حَدَّثَنا أبو بَكْر الأدمي أحمد بن مُحمَّد بن إسماعيل , حَدَّثَنا الفضل بن سهل الأَعْرَج , حَدَّثَنا أسود بن عامر , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عَيَّاش , عن هشام , عن ابن سيرين , عَن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيّ ﷺ قال: لم تحبس الشمس على أحد إلا ليوشع بن نون لما سار إلى بيت المقدس.
وأمَّا يُورَا فهو رَبِيعَة بن يورا يَرْوِي عن فضالة بن عُبَيْد، رَوَى عنه عَبد الله بن مسروح.
باب ثُمَيْل ونُمَيْل .
ثُمَيْل بالثاء هو الأشعري يَرْوِي عَن أبي الدَّرْدَاء. حَدَّثَنا أبو عبد الله مُحمَّد بن إسماعيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقي قال ثُمَيْل الأَشْعَري رَوَى عَن أبي الدَّرْدَاء.
стр. 177
وأمَّا نُمَيْل بالنون فإسماعيل بن نُمَيْل الخَلاَّل أبو علي شيخ ثقة بغدادي , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم أبو عَبد الله بن مَخْلَد وأبو عبيد المَحَامِلي وغيرهما. حَدَّثَنا أبو عبيد القَاسِم بن إسماعيل , حَدَّثَنا إسماعيل بن نُمَيْل أبو علي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بَكَّار , حَدَّثَنا عبد الحكيم بن مَنْصُور , حَدَّثَنا داود بن أبي هِنْد , عَن أبي نضرة , عَن أبي سَعِيد أنه قال: بعد أن وارينا رسول الله ﷺ في التراب أنكرنا أنفسنا.
باب ثَقْب ونَقْب
أما ثَقْب بالثاء.
فذكر الوَاقِديّ فيمن قتل يوم أحد شهيدا: ثَقْب بن فروة البدي من بني ساعدة. وقال ابن القَدَّاح وهو عَبد الله بن مُحمَّد بن عمارة الأَنْصَاري النَّسابة: هو ثُقَيْب بن فَرْوة.
стр. 178
وأمَّا نَقْب بالنون فكنانة بن نَقْب العَنْبَرِي حدث عَن أبي موسى الأَشْعَري.
حَدَّثَنا إبراهيم بن حَمَّاد , حَدَّثَنا العَبَّاس بن يَزِيد , حَدَّثَنا أبو الوليد , حَدَّثَنا بشر بن المُفَضَّل , حَدَّثَنا سَوَّار بن عبد الله حَدَّثني ثُمَامَة والحي , عن كِنَانة بن نَقْب أنه قال لامرأته: النفاق منك محرر فرفع إلى أبي موسى الأَشْعَري فأحلفه بالله ما أردته؟ قال: والله ما أردت إلا الطلاق فأبانها منه.
أبو السوار العَنْبَرِي عَبد الله بن قُدَامَة بن عَنَزَة بن نَقْب من بني كَعْب بن العَنْبر بن عَمْرو بن تَميم بن مُر.
وابنه سَوَّار بن عبد الله قاضي البَصْرة لأبي جَعْفَر المنصور ويقال: إن جدهم عَنَزَة بن نَقْب يقال له: سارق العَنَز التي كانت لآل رسول الله ﷺ وكان قدم على رسول الله ﷺ في وفد بني العَنْبَر.
стр. 179
باب ثُوَيْرة ونُوَيْرة وبُوَيْرة
ثُوَيْرة بالثاء الحَجَّاج بن عِلاَط بن خالد بن ثُوَيْرة بن حَنْثَر بن هلال السُّلَمي من بني بُهْثَة بن سُلَيْم هو الَّذي جاء بفتح خيبر إلى مكة فأخبر به العَبَّاس بن عبد المطلب ... وأخبر قريشا بضده ...... مال بمكة وخرج عنها وهو نَصْر بن الحَجَّاج كذا قالت فيه المتمنية:
هل من سبيل إلى خَمْر فأشربها ... أو هل سبيل إلى نصر بن حَجَّاج
وله ولابنه أخبار معروفة.
стр. 180
باب نُوَيْرة بالنون
حُسَيْل بن نُوَيْرة الأَشْجعي كان دليل رسول الله ﷺ إلى خيبر.
مُحمَّد بن عَبد الله بن نُوَيْرة يَرْوِي عن حَنْظَلَة بن زِيَاد بن حَنْظَلَة وغيره، رَوَى عنه سَيْف بن عُمَر في كتاب الفتوح فيما أجازه لنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن , عن السَّرِيّ بن يَحْيى , عن شُعَيْب بن إبراهيم , عن سَيْف.
يَزِيد بن نُوَيْرة الحارثي شهد أحد مع النَّبِيّ ﷺ .
وأمَّا بُوَيْرة بالباء فمذكور في حديث ابن عُمَر: أن النَّبِيّ ﷺ حرق نخل بني النضير وقطع البُوَيْرة.
حَدَّثَنا إبراهيم بن حَمَّاد , حَدَّثَنا زَيْد بن أخزم , حَدَّثَنا أبو عَاصِم , عن ابن جريج وسُفْيان , عن موسى بن عُقْبَة , عن نافع , عن ابن عُمَر: أن رسول الله ﷺ قطع نخل بني النضير وحرق، وفي حديث أحدهما.
وهان على سَرَاة بني لُؤَيٍّ ... حريق بالبُوَيْرة مُسْتَطِيرُ.
стр. 181
باب ثَوْرَين ونُورَين وبُورَين
أبو الثَّوْرين مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن الجمحي مكي رَوَى عن ابن عُمَر، رَوَى عنه عَمْرو بن دِينَار. حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا سُفْيان قال: قال عَمْرو: وأخبرني رجل من بني جمح يقال له: أبو الثَّوْرين قال: نهاني ابن عُمَر , عن صوم يوم عرفة قلت لسُفْيان: فإن عُثْمان بن الأَسْود يسميه مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن الجمحي؟ قال سُفْيان: هو مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن، قال سُفْيان: وكان له ابن يطلب الحديث يغضب إذا قالوا له: أبو الثَّوْرين، قال: وكان شُعْبة يقول: أبو السَّوَّار.
وفي هذا الحديث قال سُفْيان: لم يفهم كانت أسنان عَمْرو قد ذهبت.
стр. 182
وأمَّا قول شُعْبة فيه: أبو السَّوَّار. فحدثنا علي بن عَبد الله بن مُبَشِّر , حَدَّثَنا أحمد بن سِنَان , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن , عن شُعْبة , عن عَمْرو بن دِينَار , عَن أبي السَّوَّار قال: سألت ابن عُمَر , عن صوم يوم عرفة؟ فنهاني.
والصواب أبو الثَّوْرين وهذا مما يعتد به على شُعْبة فيما يهم فيه.
وحَدَّثني دَعْلَج بن أحمد وآخرون , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل قال: سَمِعتُ أبي يقول: أكثر خطأ شُعْبة في أسماء الرجال.
ذو النُّورَيْن: عُثْمان بن عَفَّان ﵁.
وذو النُّورَيْن: عَبد الله بن رَبِيعَة البَاهِليّ كان أميرا على الجيش الَّذي سار إلى الباب والأبواب وقتل هناك وقبره مشهور إلى اليوم يستسقي به الكفار.
بنو بُورِيْن أبو بَكْر بن بُورِيْن , حدث عن موسى بن هارون وغيره.
стр. 183
وأبو العَبَّاس بن بُورِيْن المتصوف الوَرَّاق كتب حديثا كثيرا معنا ومع شيوخنا.
باب ثُوَب وثَوَب .
الحارث بن ثُوَب , عن علي. حَدَّثَنا يَزِيد بن الحسن بن يَزِيد البَزَّاز , حَدَّثَنا الحساني , حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا شريك , عن العَبَّاس بن ذَرِيح الكَلْبي , عن الحارث بن ثُوَب قال: رأيت عليا ﵇ صلى الجمعة ثم قال: فصلوا ثم دخل.
حَدَّثَنا أبو عبد الله الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقي قال: سَمِعتُ أبا مُسْهر يقول: اسم أبي مُسلم الخَوْلاني: عَبد الله بن ثَوْب.
جُمَيْع بن ثَوْب ويقال: جَمِيع بفتح الجيم يَرْوِي عن خالد بن مَعْدَان، رَوَى عنه يَحْيى بن صالح الوَحَّاظي وغيره.
стр. 184
حَدَّثَنا ابن رَشِيق , حَدَّثَنا أبو بِشْر , حَدَّثَنا إبراهيم بن يَعْقُوب , حَدَّثَنا يَحْيى بن صَفْوان حَدَّثني عبد الرَّحْمن بن ثوب أبو مُنْقِذ الكَلاَعِيّ.
حَدَّثَنا أبو علي بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عبد الله قال: قرأت على أبي: أبو عُبَيْدة , حَدَّثَنا يُوسُف بن أبي حَكِيم أبو بِشْر حَدَّثني زَيْد بن ثَوْب.
زُرْعَة بن ثُوَب المقرائي ولى القضاء بدمشق.
قُريءَ على أبي القَاسِم عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز وأنا أسمع , حَدَّثَنا داود بن رشيد , حَدَّثَنا الوليد بن مُسْلم , حَدَّثَنا خالد بن يَزِيد بن أبي مالك , عَن أبيه وذكر من ولي القضاء على دمشق قال: فولي فضالة بن عُبَيْد ثم من بعده أبو إدريس الخَوْلانيّ ثم زُرْعَة بن ثوب ثم عبد الرَّحْمن بن الخشخاش وذكرنا فيهم.
стр. 185
ثُوَب بن تَلْدَة ويقال: ثَوْب: بفتح الثاء وسكون الواو.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحُسَين , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عَيَّاش , عن عَاصِم بن أبي النَّجود قال: ثُوَب بن تُلْدة الوالبي من بني أسد: أدركت ثلاث والبات. وكان قد بلغ مائتي سنة وأربعين سنة يقول كل ثمانين سنة قرن من بني والبة.
стр. 186
وأخبرنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن إجازةً , حَدَّثَنا السَّرِيّ بن يَحْيى , حَدَّثَنا شُعَيْب , عن سَيْف قال: قال ثوب بن رَبِيعَة وهو الَّذي يقال له: ابن تَلِدة:
لقد علمت بالقادسية أنني ... صبور على اللأواء عف المكاسب
في شعر كثير ذكره سَيْف في أخبار القادسية.
وقال ابنُ الكَلْبي: ثَوْب بن تُلْدة الأَسَديّ من بني وَالِبَة بن الحارث بن ثَعْلَبة بن دُودَان بن أسد بن خُزَيْمة عُمِّر في الإسلام دهرا فقال له مُعَاوية: ما تذكر؟ قال: أدركت ثلاث والبات.
ثَوْب بن كِنَانة الطَّائِي هو جد زيد الخيل الوافد على رسول الله ﷺ وهو زيد الخيل بن مُهلهل بن يَزِيد بن مُنْهِب بن عبد رُضا بن المُخْتَلس بن ثَوْب بن كِنَانة بن مالك بن نَابِل بن سُودان ويقال: أسودان وهو نَبْهان بن عَمْرو بن الغَوْث بن طِيىءٍ بن أُدد بن زَيْد وكان زيد الخيل يُكْنَى أبا مُكْنِف.
стр. 187
فابنه مُكْنِف بن زَيْد وابنه عُرْوة بن زَيْد شهدا القادسية وما بعدها.
وابنه حُرَيث بن زَيْد له صُحْبَة.
باب ثَعْلَبة ونُعَيْلة
أما ثَعْلَبة فهو المشهور من الأسماء.
وأمَّا نُعَيلة فهي قبيلة ليس لاسمها نظير فيما انتهى إلينا. وهو نُعَيلة بن مُلَيْل بن ضَمْرَة أخوه غِفَار بن مُلَيْل.
стр. 188
منهم: الحَكَم ورافع ابنا عَمْرو بن مُخْدج بن حِذْيَم بن الحارث بن نُعَيلة بن مُلَيْل بن ضَمْرة صحبا رسول الله ﷺ رَوَى عن الحكم أبو حاجب سَوَادة بن عَاصِم ودَلجة بن قَيْس وروى عن أخيه رافع بن عَمْرو عَبد الله بن الصَّامت بن أخي أبي ذر الغِفَاري.
وإنما ذكرت نُعَيلة مع ثَعْلَبة وليس بمؤتلف معه في الخط لئلا يلتبس على بعض من لم يتبحر في العلم بذلك وبالله التوفيق.
أخبرنا علي بن عَبد الله بن مُبَشِّر فيما قُريءَ عليه وأنا أسمع حدثكم أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا ابن أبي عَدِيّ , عن سُلَيمان التَّيْمي , عَن أبي تميمة , عن دلجة بن قَيْس أن الحكم الغِفَاري قال لرجل أو قال له رجل: أتذكر حين نهى رسول الله ﷺ , عن النَّقير والمُقَيَّر أو أحدهما والدُّبَّاء والحنتم؟ قال: نعم، قال: وأنا أشهد على ذلك.
стр. 189
باب ثَوْبَان وبُويَان ويُونَان
ثَوْبَان مولى رسول الله ﷺ .
وأبو ثَوْبَان وابن ثَوْبَان كثيرون.
وأمَّا بُويَان فهو شيخنا أبو الحُسَين أحمد بن عُثْمان بن بُويَان المُقْرىء , حَدَّثَنا عن مُحمَّد بن علي الوَرَّاق حمدان وغيره وقرأت عليه القرآن بحرف نافع وبحرف حَمْزة وأخبرني أنه قرأ على أبي حسان أحمد بن مُحمَّد بن الأَشْعَث , عن ابن نشيط , عن قالون , عن نافع وقرأ أيضًا على أبي العَبَّاس بن واصل وحيون المزوق وغيرهما.
وأمَّا يُونَان فهو فيما ذكر الحسن بن عُلَيْل العَنَزيّ , عَن أبي كُرَيب , عن هِشَام بن الكَلْبي ومن بني يُونَان بن يَافِث بن نُوح النَّبِيّ.
стр. 190
من ولده رُومِيّ بن لِنْظِي بن يُونَان بن يافث بن نُوح.
ومنهم ذو القرنين وهو هرمس ويقال: هردس بن فيطون بن رومي بن لنظي بن كسلوجين بن يونان بن يافث بن نوح.
وأَرْدِبِيل وباجَروان وَوَرْثَان ودَبِيل وبَيْلُقان بنو ارمِيني بن لِنْظي بن يُونَان وفِلَسطين وهو فِلَستين بن كَسْلوحيم بن لِنْظي بن يُونَان.
стр. 191
باب الجيم
باب جَمِيل وجُميل وخُمَيل وحُمَيل .
أما جَمِيل وابن جَمِيل وأبو جَمِيل فكثيرون
وأمَّا جُمَيْل بضم الجيم فذكر هِشَام بن الكَلْبي في كتاب الألقاب قال: إنَّما سُمِّي النُّعْمان بن عَلْقَمة بن أبي سود بن مالك بن رَبِيعَة بن عامر بن جُمَيْل بن ثَعْلَبة بن غُبَر بن غَنْم مُشَدَّخ الأقران , لأن ناسا من بني هِزَّان تحصنوا في حِصْن لهم يقال له: مَلْهَم , فصعد إليهم فجعل يَرميهم بالصخر فيشدخهم.
وشُرَحْبِيل بن مُذَيلفة بن حُبَيب بن جميل بن النُّعْمان بن قَيْس بن عَرين بن أبي جابر بن زُهَير بن جَنَاب بن هُبَل كان سَيِّد أهل مِصْر في زمانه ذكره ابن حبيب , عن ابن الكَلْبي في نسب قُضَاعَة.
стр. 192
وأمَّا خُمَيْل بالخاء فروى عن نافع بن عبد الحارث، رَوَى عنه حبيب بن أبي ثابت. حَدَّثَنا أبو داود مُحمَّد بن هارون الحَضْرميّ , حَدَّثَنا نصر بن علي , حَدَّثَنا أبو أحمد , حَدَّثَنا سُفْيان , عن حبيب بن أبي ثابت , عن خُمَيْل , عن نافع بن عبد الحارث , عن النَّبِيّ ﷺ قال: من سعادة المسلم المَسْكَن الواسع والجار الصَّالح والمركب الهَنِيء.
وأمَّا حُمَيْل بالحاء المضمومة فهو حُمَيْل بن بَصْرَة أبو بَصْرَة الغِفَاري له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ ﷺ . حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار , حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق , حَدَّثَنا علي بن المَدِيني في حديث زَيْد بن أَسْلم , عن المَقْبُري , عَن أبي هُرَيْرة: أنه خرج إلى الطور فلقى جَمِيل بن بصرة الغِفَاري. قال علي: هكذا قال الدَّراوَرْديّ ومالك وأُبَيّ كلهم قال: جَمِيل بن بَصْرَة. فرأيت بعد ذلك شيخا من بني غفار بالبصرة فجعلت أسأله عن الغفاريين فرأيته حسن العلم بهم فقلت: أتعرف جَميل بن بَصْرَة؟
стр. 193
فقال: صحف والله صاحبك! إنما هو حُمَيْل بن بَصْرَة وكان مع الشيخ غلام فقال هو جد هذا.
قال: وحَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار , حَدَّثَنا إسماعيل القاضي حَدَّثني بذلك عُمَر بن عبد الوهاب الرياحي أبو حَفْص , حَدَّثَنا يَزِيد بن زُرَيْع , حَدَّثَنا رَوْح بن القَاسِم , عن زَيْد بن أَسْلم , عن سَعِيد المَقْبُري , عَن أبي هُرَيْرة , عن حُمَيْل بن بَصْرَة الغِفَاري وذكر نحوا من هذا الحديث يعني حديث الدَّرَاوَرْديّ.
قال علي: وحديث مالك , عن زَيْد بن شَاذان , عن إسماعيل النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل البُخَاري قال: اسم أبي بَصْرَة الغِفَاري: حُمَيل بن بَصْرة. قال البُخَاري: قال علي: سألت رجلا من غفار فقال: اسمه حُمَيْل. ومن قال: جَمِيل فهو خطأ. قال البُخَاري: وحدثنا سَعِيد بن أبي مَرْيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفَر , أَخْبَرني زَيْد بن أَسْلم , عن سَعِيد المَقْبُري , عَن أبي هُرَيْرة قال: أتيت الطُّور فلقيت حُمَيْل بن بَصْرَة صاحب النَّبِيّ ﷺ فقال: سَمِعتُ النَّبِيّ ﷺ يقول: لا تُضْرب أكباد المَطِيّ إلا إلى المسجد الحرام ومسجدي ومسجد إيلياء قال البُخَاري: قال لي علي: سألت رجلا من ولده؟ فقال: هو حُمَيْل. قال: وتابعه رَوْح بن القَاسِم , عن زيد.
قال: وقال الدَّراوَرْديّ , عن زيد: جَمِيل.
стр. 194
حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا بن سُلَيمان بن فارس , عن البُخَاري حُمَيْل بن بَصْرَة أبو بَصْرة الغِفَاري سَمَّاه رَوْح بن القَاسِم , عن زَيْد بن أَسْلم , عن المَقْبُريّ , عَن أبي هُرَيْرة قال ابن الهاد: عن بَصْرة بن أبي بَصْرة. وقال الدَّراوَرْديّ: جَمِيل وهو وهم.
قال البُخَاري: قال لي علي: سألت رجلا من غفار؟ فقال: هو حُمَيْل وحَدَّثني سَعِيد بن أبي مَرْيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفَر , أَخْبَرني زيد نحو الأول. وقال: فلقيت حُمَيْل بن بَصْرَة الغِفَاري.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحُسَين النقاش , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شَاذَان النَّيْسَابوري قال: سَمِعتُ مُحمَّد بن يَحْيى يقول: الصواب حُمَيْل بن بَصْرَة.
стр. 195
حُمَيل رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب بدوي، رَوَى عنه ابنه جَرْوَة.
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن يَحْيى بن مهران السَّواق , حَدَّثَنا أبو يحيى العَطَّار محمود بن سَعِيد بن غالب , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد الأُموي , عن حَجَّاج , عن زَيْد بن جُبَيْر , عن جَرْوَة بن حُمَيل , عَن أبيه قال: سَمِعتُ عُمَر بن الخَطَّاب يقول: لا يضربن أحدكم أخاه بمثل أكلة اللحم ثم يرى أن لا قود عليه لآخذن رجلا فعل ذلك إلا اقتدت منه.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحسن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة، قال: سَمعتُ أبي يسئل عن حديث الفِرْيَابي , عن إسرائيل , عن زَيْد بن جُبَيْر الجُشَمِيّ , عن عُرْوة بن جَمِيل , عَن أبيه؟ قال أبي: هو خطأ إنما هو جِرْوَة بن حُمَيْل.
قال وَكِيع: قال إسرائيل: جَرْوَة بن جَمِيل.
قال وَكِيع: وقال شريك: جَرْوَة بن حُمَيْل وهو الصحيح.
стр. 196
جارية بن حُمَيْل بن نُشَبَة بن قُرْط بن مُرَّة بن نَصْر بن دُهْمان بن بِصَار بن سُبَيْع بن بَكْر بن أَشْجَع أَسْلَم وصحب النَّبِيّ ﷺ , ذكره الطَّبَري.
عَزَّة صاحبة كُثَيِّر , قال ابنُ الكَلْبي: هي عزة بنت حُمَيْل بن حَفْص من بني حاجب بن غِفَار.
المُسَيَّب بن زُهَير بن عَمْرو بن حُمَيْل بن حَسَّان الضَّبِيّ ولي شرط أبي جَعْفَر المنصور وولي خراسان أيضًا.
حُمَيْل بن شَبَث بن إساف بن هُذَيْم بن عَدِي بن جَناب بن هُبَل بن عَبد الله بن كِنَانة بن بَكْر بن عَوْف بن عُذْرة القُضَاعي إليه تنسب الخَيْل الحُمَيْليَّة.
وابنه سَعْد بن حُمَيْل كان على الحمى أيام مُعَاوية وكان خوليا لمُعَاوية والخولي الَّذي يلي حمى الخيل والإبل للخلفاء والملوك ذكر ذلك كله ابن الكَلْبي في نسب قُضَاعَة.
стр. 197
باب جَرِير وجُرير وحُرير وحَرِيز وخُزير وحُرَيز وحَزِين وجَرِين وخِرْبز وحَرِير وحَرِيزَة وجُرْبِز .
أما جَرِير وأبو جَرِير وابن جَرِير فكثيرون.
وفي حديث أبي عقيل الأَنْصَاري: فما زلت أَجُرُّ الجَرِير , وهو الحبل , يعني أستقي الماء.
وفي حديث يُونُس , عن الحسن , عَن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيّ ﷺ : إذا نام العبد ولم يستيقظ حتى يصبح عقد على رأسه بِجَرِير وهو الحَبْل.
стр. 198
وأمَّا جُرَيْر بضم الجيم فهي القبيلة التي ينسب إليها سَعِيد بن إياس الجُرَيْرِيّ وهو من بني جُرَيْر بن عُبَاد بن ضُبَيْعة بن قَيْس بن ثَعْلَبة بن عُكَابة بن صَعْب بن علي بن بَكْر بن وائل.
وأمَّا حُرَيْر فحاء مضمومة غير معجمة. فشيخ من أهل المدينة يَرْوِي عن هشام بن عُرْوة. أَخْبَرني مُحمَّد بن أحمد القَطَّان والد أبي الحُسَين بن القَطَّان الشَّافعي الفقيه , حَدَّثَنا حَرمي بن أبي العَلاء , حَدَّثَنا الدينار حَدَّثني إسحاق الموصلي حَدَّثني شيخ من أهل المدينة يقال له حرير ويكنى بأبي الحصين قال: كنت عند هشام بن عُرْوة. فذكر خبرا.
عَمْرو بن الحُرَيْر الأَسَديّ , يَرْوِي الأخبار، رَوَى عنه يَعْقُوب بن القَاسِم بن مُحمَّد بن زكريا بن طَلْحة بن عُبَيْد الله.
أبو بَشِير المَازِني قَيْس بن عُبَيْد بن الحُرَيْر بن عَمْرو بن الجَعْد من بني مازن بن النَّجَّار، رَوَى عنه ضَمْرة بن سَعِيد له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ ﷺ .
стр. 199
وأمَّا حَرِيز وأبو حَرِيز.
حَرِيز بن شُرَحْبِيل، رَوَى عنه عَمْرو بن قَيْس السَّكُوني الحِمْصيّ قاله حَرِيز بن عُثْمان , عن عَمْرو بن قَيْس عنه.
وقال أحمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين حريز بن شَراحِيل قتل سنة ست وستين عام الخازِر.
حَرِيز بن عُثْمان الحمصي رَوَى عن عَبد الله بن بُسْر يُرْمى بالانحراف عن علي بن أبي طالب ﵇ وعنه في ذلك اختلاف.
هو حَرِيز بن عُثْمان بن جَبْر بن أحمد الرَّحَبي المشرقي أبو عُثْمان توفي في سنة ثلاث وستين ومِئَة. فيما أَخْبَرني الحسن بن أحمد المادْرَائي , عن بَكْر بن أحمد , عن أحمد بن مُحمَّد بن عيسى البغدادي في تاريخ الحمصيين.
стр. 200
حَرِيز بن شَرِس شَهِد الجَمَل، رَوَى عنه عَمْرو بن جاوان قاله سَيْف في الفتوح.
حَرِيز بن مِرْدَاس , عن شُرَيْح القاضي، رَوَى عنه فرات بن أحنف قاله مروان الفَزَاري.
حَرِيز , عَن أبي القُمَاص رَوَى حديثه سَعِيد بن مسروق , عن سلمة شيخ الحي عنه.
حريز بن ....... شيخ من شيوخ الشِّيعَة يَرْوِي عن مُحمَّد بن مُسْلم , عَن أبي جَعْفَر، رَوَى عنه علي بن رَباط.
حَرِيز بن المُسَلَّم أبو المسلم صنعاني يَرْوِي عن عَبد المجيد بن أبي رواد وغيره.
стр. 201
حَرِيز بن ضَمْرة القُشَيْري بَصْري. حَدَّثَنا أبو حامد مُحمَّد بن هارون , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن إسماعيل بن حَمَّاد بن زَيْد , حَدَّثَنا حَرِيز بن ضَمْرة القُشَيْري , حَدَّثَنا حرب بن أبي العالية قال: سَمِعتُ الحسن يقول: المُقَتِّر على أهله خائن.
قُطْبة بن حريز يُكْنَى أبا الحَوْصَلة ويقال: أبو الحُوَيْصَلة له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ ﷺ ، رَوَى عنه مقاتل بن مَعْدَان.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا مُسْلم بن الحَجَّاج , حَدَّثَنا مالك بن عبد الواحد أبو غَسَّان المِسْمَعي , حَدَّثَنا عَوْن بن كَهْمَس , حَدَّثَنا عِمْران بن حُدَيْر حَدَّثني مقاتل بن مَعْدَان قال: أتى قُطْبَة بن حَرِيز رسول الله ﷺ فقال: أبايعك على نفسي وعلى الحويصلة ابنته وبها كان يُكْنَى على الإسلام الوثيق أشهد أنك رسول الله ولو كذبت على الله جدعك.
стр. 202
العَلاء بن حَرِيز يَرْوِي عَن أبيه حَرِيز , عن الأَحْنَف بن قَيْس ويروي أيضًا , عن عُمَر بن مُصْعَب رَوَى عن العَلاء هذا الأَصْمَعي والعلاء بن الفضل بن أبي سَوِّيَّة وحَوْثَرة بن الأَشْرَس.
جَعْفَر بن حَرِيز الكوفي , عن مِسْعَر والثَّوْري ليس بالقوي، رَوَى عنه عَبَّاس بن أبي طالب وحسن بن علي بن بَزِيع وأحمد بن مُحمَّد بن يَحْيى الجُعْفِي وغيرهم.
وذكر البُخَاري في باب حَرِيز فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن ابن فارس عنه قال: حَرِيز بن عُبَيْدة العَدَويّ البَصْري سمع أباه وعمرو بن القَاسِم. ذكر عبد الرَّحْمن بن أبي حاتم: أنه سأل أباه وأبا زُرْعَة عنه فقالا: إنما هو جَرِير بن عَبِيدة , وهو عندي كما قالا والله أعلم.
أبو حَرِيز عَبد الله بن حُسَين قاضي سَجَسْتَان رَوَى عن الشَّعْبي وعكرمة وسعيد بن جُبَيْر، رَوَى عنه الفُضَيْل بن مَيْسَرة أبو معاذ.
стр. 203
باب خُزَيْر
وأمَّا خُزَيْر فهو فيما ذكر أبو فراس السَّامي: خُزَيْر بن عُبَيْد بن بَكَّار بن كَعْب من ولد سامة بن لُؤَيّ ومن ولده عَمْرو بن نافع وعَبد الجَبَّار بن شجرة وهو بالسند.
باب حَزِيز بالزاي فيهما .
قال مُطَرِّف بن عَبد الله بن الشِّخِّير لقيت عليا ﵇ بهذا حَزِيز فقال لي: أحب عُثْمان منعك أن تأتينا؟
حَدَّثَنا يَزْدَاد بن عبد الرَّحْمن , حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأشج , حَدَّثَنا أبو أسامة , عن سَعِيد بن أبي عَرُوبَة , عن الخليل بن حَيان , عن ابن أخي مُطَرِّف بن عَبد الله بن الشِّخِّير , عن مُطَرِّف قال: لقيت عليا بالحَزِيز. قال أبو أسامة: يعني – المربد وما حوله – فلما رآني أسرع نحوي. قلت: أنا أحق بالإسراع إليك. قال: ما منعك أن تأتينا؟ فاعتذرت، فقال: ما شغلك وما منعك إلا حب عُثْمان. قال: قلما تنفس عنه أصحابه. قال: إن تحبه فقد والله كان خيرنا وأبرنا وأوصلنا.
стр. 204
وأمَّا الحَزِين بالنون
الحَزِين الشَّاعر مديني مدح عَبد الله بن جَعْفَر بن أبي طالب وعبد العزيز بن مروان وغيرهما وهو من التابعين.
حَدَّثَنا يَزْدَاد بن عبد الرَّحْمن الكاتب , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب حَدَّثني الزُّبَيْر بن بَكَّار حَدَّثني عمي مُصْعَب حَدَّثني أبي عَبد الله بن مُصْعَب قال: خرج الحزين فلقى عَبد الله بن جَعْفَر بن أبي طالب وهو على بغل له عليه مقطعات خَزٍّ، فقال:
أقول له حين واجهته ... عليك السَّلام أبا جَعْفَر
قال: وعليك السَّلام ورحمة الله. قال:
فأنت المهذب من هاشم ... وفي البيت منها الَّذي يذكر
فقال: كذبت يا عدو الله ذاك رسول الله ﷺ . فقال:
فهذان ثوبان قد أخلقا ... وقد عضني زمن معكر
فقال: ثيابي هذه لك. وللحزين أخبار وأشعار لها موضع غير هذا.
стр. 205
وأمَّا الجَرِين بالنون وبالجيم.
فهو البيدر ومن الناس من يسميه الأندر وهو مذكور في حديث النَّبِيّ ﷺ : فما آواه الجَرِين ففيه القطع.
حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا يُونُس بن عبد الأَعْلى , حَدَّثَنا ابن وَهْب أخبرنا عَمْرو بن الحارث وهشام بن سَعِيد , عن عَمْرو بن شُعَيْب , عَن أبيه , عن جده عَبد الله بن عَمْرو: أن رجلا من مزينة أتى النَّبِيّ ﷺ فقال: يا رسول الله كيف ترى في التمر المعلق؟ قال: هو ومثله معه والنكال وليس في شيء من الثمر المعلق قطع إلا ما آواه الجرين فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامته وجلدات نكال.
стр. 206
وأمَّا الخِرْبز فذكره في حديث حُمَيد , عن أنس. حَدَّثَنا به القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا القَاسِم بن سَعِيد بن المسيب , حَدَّثَنا وهب بن جرير , حَدَّثَنا أبي قال: سَمِعتُ حميدا أو قال: حَدَّثني حُمَيد , عن أنس قال: رأيت رسول الله ﷺ يجمع بين الخربز والرطب. ورواه مسلم , عن جرير بن حازم , عن حُمَيد , عن أنس: أن رسول الله ﷺ كان يجمع بين الرطب والبطِّخ. حَدَّثَنا به القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا ابن زَنْجَوَيْهِ , حَدَّثَنا مُسْلم بن إبراهيم.
وأمَّا الحَرِير برائين فهي أم الحَرِير روت عن مولاها طَلْحة بن مالك , عن النَّبِيّ ﷺ . حَدَّثَنا أبو عبد الله الفارسي مُحمَّد بن إسماعيل
стр. 207
حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقي وعَبد الله بن الحُسَين بن جابر قالا: حَدَّثَنا سُلَيمان بن حَرْب , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أبي رَزِين قال: حدثتني أمي قالت: حدثتني أم الحَرِير: وكانت أم الحَرِير إذا مات رجل من العرب اشتد عليها فقيل لها: يا أم الحرير في ذلك؟ فقالت: سَمِعتُ مولاي يقول: قال رسول الله ﷺ : إن من اقتراب الساعة هلال العرب وكان مولاها طَلْحة بن مالك.
وأمَّا حَرِيزة بزيادة هاء فهي حَرِيزة بنت غياث بن مَسْجَعة بن ربز بن ثَعْلَبة بن لأم وهي أم عَمْرو بن عُمَر بن عَبد الله بن مسعود.
وأمَّا جُرْبِز. فحدثنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمَة , حَدَّثَنا عَفَّان , حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد , عن يَحْيى بن عَتيق قال: سَمِعتُ مُحمَّد يقول: يا أبا الوليد يعني – ليوسف بن عَبد الله بن الحارث: لرحدر لا تكونن جُرْبِزًا.
стр. 208
باب جُبَيْر وحَبْتَر وحَنْثَر وحُنَيْن وحَبِير وجَبِيرة بزيادة هاء .
أما جُبَيْر وأبو جُبَيْر وابن جُبَيْر فكثيرون منهم: جُبَيْر بن دِينَار رَوَى عن يَحْيى بن أبي كثير وقتادة وهو ممن لم يذكره البُخَاري.
حَدَّثَنا علي بن العَبَّاس الهروي , حَدَّثَنا الرمادي , حَدَّثَنا أبو سلمة التَبُوذكي قال: سَمِعتُ جُبَيْر بن دِينَار قال: سَمِعتُ يَحْيى بن أبي كثير قال: لا يزال أهل هذا المصر بشر ما اتقى الله فيهم قَتَادة، قال: وسمعت قَتَادة يقول: متى كان العلم في السَّمَّاكين يعرض يَحْيى بن أبي كثير وكان أهل بيته سَمَّاكين.
ومنهم جُبَيْر بن حَيَّة الثَّقَفِي أبو الجُبَيْريين بالبَصْرة , قد ذكره البُخَاري رَوَى عن المُغِيرَة بن شُعْبة يَرْوِي عنه ابنه زِيَاد وعُثمان بن سَعِيد الكاتب.
стр. 209
حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إسماعيل القاضي قال: قال علي: جُبَيْر الجهبذ هو جُبَيْر بن حية أبو الجُبَيْريين.
قال علي بن المَدِيني فيما رواه ابنه عنه: قال وهب بن جرير , عَن أبيه , عن ابن إسحاق في حديث عبيد , عن عَبد الله بن عَمْرو , عَن أبي مويهبة عبيد بن حُنَيْن وأخطأ.
قال الشيخ أبو الحسن: وهذا عبيد بن جُبَيْر مولى الحكم بن أبي العاص رَوَى حديثه مُحمَّد بن إسحاق , عن عَبد الله بن عُمَر العبلي , عن عبيد بن جُبَيْر ومن قال في هذا عبيد بن حُنَيْن فهو وهم.
وروى هذا الحديث الحكم بن فَصِيلٍ (١) , عن يَعْلَى بن عَطَاء، فقال: عبيد بن جبر , عَن أبي مُوَيْهِبَة. ولم يذكر عَبد الله بن عَمْرو بينهما وجُبَيْر تصغير جَبْر وعُبَيْد بن حُنَيْن رجل آخر يَرْوِي عَن أبي سَعِيد الخُدْري، رَوَى عنه سالم أبو النَّضر.
стр. 210
وفيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن مُحمَّد بن فارس , عن البُخَاري: جُبَيْر بن صالح، رَوَى عنه ابن أبي ذِئْب يحدث عن الزُّهْري وإنما هو جُبَيْر بن أبي صالح.
حَدَّثَنا القاضي المَحَامِلي , حَدَّثَنا يَحْيى بن معلى , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن شَيْبة , أَخْبَرني مُحمَّد بن إبراهيم بن المطلب , عن ابن أبي ذِئْب , عن جُبَيْر بن أبي صالح , عن الزُّهْري , عن عُرْوة , عن عائشة , عن النَّبِيّ ﷺ : إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك من الذنوب كالكير.
جُبَيْر بن مالك بن القشب الأَزْدي هو جُبَيْر بن بُحَيْنة أخو عَبد الله بن بُحَيْنة لأبيه وأمه له صُحْبَة قتل يوم اليمامة شهيدا.
وأبو جُبَيْر منهم عبد الرَّحْمن بن أزهر بن عبد بن عَوْف رَوَى عن النَّبِيّ ﷺ ، رَوَى عنه ابنه عبد الله , وأبو سَلَمة بن عبد الرَّحْمن والزهري ومحمد بن إبراهيم التَّيْمي.
стр. 211
وأبو جُبَيْر الجُرْمُوزي رَوَى عن كَعْب بن سور قاضي بالبصرة لعمر، رَوَى عنه الزُّبَيْر بن الخِرِّيت.
وبقية من اسمه جُبَيْر وينسب إلى جُبَيْر مشهورون فتركنا ذكرهم اختصارا.
فأما حَبْتَر فهو شيخ بغدادي اسمه عبد الملك بن مُحمَّد البَلْخِيّ ولقبه حَبْتَر , يَرْوِي عن ابن عُيَيْنة وابن عُلَيَّة وشجاع بن الوليد أبي بدر وعبد الرَّزاق , حَدَّثَنا عنه المَحَامِلي وأبو عَبد الله بن مَخْلَد وغيرهم.
قَيْس بن حَبْتر يَرْوِي عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه علي بن بَذِيمَة.
حدثناه البَغَويّ , حَدَّثَنا أبو عبد الله أحمد بن حَنْبل , حَدَّثَنا أبو أحمد الزُّبَيْري , حَدَّثَنا سُفْيان , عن علي بن بَذِيمَة حَدَّثني قَيْس بن حَبْتر قال: قال ابن عَبَّاس: قال رسول الله ﷺ : كل مسكر حرام.
حَبْتَر بن عدي بن سلول بن كَعْب ذكره السُّكري , عن ابن حبيب في المؤتلف فقال: هو من خُزَاعة.
стр. 212
ومنهم بُدَيْل بن أم أَصْرَم وله صُحْبَة بعثه رسول الله ﷺ إلى بني كَعْب يستنفرهم لغزو مكة هو وبُسْر بن سُفْيان وبُدَيْل هذا يعرف بأمه أم أَصْرَم , وهو بُدَيْل بن سَلَمة بن خلف بن عَمْرو بن الأَجَبّ بن مِقْبَاس بن حَبْتَر بن عَدِيّ بن سَلول بن كَعْب الخُزَاعي.
وأمَّا حَنْثَر بالنون والثاء. فقال ابْنُ حَبِيب: حَنْثَر بن غُوَيِّ بن سلامة بن غُوَيِّ بن جُرْوَة بن أُسَيِّد بن عَمْرو بن تَمِيم.
قال: وفي أسد بن خُزَيْمة: حَنْثَر بن كاهل بن أسد بن خُزَيْمة.
قال: وقيس غيلان: حَنْبَر بن وَهْب بن وبر بن الأَضْبَط بن كلاب.
وقال ابنُ الكَلْبي: قطري بن الفُجَاءة واسم الفُجَاءة جَعُونَة بن مازن بن يَزِيد بن زِيَاد بن حَنْثَر بن كَابِية بن حُرْقوص بن مازن بن مالك بن عَمْرو بن تميم.
стр. 213
عَمْرو بن حَنْثَر. أخبرنا مُسَلَّم بن عُبَيد الله الحُسَيْني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر حَدَّثني علي بن صالح , عن عامر بن صالح: أن عَمْرو بن حَنْثَر كان يلقي الحجر ثم يقول: لا أفر حتى تفر. وهو جد خُوَيْلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ.
وأم خُوَيْلد زهرة ويقال لها الزَّهراء بنت عَمْرو بن حَنْثَر بن رُوَيْبَة من بني كاهل بن أسد بن خُزَيْمة.
وأمَّا حُنَيْن بنونين وبالحاء فحنين مولى العَبَّاس بن عبد المطلب أدرك النَّبِيّ ﷺ وخدمه ذكره البُخَاري. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيمان , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن يُوسُف , عَن أبي حُنَيْن بن عَبد الله بن حُنَيْن المديني أخي إبراهيم بن عبد الله , عن بنت أخيه , عن خالها يقال له ابن الشَّاعر: أن حنينا جده كان غلاما للنبي ﷺ وكان حنين يخدم النَّبِيّ ﷺ ثم وهبه بعد لعمه العَبَّاس فأعتقه.
стр. 214
حُنَيْن جد هؤلاء السَّمَّاكين أدرك أصحاب النَّبِيّ ﷺ قاله البُخَاري.
حُنَيْن مولى السَّائِبين أدرك زمن عُثْمان، رَوَى عنه عَطَاء بن أبي رباح في اللقطة قاله ابن جريج , عن عَطَاء ويقال: هو المذكور قبله جد السماكين ذكر ذلك كله البُخَاري.
حُنَيْن بن أبي المُغِيرَة , عَن أبي رافع مولى النَّبِيّ ﷺ رَوَى حديثه سُلَيمان بن بلال , عن عَمْرو بن أبي عَمْرو عنه.
واختلف على عَمْرو بن أبي عَمْرو فيه فقال الدَّراوَرْديّ ومحمد بن جَعْفَر , عن عَمْرو , عن المُغِيرَة بن أبي رافع.
стр. 215
حُنَيْن بن أبي حَكيم مولى سهل بن عبد العزيز بن مَروان بن الحكم يَرْوِي عن عُلَي بن رَبَاح اللَّخْمِيّ وصَفْوان بن سُليم، رَوَى عنه عَمْرو بن الحارث واللَّيْث وابن لَهِيعَة.
حُنَيْن بن بلِّوع شاعر يعد في المغنين هو القائل:
أنا حُنَيْن ومنزلي النجف ... وما نديمي إلا الفتى القَصِف
حُنَيْن بن أسد بن هاشم بن عَبد مَنَاف.
وابنه عَبد الله بن حُنَين.
وأم مروان بنت عَبد الله بن حُنَيْن هذا هي أم بجاد بن موسى بن سَعْد بن أبي وَقَّاص.
وممن ينسب إلى حنين مُحمَّد بن حُنَين يَرْوِي عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه عَمْرو بن دِينَار.
عَتَّاب بن حُنَين مكي يَرْوِي عَن أبي سَعِيد الخُدْري، رَوَى عنه عَمْرو بن دِينَار.
