Полный текст (2 153 стр.). Показаны 1786–1825 · переход к 1791.
стр. 1786
وأمَّا كَبْش , فهو ابن أبي كَبْش.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سَمِعتُ أبي ذكر هَارُون بن معروف , قال: كان من الملازمين لهشيم , كان يبيت على باب هُشَيْم هو وصاحب له يقال له: ابن أبي الكبش.
باب كُثَيْف وكَثِيف وكُنَيْف .
أمّا كُثَيْف , فهو مولة بن كُثَيْف بن حمل بن خالد الكِلاَبِي. قال ذلك الطَّبَرِيّ.
حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , والقاضي المَحَامِليّ , قَالا: حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار حدثتني ظمياء بنت عَبْد العَزِيز بن مولة , قالت: حَدَّثني أبي , عن جدي مولة بن كثيف: أنّ الضَّحَّاك بن سُفْيان الكِلاَبِي , كان سياف رسول الله ﷺ , قائما على رأسه متوشحا سيفه , وكانت بنو سليم في تسع مِئَة , فقال رسول الله ﷺ : " هل لكم في رجل يعدل مِئَة يوفيكم ألفا؟ " فوفاهم , بالضحاك بن سُفْيان , وكان رئيسهم فلما اقتتلوا قال رسول الله ﷺ للعباس بن مرداس: " مال قومي كذا وكذا؟ " يريد تقتلهم " وقومك كذا؟ " يريد يدفع عنهم.
стр. 1787
فقال العَبَّاس بن مرداس:
نَذُودُ أخانا عن أخينا ولو نرى ... مَهَزًّا لكُنَّا الأَقْرَبين نُتَابِعُ
نُبَايع بين الأَخْشَبْين وإنَّما ... يَدُ الله بَيْنَ الأَخْشَبَيْن تُبَايعُ
عَشِّيَة ضَحَّاك بن سُفْيان مُعْتَص ... بسيفِ رسول الله والموتُ واقِعُ
كثيف التجيبي.
أخبرنا أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن عَليّ المَادْرَائي , حَدَّثَنا أبو عُمَر الكِنْدي مُحمَّد بن يُوسُف في كتاب موالي مصر , قال: ومنهم أبو عَبد الله أحمد بن يَحْيى بن الوزير بن سُلَيْمان بن المهاجر: مولى آل الأدرد بن رفاعة بن كثيف التجبي , من بني سوم بن عَدِيّ بن تُجِيب.
стр. 1788
كَثِيف السُّلَمِيّ: أن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف متع بجارية , قاله أبو صَالِح , عن الماجشون , عن سَعْد بن إبْرَاهِيم.
وأمَّا كُنَيْف , بالنون , فهو في الحديث الذي يَرْوي: أن عَبد الله بن مَسْعود ذكر عند عُمَر بن الخَطَّاب فقال: " كُنَيْف ملىء علما ".
стр. 1789
باب كُثْرَة وكَنْزَة .
أمّا كُثْرَة , فهي كُثْرَة بنت مَالِك. قال الزُّبَيْر , عن عيسى بن سَعِيد بن زاذان , قال: كان مُعَاذ بن عُبَيْد الله بن مَعْمَر التَّيْمِيّ بن عُثْمان بن عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد بن تيم بن مرة وأمه كُثْرَة بنت مَالِك بن عُبَيْد الله بن عُثْمان بينه وبين نَافِع بن عَلْقَمة خصومة في مال بتهامة , فاختصما عند يَحْيى بن الحَكَم ونَافِع بن عَلْقَمة خاله , فذكر خبرا طويلا فيه: فغضب يَحْيى , وقال لمعاذ: يا ابن كثرة. فقال له معاذ: أما كثرة فإنها ماتت سمينة إذ بعض أمهات الرجال تموت هزلا يعرض بأم مَرْوَان , ويَحْيَى ابني الحكم. ومُعَاذ بن عبيد الله هو أحد من اتهم بقتل إِسْمَاعِيل بن هبار بن الأَسْود وحبس سنة وجلد مِئَة وأحلف خمسين يمينا هو ومصعب بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف , وابن جعونة بن شعوب اللَّيْثِيّ. وقد ذكر الزُّهْريّ خبرهم بطوله.
وأمَّا كَنْزَة , فهو مُحمَّد بن عَليّ بن كَنْزَة الأهوازي , يُحَدِّث عن عَمْرو بن مرزوق , وغَيْرِه , حَدَّثَنا عنه مُحمَّد بن نُوح الجُنْدَيْسَابُوري.
باب كُهَيْل وكَهْتَلة وكُمَيْل .
أمّا كُهَيْل , فكُهَيْل بن حرملة النُّميْري , سَمِعَ أبا هُرَيْرة , رَوَى عَنْه خالد بن سبلان , حديثه عند الشاميين.
стр. 1790
كُهَيْل , عن أبيه , عن عَلِيّ , قاله مُسَدَّد , عن عيسى بن يُونُس , عن مُحمَّد بن مُجَاشِع , عن كُهَيْل , قال ذلك البُخَاريّ.
كُهَيْل بن الحُصَيْن بن ثمارح الحَضْرَمِيّ , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب , رَوَى عَنْه ابنه سَلَمَة بن كُهَيْل وابناه مُحمَّد ويَحْيَى ابنا سَلَمَة , رويا عن أبيهما لهم حديث كثير.
стр. 1791
وأمَّا كَهْتَلة , فهو إِسْحَاق بن أبي الكهتلة , بالتاء وزيادة هاء , يَرْوي عن عَبد الله بن مَسْعود , رَوَى عَنْه الوَلِيد بن قَيْس.
وأمَّا كُمَيْل , بالميم , فهو كُمَيْل بن زِيَاد , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب , وابن مَسْعود , وأبي هُرَيْرة , حديثه مشهور , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن جندب , وأبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وعَبْد الرَّحْمن بن عابس , وعَبد الله بن يَزِيد الصهباني.
باب كَرَّاز وكُزَاز .
أمّا كَرَّاز , فهو سُلَيْمان بن كَرَّاز , يَرْوي عن عُمَر بن مُحمَّد بن صهبان , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه هشام بن عَليّ السيرافي , وغَيْرِه.
стр. 1792
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: حدث إِسْمَاعِيل أيضًا عن شُعْبَة , عن العَلاَء بن كراز. قال يَحْيى: وإنما هو العَلاَء بن عرار.
وأمَّا كُزَاز , فهو شيخنا مُحمَّد بن أحمد بن أسد الهروي المعروف بابن البستنبان , كان يلقب بكُزَاز , حدَّث عن الزُّبَيْر بن بَكَّار , والحَسَن بن عرفة , والسري بن عَاصِم , ومُحمَّد بن حَسَّان الأَزْرَق , وحفص الربالي.
باب كِرْدِين وكُورَيْن .
أمّا كِرْدِين , فهو مسْمع كِرْدِين , يَرْوي عن سُلَيْمان بن عَليّ بن عَبد الله بن عَبَّاس , رَوَى عَنْه أبو عُبَيْدَة معُمَر بن المُثَنَّى , وغَيْرِه.
стр. 1793
وأمَّا كُورِين فحدثنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سَأَلتُ أبي عن أبي عُبَيْدَة هذا الذي رَوَى عَنْه معتمر , يُحَدِّث عن جَابِر بن زَيْد؟ فقال: اسمه عَبد الله بن القَاسِم يقال له: كُورِين.
باب كُوز وكَرْز .
أمّا كُوز فذكر مُحمَّد بن إِسْحَاق فيما حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , عن المَرْوَزِيّ , عن أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , عن إبْرَاهِيم بن سَعْد عنه , قال: وفد وفد نجران على النَّبِيّ ﷺ العاقب , والسيد , وأبو حارثة بن عَلْقَمة , وأخوه كُوز بن عَلْقَمة , وانصرفوا ولم يلاعنوا.
стр. 1794
وأسلم كُوز بن عَلْقَمة بعد ذلك. كذا ذكره ابن إِسْحَاق , بالواو.
وأمَّا كَرْز , بالراء , فهو كَرْز بن عَلْقَمة الخُزَاعِي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ , رَوَى عَنْه عُرْوَة بن الزُّبَيْر , قاله الزُّهْريّ , وعبد الواحد بن قَيْس , عن عُرْوَة , عن كَرْز بن عَلْقَمة الخُزَاعِي , قال: " أتيت رسول الله ﷺ فقلت: هل للإسلام منتهى؟ " وذكر الحديث. وقال بعضهم: كرز بن حُبَيْش الخُزَاعِي.
كَرْز بن جَابِر الفهري , ذكره إبْرَاهِيم بن سَعْد عنه: أغار كرز بن جَابِر الفهري على سرح المدينة فخرج رسول الله ﷺ في طلبة حتى بلغ واديا يقال له: سفوان ناحية بدر وفاته كَرْز فلم يدركه وهي بدر الأولى.
стр. 1795
كَرْز بن وبرة الحارثي كُوفِيّ , رَوَى عن ابن عُمَر , وغَيْرِه , كان متعبدا ناسكا أصله من الكوفة وقع إلى جرجان وأخباره عند الجرجانيين. قال فيه الشَّاعِر:
لَو شِئتَ كُنْتَ كَكُرْزٍ في تَعَبُّدِّه ... أو كابن طَارِقٍ حَوْلَ البَيْت في الحَرَم
قَدْ حَال دُونَ لذيذ العَيْش خَوْفُهُما ... وسَارَعَا في طِلاَب الفَوْز والكَرَم
يقال: إن ابن عُيَيْنَة أنشد هذا الشعر فقيل له: من كرز فقال: لو كان أحد يكتفي , بالتراب قوتا لاكتفى به كَرْز. أو كما قال ابن عُيَيْنَة , وقبره بجرجان يزار إلى اليوم.
أبو كَرْز الفهري قاضي الموصل , يَرْوي عن الزُّهْريّ , ونَافِع , وهِشَام بن عُرْوَة , واسمه عَبْد الرَّحْمن بن عبد الملك , رَوَى عَنْه بَكْر بن يُونُس بن بُكَيْر , وعبد الصَّمَد بن النُّعْمان , وعَلِيّ بن الجَعْد , وغَيْرهم.
أبو كَرْز وَبَرَة , رَوَى عَنْه الأَعْمَش.
стр. 1796
باب كِلاَب وكَلاَّب وكُلاَب وكُلاَّب .
أمّا كِلاَب , فهو كِلاَب بن مرة بن كَعْب بن لُؤَيّ بن غَالِب أبو قصي وزهرة.
كِلاَب بن أُمَيَّة بن الأسكر , استعمله عُمَر بن الخَطَّاب ﵁ على الأبلة.
ثمامة بن كِلاَب , رَوَى عن أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير.
كِلاَب بن عَامِر بن صَعْصَعة قبيل ينسب إليه الكلابيون.
стр. 1797
وأمَّا كَلاَّب , فهو أبو هيذام الشَّاعِر كِلاَب بن حَمْزة , وهو الذي يقول: ثم بيض.
وكلاب العقيلي الشَّاعِر , هو الذي يقول في صفة الخَمْر:
جلل ياقوتة بلؤلؤة ... احكمها خارط وحفار
شمس عقار قميصها قمر ... جسم من الثلج روحه النَّار
وأمَّا كُلاَب , بضم الكاف خفيف , فهو اسم يوم من أيام العرب يقال له: يوم الكلاب
стр. 1798
ذكره في الحديث الذي يرويه أبو الأشهب جَعْفر بن حَيَّان العُطَارِديّ , عن عَبْد الرَّحْمن بن طرفة بن عرفجة: " أن جده عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب في الجَاهِليَّة فاتخذ أنفا من ورق فأنتن فأمره النَّبِيّ ﷺ أن يتخذ أنفا من ذهب ".
وأمَّا كُلاَب , فهو ابن كلاب المتكلم على مذهب المثبتة , اسمه عَبد الله بن كلاب.
باب كَرِيمَة وكَرْثَمَة .
أمّا كَرِيمَة , فهي كَرِيمَة بنت سيرين أخت حَفْصَة بنت سيرين وأخوتها مُحمَّد ومعبد وأنس ويَحْيَى بنو سيرين , روت عن ابن عُمَر وأنس بن مَالِك , روى عنها عَاصِم الأحول.
стр. 1799
أمّا كَرْثَمَة , فهو كرثمة بن جَابِر بن هراب بن صهبان بن بطنة بن سامة بن عَوْف , من بني سَامَة بن لُؤَيّ.
باب كِرْمَاني وكُزْمَان .
أمّا الكِرْمَاني , فهو الكِرْمَاني بن عَمْرو المعني , أخو مُعَاوية بن عَمْرو , يُحَدِّث عن الكوفيين , رَوَى عَنْه إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم بن شاذان الفارسي , وغَيْرِه.
وأما كُزْمَان , فهو كُزْمَان بن الحَارِث , من بني سَامَة بن لُؤَيّ , ومن ولده:
стр. 1800
عرعرة بن البرند بن النُّعْمان بن علجة بن الأقفع بن كزمان , وقد ذكرنا نسبه في باب برند.
ومن ولده أيضًا: ريحان بن سَعِيد بن المُثَنَّى بن معدان بن كزمان , هو الذي يَرْوي عن عباد بن مَنْصُور , وشُعْبَة , وغيرهما.
وإخوته: روح , والمُثَنَّى , والمغيرة بنو سَعِيد.
стр. 1801
باب اللام
стр. 1802
باب لَهَبٍ ولَهْبٍ ولِهْب .
أمّا لَهَب بفتح اللام , ويقال: أبو لَهْب بسكون الهاء. قرأ عَبد الله بن كثير: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهْبٍ وَتَبَّ﴾ بسكون الهاء , وهو عم النَّبِيّ ﷺ , مات على كفره. وأولاده: عُتْبَة , ومعتب , ودرة , روى عنها عَلِيّ بن أبي طالب.
стр. 1803
حَدَّثَنا القاضي أبو جَعْفر أحمد بن إِسْحَاق بن البهلول , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن سَعِيد الجَوْهَرِيّ , حَدَّثَنا عَبْد العَزِيز الأويسي , حَدَّثَنا عَلِيّ بن أبي علي اللهبي , عن جَعْفر بن مُحمَّد , عن أبيه , عن جده , عن عَلِيّ بن أبي طالب , عن درة بنت أبي لهب قالت: قال رسول الله ﷺ : " لا يؤذى حي بميت ".
لَهَب بن الخندق , رَوَى عَنْه العَوَّام بن حوشب , قاله هُشَيْم , عن العَوَّام بن حوشب , عن لهب بن الخندق , قال: قال عَوْف بن النُّعْمان الشيبانبي في الجَاهِليَّة الجهلاء: لأن أموت عطشا أحب إلى من أن أكون مخلافا لموعد.
حدثناه جَمَاعة قالوا: حَدَّثَنا الحُسَين بن عَليّ بن الوَلِيد الفارسي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أبي غَالِب , حَدَّثَنا هُشَيْم.
стр. 1804
قال ابن حَبِيب: في عدوان: وهو الحَارِث بن عَمْرو بن قَيْس بن عَيْلان بن لهب محرك ابن عمروبن عياذ بن يَشْكُر بن عدوان.
وأمَّا لِهْب , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب: في الأَزْدِ: لهب مكسور اللام خفيف ابن أحجن بن كَعْب بن الحَارِث بن كَعْب بن عَبد الله بن مَالِك بن نَصْر بن الأَزْد.
وهي القبيلة التي تعرف بالعيافة , والزجر.
ويروى في الحديث: أن عُمَر بن الخَطَّاب ﵁ , كان يرمي الجمرة فوفا حجر فوقع على صلعته فأدماه , وثم رجل من لهب فقال: أشعر أمير المؤمنين لا يحج بعدها. قال: ثم جاء الجمرة الثانية فصاح رجل: يا خليفة. فقال: لا يحج أمير المؤمنين بعد عامه هذا. فقتل عُمَر ﵇ بعد رجوعه من الحج.
باب لَبِيد ولُبَيْد ولِينَة .
أمّا لَبِيد , وابن لَبِيد , وابن لَبِيد , بالفتح فمشهورون.
стр. 1805
وأمَّا لُبَيْد فقال ابن الكَلْبيّ: أبو لُبَيْد بن عبدة بن جَابِر بن وَهْب بن ضباب بن حجير بن عبد معيص بن عَامِر بن لُؤَيّ , كان من فرسان قُرَيْش , وكان شاعرا.
وأمَّا لِينَة , فحدثنا ابن مخلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: النَّضْر بن أبي مَرْيم هو أبو لِينَة , وهو كُوفِيّ , حَدَّث عنه وَكِيع , وأبو مَرْيم أبوه اسمه طهمان. سَمَّاه إِسْمَاعِيل بن زكريا الخلقاني , قال: أبو مَرْيم طهمان.
стр. 1806
باب لُمَازَة ونُمَارَة .
أمّا لُمَازَة , فهو لُمَازَة بن زبار , يُكْنَى أبا لبيد , رَوَى عن عَلِيّ بن أبي طالب , ورَوَى عن عَبْد الرَّحْمن بن سمرة وعُرْوَة البارقي , رَوَى عَنْه الزُّبَيْر بن خريت.
لُمَازَة بن المُغِيرَة.
أمّا نُمَارَة , فهو نُمَارَة بن لخم بن عَدِيّ , منهم الدار بن هانىء بن حَبِيب بن نمارة رهط تَمِيم الدَّارِيّ.
وأخيه أبي هِنْد , صاحبي رسول الله ﷺ .
стр. 1807
ومنهم أيضًا: بنو نَصْر بن رَبِيعَة بن عَمْرو بن الحَارِث بن شعوذ بن مَالِك بن عمم بن نُمَارَة بن لخم. هم الملوك رهط النُّعْمان بن المُنْذر ملك العرب.
وقال ابن حَبِيب: في إياد بن نِزَار: نمارة بن إياد بن نِزَار.
стр. 1808
باب الميم
стр. 1809
باب مُسْلِم ومُسَلَّم .
أمّا مُسْلِم , وأبو مُسْلِم , وابن مُسْلِم فكثيرون.
وأمَّا مُسَلَّم , فمُسَلَّم بن مُحمَّد بن عوجر الصَّنْعَانِيّ , يُحَدِّث عن عبد الملك الذماري , وغَيْرِه.
مُسَلَّم بن بِشْر بن عُرْوَة الصَّنْعَانِيّ , يُحَدِّث عن سَعِيد بن إبْرَاهِيم بن مَعْقِل الصَّنْعَانِيّ , عن رباح بن زَيْد , عن مَعْمَر بنسخة , حَدَّثَنا عنه أبو عَبد الله الفارسي.
стр. 1810
حَرِيز بن المُسَلِّم , أبو المُسَلِّم الصَّنْعَانِيّ , يَرْوي عن عبد المَجِيد بن عَبْد العَزِيز بن أبي رواد , وغَيْرِه.
يُوسُف بن سَعِيد بن مُسَلَّم المصيصي , يَرْوي عن حَجَّاج بن مُحمَّد الأعور , وخالد بن يَزِيد القسري , وهيثم بن جميل , وغَيْرهم , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا.
مُحمَّد بن عُبَيْد الله بن طَاهِر بن يَحْيى بن الحُسَين العلوي الحُسَيْنِي أبو جَعْفر مُسَلَّم المَدِينِيّ سكن مصر , كان نبيلا حافظا , حدَّث عن أبي جَعْفر الديبلي , وعن أبي بِشْر الدُّولاَبِيّ , وعن الخضر بن داود بكتاب النسب , عن الزُّبَيْر بن بَكَّار , وعن جده طَاهِر بن يَحْيى.
стр. 1811
باب مَخْلَد ومُخَلَّد .
أمّا مَخْلَد , وابن مَخْلَد , وأبو مَخْلَد فجماعة.
وأمَّا مُخَلَّد , فمسَلَمَة بن مُخَلَّد , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ .
حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثني أبو عَبد الله , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , حَدَّثني موسى بن عَليّ , عن أبيه , عن مسَلَمَة بن مُخَلَّد , قال: قدم النَّبِيّ ﷺ المدينة وأنا ابن أربع سنين , وتُوفيّ وأنا ابن أربع عشرة.
ولي مسَلَمَة بن مُخَلَّد مصر وأقام بها إلى أن تُوفيّ.
والحارث بن مُخَلَّد الزرقي , يَرْوي عن عُمَر بن الخَطَّاب , وأبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه سُهَيْل بن أبي صَالِح , وغَيْرِه.
стр. 1812
ذكوان بن عبد قَيْس بن خلدة بن مُخَلَّد بن عَامِر بن زريق بن عَامِر، شَهِد بَدْرًا , والعقبتين , وقُتِل يَوْم أُحُد. ذكر ذلك ابن إِسْحَاق.
وذكر ابن إِسْحَاق: فيمن قُتِل يَوْم أُحُد أيضًا فقال: من بني مَازِن بن النَّجَّار قَيْس بن مخلد.
مُخَلَّد الشَّيْبانِيّ الشَّاعِر يهجو أبا تمام يقول:
كُلَمَّا قُلْتُ لِلْكَلْبِ إِخْسَأ ... لَحَظَتْنِي عَيْنَاك لحظةَ تُهْمَة
أتُرَى أَنَّنِي أَعُدُّكَ كَلْبًا ... أَنْتَ عِنْدِي من أَبْعَدِ النَّاسِ هِمَّة.
باب مِسْوَر ومُسَوَّر .
أمّا مِسْوَر فجماعة.
стр. 1813
وأمَّا مُسَوَّر , فهو المُسَوَّر بن يَزِيد المالكي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ , رَوَى عَنْه يَحْيى بن كثير الكاهلي.
حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا خلاد بن أسلم , حَدَّثَنا مَرْوَان الفَزَارِيّ , حَدَّثَنا يَحْيى بن كثير الكاهلي , عن المسور بن يَزِيد المالكي , عن النَّبِيِّ ﷺ بحديث.
باب مُعَاوية ومَعْوِيَة ومَغْوِيَة ومُغْوِيَة ومَعَونَة .
أمّا مُعَاوية , وأبو مُعَاوية فكثيرون.
وأمَّا مَعْوِيَة فقال ابن حَبِيب: كل شيء في العرب: مُعَاوية. إلا معوية بن امرىء القَيْس بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن كِنَانَة بن القين بن جسر. في قُضَاعة.
стр. 1814
قالها: بفتح الميم وسكون العين غير المعجمة.
وقال ابن حَبِيب أيضًا: وفي خثعم: مَغْوِيَة , بالغين المعجمة وفتح الميم. قال: وهو أجرم بن ناهس بن عفرس بن حلف بن أفتل بن أنمار.
وأمَّا مُغْوية , فهو أبو مغوية وفد على النَّبِيّ ﷺ , يُكْنَى أبا راشد.
ذكر أحمد بن عُمَيْر بن جَوْصَا , قال: حَدَّثني عَبد الجَبَّار بن يَحْيى بن الفَضْل , حَدَّثني أبي , عن أبيه , عن جده , عن أبي راشد الأَزْدِيّ أنه وفد على النَّبِيّ ﷺ فقال: " ما اسمك؟ " , قال: " عبد العُزَّى. قال: " أبو من؟ " , قال: أبو مغوية. قال: " كلا ولكنك عَبْد الرَّحْمن أبو راشد ". قال: فمن هذا معك؟ " , قال: مولاي. قال: " ما اسمه؟ " , قال: قيوم. قال: " كلا ولكنه عبد القيوم أبو عُبَيْدَة ".
стр. 1815
وأمَّا مَعُونَة , فهو مذكور في حديث أنس بن مَالِك: " أنّ النَّبِيّ ﷺ وجه سبعين من الأَنْصَار يدعون القراء إلى رعل وذكوان وبني لحيان يدعوهم إلى الإِسْلاَم فقتلوهم ببئر معونة , فدعا عليهم النَّبِيّ ﷺ شهرا ".
باب مُبَشِّرٍ ومُيَسِّرٍ ومُسَيَّرٍ ومُشْبِرٍ .
أمّا مُبَشِّر , وابن مُبَشِّر فجماعة.
وأمَّا مُيَسَّر , فهو مُيَسَّر بن عِمْرَان بن عُمَيْر كُوفِيّ مولى ابن مَسْعود , يَرْوي عن أبيه , عن جده , رَوَى عَنْه شُعْبَة.
стр. 1816
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سَمِعتُ أبي يقول: فيمن رَوَى عَنْه شُعْبَة ولم يسمع منه الثَّوْرِيّ: ميسر بن عِمْرَان بن عُمَيْر , ورَوَى عن أبيه عِمْرَان بن عُمَيْر مِسْعَر , والمَسْعُودي , وغيرهما.
عَلِيّ بن مُيَسَّر , يَرْوي عن عَبْد الرَّحْمن بن القَاسِم , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه ابن فُضَيْل.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن نُوح الجُنْدَيْسَابُوري , حَدَّثَنا هَارُون بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فُضَيْل , عن عَلِيّ بن مُيَسَّر , عن عَبْد الرَّحْمن بن القَاسِم , عن أبيه , عن عائشة ﵂.
مُحمَّد بن مُيَسَّر أبو سعد الصاغاني ,
стр. 1817
يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , وأبي جَعْفر الرَّازِي , وغيرهما , رَوَى عَنْه أحمد بن حَنْبل , وأحمد بن مَنِيع , ومحمود بن خداش , وخلاد بن أسلم , وغَيْرهم.
وأمَّا مُسَيَّر , فهو يَحْيى بن الوَلِيد بن المسير الطَّائِي , يُكْنَى أبا الزَّعْرَاء , يَرْوي عن محل بن خليفة , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ.
وأمَّا مُشَبِّر , فهو في الحديث الذي يرويه أبو إِسْحَاق , عن الحَارِث ,
стр. 1818
عن عَليّ ﵇ , قال: لما ولد الحَسَن سميته حربا , فجاء النَّبِيّ ﷺ فقال: " أروني ابني ماذا سميتموه؟ " قلت: سميته حربا , قال: " بل هو حسن " وقال في الحُسَين مثل ذلك وقال في محسن مثل ذلك , ثم قال: " سميتهم بأسماء ولد هَارُون شَبْرًا وشَبِيرًا ومُشَبِّرًا ".
باب مِهْزَم ومُهَزَّم ومُهَرِّم .
أمّا مِهْزَم , فهو مُحمَّد بن مهزم الشعاب بَصْريّ , يَرْوي عن أبي هَارُون العَبْدِيّ , وعَبْد الرَّحْمن بن مُحمَّد المليكي وقيل: عن عَبْد الرَّحْمن بن القَاسِم. وليس بصحيح , رَوَى عَنْه أبو داود الطَّيَالسِيّ , وعبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث , وغيرهما ويقال له: مُحمَّد الرمام , وهو ابن مهزم.
إبْرَاهِيم بن مُهَزْم.
مِهْزَم , عن ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. قال ذلك البرديجي , عِدَادُه في الشاميين.
стр. 1819
وأمَّا مُهَزَّم , فهو أبو المهزم يَزِيد بن سُفْيان بَصْريّ , رَوَى عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه حَمَّاد بن سَلَمة , وحرب بن سُرَيْح.
وأمَّا مُهَرِّم , فهو فيما ذكر أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة , قال: قال ابن أبي أُوَيْس: اسم قحطان مهرم.
стр. 1820
باب مُحَبَّر ومُجَبَّر ومُخَيَّر ومِخْبَر .
أمّا مُحَبَّر , فهو محبر بن هَارُون , يَرْوي عن أبي يَزِيد المَدَنِي , عن عَبْد الرَّحْمن بن المرقع , رَوَى عَنْه أبو عَاصِم العباداني.
محبر بن قحذام , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , وابن جُرَيْج , وغيرهما , رَوَى عَنْه يَحْيى بن سَعِيد الأموي.
وقال الحُسَين بن حِبَّان , عن يَحْيى بن مَعِين: حدث مَرْوَان , عن المحبر بن قحذم فقال: المحبر بن أبي دثار.
داود بن المحبر بن قحذم , يَرْوي عن حَمَّاد بن سَلَمة وعباد بن كثير , وشُعْبَة ,
стр. 1821
وله كتاب مصنف سماه كتاب العقل حدث به عنه أحمد بن يَحْيى بن مَالِك السوسي , والحارث بن أبي أُسَامَة.
بَدَل بن المحبر , أبو المنير بَصْريّ , يَرْوي عن شُعْبَة , وعباد بن راشد , وغيرهما.
وأمَّا المُجَبَّر , فهو المجبر بن عَبْد الرَّحْمن بن عُمَر بن الخَطَّاب يقال: اسمه عَبْد الرَّحْمن بن عَبْد الرَّحْمن الأصغر بن عُمَر.
من ولده: مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن المجبر الذي يُحَدِّث عن نَافِع مولى ابن عُمَر بنسخة , رَوَى عَنْه حَجَّاج بن المنهال , وغَيْرِه.
وأبوه عَبْد الرَّحْمن بن المجبر , يَرْوي عن سَالِم , رَوَى عَنْه مَالِك بن أنس يقال: هو عَبْد الرَّحْمن بن عَبْد الرَّحْمن بن عَبْد الرَّحْمن بن عُمَر بن الخَطَّاب.
стр. 1822
وأمَّا مُخَيَّر , فهو مُحمَّد بن المخير بن عَليّ , عِدَادُه في المِصْرِيين , يَرْوي عن مَالِك , رَوَى عَنْه عَبد الله بن أبي رومان , وغَيْرِه.
وأمَّا مِخْبَر , فهو ذو مخبر بن أخي النَّجَاشِيّ , رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ , يختلف في اسمه , فيقال: ذو مخبر , وذو مخمر.
باب مَعْقِل ومُغَفَّل ومُغْفِل
أمّا مَعْقِل , وأبو مَعْقِل , وابن مَعْقِل فجماعة.
стр. 1823
وأمَّا مُغَفَّل , فهو المغفل بن عبد نهم المُزَنِيّ له صُحْبة.
وابْنُه عَبد الله بن مُغَفَّل , رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ , رَوَى عَنْه ابنه , والحَسَن البَصْريّ , وعُقْبَة بن صهبان , ومطرف بن عَبد الله بن الشِّخِّير , وغَيْرهم.
ومن ولده: خزاعي بن زِيَاد بن عَبد الله بن مُغَفَّل.
وأمَّا مُغْفِل , فهو هبيب بن مُغْفِل الغِفَارِيّ , له صُحْبة ,
стр. 1824
رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ في الإزار: " من وطئة في النَّار " حديثه عند أهل مصر.
باب مَعِين ومُعَيْز ومِعْيَر ومِعْتَر ومُعَبِّر .
أمّا مَعِين , فهو يَحْيى بن مَعِين بن عون بن زِيَاد , أبو زكريا الحافظ البغدادي.
وأمَّا مُعَيْز , فهو عَبد الله بن معيز , بالزاي , السعدي ,
стр. 1825
رَوَى عن عَبد الله بن مَسْعود , رَوَى عَنْه أبو وَائِل شقيق بن سَلَمَة , قاله أبو بَكْر بن عَيَّاش , عن عَاصِم بن أبي النجود , عن أبي وَائِل , عن معيز السعدي , قال: خرجت أسقد فرسا , فمررت بمسجد من مساجد بني حنيفة فإذا هم يقرءون قراءة مسيلمة فأتيت عَبد الله بن مَسْعود فأخبرته , وذكر قصة ابن النواحة.
حَدَّثَنا به يَعْقُوب بن إبْرَاهِيم البزاز , حَدَّثَنا الحَسَن بن عرفة , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عَيَّاش.
وأمَّا مِعْيَر , فهو أبو مَحْذُورة المُؤَذِّن , اسمه أوس بن معير وقيل: اسمه سمرة بن معير , وهو المحفوظ. وقال ابن إِسْحَاق: قتل: أوس بن معير بن لُوذان بن سَعْد بن جُمَح كافرا يوم بدر.
حَدَّثَنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المُفَضَّل الغلابي , عن أبي عَبد الله الزُّبَيْر , قال: أبو مَحْذُرة أوس بن معير , وأخوه أُوَيْس وسمرة.
следующие страницы →