Полный текст (2 153 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
نَضْرَة بنت أبي نَضْرَة العَبْدي , روت عَن أبيها حكايات.
باب بَابِط وتَأبَّط
أما بَابِط فقال ابن إسحاق إن الأَسْباط ملكوا عليهم بعد رجيعهم بن سُلَيمان بن داود بُور يَعْم بن بَابِط عبد سُلَيمان.
وأمَّا تَأَبَّط فهو تَأَبَّط شرًا الشَّاعر مشهور.
باب بُخْتِي وتِحيى وتُحَيى ونُجَيّ ويَحْيى
بُخْتِي بن عُمَر الثَّقَفِي كُوفِي يَرْوِي عن مُحمَّد بن النَّضْر الحارثي.
стр. 142
حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا أبو هشام الرِّفَاعي , حَدَّثَنا حُسَين بن علي الجُعْفِي , عن بُخْتِي بن عُمَر الثَّقَفِي , عن مُحمَّد بن النَّضر الحارثي , عن الأَوْزَاعي قال: من دعاء النَّبِيّ ﷺ : اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك قال: وقال رسول الله ﷺ : من علم آية من كتاب الله أو كلمة في دين الله حثا الله له من الثواب حثوا وليس شيء أفضل من شيء يليه بنفسه.
حَدَّثَنا دَعْلَج , حَدَّثَنا أحمد بن الحُسَين الحذاء , حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي , حَدَّثَنا سهل بن محمود , حَدَّثَنا حُسَين الجُعْفِي , عن بُخْتِي بن عُمَر الثَّقَفِي وكان من العُبَّاد , عن مُحمَّد بن النَّضر الحارثي , عن الأَوْزَاعي قال: كان النَّبِيّ ﷺ يقول مثله وقال: أو كلمة من سنة في علم حثا الله له مثله.
وبُخْتِي بن كَرَّاز ذكره أبو فراس في نسب بني سامة بن لُؤَيّ فقال: بُخْتِي بن كراز بن كَعْب بن مالك بن عُتْبَة بن جابر بن الحارث بن عبد البيت بن الحارث بن سامة بن لُؤَيّ.
стр. 143
فأما يَحْيَى وتِحْيَى وتُحيّ ونُجَيّ كتبنا في باب التاء.
باب بُغَيل بالباء ونُغَيْل بالنون ونَعْثَل
أما بُغَيل فهو حَفْص بن بُغَيل يَرْوِي عن زَائِدَة بن قُدَامة.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن صالح الأَزْدي , حَدَّثَنا أحمد بن بُدَيْل , حَدَّثَنا حَفْص بن بُغَيل , حَدَّثَنا زَائِدَة بن قُدَامَة , عن بيان , عن قَيْس قال: رأيت يد طَلْحة التي وقى بها رسول الله ﷺ شَلاَّء.
стр. 144
وأمَّا نُغَيْل بالنون والغين المعجمة فهو مالك بن نُغَيْل المَازِني، رَوَى عنه الحِرْمَازيّ خبر الجُلَيْد بن سَعْوَة ووفادته على عُمَر بن الخَطَّاب واستعدائه على سَعْد بن مسعود المَازِني.
وأمَّا نَعْثَل فيهودي كان بالمدينة كان الخوارج الذين ساروا إلى عُثْمان يشبهونه به ويقولون له: يا نَعْثَل رضوان الله على عُثْمان ولعن قاتليه.
стр. 145
باب التاء
وما يأتلف معه في الخط ويختلف في اللفظ من الأسماء
باب تُبَيْع وتَبِيع ويُثَيْع ويَيْثَع .
تُبَيْع بن عامر الحِمْيَري أبو حِمْيَر يقال هو ابن امرأة كَعْب الأحبار وقال البُخَاري: هو أبو عُبَيْد من حِمْيَر.
وقال أحمد بن مُحمَّد بن عيسى في تاريخ الحمصيين: أبو عُبَيْدة.
علي بن العَبَّاس الهرويّ , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور الرَّمَادي , حَدَّثَنا نُعَيْم , حَدَّثَنا ابن وَهْب , عن ابن لَهِيعَة , عن يزيد المَعَافِريّ , عن يدوم الحِمْيَري: أنه سمع تُبَيْع بن عامر يقول: السفاح يعيش أربعين سنة اسمه في التوارة طائر السماء.
стр. 146
حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا سَعِيد بن بَحْر القراطيسي , حَدَّثَنا زَيْد بن الحُبَاب , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة حَدَّثني يَزِيد بن عَمْرو المَعَافِريّ , عن تُبَيْع بن امرأة كَعْب، قال: سَمِعتُ عَبد الله بن عَمْرو يقول: حفظت عن رسول الله ﷺ ألف مثل.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم , حَدَّثَنا جَعْفَر بن مُحمَّد بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابي , عن يَحْيى بن مَعِين قال: تُبَيْع أبو حِمْيَر.
عَبد الله بن تُبَيْع بن عامر حَدَّثني أبي قال: مررت مع تُبَيْع.
باب تَبِيع .
الحارث بن تَبِيع الرُّعَيْني وفد على رسول الله ﷺ وشهد فتح مِصْر , فيما أَخْبَرني عبد الواحد بن مُحمَّد البَلْخِيّ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد بن يُونُس بن عبد الأَعْلى في تاريخه.
باب يُثَيع .
زَيْد بن يُثَيع رَوَى عن علي بن أبي طالب، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي. وقال بعض الرواة: ابن أُثَيْع بالألف وكتبنا حديثه هناك.
стр. 147
وقال ابْنُ حَبِيب في الأزد: يُثَيع بن سُلَيْم بن فَهْم بن غَنْم بن دَوْسٍ.
وفي الأَشْعَريين: يُثَيْع بن الأَرْغَم بن الأَشْعَر.
وفي عَدْوَان: يُثَيْغ بن بَكْر بن يشكر بن عَدْوان.
وفي لَخْم: يُثَيْع بن أَزْدَةَ بن حُجْرِ بنِ جَزِيلَة بن لَخْم.
باب يَيْثَع
قال الزُّبَيْر بن بَكَّار في النسب. فيما أَخْبَرني مُسْلم بن عُبَيد الله بن طاهر الحسيني بمصر
стр. 148
حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار قال: عَضَل والقارَة ابنا يَيْثِع بن الهَوْنِ بن خُزَيْمة بن مُدْرِكَة بن إِلْيَاس بن مُضَر يقال لها القارة. وقال أبو عُبَيْدة: هو أَيْثَع بن الهَوْن بالألف.
وقال ابْنُ حَبِيب: هو يَيْثَع مثل قول الزُّبَيْر.
وقال الكَلْبي: إنَّما سُمِّي الدِّيش بن مُحَلِّم بن عائذة بن يَيْثِع بن مُلَيْح بن الهُون بن خُزَيْمة بالقارة لأنهم قالوا: دعونا قارة لا تنفرونا.
стр. 149
باب تَيْهَان ونَبْهَان
أبو الهَيْثَم بن التَّيْهان اسمه مالك عداده في الأَنْصَار , له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ ﷺ وهو الَّذي ضافه النَّبِيّ وأبو بَكْر وعُمر فَقَرَّاهم وذبح لهم رَوَى حديثه بذلك عبد الملك بن عمير , عَن أبي سلمة , عَن أبي هُرَيْرة. قال ذلك شيبان. وأبو حَمْرة عنه , وقال أبو عَوَانة , عن عَبد الملك بن عمير , عَن أبي سلمة , عن عَبد الله بن الزُّبَيْر. وقال عبد الحكيم بن مَنْصُور , عن عَبد الملك بن عمير , عَن أبي سلمة , عَن أبي الهَيْثَم بن التيهان. وقال مُحمَّد بن الطفيل النَّخْعِي , عن شريك , عن عَبد الملك بن عمير , عَن أبي سلمة , عن أم سَلَمَة. وقال المحاربي , عن يَحْيى بن عُبَيد الله , عَن أبيه , عَن أبي هُرَيْرة قال: حَدَّثني أبو بَكْر الصديق ﵁ قال: فاتني العشاء ذات ليلة فأتيت النَّبِيّ ﷺ وذكر قصة أبي الهَيْثَم بن التَّيِّهان بطوله.
حَدَّثَنا بذلك مُحمَّد بن عَبد الله بن غيلان , حَدَّثَنا أبو هشام الرِّفاعي , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن مُحمَّد المُحَاربي. وحدثنا عُثْمان بن أحمد بن السَّمَّاك , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق أبو علي قال: قال أبو نُعَيْم: أبو الهَيْثَم بن التَّيِّهان اسمه مالك والتَّيْهان واليَتْهان: اسمه عَمْرو بن الحارث. أصيب يعني أبا الهَيْثَم مع علي يوم صفين.
стр. 150
باب نَبْهَان
نبهان مولى أم سَلَمَة يُكْنَى أبا يحيى رَوَى عن أم سَلَمَة، رَوَى عنه الزُّهْري.
سَرَّاء بنت نَبْهان رَوَت عن النَّبِيّ ﷺ , روت عنها ساكنة بنت الجَعْد , وربيعة بن عبد الرَّحْمن بن حِصْن.
عُمَر بن نَبْهان رَوَى عَن أبي هُرَيْرة وأبي ثَعْلَبة الأَشْجعي، رَوَى عنه أبو الزُّبَيْر المَكِّي.
عُمَر بن نَبْهان بَصْري يحدث عن قَتَادة , عن أنس بغرائب، رَوَى عنه أبو قُتَيْبة سلم بن قُتَيْبة.
стр. 151
مُحمَّد بن شجاع بن نَبْهان خُرَاساني , يَرْوِي عن عَبد العزيز بن رُفَيْع , وعَبد الله بن عَقِيل , ومنصور بن زاذان، رَوَى عنه أبو داود وهَدِيَّة بن عبد الوهاب.
أسَعْد بن نَبْهان يَرْوِي عَن أبيه , عن النَّبِيّ ﷺ ، رَوَى عنه مُحمَّد بن سُوقة.
باب تُمَيْلة ونُمَيْلة
أبو تُمَيْلة يَحْيى بن واضح يَرْوِي عن مُحمَّد بن إسحاق وأبي حَمْزة السُّكري.
باب نُمَيْلة
نُمَيْلة الفَزَاري , عن ابن عُمَر سئل عن أكل القُنفُذ؟ فتلا هذه الآية: ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه﴾. فقال رجل عنده سمعت أبا هُرَيْرة يقول: سئل رسول الله ﷺ عن أكل القنفذ؟ فقال: إنما هو خبثة من الخبائث.
стр. 152
حَدَّثَنا بذلك مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يحيى كرنيب , حَدَّثَنا علي بن بحر القَطَّان , حَدَّثَنا الدَّرَاوَرْديّ , حَدَّثَنا عيسى بن نُمَيْلَة الفَزَاري , عَن أبيه قال سئل ابن عُمَر عن القُنفُذ؟ فتلا ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما﴾.
مالك بن نُمَيْلَة وهي أمه وهو مالك بن ثابت من مُزَيْنَة شهد بدرا وقتل يوم أُحُد.
السَّائِب بن نُمَيْلَة. حَدَّثَنا أبو عبيد القَاسِم بن إسماعيل , حَدَّثَنا أبو بَكْر الزُّهْري , حَدَّثَنا أبو الجَوَّاب , حَدَّثَنا عَمَّار بن رُزَيْق , عن مُحمَّد بن عبد الكريم , عن مُجَاهد , عن السَّائِب بن نُمَيْلَة قال: قال رسول الله ﷺ : صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم.
أَبَان بن نُمَيْلَة بَصْري رَوَى عن يُونُس بن عُبَيْد، رَوَى عنه علي بن المَدِيني ومحمد بن المُثَنَّى قال عَبد الله بن علي بن المَدِيني , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا أَبَان بن نُمَيْلَة , ولم أسمع منه غيره , حَدَّثَنا يُونُس , عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ : إن للماء وساوسا فاتقوا وساوس الماء.
стр. 153
حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا القَاسِم بن زكريا , حَدَّثَنا مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا أَبَان بن نُمَيْلَة الحُمْراني قال: سَمِعتُ يُونُس مثله مرسل.
وقد رَوَى هذا الحديث خارجة بن مُصْعَب , عن يُونُس بن عُبَيْد , عن الحسن , عن عُتَيِّ بن ضَمْرة , عَن أبي بن كَعْب , عن النَّبِيّ ﷺ وتابعه سُفْيان بن حُسَين , عن يُونُس بن عُبَيْد من رواية داود بن إبراهيم , عن عباد بن العَوَّام عنه وتابعهما مَهْدِي بن هلال , عن يُونُس.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن هارون الحَضْرميّ , حَدَّثَنا عَبْدة بن عبد الله الصَّفَّار وزَيْد بن أَخْزَم وعَبَّاس بن يَزِيد قالوا: حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا خارجة بن مُصْعَب , عن يُونُس , عن الحسن , عن عُتَيِّ , عَن أبي , عن النَّبِيّ ﷺ قال: إن للوضوء شيطان يقال له الوَلَهَان فاحذروه أو قال: فاتقوه.
стр. 154
نُمَيْلَة بن عَبد الله بن فُقَيْم بن حَزْن بن سَيَّار بن عَبد الله بن عبد كلب بن عَوْف بن كَعْب بن عامر بن ليث صحب النَّبِيّ ﷺ قال ذلك ابن الكَلْبي.
قال ابن إسحاق: نُمَيْلَة بن عبد الله قتل مِقْيَس بن صُبَابة.
نُمَيْلَة بن مُرَّة التَّمِيميّ كان على شُرْطة إبراهيم بن عَبد الله بن حسن ثم صار في صحابة أبي جَعْفَر.
باب تَحِيَّة ونَجَبَة
الحكم بن الحكم بن أبي تَحِيَّة الحذاء يُكْنَى أبا سلمة رَوَى عن جَعْفَر بن بُرقان، رَوَى عنه سُلَيمان بن الأَقْطع حَدَّثني بذلك أبو بَكْر الأبهري الفقيه , عَن أبي عَرُوبة.
стр. 155
باب نَجَبَة
نَجَبَة بن أبي الميثاء كان مع الفُجَاءة السُّلَمِيّ الَّذي حَرَّقَه أبو بَكْر الصِّدِّيق بالنار وكان ممن ارتد وأوقع بالمسلمين وكتب أبو بَكْر إلى طُرَيْفة بن حاجز وكان هو وأخوه معن بن حاجز مُسلمين وكان معن مع خالد بن الوليد فسار طريفة في طلب الفُجَاءة ونَجَبَة فلقيه نَجَبَة فقاتله فقتل الله نَجَبَة على الرِّدَّة. قال ذلك سَيْف. فيما أجاز لنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن , عن السَّرِيّ بن يَحْيى , عن شُعَيْب , عن سَيْف.
المُسَيَّب بن نَجَبَة الفَزَاري تابعي كان بالكوفة.
نَجَبَة بن صَبِيغ.
стр. 156
النضر بن عَمْرو بن نَجَبَة.
عَبد الله بن مُحمَّد بن ناجية بن نَجَبَة.
باب تَغْلِب ويَغْلِب وتَعْلَب
عَمْرو بن تَغْلِب له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ ﷺ وهو من عبد القَيْس، رَوَى عنه الحسن البَصْري سكن البصرة يقال هو من أهل جُوَاثا.
أبَان بن تَغْلِب أبو سَعِيد النَّحوي القارىء رَوَى عَن أبي إسحاق السَّبِيعي وفضيل بن عَمْرو والأَعْمش وأبي جَعْفَر وجعفر بن مُحمَّد، رَوَى عنه شُعْبة وإدريس الأَوْدي وابن عُيَيْنة وغيرهم.
стр. 157
وأخوه نوح بن تَغْلِب أبو مُحمَّد رَوَى عن الأَعْمش.
تَغْلِب بن الضَّحاك رَوَى عن عَمْرو بن شِمْر كُوفِي , وعَن أبي مَرْيم عبد الغفار بن القَاسِم.
حَرْب بن تَغْلِب , عن عَطَاء الخراساني، رَوَى عنه موسى بن داود.
باب يَغْلِب بالياء
توبة بن نَمِر بن حَرْمل بن يَغْلِب بن رَبِيعَة بن نَمِر بن شاجي الحَضْرميّ يُكْنَى أبا مِحْجَن جُمع له القضاء والقصص بمصر حدَّث عنه زِيَاد بن عَجْلان والعلاء بن كثير وعمرو بن الحارث واللَّيْث بن سَعْد , وابن لَهِيعَة وجابر بن أبي عَطَاء وضِمَام بن إسماعيل توفي سنة عشرين ومِئَة وكان فاضلا عابدا. أَخْبَرني بذلك كله عبد الواحد بن مُحمَّد البَلْخِيّ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد بن يُونُس بن عبد الأَعْلى في تاريخة.
стр. 158
الحارث بن حَرْمل بن يَغْلِب عَمّ تَوْبَة بن نَمِر رَوَى عن علي بن أبي طالب وعَبد الله بن عَمْرو، رَوَى عنه رَجَاء بن حَيْوة وجُنْدب بن عبد الله العَدْوَاني وعُرْوة بن رُوَيْم وقيل هو الزَّهْرَاني وليس هو عَمّ تَوْبَة.
عَيَّاش بن عُقْبَة بن كُلَيب بن يَغْلِب بن كُلَيْب الحَضْرميّ يُكْنَى أبا عُقْبة , عن يَحْيى بن مَيْمُون وموسى بن وَرْدَان، رَوَى عنه عَبد الله بن المبارك وعَبد الله بن وَهْب وضِمَام بن إسماعيل وزَيْد بن الحُبَاب وخالد بن حُمَيد ورِشْدِين بن سَعْد، رَوَى عنه أبو عبد الرَّحْمن المُقْرىء وقال: هو عم ابن لَهِيعَة وأخطأ المُقْرىء , أَخْبَرني بذلك كله عبد الواحد بن مُحمَّد البَلْخِيّ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخه.
стр. 159
باب ثَعْلَب .
الرَّبيع بن ثَعْلَب بغدادي ثقة يَرْوِي عن يَحْيى بن عُقْبَة بن أبي العَيْزار يُكْنَى أبا الفضل كان ببغداد.
ثَعْلَب بن وَبَرة بن تَغْلِب بن حُلْوان بن عِمْران بن الحاف بن قُضَاعَة قبيلة أخوه كلب بن وَبَرة وأسد بن وَبَرة والنَّمِر بن وَبَرة.
خَلَف بن هِشَام بن ثَعْلَب البَزَّاز المُقْرىء أبو مُحمَّد يَرْوِي عن مالك وحَمَّاد بن زَيْد وشريك وأبي الأَحْوص , وكان عابدا فاضلا وآخر من حدث عنه ابن منيع، وقال: أعدت صلاة أربعين سنة أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين.
ثَعْلَب بن عَلْقَمة الزمام بن وائل بن معشر بن وائل بن رَبِيعَة بن وائل بن النُّعْمان بن زُرْعَة بن وَائِل بن رَبِيعَة بن شَبِيب بن زَيْد بن حضرموت قاله ابن الكَلْبي.
стр. 160
أبو العَبَّاس أحمد بن يَحْيى النَّحوي الشَّيْبَاني لقبه ثَعْلَب إمام الكوفيين في النَّحْو واللغة حَدَّث عن إبراهيم بن المُنْذر الحزامي ومحمد بن سلام الجُمَحِيّ وغيرهم.
باب تَعَار ويَعَار
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمَة , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق قال: سالم مولى أبي حُذَيْفَة هو سالم مولى بنت يَعَار.
حَدَّثَنا ابن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمَة , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فُلَيْح , عن موسى بن عُقْبَة , عن ابن شِهَاب قال: سالم بن مَعْقِل مولى سلمى بنت تَعَار بالتاء قال إبراهيم بن المُنْذر: إنما هو يَعَار وقد تقدم ذكره في باب ثُبَيْتَة والخلاف في اسمها ونسبها.
باب تِحْيى ويَحْيى ونُجَيّ وتُحَيّ بضم التاء .
أبو تِحْيى حُكَيْم بن سَعْد رَوَى عن علي بن أبي طالب وعن أم سَلَمَة، رَوَى عنه عِمْران بن ظَبْيَان وجَعْفَر بن عبد الرَّحْمن.
стр. 161
باب تُحَيّ بضم التاء .
حَمَّاد بن تُحَي. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي العَنْبس القاضي حَدَّثني عمي مُحمَّد بن إبراهيم بن أبي العَنْبس حَدَّثني حَمَّاد بن تُحَيّ قالها بضم التاء.
حَدَّثَنا عَوْن بن أبي جُحَيْفَة , عَن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ إذا سافر صلى ركعتين حتى يرجع.
قال: وحدثنا حَمَّاد بن تُحَيّ قال: سَمِعتُ مُحمَّد بن كَعْب يقول في قوله: كمشكاة. قال: الكُوَة.
стр. 162
وأمَّا يَحْيَى وأبو يَحْيَى فكثيرون.
باب نُجَيّ .
نُجَيّ الحَضْرميّ رَوَى عن علي بن أبي طالب، رَوَى عنه ابنه عَبد الله بن نُجَيّ ذكر أبو سَعِيد السُّكري , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هِشَام بن الكَلْبي في نسب حضرموت، فقال: هو نُجَيّ بن سَلَمة بن جُشَم بن أَسَد بن خُلَيْبَة بن شَاجِي بن مَوْهَب بن أسد بن جُعْشَم بن حُرَيْم بن الصَّدَف. قال: الصَّدَف: هو شهال بن دُعميّ بن زِيَاد بن حضرموت قال: وأولاده:
عَبد الله بن نُجَيّ صحب عليا ﵇ وروى عنه وعن الحُسَين ﵇ وعن عَمَّار وإخوته مسلم والحسين وعِمْران والأسقع وهو عُقْبَة ونُعَيْم وعَليّ وحَمْزة بنو نُجَيّ قتلوا كلهم مع علي ﵇ بصفين وهم سبعة.
وكثير بن نُجَيّ وإبراهيم بن نُجَيّ درجا.
فولد عَبد الله بن نُجَيّ مُحمَّد بن عبد الله.
قال ابْنُ حَبِيب: وقيل: إن نُجَيّ هو ابن سَلَمة بن جُشَم بن مالك بن أسد بن نُجَيّ بن نَعْس بن كَنْهَش بن أَخْشَن بن ايدَعَان بن حُرَيْم بن الصَّدَف والأول أصح القولين عند ابن حبيب.
نُجَيّ بن عُبَيد.
стр. 163
باب تَلِب وثَلِب وبَلْث
هو التَّلِب بن ثَعْلَبة العَنْبَرِي له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ ﷺ ، رَوَى عنه ابنه مِلْقَام.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سألت يحيى حديث يرويه شُعْبة , عن خالد الحذاء , عَن أبي بشر العَنْبَرِي , عن ابن الثَّلِب؟ فقال يَحْيَى: شُعْبة يقول الثَّلِب: وهو يخطىء إنما هو التَّلِب.
وأمَّا بَلْث فمن ولده سِمَاك بن مَخْرَمَة بن حُمَيْن بن بَلْث بن الهالك الأَسَديّ خرج هاربا من علي بن أبي طالب وقصد الجزيرة وهو الَّذي ينسب إليه مسجد سماك بالكوفة قال ذلك الكَلْبي.
стр. 164
باب تَيَّاح ونَبَّاح
أبو التَّيَّاح يَزِيد بن حُمَيد الضُّبَعِي البَصْري ثقة يَرْوِي عن أنس بن مالك ومطرف بن عَبد الله بن الشِّخِّير ومسى بن سَلَمة وغيرهم.
رَوَى عنه شُعْبة وعبد الوارث بن سَعِيد وسمع منه ابن عُلية حديثا واحدا.
حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل المَحَامِلي , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن إبراهيم , حَدَّثَنا إسماعيل ابن عُلَيَّة , حَدَّثَنا أبو التَّيَّاح , عن موسى بن سَلمة , عن ابن عَبَّاس , عن النَّبِيّ ﷺ أنه خرج إلى البَيْداء وذكر الحديث.
стр. 165
ابن النَّبَّاح مُؤَذِّن علي بن أبي طالب ﵇ وروى عن علي حديثا. حدثناه علي بن عَبد الله بن مُبَشِّر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن سُفْيان , عَن أبي جَعْفَر يعني الفَرَّاء , عن جَعْفَر بن أبي مروان , عن ابن النَّبَّاح قال: قلت لعلي: أكاتب وليس لي مال؟ قال: نعم , ثم حض الناس علي فأعطوني ما فضل عن مكاتبتي , فأتيت عليا ﵇، فقال: اجعلها في الرِّقَاب. كذا في كتابي , عن ابن مُبَشِّر وإنما هو جَعْفَر بن أبي ثَرْوَان , حَدَّثَنا به علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيمان , حَدَّثَنا البُخَاري حَدَّثني عَمْرو بن عَبَّاس , حَدَّثَنا ابن مَهْديّ , حَدَّثَنا سُفْيان , عَن أبي جَعْفَر , عن جَعْفَر بن أبي ثَرْوَان , عَن أبي النَّبَّاح قال: قلت لعلي: أكاتب وليس لي مال؟ قال: نعم.
باب تَجْرَاة وبَجْرَاة
هي حبيبة بنت أبي تَجْرَاة بالتاء ووهم أبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن فقال: هي بنت أبي بَجْرَاة بالباء وثبت على ذلك والصواب بالتاء. فأما حديث أبي نُعَيْم فحدثنا بذلك إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أبو نُعَيْم , حَدَّثَنا عَبد الله بن المُؤَمَّل , عن عُمَر بن عبد الرَّحْمن السَّهْمِي , عن حَفْصَة بنت شَيْبة , عن حَبِيبَة بنت أبي بَجْرَاة.
стр. 166
قال عَبَّاس: هكذا قال أبو نُعَيْم: بَجْرَاة فقلت: تَجْرَاة؟ فقال: أما الَّذي أحفظه الساعة بَجْرَاة، امرأة من أهل اليمن قالت: لما سعى النَّبِيّ ﷺ بين الصفا والمروة دخلنا في دار أبي حُسَين في نسوة من قُرَيْش فرأيت النَّبِيّ ﷺ يسعى في بطن الوادي وهو يقول: اسعوا فإن الله قد كتب عليكم السعي حتى إن ثوبه يديره من شدة السعي.
وفي إسناد هذا الحديث وهم في ثلاثة مواضع:
أحدها قوله: بَجْراة بالباء وإنما هو بالتاء.
الثاني: قوله: حفصة بنت شَيْبة وإنما هي صَفِيَّة بنت شَيْبة بن عُثْمان بن أبي طَلْحة الحَجْبي.
الثالث: قوله: عن عُمَر بن عبد الرَّحْمن , عن بنت شَيْبة , عن حبيبة بن أبي بجراة. عُمَر بن عبد الرَّحْمن وهو ابن مُحَيْصِن السَّهْمي أحد القُرَّاء المكيين , عن عَطَاء بن أبي رَبَاح , عن صَفِيَّة بنت شَيْبة كذلك رواه أصحاب عَبد الله بن المُؤَمَّل عنه منهم عَبد الله بن إدريس الفقيه الشَّافعي ويونس بن مُحمَّد المُؤدب ومُعَاذ بن هانىء وغيرهم.
حَدَّثَنا الحُسَين بن يَحْيى بن عَيَّاش القَطَّان , حَدَّثَنا الحسن بن مُحمَّد الزَّعْفَرَاني. وحدثنا مُحمَّد بن مَخْلَد وآخرون قالوا: حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل حَدَّثني أبي. قال: أَخْبَرني مُحمَّد بن إدريس الشَّافعي
стр. 167
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا الصَّاغَاني مُحمَّد بن إسحاق , حَدَّثَنا يُونُس بن مُحمَّد ومُعَاذ بن هانىء قالوا: حَدَّثَنا عَبد الله بن المُؤَمَّل , عن ابن مُحَيْصِن , عن عَطَاء بن أبي رَبَاح , عن صَفِيَّة بنت شَيْبة , عن حَبِيبَة بنت أبي تَجْرَاة , عن النَّبِيّ ﷺ وهو الصواب.
стр. 168
باب الثاء
ثابت ونابت
أما ثَابِت وأبو ثَابِت وابن ثَابِت فكثيرون.
وأمَّا نَابِت بالنون نَابِت بن يَزِيد رَوَى عن الأَوْزَاعي، رَوَى عنه الوليد بن الوليد.
حَدَّثَنا أبو بَكْر عَبد الله بن سُلَيمان بن أبي داود قراءة من لفظه , حَدَّثَنا أَيُّوب بن مُحمَّد الوزان حَدَّثني الوليد بن الوليد , عن نَابِت بن يَزِيد , عن الأَوْزَاعي , عن الزُّهْري , عن عُرْوة وغيره قال: سَمِعتُ عائشة تقول: كان نبي الله ﷺ يقول: مكارم الأخلاق عشر تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في أبيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم , والتذمم للجار , والتذمم للصاحب , وإقراء الضيف , ورأسهن الحياء. وله حديث آخر بهذا الإسناد ولا يتابع على حديثه , وليس هذا الحديث محفوظ عن الزُّهْري , ولا عن الأَوْزَاعي.
стр. 169
نَابِت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل. ويقال: بل هو نابت بن سلامان بن حمل بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل ﵇ , ويقال: نَبْت.
وحَدَّثني مُحمَّد بن عُبَيد الله بن طاهر الحُسَيْني بمصر , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر قال: وقال عَمْرو بن الحارث بن مضاض الجُرْهُمي:
وكُنَّا ولاة البيت من بعد نَابتٍ ... نطوفُ بِذَاك البيتِ والخَيْر ظاهر
عُمَارة بن نَابِت هو عُمَارة بن أبي حَفْصة البَصْري يَرْوِي عن عِكْرمة وأبي عُثْمان النَّهْدي، رَوَى عنه شُعْبة ويَزِيد بن زُرَيْع وغيرهما.
стр. 170
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحسن , حَدَّثَنا بشر بن موسى. وحدثنا مُحمَّد بن الحُسَين أبو سُلَيمان , حَدَّثَنا خالد بن النَّضر قالا: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: قلت لحَرَمِي بن عُمَارة بن أبي حفصة: ما اسم أبي حفصة؟ قال: ما يكون اسماء العبيد؟ قلت: ابن ثابت؟.
قال: صَحَّفت صَحَّفت هو عُمَارة بن نَابِت.
وقال ابنُ الكَلْبي: من ولد حبيب بن خولان بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعَة: نَابِت وهم نَابِتيون وحُبَاب وهم الحُبَابيُّون وحُريث وهم الحُرَيْثِيُّون.
باب ثَبَات ونَبَات
ثَبَات بن مَيْمُون، رَوَى عنه نافع بن أبي نُعَيْم.
حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب , أَخْبَرني الزُّبَيْر , حَدَّثَنا عُمَيْر النَّحوي , عن نافع بن أبي نُعَيْم , عن ثَبَات بن مَيْمُون قال: من اتقى وجوه الرجال لم يتق الله.
وحدثنا الحُسَين , حَدَّثَنا ابن شبيب وحَدَّثني الزُّبَيْر , عن الأصمعي وأحسبني قد سمعته منه , عن نافع بن أبي نُعَيْم , عن ثَبَات بن مَيْمُون.
стр. 171
وقال البُخَاري فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن سُلَيمان عنه: ثَبَات بن مَيْمُون , عن ثَعْلَبة الأسلمي رَوَى ابن وَهْب , عن عَمْرو بن الحارث وقال: أبو عامر: ثَبَّات بالتشديد يَرْوِي عن عَبد الله بن يَزِيد بن هرمز ونافع، رَوَى عنه عُمَر بن طَلْحة وأيوب بن ثابت.
ثَبَات بن مَيْمُون القَطَّان أبو العَبَّاس من ولد جرير البَجلِي كتبنا عنه , عن الكديمي وغيره.
باب نَبَات
نَبَات بن عَمَّار الفَارِسي من أهل المغرب حدث بمصر.
باب ثُبَيْت ونُبَيْت ونَبِيت
ثُبَيْت بن كثير , عن يَحْيى بن سَعِيد الأَنْصَاري.
стр. 172
حَدَّثَنا عبد الغافر بن سلامة , حَدَّثَنا يَحْيى بن عُثْمان الحمصي , حَدَّثَنا يَحْيى بن اليمان بن عدي , حَدَّثَنا ثبيت بن كثير الضَّبِيّ , عن يَحْيى بن سَعِيد , عن سَعِيد بن المسيب , عن بهز قال: كان النَّبِيّ ﷺ يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول: هو أهنأ وأمرأ وأبرأ.
حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاري قال: ثُبَيت الضَّبِيّ سمع يَحْيى بن سَعِيد سمع ابن المسيب , عن النَّبِيّ ﷺ قال: حضرموت قوم ميامين. قال البُخَاري: رَوَى عَبد الله بن يُوسُف , عن يَحْيى بن حَمْزة , عن ثُبَيْت.
هانىء بن ثُبَيْت الحَضْرميّ , عن ابن عَبَّاس وابن عُمَر، رَوَى عنه سَلَمة بن كُهَيْل وأبو جَنَاب. حدثناه مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل الحَسَّاني , حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا أبو جناب الكَلْبي يَحْيى بن أبي حَيَّة أنه سمع هانىء بن ثُبَيْت الحَضْرميّ يقول: رأيت ابن عُمَر بال بالمزدلفة فتوضأ فأدخل يده تحت إزاره يغسل ذكره.
عُقْبة بن أبي ثُبَيْت الراسبي بَصْري , عَن أبي الجَوْزَاء، رَوَى عنه شُعْبة وأبو هلال وحَمَّاد بن زَيْد يقال: هو عُقْبة بن شُرَيْح بَصْري وروى عن الحسن وبلال بن أبي بُرْدَة.
стр. 173
أبو ثُبَيْت الحارثي رَوَى عن عَبد الرَّحْمن بن كَعْب بن مالك.
حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل القاضي , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب حَدَّثني عَبد الجَبَّار بن سَعِيد حَدَّثني سُلَيمان بن مُحمَّد , عَن أبي بَكْر بن أبي سَبْرة , عن عَبد الحميد بن جَعْفَر , عَن أبي ثُبَيْت الحارثي , عن عَبد الرَّحْمن بن كَعْب بن مالك , عن ثَعْلَبة أخي بني حارثة , عن رسول الله ﷺ قال: أيما رجل اقتطع حق امرىء مسلم بيمين كاذبة كانت له نكتة سوداء في قلبه. لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة.
باب نُبَيْت
نُبَيْت مولى سُوَيد بن غَفَلة. حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَنْصَاري الإِصْطَخْري الحسن بن أحمد , حَدَّثَنا حمدان بن علي , حَدَّثَنا أبو نُعَيْم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن طَلْحة , عن نُبَيْت مولى سُوَيد بن غَفَلة قال: ذبحت لسويد بن غَفَلة جذعة من الضأن. كذا حدثناه أبو سَعِيد من أصله، وضبطناه عنه بالنون. وقال البُخَاري فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه قال: ثُبَيْت مولى سُوَيد بن غَفَلة الجُعْفِي الكوفي، رَوَى عنه مُحمَّد بن طَلْحة بن مصرف منقطع.
стр. 174
باب نَبِيت .
نَبِيت هو عَمْرو بن مالك بن الأَوْس بن حارثة بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن عامر بن حارثة بن امرىء القَيْس بن ثَعْلَبة بن مازن بن الأزد منهم: سَعْد بن مُعَاذ الأَنْصَاري وأُسَيْد بن حُضَيْر وعبَّاد بن بشر وثابت بن الصَّامت ومحمد بن مسلمة وسهل بن أبي حَثْمَة والبَرَاء بن عازب وغيرهم من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم , حَدَّثَنا جَعْفَر بن زَيْد الأزهري , حَدَّثَنا المُفَضَّل بن غَسَّان قال: قال أبو زكريا يَحْيى بن مَعِين: كثير بن عبد الله المزني لجده صُحْبَة ضعيف الحديث هو الَّذي حدث أن رسول الله ﷺ جعل عقل الأَنْصَاري على الأَنْصَار والنَّبِيت والخزرج وعدد القبائل.
وقال ابنُ الكَلْبي: إنما سُمِّي النَّبِيت لكثرة أولاده.
стр. 175
حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا أبو خَيْثَمَة , حَدَّثَنا بُهلول بن مورق السامي , حَدَّثَنا موسى بن عُبيدة حَدَّثني مُحمَّد بن عَمْرو , عَن أبي سَلَمة ...... فقالوا: يا أبا عَمْرو مواليك وحلفاؤك وذكر باقي الحديث وفيه .................. حيي بن أخطب فاضرب عنقه وفيه أيضًا قصة الزُّبَيْر وثابت بن قَيْس بن شَمَّاس بطوله.
باب ثَوْر وبُور ونُون ويُورا بالياء وزيادة الف
ثَوْر وأَبُو ثَوْر وابن ثَوْر فكثيرون.
وأمَّا بُور بالباء فشيخ من أهل بَلْخ يقال له مُحمَّد بن الحسن بن بور البَلْخِيّ.
وأمَّا نُون بنونين فهو يوشع بن نون وصي موسى ﵇.
стр. 176
حَدَّثَنا أبو بَكْر الأدمي أحمد بن مُحمَّد بن إسماعيل , حَدَّثَنا الفضل بن سهل الأَعْرَج , حَدَّثَنا أسود بن عامر , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عَيَّاش , عن هشام , عن ابن سيرين , عَن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيّ ﷺ قال: لم تحبس الشمس على أحد إلا ليوشع بن نون لما سار إلى بيت المقدس.
وأمَّا يُورَا فهو رَبِيعَة بن يورا يَرْوِي عن فضالة بن عُبَيْد، رَوَى عنه عَبد الله بن مسروح.
باب ثُمَيْل ونُمَيْل .
ثُمَيْل بالثاء هو الأشعري يَرْوِي عَن أبي الدَّرْدَاء. حَدَّثَنا أبو عبد الله مُحمَّد بن إسماعيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقي قال ثُمَيْل الأَشْعَري رَوَى عَن أبي الدَّرْدَاء.
стр. 177
وأمَّا نُمَيْل بالنون فإسماعيل بن نُمَيْل الخَلاَّل أبو علي شيخ ثقة بغدادي , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم أبو عَبد الله بن مَخْلَد وأبو عبيد المَحَامِلي وغيرهما. حَدَّثَنا أبو عبيد القَاسِم بن إسماعيل , حَدَّثَنا إسماعيل بن نُمَيْل أبو علي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بَكَّار , حَدَّثَنا عبد الحكيم بن مَنْصُور , حَدَّثَنا داود بن أبي هِنْد , عَن أبي نضرة , عَن أبي سَعِيد أنه قال: بعد أن وارينا رسول الله ﷺ في التراب أنكرنا أنفسنا.
باب ثَقْب ونَقْب
أما ثَقْب بالثاء.
فذكر الوَاقِديّ فيمن قتل يوم أحد شهيدا: ثَقْب بن فروة البدي من بني ساعدة. وقال ابن القَدَّاح وهو عَبد الله بن مُحمَّد بن عمارة الأَنْصَاري النَّسابة: هو ثُقَيْب بن فَرْوة.
стр. 178
وأمَّا نَقْب بالنون فكنانة بن نَقْب العَنْبَرِي حدث عَن أبي موسى الأَشْعَري.
حَدَّثَنا إبراهيم بن حَمَّاد , حَدَّثَنا العَبَّاس بن يَزِيد , حَدَّثَنا أبو الوليد , حَدَّثَنا بشر بن المُفَضَّل , حَدَّثَنا سَوَّار بن عبد الله حَدَّثني ثُمَامَة والحي , عن كِنَانة بن نَقْب أنه قال لامرأته: النفاق منك محرر فرفع إلى أبي موسى الأَشْعَري فأحلفه بالله ما أردته؟ قال: والله ما أردت إلا الطلاق فأبانها منه.
أبو السوار العَنْبَرِي عَبد الله بن قُدَامَة بن عَنَزَة بن نَقْب من بني كَعْب بن العَنْبر بن عَمْرو بن تَميم بن مُر.
وابنه سَوَّار بن عبد الله قاضي البَصْرة لأبي جَعْفَر المنصور ويقال: إن جدهم عَنَزَة بن نَقْب يقال له: سارق العَنَز التي كانت لآل رسول الله ﷺ وكان قدم على رسول الله ﷺ في وفد بني العَنْبَر.
стр. 179
باب ثُوَيْرة ونُوَيْرة وبُوَيْرة
ثُوَيْرة بالثاء الحَجَّاج بن عِلاَط بن خالد بن ثُوَيْرة بن حَنْثَر بن هلال السُّلَمي من بني بُهْثَة بن سُلَيْم هو الَّذي جاء بفتح خيبر إلى مكة فأخبر به العَبَّاس بن عبد المطلب ... وأخبر قريشا بضده ...... مال بمكة وخرج عنها وهو نَصْر بن الحَجَّاج كذا قالت فيه المتمنية:
هل من سبيل إلى خَمْر فأشربها ... أو هل سبيل إلى نصر بن حَجَّاج
وله ولابنه أخبار معروفة.
стр. 180
باب نُوَيْرة بالنون
حُسَيْل بن نُوَيْرة الأَشْجعي كان دليل رسول الله ﷺ إلى خيبر.
مُحمَّد بن عَبد الله بن نُوَيْرة يَرْوِي عن حَنْظَلَة بن زِيَاد بن حَنْظَلَة وغيره، رَوَى عنه سَيْف بن عُمَر في كتاب الفتوح فيما أجازه لنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن , عن السَّرِيّ بن يَحْيى , عن شُعَيْب بن إبراهيم , عن سَيْف.
يَزِيد بن نُوَيْرة الحارثي شهد أحد مع النَّبِيّ ﷺ .
وأمَّا بُوَيْرة بالباء فمذكور في حديث ابن عُمَر: أن النَّبِيّ ﷺ حرق نخل بني النضير وقطع البُوَيْرة.
حَدَّثَنا إبراهيم بن حَمَّاد , حَدَّثَنا زَيْد بن أخزم , حَدَّثَنا أبو عَاصِم , عن ابن جريج وسُفْيان , عن موسى بن عُقْبَة , عن نافع , عن ابن عُمَر: أن رسول الله ﷺ قطع نخل بني النضير وحرق، وفي حديث أحدهما.
وهان على سَرَاة بني لُؤَيٍّ ... حريق بالبُوَيْرة مُسْتَطِيرُ.
следующие страницы →