Полный текст (2 153 стр.). Показаны 946–985 · переход к 951.
стр. 946
أبو رُؤْبَة , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، رَوَى عنه جامع بن مطر , أبو رُؤْبَة يقال اسمه: عمران بن حصين وقال يَحْيى بن مَعِين: هو أبو رُؤْبَة بن عمران بن حصين، رَوَى عنه أيوب بن عائذ الطَّائِي.
أبو رُؤْبَة علي بن مُحمَّد بن نصر , كان علامة كتب عن مُحمَّد بن حبيب , وغيره أنساب العرب , ومُحمَّد بن أبي السري , عن هشام بن الكَلْبيّ , وغيره.
وابنه أبو الحسن مُحمَّد بن أبي رُؤْبة كتبنا عنه المَعَافِريّ , عن العُطَارِديّ.
أبو مُحمَّد عبد الخالق بن الحَسَن بن مُحمَّد بن نصر عمه أبو رُؤْبة علي بن مُحمَّد بن نصر , كان يعرف بأبي مُحمَّد بن رُؤْبة , شهد عند الحكام، روى كتاب التفسير لمقاتل بن سُلَيْمان , وغيره.
وأمَّا زَوِيَة , فهو تصحيف من عبيد الله القواريري.
حَدَّثَنا أبو علي الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: قلت ليَحْيى بن مَعِين: إن عبيد الله القواريري , حَدَّثَنا عن ابن مَهْديّ , عن جامع بن مطر، عن أبي زوية قال: رأيت على أبي سَعِيد الخُدْرِيّ عمامة سوداء.
فقال: خطأ هذا , حَدَّثَنا غير واحد , عن جامع بن مطر، عن أبي رُؤْبة صحف عبيد الله لا يدرى من أبو زوية.
стр. 947
باب رِضَا ورُضَا ورَضِي .
أمّا رِضَا , فهو علي بن موسى بن جَعْفر بن مُحمَّد العلوي الحسيني أبو الحسن الرضا , يَرْوي عن أبيه موسى بن جَعْفر , عن آبائه , عن علي نسخة.
حَدَّثَنا أبو القَاسِم الطَّائِي عَبد الله بن أحمد بن عامر بن سُلَيْمان قال: حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا علي بن موسى الرضا , حَدَّثني أبي موسى بن جَعْفر , عن أبيه جَعْفر بن مُحمَّد , عن أبيه مُحمَّد , عن أبيه علي بن الحُسَين , عن أبيه الحُسَين بن علي , عن أبيه عَلِيّ بن أبي طَالِب ﵇ قال: قال رسول الله ﷺ : الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان , في نسخة كثيرة عندنا عنه بهذا الإسناد.
وأمَّا الرُّضَا بضم الراء , فهو فيما أخبرنا أبو أحمد المَادْرَائي الحَسَن بن أحمد بن علي،
стр. 948
عن أبي عُمَر الكِنْدي في كتاب الموالي من أهل مِصْر قال: ومنهم أبو عبد الملك عَبد الله بن كليب بن كيسان , مولى رضا , من مراد , كان مولده سنة مِئَة , وكان فقيها، رَوَى عنه أبو الطَّاهر بن السرح وقال: ما رأيت أكبر منه , كان قد لقي ربيعة الرأي , وأخذ عنه , وتُوفيّ سنة ثلاث وتسعين ومِئَة.
وقرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: من ولد عامر بن النُّعْمان بن عامر الأكبر عبد العزى وكعب , وعَمْرو بنو امرىء القَيْس بن عامر , أمهم ليلى بنت عريج بن عبد رضا بن جبيل بن عامر بن عَمْرو بن عَوْف بن كِنَانَة.
وزيد الخَيْل بن مُهَلْهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كِنَانَة , هو من بني نبهان بن عَمْرو بن الغوث بن طيىء , أسلم وله صُحْبة.
وأمَّا رَضِيّ , فهو رضي بن أبي عقيل , يَرْوي عن أبي جَعْفر مُحمَّد بن علي هو من أهل الكوفة رووا عنه.
стр. 949
باب الرَّيْرَاء وزَبْرَاء .
أمّا الرَّيْراء , فهو فيما ذكر ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة , أمه الريراء بنت شن بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
أمّا زَبْرَاء , فهي امرأة , روى عنها عُرْوَة بن الزُّبَيْر.
باب رُفَيْق ورَفِيق ورَقِيق وزُقَيْق .
أمّا رُفَيْق , فهو أبو رُفَيْق , روى عن وَهْب بن مُنَبِّه.
حَدَّثني القاضي أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة , حَدَّثَنا زيد بن المبارك الصَّنْعَانِيّ قال: حَدَّثَنا مرداس أبو عبيدة قال: سَمِعتُ أبا رفيق! قال: سَمِعتُ وَهْب بن مُنَبِّه يقول: الدنانير والدراهم خواتيم رب العالمين وضعها لمعايش بني آدم لا تؤكل ولا تشرب من جاء بخواتيم رب العالمين قضيت حاجته.
стр. 950
حَدَّثَنا القاضي أبو عُمَر , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ , حَدَّثَنا زيد بن المبارك الصَّنْعَانِيّ , حَدَّثني مرداس بن مافَنَّة , حَدَّثني أبو رفيق قال: سَمِعتُ وهبا يقول: فذكر نحوه.
ورُفَيْق بن عُبَيْد.
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قال المُقرىء: عن زريق بن عبيد , وإنما هو رفيق بن عبيد , كذا قال النَّاس كلهم.
وأمَّا رَفِيق , فهو في الحديث: أنّ النَّبِيّ ﷺ قال: لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي عُثْمان.
وأمَّا رَقِيق , فهو قول النَّبِيّ ﷺ : عفوت لكم , عن صدقة الخيل والرقيق.
стр. 951
وأمَّا زُقَيْق , فهو يزيد بن مُحمَّد بن زقيق.
حَدَّثني أبو مُحمَّد الحَسَن بن رشيق بمصر من أصله , حَدَّثني أبو سلمة أسامة بن أحمد التجيبي , حَدَّثَنا هارون بن سعيد بن الهَيْثَم , حَدَّثَنا يزيد بن مُحمَّد بن زقيق الأَيْلِي , حَدَّثني الحكم بن عَبد الله , حَدَّثني مُحمَّد بن قَيْس قال: سَمِعتُ عُمَر بن عبد العزيز , يُحَدِّث عن عَبد الله بن عَبد الله , قال: بينا أنا جالس مع عَبد الله بن عُمَر إذ جاءه رجل ليس من أهل المدينة فقال: يا أبا عبد الرَّحْمن: ما سمعت من رسول الله ﷺ أو من أصحاب في القدر؟ قال: وعم تسل منه؟ قال: أسألك؟ قال: فإني أؤمن بالقدر حلوه ومره , وإني لا أشرك في خلق الله أحدا من عباده , قال: إني إنما أسألك ما قد سمعت منه أشيء ترويه عن غيرك , أم رأي من عندك؟ قال: فغضب عَبد الله وقال: كأنك في شك؟ فقال الرجل: لا أشك بحمد الله , ولكن أردت التثبت , فقال عَبد الله: ما أساء من جهل , ثم سأل إن الله تعالى يقول: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴾ فانبسط إلى الرجل , وأقبل عليه ,
стр. 952
فقال له وقد ظهر عليه: إذا لقيت منهم أحدا فقل: إن عَبد الله بن عُمَر يقول: أنتم كلاب النار , ثلاث مرات، ثم أقبل على القوم , فقال: سَمِعتُ رسول الله ﷺ يقول: ما يطير ذباب من موضعه , ولا يقع من طيرته , إلا بكتاب قد سبق من الله فيه القدر. قال: ورجاء بن حيوة عند عُمَر حين تحدث بهذا الحديث , فقال رجاء: لو كنت أعرف أن هذا الحديث عندك سألتك عنه , فالحمد لله الذي أسمعني هذا من حديثك ورأيك فضحك عُمَر , ثم التفت إلى مسلمة فقال: يا أبا سعيد أترى أصحاب التكذيب بالقدر يقرأون ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾ وفيها هذه الآية: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾.
باب الرَّأْي والرَّانِيّ والزَّابِيّ .
أمّا الرَّأْي , فهو ربيعة بن أبي عبد الرَّحْمن الرأي فقيه أهل المدينة، رَوَى عنه مَالِك بن أنس , وغيره.
وأمَّا الرَّانِيّ , فهو الوليد بن كثير أبو سَعِيد الرَّانِيّ ,
стр. 953
يَرْوي عن عُبَيْد الله بن عُمَر والضحاك بن عُثْمان , وربيعة الرأي , وغيرهم، رَوَى عنه أبو سعيد الأشج ويوسف بن عدي , وغيرهما.
وأمَّا الزَّابِيّ , فهو موسى بن حكيم الزَّابِيّ كُوفِيّ , له رواية وأحاديث في القراءات في كتاب حَفْص , عن عَاصِم.
باب الرُّعَيْنِي والزُّغَيْثَي .
أمّا الرُّعَيْنِي , فجماعة ينسبون إلى ذي رُعَيْن , وهو قبيل من اليمن.
стр. 954
وأمَّا الزُّغَيْثِيّ , فهو عُمَر بن عُثْمان بن الحارث الزُّغَيْثِيّ من أهل حِمْص , يَرْوي عن عَطِيَّة بن بَقِيَّة بن الوليد , وغيره.
حَدَّثَنا عنه الحُسَين بن أحمد بن عَتَّاب , حَدَّثَنا أبو حَفْص عُمَر بن عُثْمان بن الحارث بن ميسرة الزُّغَيْثِيّ , حَدَّثَنا عَطِيَّة بن بقية بن الوليد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا لوذان , حَدَّثني هِشَام بن عُرْوَة , عن نافع، عن ابن عُمَر: أنه أخبره أن رسول الله ﷺ : من أسلف سلفا فلا يشترط على صاحبه غير قضائه.
وعن هِشَام بن عُرْوَة , عن نافع، عن ابن عُمَر: أن رسول الله ﷺ : نهى عن المزابنة.
стр. 955
باب رَمَّان وزِمَّان .
أمّا رَمَّان فذكر ابن حبيب قال: في مذحج: رمان بن كَعْب بن أود بن صعب بن سَعْد العشيرة.
وفي السَّكُون: رَمَّان بن مُعَاوية بن ثَعْلَبة بن عُقْبَة بن السكون.
وأمَّا زِمَّان فقال ابن حبيب: في الأَزْدِ: زِمَّان بن تيم الله بن حقال بن أنمار.
وفيهم أيضًا: زِمَّان بن مَالِك بن جديلة.
وفي قُضَاعة: زِمَّان بن حزيمة بن نهد.
وفي هوازن: زِمَّان بن عدي بن جشم بن مُعَاوية بن بكر.
وفي ربيعة: زِمَّان بن مَالِك بن صَعْب بن علي بن بكر بن وَائِل.
стр. 956
باب الرُّمَّانِي والزِّمَّاني .
أمّا الرُّمَّانِي , فهو أبو هاشم الرُّمَّانِي , اسمه يَحْيى بن دِينَار واسطي رأي أنس بن مَالِك , وروى عن زاذان أبي عُمَر الكِنْدي , وأبي مجلز لاحق بن حميد وسعيد بن جبير , وأبي صالح السمان , وغيرهم، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وشُعْبَة , وخلف بن خليفة , وغيرهم.
وأمَّا الزِّماني , فهو مُحمَّد بن يَحْيى بن الفياض الزماني , يَرْوي عن يَحْيى القَطَّان , وعبد الأَعْلَى بن عبد الأَعْلَى , وعبد الوهاب الثَّقَفيّ , وغيرهم , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وروى عنه ابن ناجية , وابن أبي داود , وابن جوصا , وغيرهم.
باب رَبِّيل , فهو رَبِّيل بن عَمْرو الأَسَدِيّ , وهو أخو حمال لهما آثار بينة في حروب القَادِسِيَّة وأيامها .
أخبرنا جَعْفر بن أحمد المؤذن , حَدَّثَنا السَّرِيّ بن يَحْيَى , حَدَّثَنا شُعَيْب بن إبراهيم , عن سَيْف , عن عَمْرو بن الريان , عن مصعب بن سَعْد قال: الربيل بن عَمْرو هو الذي ساق الفيل الأجرب بالقادسية.
стр. 957
وأمَّا زُمَيْل فزُمَيْل بن المُثَنَّى الحَرَّاني , يَرْوي عن مخلد بن يزيد، رَوَى عنه أبو وهب الوليد بن عبد الملك بن مسرح.
حَدَّثني أبو عَبد الله حسين بن أحمد بن عَتَّاب , حَدَّثَنا أبو بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عُبَيْد الله بن مسرح الحَرَّاني , حَدَّثني عمي أبو وهب الوليد بن عبد الملك , حَدَّثَنا زُمَيْل بن المُثَنَّى , عن مَخْلد بن يزيد قال أبو وهب: ولا أظنني إلا قد سمعته من مخلد , عن فطر بن خليفة , عن الشَّعْبيّ , عن أنس بن مَالِك قال: أهدي لرسول الله ﷺ حبارى فهيئته له أم سَلَمة وقالت: يا أنس امسك الباب حتى يصيب رسول الله ﷺ من هذا الطير فقال رسول الله ﷺ : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يصيب معي من هذا الطير , فجاء علي , ﵇ , وذكر الحديث بطوله.
стр. 958
وزُمَيْل بن أم دِينَار شاعر من بني فزارة , وهو قاتل سَالِم بن دارة.
زُمَيْل مولى عُرْوَة بن الزُّبَيْر , روى عن عُرْوَة بن الزُّبَيْر , عن عائشة: أنها أصبحت وحفصة صائمتين، رَوَى عنه يزيد بن عَبد الله بن الهاد.
стр. 959
باب رُمَيْلة وزُمَيْلة ورُمَيْثَة .
أمّا رُمَيْلة فالأشهب بن رميلة الشَّاعِر هي أمه , وهو الأشهب بن ثور بن أبي حارثة له ديوان.
وأخوه زَبَّاب بن رُمَيْلة , قاله أحمد بن الحارث الخزاز , عن الحَسَن المدائني.
стр. 960
وأمَّا زُمَيْلَة بالزاي , ففيما أخبرني الحَسَن بن أحمد المَادْرَائي، عن أبي عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف الكِنْدي , قال: حرملة بن يَحْيى بن عَبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد , يُكْنَى أبا حَفْص , يَرْوي عن ابن وهب , وأبي عَبد الله الشَّافِعيّ , هو مولى بني زميلة من تجيب , كان مولده سنة ست وستين ومِئَة , وكان فقيها ولم يكن بمصر , أكتب عن ابن وهب منه , وذاك أن ابن وهب أقام في منزلهم سنة وأشهرا مستخفيا من عَبَّاد , لأنَّه طلبه ليوليه قضاء مصر.
وأمَّا رُمَيْثَة , فهي التي رَوَت عن عائشة أم المُؤْمِنين في صلاة الضحى , وهي جدة القَعْقَاع بن حَكِيم , روى عنها القَعْقَاع بن حَكِيم , وغيره.
стр. 961
المجلد الثالث
باب الزَّاي
باب زِيَاد وزَيَّاد وزَبَاد وزِنَاد وذِيَال , بالذال
أمّا زِيَاد , وأبو زِيَاد , فكثيرون.
وأمَّا زَيَّاد , فهو سَعِيد بن زَيَّاد بن فائِد , من رهط أبي هِنْد الدَّارِيّ , يَرْوي نسخة عن أبيه , عن جَدِّه , عن آبائه , عن أبي هِنْد الدَّارِيّ.
وزَيَّاد بن طَارِق وقيل: زِيَاد , وزَيَّاد أصح , رَوَى عن زُهَيْر أبي جَرْوَل , رَوَى عَنْه عُبَيْد الله بن رُمَاحِس.
وأمَّا زَبَاد , فهو مَالِك بن الخَيْر الزَّبَادِيّ , من تابعي أهل مصر.
стр. 962
وأمَّا زِنَاد , فهو أبو الزِّنَاد عَبد الله بن ذَكْوان , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , وعَبْد الرَّحْمن الأَعْرج , وأبي سَلَمة بن عَبْد الرَّحْمن , وعُرْوَة بن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه مَالِك , والثَّوْرِيّ , وشُعْبَة , وغيرهم , وسمع منه الزُّهْريّ.
وبنوه عَبْد الرَّحْمن والقاسم , وأبو القَاسِم , بنو أبي الزِّنَاد , فأما عَبْد الرَّحْمن بن أبي الزِّنَاد فيروي عن أبيه , وهِشَام بن عُرْوَة , وموسى بن عقبة , وغيرهم.
وأمَّا القَاسِم بن أبي الزِّنَاد , فرَوَى عَنْه موسى بن يعقوب الزمعي , وأمَّا أبو القَاسِم بن أبي الزِّنَاد , فرَوَى عَنْه أحمد بن حَنْبل , وغيره.
стр. 963
وأمَّا ذِيَاد , بالذال , فهو عِمْرَان بن ذِيَاد الضَّبِّي.
وابنه مُحَمد بن عِمْرَان بن ذِيَاد إخباري , رَوَى عَنْه عَبد الله بن أبي سعد الوراق , وغيره.
باب زَيْد وزَنْد وزَبْد
أمّا زَيْد , وأبو زَيْد , وابن زَيْد فكثيرون.
وقد جاء في أسْمَاء النِّسَاء زَيْد , وهي زَيْد بنت مَالِك بن عَميت بن عَدِيّ بن جَنَاب , وهي أم ولد كَعْب بن عُلَيْم , إليها ينسبون , يقال لهم: بنو زَيْد.
منهم: الرَّبَاب بنت امرىء القَيْس بن عدي الكلبية , زوجة الحُسَين بن علي بن أبي طالب , وفيها يقول الحُسَين ﵇:
أُحِبُّ لِحُبِّهَا زَيْدًا جَمِيعًا ... ونَتْلَة كُلها وبني الرَّباب
وأخوالاً لهَا مِن آل لامٍّ ... أُحِبُّهم وطرَّبني جَنَاب
وأمَّا زَنْد , فهو زَنْد بن يَرَى بن أعراق الثَّرَى.
стр. 964
وأبو دُلاَمَة الشَّاعِر , اسمه زَنْد بن الجَوْن , كان في أيام أبي جَعْفر المنصور ومن بعده.
وأمَّا زَبْد , فهو زَبْد بن سنان.
حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: قال أبو زكريا يَحْيى بن مَعِين: صحف غُنْدَر في غير شيء , قال في حديث الحكم , في رجل تزوج امرأة وشرط لها، قال غُنْدَر: وهي بنت زيد بن سِنَان.
وقال حَجَّاج وغيره: زَبْد بن سِنَان , وهو الصَّواب.
وفي حديث عِيَاض بن حِمَار المُجَاشِعيّ؛ أنه أهدى إلى النَّبِيّ ﷺ قَبل أن يُسلم، فلم يقبلها وقال: "إنا لا نقبل زَبْد المشركين"، يعني رفدهم.
стр. 965
رواه الحسن البَصْريّ عنه. حدث به يُونُس بن عُبَيْد , وغيره , عن الحَسَن.
باب زُبَيْر وزَبِير وزَنْبَر وزِنِّيرَة وزِنْبَرَة .
أمّا الزُّبَيْر , وابن الزُّبَيْر , فكثيرون.
وأمَّا الزَّبِير , فعَبْد الرَّحْمن بن الزَّبِير , يقال هو ابن الزَّبِير بن بَاطَا , من بني قُرَيْظَة , كان الزَّبِير يهوديا وأسلم ابنه , وهو الذي روى حديثه مَالِك بن أنس , عن المسور بن رفاعة القُرَظِي , عن الزُّبَيْر بن عَبْد الرَّحْمن بن الزَّبِير, عن أبيه " أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته واختصما إلى النَّبِيّ ﷺ الحديث".
стр. 966
وعَبد الله بن الزَّبِير الأَسَدِيّ شاعر.
حَدَّثَنا مسلم بن عبيد الله الحُسَيْنِي , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار , حَدَّثني فليح بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفر بن أبي كثير , عن أبيه قال: دخل عَبد الله بن الزَّبِير الأَسَدِيّ على مصعب بن الزُّبَيْر , بالعراق فقال له مصعب:
أنت الذي تقول:
إلى رَجَبٍ وغُرَّة الشَّهر بعده ... تُوافيكم بيضُ المنايا وسُودُها
ثمانون ألفا دين عُثْمان دينها ... مُسَوَّمةً جِبْرِيل فيها يقودها
ففزع ابن الزَّبِير , ثم قال: نعم أمتع الله بك , فعفى عنه وأعظم جائزته.
وأمَّا زَنْبَر , فرفاعة بن زَنْبَر , له صُحْبة.
стр. 967
ومُبَشِّر بن عبد المُنْذر بن زَنْبَر , يقال هو أبو لبابة , ويقال: بل هو أخوه. وقال ابن إِسْحَاق: قتل يوم بدر , وهو مبشر بن عبد المُنْذر بن زنبر بن أُمَيَّة بن زيد بن مَالِك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف.
وداود بن أبي زَنْبَر صحب مَالِك بن أنس , ورَوَى عَنْه , ويقال: أنه كان أحد أوصيائه.
وابنه سعيد بن داود بن أبي زَنْبَر , يَرْوي عن مَالِك نسخة , عن أبي الزِّنَاد , أكثرها غرائب , لم يأت بها غيره , ويروي أيضًا عن مَالِك , عن الزُّهْريّ , وهِشَام بن عُرْوَة , وثور بن زيد , وغيرهم أحاديث يتفرد بها عن مَالِك.
حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن شَبِيب ,
стр. 968
حَدَّثني عَبد الله بن نَافِع , حَدَّثني داود بن سعيد بن أبي زَنْبَر , عن مَالِك , عن زَيْد بن أَسْلم , عن أبي صَالِح , عن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله ﷺ : "قال الله تعالى: "أَنْفِق أُنْفِق عليك".
وبإسناده , عن زيد بن أسلم , عن عياض بن عَبد الله بن أبي سَرح , عن أبي سعيد قال: "خطبنا رسول الله ﷺ فناداه أعرابي من ناحية النَّاس " وذكر حديث الاستسقاء بطوله.
стр. 969
وابنه سعيد بن داود بن أبي زَنْبَر , يَرْوي عن مَالِك بن أنس نسخة , عن أبي الزناد أكثرها غرائب لم يأت بها غيره , ويروي أيضًا عن مَالِك , وعن الزُّهْريّ , وهِشَام بن عُرْوَة وثور بن زيد , وغيرهم أحاديث يتفرد بها , عن مَالِك.
وأمَّا زِنِّيرَة , فهي مولاة لأبي بَكْر الصِّدِّيق , كانت ممن يعذب في الله .
حَدَّثَنا أبو الحُسَين مُحَمد بن علي بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الجَبَّار , حَدَّثَنا يُونُس بن بكير , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه: أن أبا بكر أعتق ممن كان يعذب في الله سبعة منهم: زِنِّيرَة.
قال عُرْوَة: ذهب بصر زِنِّيرَة وكانت ممن يعذب في الله تعالى فتأبى إلا الإِسْلاَم فقال المشركون: ما أصاب بصرها إلا اللات والعزى فقالت: كلا والله ما هو كذلك فرد الله عليها بصرها.
стр. 970
ورواه ابن إِسْحَاق , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه نحو ذلك.
فيما أخبرنا حبيب , عن المَرْوَزِيّ , عن ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد عنه.
وأمَّا زَنْبَرَة , فهو زَنْبَرَة بن زبيد بن مخرم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سَعْد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مُضَر.
وابنه خَالِد بن زَنْبَرَة , وهو الغِرَق.
باب زُبَيْد وزُيَيْد وزَبِيد .
أمّا زُبَيْد , فهو زُبَيْد بن الحارث اليامي , يُكْنَى أبا عَبْد الرَّحْمن , يَرْوي عن أبي وَائِل شقيق بن سلمة ومرة بن شَرَاجيل , وإبراهيم النَّخْعِي , وغيرهم , رَوَى عَنْه الأَعْمَش , ومَنْصُور , وعَمْرو بن قَيْس الملائي , ومِسْعَر , والثَّوْرِيّ , وشُعْبَة وابناه عَبْد الرَّحْمن , وعَبد الله ابنا زُبَيْد.
стр. 971
زُبَيْد بن عَبْد الرَّحْمن بن زُبَيْد اليامي , يَرْوي عن أبيه حديثه عند الكوفيين.
أبو زُبَيْد الشَّاعِر الطَّائِي له خبر طويل يصف فيه الأَسَد.
أبو زُبَيْد , عبثر بن القَاسِم , كُوفِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش , وأبي إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ والعلاء بن المُسَيَّب , وسُفْيَان الثَّوْرِيّ , وغيرهم.
وأمَّا زُيَيْد , فهو زُيَيْد بن الصَّلْت , رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب هو أخو كثير بن الصَّلْت الكِنْدي , رَوَى عَنْه عُرْوَة بن الزُّبَيْر.
стр. 972
وابنه الصَّلْت بن زُيَيْد مديني , رَوَى عَنْه مَالِك بن أنس منقطع.
وأمَّا زَبِيد , بفتح الزَّاي وبالياء , فهو بلد من بلدان اليمن مشهور قال أحمد بن حَنْبل: حَدَّثَنا أبو قرة موسى بن طَارِق , كان قاضيا لهم بزَبِيد.
باب زُبَيْب وزُنَيْب وزَيْنَب .
أمّا زُبَيْب , فهو زُبَيْب بن ثَعْلَبة العنبري , له صُحْبة , رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 973
حَدَّثَنا أبو عَمْرو يُوسُف بن يعقوب بن يُوسُف , حَدَّثَنا أحمد بن عبدة الضَّبِّي , حَدَّثَنا عمار بن شعيث بن عُبَيْد الله بن الزبيب العنبري , حَدَّثني أبي قال: وكان قد بلغ سبع عشرة ومِئَة سنة قال: سَمِعتُ جدي الزبيب يقول: بعث نبي الله جيشا إلى بني العنبر فأخذوهم بركبة من ناحية الطائف فاستاقوهم إلى نبي الله قال الزبيب: فركبت بكرة من إبلي فسبقتهم إلى النَّبِيّ ﷺ بثلاثة أيام فقلت: السَّلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته أتانا جندك فأخذونا وقد أسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا آذان النعم , ثم جلست عند راحلتي فبعث إلي نبي الله ﷺ بغداء فقلت: ما أنا بآكله حتى أعلم ما يصنع الله ورسوله , بالعنبر فقال النَّبِيّ ﷺ بيده: تغَدَّا فخيرا يصنع الله ورسوله , بالعنبر فتغديت فلما قدم , بالعنبر قال لي نبي الله ﷺ : هل لك بينة على أنكم أسلمتم قبل أن تؤخذوا في هذه الأيام؟ قلت: نعم. قال: من بينتك؟
قلت: سمرة رجل من بني العنبر , ورجل آخر سماه له , فشهد الرجل , وأبي سَمُرة أن يشهد.
стр. 974
فقلت له: أخديعة سائر اليوم؟
فقال: يا نبي الله صلى الله عليه يُنبزني عندك.
قلت: يا نبي الله: إن هذا اسم له.
فقال نبي الله: قد أبي هذا أن يشهد لك أتحلف مع شاهدك الآخر؟ قلت نعم فاستحلفني , بالله لقد أسلمنا يوم كذا وكذا وخضر منا آذان النعم فقال النَّبِيّ ﷺ : اذهبوا فقاسموهم أنصاف الأموال ولا تمسوا ذراريهم لولا أنّ الله لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم عقالا.
قال زُبَيْب: فدعتني أمي كلبة بنت يثربي العنبرية فقالت: يا بني إن هذا الرجل قد أخذ زربيتي التي كنت ألبس , قال: فانصرفت إلى نبي الله ﷺ . فقلت: السَّلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته , أعذني على رجل من جندك ضم مني ما حرم الله ورسوله.
قال: ماذا ضم منك؟
قلت: زربية لأمي عجوز كبيرة.
стр. 975
قال: أتعرف صاحبك؟
قلت: نعم هذا هو قائم إلى جنبي.
فقال لي النَّبِيّ ﷺ : احبسه.
فأخذت بتلبيبه , وقمت معه مكاننا , والنبي ﷺ يقص على النَّاس , فنظر نبي الله إلينا قائمين , فقال: يا أخا بني العنبر ما تريد بأسيرك؟
قلت: ما شاء الله ورسوله , ورفضته فارسلته فقام إلى نبي الله ﷺ فمسح وجهي بيده ثلاث مرات وقال: اللهم ارزقه العفو والعافية وقال للرجل: رُدَّ على هذا زِرَبيِّة أمه التي أخذت منها.
قال: يا نبي الله إنها خرجت من يدي.
قال: فاختلع نبي الله ﷺ سيف الرجل بيده فأعطانيه وقال للرجل: اذهب فزده آصعا من طعام فزادني آصعا من شعير قال عمار: فلم يزالوا إلى يومهم هذا أهل عافية ولم يسفكوا دما ولم يشهدوا يوم شر لدعوت النَّبِيّ ﷺ .
стр. 976
وأمَّا زُنَيْب , فهو عَمْرو بن زُنَيْب , رَوَى عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير وقيل: إنه عُمَر بن زُنَيْب , والله أعلم.
وأمَّا زَيْنَب , فهو اسم امرأة وذلك كثير , تركنا ذكره لكثرته وشهرته.
وزَيْنَة , اسم امرأة يَرْوي عنها أبَان بن صَمْعة , فبعض الرواة يقول: زَيْنَب بنت النُّعْمان.
стр. 977
والصحيح أنها: زَيْنَة بنت النُّعْمان.
وأبو زَيْنَب مولى حَازِم بن حرملة , رَوَى عن حازم بن حرملة عن النَّبِيِّ ﷺ حديثا.
وأبو زَيْنَب الأَزْدِيّ , هو الذي دخل على الوليد بن عقبة هو وأبوه مورع الأَسَدِيّ فسلاَّ خاتمه من أصبعه , ثم خرجا إلى عُثْمان فشهدا عليه بشرب الخمر.
باب زِيَادَة وزَيَّادة
أمّا زِيَادَة , فهو زِيَادَة بن مُحَمد , يَرْوي عن القُرَظِي , عن فضالة بن عبيد الأَنْصَاريّ , حديثه عند المِصْرِيين.
حَدَّثَنا أبو الحسن علي بن مُحَمد المِصْرِيّ , حَدَّثَنا روح بن الفرج أبو الزِّنْبَاع , حَدَّثَنا يَحْيى بن بُكير , حَدَّثَنا اللَّيْث بن سَعْد , حَدَّثني زيادة بن مُحَمد , عن مُحَمد بن كَعْب القُرَظِي , عن فضالة بن عبيد الأَنْصَاريّ ,
стр. 978
عن أبي الدَّرْدَاء , عن رسول الله ﷺ أنه قال: "إن الله ينزل في ثلاث ساعات بقين من الليل , فيفتح الذكر في الساعة الأولى التي لم تره عين , فيمحو الله ما شاء ويثبت ما يشاء , ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن وهي داره التي لم ترها عين ولن تخطر على قلب بشر وهي مسكنه لا يسكنها معه , من بني آدم غير ثلاثة وهم النبيون والصديقون والشهداء , ثم يقول: طوبى لمن دخلك , ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السَّمَاء الدنيا بروحه وملائكته فيقبض فيقول: قومي بعزتي , ثم يطلع إلى عباده فيقول: هل من مستغفر فأغفر له , ألا من سائل يسألني فأعطيه , ألا من داع يدعوني فأجيبه حتى تكون صلاة الفجر ولذلك يقول الله تعالى: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ يشهده الله وملائكته ملائكة الليل والنهار".
زِيَادَة بن عَبد الله بن زيد , ذكره البُخَاريّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه، قال: زِيَادَة بن عَبد الله بن زيد بن مربع الأَنْصَاريّ , من بني حارثة مديني , أخو علاقة , يَرْوي عن سَهْل بن سَعْد , رَوَى عَنْه كثير بن جَعْفر.
стр. 979
زِيَادَة بن زيد , وهو ابن عم هُدبة بن خَشْرم وقيل: هدبة أخا زِيَادَة , وله خبر طويل جزء بكماله.
وأمَّا زَيَّادة , بالتشديد , فهو إبراهيم بن زَيَّادة اللَّيْثِيّ.
حَدَّثَنا مُسَلَّم الحُسَيْني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني إبراهيم بن زَيَّادة , حَدَّثني قَاسِم بن المُعْتَمِر الزُّهْريّ , حَدَّثني عَبد الله بن مصعب قال: لما جاء جَعْفر بن سُلَيْمان خبر عزله عن المدينة لي ولسعيد بن سُلَيْمان بن نوفل بن مساحق , وعبد الأَعْلَى بن عبيد الله الجمحي: أسمروا عندي الليلة فذكر خبرا فيه شعر طويل في كتاب النسب.
باب زُنْبُور وزَيْتُون .
أمّا زُنْبُور , فهو مُحَمد بن يعلى السُّلَمِي , يعرف بزُنْبُور , رَوَى عن مُحَمد بن عَمْرو بن عَلْقَمة وعُمَر بن صبح وموسى بن مطير , وغيرهم. رَوَى عَنْه إِسْحَاق بن بُهْلُول , ومُحمَّد بن إِسْحَاق الصَّاغَاني , وإبراهيم بن أبي العَنْبَس القاضي , وغيرهم.
стр. 980
زُنْبُور بن أبي الأَزْهَر المَكِّي , رَوَى عن مَالِك بن أنس , رَوَى عَنْه ابنه مُحَمد بن زُنْبُور.
مُحَمد بن زُنْبُور بن أبي الأَزْهَر المَكِّي , يَرْوي عن فُضَيْل بن عياض , وحمَّاد بن زيد , وأبي بكر بن عَيَّاش , ومُحمَّد بن جابر , وغيرهم.
آخر من حَدَّث عنه ببغداد أبو مُحَمد بن صَاعِد.
وأمَّا زيتون , فهو عبد ربه بن سُلَيْمان بن زيتون , يَرْوي عن أم الدَّرْدَاء.
حَدَّثَنا أبو عَبد الله الفارسي مُحَمد بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ , حَدَّثني علي بن عَيَّاش , عن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , عن عبد ربه بن سُلَيْمان بن زيتون قال: كتبت لي أم الدَّرْدَاء في لوح فيما تعلمني: تعلموا الحكمة صغارا تعلموا بها كبارا.
باب زُغْب وزِغْب وزُغَيْب .
أمّا زُغْب , فهو ابن زُغْب الإِيادي , له صُحْبة.
стр. 981
حَدَّثَنا أبو عَبد الله الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ قال: ابن زُغْب , اسمه عَبد الله بن زُغْب الإِيَادي.
وأمَّا زِغْب بكسر الزَّاي , فهو فيما ذكر أبو جَعْفر الطَّبَرِيّ في الصحابة: يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زِغْب بن مَالِك بن بني بُهثة بن سُليم بن مَنْصُور.
وهو أبو مَعن بن يزيد السُّلَمِي روى هو وابنه , عن النَّبِيِّ ﷺ .
أمّا زُغَيْب , فهو كَعْب بن زُغَيْب الجَسْري , ذكره سيف بن عُمَر في فتح المدائن. وذكره في موضع آخر، فقال: ابن زُغْبَا. قال سيف: وهو ابن عم عياض بن زغبة الجسري وذكر لهما خبرا في فتح المدائن.
стр. 982
باب زَبِيبَة وزَبِينَة .
أمّا زَبِيبَة , فهو عَبْد الرَّحْمن بن زَبِيبَة , رَوَى عن ابن عَمْرو.
حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد , حدثنا علي يعني ابن المديني قال: قلت ليحيى بن سعيد: إنهم يروون حديث عَبْد الرَّحْمن بن زَبِيبَة: رأيت عَبد الله بن عَمْرو يسجد في الحج فأنكر يَحْيى قوله: رأيت عَبد الله بن عَمْرو. قال يَحْيى: قلت لابن أبي رواد: من أين ابن زَبِيبَة هذا؟
قال: قد أدركه. قال يَحْيى: أظنه قال: قد أدرك ابن عَمْرو قال يَحْيى: ولم يقل سمعت ابن عَمْرو ولا رأيت.
стр. 983
حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا صَالِح , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا الضَّحَّاك بن مخلد , حَدَّثَنا عبد العزيز بن أبي رواد , عن عَبْد الرَّحْمن بن زَبِيبَة قال: رأيت عَبد الله بن عَمْرو يسجد في الحج سجدتين.
وأمَّا زَبِينَة , فهو كلاب , وأخوه أُبَيّ ابنا أُمَيَّة بن حرثان بن الأسكر بن عَبد الله بن زهرة بن زَبِيبَة بن جندع بن ليث بن بكر.
وأوس بن مَالِك بن زَبِيبَة بن سُبيعة بن رَبِيعة بن سبيع , كان شريفا , وهو الذي قضى دين ابن الغريزة النَّهْشَليّ في زمن مُعَاوية.
خَالِد بن عبد مناف , هو ابن السبيعة بن الأجب بن زَبِيبَة , من بني نصر بن مُعَاوية.
стр. 984
حَدَّثَنا مُسَلَّم الحُسَيْني , حَدَّثَنا خضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني عمي مصعب قال: كان خَالِد بن عبد مناف بن كَعْب بن سَعْد بن تيم بن مرة أمه سُبَيعة بنت الأجب بن زَبِيبَة بن جذيمة بن عَوْف بن نصر بن مُعَاوية , وكان فيه بغي وعُرَام , وله تقول أمه سُبَيعة:
أبني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبيرا
زَبِيبَة بن رفاعة بن ثَعْلَبة بن غَنْم اليشكري.
باب زُهَيْر ورَهِين .
أمّا زُهَيْر , وأبو زُهَيْر , وابن زُهَيْر فكثيرون.
وأمَّا رَهِين , فهو الحارث بن عَلْقَمة , كان يلقب الرَّهين.
ومن ولده: مُحَمد بن المرتفع بن النُّضَيْر بن الحارث بن عَلْقَمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قَصِيّ , يَرْوي عن عَبد الله بن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه سُفْيان بن عُيَيْنَة.
стр. 985
فأمَّا جَدَّه النُّضَيْر بن الحارث , فكان من المهاجرين , وكان يُعَدُّ من حُكَماء قُرَيْش , قتل يوم اليرموك شهيدا , وهو أخو النضر بن الحارث الذي قتله علي بن أبي طالب ﵇ , بالصفراء صبرا يوم بدر , وكان شديد العداوة لرسول الله ﷺ وفيه نزلت ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ﴾.
باب زَافِر وزَابِر وزَاجِر .
فأما زَافِر , فهو زَافِر بن سُلَيْمان الخُرَاساني القُهْسَتاني , يُكْنَى أبا سُلَيْمان , رَوَى عن الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة ومالك بن أنس , وإِسْرَائيل بن يُونُس , وغيرهم , رَوَى عَنْه مُحَمد بن حميد الرَّازِي , والحَسَن بن عرفة , وعلي بن مسلم الطُّوسِيّ , وغيرهم. وعَبد الله بن الجراح القُهستاني.
следующие страницы →