Полный текст (2 153 стр.). Показаны 1716–1755 · переход к 1721.
стр. 1716
مُحمَّد بن أحمد بن قَطَن أبو عيسى , يَرْوي عن الحَسَن بن عرفة وسليمان بن خلاَّّّّد أبي خلاَّد , وأبي العَبَّاس الوراق , وعَلِيّ بن حرب , وغَيْرهم.
وأمَّا فِطْر , فهو فِطْر بن خليفة أبو بَكْر الحناط , سَمِعَ أبا الطُّفَيْل عَامِر بن واثلة , ورَوَى عن الشَّعْبيّ , وعن سَعْد بن عُبَيْدَة , وعن أبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وغَيْرهم. وقال البُخَاريُّ: فطر بن خليفة مولى عَمْرو بن حريث المَخْزُومِي , سَمِعَ أبا الطُّفَيْل , وعَمْرو بن حريث , وعِكْرِمَة وعَطَاء , رَوَى عَنْه وَكِيع , وأبو نُعَيْم.
فِطْر بن حَمَّاد بن واقد الصفار بَصْريّ , رَوَى عن مَالِك بن أنس , وعن أبيه.
وأمَّا قَطَرِي , فهو قَطَرِي الخَشَّاب , يُحَدِّث عن يَزِيد بن البراء , عن شَرِيك , وعن سريع مولى عَمْرو بن حريث , رَوَى عَنْه جَعْفر بن عون.
стр. 1717
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُثْمان , قال: سَمِعتُ أبي يقول: سَأَلتُ أبا نعيم عن قَطَرِي الخشاب فقال: كان قطري رجلا من أهل الخَيْر.
قَطَرِي بن الفجاءة الخارجي , أبو نَعَّامة.
باب قَنْبَر وقُسٍّ وقَسٍّ وقَتِير وفُتَيْن وباب قُتَيْرَة وقُنْبُرَة
أمّا قَنْبَر , فهو أبو الشَّعْثَاء قَنْبَر مولى ابن مَعْمَر ,
стр. 1718
يُعَدُّ في البصريين , سمَّاه علي , هو الذي رَوَى عَنْه أبو غفار المُثَنَّى بن سَعِيد , عن أبي تَمِيمَة , عن أبي الشَّعْثَاء , وروى صَالِح السُّلَمِيّ , عن قنبر أبي الشَّعْثَاء , وروى صَالِح السُّلَمِيّ , عن قنبر أبي الشَّعْثَاء. سَمِعَ ابن عُمَر , وابن عَبَّاس في الصرف.
قَنْبَر مولى عَلِيّ بن أبي طالب ﵇ , رَوَى عَنْه ابنه كثير بن قنبر بَصْريّ , يَرْوي عن سَالِم بن عَبد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه يَزِيد بن زريع , ومُحمَّد بن سواء.
стр. 1719
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سواء , حَدَّثني كثير بن قَنْبَر. قال أبي: وقال لي عَلِيّ بن عَاصِم: كثير بن قمير. أخطأ فيه.
ورَوَى عَنْه يَزِيد بن زريع أيضًا.
حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا أبو الأَشْعَث , حَدَّثَنا يَزِيد بن زريع , حَدَّثَنا كثير بن قَنْبَر , عن سَالِم , عن أبيه , عن النَّبِيِّ ﷺ في الجمع بين الصلاتين.
стр. 1720
وأمَّا قُس , فهو القُس بن سَاعِدَة الإِيَادي.
حَدَّثَنا أبو عَبد الله مُحمَّد بن أحمد بن إبْرَاهِيم الكاتب الحكيمي , حَدَّثَنا أحمد بن عبيد بن ناصح , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَزِيد بن زبار الزباري , قال: حَدَّثَنا شرقي بن قطامي , عن أبي صَالِح , عن ابن عَبَّاس , قال: إن وفد بَكْر بن وَائِل قدموا على رسول الله ﷺ فقال لهم: " فيكم أحد من إياد؟ " قالوا: لا يا رسول الله , قال: " فهل لكم علم بقس بن سَاعِدَة الإِيَادي؟ " قالوا: هلك يا رسول الله فقال: " كأني انظر إليه بسوق عكاظ يخطب النَّاس على جمل أحمر يقول: أيها النَّاس اجتمعوا واسمعوا من عاش مات , ومن مات فات , وكل ما هو آت آت , أما بعد فإن في السَّمَاء لخبرا وإن في الأَرْض لعبرا , نجوم تغور ولا تمور , وبحور تفور ولا تغور , وسقف مرفوع , ومهاد موضوع , أقسم قس قسما فما كذب ولا أثم , ليطلبن من الأمر شخصا , وإن كان بعض الأمر رضى , إن في بعضه لسخطا , وما هذا بلعب
стр. 1721
وإن من وراء هذا لعجبا , أقسم قس قسما فما كذب ولا أثم , إن لله دينا هو أرضى من دين نحن عليه , ما بال النَّاس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا , بالمقام فأقاموا؟ أو تركوا فناموا " فقال النَّبِيّ ﷺ : " وسمعته ينشد شعرا فأيكم يحفظه؟ " فقال بعضهم: أنا أنشده يا رسول الله، قال: " نعم " فقال:
في الذَّاهِبِين الأَوَّلِينَ ... مِنَ القرونِ لنَا بَصَائِر
لما رَأَيْتُ مَورِدا للموت ... لَيْس لها مَصَادر
ورأيتُ قَوْمِي نَحْوَها ... يَمْضِي الأَكَابِر والأَصَاغر
لا يرجع الماضي إلي ... ولا من الباقين غابر
أيقنت أني لا محالة ... حيث صار القوم صائر
وأمَّا القَس , بالفتح , فهو عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الله بن أبي عَمَّار , يَرْوي عن جَابِر بن عَبد الله , رَوَى عَنْه عَبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر , عِدَادُه في المكيين , كان يُعْرَف , بالقَسِّ من عبادته ,
стр. 1722
وكان يألف سَلاَّمَة التي صارت إلى يَزِيد بن عبد الملك بن مَرْوَان , وكانت حسنة الصوت , بالقرآن , والغناء وعرفت به فكانت تعرف سلامة القس، فقال فيها الشَّاعِر:
على سَلاَّمَة القَسِّ السَّلاَمُ ... تَحِيَّةَ مَنْ زِيَارَتُهُ لِمَامُ
وأمَّا فُتَيْن , فهو فتين بن يم بن الحَارِث بن فهر أبو خراش الهذلي الشَّاعِر.
وأمَّا قَتِير , فهو قتير مولى مُعَاوية , ذكره ابن سُمَيْع في تاريخه.
стр. 1723
وأمَّا قُتَيْرَة , فهو قتيرة رجل من المِصْرِيين ممن سار إلى عُثْمان ﵁ ودخل عليه الدار وقتل غلاما لعثمان في داره وقتله غلام أخر لعثمان.
بَحْرِيَّة بن قُتَيْرَة بن عَبْد الرَّحْمن بن مُعَاوية بن حُدَيْج بن جفنة بن قتيرة التجيبي ,
стр. 1724
تُوفيّ سنة ثلاث وثمانين ومِئَة , ذكره أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخه.
وأمَّا قُنْبُرة , فمذكور في شعر تمثل به لعَبد الله بن الزُّبَيْر لما رحل الحُسَين بن عَليّ ﵇ , عن مكة وخلاها عليه:
يا لك من قُنْبُرة بمعمر ... خلا لك الجو فبيضي واصفري
ونَقِّري مَا شِئت أن تُنَقِّري
والشعر لطرفة بن العبد.
حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن عبد الله الوكيل , حَدَّثَنا عباد بن الوَلِيد الْغُبَرِيّ , حَدَّثَنا المنهال بن بحر , حَدَّثَنا مسَلَمَة بن عَلْقَمة , عن داود بن أبي هِنْد ,
стр. 1725
عن الشَّعْبيّ , قال: أصاد رجل قُنْبُرة فقالت: ما تريد أن تصنع بي؟ قال: أذبحم وآكلك. قالت: والله ما أشفي من قرم , ولا أشبع من جوع , ولكني أعلمك ثلاث خصال خير لك من أكلي.
أمَّا واحدة فاعلمك وأنا في يدك.
والثانية: إذا طرت على هذا الجبل
والثالثة: إذا صرت على الشجرة.
قال: هات؟ قالت: لا تلهفن على ما فاتك، قال: فأرسلها فطارت على الجبل. فقال: هات الثانية؟ قالت: لا تصدقن بما لا يكون أنه يكون.
قال: ثمَّ طارت فصارت على الشجرة. فقالت: يا شقي لو ذبحتني لاستخرجت من حوصلتي درتين في كل واحدة عشرون مثقالا.
قال: فعض على شفتيه وتلهف , وقال: هات الثالثة؟ قالت: أنت قد نسيت الإثنين كيف أحدثك الثالثة؟
ألم أقل لك لا تلهفن على ما فاتك , ولا تصدقن بما لا يكون؟ أنا ودمي ولحمي وريشي لا يكون عشرين مثقالا , يكون في حوصلتي درتان في كل واحدة عشرون مثقالا؟ ثم طارت فذهبت.
стр. 1726
باب قُدَاد وقُدَار وَقُرَاد .
أمّا قُدَاد فقال ابن حَبِيب: في بَجِيلَة: قداد. وقال ابن الحباب الحِمْيَري النسابة: قداد بن ثَعْلَبة بن مُعَاوية بن زَيْد بن الغَوْث بن أنمار.
وأمَّا قُدَار , فهو عاقر النَّاقة. يقال: قدار بن سالف.
وأمَّا قُرَاد , فهو عَبْد الرَّحْمن بن غَزْوَان , يُكْنَى أبا نُوح يلقب قراد.
стр. 1727
وابْنُه مُحمَّد بن قراد.
وابن ابنه عَبْد الرَّحْمن بن مُحمَّد بن قُرَاد.
القراد بن صَالِح.
باب قُرَّان وقِرَار وفَران .
أمّا قُرَّان , بالتشديد , فهو قُرَّان بن تمام أبو تمام الكِنْدي كُوفِيّ كناه حبان , يُحَدِّث عن سُهَيْل بن أبي صَالِح , عن هِشَام بن عُرْوَة ويزيد بن سنان , رَوَى عَنْه الحَسَن بن عرفة وسريج بن يُونُس.
طفيل الغنوي الشَّاعِر , يُكْنَى أبا قُرَّان , قاله ابن دُرَيْد.
دهثم بن قُرَّان , يَرْوي عن نمران بن جارية , ويَحْيَى بن أبي كثير , وغيرهما , رَوَى عَنْه مَرْوَان الفَزَارِيّ , وأبو بَكْر بن عَيَّاش.
стр. 1728
غَالِب بن قُرَّان.
وأمَّا قِرَار فقال ابن حَبِيب: قِرَار بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن حرب بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن رَبِيعَة بن نِزَار.
وأمَّا فَران , بالفاء فقال ابن حَبِيب: في بلي: فَران بن بلي بن عِمْرَان بن الحاف بن قُضَاعة.
стр. 1729
منهم جَمَاعة من الأَنْصَار منهم:
عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الله بن بيحان بن عَامِر بن مَالِك بن عَامِر بن أنيف، شَهِد بَدْرًا , وحلفه في بني جحجبا.
وسَهْل بن رافع صَاحِب الصاع.
وطلحة بن البراء الذي قال له النَّبِيّ ﷺ : " اللهم الق طَلْحَة وأنت تضحك إليه ويضحك إليك " وغَيْرهم من الصَّحَابة.
فَران بن صَعْصَعة بن زُهَيْر بن يربوع بن هبيرة الشَّاعِر , ذكره ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة.
стр. 1730
باب قَرْن , وَقَرَن , وَفَزْر
أمّا قَرْن , بسكون الراء , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب في مذحج: قَرْن بن مَالِك بن كَعْب بن أود بن صَعْب بن سَعْد العشيرة , وهم رهط عافية القاضي. قال الشَّيْخُ: وهو عافية بن يَزِيد بن قَيْس , رَوَى عن هِشَام بن عُرْوَة , ومجالد ولي قضاء القضاء بالكوفة.
قال ابن حَبِيب: وفي الأَزْدِ: قَرْن بن عك بن عَدْنان بن عَبد الله بن الأَزْد.
قَرْن الثعالب هو مذكور في حديث الزُّهْريّ , عن عُرْوَة ,
стр. 1731
عن عائشة: أنّ النَّبِيّ ﷺ لما عرض نفسه على القبائل , وعلى ابن عبد ياليل، قال: " فبينا أنا بقرن الثعالب إذ ناداني الملك الحديث ".
قَرْن المنازل الذي حده النَّبِيّ ﷺ لأهل نجد فقال: " يهل أهل نجد من قَرْن ".
стр. 1732
وأمَّا قَرَن , بفتحتين , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب , قال: في مراد: قَرَن بن ردمان بن ناجية بن مراد , قوم أُوَيْس بن عَمْرو القَرَني الزاهد.
وأمَّا فَزْر , فهو الفزر بن أوس.
خالد بن الفَزْر , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه الحَسَن بن صَالِح بن حي.
стр. 1733
باب قَبَاثٍ , وَقَثَاثٍ , وَقَتَابٍ , وَقَتَّاتٍ , وقَتَّابٍ وَقَبَّابٍ .
أمّا قَبَاث , فهو قَبَاث بن أشيم اللَّيْثِيّ , يَرْوي عن النَّبِيِّ ﷺ . قال البُخَاريُّ: قَبَاث بن أشيم , له صُحْبة. وقال بعضهم: قَبَاث بن رسيم , وهو وهم. قال البُخَاريُّ: قال لي عَبد الله بن يُوسُف: حَدَّثَنا الوَلِيد بن مُسْلِم , أخبرني الثَّوْرِيّ , عن يُونُس بن سيف , عن عَبْد الرَّحْمن بن زِيَاد , عن قباث بن أشيم اللَّيْثِيّ , قال: قال رسول الله ﷺ : " صلاة رجلين يؤم أحدهما أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى , وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكي عند الله من صلاة ثمانية تترى ".
حَدَّثَنا بذلك عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس , عن البُخَاريّ.
стр. 1734
قَبَاث بن رزين أبو هَاشِم مِصْري , يَرْوي عن عَلِيّ بن رباح , وعِكْرِمَة , رَوَى عَنْه ابن المُبَارك , وأبو عَبْد الرَّحْمن المُقرىء.
حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ , حَدَّثَنا حَفْص بن عُمَر بن الصباح , عن عُقْبَة بن عَامِر , قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن جلوس نقرأ القُرْآن فقال: " علموه وتعلموه , وأفشوه , فلهو أشد تفصيا من المخاض من عقلها ".
وأمَّا قَثَاث , فهو قَثَاث بن قمومي بن بقلل بن العيدي بن ندغي بن مهرة من ولده:
стр. 1735
ذَهْبن بن قرضم بن الجعيل بن قَثَاث الوافد على رسول الله ﷺ , وكان يكرمه لبعد مسافته , وذكره الطَّبَرِيّ فقال: زُهَيْر بن قرضم. والله أعلم
وأمَّا قَتَاب , فهو ذو قَتَاب بن مَالِك بن زَيْد بن سَهْل , أخو السِّمْع بن مَالِك رهط أبي رهم.
стр. 1736
أحزاب بن أسيد السمعي. قال ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة فِي نَسَب كِنْدَة.
وأمَّا قَتَّات , فهو محرز القَتَّات.
الحُسَين بن جَعْفر بن حَبِيب القَتَّات الكُوفِيّ.
وأخوه مُحمَّد بن جَعْفر بن حَبِيب القَتَّات , يَرْوي مُحمَّد عن أبي نُعَيْم الفَضْل بن دكين , ومنجاب بن الحَارِث.
وأمَّا الحُسَين , فيروي عن يَزِيد بن مهران أبي خالد الخباز , ومنجاب أيضًا , وعَبد الحَمِيد بن صَالِح.
أبو يَحْيى القَتَّات , يَرْوي عن مُجَاهد وعَطَاء , رَوَى عَنْه الأَعْمَش , والثَّوْرِيّ , وإِسْرَائيل , وغَيْرهم.
стр. 1737
قال مُسْلِم بن الحَجَّاج فيما أخبرني إبْرَاهِيم بن مُحمَّد بن يَحْيى , عن مكي بن عبدان عنه: أبو يَحْيى مُسْلِم القَتَّات , ويقال: زاذان , ويقال: عَبْد الرَّحْمن بن دِينَار.
وروى همام بن الحَارِث , عن حُذَيْفَة: أنّ النَّبِيّ ﷺ , قال: " لا يدخل الجَنَّة القَتَّات " القتات: النَّمَّام.
وأمَّا قَتَّاب , فهو عُمَر بن فروخ القَتَّاب , يَرْوي عن حبيب بن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه وَكِيع , ويعقوب بن إِسْحَاق الحَضْرَمِيّ , وقرة بن سُلَيْمان. يقال: كان بياع الأقتاب.
يَرْوي عن حبيب بن الزُّبَيْر , عن عِكْرِمَة , عن ابن عَبَّاس: " أنّ النَّبِيّ ﷺ احتجم وأعطى الحجام دينارا ".
стр. 1738
وأمَّا قَبَّاب , فهو أحمد بن مُحمَّد بن الحَارِث بن عَبْد الوَارِث بن كامل بن مليح أبو الحَسَن بن القَبَّاب حدث بمصر , تُوفيّ سنة اثنتين وعشرين وثلاثمِئَة.
باب قَيْسٍ , وَقَسْرٍ , وَقُشَرٍ .
أمّا قَيْس , فكثيرون , منهم قبيلة ينسب إليها القيسيون , وهم بنو قَيْس عَيْلان.
وأمَّا قَسْر , فهي أيضًا قبيلة من بَجِيلَة.
منهم: خالد بن عبد القَسْري أمير العراق لهشام بن عبد الملك ,
стр. 1739
يَرْوي عن أبيه , عن جده: أنّ النَّبِيّ ﷺ قال له: " يا يَزِيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك ".
رَوَى عَنْه سَيَّار أبو الحكم.
حدثناه ابن صَاعِد , حَدَّثَنا يَعْقُوب الدَّوْرَقِي , حَدَّثَنا هُشَيْم , عن سَيَّار بذلك.
ومنهم: خالد بن يَزِيد القَسْري , يُحَدِّث عن هِشَام بن عُرْوَة , وإسماعيل بن أبي خالد , وغيرهما , رَوَى عَنْه أحمد بن بَكْر البالسي , وغَيْرِه.
стр. 1740
قَسْر بن عَبْقَر قبيل من بَجِيلَة.
وأمَّا قُشَر , فذكر أبو سَعِيد السُّكريّ , عن ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة.
القُشَر بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة.
من ولده: المُجَذَّر , كان مجذر الخلق , وهو الغليظ، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ ﷺ , وهو عَبد الله بن ذياد بن عَمْرو بن زمزمة بن عَمْرو بن عَمَّارة بن مَالِك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوء بن القُشَر بن تَمِيم.
باب القُرِّي , والقَرَنِيّ , وَالْقِرَبِيّ .
أما القُرِّي , فهو مُسْلِم بن مخراق القُرِّي.
стр. 1741
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ، قال: حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي الأَسْود , قال: مُسْلِم القُرِّي هو مُسْلِم بن مخراق مولى لبني قُرَّة حي من عبد القَيْس , أخبرنيه ابنه. وقال غيره: إنَّما سُمِّي القُرِّي لأنَّهُ كان ينزل في قنطرة قرة , رَوَى عَنْه ابن عون , وشُعْبَة.
وأمَّا القَرَنِي , فهو أُوَيْس بن عَمْرو , ويقال: ابن عَامِر الزَّاهِد , رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ أنه قال: " من خير التابعين أُوَيْس ". حديثه مشهور.
وأمَّا القِرَبِي , فهو أحمد بن داود القِرَبِي شَيْخ كان بمصر , يُحَدِّث عن أحمد بن مُحمَّد بن يَعْقُوب الرَّازِي , وغَيْرِه , تُوفيّ في حدود العشرين , والثلاثمِئَة.
وعَبد الله بن أَيُّوب القِرَبِي بغدادي , يُحَدِّث عن يَحْيى الحِمَّاني , وغَيْرِه.
стр. 1742
باب قَرِيب , وَقُرَيْب .
أمّا قَرِيب , فهو قريب بن ظفر العَبْدِيّ , رسول أهل الكوفة إلى عُمَر بن الخَطَّاب , يبشرونه في الخروج إلى نهاوند , إلى الأعاجم , فلما قدم على عُمَر بالخبر , قال: ما اسمك؟ قال: قريب بن ظفر. فتفاءل به وقال: ظفر قريب إن شاء الله. وكتب معه جواب الكتاب. قال ذلك سيف بن عُمَر.
وأمَّا قُرَيْب , فهو قُرَيْب بن عبد الملك والد عبد الملك بن قريب الأَصْمَعِيّ , يَرْوي عن غَالِب , عن أبي أُمَامَة , رَوَى عَنْه عَمْرو بن عَاصِم الكِلاَبِي.
стр. 1743
قريب خارجي.
حَدَّثَنا ابن السماك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا مُسْلِم بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا الصَّلْت بن دِينَار , حَدَّثني غَرْزة قال شهدت جَابِر بن زَيْد عند موته انتفا من الزحاف وقريب , وابن بلال وأهل النهر , والإباضية , وتاب من الصرف.
باب قَانِف , وقَائِف .
أمَّا قَانِف , فَلَيْلَى بنت قَانِف لها صحبة.
القَاسِم بن رَبِيعَة بن قَانِف , رَوَى عن سَعْد بن أبي وَقَّاص , رَوَى عَنْه يَعْلَى بن عَطاء.
стр. 1744
وأمَّا قَائِف , فهو في حديث الزُّهْريّ , عن عُرْوَة , عن عائشة , عن النَّبِيِّ ﷺ : " مر قَائِف على زَيْد وأسامة وعليهما قطيفة قد غطيا رؤسهما وبدت أقدامهما فقال: إن هذه أقدام بعضها من بعض ".
باب قَرْثَعَةَ , وفُرَيْعَةَ .
أمّا قَرْثَعَةَ , فالمختار بن قَرْثَعَةَ , ذكره بحشل أسلم بن سَهْل في تاريخه , قال: حَدَّثني أحمد بن سُهَيْل وجابر بن كردي , قَالا: حَدَّثَنا أبو سُفْيان الحِمْيَري , حَدَّثَنا المختار بن قَرْثَعَةَ الوَاسِطِيّ , قال: قال أبي: سَأَلتُ ابن عَبَّاس قلت: إنا نبيع الدرهم , بالدرهمين , والدرهمين , بالثلاثة؟ قال: أما الربا في الدين.
стр. 1745
وأمَّا فُرَيْعَة , فهي فُرَيْعَة بنت مَالِك بن سنان , روت عن النَّبِيِّ ﷺ لما قتل عنها زوجها أنه قال لها: " امكثي فيبيتك حتى يبلغ الكتاب أجله ". وهي اخت أبي سَعِيد الخُدْرِيّ روت عنها زينب بنت كَعْب بن عجرة روى حديثها سَعْد بن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجرة , عن عمته زينب عنها.
باب قُنْبُلٍ , وَقَبِيلٍ .
أمّا قُنْبُل , فهو مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن سَعِيد بن جرجة المَكِّي المُقرىء بمكة , بقراءة ابن كثير , قرأ عليه أبو بَكْر بن مُجَاهد , وأبو رَبِيعَة مقرىء أهل مكة , وغَيْرهم.
стр. 1746
أحمد بن عَبد الله بن قنبل أبو سَعِيد المَكِّي , يُحَدِّث عن أبي عَبد الله الشَّافِعي , وكان من أصحابه القدماء , رَوَى عَنْه أبو الوَلِيد بن أبي الجارود.
وأمَّا قَبِيل , فهو أبو قَبِيل , عن عَبد الله بن عَمْرو وعُقْبَة بن عَامِر , والسائب , اسمه حي بن هانىء , رَوَى عَنْه ابن لَهِيعَة , واللَّيْث بن سَعْد.
باب قِبْطِيّ , وقَيْظِيَ .
أمّا قِبْطِيّ , فهو عَبد المَلِك بن عُمَيْر يقال له: القِبْطِي , وكان يكره ذلك.
стр. 1747
حَدَّثَنا الصفار وحَمْزَة , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا سُفْيان , حَدَّثَنا رجل , قال: جاء رجل إلى عَبد المَلِك بن عُمَيْر فقال: من يدلنا على عَبد المَلِك بن عُمَيْر القبطي؟ فقال: تعال أنا عَبد المَلِك بن عُمَيْر , وأمَّا القبطي ففرس كان لنا سابقا.
عُبَيْد بن جَبْر القبطي , ويقال: عبيد بن جبير , رَوَى عن أبي مويهبة , رَوَى عَنْه يَعْلَى بن عَطاء.
وأمَّا قَيْظِي , بالياء والظاء , فهو صيفي وجناب ابنا قَيْظِي , من بني عبد الأشهل , وأمهما الصعبة بنت التيهان أخت أبي الهَيْثَم قتلا يوم أحد شهيدين.
стр. 1748
باب القُرَظِي , وَالْقَرَظِي , والقُرْطُبِيّ .
أمّا القُرَظِي , فهو مُحمَّد بن كَعْب القُرَظِي , رَوَى عن عَلِيّ بن أبي طالب , ورَوَى عن أبي هُرَيْرة , وابن عَبَّاس , وغيرهما , كان يجالس عُمَر بن عَبْد العَزِيز ويأخذ عنه عُمَر.
عَطِيَّة القُرَظِي: " عُرِضْت على رسول الله ﷺ يوم قريظة فلم أكن أنبت فجعلني في السبي ". رَوَى عَنْه مُجَاهد , وعَبد المَلِك بن عُمَيْر , وغيرهما.
стр. 1749
وأمَّا القَرَظِي , بالفتح , فهو عَبْد الرَّحْمن بن سَعْد بن عَمَّار القَرَظِي، من ولد سَعْد بن عائذ القرظ , المُؤَذِّن للنبي ﷺ , يَرْوي عن آبائه , رَوَى عَنْه الحُمَيْدي , وإسْحَاق الطالقاني , وغيرهما.
وأمَّا القُرْطُبِي , فهو إبْرَاهِيم بن نَصْر القرطبي , تُوفيّ سنة سبع وثمانين ومائتين , ذكره ابن يُونُس في تاريخه , وهو من أهل قرطية وهي بلد السلطان. بالأندلس.
ومحمد بن القَاسِم بن شعبان القرطبي , كان فقيها مصنفا على مذهب مَالِك معروف بمصر.
стр. 1750
باب قَسِيم , وقُسَيْم .
أما قَسِيم , فهو قَسِيم مولى عمارة بن عقبة , يُحَدِّث عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ.
حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُزَيْز , حَدَّثني سلامة بن روح , عن عقيل , حَدَّثني أَبَان بن صَالِح أن قسيما مولى عمارة حدثه: أن أبا سَعِيد الخُدْرِيّ , قال: قال رسول الله ﷺ : " لا صلاة بعد العصر الحديث ".
стр. 1751
ولا تسافر امرأة فوق ثلاثة أيام , ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد الحديث ".
سُلَيْمان بن قَسِيم , يَرْوي عن سُلَيْمان بن بريدة.
حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ أحمد بن نَصْر , حَدَّثَنا حَفْص بن عُمَر بن الصباح الرافقي المعروف بسنجة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن كثير العَبْدِيّ , قال: حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن المنهال ,
стр. 1752
عن سُلَيْمان بن قسيم , عن سُلَيْمان بن بريدة , عن أبيه , قال: قال رسول الله ﷺ : " لما أهبط الله آدم إلى الأَرْض , طاف بالبيت سبعا , وصلى حذاء المقام ركعتين , ثم قال: اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سولي وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنوبي أسألك إيمانا يباهي قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبت لي ورضا بقضائك فأوحى الله إليه يا آدم إنك قد دعوتني دعاء استجيب لك فيه ولن يدعوني به أحد من ذريتك من بعدك إلا استجبت له وغفرت ذنبه وفرجت همومه وغمومه وتجرت له من وراء كل تاجر وأتته الدنيا وهي راغمة وإن كان لا يريدها ".
يَزِيد بن قَسِيم الرُّعَيْنِيّ , رَوَى عَنْه المُغِيرَة بن نهيك الحجري.
وأمَّا قُسَيْم , فهو أبو القُسَيْم عَبْد الرَّحْمن بن داود بن أبي طيبة وقيل: بل اسمه سُلَيْمان بن داود , يَرْوي عن أبيه , عن ورش , عن نَافِع حروف القراءات ".
стр. 1753
حَدَّثَنَا بذلك أبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَمَّار بن موسى , والقاضي أبو بَكْر بن كَامِل , قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الأَصْبَهَانِي , حَدَّثَنَا أبو القُسَيْم سُلَيْمَان بن داود بن أبي طَيْبَة , عن أبيه , عن وَرْش , عن نافع بـ حروف القرآن كُلِّهَا.
باب قُرْط , وقَرَظ .
أمّا قُرْط , فهو عَبد الله بن قُرْط الثمالي الأَزْدِيّ , رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ , رَوَى عَنْه عَبد الله بن لحي , رَوَى حَدِيثه ثَوْر بن يَزِيد , عن خالد بن معدان , عن عَبد الله بن لحي , عن عَبد الله بن قُرْط: أنّ النَّبِيّ ﷺ , قال: " أفضل الأيام عند الله يوم النحر , ثم يوم القر " وفسره , قال: " هو اليوم الذي يستقر فيه النَّاس بمنى ".
عائذ بن قُرْط , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ : " من صلى صلاة لم يتمها زِيد فيها من سبحاته حتى تتم ". حديثه عند الشاميين.
стр. 1754
قُرْط بن خَيْثَمة , من بني قيس بن ثَعْلَبة , يُعَدُّ في البصريين , سَمِعَ عليا وأبا موسى الأَشْعَريّ , رَوَى عَنْه داود بن نفيع ومسلم. قال ذلك البُخَاريّ.
قُرْط أبو توبة , سَمِعَ إبْرَاهِيم النَّخْعِي , وغَيْرِه. هو قرط بن عيوق.
وابْنُه خَلَف بن قُرْط , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه وَكِيع , وأبو نُعَيْم.
وأمَّا قَرَظ , فهو سَعْد بن عائذ القَرَظ , أذن للنبي ﷺ , واستخلفه بلال على الأذان في خلافة عُمَر حين خرج بلال إلى الشَّام.
باب قَحْل , وَفِحْل , وَفَحْل .
أمّا قَحْل , فهو القحل بن عَيَّاش بن حَسَّان بن سمير بن شَرَاحِيل بن عرين. هو الذي قتل يَزِيد بن المهلب يوم التل , وقتله يَزِيد , ضرب كل واحد منهما صاحبه فقتله.
стр. 1755
وأمَّا فِحْل , فهو موضع , بالشام , كان به وقائع بين المسلمين , والمشركين فنسبت تلك الوقائع إلى الموضع فقيل: وقعة فحل وعام فحل وأخبار ذلك في الفتوح.
وأمَّا فَحْل , فهو الحديث الذي يرويه الزُّهْريّ , عن أنس: أنّ النَّبِيّ ﷺ : " نهى عن ثمن عسب الفحل " وروى الزُّهْريّ , عن أنس أيضًا: أنّ النَّبِيّ ﷺ : " نهى أن يبيع الرجل فِحْلَة فرسه " بكسر الفاء من فحلة.
وهذا معنى نهيه عن ثمن عسب الفحل.
следующие страницы →