стр. 1681
باب القاف
← Тараджим
Тараджим · id 12581
المؤتلف والمختلف - الدارقطني
الدارقطني
Полный текст (2 153 стр.). Показаны 1681–1720 · переход к 1686.
стр. 1682
باب قَرْثَعٍ وقُرَيْعٍ وقُزَيْعٍ وفُرَيْعٍ
أمّا قَرْثَع , فهو قَرْثَع الضَّبِّي , يَرْوي عن سَلْمَان الفارسي , رَوَى عَنْه عَلْقَمة بن قَيْس , وغَيْرِه , وكان من القراء الأولين.
قَرْثَع , رَوَى عَنْه سهم بن منجاب.
حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا ابن فَارِس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو مُعَاوية , عن الأَعْمَش , عن إبْرَاهِيم , عن سهم بن منجاب , عن القرثع , عن أبي موسى الأَشْعَريّ أنه قال لامرأته: أما علمت ماذا قال رسول الله ﷺ ؟ قالت: قل لي. قال: " لعن رسول الله ﷺ من سلق وحلق وخرق ". ذكرهما البُخَاريّ وجعلهما اثنين وهما واحد.
стр. 1683
وأمَّا قُرَيْع , فهو ما قال ابن حَبِيب: في قَيْس: قُرَيْع بن الحَارِث بن نُمَيْر بن عَامِر.
وقال في تَميم: قُرَيْع بن عَوْف بن كَعْب بن سَعْد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم.
وقال ابن الكَلْبيّ: عن رجل من بني أنف النَّاقة يقال له: إِسْمَاعِيل , قال: إنَّما سُمِّي جَعْفر بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سَعْد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم بن أنف النَّاقة: لأن قريعا نحر جزورا فقسمها في نسائه ,
стр. 1684
وكان عنده ثلاث نسوة منهن الشموس بنت القمر , من بني وَائِل بن سَعْد بن هذيم من قُضَاعة , أم جَعْفر بن قريع فقالت: انطلق إلى أبيك فانظر هل بقى عنده شيء فأتاه فلم يجد عنده إلا رأس الجزور فأخذ بأنفه يجره , فقيل: ما هذا؟ فقال: أنف النَّاقة فسمي بذلك , وكانوا يغضبون من ذلك فلما مدحهم الحطيئة صار مديحا مدح بغيض بن عَامِر بن لأي بن شماس بن أنف النَّاقة: وهو قوله:
قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ... ومن يساوي بأنف النَّاقة الذنبا
ومن ولده: المخبل الشَّاعِر , وهو ربيع بن رَبِيعَة بن عَوْف بن قتال بن أنف النَّاقة.
стр. 1685
ومنهم: أَوْس بن مغراء الشَّاعِر , من بني حدان بن قريع.
قُرَيْع , من بني غيلان بن جاوة , يُحَدِّث عن جنادة بن جراد , رَوَى عَنْه ابنه زِيَاد بن قريع.
حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا عَمْرو بن عَليّ , حَدَّثَنا عون بن الحَكَم البَاهِليّ , حَدَّثَنا زِيَاد بن قريع أحد بني غيلان بن جاوه , عن أبيه , عن جنادة بن جراد أحد بني غيلان بن جاوة , قال: أتيت النَّبِيّ ﷺ بإبل قد وسمتها في أنفها فقال النَّبِيّ ﷺ : " يا جنادة , أما وجدت فيها عظما تسمه إلا في الوجه؟ أما إن أمامك القصاص " , قال: أمرها إليك يا رسول الله. قال: " آتيني منها بشيء ليس عليه وسم " فأتيته بابن لبون وحقة فوضعت الميسم حيال العنق. فقال النَّبِيّ ﷺ : " أخر أخر "
стр. 1686
حتى بلغ الفخذ. فقال النَّبِيّ ﷺ : " سم على بركة الله " فوسمتها في أفخاذها وكانت صدقتها حقتين وكانت تسعين ".
وأمَّا قُزَيْع فقال ابن حَبِيب: في بَجِيلَة: قُزَيْع بن قتبان بن ثَعْلَبة بن مُعَاوية بن زَيْد بن الغَوْث بن أنمار بن إراش.
стр. 1687
الرُّبَيْع بن قُزَيْع , رَوَى عن ابن عُمَر , رَوَى عَنْه شُعْبَة وقيس.
وأمَّا فُرَيْع فقال ابن حَبِيب: في عبد القَيْس: فُرَيْع , بالفاء , وهو ثعلبة بن مُعَاوية بن ثَعْلَبة بن جَذِيمَة بن عَوْف بن بَكْر بن أنمار بن عَمْرو بن وديعة بن لُكَيْز بن عبد القَيْس.
стр. 1688
باب قُمَيْر وقَمِير .
أمّا قُمَيْر , فمكي بن قُمَيْر بَصْريّ , رَوَى عن جَعْفر بن سُلَيْمان , حَدَّث عنه الكُدَيْمِي أبو العَبَّاس.
زُهَيْر بن مُحمَّد بن قُمَيْر بن شُعْبَة المَرْوَزِيّ , يَرْوي عن عبد الرَّزاق بن هَمَّام , وأبي صَالِح الفراء , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وأبو الفَضْل الصندلي , والمحاملي , وغَيْرهم.
جَابِر بن النُّعْمان بن عُمَيْر بن مَالِك بن قُمَيْر بن مَالِك بن سواد بن مري بن أراشة , عِدَادُه في الأَنْصَار. ذكر ذلك أبو سَعِيد السُّكريّ , عن ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة.
стр. 1689
وأمَّا قَمِير , فهي قَمِير امرأة مسروق تَرْوي عن عائشة , روى عنها الشَّعْبيّ.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة , قال: قرأت على أبي: غُنْدَر , حَدَّثَنا سَعِيد , عن عَاصِم الأحول , عن الشَّعْبيّ , عن قَمِير بنت عَمْرو امرأة مسروق.
باب قُرَيْشٍ وفَرِيشٍ وفُرَيْسٍ .
أمّا قُرَيْش فالقبيلة المعروفة وهما بطنان: قُرَيْش البطاح. وقريش الظواهر.
قُرَيْش بن حَيَّان العجلي , يَرْوي عن ثَابِت البُنًانيّ , يُكْنَى بأبي بَكْر , كناه أبوه عَاصِم , وهو بَصْريّ , من بني بَكْر بن وَائِل , رَوَى عَنْه يَحْيى بن حَسَّان , وأبو عَاصِم , ووَكِيع وسليمان بن حرب.
стр. 1690
قُرَيْش بن أنس أبو أنس البَصْريّ , يَرْوي عن حبيب بن الشهيد , وابن عون قال البُخَاريُّ: قال عَلِيّ بن المَدِينيّ: كان ثقة.
عَبد الله بن قُرَيْش بن إِسْحَاق الأَسَدِيّ يَرْوي كتاب يمان الكردلي وفرج وطرخان ابني يمان , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وابن مخلد , وجماعة من شُيُوخِنا.
أبو قُرَيْش الهروي عَبْد الرَّحْمن بن خُزَيْمَة , متأخر له أحاديث غرائب.
стр. 1691
أبو قُرَيْش مُحمَّد بن جمعة بن خلف القهستاني الحافظ , حديثه عند أهل خراسان.
وأمَّا فَرِيش , بالفاء المفتوحة , فوردان بن مُجَالِد بن عُلَّفَة بن الفَرِيش بن ضباري بن نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن تيم الرباب , كان مع ابن ملجم ليلة قتل عَلِيّ بن أبي طالب ﵇ , ولعن الله قاتله , وقتله عَبد الله بن نجبة بن عبيد بن عَمْرو بن عُتَيْبَة بن طريف التَّيْمِيّ تيم الرباب , وهو من رهطه.
المستورد بن عُلَّفَة بن الفَرِيش الخارجي , قتله مَعْقِل بن قَيْس الرياحي صَاحِب عَلِيّ بن طالب ﵇.
стр. 1692
وأمَّا فُرَيْس , بالفاء والسين المبهمة , فهو فُرَيْس بن صَعْصَعة , سَمِعَ ابن عُمَر , وشداد بن مَعْقِل , رَوَى عَنْه وقاء بن إياس , وفطر بن خليفة.
وأبو بَكْر أحمد بن مُحمَّد بن فريس بن سَهْل البزاز بغدادي , يُحَدِّث عن أحمد بن مُحمَّد بن الهَيْثَم الدُّورِيّ , وأبي بَكْر الباغندي ونظرائهم.
وابناه علي , ومُحمَّد أبو الفتح , يعرفان ببني أبي الفوراس , كتبا الحديث ورحل مُحمَّد في طلبه إلى خراسان وأصبهان , وغيرهما.
стр. 1693
باب قَنَان وقَيَّار .
أمّا قَنَان , فهو قَنَان بن عَبد الله النهمي , يُعَدُّ في الكوفيين , يَرْوي عن عَبْد الرَّحْمن بن عوسجة , وزر بن حبيش , رَوَى عَنْه مَرْوَان بن مُعَاوية , وعبد الواحد بن زِيَاد , وغيرهما.
طَلْحَة بن أبي قَنَان حديثه مرسل , عن النَّبِيِّ ﷺ في: الارتياد للبول.
стр. 1694
أبو قَنَان أَيُّوب بن أبي العالية , رَوَى عن ابن عُمَر , رَوَى عَنْه ابن لَهِيعَة , وعَمْرو بن الحَارِث , وغيرهما.
قَنَان بن سَلَمَة بن وَهْب بن عَبد الله بن رَبِيعَة. منهم:
الحُصَيْن ذو الغصة بن يَزِيد بن شَدَّاد بن قَنَان , رئيس بني الحَارِث بن كَعْب , وفد على النَّبِيّ ﷺ ذو الغصة وأسلم.
وقال ابن الكَلْبيّ في الألقاب: إنَّما سُمِّي الحُصَيْن بن يَزِيد بن شَدَّاد بن قَنَان بن سَلَمَة بن وَهْب بن عَبد الله بن رَبِيعَة بن الحَارِث بن كَعْب ذا الغصة لأنَّهُ كان بحلقه غصة , فكان لا يبين الكلام , فسمي ذا الغصة.
قَنَان بن دارم بن أفلت العَبْسِي , أحد التسعة العبسيين الذين وفدوا على رسول الله ﷺ فأسلموا.
وأمَّا قَيَّار , فهو قَيَّار بن حَيَّان الثَّوْرِيّ , وهو الذي نزل عليه جرير الخطفي فهجاهما البردخت فقال:
стр. 1695
أبلغ جَرِيرًا وقَيَّارًا وقل لهما ... ألستما تحت خلق الله في النَّار
ما زلت تطلب أوزارا وتلحسها ... حتى سقطت على الثَّوْرِيّ قَيَّار
قَيَّار , اسم فرس , وهو الذي عناه الشَّاعِر بقوله:
فمن يك أمسى بالمدينة رحله ... فإني وقَيَّار بها لغريب
باب قُعَيْر وقُعَيْن
أمّا قُعَيْر , فهو عُلَيْم بن قُعَيْر , رَوَى عن سَلْمَان الفارسي: " أول هذه الأمة ورودا على نبيها , أولها إسلاما , عَلِيّ بن أبي طالب "، رَوَى حَدِيثه سَلَمَة بن كُهَيْل , عن أبي صادق , عن حَنَش , عن عُلَيْم , ويقال: عُلَيْم بن قعبر.
стр. 1696
وأمَّا قُعَيْن , فهي القبيلة بنو نصر بن قُعَيْن , من بني أسد.
باب قَحْذَم وقَحْزَم
أمّا قَحْذَم , فهو قَحْذَم بن أبي قَحْذَم واسم أبي قَحْذَم النَّضْر بن مَعْبَد , رَوَى عن سَالِم بن عَبد الله , وعن أبيه أبي قحذم النَّضْر بن مَعْبَد , ومَكْحُول.
وأبوه أبو قَحْذَم النَّضْر بن مَعْبَد , رَوَى عن أبي قلابة , رَوَى عَنْه ابنه وكثير بن هشام.
стр. 1697
سُلَيْمان بن قَحْذَم.
المحبر بن قَحْذَم , رَوَى عن هِشَام بن عُرْوَة , وابن جُرَيْج , رَوَى عَنْه داود بن المحبر , وسَعِيد الأموي.
أبو قَحْذَم , رَوَى عَنْه عَوْف الأَعْرَابِي , وجدت في كتاب ابن مخلد , عن ابن حبان , عن أبيه , عن يَحْيى: قيل له: أبو قحذم الذي حَدَّث عنه عَوْف من هو؟ قال: ما أعرفه ما سمعت أحدا يُحَدِّث عنه غير حديث عَوْف ذاك: وجد في خزائن آل كسرى.
وأمَّا قَحْزَم , بالزاي , فهو قَحْزَم بن عَبد الله بن قَحْزَم الأسواني , يَرْوي عن مُحمَّد بن إدريس الشَّافِعي , وغَيْرِه.
стр. 1698
عَبد الله بن عَمْرو بن قَحْزَم , ذكره ابن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين.
عَمْرو بن قَحْزَم , يَرْوي عن عَمْرو بن العاص , عِدَادُه في المِصْرِيين.
باب قَيْنَان وقِتْبَان وفِتْيَان .
أمّا قَيْنَان , فهو قَيْنَان بن أنوش بن شيت بن آدم ﵇ , وهو والد الأنبياء كلهم , والعرب , والناس كافة.
وأمَّا قِتْبَان , فهو قبيل من رعين مشهورون بمصر. منهم: عَيَّاش بن عَبَّاس القتباني.
стр. 1699
وابْنُه عَبد الله بن عَيَّاش.
ومنهم المُفَضَّل بن فضالة بن عُبَيْد القتباني , قاضي مصر , يَرْوي عن ابن عجلان ويونس بن يَزِيد الأَيْلِي , وغيرهما.
ومن موالي قِتْبَان: سَعِيد بن عيسى بن تليد أبو عُثْمان الرُّعَيْنِيّ عم مقدام بن داود بن عيسى مولى قِتْبَان , كان فقيها , تُوفيّ سنة تسع عشرة ومائتين , يَرْوي عن بَكْر بن مُضَر , وابن عُيَيْنَة , وغيرهما , رَوَى عَنْه ابن أخيه مقدام بن داود , وغَيْرِه.
قِتْبَان بن ردمان بن وَائِل بن الغَوْث. ذكر ذلك ابن الحباب في قبائل حِمْيَر.
وأمَّا فِتْيَان فمنهم: فِتْيَان بن أبي السَّمْح أبو الخيار , مِصْري , يَرْوي عن مَالِك بن أنس , كان من كبار أصحاب مَالِك المتعصبين لمذهبه من المِصْرِيين , وجرى بينه وبين الشَّافِعي خصومات , وضربه السلطان وشهره , وكان يتهم الشَّافِعي بذلك , وسئل الشَّافِعي عن ذلك؟ فقال: والله ما ذكرته قط للسلطان.
стр. 1700
قال لي أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن عَليّ المَادْرَائي: قرأ على أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف الكِنْدي هذا الكتاب وكتبه لي بخطه , وهو " كتاب أعيان موالي مصر " وفيه: ومنهم: أبو الخيار فتيان بن أبي السمح عَبد الله بن السمح بن أُسَامَة بن زكير مولى بني عَامِر بن عَدِيّ بن تجيب وقال أبو عُمَر: أخبرني أبو سَلَمَة يعني أُسَامَة بن أحمد , قال: ولد فتيان سنة خمسين ومِئَة أو إحدى وخمسين , وكان فقيها من أصحاب مَالِك.
حَدَّثني أحمد بن داود , عن ابن خضر , عن ابن وزير , قال: كان فتيان من أشغب النَّاس في المناظرة , فكانت بينه وبين الشَّافِعي مناظرة في بيع الحر في الدين. فكان الشَّافِعي يقول: يباع. ويقول فيتان: لا يباع. فقال فتيان للشافعي: إن ثبت على هذا فعل بك كيت وكيت , وكان الشَّافِعي حليما حييا.
حَدَّثني ابن قُدَيْد , عن ابن عُثْمان , عن مُحمَّد بن عبد الحكم , قال: جرت بينهما مناظرة , وكانت في فتيان عجلة , فخاطب الشَّافِعي بخطاب أغلظ فيه , ثم افترقا وبلغ السري بن الحَكَم ما كان بينهما , فبعث إلى الشَّافِعي فقال: لتخبرن ما جرى بينكما؟ فيقال: إنه أخبره فبعث السري إلى فتيان فضربه بالسوط.
стр. 1701
وقال مُحمَّد: رأيت فتيان , والمنادي ينادي: هذا جزاء من سب رسول الله ﷺ . وفتيان يقول: عائذ بالله من ذلك. قال: وحدثني عمي , قال: سَأَلتُ ابن وزير عن أمر فتيان؟ فقال: حضرتهما جميعًا هو والشافعي , فتناظرا في شيء لا يعجبني إعادته , ثم جرى بينهما الكلام إلى ذكر الأئمة فقال فتيان: حَدَّثني مَالِك: إن الإمام لا يكون إماما أبدا إلا على شرط أبي بَكْر الصِّدِّيق. فإنه , قال: " وليتكم ولست بخيركم ألا وإن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ منه الحق ألا وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ له الحق إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن أحسنت فأعينوني وإن زغت فقوموني " فاحتج الشَّافِعي بأشياء لا أذكرها لأحد أبدا فبلغ السري قول فتيان فضربه.
قال: وأخبرني أُسَامَة , وابن قديد , قَالا: تُوفيّ فتيان سنة خمس ومائتين. هذا آخر ما ذكره المَادْرَائي , عن أبي عُمَر.
قال الطَّبَرِيُّ: مَعْقِل بن سنان بن مُظَهر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بَكْر بن أشجع , شَهِد الفتح وبقى إلى يوم الحرة.
стр. 1702
قال أحمد بن الحُبَاب النسابة: فتيان بن ثَعْلَبة بن مُعَاوية بن زَيْد بن غوث بن أنمار.
باب قُهَيْد وفُهَيْر .
أمّا قُهَيْد , فهو قهيد بن مطرف الغِفَارِيّ يختلف في صحبته , رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ وقيل: إن حديثه هذا صوابه يرويه عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ ﷺ , رَوَى حَدِيثه عَبْد العَزِيز بن المطلب بن عَبد الله بن حنطب , عن أخيه الحَكَم بن المطلب! , عن أبيه , عن قهيد الغِفَارِيّ: أنه حدثه , قال: سأل سائل رسول الله ﷺ فقال: إن عدا علي عاد؟ قال له رسول الله ﷺ : " , ذَكِّرْه ثلاث مرات فإن أبي فقاتله فإن قتلك فأنت في الجَنَّة وإن قتلته فإنه في النَّار ".
وقال عَمْرو مولى المطلب: عن قهيد بن مطرف الغِفَارِيّ , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ ﷺ بذلك.
стр. 1703
قال البُخَاريُّ: قال لي ابن أبي أُوَيْس: حَدَّثني ابن وهب , عن يَحْيى بن عَبد الله بن سَالِم , عن عَمْرو مولى المطلب , عن قهيد بن مطرف الغِفَارِيّ , عن أبي هُرَيْرة: أن رجلا قال للنبي ﷺ : إن أراد أخد مالي؟ قال: " انشده الله والإسلام , ثلاثا " ثم ذكر نحوه , وهذا هو الصَّواب.
وأمَّا فُهَيْر , فهو فهير بن زِيَاد الرقي , اسمه يَحْيى ولقبه فهير , يَرْوي عن إبْرَاهِيم بن يَزِيد الخوزي , وابن جُرَيْج , وغيرهما , رَوَى عَنْه داود بن رشيد وسعدان بن نصر.
باب قَرِينٍ وقُرَيْنٍ وقُرَيْرٍ وفَرِيرٍ وفَرَبْرٍ .
أمّا قَرِين , فهو عَلِيّ بن قَرِين , يُحَدِّث عن هُشَيْم وجرير , وغيرهما , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن المطلب الخُزَاعِي , وغيرهما كان ضعيفا.
стр. 1704
قَرِين بن سَهْل بن قَرِين , يَرْوي عن أبيه سَهْل بن قرين , رَوَى عَنْه تمتام.
وأبوه سَهْل بن قَرِين , يُحَدِّث عن ابن أبي ذِئْب , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه ابنه قَرِين , وعَبْد الرَّحْمن بن سلام الجُمَحِيّ.
وأمَّا قُرَيْن , فهو قرين بن عُمَر , يَرْوي عن عَامِر بن سَعْد , وأبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن , عِدَادُه في المدنيين , حَدَّث عنه ابن أبي ذِئْب , وعُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحْمن بن موهب.
حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن موسى , حَدَّثَنا ابن أبي ذِئْب , عن قُرَيْن , عن عَامِر بن سَعْد , عن أبيه: أنه كان يرجع من ضيعته فيمر بقبور الشهداء فيقول: السَّلام عليكم وإنا بكم لاحقون , ثم يقول لأصحابه: ألا تسلمون على الشهداء فيردون عليكم؟ قال العَبَّاس: قرين هذا حَدَّث عنه ابن إِسْحَاق: حَدَّثني قُرَيْن بن إبْرَاهِيم.
стр. 1705
قال البُخَاريُّ: قُرَيْن عن عَامِر بن سَعْد , رَوَى عَنْه ابن أبي ذِئْب. وقال حسن: حَدَّثَنا أحمد بن مَنِيع , حَدَّثَنا أبو أحمد الزُّبَيْريّ , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحْمن بن موهب , أخبرني قُرَيْن بن عُمَر , عن أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن , قال: دخلنا على جَابِر بن عَبد الله فقال: وأينا , كان له رداء يصلي فيه مع النَّبِيّ ﷺ .
موسى بن جَعْفر بن قُرَيْن العثماني أبو الحَسَن كتبنا عنه , عن الرَّبِيع بن سُلَيْمان كتاب البويطي , وغَيْرِه , وعن بَكَّار بن قُتَيْبَة , وإبراهيم بن مرزوق , ومُحمَّد بن عيسى بن حَيَّان المدائني , ومُحمَّد بن الحُسَين الحنيني , وغَيْرهم من البغداديين.
عُثْمان بن عَبد الله بن عُثْمان بن عَبد الله بن حكيم بن حزام لقبه قُرَيْن , وبه يُعْرَف , وأمه سكينة بنت الحُسَين بن علي.
стр. 1706
وأمَّا قُرَيْر , بالراء , فهو عَبْد العَزِيز بن قُرَيْر.
حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا موسى بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا سلام بن أبي المطيع , حَدَّثَنا عَبْد العَزِيز بن قُرَيْر: أن مُحمَّد بن سِيرِين حدثه , قال: كان لأفلح مولى أبي أَيُّوب برذون فباعه , فقال له أبو أَيُّوب: يا أفلح ما جعل فلان بأحق بجماله منك.
ورَوَى عن عَطَاء بن أبي رَبَاح , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن ثَابِت العَبْدِيّ , وغَيْرِه.
حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن دُبَيْس , حَدَّثَنا ابن أبي الدُّنْيَا , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سَعْد في الطبقة الرابعة من التابعين البصريين ": عَبْد العَزِيز بن قُرَيْر منزله في عبد القَيْس.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة , أخبرنا عَبْد العَزِيز بن قُرَيْر , قال: أحسب مُحمَّد بن سِيرِين , حَدَّثَنا: أن أفلح مولى أبي أَيُّوب , كان له برذون أو فرس فباعه فقال له أبو أَيُّوب لم اشتراه الذي اشتراه؟ قال: يريد جماله.
стр. 1707
قال: فما جعله أحق بالجمال منك.
عبد الملك بن قُرَيْر , حَدَّث عنه مَالِك بن أنس.
حدثنا إبراهيم بن دُبَيْس , حَدَّثَنا ابن أبي الدُّنْيَا , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سَعْد , قال: عبد الملك بن قُرَيْر , أخو عَبْد العَزِيز بن قُرَيْر.
وذكر يَحْيى بن مَعِين: أن مالكا , رَوَى عن عبد الملك بن قريب الأَصْمَعِيّ , ووهم في نسبه , والوهم من ابن معين لا من مَالِك.
وأمَّا فَرَبْر , بالفاء والباء , فهو بلد من بلاد خراسان منها: مُحمَّد بن يُوسُف بن مطر الفربري الراوي لكتاب الصحيح , عن مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَاريّ.
стр. 1708
وأمَّا فَرِير , فهو قَيْس بن الفَرِير بن أُمَيَّة , من بني سَلَمَة. ابنته ليلى بنت قَيْس هي أم عَبد الله بن عَمْرو بن حرام , وكان عَبد الله من النقباء.
باب قُطْبَة وقُطَيَّة وقُطْنَة .
أمّا قُطْبَة , بالباء فعدد كثير منهم:
стр. 1709
قُطْبَة بن عامر بن حديدة شهد العقبة الأولى.
قُطْبَة بن مَالِك عم زِيَاد بن علاقة له صُحْبة.
قُطْبَة بن قتدة السَّدُوسِيّ , له صُحْبة , ويقال بن حريز.
قُطْبَة بن عَبْد العَزِيز الحِمَّاني كُوفِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش , وغَيْرِه.
قُطْبَة بن العَلاَء بن المنهال الغَنَوِي كُوفِيّ , يُحَدِّث عن أبيه , وعن الثَّوْرِيّ.
أبو قُطْبَة سُوَيْد بن نُجَيْح , سَمِعَ عِكْرِمَة , والشَّعْبِي ويزيد الفقير , رَوَى عَنْه عبد الواحد بن زِيَاد , وأبو نُعَيْم.
стр. 1710
وأمَّا قُطَيَّة بنت بِشْر بن عَامِر بن مَالِك بن جَعْفر بن كلاب وهي أم بِشْر بن مَرْوَان بن الحكم.
وأمَّا قُطْنَة , فهو ثَابِت أبو العَلاَء بن كَعْب يلقب قطنة شاعر سُمِّي قطنة لأن عينه أصيبت فوضع عليها قطنة.
قال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي ثَابِت بن كَعْب بن جَابِر بن كَعْب بن كزمان بن طرفة بن وَهْب بن مَازِن بن تيم بن الأسد بن الحَارِث بن العتيك بن الأسد بن عِمْرَان بن عَمْرو بن مزيقياء بن عَامِر بن ثَابِت: قُطْنَة أن إحدى عينيه أصيبت فكان يضع عليها قطنة.
قال حاجب الفيل: ما يُعْرَف النَّاس منه غير قطنته , وما سواها من الأنساب مجهول.
مُحمَّد بن القَاسِم بن سَهْل بن مطر يلقب قُطْنَة , رَوَى عَنْه جَمَاعة.
стр. 1711
باب قَطَن وفِطْر وقَطَرِيّ .
أمّا قَطَن , فهو قَطَن بن وَهْب بن عويمر بن الأجدع مدني , يُحَدِّث عن يحنس أبي موسى , عن ابن عُمَر , عن النَّبِيِّ ﷺ : " من صبر على لأوائها وشدتها – يعني المدينة – كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة "، رَوَى عَنْه مَالِك بن أنس , وعُبَيْد الله بن عُمَر , والضَّحَّاك بن عُثْمان , وعَبد الله بن عُمَر.
قَطَن بن عَبد الله , رأى ابن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه مُغِيرَة بن مقسم الضَّبِّي.
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد بن حَنْبل , حَدَّثَنا علي , قال: سَأَلتُ جريرا عن قَطَن الذي رَوَى عَنْه مُغِيرَة هل رأى ابن الزُّبَيْر؟ قال: نعم وصلى خلفه.
قال عَلِيّ: سمعت جريرا ذكر , عن مُغِيرَة , عن قَطَن , قال: كان ابن الزُّبَيْر يواصل سبعة أيام فإذا أفطر تحسى أولا السمن , والصبر حتى يفتق أمعاؤه. قال: وكانت تيبس أمعاؤه.
стр. 1712
قَطَن بن عَبد الله الحُدَّاني البَصْريّ أبو مُرَي , يَرْوي عن أبي غَالِب , عن أبي أُمَامَة , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن المُبَارك , وسليمان الشاذكوني , وعباس البحراني.
قَطَن بن كَعْب أبو الهَيْثَم , يُعَدُّ في البصريين , هو جد أبي قَطَن عَمْرو بن الهَيْثَم بن قَطَن بن كَعْب , يَرْوي عن أبي غَالِب , عن أبي أُمَامَة حديث الخوارج , وغَيْرِه.
حَدَّثَنا أبو صَالِح الأَصْفَهاني , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور زاج , حَدَّثَنا النَّضْر بن شميل , قال: أخبرنا قَطَن بن كَعْب , عن أبي أُمَامَة بذلك.
стр. 1713
رَوَى عَنْه أيضًا شُعْبَة بن الحَجَّاج. قال أبو عتاب الدلال , وغَيْرِه , عن شُعْبَة , عن قَطَن , عن أبي يَزِيد المَدَنِي بلغه عن النَّبِيِّ ﷺ : " ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ".
وقال أبو داود الطَّيَالسِيّ: عن شُعْبَة , عن سَعِيد بن قَطَن , سَمِعَ أبا زَيْد الأَنْصَاريّ , عن النَّبِيِّ ﷺ بذلك.
حَدَّثَنا به أحمد بن عَليّ بن مَعْبَد الشعيري , حَدَّثَنا عَلِيّ بن آدم بن بلال , حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا مَالِك. والقول الأول أصح , عن شُعْبَة.
قَطَن , سَمِعَ مُعَاوية , رَوَى عَنْه ابنه سَعِيد. قال ذلك البُخَاريّ.
стр. 1714
قَطَن بن عَبد الله , عن غَالِب اللَّيْثِيّ , رَوَى عَنْه عَمَّار بن سَعْد , قاله البُخَاريّ.
قَطَن بن قبيصة بن المخارق , سَمِعَ أباه نسبه أبو النُّعْمان عارم , عن حَمَّاد , عن عوف , عن حبان عنه.
قَطَن , سَمِعَ أَيُّوب السَّخْتِياني , رَوَى عَنْه حمَّاد بن زَيْد , قاله البُخَاريّ.
أبو قَطَن عَمْرو بن الهَيْثَم بن قَطَن بن كَعْب القطعي , سَمِعَ شُعْبَة , والمَسْعُودي , رَوَى عَنْه قُتَيْبَة , وعَمْرو بن زرارة.
قَطَن بن سُعَيْر بن الخِمْس.
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قَطَن بن سعير بن الخمس رجل سوء يتهم بأمر قبيح.
стр. 1715
قَطَن بن نُسَيْر أبو عَبَّاد الغُبَرِي , عن جَعْفر بن سُلَيْمان , وغَيْرِه , آخر من حَدَّث عنه أبو القَاسِم بن مَنِيع.
قَطَن أبو المحجل , رَوَى عن أنس , رَوَى عَنْه مَنْصُور بن أبي الأَسْود: حَدَّثَنا أبو محجل قَطَن، قال: سَمِعتُ أبا حَمْزة قلت: من أبو حَمْزة؟ قال: أنس بن مَالِك يقول: قال رسول الله ﷺ : " البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها ".
حَدَّثَنا به أحمد بن مُحمَّد بن إبْرَاهِيم بن أبي الرجال الصلحي , حَدَّثَنا أبو أُمَيَّة مُحمَّد بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا مَنْصُور بن سَلَمَة الخُزَاعِي , حَدَّثَنا مَنْصُور بن أبي الأَسْود.
стр. 1716
مُحمَّد بن أحمد بن قَطَن أبو عيسى , يَرْوي عن الحَسَن بن عرفة وسليمان بن خلاَّّّّد أبي خلاَّد , وأبي العَبَّاس الوراق , وعَلِيّ بن حرب , وغَيْرهم.
وأمَّا فِطْر , فهو فِطْر بن خليفة أبو بَكْر الحناط , سَمِعَ أبا الطُّفَيْل عَامِر بن واثلة , ورَوَى عن الشَّعْبيّ , وعن سَعْد بن عُبَيْدَة , وعن أبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وغَيْرهم. وقال البُخَاريُّ: فطر بن خليفة مولى عَمْرو بن حريث المَخْزُومِي , سَمِعَ أبا الطُّفَيْل , وعَمْرو بن حريث , وعِكْرِمَة وعَطَاء , رَوَى عَنْه وَكِيع , وأبو نُعَيْم.
فِطْر بن حَمَّاد بن واقد الصفار بَصْريّ , رَوَى عن مَالِك بن أنس , وعن أبيه.
وأمَّا قَطَرِي , فهو قَطَرِي الخَشَّاب , يُحَدِّث عن يَزِيد بن البراء , عن شَرِيك , وعن سريع مولى عَمْرو بن حريث , رَوَى عَنْه جَعْفر بن عون.
стр. 1717
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُثْمان , قال: سَمِعتُ أبي يقول: سَأَلتُ أبا نعيم عن قَطَرِي الخشاب فقال: كان قطري رجلا من أهل الخَيْر.
قَطَرِي بن الفجاءة الخارجي , أبو نَعَّامة.
باب قَنْبَر وقُسٍّ وقَسٍّ وقَتِير وفُتَيْن وباب قُتَيْرَة وقُنْبُرَة
أمّا قَنْبَر , فهو أبو الشَّعْثَاء قَنْبَر مولى ابن مَعْمَر ,
стр. 1718
يُعَدُّ في البصريين , سمَّاه علي , هو الذي رَوَى عَنْه أبو غفار المُثَنَّى بن سَعِيد , عن أبي تَمِيمَة , عن أبي الشَّعْثَاء , وروى صَالِح السُّلَمِيّ , عن قنبر أبي الشَّعْثَاء , وروى صَالِح السُّلَمِيّ , عن قنبر أبي الشَّعْثَاء. سَمِعَ ابن عُمَر , وابن عَبَّاس في الصرف.
قَنْبَر مولى عَلِيّ بن أبي طالب ﵇ , رَوَى عَنْه ابنه كثير بن قنبر بَصْريّ , يَرْوي عن سَالِم بن عَبد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه يَزِيد بن زريع , ومُحمَّد بن سواء.
стр. 1719
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سواء , حَدَّثني كثير بن قَنْبَر. قال أبي: وقال لي عَلِيّ بن عَاصِم: كثير بن قمير. أخطأ فيه.
ورَوَى عَنْه يَزِيد بن زريع أيضًا.
حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا أبو الأَشْعَث , حَدَّثَنا يَزِيد بن زريع , حَدَّثَنا كثير بن قَنْبَر , عن سَالِم , عن أبيه , عن النَّبِيِّ ﷺ في الجمع بين الصلاتين.
стр. 1720
وأمَّا قُس , فهو القُس بن سَاعِدَة الإِيَادي.
حَدَّثَنا أبو عَبد الله مُحمَّد بن أحمد بن إبْرَاهِيم الكاتب الحكيمي , حَدَّثَنا أحمد بن عبيد بن ناصح , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَزِيد بن زبار الزباري , قال: حَدَّثَنا شرقي بن قطامي , عن أبي صَالِح , عن ابن عَبَّاس , قال: إن وفد بَكْر بن وَائِل قدموا على رسول الله ﷺ فقال لهم: " فيكم أحد من إياد؟ " قالوا: لا يا رسول الله , قال: " فهل لكم علم بقس بن سَاعِدَة الإِيَادي؟ " قالوا: هلك يا رسول الله فقال: " كأني انظر إليه بسوق عكاظ يخطب النَّاس على جمل أحمر يقول: أيها النَّاس اجتمعوا واسمعوا من عاش مات , ومن مات فات , وكل ما هو آت آت , أما بعد فإن في السَّمَاء لخبرا وإن في الأَرْض لعبرا , نجوم تغور ولا تمور , وبحور تفور ولا تغور , وسقف مرفوع , ومهاد موضوع , أقسم قس قسما فما كذب ولا أثم , ليطلبن من الأمر شخصا , وإن كان بعض الأمر رضى , إن في بعضه لسخطا , وما هذا بلعب