Полный текст (2 153 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 911
زَبَّان بن عبد العزيز , أخو عُمَر , يَرْوي عن أخيه عُمَر بن عبد العزيز، رَوَى عنه أسامة بن زيد الليثي , واللَّيْث بن سَعْد.
حَدَّثني أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن علي المَادْرَائي قال: قرأ علي أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف بن يعقوب الكِنْدي المُقرىء , حَدَّثَنا عَاصِم بن أبي رازح , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن سعيد , عن أبيه , حَدَّثَنا يزيد أبو خالد المُرَادِيّ: أن زبان بن عبد العزيز أرسل إلى يزيد بن أبي حبيب: أن ائتني. فأرسل إليه يزيد: بل أنت فأتني، قال: مجيئك إلي زين ومجيئي إليك شين عليك.
حَدَّثَنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي , حَدَّثَنا أبو شُرَحْبِيل عيسى بن خالد بن نافع , حَدَّثَنا أبو المُغِيرَة , حَدَّثَنا الأَوْزَاعِي , وحدثنا أبو بكر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يُوسُف قالا: حَدَّثَنا الأَوْزَاعِي , عن أسامة بن زيد , حَدَّثني زبان بن عبد العزيز , حَدَّثني عُمَر بن عبد العزيز , عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يصلي في الحجرة , يفرق بين الشفع والوتر أسمع تسليمه وأنا في البيت. لفظ أبي هاشم.
زبان الطَّلِيقي , كان بالبصرة , وكان يرهق , وكان يدعي الشطارة.
سمعت أبا عبيد المَحَامليّ يقول: سمعت سعيد بن عيسى الكريزي يقول: مات مُعْتَمر بن سُلَيْمان يوم قتل زبان الطليقي بالبصرة فكان النَّاس يقولون: مات اليوم أعبد النَّاس وقتل أشطر النَّاس.
стр. 912
حَدَّثَنا أبو الفضل أحمد بن عَبد الله بن سُلَيْمان بن عيسى الفامي , حَدَّثَنا إبراهيم بن مُحمَّد الصيرفي , حَدَّثَنا أبو موسى قال: مات مُعْتَمر سنة سبع وعشرين يوم زبان.
زبان بن نزار , عن خالد بن يزيد الجمحي مرسل , يَرْوي عن نافع قال البُخَاريُّ: قال لي إِسْحَاق , عن بقية , عن خالد بن حُمَيْد سمع زَبَّان.
زَبَّان بن قَرظة السَّدُوسِيّ.
حَدَّثَنا أبو عَمْرو عُثْمان بن أحمد السَّمَّاك , حَدَّثَنا أبو الحسن مُحمَّد بن أحمد بن البَرَاء , حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحمَّد بن إِسْحَاق بن موسى الروندي , عن زبان بن قرظة السَّدُوسِيّ , عن الفاكه بن سمعان الضَّبِّي , عن أبيه سمعان بن ذويب الضَّبِّي قال: كنت عنفوان شبابي لا أستودع قلبي شيئا فيخونني ولا أوعى سمعي لفظًا فيفوتني , ولقد شهدت الحجاج في محتفل مجلس له , قد نطق بالنمارق , ونضد بالشبارق , إذ أقبل رجل في زي سفر , فسلم بالإمارة , بصوت صهصلق ولسان ذلق , وذكر خبر استسقاء عبد الملك بن مَرْوان بطوله.
стр. 913
زَبَّان بن سَيَّار بن عَمْرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة , كان رئيسا شاعرًا , وابنه منظور بن زبان بن سيار بن عَمْرو الفَزَارِيّ.
حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا عَمْرو بن الأَزْهر , حَدَّثَنا المفضل بن غسان الغلابي قال: الحديث الذي حدث به البَرَاء بن عَازِب: لقيت خالي ومعه الحربة فقال: بعثني النَّبِيّ ﷺ إلى رجل تزوج امرأة أبيه أقتله. هو منظُور بن زَبَّان بن سَيَّار بن عَمْرو الفَزَارِيّ , هو الذي تزوج ابنته عَبد الله بن الزُّبَيْر , وكان الفرزدق خاصم زوجته النوار إلى الزُّبَيْر فاستشفع الفرزدق بأولاد ابن الزُّبَيْر على أبيهم واستشفعت النوار بامرأة ابن الزُّبَيْر عليه وهي زُجلة بنت منظور وهي أم هاشم بن عَبد الله بن الزُّبَيْر فقضى لها على الفرزدق فقال الفرزدق:
стр. 914
أمّا بنوه فقد ردت شفاعتهم
وشُفعت بنت منظور بن زبانا
ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا
مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا
ومَنْظور بن زَبَّان , هو جد حسين بن حَسَن بن عَلِيّ بن أبي طَالِب , كانت أمه خولة بنت منظور , وهي أيضًا أم إبراهيم بن مُحمَّد بن طلحة. وقال المفضل الغلابي حُميد بن قَيْس الأَعْرج المكي مولى آل مَنْظور بن زَبَّان بن سَيَّار، رَوَى عنه مَالِك.
أبو الزَّبَّان بِشْر بن قَيْس بن جَبَّار.
قرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ: حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ قال: بشر بن قَيْس بن جبار أبو الزَّبَّان , مدحه ابن الرقاع فقال:
стр. 915
أتيت بشرا أبا الزبان أسأله
فما زوى بين عينيه وما قطبا
أبو الزَّبَّان الزَّبَّاني.
حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا ابن شبيب , حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة , حَدَّثني عبد الجبار بن عبد الرَّحْمن بن جبير المصبحي , حَدَّثني: أبو الزبان الزباني، عن أبي حَازِم , عن سَهْل بن سَعْد , عن النَّبِيِّ ﷺ قال: كل معروف صدقة.
أحمد بن زبان بن سُلَيْمان الدِّمَشْقيّ , يُحَدِّث عن هِشَام بن عَمَّار , وغيره.
حبيب بن زبان بن فروة , يَرْوي عن عبادة بن الوليد بن عبادة.
стр. 916
أبو عَمْرو بن العلاء اختلف في اسمه فقال بعضهم اسمه زبان.
حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن يَحْيى الصُّولي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن زكريا الغلابي قال: سَمِعتُ مُحمَّد بن عبيد الله العُتبي يقول: كان اسم أبي عَمْرو عندي جزءا فأخبرني بعض ولده: أن اسمه زبان.
زَبَّان بن عَمْرو بن قَيْس من بني سامة بن لُؤَيّ.
زَبَّان بن قِسْوَر , حديثه منكر الإسناد , حدث به عَبد الله بن مُحمَّد البلوي.
стр. 917
حَدَّثَنا الحَسَن بن رشيق بمصر , حَدَّثَنا أبو علي أحمد بن مُحمَّد بن يَحْيى بن جرير الهَمْدَانيّ , حَدَّثني أبو مُحمَّد عَبد الله بن مُحمَّد البلوي , حَدَّثني عمارة بن زيد الأَنْصَاريّ من الأوس من ساكني تيماء , حَدَّثني إبراهيم بن سَعْد , عن مُحمَّد بن إِسْحَاق , حَدَّثني يَحْيى بن عُرْوَة بن الزُّبَيْر , عن عُرْوَة بن الزُّبَيْر , عن زَبَّان بن قِسْوَر الكُلَفِي قال: رأيت رسول الله ﷺ , وهو نازل بوادي الشوحط , ومعه رجل دونه في هدية وسمته إذا كلم رجل رسول الله ﷺ فأطال أومىء إليه أن اقتصر وإذا كلم رسول الله ﷺ رجلا سمعه وفهمه قول رسول الله ﷺ , فقلت لبعض أصحابه: من هذا؟ قالوا: هذا صاحبه الأخص أبو بَكْر الصِّدِّيق فكلمت رسول الله ﷺ فقلت: إن لوبا لنا نحلا , كان في عيلم لنا له طرم وشبرق , فجاء رجل فضرب ميتين فأنتج حيا وكفنه بالثمام فنحسر فطار اللوب هاربا ودلى مشواره فالعيلم
стр. 918
فاشتار العسل فمضى به فقال رسول الله ﷺ : ملعون ملعون من سرق شبرق قوم فأضر بهم أفلا تبعتم أثره وعرفتم خبره قال قلت: يا رسول الله إنه دخل في قوم لهم منعة وهم جيرتنا من هذيل. فقال رسول الله ﷺ : صبرك صبرك ترد نهر الجنة وإن سعته كما بين اللقيقة والسجيقة يتسبسب جريا بعسل صاف من قذاه ما تقيئه لوب ولا مجه ثوب.
أمّا زَبَان , بالتخفيف وكسر الزاي , فذكر مُحمَّد بن حبيب قال: في غَنِي بن يَعْصُر زِبَان , مكسور الزاي خفيفا , ابن كَعْب بن جلان بن غَنْم بن غَنِيٍّ.
وفي القَيْن بن جَسْر: زِبَان خفيف مكسور , ابن امرىء القَيْس بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن كِنَانَة بن القَيْن.
وفي الأَزْدِ: زَبَان خفيف مكسور , ابن مرة بن قَيْس بن ثَوْبان بن شِهْمِيل بن الأَزْد.
стр. 919
وأمَّا زَبَّار , فلُمَازَة بن زَبَّار أبو لَبيد , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , وعروة بن أبي الجَعْد البَارِقِيّ، رَوَى عنه الزُّبَيْر بن الخريت , ومُحمَّد بن ذكوان , كان منحرفا عن علي ﵇ يقول: كيف أحبه وقد قتل من أهلي في غزاة واحدة واحدة كذا وكذا؟
مُحمَّد بن زِياد بن زَبَّار الكَلْبي , عن الشَّرْقي بن القُطاميّ , حَدَّث عنه زُهَير بن مُحمَّد بن قُمَيْر , وأبو بكر بن زَنْجَوَيْهِ , وجماعة من الثِّقات , وروى عنه أحمد بن عبيد بن ناصح , فقال: حَدَّثَنا مُحمَّد بن يزيد بن زَبَّار , والقول الأول أصح.
стр. 920
زَبَّار بن علي بن عبد الواسع.
قرأت في كتاب أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: منهم زبار بن علي بن عبد الواسع بن الوزام بن زر بن غادية بن يزيد بن أبي خلاس , كان يستخرج بني أمية أيام عَبد الله بن علي فيقتلون , وكان ابنه خالد بن زبار في صحابة أبي جعفر.
زَبَّار بن ذُهْل بن عَوْف بن ذهل بن المِجْزَم , وله إخوة ثلاثة: وثاق وظالم وجابر. وزَبَّار الذي يقول فيه القائل في الجَاهِليَّة:
أين زَبَّار بن ذُهْل دفعه
وأين عن الحي المصح أجدع
وله أولاد ثلاثة: زرعة وسلم ونعمان. قال ذلك أبو فراس , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب سامة بن لُؤَيّ.
وأمَّا رَبَّان , فهو الحاف بن قُضَاعة , وهو والد جرم بن عمران بن ربان بن الحاف بن قُضَاعة.
стр. 921
حَدَّثَنا مُسَلَّم بن عُبَيْد الله , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني أبو الحسن الأَثْرَم , عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن الكَلْبيّ قال: الحاف بن قُضَاعة هو ربان.
غالب بن سامة بن لُؤَيّ , أمه ناجية بنت جرم , ذكر الحارث بن أبي أسامة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عمران الأَوْدِيّ , عن هشام بن الكَلْبيّ قال: إنَّما سُمِّي بنو سامة بن لُؤَيّ بن غالب بن فهر بني ناجية بنت جرم بن ربان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة.
قال الشَّيْخ: وربان هو علاف وإليه تنسب الرحال العلافية , لأنَّه أول من نحت رحلا فركبه وكانت العرب تركب الأقتاب. قرأت ذلك في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة.
رَبَّان بن حاضر بن عامر وله إخوة: جابر وظالم وكعب وحيان ونافع وأسود بنو حاضر.
باب رُفَيّ ورُقَيّ .
أمّا رُفَيّ قرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ
стр. 922
قال: حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب قال قال هشام بن الكَلْبيّ في نسب حَضَرَمَوت: حُنَّي بن رُفَيّ بن جعشم بن ناتل بن أسد بن جاحل الأكبر بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف.
وأمَّا رُقَيّ مبيض في الأصل.
باب رُخَيْلَة وزُجْلَة ورِجْلَة .
أمّا رُخَيْلَة , فهو رُخَيْلَة بن ثَعْلَبة بن خالد بن ثَعْلَبة بن عامر بن بياضة. ذكره ابن إِسْحَاق فيما أخبرنا حبيب بن الحَسَن , عن مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , عن أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد عنه فيمن شهد بدرًا مع النَّبِيّ ﷺ .
ومسعود بن رُخَيْلَة بن عائذ الأَشْجَعيّ , كان قائد أشجع يوم الأحزاب مع المشركين , ثم أسلم فحسن إسلامه , ذكر ذلك أبو جَعْفر مُحمَّد بن جرير الطَّبَريّ.
стр. 923
وأمَّا زُجْلَة , فامرأة من أهل الشَّام , رَوَت عن أم الدَّرْدَاء , وابن أبي زكريا , وعمر بن عبد العزيز , وسالم بن عَبد الله بن عُمَر. قال ذلك أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ , فيما أخبرنا به أبو عَبد الله الفارسي عنه , روى عنها صدقة بن خالد. وذكر البُخَاريّ فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه فقال: زجلة قال: حججت مع عَبد الله بن أبي زكريا فأهدى لعمر بن عبد العزيز مري النينان , وهو أمير المدينة , قاله يَحْيى بن حَسَّان: حَدَّثَنا صدقة بن خالد , حَدَّثَنا زُجلة , وكان عند البُخَاريّ أنه رجل وهي امرأة.
وزُجلة بنت مَنْظُور بن زَبَّان بن سَيَّار الفَزَارِيّ , زوجة عَبد الله بن الزُّبَيْر , قد تقدم ذكرها في باب زَبَّان.
وأمَّا رِجْلَة , فهي رِجْلَة بنت أبي صَعْب أمّ هَيْصَم بن أبي صعب بن عَمْرو بن قَيْس , من بني سامة بن لُؤَيّ.
стр. 924
باب رَزِين وزُرَيْر وزَرِير وزَرِّين .
أمّا رَزِين , فهو رَزِين بن عبيد , يَرْوي عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ.
حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم سمع إِسْرَائيل، عن أبي إِسْحَاق , عن رَزِين بن عبيد، عن ابن عَبَّاس: الوسطى العصر.
رَزِين بن بياع الأنماط , ويقال: بياع الرمان , عن أصبغ بن نباتة، رَوَى عنه الثَّوْريّ وعيسى بن يُونُس.
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: رَزِين بياع الأنماط هو رَزِين الرمان، رَوَى عنه سُفْيان الثَّوْريّ , وأبو نُعيم.
رَزِين بن حبيب الجهني التمار قال البُخَاريُّ: قال إِسْمَاعِيل بن زكريا البزاز سمع الشَّعْبيّ وأبا الرقاد العبسي سمع حُذَيْفَة في النفاق.
روى عنه وَكِيع , وأبو نعيم , وعبيد الله يعد في الكوفيين.
стр. 925
رَزِين الأَعْرج. ذكره البُخَاريّ بإسناده قال: رزين الأَعْرج مولى آل العَبَّاس بن عبد المطلب , غلا الزيبت علينا بمكة , وكتبنا إلى علي بالكوفة , فكتب: ارخصوه بالتمر. قال البُخَاريُّ: قال يَحْيى بن مَعِين: سمع قاسم بن مَالِك , عن يُوسُف بن درافس سمع مُعَاوية بن عَطِيَّة , عن رَزِين.
سَلاَّم بن رَزِين قاضي أنطاكية , حَدَّث عنه حسن بن جنيد.
الأعجف بن رَزِين , يَرْوي عن أم الدَّرْدَاء، رَوَى عنه أبو حصين.
أبو رَزِين العقيلي لقيط بن عامر بن المنتفق , يَرْوي عن النَّبِيِّ ﷺ ، رَوَى عنه وَكِيع بن حُدَس , وقيل: هو لقيط بن صبرة يَرْوي عنه ابنه عَاصِم بن لقيط والله أعلم.
стр. 926
أبو رَزِين ثابت بن نافع , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو.
حَدَّثني أبو أحمد المَادْرَائي، عن أبي عُمَر الكِنْدي في تابعي أهل مصر.
رَزِين بن أنس , له صُحْبة , روى عن النَّبِيِّ ﷺ .
حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا علي بن أحمد الجواربي , حَدَّثَنا فهد بن عَوْف أبو ربيعة , حَدَّثَنا نائل بن مطرف السلمي , حَدَّثني أبي , حَدَّثني جدي رزين بن أنس قال: أتيت رسول الله ﷺ لما ظهر الإِسْلاَم فقلت: يا رسول الله إن لنا بئرا بالدثينة وقد خفنا أن يغلبنا عليها من حولنا , قال: فكتب لي كتابا، بسم الله الرَّحْمن الرحيم من مُحمَّد رسول الله , أما بعد فإن لهم بئرهم إن كان صادقا ولهم دراهم إن كان صادقا. قال: فما قاضينا به إلى أحد من قضاة المدينة إلا قضوا لنا به فإن في هجاء , كان في كتاب رسول الله ﷺ كون وتهجاه لنا أبو ربيعة كون.
стр. 927
رَزِين بن عَمِيت بن وداع بن الداع هو جد أبي هند الداري , وهو أبو هند بن عَبد الله بن رَزِين , وأبو هند الداري يقال اسمه: بر بن عَبد الله , له صُحْبة.
أبو رَزِين الأَسَدِيّ , روى عن ابن مَسْعود، رَوَى عنه الأَعْمَش , ومغيرة.
أبو رَزِين , روى عن الزُّهْريّ.
حَدَّثَنا علي بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن زُهَير , حَدَّثَنا هارون بن معروف , حَدَّثَنا ضمرة , عن رجاء بن أبي سلمة، عن أبي رَزِين قال: سَمِعتُ الزُّهْريّ يقول: أعيا الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا ناسخ حديث رسول الله ﷺ من منسوخه.
стр. 928
وأمَّا زُرَيْر فعَبد الله بن زُرَيْر الغافقي , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه أبو أفلح الهَمْدَانيّ , وغيره.
وأمَّا زَرِير , فسلم بن زَرِير أبو يُونُس , يَرْوي عن أبي رجاء العُطَارِديّ , وأبي غالب الباهلي وخالد الأحدب , وغيرهم، رَوَى عنه أبو علي الحنفي , وأبو الوليد الطَّيَالسِيّ , وغيرهما.
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: سلم بن زرير أبو يُونُس.
وأمَّا زَرِّين , فهو أحمد بن مُحمَّد الرملي يلقب زَرِّين , يَرْوي عن الفضل بن سخيت , عن يَحْيى بن عيسى , عن الأَعْمَش فضيلة لعلي ﵇.
стр. 929
باب رَيْث ورَيْب ورِبْث ورُبَث
أمّا رَيْث , فهو فيما ذكره أبو جَعْفر بن حبيب قال: في قَيْس عيلان: ريث بن غطفان.
وأمَّا رَيْب , فهو رَيْب بن ربيعة بن عَوْف بن هلال بن شمخ بن فَزَارة , ذكره أبو جَعْفر بن حبيب.
ومالك بن الرَّيْب بن حَوْط , كان شاعرا فاتكا , أحد اللصوص , صحب سعيد بن عُثْمان إلى خراسان , ومات بها تائبا , وهو مشهور , وله قصيدة مشهورة , منها قوله:
стр. 930
تَذَكرتُ مَنْ يَبْكِي عَلَيَّ فَلَمْ ... أَجِد سِوَى السَّيْفُ والرُّمْحُ الرُّدَيْنِي بَاكِيا
وبالرَّمْل مِنِّي نِسْوَةٌ لو شَهِدْنَنِي ... بَكَيْنَ وَفّدينَ الطَّبِيبَ المُدَاوِيَا
وأمَّا رِبْث فزعم ابن حبيب في قُضَاعة: ربث مكسورة الراء ابن قاسط بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة.
وأمَّا رُبَث , فهو رُبَث بن قاسط بن بَهْراء.
قرأت في أصل أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ , حَدَّثَنا سعيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب , عن هشام ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: وولد قاسط بن بهراء: رُبَث اختلفا فيه والله أعلم بالصواب.
باب الرِّمَاح والرَّمَّاح .
أما الرِّمَاح بكسر الراء فهو فيما ذكر ابن حبيب في كتابه عبيد بن الرِّمَاح وهم من بني معد بن عَدْنان , وهم رهط إبراهيم بن عربي الكناني.
стр. 931
وفي إياد بن نِزَار: بلال الرِّمَاح بن مُحْرِز , صاحب دير الجماجم الذي قتل الفرس.
وأمَّا الرَّمَّاح , بفتح الراء والتشديد , فهو عُمَر بن ميمون الرَّمَّاحي من أهل بلخ , كان قاضيا بها , روى عن أبي سَهْل كثير بن زياد.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم بن نَيْروز , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن غزوان أبو عَبد الله , حَدَّثَنا ابن الرَّمَّاح قاضي بلخ , عن كثير بن زياد أبي سَهْل البَصْريّ العتكي , عن عَمْرو بن عُثْمان بن يَعْلَى بن أُمَيَّة , عن أبيه , عن جده يَعْلَى بن أُمَيَّة صاحب رسول الله ﷺ قال: انتهينا مع النَّبِيّ ﷺ إلى مضيق السماء من فوقنا ,
стр. 932
والبلة من أسفلنا وحضرت الصَّلاَة فأمر المؤذن فأذن وأقام أو أقام بغير أذان , ثم تقدم النَّبِيّ ﷺ فصلى بنا على راحلته وصلينا خلفه على رواحلنا وجعل سجوده أخفض من ركوعه.
الرَّمَّاح بن مَيَّادة , شاعر إسلامي.
وذكر ابن حبيب أن في كلب بن عدسة , وهي أم مَالِك بن الرماح والمشط , وهو عَوْف ابني عامر المذمم بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة , كان طويل الرجلين فسمي الرَّمَّاح. ففي كلب بنو الرماح هذا.
باب الرَّئِيس والرَّبْتَس والرُّبَيْس .
أمّا رَئِيس , فهو رَئِيس بن سَعِيد بن كَثِير بن عُفَيْر المِصْرِيّ , يَرْوي عن أبيه , وهو أخو عُبَيْد الله بن سعيد وأسد بن سعيد.
стр. 933
وأمَّا الرَّبْتَس , فهو ما ذكر الطَّبَريّ: الرَّبْتَس بن عامر بن حصن بن خرشة بن حية الطَّائِي. وفد على النَّبِيّ ﷺ .
وأمَّا الرُّبَيْس , فهو ابن الرُّبَيْس , واسمه عباد بن طهفة التَّغْلُبِي , شاعر يمدح عَبد الله بن عَمْرو بن عُثْمان ومن قصيدة له:
стр. 934
من النفر الشم الذين إذا انتدوا
وهاب اللئام حلقة الباب قعقعوا
باب الرَّوَّاغ والرُّوَاع .
أمّا الرَّوَّاغ , فهو أحمد بن الرَّوَّاغ بن برد بن نجيح أبو الحسن مِصْري , يَرْوي عن عَمْرو بن خالد الحراني ويحيى بن بكير , وغيرهما , تُوفيّ بمصر سنة ست وثمانين ومائتين.
وأمَّا الرُّوَاع , بضم الراء والتخفيف , فهو عباد بن زاهر أبو رواع , روى عن عُثْمان بن عفنا روى حديثه شُعْبة , عن سماك بن حرب عنه.
باب رُبَيْح وزُنَيْح وزَبَنَّج .
أمّا رُبَيْح , فهو رُبَيْح بن عبد الرَّحْمن بن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , يُحَدِّث عن أبيه , عن جده، رَوَى عنه كثير بن زيد الأَسْلَمي , وعبد العزيز الدَّرَاوَرْدِي.
стр. 935
ورُبَيْح. قال البُخَاريُّ فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه: رُبَيْح عن ربيع بن أبي راشد، رَوَى عنه جرير بن عبد الحميد مرسلا.
قال غير البُخَاريّ: هو رُبَيْح بن أبي راشد , أخو ربيع وجامع.
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا جرير بن عبد الحميد , عن ربيح بن أبي راشد , عن ربيع بن أبي راشد , عن سعيد بن جبير ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ﴾ قال: هو جزاؤهم أن ينالهم غضب من ربهم وذلة.
وزعم الشرقي بن القطامي: أنّ الصدف هو أسلم ومالك ذو جدن وربيح بنو زيد بن الحَضْرَمِيّ وإنما سموا الصدف لأنهم صدفوا فصاروا أعرابا وورث مَالِك وربيح الأرض وصاروا أهلها.
وأمَّا زُنَيْج , فهو أبو غسان مُحمَّد بن عَمْرو الرَّازِي لقبه زُنَيْج ثقة , يُحَدِّث عن جرير وحكام بن سلم , وغيرهما، رَوَى عنه أبو زُرْعَة الرَّازِي ومُسْلم بن الحَجَّاج , وغيرهما.
стр. 936
وأمَّا زَبَنَّج , فهو فيما حَدَّثَنا مُسَلَّم الحُسَيْني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني مُحمَّد بن يَحْيى , عن أيوب بن عُمَر , عن زَبَنَّج راوية ابن هرمة بقصيدته التي قالها في مُحمَّد بن عَبد الله بن الحَسَن.
باب رُكَيْن وزُكَيْر .
أمّا رُكَيْن , فهو رُكَيْن بن الربيع بن عميلة الفَزَارِيّ كُوفِيّ , يَرْوي عن أبيه وعكرمة، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وشُعْبَة وشريك وقال جرير , عن الركين: رأيت ابن عُمَر بعرفات يقول لابن الزُّبَيْر حين سقطت الشمس: أفض.
رُكَيْن بن عبد الأَعْلَى الضَّبِّي، رَوَى عنه الثَّوْريّ وجرير.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا صالح بن أحمد , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ قال: سألت جريرا عن رُكَيْن الضَّبِّي الذي رَوَى عنه سُفْيان؟ فقال: قد رأيته هو رُكَيْن بن عبد الأَعْلَى ولم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث , وكان عريفا لم يكن يرتفع بحديثه , كان مغفلا.
стр. 937
وأمَّا زُكَيْر , فهو أبو زُكَيْر يَحْيى بن مُحمَّد بن قَيْس المديني , عن هِشَام بن عُرْوَة وزيد بن أسلم والعلاء بن عبد الرَّحْمن , وغيرهم.
وأحمد بن زُكَيْر الحمراوي مِصْري , حَدَّثَنا عنه أبو طالب الحافظ وحمزة بن مُحمَّد الكناني.
وأحمد بن يَحْيى بن زُكَيْر البزار مِصْري , يُحَدِّث عن عَبد الرَّحْمن بن خالد بن نجيح , وغيره آخر من حَدَّث عنه أبو الحُسَين بن المظفر ولم يكن أحمد هذا يرضا في الحديث.
أبو السمح عَبد الله بن السمح بن أسامة بن زكير مولى بني عامر بن عدي بن تجيب. قال يَحْيى بن بكير: ولد سنة خمس وعشرين ومِئَة ومات سنة اثنتين وثمانين ومِئَة , كان فقيها، رَوَى عنه يَحْيى بن بكير , وهو يَرْوي عن عقيل بن خالد , وغيره.
مُحمَّد بن أبي زُكَيْر أبو عَبد الله , واسم أبي زُكَيْر يَحْيى بن إِسْمَاعِيل مولى آل خالد بن يزيد بن أَسِيد الصَّدَفِي , كان فقيها من أصحاب ابن وَهْب , حَدَّث عنه المِصْرِيون , تُوفيّ سنة ثنتين وثلاثين ومائتين هو أبو مزاحم المحتسب. قال ذلك كله أبو عُمَر الكِنْدي.
стр. 938
باب رَسَن ورَسْن .
أمّا رَسَن , فهو الحارث بن أبي رَسَن.
وأمَّا رَسْن , بسكون السين , فذكر ابن حبيب قال: في طيىء: رَسْن بن عَمْرو بن عَمْرو بن الصامت.
وفي الأَزْدِ: رَسْن بن عامر بن عَمْرو بن كَعْب بن الغطريف.
باب رُعَيْل ورَعِيل ورَعْبَل وزُغَيْل وزَغْبَل ودِعْبِل بالدال .
أمّا رُعَيْل , فهو الرُّعَيْل بن أبد بن الصَّدَف من حَضَرَمَوت.
أمّا رَعِيل , بفتح الراء , فهو مذكور في حديث في أيام النَّبِيّ ﷺ : أن فلانا , كان في الرَّعِيل الأول.
стр. 939
وأمَّا رَعْبَل , فهو الرَّعْبَل بن عِصَام بن حِصْن بن حارثة بن عُلَيْص الشَّاعِر , كان لصًا , هو من بني عُلَيْم بن ضَمْضَم بن عَدِيّ , قال فيه الشَّاعِر:
مَخَافة ليل الرَّعْبَل بن عِصَام
وأمَّا زُغَيْل , فهو مُحمَّد بن الحَسَن بن زُغَيْل التمار البَصْريّ , يُحَدِّث عن عَبد الواحد بن غياث , وأبو الربيع الزهراني , وغيرهما , تُوفيّ سنة سبع عشرة وثلاثمِئَة بالبصرة.
وأمَّا زَعْبَل , فهو زَعْبَل بن الوليد بن عَبد الله بن أذنية بن كرار بن كَعْب من ولد سامة بن لُؤَيّ , ذكره أبو فراس السَّامي في نسب بني سامة بن لُؤَيّ.
стр. 940
وأمَّا دِعْبِل , فهو دِعْبِل بن علي الخُزَاعِيّ الشَّاعِر , روى عن مَالِك بن أنس.
حَدَّثَنا أبو القَاسِم إِسْمَاعِيل بن علي بن علي بن رزين الخُزَاعِيّ , حَدَّثني أبي , حَدَّثني أخي دِعْبِل بن علي , عن مَالِك، عن أبي الزُّبَيْر , عن جابر , عن النَّبِيِّ ﷺ قال: نعم الإدام الخل، وما افتقر أهل بيت عندهم الخل. قال: وسمعت مَالِك بن أنس يذكر , عن يَحْيى بن سعيد الأَنْصَاريّ , عن سعيد بن المُسَيَّب , عن علي بن الحُسَين , عن أبيه: أنّ النَّبِيّ ﷺ : كان يتختم في يمينه. وقال: سَمِعتُ مَالِك بن أنس يحدث الرشيد قال: حَدَّثَنا صدقة بن سيار أبو مُحمَّد , حَدَّثَنا سعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هُرَيْرة: أنّ النَّبِيّ ﷺ : لم يزل يتختم في يمينه حتى قبض.
стр. 941
باب رِعْل وزَعِل وزِعْل .
أمّا رِعْل , فهو بنو رِعْل بن عَوْف بن امرىء القَيْس لهم خبر في مآثر سليم بن مَنْصُور بن عكرمة.
فيما حَدَّثني القاضي أبو الطَّاهر، عن أبي عِمْران الجَوْنيّ، عن أبي عُثْمان المازني، عن أبي عبيدة: وأم مظعون بن عدي جدة جبير بن مطعم هي: فاختة بنت عَبَّاس بن عامر بن حبّي بن رِعْل بن عَوْف بن امرىء القَيْس بن بهيثة بن سليم بن مَنْصُور.
وفي حديث أنس بن مَالِك: أنّ النَّبِيّ ﷺ قنت شهرا يدعو على رِعْل , وذكوان , وهم حَيَّان من بني سُلَيْم.
стр. 942
وأمَّا الزَّعْل , فهو الزَّعْل بن صِيري بن يزيد بن كَعْب بن شَرَاحِيل بن عبد العُزَّى , وكان شريفا , هو من ولد المدينة الحبشية , من رهط زيد بن حارثة , حب رسول الله ﷺ .
والزَّعِل بن عَمْرو بن حَيَّان بن جابر من بني سامة بن لُؤَيّ ذكره أبو فراس السَّامي , وقال أيضًا: والزَّعِل بن صَعْب بن النُّعْمان بن الأشرف بن عَمْرو بن حَيَّان من بني سامة بن لُؤَيّ.
وأمَّا زِعْل , فهو أبو الزِّعْل يزيد المُرَادِيّ , روى عن ابن عَبَّاس.
حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن القاضي , حَدَّثَنا عُبَيْد بن كَثِير , حَدَّثَنا مُحمَّد بن جُنَيْد المُقرىء , حَدَّثني مُعَاوية بن هشام , حَدَّثَنا الصباح بن يَحْيى , عن الحارث بن حَصِيرة، عن أبي الزِّعْل يزيد المُرَادِيّ، عن ابن عَبَّاس قال: قال عُمَر بن الخطاب: كان أبو بكر أسن المهاجرين.
والرَّيَّان بن الزِّعْل.
الزِّعْل بن كَعْب بن حُجَيَّة بن عَمْرو بن جُشَيْبَة بن المجزم من بني سامة بن لُؤَيّ.
стр. 943
باب الرَّمْدَاء والرَّبْذَاء .
أمّا الرَّمْدَاء , فهو أبو الرَّمْدَاء البلوي , له صُحْبة روى حديثه ابن وهب، عن ابن لَهِيعَة، عن ابن هبيرة، عن أبي سُلَيْمان مولى أم سَلَمة زوج النَّبِيّ ﷺ : حدثه أن أبا الرمداء البلوي حدثه أن رجلا منهم شرب فأتوا به النَّبِيّ ﷺ فضربه , ثم شرب الثانية فضربه فأتي به فما أدري في الثالثة أو الرابعة أمر به فحمل به على العجل كذا في الحديث.
وقال أبو حاتم السجستاني: إنما هي: العجل يعنون الأنطاع.
قال أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن علي المَادْرَائي: حَدَّثني أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف الكِنْدي في كتاب الموالي قال: ومنهم أبو الرَّبْذَاء واسمه ياسر وأصحاب الحديث يقولون: أبو الرَّمْدَاء.
стр. 944
وقال: حَدَّثني علي بن قديد , عن عُبَيْد الله بن سعيد , عن أبيه قال: كان ياسر أبو الربذاء عبدا لامرأة من بلي يقال لها: الربذاء بنت عَمْرو بن عُثْمان بن عمارة بن عَطِيَّة البلوي فزعم أنّ النَّبِيّ ﷺ مر بها , وهو يرعى غنم مولاته وله فيها شاتان فاستسقاه فحلب له شاتيه , ثم راح وقد حفلتا فذكر ذلك لمولاته فقالت له: أنت حر. فتكنى بأبي الربذاء.
قال: وروى عنه أهل مِصْر حديثا واحدا. قال: حَدَّثَنا عَاصِم بن رازخ , حَدَّثَنا أحمد بن سعيد الهَمْدَانيّ , حَدَّثَنا ابن وهب , حَدَّثني ابن لَهِيعَة، عن ابن هبيرة، عن أبي سُلَيْمان مولى أم سَلَمة زوج النَّبِيّ ﷺ حدثه: أن أبا الرَّمْدَاء البلوي حدثه: أن رجلا منهم شرب فأتوا به النَّبِيّ ﷺ فضربه , ثم شرب الثانية فأتي به إليه فما أدري في الثالثة أو في الرابعة أمر به فحمل على العجل. وقال: حَدَّثني مُحمَّد بن أحمد بن عُثْمان المديني قال: سألت أبا حاتم السجستاني عن العجل؟ فقال: إنما هي العجل يعنون الأنطاع.
وكان من ولده أشراف منهم شُعَيْب بن حُمَيْد بن أبي الرَّبْذَاء.
هذا كله، عن أبي أحمد المَادْرَائي، عن أبي عُمَر الكِنْدي.
وأمَّا الرَّبْذَاء , فهو شُعَيْب بن حميد بن أبي الربذاء. وقال بعض أهل العلم: إنما هو الرَّمْداء البلوي والله أعلم.
والرَّبْذَاء بنت جرير بن الحظفي وهي والدة أبي الغرب عَوْف بن كسيب.
стр. 945
باب رُؤْبَة وزَوِيَة .
أمّا رُؤْبَة بن العَجَّاج الشَّاعِر , يَرْوي عن أبيه، رَوَى عنه أبو عُبَيْدة مَعْمَر بن المُثَنَّى , وعُثَمان بن الهَيْثَم المؤذن.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفر بن رميس , حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحمَّد بن أعين , حَدَّثَنا أبو عبيدة معمر بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا رُؤْبة بن العَجَّاج , عن أبيه قال: أنشدت أبا هُرَيْرة:
طاف الخيالان فهاجا سقما
خيال تَكْنى وخيال تُكْتَما
قامت تريك رهبة أن تَصرما
ساقا بخنداة وكعبا أدرما
فقال: قد كنا ننشد مثل هذا على عهد رسول الله ﷺ فلا يعاب علينا.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا حَفْص بن عُمَر بن يزيد السياري , حَدَّثَنا عُثْمان بن الهَيْثَم , حَدَّثَنا رُؤْبَة بن العجاج بنحوه يتقاربان.
стр. 946
أبو رُؤْبَة , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، رَوَى عنه جامع بن مطر , أبو رُؤْبَة يقال اسمه: عمران بن حصين وقال يَحْيى بن مَعِين: هو أبو رُؤْبَة بن عمران بن حصين، رَوَى عنه أيوب بن عائذ الطَّائِي.
أبو رُؤْبَة علي بن مُحمَّد بن نصر , كان علامة كتب عن مُحمَّد بن حبيب , وغيره أنساب العرب , ومُحمَّد بن أبي السري , عن هشام بن الكَلْبيّ , وغيره.
وابنه أبو الحسن مُحمَّد بن أبي رُؤْبة كتبنا عنه المَعَافِريّ , عن العُطَارِديّ.
أبو مُحمَّد عبد الخالق بن الحَسَن بن مُحمَّد بن نصر عمه أبو رُؤْبة علي بن مُحمَّد بن نصر , كان يعرف بأبي مُحمَّد بن رُؤْبة , شهد عند الحكام، روى كتاب التفسير لمقاتل بن سُلَيْمان , وغيره.
وأمَّا زَوِيَة , فهو تصحيف من عبيد الله القواريري.
حَدَّثَنا أبو علي الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: قلت ليَحْيى بن مَعِين: إن عبيد الله القواريري , حَدَّثَنا عن ابن مَهْديّ , عن جامع بن مطر، عن أبي زوية قال: رأيت على أبي سَعِيد الخُدْرِيّ عمامة سوداء.
فقال: خطأ هذا , حَدَّثَنا غير واحد , عن جامع بن مطر، عن أبي رُؤْبة صحف عبيد الله لا يدرى من أبو زوية.
стр. 947
باب رِضَا ورُضَا ورَضِي .
أمّا رِضَا , فهو علي بن موسى بن جَعْفر بن مُحمَّد العلوي الحسيني أبو الحسن الرضا , يَرْوي عن أبيه موسى بن جَعْفر , عن آبائه , عن علي نسخة.
حَدَّثَنا أبو القَاسِم الطَّائِي عَبد الله بن أحمد بن عامر بن سُلَيْمان قال: حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا علي بن موسى الرضا , حَدَّثني أبي موسى بن جَعْفر , عن أبيه جَعْفر بن مُحمَّد , عن أبيه مُحمَّد , عن أبيه علي بن الحُسَين , عن أبيه الحُسَين بن علي , عن أبيه عَلِيّ بن أبي طَالِب ﵇ قال: قال رسول الله ﷺ : الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان , في نسخة كثيرة عندنا عنه بهذا الإسناد.
وأمَّا الرُّضَا بضم الراء , فهو فيما أخبرنا أبو أحمد المَادْرَائي الحَسَن بن أحمد بن علي،
стр. 948
عن أبي عُمَر الكِنْدي في كتاب الموالي من أهل مِصْر قال: ومنهم أبو عبد الملك عَبد الله بن كليب بن كيسان , مولى رضا , من مراد , كان مولده سنة مِئَة , وكان فقيها، رَوَى عنه أبو الطَّاهر بن السرح وقال: ما رأيت أكبر منه , كان قد لقي ربيعة الرأي , وأخذ عنه , وتُوفيّ سنة ثلاث وتسعين ومِئَة.
وقرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: من ولد عامر بن النُّعْمان بن عامر الأكبر عبد العزى وكعب , وعَمْرو بنو امرىء القَيْس بن عامر , أمهم ليلى بنت عريج بن عبد رضا بن جبيل بن عامر بن عَمْرو بن عَوْف بن كِنَانَة.
وزيد الخَيْل بن مُهَلْهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كِنَانَة , هو من بني نبهان بن عَمْرو بن الغوث بن طيىء , أسلم وله صُحْبة.
وأمَّا رَضِيّ , فهو رضي بن أبي عقيل , يَرْوي عن أبي جَعْفر مُحمَّد بن علي هو من أهل الكوفة رووا عنه.
стр. 949
باب الرَّيْرَاء وزَبْرَاء .
أمّا الرَّيْراء , فهو فيما ذكر ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة , أمه الريراء بنت شن بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
أمّا زَبْرَاء , فهي امرأة , روى عنها عُرْوَة بن الزُّبَيْر.
باب رُفَيْق ورَفِيق ورَقِيق وزُقَيْق .
أمّا رُفَيْق , فهو أبو رُفَيْق , روى عن وَهْب بن مُنَبِّه.
حَدَّثني القاضي أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة , حَدَّثَنا زيد بن المبارك الصَّنْعَانِيّ قال: حَدَّثَنا مرداس أبو عبيدة قال: سَمِعتُ أبا رفيق! قال: سَمِعتُ وَهْب بن مُنَبِّه يقول: الدنانير والدراهم خواتيم رب العالمين وضعها لمعايش بني آدم لا تؤكل ولا تشرب من جاء بخواتيم رب العالمين قضيت حاجته.
стр. 950
حَدَّثَنا القاضي أبو عُمَر , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ , حَدَّثَنا زيد بن المبارك الصَّنْعَانِيّ , حَدَّثني مرداس بن مافَنَّة , حَدَّثني أبو رفيق قال: سَمِعتُ وهبا يقول: فذكر نحوه.
ورُفَيْق بن عُبَيْد.
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قال المُقرىء: عن زريق بن عبيد , وإنما هو رفيق بن عبيد , كذا قال النَّاس كلهم.
وأمَّا رَفِيق , فهو في الحديث: أنّ النَّبِيّ ﷺ قال: لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي عُثْمان.
وأمَّا رَقِيق , فهو قول النَّبِيّ ﷺ : عفوت لكم , عن صدقة الخيل والرقيق.
следующие страницы →