Полный текст (4 518 стр.). Показаны 4306–4345 · переход к 4311.
стр. 4306
منه وكيع منكر الحديث.
وقال النسائي ياسين بْن معاذ، وأَبُو خلف الزيات متروك الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي ياسين بْن معاذ الزيات لم يقنع الناس بحديثه.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ عباد، حَدَّثَنا أحمد بن منصور، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، أَخْبَرنا يَاسِينُ الزَّيَّاتُ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ، ولاَ الْمُنْتَهِبِ، ولاَ على المختلس قطع
стр. 4307
أَخْبَرنا إبراهيم بْنِ مُحَمد، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُور قَالَ عَبد الرَّزَّاق أهل مكة يقولون ان بن جُرَيج لم يسمع من أبي الزُّبَيْر إنما سمع من ياسين.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الأَخْيَلِ، حَدَّثَنا أبى خَالِدُ بْنُ عَمْرو، حَدَّثني عِكرمَة بْنُ يَزِيدَ الأَلْهَانِيُّ، حَدَّثني الأَبْيَضُ بْنُ الأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ التَّمِيمِيُّ عَنْ يَاسِينَ، حَدَّثني الزُّهْريّ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَتَيِ الْجُمُعَةِ أَوْ إِحْدَاهُمَا فَقَدْ أَدْرَكَ، ومَنْ لَمْ يُدْرِكْهُمَا، ولاَ إِحْدَاهُمَا فليصل أَرْبعًا.
حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا ابن كاسب، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد وَأَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى، ومَنْ فَاتَتْهُ رَكْعَتَانِ فليصل أَرْبعًا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن خريم، حَدَّثَنا هشام بن خالد، حَدَّثَنا مروان بن معاوية، حَدَّثَنا يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مِنَ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوُ لَهُ
стр. 4308
، حَدَّثَنا الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ، وَالحُسَين بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالا: حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ مَرَوَانَ، حَدَّثَنا سُوَيْدُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ عَنِ يَاسِينَ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَنْ أَبِيهِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ فِي الفيء قبل أَنْ يُقَسَّمَ فَهُوَ لَهُ، ومَنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ أَنْ يُقَسَّمَ فَهُوَ أحق به بالثمن.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، وَمُحمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، قالا: حَدَّثَنا خلاد بن سليمان، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ عَنْ يَاسِينَ بْنِ مُعَاذٍ الزَّيَّاتِ، حَدَّثني حَمَّادٌ، حَدَّثني رِبْعِيُّ بْنُ خِرَاشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرًا يَقُولُ وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ مَا نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ فَمَسَحَ على خفيه.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ يَمَانِ عَنْ يَاسِينَ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً إِنِّي لأَعْلَمُ أَهْدَاهَا قَالُوا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ الْجَمَاعَةُ
стр. 4309
ولياسين الزيات غير ما ذكرت، عنِ الزُّهْريّ وعن غيره وكل رواياته أو عامتها غير محفوظة.
٢٠٩٥- ياسين بْن شيبان العجلي كوفي .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ ياسين العجلي عن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمد بْن الحنفية فيه نظر.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عَبَّاس سَمِعت يَحْيى يَقُول ياسين العجلي لَيْسَ به بأس.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بِقَيْسَارِيَّةَ، أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ حَمَّادٍ الطهراني، أَخْبَرنا أبو نعيم، حَدَّثَنا ياسين العجلي عن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمد بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: الْمَهْدِيُّ منا أهل البيت يصلح الله في ليلة
стр. 4310
، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي سفيان، حَدَّثَنا زكريا بن الحكم، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا ياسين وكان يجالسنا عِنْدَ الثَّوْريّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمد بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ في ليلة.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنا أَبُو دَاوُدَ عُمَر بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَاسِينَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمد، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدَ بْنَ مُحَمد بْنِ سَعِيد أَخْبَرَنِي يَحْيى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً، حَدَّثَنا جعفر عن علي، حَدَّثَنا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ يَاسِينَ بْنِ شَيْبَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْمَهْدِيُّ مِنِّي يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ.
قَالَ ابْن يمان سَمِعت سُفْيَان يسأل ياسين عن هذا الحديث.
وياسين العجلي هذا يعرف بهذا الحديث المهدي ورواه أَبُو دَاوُد الجفري، وأَبُو نعيم والثوري على ما ذكرناه، وَهو يعرف به
стр. 4311
المجلد التاسع
مَن اسْمُه يَحْيى.
٢٠٩٦- يَحْيى بن أبي أنيسة أبو زيد الجزري، وأَبُو أنيسة أسامة .
أخو زيد بن أبي أنيسة وهذا أكبر من زيد.
سمعت أبا عَرُوبة يقول يَحْيى بن أبي أنيسة أخو زيد كان ينزل الرها وبها عقبه.
أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومِئَة.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثني هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ الْمُسْتَمَلِيُّ، حَدَّثني عَبد الله بن جعفر الرقي، حَدَّثني عُبَيد الله بن عَمْرو، قَال: قَال لي زيد بن أبي أنيسة لا تكتب عن أخي يَحْيى فإنه كذاب.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، حَدَّثني هارون بن سفيان المستملي فذكر بإسنادِه، نَحوه.
حَدَّثَنَا بن حماد قال السعدي يَحْيى بن أبي أنيسة سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ويثبت أخاه زيدا.
سمعت عَبد الله بن زيد بن جعفر يقول: سَمعتُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنّ زيد بن
стр. 4312
أبى أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يَحْيى ويرميه بالكذب.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول إن بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ خلف، حَدَّثني أبو العباس القرشي سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدْيَنِيِّ يَقُولُ يَحْيى بن أبي أنيسة ضعيف لا يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حَمَّاد، عَن عَبَّاس، عَن يَحْيى، قال: يَحْيى بن أبي أنيسة لَيْسَ بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي، حَدَّثَنا عَبد الله الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قال يَحْيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا وليس حديثه بشَيْءٍ وزيد ثقة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي عن عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فيحيى بن أبي أنيسة قال لَيْسَ بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمد بْنِ الْعَرَّادِ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ شيبة، حَدَّثني مفضل، عَن يَحْيى بن مَعِين قال ابن أبي أنيسة لا تكتب حديثه.
وقال عَمْرو بن علي يَحْيى بن أبي أنيسة رجل صدوق وكان يهم في الحديث وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلاَّ من لا يعلم.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن أبي أنيسة أخو زيد لا يتابع في حديثه.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن أبي أنيسة الجزري أبو زيد عن عَمْرو بن شُعَيب والزُّهْرِيّ وليس بذاك.
وقال النسائي يَحْيى بن أبي أنيسة جزري متروك الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صَالِحٌ، حَدَّثني عَلِيٌّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن سَعِيد يقول يَحْيى
стр. 4313
بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون الحجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار، وَمُحمد بن إسحاق.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جعفر الامام، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا خالد بن خداش، حَدَّثَنا علي بن ثابت، حَدَّثَنا جعفر بن برقان، قال: رأيتُ أزقاقا على جسر الرقة على ظهر الإبل عسل فقلت لمن هذا فقالوا ليحيى بن أبي أنيسة مهديها للزُّهْريّ.
وقال عَمْرو بْن عَلِيّ سَمِعْتُ يَحْيى بْن سَعِيد بن عَبد الله يقول كانوا يجتمعون على كتاب يَحْيى بن أبي أنيسة عند الزُّهْريّ.
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْجِنِّ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن الفضل بْن الدهقان، أَخْبَرنا السَّهْمِيُّ يَعْنِي عَبد اللَّهِ بن بكر، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: غَيِّرُوا الشَّيْبَ، ولاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهَوُدِ وَالنَّصَارَى.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: قَضَى بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَكَلَةِ السحت.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الصامدي بدمشق، حَدَّثَنا دحيم بن مروان الفزاري، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُبَاشِرُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَيْهَا إِزَارٌ إِلَى انصاف فخذيها
стр. 4314
وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَتْ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ فَجِئْتُ لأَخْدُمَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيُقَبِّلَنِي فَبَصُرَ رَجُلَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَاهُمَا فَقَالَ هَلْ تَدْرِيَانِ مَنْ هَذِهِ قَالا لا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ هَذِهِ صَفِيَّةُ زَوْجَتِي وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُوقِعَ الشَّيْطَانُ فِي أَنْفُسِكُمَا شَيْئًا فَقَالا وَعَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: نَعم ان الشيطان يجري من بن آدَمَ فِي الْعُرُوقِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُوقِعَ فِي أَنْفُسِكُمْ شَيئًا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَبِي السِّرِّيِّ، حَدَّثَنا مَرَوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَن يَحْيى العجمي عن الزهير عَن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ لِوَاءُ الْحَمْدِ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَقْرَبُ النَّاسِ مِنْ لِوَائِي الْعَرَبُ.
وَيَحْيَى الْعَجَمِيُّ الْمَذْكُورُ أَظُنُّهُ يَحْيى بْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ، عنِ الزُّهْريّ.
وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، حَدَّثَنا هناد، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى راحلته من وجه كان به.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عنِ الزُّهْريّ
стр. 4315
عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ.
وَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ضُعَفَاءُ، عنِ الزُّهْريّ فِيهِمْ يَاسِينُ الزَّيَّاتُ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيى الصَّدَفِيُّ وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَغَيْرُهُمْ وَالْبَاقُونَ الثِّقَاتُ، عنِ الزُّهْريّ قَالُوا مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أدرك.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ القاضي العسكري بالرقة، حَدَّثَنا عبدان الوكيل، حَدَّثَنا يَحْيى يعنى بن أبى زائدة قال وحدثني بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عنِ الزُّهْريّ عَن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ متعة النساء.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حفص الكوفي، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بْنِ مسروق، حَدَّثَنا ابْنُ الأَجْلَحِ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لاَ تَبْزُقْ أَمَامَكَ فِي الصَّلاةِ، ولاَ عَنْ يَمِينِكَ وابزق عن يسارك.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَالحُسَين بْنُ مُحَمد بْنِ جَابِرٍ الْبَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا هدية قَالَ الْحُسَيْنُ وَثَبَّتَنِي فِيهِ أَخِي، قَال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ سَمِعْتُ مِنْ مَعْمَرٍ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ المُسَيَّب وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ خَبَرِ عَائِشَةَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا الله منه قالت كان
стр. 4316
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بين نسائه الحديث بطوله.
حَدَّثَنَاهُ بن سفيان وأبى هناء حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمد بْنِ جَابِرٍ وَهَذَا لَمْ أَرَهُ عِنْدَ أَصْحَابِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلا عند هدية.
حَدَّثَنَا مأمون، حَدَّثَنا مُحَمد بن هشام السدوسي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عثمان، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَالِمٍ، عنِ ابْنِ عُمَر سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لا تَبَايَعُوا التَّمْرَ الرُّطَبَ بِالتَّمْرِ الْجَافِّ يعنى الرطب بالتمر.
حَدَّثَنَا الوليد بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ مرشد، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حِبَّانَ، عَن يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُبَاعَ الرطب بالتمر الجاف.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جعفر، حَدَّثَنا أَبُو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَن يَحْيى يعنى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْوَلاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لا يُبَاعُ، ولاَ يُوهَبُ وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ، عنِ الزُّهْريّ.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ أَبُو يُوسُفَ الرقي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سَلَمَةَ، عَن يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ من
стр. 4317
سَمِعَ نِدَاءَ الصَّلاةِ وَفِي يَدِهِ شَرَابٌ، وَهو يُرِيدُ الصَّوْمَ فَلْيَشْرَبْ هنيئا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا أبو معاوية، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ الْوَالِدَانِ مِنْ مَالِ وَلَدِهِمَا بِالْمَعْرُوفِ وَلَيْسَ لِلْوَلَدِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ مَالِ الْوَالِدَيْنِ إلا باذنهما.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو الرجعي، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبى سفيان، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا أَبُو ثَوْبَانَ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ المكي يقول: سَمعتُ جابر يَقُولُ: سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَأْتِي زَمَانٌ عَلَى النَّاسِ يَسْتَخْفِي الْمُؤْمِنُ فِيهِمْ كَمَا يَسْتَخْفِي الْمُنَافِقُ فِيكُمُ اليوم.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْقَاسِمِ الْفَارِضِ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا عَبد الرحيم، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَيُّمَا مَالٍ أُدِّيَ زَكَاتُهُ فليس بكنز.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ، حَدَّثَنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنا عَبد الرحيم، عنِ ابن أبي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ فَاتَتْهُ صَلاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وماله
стр. 4318
أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قتيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سَلَمَةَ، عَن يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لا بَأْسَ بِذَبِيحَةِ الْقَصَبَةِ وَالْعُودِ وَالْحَجَرِ إِذَا أُهْرِيقَ الدم.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الدمشقي، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا مروان الفزاري، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ ارْكَبُوا الْهَدْيَ بِالْمَعْرُوفِ مَا لَمْ تَضُرُّوا بِهِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ ارْمُوا الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الخذف.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ مروان، حَدَّثَنا مُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، عنِ ابن أبي أنيسة، حَدَّثَنا أَبُو الزبير عن جابر سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لا أَرْكَبُ مَيَاثِرَ الأُرْجُوَانِ، ولاَ أَلْبَسُ قَمِيصًا مَكْفُوفًا بِحَرِيرٍ، ولاَ الْقَسِيَّ.
وهذه الأحاديث، عنِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أبي الزبير عن جابر عامتها غير محفوظة يرويها بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي الزبير.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حسان البرقي، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرنا بن وَهْبٍ أَخْبَرَنِي شَبِيبُ بْنُ سَعِيد أنه سمع يَحْيى بن أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيَّ يُحَدِّثُ عَن أَبِي
стр. 4319
إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَن عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الدَّيْنُ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَلَيْسَ لِلْوَارِثِ وَصِيَّةٌ.
وَهَذَا، عَن أبي إسحاق يرويه بن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْهُ شَبِيبُ بْنُ سَعِيد وعن شبيب بن وهب.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن معاوية الأنماطي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سَلَمَةَ، عَن يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مَوْلًى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْنِ له أسودين.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ موسى السوليطي، حَدَّثَنا علي بن بكار المصيصي، حَدَّثَنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَن يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ، عنِ ابْنِ عُمَر قَالَ رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَبَاحًا كُلُّ ذَلِكَ أَسْمَعُهُ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ وَفِي الثَّانِيَةِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثُمَّ سمعته يقول السُّورَتَانِ إِحْدَاهُمَا بِرُبُعِ الْقُرْآنِ وَالأُخْرَى بثلث القرآن.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، وَمُحمد بْنُ عُمَر بن العلاء، قالا: حَدَّثَنا سويد بن سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زائِدة، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَنَّ رَجُلا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَرَدَّ النكاح وفرق بينهما وزاد بن العلاء
стр. 4320
وَقَالَ اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ وَقَالَ زَوَّجَ يَتِيمَةً.
وَهَذَا يَرْوِيهِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ نَافِعٍ وعن بن أبى أنيسة بن أبى زائدة.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَش، عَن يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ بُكَير بْنِ فَيْرُوزَ عَنِ الْبَرَاءِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لا تَسُبُّوا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَقَامُ أَحَدِهِمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ عُمْرَهُ أَلا، وَإِنَّ عَلِيًّا أَخِي وَخَلِيلِي وَعُثْمَانَ أَخِي وَخَلِيلِي وَطَلْحَةَ أَخِي وَخَلِيلِي وَالزُّبَيْرَ أخي وخليلي.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ أَبُو سَعِيد الشَّاشِيُّ، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، ولاَ ذِي عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، ولاَ يتوارث أهل ملتين
стр. 4321
أَخْبَرنا أبو يعلى، حَدَّثَنا نافع بن خالد الطائي، حَدَّثَنا عَبد الأَعْلَى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أبى أنيسة، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْقَدَرُ سِرُّ اللَّهِ مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ يَسْأَلُهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ومَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ لَمْ يُسْأَلْ عَنْهُ.
وليحيى بن أبي أنيسة غير ما ذكرت ويقع في رواياته ما يتابع عليه، وما لاَ يُتَابَعُ عَليه، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه.
٢٠٩٧- يَحْيى بن مسلم البكاء كوفي .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَال: كان وكيع يروى عن شيخ له ضعيف، يُقَال له: يَحْيى بن مسلم، وَهو كوفي.
وقال النسائي يَحْيى بن مسلم البكاء بصري متروك الحديث.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ العُمَريّ، حَدَّثَنا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، أَخْبَرنا عَبد المنعم البصري، حَدَّثَنا يَحْيى بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: لِبِلالٍ يَا بِلالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ، وَإذا أَقَمْتَ فَاخْذِمْ وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ، ولاَ تَقُومُوا حتى تروني
стр. 4322
، حَدَّثَنا حمزة بْن إسماعيل الطبري، حَدَّثَنا يَحْيى بن عاصم البلخي، حَدَّثَنا حفص بن داود، حَدَّثَنا أبو خزيمة، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ حَسَّانٍ أَبُو حَسَّانٍ، حَدَّثَنا يَحْيى الْبَكَّاءُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَن النَّبيّ ﷺ ، قَال: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يموت بعرق الجبين.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد المؤمن، أَخْبَرنا مُحَمد بْن زياد بْنِ مَعْرُوفٍ، أَخْبَرنا جِسْرُ بْنُ
стр. 4323
فَرْقَدٍ، حَدَّثني أَبُو جِسْرٍ قَالَ سَأَلَ يَحْيى الْبَكَّاءُ الْحَسَنَ وَأَنَا شَاهِدٌ وَالْحَسَنُ مُتَّكِئٌ، فَقَالَ، يَا أَبَا سَعِيد مَا تَقُولُ فِي قَتْلِ الْمُؤْمِنِ قَالَ فَاسْتَوَى الْحَسَنُ جَالِسًا ثُمّ قَالَ وَيْحَكَ يَا أَبَا مُسْلِمٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، عَن أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا الْتَقَى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بن مسلم اليشكري، حَدَّثَنا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَطَّانُ لَقِيَهُ فِي الطَّرِيقِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ يزيد المغني، حَدَّثَنا سُفْيَانُ الثَّوْريّ، عَن يَحْيى الْبَكَّاءِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر فِي قَوْلِهِ تَعَالَى قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وما ملكت ايمانهم قَالَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ وَصَدَقَةٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُمَر بْنِ الْعَلاءِ، حَدَّثَنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن يَحْيى الْبَكَّاءِ سَمِعْتُ رَجُلا قَالَ لابْنِ عُمَر إِنِّي لأُحِبُّكَ قَالَ وَأَنَا أَبْغَضُكَ فِي اللَّهِ قَالَ ولم قال لانك تبغي فِي أَذَانِكَ وَتَأْخُذُ عَلَيْهِ أَجْرًا.
قال ويحيى البكاء هذا ليس بذاك المعروف وليس له كثير رواية
стр. 4324
٢٠٩٨- يَحْيى بن سَعِيد العطار حمصي .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان قلت ليحيى بْن مَعِين يَحْيى بْن سَعِيد العطار الحمصي قَالَ ليس بشَيْءٍ.
سمعتُ ابْن حماد يقول: قال السعدي يَحْيى بن سَعِيد العطار منكر الحديث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بن فضيل، حَدَّثَنا ابن مصفى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد عَنْ يُونُس بْنِ يَزِيدَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ أُبُلَّةَ وَالْبَصْرَةِ اثْنَا عشر ميلا.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَن النَّبيّ ﷺ كَانَ يَمْشِي خَلْفَ الْجِنَازَةِ وَيُطِيلُ الْفِكْرَةَ.
وَهَذَا لا يُعْرَفُ إلاَّ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيى الْعَطَّارِ بِهَذَا الإسْنَادِ وليحيى كتاب مصنف في حفظ اللسان حَدَّثَنَاهُ بالكتاب أحمد بن مُحَمد بن عنبسة، عَن أبي التقى هشام بْنِ عَبد الْمَلِكِ، عَن يَحْيى بن سَعِيد هذا وفي ذلك الكتاب أحاديث، لاَ يُتَابَعُ عَليها، وَهو بين الضعف
стр. 4325
٢٠٩٩- يَحْيى بن سَعِيد المازني فارسي من أهل اصطخر قاضي شيراز روى عَن الثقات بالبواطيل .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيد بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ إبراهيم بن سليمان الدباس، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد الْمَازِنِيُّ وَأَخْبَرَنِي عصمة بن بجماك، حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ مُحَمد بْنِ حَمَّادٍ القلانسي، حَدَّثَنا الحجبي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد رَجُلٌ مِنْ أهل اصطخر، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيد بن خليلة، حَدَّثَنا يوسف بن مسلم، حَدَّثَنا داود بن معاذ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد قَاضِي شِيرَازَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطاء، عَن جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ بِرَّ أَفْضَلُ مِنْ بِرِّ الأَمْوَاتِ، ولاَ يصل الأموات إلا مؤمن.
حَدَّثَنَا أبو قصي الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن مُحَمد، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ ، قَال: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُؤْجَرُ فِي قَطْعِ سَغَبِهِ حَتَّى يُكْتَبَ له حسنة.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مروان، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن زياد الديباجي، حَدَّثَنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَنْظَلِيُّ، عَن أبي اليسع، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد الْفَارِسِيُّ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ عِتْقِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى والمجوس.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد الله، حَدَّثَنا يزيد بن سليمان، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد عَنْ عَمْرو
стр. 4326
بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطاء، عَن جَابِرٍ وَعَائِشَةَ، وَعَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لَيْسَ عَلَى الثَّوْبِ جَنَابَةٌ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنْ عَمْرو بْنِ دينار عن طاووس، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ الرَّجُلُ يَحْلِفُ بِالْمَشْيِ إِلَى بيت الله وبالهدي وبالايمان المغلظ إِنْ مَضَى شَهْرُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى تُطَلَّقَ امْرَأَتُهُ ثَلاثًا أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ عَنِ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَال: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ الْجَنَّةَ بِطَلاقَةِ وَجْهِهِ وَحُسْنِ بِشْرِهِ وَخُلُقِهِ حَتَّى يَنَالَ بِهِ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مَعَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْخَائِفِ.
وليحيى هذا بهذا الإسناد أحاديث عن عَمْرو بن دينار وغيره مما حدثناه علي بن أحمد بهذا الإسناد كلها غير محفوظة وحديث سليمان بن عَبد الرحمن غير محفوظ أَيضًا وحديث داود بن معاذ كذلك.
ويحيى بن سَعِيد ليس من المعروفين.
٢١٠٠- يَحْيى بن سَعِيد المديني التميمي .
عن أبي الزبير والزُّهْرِيّ، وهِشام بن عروة روى عنه معلى بن أبي أسد منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي يحدث عن الزُّهْرِيّ وأبي الزبير، وهِشام بن عروة روى عن ابن معلي بن أسد منكر الحديث.
حَدَّثَنَا الجنيدي قَال: أنبأنا، حَدَّثَنا البُخارِيّ، وقال يحيى بن سعيد المدني التميمي عن أبي الزبير والزهري، وهِشام بم عروة روى عن المعلى بن أسد منكر الحديث سمعت ابن حماد يقول: يَحْيى بن سَعِيد الذي ليس بالأنصاري روى عنه ابن المُبَارك ينظر في أمره
стр. 4327
وقال النسائي يَحْيى بن سَعِيد يروى عنِ الزُّهْريّ أحاديث موضوعة متروك الحديث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إبراهيم بن زياد الطيالسي، حَدَّثَنا أبو كامل الجعدري، حَدَّثَنا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ، يُقَال له: يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثَنا أَبُو الزبير عن جابر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لاَ يَدْخُلُ أَحَدُكُمُ الْمَاءَ إِلا بِمِئْزَرٍ فَإِنَّ للماء عامرا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ علي البصلاني، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الحيري، حَدَّثَنا عَرْعَرَةُ بْنُ البَرِيد، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد الْجَزَرِيِّ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: أَيُّ مَالٍ أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ.
وَهَذَا قَدْ أَمْلَيْتُهُ، عَن يَحْيى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَلَيْسَ الْحَدِيثُ بِمَحْفُوظٍ، عنِ ابْنِ أَبِي أنيسة، ولاَ عن غيره.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عُمَر بن بسطام، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، حَدَّثَنا حَامِدُ بْنُ عُمَر الْبَكْرَاوِيُّ قَاضِي كَرْمَانَ رَأَيْتُهُ بِنَيْسَابُورَ، وَهو عِنْدِي ثقة، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد الْبَصْرِيُّ فِي بني ضبة، حَدَّثَنا الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ فِي الْعَزْلِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبْ نَسَمَةً هُوَ بَارِيهَا إِلا وَهِيَ جَارِيَةٌ.
والمذكور في هذه الأسانيد قول عرعرة، عَن يَحْيى بن سَعِيد الجزري وقول حامد البكراوي، عَن يَحْيى بن سَعِيد البصري والروايتان تشبهان جميعا يَحْيى بن سَعِيد المديني هذا الذي ترجمناه
стр. 4328
٢١٠١- يَحْيى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ معاوية، وَهو الأجلح بن عَبد الله بن معاوية الكندي والأجلح لقب كوفي، يُكَنَّى أبا حجية .
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمد بْنِ سَعِيد يسميه يَحْيى وقال اسمه يَحْيى وقد خرجت أخباره في حروف الألف فأغنى ذلك عن إعادة ذكره ها هنا.
٢١٠٢- يَحْيى بن عَبد الرحمن بن حيويل أبو عَبد الرحمن الشامي .
وهو مشهور بقرة وقرة يقال لقبه هكذا ذكره بن عياش هكذا.
حدثناه الأحدب عن عَبد الوهاب بْنُ الضَّحَّاكِ، عنِ ابْنِ عَيَّاشٍ، عَن يَحْيى بن عَبد الرحمن قال قورة لقب وقد خرجت أخباره في حرف القاف فأغني ذلك عن إعادته هاهنا.
٢١٠٣- يَحْيى بْن سلمة بْن كهيل كوفي حضرمي .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان سألت يَحْيى بن مَعِين، عَن يَحْيى بن سلمة بن كهيل فقال ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: يَحْيى بن سلمة بن كهيل ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا عباس، عَن يَحْيى، قال: يَحْيى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ليس بشَيْءٍ لا يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ روى مناكير
стр. 4329
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه كوفي في حديثه مناكير.
وقال النسائي يَحْيى بن سلمة بن كهيل متروك الحديث.
حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا إبراهيم بن إسحاق، حَدَّثَنا عمي مُحَمد بن إبراهيم بن أبي العنبس أخبرني يَحْيى بن سلمة بن كهيل كان سفيان الثَّوْريّ يجيء إلى أبي سلمة بن كهيل، وَهو غلام عليه أقبية يسمع الحديث فكان أبي يعيرني به يقول انظر إلى هذا الغلام يجيء من بني ثور رغبة في الحديث وأنت هَاهُنا لا ترغب فيه.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بسطام، حَدَّثَنا سهل بن عثمان، حَدَّثَنا يَحْيى بن زكريا، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي الزَّعْرَاءِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: اقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بهدي عمار وتمسكوا بعرى بن أُمِّ عَبد وَهَذَا يُرْوَى عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ مَنْ طَرِيقِ يَحْيى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي الزَّعْرَاءِ عَنْهُ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنا معمر بم سَهْلٍ، حَدَّثَنا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ، حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كهيل عن ابيه، وابن عُمَير، عَن أبي الأحوص عن أبيه قَال: كَانَ أَبِي رَجُلا دَمِيمًا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ، وَهو أَشْعَثُ الرَّأْسِ، قَال: فَقال هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟ قَال: نَعم مِنْ أَنْوَاعِ الْمَالِ قَالَ فلير عليك مالك
стр. 4330
وَابْنُ عُمَير هَذَا هُوَ عَبد الْمَلِكِ بْنُ عُمَير، ولاَ يُرْوَى إِلا، عَن يَحْيى بْنِ سَلَمَةَ، عن أبيه، وَعَبد الملك.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ صَالِحِ بْنِ ذريح، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ، عَن أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبد اللَّهِ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ يَشُوصُ فَاهُ بالسواك.
حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ مَالِكٍ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثني الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ الْبَزَّازُ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ وَهَذَا مِنْ طَرِيقِ ثَوْبَانَ لَيْسَ يُرْوَى إِلا، عَن يَحْيى بْنِ سلمة، عن أبيه.
حَدَّثَنَا علي بْنِ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُمَر بْنِ هَيَّاجٍ مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنا طلق بن غنام، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ؟ قَال: لاَ بَأْسَ بِطَعَامِ الْمَجُوسِ إِنَّمَا نَهَى عَنْ ذبائحهم.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ صَفْوَانَ الْبَرْذَعِيُّ، حَدَّثَنا عثمان حرزاد، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الحميد الحماني، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ لَئِنْ بَقِيتُ لأَقْتُلَنَّ الْعَمَالِقَةَ، قَال: فَقال جِبْرِيلُ أَوْ عَلِيٌّ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مروان، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَبِي عُمَر الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنا الأسود بن عامر، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَبَيَانٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تُرْسَلُ عَلَيْهِمُ الفتن كقطر المطر
стр. 4331
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ يَرْوِيهِ يَحْيى بْنُ سَلَمَةَ وليحيى بن سلمة غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه.
٢١٠٤- يَحْيى بن العلاء الرازي أصله مديني، يُكَنَّى أبا عَمْرو .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ سَعِيد الحراني، حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ أَبَان، حَدَّثَنا عَبد الْغَفَّارِ بْنُ عَبد الحكم، حَدَّثَنا يَحْيى بن العلاء المديني وكان يسكن الري.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا يَحْيى بن العلاء أبو عَمْرو الرازي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَال: يَحْيى بن العلاء الرازي يروى عنه عَبد الرَّزَّاق وليس بثقة.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن العلاء الرازي متروك الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي يَحْيى بن العلاء الرازي غير مقنع حدثت عن عُبَيد الرَّزَّاق، قالَ: سَألتُ وكيع، عَن يَحْيى بن العلاء قال أما رأيت فصاحته قلت على ذلك ما ينكرون منه قال بلغني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام.
وقال النسائي يَحْيى بن العلاء الرازي متروك الحديث يروى عنه عَبد الرَّزَّاق.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قالا: حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ الْعَلاءِ الرَّازِيُّ، حَدَّثني مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنُ عُبَيد اللَّهِ الْعُقَيْلِيُّ عَنْ الحسين بن علي قال
стр. 4332
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمَانٌ لأُمَّتِي مِنَ الْغَرَقِ إِذَا رَكِبُوا قَالُوا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رحيم وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى آخِرِهَا.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنْهُمَا قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي الْيُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصبيان.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قالا: حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ الْعَلاءِ، حَدَّثني زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَال رَسُول اللهِ ﷺ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ يَحْتَجِمُ فيها إلا مات.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَبد الْوَاحِدِ، حَدَّثَنا مُؤَمِّلُ بْنُ اهاب، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، عَن يَحْيى بْنِ العلاء، حَدَّثني بشر بن عنبر أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولا يَقُولُ، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ عَبد اللَّهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَال: كُنا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ عَمْرو بْنُ قُرَّةَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيَّ الشِّقْوَةَ، ولاَ أَرَى أَنِّي أُرْزَقُ إِلا مِنْ دَمِي بِكَفِّي فَأْذَنْ لِي فِي الْغِنَاءِ مِنْ غَيْرِ فَاحِشَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لاَ إِذْنَ لَكَ، ولاَ كَرَامَةَ وَلَقَدْ كَذَبْتَ يَا عدو الله لقد
стр. 4333
رَزَقَكَ اللَّهُ طَيِّبًا فَاخْتَرْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنْ رِزْقِهِ وَكَانَ مَا أَحَلَّ لَكَ مِن حَلالٍ أَوْلَى لَكَ لَوْ كُنْتَ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ لَنَكَّلْتُ بِكَ قُمْ عَنِّي وَتُبْ إِلَى اللَّهِ أَمَا وَاللَّهِ إِنْ تَعُدْ بَعْدَ التَّقْدُمَةِ ضَرَبْتُكَ ضَرْبًا وَجِيعًا وَحَلَقْتُ رَأْسَكَ مُثْلَةً وَنَفَيْتُكَ مِنْ أَهْلِكَ وَأَحْلَلْتُ سَلْبَكَ نُهْبَةً لِفِتْيَانِ الْمَدِينَةِ فَقَامَ عَمْرو بْنُ قُرَّةَ وَبِهِ مِنَ الْخِزِّيِ وَالشَّرِّ مَا لا يَعْلَمُهُ إِلا اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ مَا قَامَ هَؤُلاءِ الْعِصَابَةُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ حَشَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا هُوَ فِي الدُّنْيَا عُرْيَانًا لا يَسْتَتِرُ مِنَ النَّاسِ بِهُدْبَةٍ كُلَّمَا قَامَ صُرِعَ مرتين الحديث.
حَدَّثَنَا أحمد بن عامر، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيق، حَدَّثَنا إبراهيم بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ ثَوْرٍ، عَن يَحْيى بْنِ الْعَلاءِ بإسنادِه، نَحوه، وَهَذَا مَعْرُوفٌ بِيَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُهُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإِمَامُ، حَدَّثَنا عصمة بن الفضل النيسابوري، حَدَّثَنا حرقي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ الْعَلاءِ، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب قَالَ أَخَذَ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ مِنْ لِحْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا؟ فَقَالَ: لاَ يُصِيبُكَ السُّوءُ يَا أَبَا أيوب.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مروان، حَدَّثَنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا معاذ بن هانئ اليشكري، حَدَّثَنا يَحْيى بن العلاء الخزاعي، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ عَقِيل عَنْ عَبد اللَّهِ بن جعفر سمعت
стр. 4334
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وكسب الحجام.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثني عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ الْقَطَّانُ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنا عباد بن زياد الكوفي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ الْعَلاءِ الرَّازِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمد، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ جَعَلَ اللَّهُ كُلَّ نَبِيٍّ ذُرِّيَتَهُ مِنْ صُلْبِهِ وَجَعَلَ ذُرِّيَّتِي مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ.
حَدَّثَنَا عَبد الْحَكَمِ بْنُ نَافِعٍ التِّنِّيسِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ بحر بن مطر، حَدَّثَنا الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ الْعَلاءِ الْبَجَلِيُّ، عَن يَحْيى بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَال: إِنْ كَانَ شَيْءٌ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ فَصِلَةُ الرَّحِمِ وَأَغْرَاسُ السِّدْرِ.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ حصين، حَدَّثَنا يَحْيى بن العلاء، حَدَّثَنا هِلالُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُوحِيَ إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ قُلْنَا إِنَّهُ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامُ المتقين قائد الغر المحجلين.
حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا أحمد بن إسحاق الوزان، حَدَّثَنا عَمْرو بن حصين، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ الْعَلاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ جَابِرٍ قَال النَّبِيُّ ﷺ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلا بَأْسَ ببوله.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْكَرِيمِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ حرب النسائي، حَدَّثَنا مُحَمد بن
стр. 4335
رَبِيعَةَ الْكِلابِيُّ، عَن يَحْيى بْنِ الْعَلاءِ الرَّازِيِّ، عَن العَلاَء بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المسوفة والمغلسة فَأَمَّا الْمُسَوِّفَةُ فَالَّتِي إِذَا أَرَادَهَا زَوْجُهَا قَالَتْ إِنِّي سَوْفَ وَالآنَ اما المغلسة فَالَّتِي إِذَا أَرَادَهَا زَوْجُهَا قَالَتْ اني حائض وليست بحائض.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاءِ الْكُوفِيُّ، وأَبُو يَعْلَى، قالا: حَدَّثَنا إسرائيل المروزي، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، أَخْبَرنا يَحْيى بْنُ العلاء، عَن عَمِّه سمعتُ ابن خَالِدٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عن عَبد الله بن عمرة عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبد الْمُطَّلِبِ قَال: كُنا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْبَطْحَاءِ فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قَالَ قُلْنَا السَّحَابُ، قَال: قَال وَالْمُزْنُ قُلْنَا وَالْمُزْنُ قَالَ وَالْعَنَانُ قَالَ فَسَكَتْنَا فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِئَة عَامٍ بَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى سماء مسيرة خمس مِئَة عَامٍ وَكِثَفُ كُلِّ سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خمس مِئَة عَامٍ وَفَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَعْلاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثمانية اوعال بين ركبهم واخلافهم كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشُ وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَعْمَالِ بَنِي آدم
стр. 4336
أَخْبَرنا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ مُحَمد بن حبان، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبى الوزير، حَدَّثَنا يَحْيى بن العلاء، حَدَّثَنا شُعَيب بْنِ خَالِدٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ الذُّهْلِيِّ، عَنْ عِكرمَة سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَحُدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبد الْمُطَّلِبِ قَال: كُنا نَنْقُلُ الْحِجَارَةَ وَالنِّسَاءُ يَنْقُلْنَ الشِّيدَ وَالشِّيدُ مَا يُجْعَلُ بَيْنَ الصَّخْرِ قَالَ عَبَّاسٌ كُنْتُ أَنْقُلُ أَنَا، وَابْنُ أَخِي مُحَمد فَكُنَّا نَنْقُلُ عَلَى رِقَابِنَا وَنَجْعَلُ أُزُرَنَا تَحْتَ الصَّخْرِ فَإِذَا غَشِينَا النَّاسَ اتَّزَرْنَا فَبَيْنَا أَنَا، وَمُحمد ﷺ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيَّ إِذْ وَقَعَ فَانْبَطَحَ مُحَمد فَجِئْتُ أَسْعَى وَأَلْقَيْتُ الْحَجَرَ، وَهو يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَقُلْتُ لَهُ مَا شَأَنُكَ فَقَامَ فَاتَّزَرَ فَقَالَ نُهِيتُ أَنْ أَمْشِيَ عُرْيَانًا قَالَ الْعَبَّاسُ فَكَتَمْتُ النَّاسَ ذَلِكَ خِيفَةَ أَنْ يَرَوْهُ جُنُونًا.
وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكر مما، لاَ يُتَابَعُ عَليه وكلها غير محفوظة ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه
стр. 4337
٢١٠٥- يَحْيى بن عَبد الله الجابر تيمي كوفي، يُكَنَّى أبا الحارث .
سَمِعْتُ خالد بْن النضر يَقُولُ: سَمعتُ عَمْرو بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ يَحْيى بن عَبد الله الجابر تيمي، يُكَنَّى أبا الحارث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد سألت يَحْيى بن مَعِين، عَن يَحْيى الجابر فقال هو بن الحارث ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله، قَال: قَال أبي يَحْيى الجابر فقال هو أبو الحارث ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله، قَال: قَال أبي يَحْيى الجابر ليس به بأس ولكن الذي يحدث عنه الجابر أبو ماجدة لا يعرف وقال أبي يَحْيى الجابر يَحْيى بن عَبد اللَّه.
سمعتُ ابن حماد قال السعدي يَحْيى بن عَبد الله الجابر غير محمود، وأَبُو ماجدة غير معروف.
وقال السعدي، حَدَّثني إبراهيم بن خالد عن علي، قَال: حَدَّثَنا سُفيان، عَن يَحْيى بن جابر، عَن أبي ماجدة قال سفيان قلت ليحيى من أبو ماجدة قال طرأ علينا من البصرة فهو بالكوفة غير معروف وأثره بالبصرة غير موجود فعلام تحتمل رواياته.
وقال النسائي يَحْيى بن عَبد الله الجابر ضعيف.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، حَدَّثَنا جَرِيرٌ، عَن يَحْيى الْجَابِرِ قَالَ صلى بنا عيسى
стр. 4338
مَوْلَى حُذَيْفَةَ عَلَى جِنازَة فَكَبَّرَ خَمْسًا ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ مَا نَسِيتُ، ولاَ سَهَوْتُ وَلَكِنْ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ حُذَيْفَةُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا نَسِيتُ، ولاَ سَهَوْتُ وَلَكِنَّ نَبِيَّكُمْ ﵇ كَبَّرَ خَمْسًا فَكَبَّرْتُ خمسا.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ الْبَغَوِيِّ، حَدَّثَنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا عبيدة بن حميد، حَدَّثَنا يَحْيى الْجَابِرُ أَبُو الْحَارِثِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ مَا مِنْ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةُ أَوْلادٍ إِلا أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ قُلْنَا، وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ قَالَ، وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ قُلْنَا، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ السَّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسِرَارِهِ إِلَى الْجَنَّةِ إذا احتسب.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الحراني، حَدَّثَنا سَعِيد بن حفص (ح) وحدثنا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو، قالا: حَدَّثَنا زهير، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد اللَّهِ الْجَابِرُ، عَن أَبِي مَاجِدَةَ الْحَنَفِيِّ، عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ سَأَلْنَا نَبِيَّنَا ﷺ عَنْ السير بالجنازة فقال اسير بالجنازة ما دون الجنب فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا تَعَجَّلَ أَوْ تُحْمَلُ إِلَيْهِ شَكَّ زُهَيْرٌ، وَإِنْ يكون سِوَى ذَلِكَ فَبُعْدًا لأَهْلِ النَّارِ وَالْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ، ولاَ تُتْبَعُ وَلَيْسَ منا من تقدمها
стр. 4339
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ صَالِحِ بْنِ ذريح، حَدَّثَنا هَنَّادٌ، حَدَّثَنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَن أَبِي الْحَارِثِ يَحْيى بْنُ أَبِي الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَن أَبِي مَاجِدَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ وَأَنَّهُ لا يَنْبَغِي لِوَالٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلا أَقَامَهُ.
وليحيى غير ما ذكرت وأحاديثه متقاربة وليس فيه حديث منكر، وأرجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
٢١٠٦- يَحْيى بن عُبَيد الله بن موهب القرشي نزل الكوفة .
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان أخبرني عَبد العزيز بن سلام سمعت أبا بكر مُحَمد بن يَحْيى
стр. 4340
قال، حَدَّثني علي بن عَبد الله المديني، قالَ: سَألتُ يَحْيى، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ التيمي فقال قال شُعْبَة رأيته يصلى صلاة لا يقيمها فتركت حديثه.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بن بحر، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدُّورَقِيُّ قال يَحْيى بن مَعِين وهب يَحْيى بن سَعِيد كتاب يَحْيى بْنُ عُبَيد اللَّهِ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن أحمد، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول يَحْيى بن عُبَيد الله ليس بشَيْءٍ، ولاَ يكتب حديثه.
سمع منه يَحْيى بن سَعِيد القطان فوهب صحيفته ولم يرو عنه شيئا حتى مات.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ما حالهم فقال ليس بشَيْءٍ.
- حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ سمعتُ ابْنَ الْمُثَنَّى يقول ما سمعت يَحْيى يحدث، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ بشَيْءٍ قط وقد كان حدث عنه ثم تركه.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عُمَر بْنِ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنا ابْنُ قهزاد سمعت إسحاق بن راهويه يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْنَ سَعِيد القطان يقول يَحْيى بن عُبَيد الله ثقة وقد روى يَحْيى بن سَعِيد، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال يَحْيى بن عُبَيد الله ليس بشَيْءٍ وهب يَحْيى بن سَعِيد كتاب يَحْيى بن عُبَيد الله.
حَدَّثني ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه، عَن أَبِيهِ قَالَ يَحْيى بْن عُبَيد الله أحاديثه مناكير لا يعرف هو، ولاَ أبوه وكان يَحْيى بن سَعِيد يحدث عنه.
وفي موضعٍ آخر سَمِعت أَبِي يقول يَحْيى بن عُبَيد الله لَيْسَ بثقة.
حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد، حَدَّثَنا صَالِح، حَدَّثَنا عَلِيّ سَمِعْتُ يَحْيى يقول: قال شُعْبَة رأيت يَحْيى بن
стр. 4341
عُبَيد الله التيمي يصلى صلاة لا يقيمها.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن عُبَيد الله بن موهب المديني القرشي، عن أبيه كان ابن عُيَينة يضعفه وتركه يَحْيى القطان.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي يَحْيى بن عُبَيد الله هو كوفي روى عنه ابن المُبَارك، وَعلي بن يُونُس وأبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من أحاديث أهل الصدق وقال عَمْرو يَحْيى بن عُبَيد الله روى عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ يحدث عنه يَحْيى بن سَعِيد ثم تركه ضعيف الحديث.
وقال النسائي يَحْيى بن عُبَيد الله، عن أبيه ضعيف.
حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ أَبِي ميمون، حَدَّثَنا إسماعيل بن عَبد الملك المكفوف، حَدَّثَنا يوسف الخلقاني، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله بن منقذ، عن أبيه، عَن أبي هريرة بحديث.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا حيان، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ المُبَارك، عَن يَحْيى عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا، ولاَ مِثْلَ النار نام هاربها
стр. 4342
وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ إِلا نَدِمَ قَالُوا وَمَا نَدَامَتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَال: إِنْ كَانَ مُحْسِنًا نَدِمَ أَنْ لا يَكُونَ ازْدَادَ إِحْسَانًا، وإن كان مسيئا ان لا يكون نزع.
حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا المُسَيَّب، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَهْلُ الْجَنَّةِ يوم القيامة عشرون ومِئَة صِنْفٍ ثَمَانُونَ صِنْفًا مِنْ أُمَّتِي.
حَدَّثَنَا عمران، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلْيَسْتَرْجِعْ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَصَائِبِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن السري القنطري، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب، حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ السجود على سبعة
стр. 4343
أَعْضَاءٍ الْجَبْهَةِ وَالرَّاحَتَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن زياد الأعرج، حَدَّثَنا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ يُونُس، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمعتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَهَرَ السِّلاحَ عَلَيْنَا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حَبِيبٍ الصوري، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا ابْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنِ اقْتَطَعَ بِجَدَلِهِ وَخُصُومَتِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
стр. 4344
وَبِإِسْنَادِهِ؛ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ وَالسَّابِقُ مَنْ سَبَقَ إِلَى الْجَنَّةِ.
حَدَّثَنَا عَبد الصَّمَدِ بْنُ عَبد الله الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا أَبُو سُلَيْمَانَ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ الْعَنْسِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَمعتُ أبا هريرة يقول: سَمعتُ رسول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا.
وبهذا الإسناد اثنا عشر حديثًا حَدَّثَنَاهُ بها عَبد الصمد عن هشام وقد حَدَّث عَن يَحْيى بن عُبَيد الله عَبد الرحيم بن سليم أحاديث حَدَّثَنَاهُ الحسن بن الفرج عن يوسف بن عدي عنه، وَعَبد العزيز القسملي حَدَّث عَن يَحْيى بن عُبَيد الله بأحاديث.
أَخْبَرَنَاه أبو خليفة، عَن القسملي عنه وحدث يعلى بن عُبَيد، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ سِتَّةَ وخمسين حديثا أحاديث متقاربة فهذا عامة ما يروى، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أبي هريرة ما ذكرته بأسانيدها وما ذكرته جملة ومن بعض ما يرويه ما، لاَ يُتَابَعُ عَليه
стр. 4345
٢١٠٧- يَحْيى بن عَمْرو بن مالك النكري بصري .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال يَحْيى بن عَمْرو بن مالك النكري ضعيف قال النسائي يَحْيى بن عَمْرو بن مالك بصري ضعيف.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ بن أبي الشوارب، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَمْرو بن مالك، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي الْجَوْزَاءِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ خِبَاءً عَلَى قَبْرٍ، وَهو لا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ ، فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللهِ ضربت خبائي على قبر وانه لا أَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ حَتَّى خَتَمَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هِيَ الْمُنَجِّيَةُ هِيَ الْمَانِعَةُ تُنَجِّيهِ مِنْ عَذَابِ القبر.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، وَابْنُ عَبد الْعَزِيزِ، قالا: حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَمْرو بن مالك النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي الْجَوْزَاءِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ وَيَغْفِرُ لَهُمْ وكفارة الذنب الندامة
следующие страницы →