стр. 736
قال: وحدثنا عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله قال حدثني عروة [] أن عنز النبي ﷺ كان يقال لها ثمرة.
← Фикх ханбали
Фикх ханбали · id 12527
مسائل حرب الكرماني من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب - ت فايز حابس
حرب الكرماني
Полный текст (1 176 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.
стр. 737
باب: اتخاذ الطيور والحمامات في المنازل
سمعت أحمد يقول: لا بأس أن يتخذ الرجل في منزله الطيور والحمامات المقصوصة ليستأنس إليها، فإن تلهى بها فإني أكرهه.
حدثنا الحسين بن مهدي بن مالك قال: حدثنا عبيد الله بن موسى قال: نا أبو عبيدة الناجي، عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ : ((اتخذوا الحمامات المقصوصات في بيوتكم فإنها تلهي الشيطان عن صبيانكم)).
стр. 738
قلت لأحمد: فإن اتخذ قطيعًا من الحمام يطير؟ فكره ذلك كراهية شديدة، ولم يرخص فيه إذا كان يطير، وذلك أنها تأكل من أموال الناس وزروعهم.
سُئلَ إسحاق عن الرجل يتخذ الكندوج للحمام؟ فأملى: أما سألت عنه من بناء بروج الحمام التي تتخذ في القرى وتضر أهل القرى وغيرهم فإن كان رجلًا زرع في القرية كما يزرعون فأرجوا إلا يكون به بأس، فإن لم يكن له في القرية شيء فلا. قال: وأما في الدور فإني أكرهها أيضًا بحال ما تختلط/١٥٣/حمامه بحمام غيره فتفرخ ولا يدري فراخها، فإن اتخذها ولم يستيقن بالاختلاط بحمام غيره فلا بأس. حدثنا إسحاق، قال: ثنا بقية بن الوليد، عن الوليد بن كامل البجلي، عن نصر بن علقمة قال: سُئلَ رسول الله ﷺ عن الرجل يتخذ الحمام في القرية قال: ((إن كان يزرع كما يزرعون، وإلا فلا)).
стр. 739
حدثنا أبو حفص قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثني حرملة، عن يزيد بن أبي حبيب أنه كان يكره حمام بروج البر، وكان يقول: لا ترد ضالتها، ولا يخرج زكاتها، ولا تمنع من فساد. قال أبو صالح: البر ليس لأحد.
حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾ [الشعراء: ١٢٦] قال: يعني: بروح الحمام.
حدثنا أحمد بن حنبل، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: رأيت أبا بلخ وكان جارًا لنا وكان يتخذ الحمام.
стр. 740
حدثنا عبد الرحمن بن بحر قال: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني أبو سفيان الأنباري، عن المثنى بن حبيب بن أبي كبشة الأنباري، عن أبيه، عن جده أبي كبشة صاحب النبي ﵇ إن رسول الله ﷺ كان
стр. 741
يعجبه النظر إلى الأترج والحمام الأحمر.
حدثنا عبيد الله بن معاذ قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أشعث، عن الحسن في الرجل يصيد الحمام قال: يرده على أهله ولا يحل له.
حدثنا علي بن عثمان قال: حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم قال كان يكره صيد الحمام الأهلي أن يحالَّ الرجل صاحبه فيصيد كل واحد منهما حمام صاحبه وإن أحل بعضهم لبعض.
стр. 742
باب: قطع السدر
سُئلَ أحمد عن قطع السدر فكرهه كراهة شديدة، وذهب إلى حديث النبي ﵇ وقال أحمد: قل إنسان فعله إلا رأى ما يكره في الدنيا. يعني: قطع السدر.
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن محمد بن سعيد بن جبير بن مطعم، عن أبي حبشي، قال: قال رسول الله ﷺ : ((من قطع سدرة صوب الله رأسه
стр. 743
في النار)).
حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير قال: من قطع سدرة صُبَّ عليه العذاب صبًّا.
حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا هشام/١٥٤/بن يوسف قال: حدثنا عبد الملك الهمداني قال: سألت جعفر عن قطع السدر فقال: كانت
стр. 744
لأبي سدرة فكان يقطعها.
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي قال: حدثنا الحسن بن بلال، عن نصر، عن هشام بن عروة قال: كان أبي يقطع سدر أرضه يجعلها أبوابًا.
стр. 745
باب: قطع النخلة
سُئلَ أحمد عن رجل في دار نخلة قد ضيقت عليه؟ قال: يقطعها إنما كره السدر· وذكر حديث ابن جريج، عن ابن حبشي.
حدثنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث، عن عمرو، عن الحسن أنه كان يكره أن يقطع النخلة وهي حية.
سألت إسحاق عن قطع الشجر المثمر؟ قال: إذا كان لعلة فلا بأس، فإنهم ربماقطعوا الخوخ ليعود أصله أيضًا. قلت: فقطعه لغير علة باعه من النجارين؟ فكرهه. قلت: فإن كان في الشتاء وليس عليها ثمرة أتكرهها؟ قال: شديدًا، إنه وإن لم يكن أيام الثمرة فأصلها مثبت.
حدثنا أحمد بن نصر قال: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي أنه كره قطع الثمرة (١).
стр. 746
باب: الرجل يخوف الشجرة بالمنشار ليحمل الثمر
قلتُ لإسحاق: الرجل يكون له الثمرة، الشجر الكمثرى أو التفاح أو غير ذلك فربما لم يحمل فيضع المنشار في أصله يزعم أن يخوفه ليحمل فيحمل تلك السنةما تقول في ذلك؟ قال: إن كان ذلك شيئًا قد جُرِّبَ فلا بأس، ولم يكرهه· قلت: فإن فعلوا بالشجر سوى النخل شبه التلقيح؟ قال: كل شيء يراد به منفعته فلا بأس.
حدثنا يحيى الحماني، قال: ثنا أبو عوانة، عن شمال، عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: مررت مع النبي ﷺ على قوم في رءوس النخل فقال: ((ما يصنع هؤلاء؟)) · قلت: يجعلون الذكر في الأنثى - يعني: يلقحون -· فقال النبي ﷺ : ((ما أظن ذلك يعني شيئًا)) فتركوه فلم يحمل تلك العام، فأُخبر بذلك النبي ﵇ فقال: ((إن كان ينفعهم فليعودوا)).
стр. 747
باب: أكل الكراث والثوم والبصل
سُئلَ أحمد عن أكل الكراث والثوم والبصل، فكرهه.
قيل: الكراث مثل الثوم؟ قال: إذا كان في موضع يوجد به.
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معتمر بن سليمان، عن ليث، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﵇ قال: ((من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا)).
حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا معتمر/١٥٥/، قال: حدثني مظهر بن أبي مجلز أنه رأى على مائدة عمر بن عبد العزيز كراثًا.
стр. 748
باب: الملازقة
سألت إسحاق عن الملازقة، قلت: القوم يجتمعون فيخرج هذا درهمًا وهذا درهمًا حتى يجمعوا دراهم ثم يشترون بها شيئًا ويأكلون؟ قال: لا بأس بها في السفر، إنما هي رخص في السفر.
حدثنا عمرو بن عثمان، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: قال أبو عمرو الأوزاعي: لا بأس بأن يتخارج القوم النفقة، ولا بأس أن يشتري كل رجل منهم يومًا علفًا سعر ذلك اليوم، فيأخذ قوت علف دابته، ثم يقسم بقيته بينهم، ثم يشتري الآخر من الغد كذلك فلا بأس، هم قوم يتخارجون نفقة دوابهم غير أنها غير مجموعة فذكرته لليث بن سعد فقال: يجعلونها مع رجل أحب إليّّ.
حدثنا الحماني قال: حدثنا شريك، عن أبي حمزة أن طلحة الأيامي
стр. 749
وزبيدًا وسلمة بن كهيل دخلوا بستانًا فأعطوا صاحب البستان درهمًا ودخلوا فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا
стр. 750
للعب بالشطرنج. قيل لإسحاق: أترى بلعب الشطرنج بأسًا؟ قال: البأس كله. قيل: فإن أهل الثغور يلعبون به للحرب؟ قال هو فجور.
حدثنا أبو أمية قال: حدثنا محمد بن الحجاج قال: حدثنا عذار بن يحيى، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ : ((إن لله في كل يوم ثلاثمائة نظرة وستين نظرة، ألا وليس لصاحب الشاة فيها شيء)).
حدثنا عبيد الله بن معاذ قال: حدثنا أبي قال: ثنا أبي حدثنا عاصم بن محمد، عن
стр. 751
عمرو الملائي قال: إن لله سبع عشرة لحظة في اليوم والليلة لا ينال أهل الشاهيين منها شيء. يعني: الشطرنج.
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا الحسن بن قرعة، قال: حدثنا السكن بن إسماعيل، قال: ثنا أبو الأشهب، عن ليث، عن عبد الرحمن بن خالد أنه سمع
стр. 752
صوتًا أو مناديًا يقول إن الله يغفر لأهل الأرض إلا أصحاب الشاهجين، يقول قتلته والله وما قتله، ومات والله، وما مات.
حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا عبد المجيد، عن أبيه قال: قال النبي ﷺ : ((أشد الناس عذابًا يوم القيامة صاحب الشاهيل، ألا تسمعه يقول: قتلته والله ومات والله. افتراء وكذبًا على الله)). حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا عبد الله بن ميمون القداح، عن شهاب، عن عبد الملك بن عمير قال: يغفر الله لكل مسلم في أيام
стр. 753
العشر في كل يوم ثنتي عشرة مغفرة إلا صاحب الشطرنج فإنه لا يغفر له، ألا تسمعه يقول: مات والله، قتلته والله· افتراء وكذبًا على الله.
حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو معاوية، عن سعد بن طريف، عن أصبغ ابن نباتة قال: مر عليٌّ بقوم يلعبون بالشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون.
حدثنا الحماني، قال: حدثنا رباح بن خالد، عن شريك، عن ابن أبي ليلى، عن
стр. 754
الحكم، عن أبي البختري، عن علي قال: لا تسلموا على أصحاب الشطرنج.
حدثنا العلاء بن عمرو قال: حدثنا سعيد بن مسلمة، عن ليث قال: كان إبراهيم لا يسلم على أصحاب الشطرنج.
стр. 755
حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب أنه سُئلَ عن لعب الشطرنج فقال أدنى ما يكون يوم القيامة أنه يعرض مع أهل الباطل.
حدثنا عيسى بن محمد قال: حدثنا روح، عن هشام قال: ذكروا عند محمد بن سيرين الشطرنج فقال انما الشطرنج رفق.
حدثنا أبو معن قال: حدثنا وهب بن جرير قال: حدثنا أبي، عن أخيه يزيد بن حازم قال: رأيت محمد بن المنكدر يلعب بالشطرنج على باب: هـ.
стр. 756
حدثنا أبو أمية قال: حدثنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا محبوب بن الحسن، عن إسماعيل بن مسلم قال: رأيت الشعبي يلعب بالشطرنج.
стр. 757
باب: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
سمعت إسحاق يقول: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم إذا رآه قيل: فإن خشي؟ قال: هو واجب عليه حتى يخاف فإذا خشي على نفسه فلا يفعل.
حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البحتري، عن أبي سعيد قال: لا يحقرن أحدكم نفسه إذا رأى منكرًا غيره، فإن الله يقول يوم القيامة: ما منعك/١٥٧/يوم يكون كذا وكذا أن تقول بعلمك· فيقول: رب خفت الناس فيقول: إياي أحق إن تخاف.
стр. 758
حدثنا سعيد، قال: ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت الركين يحدث عن أبيه، قال: قال عبد الله بن مسعود: إن من بقى منكم سيرى منكرًا، وبحسب امرئ إذا رأى منكرًا لا يستطيع له غيرًا أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره.
حدثنا سعيد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن قيس بن راشد، عن أبي جحيفة قال: قال علي أول ما تغلبون عليه من أمر دينكم الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بألسنتكم، ثم الجهاد بقلوبكم، فأي قلب لم يعرف المعروف ولم ينكر المنكر نكس فجعل أعلاه أسفله.
стр. 759
حدثنا شاذ بن فياض، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: أتى رجل رسول الله صلى اله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الجهاد أفضل؟ قال: ((أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)).
حدثنا أبو عمرة الحوضي، عن عبيدة بن الحدايطة قال: أخبرني معاوية بن إسحاق قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: يا أبا عباس آمر أميري
стр. 760
بتقوى الله؟ قال: إن خفت إن يقتلك فلا فإن كنت لابد فاعلًا فبينك وبينه.
стр. 761
باب: الرجل يدعى إلى طعام فيرى في البيت آنية الفضة
سئلَ أحمد عن الرجل يدعى إلى الطعام فيرى في البيت آنية منصوبة من فضة؟ قال: لا يأكل ولا يجيب.
قيل: وهكذا إذا رأى شيئًا من زي العجم؟ فكأنه قال: نعم.
قيل: حديث ابن مسعود أنه دعي إلى طعام فرأى صورة فخرج؟ قال: نعم، وحديث حذيفة ثم قال أحمد: حديث عبد الله.
стр. 762
قيل: حديث محمد بن كعب؟ قال: نعم حديث حماد بن سلمة.
قيل والزهري، عن سالم، عن ابن عمر أنه دعا أبا أيوب. قيل لأحمد: رواه غير عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري؟ قال: لا أعلمه.
حدثنا عبيد الله بن معاذ قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سعيد، عن عدي بن ثابت، عن خالد بن سعد قال: دعي أبو مسعود لطعام فقال: أفي البيت صورة؟ فقيل له: نعم. فلم يذهب حتى كسرت.
стр. 763
حدثنا إسحاق قال: أخبرنا معتمر بن سليمان قال: أخبرنا ليث قال: دخلت على سالم بن عبد الله وهو متكئ على وسادة فيها تصاوير وحش أوسباع فقلت: أما تكره هذا قال: يكره للذي يصورها، ثم قال/١٥٨/سالم: سمعت أبي يحدث ان نبي الله ﷺ قال: ((من صور شيئًا كلف أن يحييه يوم القيامة)). وسمعت النبي ﷺ يقول: ((الفتنة ها هنا)) وأشار بيده نحو المشرق· قال: قلت له: بما جهزك أبوك؟ قال: بتابوتين من خشب، وحجلة من
стр. 764
صوف، ونبد وسائد، وزربية، وسرير عليه حشية قال: قلت إلى من أرسل؟ قال: أرسل إلى أبي أيوب صاحب رسول الله ﷺ ليدعوا لنا بالبركة، فلما رأى ما في البيت أبا أن يدخل وقال: ما كنت أرى أن تدعوني إلى مثل هذا. أو كما قال.
стр. 765
باب: أكل الرمان بشحمه
سمعت أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سعيد بن خثيم، قال: حدثتني جدتي أم أبي ربيعة بنت عياض الكلابية قالت: كان علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه -يقول: يا أيها الناس إذا أكلتم هذا الرمان فكلوه بشحمه فأنه دباغ المعدة. حدثنا الربيع بن يحيى قال: حدثنا مالك بن مغول قال: حدثتني مرجانة قالت: رأيت علي بن أبي طالب يأكل رمانًا ويلتقط الحب إذا وقع منه في الأرض فيأخذه فيأكله.
стр. 766
باب: تعبير الرؤيا
قلت لأحمد: يا أبا عبد الله الرجل يعبر الرؤيا، قال: وما بأس بذلك. فرخص فيه، وقال: إنه ينزع من القرآن، وحسنه وذكر أن أبا بكر، وابن المسيب، وابن سيرين كانوا يفعلون ذلك.
قال أحمد: وقد كان عندكم بكرمان رجل عالم بهذا. قلت: نعم، وفسرت له حاله، فجعل يعجب من علمه وقال: لا بأس بالعبارة.
وسألتُ إسحاق عن الرجل ينظر في عبارة الرؤيا فرخص فيه، ثم قال: أخبرنا المرجى بن وداعة قال: حدثنا غالب القطان قال: قلت لمحمد بن سيرين: إنك تحسن من العبارة على ما يجبن عنه فقهاؤنا، وتجبن من الفتيا ما يجسر عليه فقهاؤنا. قال: يا ابن أخ ما أنفس عليك أن تعلم مثل ما أعلم إنما هو شيء فآخذه من القرآن، وليس كلما نقول كما نقول
стр. 767
إذا رأيت الماء فهو فتنة، وإذا رأيت السفينة فهي نجاة، وإذا رأيت اللؤلؤ فهو القرآن وإذا رأيت النار فهي ثائرة، وإذا رأيت الخشب فهو نفاق وإذا رأيت العقد فهو حكمة، وإذا رأيت التاج فهو ملك، وإذا رأيت /١٥٩/ الحرب فهو الطاعون، والكسوة كلها تعجبنا وأحبها الينا البياض، وإذا رأيت الصعود فهو هم.
حدثنا أحمد بن بشر قال: حدثنا أبو قتيبة، عن مهدي بن ميمون قال: سمعت محمد بن سيرين: إنما الرؤيا ظن أظنه ليس بحلال ولا حرام.
стр. 768
(مسائل حرب ٣) باب: العلم والحاجة إليه
سمعت أحمد بن حنبل يقول: الناس يحتاجون إلى العلم قبل الخبز والماء لأن العلم يحتاج إليه الانسان في كل ساعة، والخبز والماء في اليوم مرة أو مرتين.
حدثنا عبد الرحمن بن بحرقال: حدثنا رشد بن سعد قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : ((العلم واجب على كل مسلم)).
стр. 769
حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر قال: سمعت بشر بن عبيد الله الحضرمي قال: إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه.
حدثنا المسيب بن واضح قال: ثنا ابن مبارك، عن زائدة، عن هشام، عن الحسن قال: كان الرجل إذا طلب العلم لم يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وبصره ولسانه ويده وصلاته وزهده،
стр. 770
وإن كان الرجل ليطلب الباب من العلم فيعمل به فيكون خيرًا له من الدنيا وما فيها لو كانت له فجعلها في الآخرة. حدثنا محمد بن الوزير قال: حدثنا صبح بن مزيع الخراساني قال: قال: ثنا إسحاق بن نجيح، عن غالب بن عبيد الله، عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ : ((إن من العلم مايكون كهيئة الشيء المدفون لا يعلمه إلا العلماء بالله، فإذا نطقوا به لم يجهله إلا أهل العزة بالله، هل تدرون ما قال لي جبريل؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((لا تحقرن عبد اأتاه الله علمًا فإن الله لم يحقره حين أتاه إياه فإذا كان يوم القيامة جمع الله العلماء في صعيد واحد قال: إني لم أجمعكم إلا لخير أريده بكم اذهبوا به فقد غفرت لكم على ما كان منكم)).
стр. 771
باب: التدليس في الحديث
سألتُ أحمد عن التدليس في الحديث فكرهه وقال: أقل شيء أنه يتزيد أو يتزين. قال حرب: أنا أشك. قال أبو محمد: قد فعله الناس.
حدثنا أبو جعفر الدارمي قال: حدثنا أبو داود قال: قال/١٦٠/شعبة لأن أخرَّ من السماء أحب إليّ من أن أفعله - يعني التدليس - ولقد كان يفعله يونس بن عبيد كنت أوقفه فأقول: سمعتَ من الحسن؟ فيقول إن لم أكن سمعته منه فقد حدثني من أثق به.
стр. 772
باب: لم سمي يوم القيامة الساعة ؟
قلت لإسحاق: لم سمي يوم القيامة الساعة؟ قال: لأنها تأتي على نفس كل إنسان. حدثنا سعيد بن منصور قال: أخبرنا أبو معشر، عن محمد بن كعب في قوله: ﴿يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾ [التغابن: ٩]. قال: يوم القيامة تغبن أهل الجنة أهل النار.
حدثنا عمرو بن عثمان، قال: أخبرنا الوليد، عن الأوزاعي، عن بدول بن سعد في قوله: ﴿لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ﴾ [غافر: ١٥] قال: يلتقي أهل السماء وأهل الأرض.
стр. 773
سمعت إسحاق يقول في حديث النبي ﵇: ((من تقرب إلى الله شبرًا تقرب الله إليه باعًا)) قال: يعني من تقرب إلى الله شبرًا بالعمل تقرب الله إليه بالثواب باعًا.
حدثنا علي بن عثمان قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا أبو سليمان قال: حدثنا أبو صالح قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال النبي ﷺ ((قال الله: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأٍ ذكرته في ملأٍ خير منهم، ومن تقرب إليَّ شبرًا تقربت إليه ذراعًا ومن تقرب إليَّ ذراعًا تقربت إليه باعًا، ومن جاءني يمشي جئته هرولة)).
стр. 774
باب: في قول الله ﴿لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾
سمعت إسحاق في قول الله: ﴿لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ قال: النسخة التي في السماء ﴿لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ قال: الملائكة.
حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا أبو الأحوص قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أنس بن مالك في قوله: ﴿لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ قال: المطهرون الملائكة.
стр. 775
باب معارضة الكتاب
سمعت إسحاق يقول: سمعت من ابن المبارك وأنا ابن خمس عشرة فكنت أغتابه إذ ذاك قال: فكنا إذا قمنا من المجلس عارضنا فتركت السماع لحال المعارضة.
قال حرب: قد سمع أصحاب رسول الله ﷺ من رسول الله ﷺ وهم اثنا عشر وأقل وأكثر وقد جاز ذلك، وعمل به المسلمون في أمر دينهم مثل أنس بن مالك، وابن عباس، وابن الزبير، والحسن بن علي، وعبد الله بن جعفر، وغيرهم. وقرأ على إسحاق بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن سليمان بن موسى أنه قال لرجل: كتبت؟ قال: نعم. قال: أعارضت؟ قال: لا. قال: فلم تكتب.