاجلة يقول: اعرضوا عليه علمه. قال ابن إدريس: وما سمعت أحدًا جمع الدجاجلة قبل مالك. قلت: حيوة بن شريح، قال: ثقة ثقة. قال ابن المبارك: ما وصف لي رجل إلا وجدته دون ما قيل إلا حيوة.
стр. 1122
قال: بكر بن مضر ثقة، وهو مصري، وكان يشبه بفضيل بن عياض في صلا حه. قلت: يحيى بن أيوب المصري؟ قال: صالح وحيوة فوقه. قلت: عبيد الله بن زَحْر؟ فضعفه. قلت: فعلي بن يزيد؟ فقال: هو دمشقي، وكأنه ضعفه. قال: والقاسم هو مولى معاوية. وهذه الأحاديث التي رويت عن هؤلاء عن القاسم منكرة. قال: وأظن ذلك من القاسم جاء الغلط. قلت: فيحيى بن أيوب الكوفي؟ قال: صالح. قلت: مشرح بن هاعان معروف؟ قال: نعم هو معروف، فذكر
стр. 1123
غير واحد من المصريين أنه روى عنه. وسألتُ أحمد عن ابن لهيعة ورشيد؟ فضعفهما، إلا أنه قدم ابن لهيعة. وقال: بكر بن عمرو وابن هبيرة يروى لهم. قلت: جعفر بن الزبير؟ قال: متروك الحديث. قلت: فإن حماد بن سلمة يروي له؟ فضحك، وقال: حماد يدع أحدًا. وقال: وبشير بن نمير متروك الحديث. قال أحمد: نعيم بن جمار يختلفون في اسم أبيه يقول بعضهم: خمار، وبعضهم: همار، وبعضهم: هبار، وأظنه قال: كان أبو نعيم يصحف فيه يقول: حمار.
стр. 1124
قال أحمد: هو حبيب بن حمار قال: وأظن أبا عوانة كان يصحف/٢٥٢/من يقول: جماز. وسمعت أحمد يقول: قتادة لم يسمع حديث عياض بن حمار عن النبي ﷺ ، الذي يقول فيه: ((خلقت عبادي كلهم حنفاء)) لم يمسعه من مطرف، وذكر ثلاثة أنه سمعه منهم عن مطرف: أبو العلاء، وعقبه، وذكر رجلا آخر.
стр. 1125
وسمعت أحمد يذكر عمرو بن مرزوق بخير. وسألتُه عن عبد الله بن خباب الذي قتلته الخوارج فقال: هو عبد الله بن خباب بن الأرت، وهو الذي يروي عن أبيِّ. قلت: فعبد الله بن خباب الذي يروي عن أبي سعيد؟ قال: هذا غير ذاك، وكأنه ليس بمشهور.
قال أبو عبد الله: أرى أن ابن عون أكبر من أيوب بسنتين قال: وما كان في زمانهما أحد يعدلهما. يعني أيوب وابن عون. قلت لأحمد: عبد الله بن الوليد العدني كيف حديثه؟ قال: قد سمع من سفيان، وجعل يصحح سماعه، ولكنه لم يكن صاحب حديث، وحديثه صحيح، وكان ربما أخطأ في الأشياء، وقال: قد كتبت أنا عنه كثيرًا.
следующие страницы →