Нахв и сарф · id 125

الكوكب المنير في شرح الألفية بالتشطير

المواهبي

Полный текст (194 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.

стр. 71

٢٩٣. نَحْوُ عَلَى مُلَابِسٍ يُعْتَبَرُ ... مِمَّا بِهِ عَنْهُ مُبِينًا يُخْبَرُ ... ٢٩٤. كَذَا إِذَا يَسْتَوْجِبُ التَّصْدِيرَا ... وَذَا فِي الِاسْتِفْهَامِ أَوْ مَا صِيرَا ... ٢٩٥. فِيهِ إِلَى إِضَافَةٍ مَحْصُورَا ... كَـ (أَيْنَ مَنْ عَلِمْتُهُ نَصِيرَا؟ ) ... ٢٩٦. وَخَبَرَ المَحْصُورِ قَدِّمْ أَبَدَا ... كَذَاكَ فِي مَا جَاءَ فِيهِ المُبْتَدَا ... ٢٩٧. "أَنَّ" وَوَصْلُهَا لِلَبْسٍ وُجِدَا (١) ... كَـ (مَا لَنَا إِلَّا اتِّبَاعُ أَحْمَدَا) ... ٢٩٨. وَحَذْفُ مَا يُعْلَمُ جَائِزٌ كَمَا ... يُحْذَفُ جُزْآهُ مَعًا إِنْ عُلِمَا (٢) ... ٢٩٩. وَحَلَّ مُفْرَدٌ هُنَاكَ مِثْلَمَا ... تَقُولُ: (زَيْدٌ) بَعْدَ (مَنْ عِنْدَكُمَا؟ ) ... ٣٠٠. وَفِي جَوَابِ (كَيْفَ زَيْدٌ؟ ) قُلْ: (دَنِفْ) ... بِغَيْرِ ذِكْرِ المُبْتَدَا لِمَا وُصِفْ ... ٣٠١. وَجَازَ أَيْضًا فِيهِ أَلَّا يَنْحَذِفْ ... فَـ (زَيْدٌ) اسْتُغْنِيَ عَنْهُ إِذْ عُرِفْ ... ٣٠٢. وَبَعْدَ (لَوْلَا) غَالِبًا حَذْفُ الخَبَرْ ... حَتْمٌ وَقِيلَ دَائِمًا وَذَا اشْتَهَرْ (٣) ... ٣٠٣. لِخُلْفِهِمْ فِي أَنَّ إِطْلَاقَ الخَبَرْ ... حَتْمٌ وَفِي نَصِّ يَمِينٍ ذَا اسْتَقَرّْ ... ٣٠٤. وَبَعْدَ وَاوٍ عَيَّنَتْ مَفْهُومَ (مَعْ) ... وَقِيلَ لَا حَذْفَ (٤) وَفِي التَّقْدِيرِ ضَعْ ... ٣٠٥. مُثَنًّى اوْ فَرْدًا وَخَالِفْ مَنْ مَنَعْ ... كَمِثْلِ (كُلُّ صَانِعٍ وَمَا صَنَعْ) ...

الحواشي

(١) كما تقول: "عندي أنّك مُحسن".
(٢) كما تقول -في جواب مَن سألك: "هل أنتم مُحسن"-: "نعم"، فهنا حُذف المبتدأ والخبر، والتقدير "نعم، أنا محسن".
(٣) ما ذهب إليه ابن مالك هو مذهب الرماني وابن الشجري والشلوبين، ومذهب الجمهور أن الخبر بعد (لولا) واجب الحذف مطلقًا بناء على أنه لا يكون إلا كونًا مطلقًا. انظر: شرح المرادي ١\ ٤٨٧.
(٤) زعم الكوفيون والأخفش أن نحو: "كل رجل وضيعته" مستغن عن تقدير خبر؛ لأن معناه: "مع ضيعته"، فكما أنك لو جئت بـ (مع) موضع الواو لم تحتج إلى مزيد عليها وعلى ما يليها في حصول الفائدة كذلك لا تحتاج إليه مع الواو ومصحوبها. انظر: شرح الأشموني ١\ ٢٠٩ والتصريح ١\ ٢٢٨.

стр. 72

٣٠٦. وَقَبْلَ حَالٍ لَا يَكُونُ خَبَرَا ... عَنْ مَصْدَرٍ يَعْمَلُ فِي اسْمٍ فَسَّرَا ... \١٢ أ\ ... عَنِ الذِي خَبَرُهُ قَدْ أُضْمِرَا ... ٣٠٧. ضَمِيرَ ذِي الحَالِ التِي (١) لَنْ تَصْدُرَا ... ٣٠٨. كَـ (ضَرْبِيَ العَبْدَ مُسِيئًا، وَأَتَمّْ ... مَا كَانَ ذَا الأَمِيرُ قَائِمًا) يُضَمّْ ... ٣٠٩. لِنَحْوِ مَا مَرَّ كَقَوْلِنَا: (أَعَمّْ ... تَبْيِينِيَ الحَقَّ مَنُوطًا بِالحِكَمْ) ... ٣١٠. وَأَخْبَرُوا بِاثْنَيْنِ أَوْ بِأَكْثَرَا ... بِالعَطْفِ أَوْ بِتَرْكِهِ أَوْ خُيِّرَا ... ٣١١. فَالتَّرْكُ وَالتَّخْيِيرُ حَيْثُ أُخْبِرَا ... عَنْ وَاحِدٍ كَـ (هُمْ سَرَاةٌ شُعَرَا) ... كَانَ وَأَخَوَاتُهَا ٣١٢. تَرْفَعُ كَانَ المُبْتَدَا اسْمًا، وَالخَبَرْ ... تَنْصِبُهُ وَالخُلْفُ فِي اسْمٍ اشْتَهَرْ ... ٣١٣. لَا خَبَرٍ فَبِاتِّفَاقٍ مُعْتَبَرْ (٢) ... تَنْصِبُهُ كَـ (كَانَ سَيِّدًا عُمَرْ) ... ٣١٤. كَـ (كَانَ): (ظَلَّ، بَاتَ، أَضْحَى، أَصْبَحَا ... آضَ، اسْتَحَالَ، عَادَ، رَاحَ، وَضَحَا- ... ٣١٥. كَرَجَعَ، ارْتَدَّ، غَدَا، مُتَّضِحَا ... أَمْسَى، وَصَارَ، لَيْسَ، زَالَ، بَرِحَا- ... ٣١٦. فَتِئَ، وَانْفَكَّ) وَهَذِي الأَرْبَعَهْ ... لُزُومُ إِخْبَارٍ لِلِاسْمِ مُوقَعَهْ ... ٣١٧. بِحَسَبِ الحَالِ الذِي تَأْتِي مَعَهْ ... لِشِبْهِ نَفْيٍ أَوْ لِنَفْيٍ مُتْبَعَهْ ... ٣١٨. وَمِثْلُ (كَانَ): (دَامَ) مَسْبُوقًا بِـ (مَا) ... ظَرْفِيَّةً تُسْبَكُ حَتْمًا مَعَ مَا ... ٣١٩. تَدْخُلُهُ بِمَصْدَرٍ فَاحْفَظْهُمَا ... كَـ (أَعْطِ مَا دُمْتَ مُصِيبًا دِرْهَمَا) ... ٣٢٠. وَغَيْرُ مَاضٍ مِثْلَهُ قَدْ عَمِلَا ... وَ (لَيْسَ) لَا تَصَرُّفًا لَهَا وَلَا ... \١٢ ب\ ... إِنْ كَانَ غَيْرُ المَاضِ مِنْهُ اسْتُعْمِلَا ... ٣٢١. (دَامَ) لِذَا قَيَّدَ ذَاكَ قَائِلَا ... ٣٢٢. وَفِي جَمِيعِهَا تَوَسُّطَ الخَبَرْ ... أَجِزْ وَفِي (لَيْسَ، وَدَامَ) المَنْعَ ذَرْ ...

стр. 73

٣٢٣. لِضَعْفِهِ فَفِيهِ رَدًّا يُعْتَبَرْ (١) أَجِزْ وَكُلٌّ سَبْقَهُ (دَامَ) حَظَرْ ... ٣٢٤. كَذَاكَ سَبْقُ خَبَرٍ (مَا) النَّافِيَهْ ... لِأَنَّهَا فِي الصَّدْرِ جَاءَتْ وَافِيَهْ ... ٣٢٥. وَصِحَّةُ التَّوْسِيطُ غَيْرُ خَافِيَهْ ... فَجِئْ بِهَا مَتْلُوَّةً لَا تَالِيَهْ ... ٣٢٦. وَمَنْعُ سَبْقِ خَبَرٍ (لَيْسَ) اصْطُفِي ... عَلَى جَوَازِهِ لِوَجْهٍ مَا خَفِي ... ٣٢٧. مِنْ ضَعْفِهَا بِعَدَمِ التَّصَرُّفِ ... وَذُو تَمَامٍ مَا بِرَفْعٍ يَكْتَفِي ... ٣٢٨. وَمَا سِوَاهُ نَاقِصٌ وَالنَّقْصُ فِي ... ذَا القَوْلِ بِافْتِقَارِهِ وَقَدْ يَفِي ... ٣٢٩. قَوْلٌ بِنَفْيِ حَدَثٍ عَنْهَا وَفِي ... (فَتِئَ، لَيْسَ، زَالَ) دَائِمًا قُفِي ... ٣٣٠. وَلَا يَلِي العَامِلَ مَعْمُولُ الخَبَرْ ... وَلَوْ مُقَدَّمًا عَلَى قَوْلٍ ظَهَرْ ... ٣٣١. وَقِيلَ بَلْ يَلِي وَذَا الخُلْفُ اسْتَقَرّْ (٢) ... إِلَّا إِذَا ظَرْفًا أَتَى أَوْ حَرْفَ جَرّْ ... ٣٣٢. وَمُضْمَرَ الشَّأْنِ اسْمًا انْوِ إِنْ وَقَعْ ... إِيلَاؤُهُ أَوْ قُلْ ضَرُورَةً تُطَعْ ... ٣٣٣. أَوْ (كَانَ) زِدْ فَذَا سَبِيلُ مَا يَقَعْ ... مُوهِمُ مَا اسْتَبَانَ أَنَّهُ امْتَنَعْ ... ٣٣٤. وَقَدْ تُزَادُ (كَانَ) فِي حَشْوٍ كَمَا ... بَيْنَ الذِي يَرْفَعُهُ مَا قُدِّمَا ...

الحواشي

(١) خبرُ هذه الأفعال أصلُه التأخير، ويجوز توسطه بينها وبين الاسم في جميعها حتى في (ليس، وما دام) كقول السموأل: . ... فليسَ سواءً عالمٌ وجهولُ وقول الآخر: لا طيبَ للعيشِ ما دامتْ منغصةً ... لذَّاتُه بادِّكارِ الموتِ والهرمِ وحكى ابن مالك الإجماع على جواز توسط خبر (ليس) تبعًا للفارسي، وفيه خلاف ضعيف, والقاطع بالجواز قراءة: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا﴾ البقرة ١٧٧، ومنع ابن معطٍ توسط خبر (ما دام)، ونُسب إلى الوهم إذ لم يقل به غيره. انظر: التذييل والتكميل ٤\ ١٧٧ وشرح المرادي ١\ ٤٩٤ والمقاصد الشافية ٢\ ١٥٦.
(٢) منعه البصريون وأجازه الكوفيون. انظر: شرح ابن الناظم ٩٩ وشرح المرادي ١\ ٤٩٩.

стр. 74

٣٣٥. وَرَافِعٍ وَغَالِبًا فِي مِثْلِ (مَا ... كَانَ أَصَحَّ عِلْمَ مَنْ تَقَدَّمَا! ) ... \١٣ أ\ ... دُونَ اسْمِهَا وَالعَكْسُ وَالكُلُّ نَدَرْ ... ٣٣٦. وَيَحْذِفُونَهَا وَيُبْقُونَ الخَبَرْ ... ٣٣٧. فِي (افْعَلْهُ إِمَّا لَا) (١) وَذَاكَ المُعْتَبَرْ ... وَبَعْدَ (إِنْ، وَلَوْ) كَثِيرًا ذَا اشْتَهَرْ ... ٣٣٨. وَبَعْدَ (أَنْ) تَعْوِيضُ (مَا) عَنْهَا ارْتُكِبْ ... لِأَجْلِ هَذَا حَذْفُهَا هُنَا يَجِبْ ... ٣٣٩. كَلَامِ تَعْلِيلٍ وَالِاسْمَ افْصِلْ تُصِبْ ... كَـ (مِثْلِ أَمَّا أَنْتَ بَرًّا (٢) فَاقْتَرِبْ) ... ٣٤٠. وَمِنْ مُضَارِعٍ لِـ (كَانَ) مُنْجَزِمْ ... جَزْمَ سُكُونٍ وَهْوَ بَعْدَهَا عُدِمْ ... ٣٤١. وَلَا ضَمِيرَ نَصْبٍ اثْرَهَا لَزِمْ ... تُحْذَفُ نُونٌ وَهْوَ حَذْفٌ مَا الْتُزِمْ (مَا وَلَا وَلَاتَ وَإِنِ) المُشَبَّهَاتُ بِـ (لَيْسَ) ٣٤٢. إِعْمَالَ (لَيْسَ) أُعْمِلَتْ (مَا) دُونَ (إِنْ) ... وَخَبَرٌ مَعْمُولُهُ بِهَا قُرِنْ ... ٣٤٣. وَلَيْسَ مَجْرُورًا وَلَا ظَرْفًا يَعِنّْ ... مَعَ بَقَا النَّفْيِ وَتَرْتِيبٍ زُكِنْ ... ٣٤٤. وَسَبْقَ حَرْفِ جَرٍّ اوْ ظَرْفٍ كَمَا ... لَوْ جَاءَ كُلٌّ خَبَرًا جَوِّزْهُمَا ...

الحواشي

(١) قال أبو بكر الأنباري: "قال أبو بكر: قال أهل النحو: معناه: "افعلْ كذا وكذا إنْ كنت لا تفعل غيره". فدخلت (ما) صلةً لـ (أن)، كما قال الله : ﴿فإمّا تَرَيِنَّ من البشر أحداً﴾ مريم ٢٦، فاكتفى بـ (لا) من الفعل، كما تقول العرب: "مَنْ سَلَّمَ عَليكَ فسلِّمْ عليه، ومَنْ لا فلا"، معناه: "ومَن لم يسلم عليك فلا تسلم عليه"، فاكتفى بـ (لا) من الفعل. وأجاز الفراء: "مَنْ أكرمني أكرمته ومَنْ لا لم أكرمه"، على معنى: "ومن لم يكرمني لم أكرمه"، فاكتفى بـ (لا) من الفعل. أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى: وقالوا له إنَّ الطريقَ ثَنِيَّةٌ ... صَعودٌ تُنادِي كلَّ كهلٍ وأمْرَدا ... صَعودٌ فمن تُلْمِعْ به اليومَ يأتِها ... ومَنْ لا تَلهى بالضَّحاءِ فأوْردا قال: "فمعناه: "ومن لم تلمع به"، فاكتفى بـ (لا) من الفعل". انظر: الكتاب ١\ ٢٩٤ والمقتضب ٢\ ١٥١ والزاهر ١\ ١٥٩ وما بعدها.
(٢) في "م": "بر".

стр. 75

٣٤٥. وَاخْتِيرَ فِي مَعْمُولِهِ إِذْ مِثْلَ (مَا ... بِي أَنْتَ مَعْنِيًّا) أَجَازَ العُلَمَا ... ٣٤٦. وَرَفْعَ مَعْطُوفٍ بِـ (لَكِنْ) أَوْ بِـ (بَلْ) ... بِجَعْلِهِ مَعْ مُبْتَدًا مِنَ الجُمَلْ ... ٣٤٧. لِكَوْنِ نَفْيِ (مَا) بِذَا العَطْفِ بَطَلْ ... مِنْ بَعْدِ مَنْصُوبٍ بِـ (مَا) الْزَمْ حَيْثُ حَلّْ ... ٣٤٨. وَبَعْدَ (مَا، وَلَيْسَ) جَرَّ البَا الخَبَرْ ... وَلَيْسَ إِعْمَالُكَ (مَا) بِمُعْتَبَرْ ... ٣٤٩. أَوْ كَوْنُهَا كَـ (لَيْسَ) ثَمَّ ذَا اشْتَهَرْ ... وَبَعْدَ (لَا) وَنَفْيِ (كَانَ) قَدْ يُجَرّْ ... \١٣ ب\ ... مَعَ بَقَا النَّفْيِ وَتَرْتِيبٍ جَلَا ... ٣٥٠. فِي النَّكِرَاتِ أُعْمِلَتْ كَـ (لَيْسَ) (لَا) ... ٣٥١. وَجَاءَ فِي مَعْرِفَةٍ مُقَلَّلَا (١) ... وَقَدْ تَلِي (لَاتَ، وَإِنْ) ذَا العَمَلَا ... ٣٥٢. وَمَا لِـ (لَاتَ) فِي سِوَى حِينٍ عَمَلْ ... أَيْ فِي سِوَى الأَزْمَانِ وَالتَّنْكِيرُ ظَلّْ ... ٣٥٣. شَرْطًا وَحَذْفُ وَاحِدٍ حَتْمًا حَصَلْ (٢) ... وَحَذْفُ ذِي الرَّفْعِ فَشَا وَالعَكْسُ قَلّْ أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ ٣٥٤. كَـ (كَانَ): (كَادَ، وَعَسَى) لَكِنْ نَدَرْ ... أَنْ تَجِدَ اسْمًا مُفْرَدًا هُنَا الخَبَرْ ... ٣٥٥. كَجُمْلَةِ المَاضي وَالِاسْمِ فَلْتَذَرْ ... غَيْرَ مُضَارِعٍ لِهَذَيْنِ خَبَرْ ... ٣٥٦. وَكَوْنُهُ بِدُونِ (أَنْ) بَعْدَ (عَسَى) ... قَلَّ وَرَفْعُهُ الضَّمِيرَ أُنِسَا ... ٣٥٧. وَرَفْعُهُ لِسَبَبِيٍّ يُؤْتَسَى ... نَزْرٌ (٣) وَ (كَادَ) الأَمْرُ فِيهِ عُكِسَا ... ٣٥٨. وَكَـ (عَسَى) (حَرَى) وَلَكِنْ جُعِلَا ... تَشْبِيهُهُ فِي عَمَلٍ قَدْ عَمِلَا ...

стр. 76

٣٥٩. وَفِي الرَّجَا لَا مُطْلَقًا إِذْ نُقِلَا ... خَبَرُهَا حَتْمًا بِـ (أَنْ) مُتَّصِلَا ... ٣٦٠. وَأَلْزَمُوا (اخْلَوْلَقَ) (أَنْ) مِثْلَ (حَرَى) ... كَـ (اخْلَوْلَقَتْ -أَيِ السَّمَا- أَنْ تُمْطِرَا) ... ٣٦١. وَلَمْ يَجِئْ (تُمْطِرُ) فِي مَا ذُكِرَا ... وَبَعْدَ (أَوْشَكَ) انْتِفَا (أَنْ) نَزُرَا ... ٣٦٢. وَمِثْلُ (كَادَ) فِي الأَصَحِّ (كَرَبَا) ... بِكَسْرِ رًا وَالفَتْحُ مِمَّا انْتُخِبَا ... ٣٦٣. كَـ (كَرَبَ (١) القَلْبُ جَوًى أَنْ يَذْهَبَا) ... وَتَرْكُ (أَنْ) مَعْ ذِي الشُّرُوعِ وَجَبَا ... \١٤ أ\ ... وَعَدَّ، هَبَّ (٢) وَكَذَا (قَامَ) يَحِقّْ ... ٣٦٤. كَـ (أَنْشَأَ السَّائِقُ يَحْدُو) وَ (طَفِقْ، ... ٣٦٥. كَـ (قَامَ بَكْرٌ يُنْشِدُ الذِي سُرِقْ) ... كَذَا (أَخَذْتُ، وَجَعَلْتُ، وَعَلِقْ) ... ٣٦٦. وَاسْتَعْمَلُوا مُضَارِعًا لِـ (أَوْشَكَا) ... أَكْثَرُ مِنْ مَاضٍ وَالَاخْفَشُ حَكَى (٣) ... ٣٦٧. (يَطْفَقُ) فَاجْعَلْهُ لَهُ مُشَارِكَا ... وَ (كَادَ) لَا غَيْرُ وَزَادُوا (مُوشِكَا) ... ٣٦٨. بَعْدَ (عَسَى، اخْلَوْلَقَ، أَوْشَكْ) قَدْ يَرِدْ ... مَا يَقْتَضِي تَمَامَهَا إِنْ لَمْ تَجِدْ ... ٣٦٩. مَرْفُوعًا (٤) اثْرَهَا وَذَا بِأَنْ قُصِدْ ... غِنًى بِـ (أَنْ يَفْعَلَ) عَنْ ثَانٍ فُقِدْ ... ٣٧٠. وَجَرِّدَنْ (عَسَى) أَوِ ارْفَعْ مُضْمَرَا ... بِهَا وَكُنْ بَيْنَهُمَا مُخَيَّرَا ... ٣٧١. فِي (أَوْشَكَ، اخْلَوْلَقَ) فَافْعَلْ (٥) مَا تَرَى ... بِهَا إِذَا اسْمٌ قَبْلَهَا قَدْ ذُكِرَا ... ٣٧٢. وَالفَتْحَ وَالكَسْرَ أَجِزْ فِي السِّينِ مِنْ ... (عَسَى) إِذَا نُونُ ضَمِيرٍ يَقْتَرِنْ (٦) ... ٣٧٣. بِهَا أَوِ التَّا وَمِثَالَهَا أَبِنْ ... نَحْوَ (عَسِيتُ) وَانْتِقَا الفَتْحِ زُكِنْ

стр. 77

إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا ٣٧٤. لِـ (إِنَّ، أَنَّ، لَيْتَ، لَكِنَّ، لَعَلّْ- ... الآتِ فِيهِ (عَنَّ، أَوْ لَعَنَّ، عَلّْ) (١) ... ٣٧٥. بِفَتْحٍ اوْ كَسْرٍ- (عَسَى) (٢) حَرْفًا وَقَلّْ ... كَأَنَّ) عَكْسُ مَا لِـ (كَانَ) مِنْ عَمَلْ ... ٣٧٦. كَـ (إِنَّ زَيْدًا عَالِمٌ بِأَنِّي ... أَحْذَرُهُ، وَلَيْتَهُ فِي ظَنِّي ... ٣٧٧. شَيْءٌ، لَعَلِّي حَذِرٌ، كَأَنِّي ... كُفْؤٌ، وَلَكِنَّ ابْنَهُ ذُو ضِغْنِ) ... \١٤ ب\ ... يَكُونُ ظَرْفًا أَوْ بِهِ حُكْمًا حُذِي ... ٣٧٨. وَرَاعِ ذَا التَّرْتِيبَ إِلَّا فِي الذِي ... ٣٧٩. فَسَبْقَهُ الِاسْمَ إِذًا لَا تَنْبِذِ ... كَـ (لَيْتَ فِيهَا -أَوْ هُنَا- غَيْرَ البَذِي) ... ٣٨٠. وَهَمْزَ (إِنَّ) افْتَحْ لِسَدِّ مَصْدَرِ ... لَا مُفْرَدٍ إِذْ لَيْسَ بِالمُحَرَّرِ ... ٣٨١. لِأَنَّ بَعْضَ ذَا عَنِ الفَتْحِ عَرِي ... مَسَدَّهَا وَفِي سِوَى ذَاكَ اكْسِرِ ... ٣٨٢. فَاكْسِرْ فِي الِابْتِدَا وَفِي بَدْءِ صِلَهْ ... وَخَبَرٍ عَنِ اسْمِ ذَاتٍ أَهْمَلَهْ ... ٣٨٣. مَعْ شَرْطِهِ وَهْوَ انْتِفَاءُ النَّسْخِ لَهْ ... وَحَيْثُ (إِنَّ) لِيَمِينٍ مُكْمِلَهْ ... ٣٨٤. أَوْ حُكِيَتْ بِالقَوْلِ أَوْ حَلَّتْ مَحَلّْ ... وَصْفٍ أَوِ اثْرَ (إِذْ) كَذَاكَ إِنْ دَخَلْ ... ٣٨٥. (حَيْثُ) (٣) عَلَيْهَا أَوْ تَكُونُ فِي مَحَلّْ ... حَالٍ كَـ (زُرْتُهُ وَإِنِّي ذُو أَمَلْ) ... ٣٨٦. وَكَسَرُوا مِنْ بَعْدِ فِعْلٍ عُلِّقَا ... عَنْهَا بِلَامِ الِابْتِدَا إِذْ سَبَقَا ... ٣٨٧. تَصَدُّرًا مَعْ كَوْنِ (إِنَّ) أُلْحِقَا ... بِاللَّامِ كَـ (اعْلَمْ إِنَّهُ لَذُو تُقَى) ... ٣٨٨. بَعْدَ (إِذَا) فُجَاءَةٍ أَوْ قَسَمِ ... قَدْ صَرَّحُوا بِفِعْلِهِ فِي الكَلِمِ ... ٣٨٩. وَكَانَ مَعْ ذَا الِاشْتِرَاطِ المُحْكَمِ ... لَا لَامَ بَعْدَهُ بِوَجْهَيْنِ نُمِي ...

стр. 78

٣٩٠. مَعْ تِلْوِ فَا الجَزَا (١) وَذَا يَطَّرِدُ ... بَعْدَ (أَمَا، حَتَّى، وَوَاوٍ) مُفْرَدُ (٢) ... ٣٩١. قَابِلُ عَطْفٍ قَبْلَهَا وَيَرِدُ ... فِي نَحْوِ (خَيْرُ القَوْلِ إِنِّي أَحْمَدُ) ... ٣٩٢. وَبَعْدَ ذَاتِ الكَسْرِ تَصْحَبُ (٣) الخَبَرْ ... لَامُ ابْتِدَاءٍ زَحْلَقُوهَا لِلحَذَرْ ... \١٥ أ\ ... لَامُ ابْتِدَاءٍ نَحْوُ (إِنِّي لَوَزَرْ) ... ٣٩٣. مِنْ جَمْعِ حَرْفَيْنِ وَفِي فَتْحٍ نَدَرْ (٤) ... ٣٩٤. وَلَا يَلِي ذِي اللَّامَ مَا قَدْ نُفِيَا ... وَنَادِرٌ مَا مِنْهُ عَنْهُمْ رُوِيَا (٥) ... ٣٩٥. وَالخُلْفُ فِي مَاضٍ كَـ (نِعْمَ) حُكِيَا (٦) ... وَلَا مِنَ الأَفْعَالِ مَا كَـ (رَضِيَا) ... ٣٩٦. وَقَدْ يَلِيهَا مَعَ (قَدْ) كَـ (إِنَّ ذَا ... لَقَدْ أَتَى) وَقِيلَ لَا يَصِحُّ ذَا (٧) ... ٣٩٧. إِلَّا بِلَامِ قَسَمٍ وَهَكَذَا ... (لَقَدْ سَمَا عَلَى العِدَا مُسْتَحْوِذَا) ... ٣٩٨. وَتَصْحَبُ الوَاسِطَ مَعْمُولَ الخَبَرْ ... أَيْ خَبَرٍ يَقْبَلُ فِيهِ أنْ يُقَرّْ ... ٣٩٩. وَشَرْطُ نَفْيِ كَوْنِهِ حَالًا ظَهَرْ ... وَالفَصْلَ وَاسْمًا حَلَّ قَبْلَهُ الخَبَرْ ... ٤٠٠. وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الحُرُوفِ مُبْطِلُ ... شَبَهَهَا بِـ (كَانَ) حَيْثُ تَدْخُلُ ... ٤٠١. فِعْلًا سِوَى (لَيْتَ) كَذَاكَ تُبْطِلُ ... إِعْمَالَهَا وَقَدْ يُبَقَّى العَمَلُ ...

الحواشي

(١) في "م": "الجر".
(٢) مبتدأ خبره قبلها وقابل صفته والجملة صفة واو انتهى. اهـ حاشية الأصل
(٣) في"م": "يصحب"، وهو خلاف الأولى؛ لأنه يقول بعدها "زحلقوها".
(٤) هذا مذهب المبرد، وعليه قراءة: "ألا أنهم ليأكلون الطعام". انظر: الأصول ١\ ٢٧٤ وإعراب النحاس ٣\ ١٠٨.
(٥) منه قول أبي حزام من الوافر: وَأعلم أَن تَسْلِيمًا وتركًا ... لَلَا متشابهان وَلَا سَوَاء انظر: حروف المعاني والصفات ٤١ والمحتسب ١\ ٤٣ وشرح التسهيل ٢\ ٢٧.
(٦) أجازه الأخفش والفراء وتبعهما ابن مالك. انظر: شرح التسهيل ٢\ ٢٨ وأوضح المسالك ١\ ٣٣٦.
(٧) منع هذا خطاب الماوردي، وإذا وجدت اللام معها فهي للقسم عنده. انظر: ١\ ٥٣٢.

стр. 79

٤٠٢. وَجَائِزٌ رَفْعُكَ مَعْطُوفًا عَلَى ... مُسْتَتِرٍ (١) فِي خَبِرٍ إِنْ فُصِلَا ... ٤٠٣. أَوْ مَوْضِعَ الجُمْلَةِ قَبْلُ لَا عَلَى ... مَنْصُوبِ (إِنَّ) بَعْدَ أَنْ تَسْتَكْمِلَا ... ٤٠٤. وَأُلْحِقَتْ بِـ (إِنَّ) (لَكِنَّ، وَأَنّْ) ... فِي ذَلِكَ العَطْفِ بِخُلْفٍ قَدْ وَهَنْ ... ٤٠٥. فِي (إِنَّ) وَالوِفَاقُ فِي (لَكِنَّ) عَنّْ (٢) ... مِنْ دُونِ (لَيْتَ، وَلَعَلَّ، وَكَأَنّْ) ... ٤٠٦. وَخُفِّفَتْ (إِنَّ) فَقَلَّ العَمَلُ ... وَكَثُرَ الإِهْمَالُ فِي مَا نَقَلُوا ... ٤٠٧. إِذْ ذَهَبَ اخْتِصَاصُهَا المُعَلِّلُ (٣) ... وَتَلْزَمُ اللَّامُ إِذَا مَا تُهْمَلُ ... \١٥ ب\ ... قَرِينَةٌ لَفْظِيَّةٌ أَوْ وُجِدَا ... ٤٠٨. وَرُبَّمَا اسْتُغْنِيَ عَنْهَا إِنْ بَدَا ... ٤٠٩. مِنَ السِّيَاقِ مَا يُفِيدُ المَقْصِدَا (٤) ... مَا (٥) نَاطِقٌ أَرَادَهُ مُعْتَمِدَا ... ٤١٠. وَالفِعْلُ إِنْ لَمْ يَكُ نَاسِخًا فَلَا ... تَقِسْ بِـ (إِنْ) ذِي وَصْلَهُ وَنُقِلَا ... ٤١١. نَزْرًا وَحَيْثُ كَانَ بِالنَّسْخِ انْجَلَى ... تُلْفِيهِ غَالِبًا بِـ (إِنْ) ذِي مُوصَلَا ... ٤١٢. وَإِنْ تُخَفَّفْ (أَنَّ) فَاسْمُهَا اسْتَكَنّْ ... بِحَذْفِهِ لَفْظًا وُجُوبًا وَوَهَنْ ... ٤١٣. بُرُوزُهُ (٦) وَهْوَ سِوَى ضَمِيرِ شَأْنْ ... وَالخَبَرَ اجْعَلْ جُمْلَةً مِنْ بَعْدِ (أَنْ) ...

الحواشي

(١) وهو عطف مفرد على الأول وجملة على الثاني. اهـ حاشية الأصل.
(٢) انظر: الإنصاف ١\ ١٥١.
(٣) بمعنى أن اختصاصها بالدخول على المبتدأ سوّغ لها العمل، وإذا خففت فإنها حينئذ لا تختص فيزول العمل.
(٤) وعليه قول الطرماح من الطويل: أنا ابنُ أُباةِ الضَّيْمِ مِن آلِ مالكٍ ... وإنْ مالكٌ كانت كرامَ المعادِنِ انظر: شرح التسهيل ٢\ ٣٤ وتخليص الشواهد ٣٧٨.
(٥) بدل من المقصدا. اهـ حاشية الأصل.
(٦) ومنه ورد ما أنشده الفراء: فلو أَنْكِ فِي يومِ الرخاءِ سألتِني ... فراقَكِ لَمْ أبخلْ وأنتِ صديقُ انظر: معاني القرآن للفراء ٢\ ٩٠ والزاهر ١\ ٢١٥ وشرح الكتاب للسيرافي ٢\ ٤٦٩.

стр. 80

٤١٤. وَإِنْ يَكُنْ فِعْلًا وَلَمْ يَكُنْ دُعَا ... أَيْ صَدْرُهُ فَاسْمُ (يَكُنْ) قَدْ رَجَعَا ... ٤١٥. إِلَى مُضَافٍ قَدْ وَعَاهُ مَنْ وَعَى ... وَلَمْ يَكُنْ تَصْرِيفُهُ مُمْتَنِعَا ... ٤١٦. فَالأَحْسَنُ الفَصْلُ بِـ (قَدْ) أَوْ نَفْيٍ اوْ (١) ... تَقْيِيدَ هَذَا النَّفْيِ حَتْمًا قَدْ رَأَوْا ... ٤١٧. بِـ (لَمْ، وَلَا، وَلَنْ) كَمَا عَنَاهُ أَوْ ... تَنْفِيسٍ اوْ (لَوْ) وَقَلِيلٌ ذِكْرُ (لَوْ) ... ٤١٨. وَخُفِّفَتْ (كَأَنَّ) أَيْضًا فَنُوِي ... مَنْصُوبُهَا ضَمِيرَ شَأْنٍ فِي القَوِي ... ٤١٩. وَجُمْلَةُ الفِعْلِ بِـ (لَمْ) (٢) أَوْ (قَدْ) (٣) تَلِي ... مَنْصُوبَهَا وَثَابِتًا أَيْضًا رُوِي (٤) لَا التِي لِنَفْيِ الجِنْسِ ٤٢٠. عَمَلَ (إِنَّ) اجْعَلْ لِـ (لَا) فِي نَكِرِهْ ... إِنْ تَكُ نَفْيَ الجِنْسِ نَصًّا مُظْهِرَهْ ... ٤٢١. مُتَّصِلًا (٥) وَالحَرْفَ قَبْلُ لَمْ تَرَهْ (٦) ... مُفْرَدَةً جَاءَتْكَ أَوْ مُكَرَّرَهْ ... \١٦ أ\ ... فِي وَصْلِ لَفْظٍ تَمَّ مَعْنَاهُ مَعَهْ ...

الحواشي

(١) أو بمعنى الواو. اهـ حاشية الأصل.
(٢) ورد منه قوله تعالى: ﴿كأن لم تغن بالأمس﴾ [يونس: ٢٤].
(٣) ورد منه ما أنشده ابن مالك: لا يَهُولَنّكَ اصْطِلَاءُ لَظَى الحَرْ ... بِ فَمحذُورُهَا كَأَنْ قَدْ أَلَمّا انظر: شرح التسهيل ٢\ ٤٥ والمقاصد الشافية ٢\ ٤٠٩ والمقاصد النحوية ٢\ ٧٧١.
(٤) إشارة إلى راوية أحد أبيات سيبويه: ووجه مشرق النحر ... كأنْ ثدييهُ حُقّانِ انظر: الكتاب ٢\ ١٣٥ و ١٤٠ ومعاني القرآن للأخفش ١\ ٣٧٠ والأصول ١\ ٢٤٦.
(٥) فلو كانت منفصلة وجب الإلغاء، كقوله تعالى: "لا فيها غول" [الصافات /٤٧]. انظر: شرح ابن الناظم ١٣٣ وشرح المرادي ١\ ٥٤٤ وشرح الأشموني ١\ ٣٢٩.
(٦) فإن دخل عليها حرف جر خَفَضَ النكرة، نحو: "جئت بلا زادٍ"، و"غضبت من لا شيءٍ"، وشذ: "جئت بلا شيءَ". انظر: شرح ابن الناظم ١٣٣ وشرح المرادي ١\ ٥٤٤ وشرح الأشموني ١\ ٣٢٩.

стр. 81

٤٢٢. فَانْصِبْ بِهَا مُضَافًا اوْ مُضَارِعَهْ ... ٤٢٣. بِأَيِّ إِعْرَابٍ تَكُونُ مُوقَعَهْ ... وَبَعْدَ ذَاكَ الخَبَرَ اذْكُرْ رَافِعَهْ ... ٤٢٤. وَرَكِّبِ المُفْرَدَ فَاتِحًا كَـ (لَا ... ضَارِبَ) وَاليَا فِي مُثَنًّى اقْبَلَا ... ٤٢٥. كَالجَمْعِ وَالذِي بِتَكْرَارٍ كَـ (لَا ... حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ) وَالثَّانِي اجْعَلَا ... ٤٢٦. مَرْفُوعًا اوْ مَنْصُوبًا اوْ مُرَكَّبَا ... مَا لَمْ يَكُنْ إِعْمَالُ (لَا) مُجْتَنَبَا ... ٤٢٧. فِيهِ فَرَفْعُهُ إِذَنْ قَدْ وَجَبَا ... وَإِنْ رَفَعْتَ أَوَّلًا لَا تَنْصِبَا ... ٤٢٨. وَمُفْرَدًا نَعْتًا لِمَبْنِيٍّ يَلِي ... مَنْعُوتَهُ فِيهِ الثَّلَاثَةَ اقْبَلِ ... ٤٢٩. وَلَيْسَ (١) فَتْحًا مُعْرَبٌ (٢) عَلَى الجَلِي ... فَافْتَحْ أَوِ انْصِبَنْ أَوِ ارْفَعْ تَعْدِلِ ... ٤٣٠. وَغَيْرَ مَا يَلِي وَغَيْرَ المُفْرَدِ ... وَمُفْرَدٌ يَلِي خِلَافَ (٣) مُفْرَدِ ... ٤٣١. لِفَقْدِ (٤) تَرْكِيبٍ لِطُولِ مَوْرِدِ ... لَا تَبْنِ وَانْصِبْهُ أَوِ الرَّفْعَ اقْصِدِ ... ٤٣٢. وَالعَطْفُ إِنْ لَمْ تَتَكَرَّرْ (لَا) احْكُمَا ... بِمَنْعِهِ البِنَا مُجَوِّزَنْهُمَا ... ٤٣٣. وَبَدَلٌ تَنْصِبُهُ (لَا) حُكِمَا ... لَهُ بِمَا لِلنَّعْتِ ذِي الفَصْلِ انْتَمَى ... ٤٣٤. وَأَعْطِ (لَا) مَعْ هَمْزَةِ اسْتِفْهَامِ ... مُجَرَّدًا أَوْ لَا وَخُلْفٌ نَامِي ... ٤٣٥. فِي ذِي تَمَنٍّ جَاءَ فِي الكَلَامِ (٥) ... مَا تَسْتَحِقُّ دُونَ الِاسْتِفْهَامِ ... ٤٣٦. وَشَاعَ فِي ذَا البَابِ إِسْقَاطُ الخَبَرْ ... لَا الِاسْمِ فَانْحِذَافُهُ قَطْعًا نَدَرْ ...

الحواشي

(١) اسم ليس عائد إلى النعت أي ليس في حال الفتح معربًا على القول الجلي في منعوته من أن فتحه ليس إعرابًا. اهـ حاشية الأصل.
(٢) في "م": "معربًا".
(٣) تحت هذه الكلمة: "لغير"، وهي نسخة "م".
(٤) على قدمت على المعلول. اهـ حاشية الأصل.
(٥) إذا جاءت للتمني فلها عند المازني والمبرد ما لها مجردةً من جميع الأحكام السابقة، أما الخليل وسيبويه والجرمي ومن وافقهم فقد ذهبوا إلى أنها تعمل في الاسم خاصة، ولا خبر لها, ولا يتبع اسمها إلا على اللفظ، ولا تلغى ولا تعمل عمل (ليس). انظر: الكتاب ١\ ٣٥٩ وشرح التسهيل ٢\ ٧١ وشرح ابن الناظم ١٣٨.

стр. 82

\١٦ ب\ ... إِذَا المُرَادُ مَعْ سُقُوطِهِ ظَهَرْ ٤٣٧. وَحَذْفُ ذَاكَ جَائِزٌ فِي مَا اشْتَهَرْ ... ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا ٤٣٨. انْصِبْ بِفِعْلِ القَلْبِ جُزْأَيِ ابْتِدَا ... لَا مُطْلَقًا إِذْ مِنْهُ قَاصِرٌ بَدَا ... ٤٣٩. وَمَا لِوَاحِدٍ (١) فَقَالَ مُورِدَا ... أَعْنِي (رَأَى، خَالَ، عَلِمْتُ، وَجَدَا- ... ٤٤٠. ظَنَّ، حَسِبْتُ، وَزَعَمْتُ) مَعَ (عَدّْ) ... وَ (زَعَمَ) الرُّجْحَانُ فِيهِ قَدْ وَرَدْ ... ٤٤١. أَوْ هُوَ قَوْلٌ صَالِحٌ لِأَنْ يُرَدّْ (٢) (حَجَى، دَرَى) وَ (جَعَلَ) اللَّذْ كَـ (اعْتَقَدْ) ... ٤٤٢. وَ (هَبْ، تَعَلَّمْ) وَالتِي كَـ (صَيَّرَا) ... كَـ (وَهَبَ) اجْعَلْ وَ (اتَّخِذْهُ نَاصِرَا) ... ٤٤٣. وَ (اتْرُكْ، وَرَدَّ) إِذْ لِتَحْوِيلٍ تُرَى ... أَيْضًا بِهَا انْصِبْ مُبْتَدًا وَخَبَرَا ... ٤٤٤. وَخُصَّ بِالتَّعْلِيقِ وَالإِلْغَاءِ مَا (٣) ... عَلِمْتَ مَعْنَى مَا يُرَادُ مِنْهُمَا ...

الحواشي

(١) قال ابن الناظم: "وتسمى هذه الأفعال المذكورة وما كان في معناها قلبيةً، بمعنى أن معانيها قائمة بالقلب، وليس كل فعل قلبي يعمل العمل المذكور، فلأجل ذلك قال: انصِبْ بفعلِ القلبِ جزأيِ ابتِدا ... أعني رأى خال علمتُ وجدا وساق الكلام إلى آخره، ليدلك على أن من أفعال القلوب ما لا ينصب المبتدأ والخبر؛ لأنه أخص في الاستعمال بالوقوع على المفرد، وذاك نحو: (عرف، وتبين، وتحقق). انظر: شرح ابن الناظم ١٤٥.
(٢) قال أبو حيان: "وقال السيرافي: "الزعم قول يقترن به اعتقاد صح أو لم يصح". وقال ابن عطية المفسر: "قول لا دليل على فساده لا صحته ودركه على قائله". وقال ابن دريد: "أكثر ما يقع على الباطل". والدليل على أنه قد يقع على ما ليس بباطل قول كثير: وقد زعمت أني تغيرت بعدها ... ومن ذا الذي يا عز لا يتغير ... تغير جسمي، والخليقة كالتي ... عهدت، ولم يخبر بسرك مخبر وفي الحديث: "بئس مطية الرجل زعموا". وإذا قال سيبويه في كتابه: "وزعم الخليل" قيل: فإنما يستعمله فيما انفرد به الخليل، وكان قويًّا". انظر: التذييل والتكميل ٦\ ٢٤ وما بعدها.
(٣) ما ظرفية مصدرية ومفعول خص عشرة وما عطف عليه. اهـ حاشية الأصل.

стр. 83

٤٤٥. عَشْرَةُ أَفْعَالٍ وَفِعْلًا قُدِّمَا ... مِنْ قَبْلِ (هَبْ) وَالأَمْرَ (هَبْ) قَدْ أُلْزِمَا ... ٤٤٦. كَذَا (تَعَلَّمْ) وَلِغَيْرِ المَاضِ مِنْ ... مُضَارِعٍ أَمْرٍ وَمَصْدَرٍ يَعِنّْ ... ٤٤٧. وَصِفَةٍ وَذَا عَنَى النَّاظِمُ مِنْ ... سِوَاهُمَا اجْعَلْ كُلَّ مَا لَهُ زُكِنْ ... ٤٤٨. وَجَوِّزِ الإِلْغَاءَ لَا فِي الِابْتِدَا ... بَلْ آخِرًا وَوَسَطًا مُطَّرِدَا ... ٤٤٩. وَلَوْ بِسَبْقِ غَيْرِ مَفْعُولٍ بَدَا (١) ... وَانْوِ ضَمِيرَ الشَّأْنِ أَوْ لَامَ ابْتِدَا ... ٤٥٠. فِي مُوهِمٍ إِلْغَاءَ مَا تَقَدَّمَا ... تُصِبْ عَلَى الأَوَّلِ إِعْمَالًا كَمَا ... \١٧ أ\ ... وَالْتَزِمِ التَّعْلِيقَ قَبْلَ نَفْيِ (مَا- ... ٤٥١. تَجِدْهُ لِلتَّعْلِيقِ فِي الثَّانِ انْتَمَى ... ٤٥٢. وَإِنْ، وَلَا) لَامُ ابْتِدَاءٍ أَوْ قَسَمْ ... (لَعَلَّ) (٢) (لَوْ) شَرْطِيَّةً بِذَا انْوَسَمْ ... ٤٥٣. وَ (إِنْ) إِذَا خَبَرُهَا اللَّامَ الْتَزَمْ ... كَذَا وَالِاسْتِفْهَامُ ذَا لَهُ انْحَتَمْ ... ٤٥٤. لِعِلْمِ عِرْفَانٍ وَظَنِّ تُهَمَهْ ... وَلِـ (حَجَا زَيْدًا) بِمَعْنَى (خَصَمَهْ) (٣) ...

الحواشي

(١) قال المرادي: "فُهم من قوله: "وجوز" أن الإلغاء ليس بواجب بل جائز، ولما كان جوازه مشروطًا بتوسط الفعل أو تأخره قال: "لا في الابتدا" فشمل ثلاث صور: الأولى: أن يتأخر عن المفعولين نحو: "زيد قائم ظننت" فهذه يجوز فيها الإلغاء والإعمال، والإلغاء أرجح. الثانية: أن يتوسط بين المفعولين نحو: "زيد ظننت قائم" فهذه يجوز فيها الأمران على السواء. وقيل: الإعمال أرجح. الثالثة: أن يتقدم على المفعولين ولا يبتدأ به بل يقدم عليه شيء نحو: "متى ظننت زيد فاضل" فهذه يجوز فيها الأمران، والإعمال أرجح، خلافًا لمن منع الإلغاء. فإن تقدم الفعل على المفعولين ولم يتقدمه شيء, فمذهب البصريين أنه يمتنع الإلغاء، وهو مفهوم قوله: "لا في الابتدا". وذهب الكوفيون والأخفش إلى جوازه، لكن الإعمال عندهم أرجح، وقد أجازه في التسهيل بقبح وقال في شرحه: "حكم سيبويه بقبح إلغاء المتقدم نحو: "ظننت زيد قائم" وبتقليل قبحه بعد معمول الخبر نحو: "متى ظننت زيد قائم؟ ", وفي درجته الإلغاء في نحو "زيد أظن أبوه قائم". انظر: شرح المرادي ١\ ٥٥٩ وما بعدها.
(٢) معطوف بإسقاط العاطف. اهـ حاشية الأصل.
(٣) بمعنى غلبه في المحاجة. انظر: التصريح ١\ ٣٦٤

стр. 84

٤٥٥. وَلِـ (رَأَى) التِي بِعَيْنٍ مُفْهِمَهْ ... تَعْدِيَةٌ لِوَاحِدٍ مُلْتَزَمَهْ ... ٤٥٦. وَلِـ (رَأَى) الرُّؤْيَا انْمِ مَا لِـ (عَلِمَا) ... وَهْيَ (رَأَى) التِي تُفِيدُ الحُلُمَا ... ٤٥٧. اِجْعَلْ لَهُ فِي الحُكْمِ مَا لِـ (عَلِمَا) ... طَالِبَ مَفْعُولَيْنِ مِنْ قَبْلُ انْتَمَى ... ٤٥٨. وَلَا تُجِزْ هُنَا بِلَا دَلِيلِ ... حَذْفًا بِإِجْمَاعٍ عَلَى المَفْعُولِ (١) ... ٤٥٩. وَجَازَ لِلدَّلِيلِ فِي القَلِيلِ ... سُقُوطَ مَفْعُولَيْنِ أَوْ مَفْعُولِ ... ٤٦٠. وَكَـ (تَظُنُّ) اجْعَلْ (تَقُولُ) إِنْ وَلِي ... فِي حَالِ أَنَّهُ عَنِ اللَّامِ خَلِي ... ٤٦١. لِحَاضِرٍ وَلَيْسَ لِلمُسْتَقْبَلِ ... مُسْتَفْهَمًا بِهِ وَلَمْ يَنْفَصِلِ ... ٤٦٢. بِغَيْرِ ظَرْفٍ أَوْ كَظَرْفٍ أَوْ عَمَلْ ... يَعْنِي بِشِبْهِ الظَّرْفِ مَجْرُورًا حَصَلْ ... ٤٦٣. كَمَا عَنَى المَعْمُولَ مِنْ لَفْظِ العَمَلْ ... وَإِنْ بِبَعْضِ ذِي فَصَلْتَ يُحْتَمَلْ ... ٤٦٤. وَأُجْرِيَ القَوْلُ كَظَنٍّ مُطْلَقَا ... عَنْ كُلِّ مَا مِنَ الشُّرُوطِ سَبَقَا ... ٤٦٥. إِنْ كَانَ مَعْنَى الظَّنِّ فِيهِ حُقِّقَا ... عِنْدَ سُلَيْمٍ (٢) نَحْوُ (قُلْ ذَا مُشْفِقَا) \١٧ ب\ أَعْلَمَ وَأَرَى ٤٦٦. إِلَى ثَلَاثَةٍ (رَأَى، وَعَلِمَا) ... النَّاصِبَيْنِ اثْنَيْنِ نَصْبًا لَزِمَا ... ٤٦٧. مِنَ المَفَاعِيلِ عَلَى مَا عُلِمَا ... عَدَّوْا إِذَا صَارَا (٣) (أَرَى، وَأَعْلَمَا) ... ٤٦٨. وَمَا لِمَفْعُولَيْ (عَلِمْتُ) مُطْلَقَا ... مِنْ حُكْمِ إِلْغَاءٍ وَحَذْفٍ وَبَقَا ... ٤٦٩. وَكَوْنِ فِعْلٍ عَنْهُمَا مُعَلَّقَا ... لِلثَّانِ وَالثَّالِثِ أَيْضًا حُقِّقَا ...

стр. 85

٤٧٠. وَإِنْ تَعَدَّيَا لِوَاحِدٍ بِلَا ... هَمْزٍ بِأَنْ كَانَتْ (رَأَى) لِمَا انْجَلَى ... ٤٧١. بِبَصَرٍ وَالعِلْمُ عِرْفَانًا بِلَا ... هَمْزٍ فَلِاثْنَيْنِ بِهِ تُوُصِّلَا ... ٤٧٢. وَالثَّانِ مِنْهُمَا كَثَانِي اثْنَيْ (كَسَا) ... فِي غَيْرِ تَعْلِيقٍ فَفِيهِ أُنِسَا ... ٤٧٣. فَامْنَعْهُ الِالْغَا وَاحْذِفَنْ مَا يُنْتَسَى (١) ... فَهْوَ بِهِ فِي كُلِّ حُكْمٍ ذُو ائْتِسَا ... ٤٧٤. وَكَـ (أَرَى) السَّابِقِ (نَبَّا، أَخَبَّرَا) ... فِي مَا مِنَ الأَحْكَامِ ذِكْرُهُ جَرَى ... ٤٧٥. وَمِثْلُهَا أَيْضًا عَلَى مَا قُرِّرَا ... (حَدَّثَ، أَنْبَأَ) كَذَاكَ (٢) (خَبَّرَا) الفَاعِلُ ٤٧٦. الفَاعِلُ الذِي كَمَرْفُوعَيْ (أَتَى ... هَذَا، وَمَا فِي الدَّارِ عَمْرٌو أَوْ مَتَى (٣)) ... ٤٧٧. أَوْ مِثْلَ مَرْفُوعَاتِ قَوْلِنَا (أَتَى ... زَيْدٌ، مُنِيرًا وَجْهُهُ، نِعْمَ الفَتَى) ... ٤٧٨. وَبَعْدَ فِعْلٍ فَاعِلٌ فَإِنْ ظَهَرْ ... فِي اللَّفْظِ نَحْوُ (قَامَ زَيْدٌ وَعُمَرْ) ... \١٨ أ\ ... فَهْوَ وَإِلَّا فَضَمِيرٌ اسْتَتَرْ ... ٤٧٩. وَنَحْوُ (قَامَا) بِضَمِيرٍ اسْتَقَرّْ ... ٤٨٠. وَجَرِّدِ الفِعْلَ إِذَا مَا أُسْنِدَا ... لِظَاهِرٍ فِيمَا إِذَا تَعَدَّدَا ... ٤٨١. كَـ (قَامَ هَذَانِ) مِثَالًا وَرَدَا ... لِاثْنَيْنٍ أَوْ جَمْعٍ كَـ (فَازَ الشُّهَدَا) ... ٤٨٢. وَقَدْ يُقَالُ (سَعِدَا، وَسَعِدُوا) ... مَعْ ظَاهِرٍ بَعْدُ وَلَا يُعْتَقَدُ ... ٤٨٣. إِبْدَالٌ اوْ تَأَخُّرٌ (٤) بَلْ يَرِدُ ... وَالفِعْلُ لِلظَّاهِرِ بَعْدُ مُسْنَدُ ... ٤٨٤. وَيَرْفَعُ الفَاعِلَ فِعْلٌ أُضْمِرَا ... حَتْمًا كَمَا لَوْ بِاشْتِغَالٍ فُسِّرَا ...

стр. 86

٤٨٥. أَوْ جَائِزًا بَعْدَ سُؤَالٍ ظَهِرَا (١) ... كَمِثْلِ (زَيْدٌ) فِي جَوَابَ (مَنْ قَرَا؟ ) ... ٤٨٦. وَتَاءُ تَأْنِيثٍ تَلِي المَاضِي إِذَا ... كَانَ لِمَا أُنِّثَ نَقْلًا يُحْتَذَى ... ٤٨٧. أَوْ لِحَقِيقِيٍّ وَذَا فِيمَا إِذَا ... كَانَ لِأُنْثَى كَـ (أَبَتْ هِنْدُ الأَذَى) ... ٤٨٨. وَإِنَّمَا تَلْزَمُ فِعْلَ مُضْمَرِ ... فَمُطْلَقًا هَذَا بِتَأْنِيثٍ حَرِي ... ٤٨٩. مِنْ ذِي اسْتِتَارٍ كَانَ أَوْ مِنْ مُظْهَرِ ... مُتَّصِلٍ أَوْ مُفْهِمٍ ذَاتَ حِرِ (٢) ... ٤٩٠. وَقَدْ يُبِيحُ الفَصْلُ تَرْكَ التَّاءِ فِي ... مَا كَانَ ظَاهِرًا حَقِيقِيًّا يَفِي ... ٤٩١. بِقِلَّةٍ فِي غَيْرِ (إِلَّا) فَاعْرِفِ ... نَحْوُ (أَتَى القَاضِيَ بِنْتُ الوَاقِفِ) ... ٤٩٢. وَالحَذْفُ مَعْ فَصْلٍ بِـ (إِلَّا) فُضِّلَا ... عَلَى ثُبُوتٍ بَلْ وَنَثْرًا حُظِلَا ... ٤٩٣. لِحَذْفِ فَاعِلِ مُذَكَّرٍ جَلَا ... كَـ (مَا زَكَى إِلَّا فَتَاةُ ابْنِ العَلَا) ... \١٨ ب\ ... وُرُودِهِ فِي قَوْلِ عَمْرٍو (٣) امْتَنَعْ ... ٤٩٤. وَالحَذْفُ قَدْ يَأْتِي بِلَا فَصْلٍ وَمَعْ ... ٤٩٥. مِنَ القِيَاسِ وَانْحِذَافُ التَّاءِ مَعْ ... ضَمِيرِ ذِي المَجَازِ فِي شِعْرِ (٤) وَقَعْ ... ٤٩٦. وَالتَّاءُ مَعْ جَمْعٍ سِوَى السَّالِمِ مِنْ ... مُذَكَّرٍ وَمِنْ مُؤَنَّثٍ قَمِنْ ... ٤٩٧. بِصِحَّةِ الحَذْفِ فَفِي التَّكْسِيرِ مِنْ ... مُذَكَّرٍ كَالتَّاءِ مَعْ إِحْدَى اللَّبِنْ ... ٤٩٨. وَالحَذْفُ فِي (نِعْمَ الفَتَاةُ) اسْتَحْسَنُوا ... مَعْ أَنَّ الِاثْبَاتَ لَدَيْهِمْ أَحْسَنُ ... ٤٩٩. وَإِنَّمَا فِيِه بِحَذْفٍ أَذِنُوا ... لِأَنَّ قَصْدَ الجِنْسِ فِيهِ بَيِّنُ ... ٥٠٠. وَالأَصْلُ فِي الفَاعِلِ أَنْ يَتَّصِلَا ... بِالفِعْلِ إِذْ كَجُزْئِهِ قَدْ جُعِلَا ... ٥٠١. لِذَا بِهِ الإِعْرَابُ عَنْهُ فُصِلَا (٥) ... وَالأَصْلُ فِي المَفْعُولِ أَنْ يَنْفَصِلَا ...

стр. 87

٥٠٢. وَقَدْ يَجِيءُ (١) بِخِلَافِ الأَصْلِ ... حَتْمًا (٢) وَجَائِزًا يُرَى بِالنَّقْلِ ... ٥٠٣. أَوْ يَجِبُ الأَصْلُ (٣) بِقَوْلِ الكُلِّ ... وَقَدْ يَجِي المَفْعُولُ قَبْلَ الفِعْلِ ... ٥٠٤. وَأَخِّرِ المَفْعُولَ إِنْ لَبْسٌ حُذِرْ ... إِذْ لَا قَرِينَةٌ وَالِاعْرَابُ سُتِرْ ... ٥٠٥. وَالقَوْلُ بِالتَّقْدِيمِ فِي ذَا مَا نُصِرْ (٤) ... أَوْ أُضْمِرَ الفَاعِلُ غَيْرَ مُنْحَصِرْ ... ٥٠٦. وَمَا بِـ (إِلَّا) أَوْ بِـ (إِنَّمَا) انْحَصَرْ ... أَخِّرْ فَفِي الثَّانِي وِفَاقًا مُعْتَبَرْ ... ٥٠٧. وَمَا بِـ (إِلَّا) (٥) إِنْ أَرَدْتَ مَا اشْتَهَرْ ... أَخِّرْ وَقَدْ يَسْبِقُ إِنْ قَصْدٌ ظَهَرْ ... ٥٠٨. وَشَاعَ نَحْوُ (خَافَ رَبَّهُ عُمَرْ) ... لِعَوْدِ مُضْمَرٍ عَلَى مَا يُعْتَبَرْ ... \١٩ أ\ ... وَشَذَّ نَحْوُ (زَانَ نَوْرُهُ الشَّجَرْ) ٥٠٩. مُقَدَّمًا فِي رُتْبَةٍ فَلَا ضَرَرْ ... النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ ٥١٠. يَنُوبُ مَفْعُولٌ بِهِ عَنْ فَاعِلِ ... يُحْذَفُ لِلعِلْمِ (٦) وَجَهْلِ القَائِلِ (٧) ...

الحواشي

(١) في "م": "يُجاء".
(٢) كما إذا عاد على المفعول ضمير متصل بالفاعل في مثل قولك: "ضرب الغلامَ صاحبُه".
(٣) وذلك إذا خفي الإعراب كمثل قولك: "أكرم عيسى موسى".
(٤) قال المرادي: "ضرب موسى عيسى" يتعين كون الأول فاعلًا، كذا قال ابن السراج. وتضافرت على ذلك نصوص المتأخرين، ونازعهم في ذلك ابن الحاج في نقده على ابن عصفور, وقال: "لا يوجد في كتاب سيبويه شيء من هذه الأغراض الواهية، ولا يبعد أن يقصد قاصد: "ضرب أحدُهما" من غير تعيين, فيأتي باللفظ المحتمل، ولا يمنع أن يتكلم به لغة ويتأخر البيان إلى وقت الحاجة". انظر: شرح المرادي ٢\ ٥٩٤.
(٥) الحاصل في (إلا) ثلاثة مذاهب: الجواز مطلقًا وهو مذهب الكسائي، والمنع مطلقًا وهو مذهب الجمهور، والتفصيل وهو مذهب ابن الأنباري فهو على جواز تقديم المفعول بخلاف الفاعل. انظر: شرح التسهيل ٢\ ١٣٤ وشرح ابن الناظم ١٦٤.
(٦) كقوله تعالى: "وخُلِقَ الإنسانُ ضعيفًا"، وكقوله تعالى: "ضُرِبَ مثلٌ فاستعموا له"، فترك الفاعل لكونه معلومًا، وناب عنه المفعول به. ومنه قول النبي ﷺ : "نُصِرْتُ بالرُّعب مسيرة شهر، ونُصِرتُ بالصَّبا وأُهلكتْ عادٌ بالدَّبور". انظر: شرح التسهيل ٢\ ١٢٥.
(٧) كقولك: "سُرِق المتاعُ"، إذا لم تعلم السارق من هو. وقول الشارح: "وجهل القائل" من إضافة المصدر إلى فاعله، يعني أن الفاعل قد يحذف إذا جهله القائل المتكلم.

стр. 88

٥١١. وَنَحْوِهِ كَالحُسْنِ فِي الفَوَاصِلِ (١) ... فِيمَا لَهُ كَـ (نِيلَ خَيْرُ نَائِلِ) ... ٥١٢. فَأَوَّلَ الفِعْلِ اضْمُمَنْ وَالمُتَّصِلْ ... بِالآخِرِ السَّاكِنِ حِينَ أَنْ أُعِلّْ ... ٥١٣. اِكْسِرْهُ تَقْدِيرًا وَلَفْظَ مُتَّصِلْ ... بِالآخِرِ اكْسِرْ فِي مُضِيٍّ كَـ (وُصِلْ) ... ٥١٤. وَاجْعَلْهُ مِنْ مُضَارِعٍ مُنْفَتِحَا ... تَقْدِيرًا اوْ لَفْظًا عَلَى مَا وُضِّحَا ... ٥١٥. وَفِيهِمَا التَّضْعِيفُ مُعْتَلًّا نَحَا ... كَـ (يَنْتَحِي) المَقُولِ فِيهِ (يُنْتَحَى) ... ٥١٦. وَالثَّانِيَ التَّالِيَ تَا المُطَاوَعَهْ ... وَشِبْهَهَا مِنْ كُلِّ تَاءٍ وَاقِعَهْ ... ٥١٧. زَائِدَةً مُعْتَادَةَ المُتَابَعَهْ ... كَالأَوَّلِ اجْعَلْهُ بِلَا مُنَازَعَهْ ... ٥١٨. وَثَالِثَ الذِي بِهَمْزِ الوَصْلِ ... يُبْدَأُ قَاصِرًا يُرَى بِالنَّقْلِ ... ٥١٩. أَوْ مُتَعَدِّيًا بِدُونِ فَصْلِ ... كَالأَوَّلِ اجْعَلَنَّهُ كَـ (اسْتُحْلِي) ... ٥٢٠. وَاكْسِرْ أَوَ اشْمِمْ فَا ثُلَاثِيٍّ أُعِلّْ ... عَيْنًا بِوَاوٍ أَوْ بِيًا بِأَنْ تُمِلْ ... ٥٢١. لِلكَسْرِ ضَمَّةً فَحَتْمًا يَعْتَدِلْ ... عَيْنًا وَضَمٌّ جَا كَـ (بُوعَ) فَاحْتُمِلْ ... ٥٢٢. وَإِنْ بِشَكْلٍ خِيفَ لَبْسٌ يُجْتَنَبْ ... فَكَسْرُ مَضْمُومٍ وَوَاوِيٍّ وَجَبْ ... \١٩ ب\ ... وَمَا لِـ (بَاعَ) قَدْ يُرَى لِنَحْوِ (حَبّْ) ... ٥٢٣. وَضَمُّ غَيْرِهِ وَالِاشْمَامُ أَحَبّْ ... ٥٢٤. وَمَا لِفَا (بَاعَ) لِمَا العَيْنُ تَلِي ... فِي كُلِّ فِعْلٍ بِافْتِعَالٍ مُنْجَلِي ... ٥٢٥. أَوْ بِانْفِعَالٍ مُوضَحٍ بِالمَثَلِ ... فِي (اخْتَارَ، وَانْقَادَ) وَشِبْهٍ يَنْجَلِي ... ٥٢٦. وَقَابِلٌ مِنْ ظَرْفٍ اوْ مِنْ مَصْدَرِ ... وَذَاكَ ذُو تَصَرُّفٍ فِي النَّظَرِ ... ٥٢٧. وَذُو اخْتِصَاصِ فِي مُفِيدِ الخَبَرِ (٢) ... أَوْ حَرْفِ جَرٍّ بِنِيَابَةٍ حَرِ ... ٥٢٨. وَلَا يَنُوبُ بَعْضُ هَذِي إِنْ وُجِدْ ... مَفْعُولُهُ وَسَوِّ إِنْ يُفْقَدْ تَجِدْ ...

стр. 89

٥٢٩. وَقِيلَ نَابَ بَعْضُهَا (١) وَمَا فُقِدْ ... فِي اللَّفْظِ مَفْعُولٌ بِهِ وَقَدْ يَرِدْ ... ٥٣٠. وَبِاتِّفَاقٍ قَدْ يَنُوبُ الثَّانِ مِنْ ... مَفْعُولَيِ الفِعْلِ إِذَا نَسْخًا أَمِنْ ... ٥٣١. مِثَالُهُ مَعَ اشْتِرَاطٍ لَمْ يَهِنْ ... بَابُ (كَسَا) فِي مَا الْتِبَاسُهُ أُمِنْ ... ٥٣٢. فِي بَابِ (ظَنَّ، وَأَرَى) المَنْعُ اشْتَهَرْ ... كَمَنْعِ ثَالِثٍ وِفَاقًا (٢) وَذَكَرْ ... ٥٣٣. بَعْضٌ (٣) خِلَافًا فِيهِ وَهْوَ المُعْتَبَرْ ... وَلَا أَرَى مَنْعًا إِذَا القَصْدُ ظَهَرْ ... ٥٣٤. وَمَا سِوَى النَّائِبِ مِمَّا عُلِّقَا ... بِالفِعْلِ فَانْصِبْهُ قِيَاسًا مُطْلَقَا ... ٥٣٥. وَلَوْ مَحَلًّا فَإِذَنْ مَا عُلِّقَا ... بِالرَّافِعِ النَّصْبُ لَهُ مُحَقَّقَا اشْتِغَالُ العَامِلِ عَنِ المَعْمُولِ ٥٣٦. إِنْ مُضْمَرُ اسْمٍ سَابِقٍ فِعْلًا شَغَلْ ... عَنْ نَصْبِ ذَا الِاسْمِ بِحَيْثُ لَوْ حَصَلْ ... \٢٠ أ\ ... عَنْهُ بِنَصْبِ لَفْظِهِ أَوِ المَحَلّْ ... ٥٣٧. خُلُوُّهُ عَنِ الضَّمِيرِ مَا انْخَزَلْ ... ٥٣٨. فَالسَّابِقَ انْصِبْهُ بِفِعْلٍ أُضْمِرَا ... نَصْبًا مُحَتَّمًا وَرَاجِحًا يُرَى ... ٥٣٩. وَعَكْسَهُ وَبِاسْتِوَاءٍ خُيِّرَا (٤) ... حَتْمًا مُوَافِقٍ لِمَا قَدْ أُظْهِرَا ... ٥٤٠. وَالنَّصْبُ حَتْمٌ إِنْ تَلَا السَّابِقُ مَا ... كَالشَّرْطِ وَالتَّحْضِيضِ أَوْ مَا اسْتُفْهِمَا ...

الحواشي

(١) مذهب جمهور البصريين أنه لا يجوز نيابة شيء منها مع وجود المفعول به، ومذهب الكوفيين جواز ذلك مطلقًا، ونقله ابن مالك عن الأخفش، ونقل بعضهم عن الأخفش أنه إنما يجيز نيابة غير المفعول به إذا تقدم على المفعول به. انظر: شرح المرادي ٢\ ٦٠٧ وشرح ابن عقيل ٢\ ١٢١.
(٢) في "م": "ووفاقًا".
(٣) نقل ابن مالك جوازه عن بعضهم، فتقول: "أعلم زيدًا فرسَك مسرج". انظر: التسهيل ٧٧ وشرح المرادي ٢\ ٦٠٩ وشرح ابن عقيل ٢\ ١٢٦.
(٤) القسمة خماسية: لازم النصب، ولازم الرفع بالابتداء، وراجح النصب على الرفع، ومستوٍ فيه الأمران، وراجح الرفع على النصب.

стр. 90

٥٤١. بِهِ سِوَى هَمْزَتِهِ (١) مِنْ كُلِّ مَا ... يَخْتَصُّ بِالفِعْلِ كَـ (إِنْ (٢)، وَحَيْثُمَا) ... ٥٤٢. وَإِنْ تَلَا السَّابِقُ مَا بِالِابْتِدَا ... خُصَّ وَمِنْهُ (لَيْتَمَا) مُطَّرِدَا ... ٥٤٣. (إِذَا) فُجَاءَةٍ كَذَا بِالمُبْتَدَا ... يَخْتَصُّ فَالرَّفْعَ الْتَزِمْهُ أَبَدَا ... ٥٤٤. كَذَا إِذَا الفِعْلُ تَلَا مَا لَمْ يَرِدْ ... إِلَّا وَصَدْرًا فِي الكَلَامِ تَعْتَمِدْ (٣) ... ٥٤٥. وَعَمَّ ذَا وَغَيْرَهُ أَنْ لَا تَجِدْ ... مَا قَبْلُ مَعْمُولًا لِمَا بَعْدُ وُجِدْ ... ٥٤٦. وَاخْتِيرَ نَصْبٌ قَبْلَ فِعْلٍ ذِي طَلَبْ ... وَبَعْدَ (٤) الِاسْتِفْهَامِ بِاسْمٍ انْتَصَبْ ... ٥٤٧. وَحِينَ رَفْعِ مُوهِمٍ مَا يُجْتَنَبْ ... وَبَعْدَ مَا إِيلَاؤُهُ الفِعْلَ غَلَبْ ... ٥٤٨. وَبَعْدَ عَاطِفٍ بِلَا فَصْلٍ عَلَى ... جَمْلَةِ فِعْلٍ وَكَعَطْفٍ جُعِلَا ... ٥٤٩. شَبِيهَ عَاطِفٍ فَلَا عَطْفَ عَلَى ... مَعْمُولِ فِعْلٍ مُسْتَقِرٍّ أَوَّلَا ... ٥٥٠. وَإِنْ تَلَا المَعْطُوفُ فِعْلًا مُخْبَرَا ... بِهِ وَكَالعَاطِفِ وَالفِعْلِ يُرَى ... ٥٥١. شِبْهَهُمَا (٥) فَكُلُّ ذَا إِنْ أُخْبِرَا ... بِهِ عَنِ اسْمٍ فَاعْطِفَنْ مُخَيَّرَا ... \٢٠ ب\ ... لِكَوْنِهِ الأَصْلَ دَلِيلُهُ وَضَحْ ... ٥٥٢. وَالرَّفْعُ فِي غَيْرِ الذِي مَرَّ رَجَحْ ... ٥٥٣. حَتَّى إِلَى وُجُوبِهِ بَعْضٌ جَنَحْ (٦) ... فَمَا أُبِيحَ افْعَلْ وَدَعْ مَا لَمْ يُبَحْ ... ٥٥٤. وَفَصْلَ مَشْغُولٍ بِحَرْفِ جَرِّ ... وَبِإِضَافَةٍ إِلَى المُنْجَرِّ ...

стр. 91

٥٥٥. كَذَا بِحَرْفِ الجَرِّ حَسْبُ فَادْرِ ... أَوْ بِإِضَافَةٍ كَوَصْلٍ يَجْرِي ... ٥٥٦. وَسَوِّ فِي ذَا البَابِ وَصْفًا ذَا عَمَلْ ... يَعْنِي اسْمَ فَاعِلٍ وَمَفْعُولٍ حَصَلْ ... ٥٥٧. مُعْتَمِدًا وَعَنْ مُضِيٍّ انْخَزَلْ ... بِالفِعْلِ إِنْ لَمْ يَكُ مَانِعٌ حَصَلْ ... ٥٥٨. وَعُلْقَةٌ حَاصِلَةٌ بِتَابِعِ ... أَيْ سَبَبِي لِأَجْنَبِيٍّ تَابِعِ ... ٥٥٩. مِنْ نَعْتٍ اوْ عَطْفٍ بِوَاوٍ جَامِعِ ... كَعُلْقَةٍ بِنَفْسِ الِاسْمِ الوَاقِعِ تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ ٥٦٠. عَلَامَةُ الفِعْلِ المُعَدَّى أَنْ تَصِلْ ... مِنْهُ إِلَى صَوْغِ اسْمِ مَفْعُولٍ قَبِلْ ... ٥٦١. بِدُونِ حَرْفٍ وَيُرَى (١) بِأَنْ وُصِلْ ... هَا غَيْرِ مَصْدَرٍ بِهِ نَحْوُ (عَمِلْ) ... ٥٦٢. فَانْصِبْ بِهِ مَفْعُولَهُ إِنْ لَمْ يَنُبْ ... عَنْ فَاعِلٍ يُخْفَى كَـ (تُرْكَبُ النُّجُبْ) ... ٥٦٣. فَإِنْ بَدَا فَانْصِبْ إِذَنْ إِذْ لَمْ يَنُبْ ... عَنْ فَاعِلٍ نَحْوُ (تَدَبَّرْتُ الكُتُبْ) ... ٥٦٤. وَلَازِمٌ غَيْرُ المُعَدَّى وَحُتِمْ ... مَجِيءُ فِعْلٍ نَاقِصٍ أَيْ لَمْ يَتِمّْ ... ٥٦٥. وَاسِطَةً بَيْنَهُمَا (٢) وَقَدْ لَزِمْ ... لُزُومُ أَفْعَالِ السَّجَايَا كَـ (نَهِمْ) ... \٢١ أ\ ... أَيْ مَا يَكُونُ زِنَةً بِهِ ائْتَسَى ... ٥٦٦. كَذَا (افْعَلَّلَ) (٣) وَالمُضَاهِي (اقْعَنْسَسَا) ... ٥٦٧. فَمُشْبِهُ (افْعَنْلَى) (٤) لِذَا الحُكْمِ اكْتَسَى ... وَمَا اقْتَضَى نَظَافَةً (٥) أَوْ دَنَسَا (٦) ... ٥٦٨. أَوْ عَرَضًا (٧) أَوْ طَاوَعَ المُعَدَّى ... فَإِنَّهُ يَنْقُصُ عَنْهُ فَرْدَا ...

стр. 92

٥٦٩. فَلَازِمٌ إِنْ كَانَ قَدْ تَعَدَّى ... لِوَاحِدٍ كَـ (مَدَّهُ فَامْتَدَّا) ... ٥٧٠. وَعَدِّ لَازِمًا بِحَرْفِ جَرِّ ... وَالهَمْزِ وَالتَّضْعِيفِ نَقْلًا فَادْرِ ... ٥٧١. وَفِي الثُّلَاثِيِّ هُمَا بِالقَصْرِ ... وَإِنْ حُذِفْ فَالنَّصْبُ لِلمُنْجَرِّ ... ٥٧٢. نَقْلًا وَفِي (أَنَّ، وَأَنْ) يَطَّرِدُ ... وَ (كَيْ) وَفِي المَحَلِّ بَعْدُ الأَجْوَدُ ... ٥٧٣. نَصْبٌ (١) وَقِيلَ الجَرُّ (٢) وَهْوَ يَرِدُ ... مَعْ أَمْنِ لَبْسٍ كَـ (عَجِبْتُ أَنْ يَدُوا) ... ٥٧٤. وَالأَصْلُ سَبْقُ فَاعِلٍ مَعْنًى كَمَنْ ... يَأْتِي بِفَاعِلٍ صَرِيحًا حَيْثُ عَنّْ ... ٥٧٥. تَقْدِيمُهُ أَصْلًا فَفِي المَعْنَى كَـ (مَنْ) ... مِنْ (أَلْبِسُنْ مَنْ زَارَكُمْ نَسْجَ اليَمَنْ) ... ٥٧٦. وَيَلْزَمُ الأَصْلُ لِمُوجِبٍ عَرَى ... كَكَوْنِهِ مُلْتَبِسًا أَوْ حُصِرَا ... ٥٧٧. أَوْ ظَاهِرًا (٣) وَالثَّانِ مِمَّا أُضْمِرَا ... وَتَرْكُ ذَاكَ الأَصْلِ حَتْمًا قَدْ يُرَى ... ٥٧٨. وَحَذْفَ فَضْلَةٍ أَجِزْ إِنْ لَمْ يَضِرّْ ... لِغَرَضٍ كَكَوْنِهَا مِمَّا احْتُقِرْ ... ٥٧٩. وَكَاخْتِصَارٍ وَامْنَعَنْهُ فِي المُضِرّْ ... كَحَذْفِ مَا سِيقَ جَوَابًا أَوْ حُصِرْ ... ٥٨٠. وَيُحْذَفُ النَّاصِبُهَا إِنْ عُلِمَا ... فَقَدْ يَكُونُ حَذْفُهُ مَا الْتُزِمَا ... \٢١ ب\ ... وَقَدْ يَكُونُ حَذْفُهُ مُلْتَزَمَا ٥٨١. كَوَاقِعٍ بَعْدَ سُؤَالٍ قُدِّمَا ... التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ ٥٨٢. إِنْ عَامِلَانِ اقْتَضَيَا فِي اسْمٍ عَمَلْ ... مَتَّفِقًا أَوْ لَا وَكُلٌّ اشْتَمَلْ ... ٥٨٣. عَلَى تَصَرُّفٍ وَكَانَ قَدْ حَصَلْ ... قَبْلُ فَلِلوَاحِدِ مِنْهُمَا العَمَلْ ...

стр. 93

٥٨٤. وَالثَّانِ أَوْلَى عِنْدَ أَهْلِ البَصْرَهْ (١) ... لِقُرْبِهِ مِنْهُ فَحَقِّقْ نَصْرَهْ ... ٥٨٥. وَالعَكْسُ لِلسَّبْقِ يُجِيزُوا أَمْرَهْ ... وَاخْتَارَ عَكْسًا (٢) غَيْرُهُمْ ذَا أُسْرَهْ ... ٥٨٦. وَأَعْمِلِ المُهْمَلَ فِي ضَمِيرِ مَا ... أَعْمَلْتَ فِيهِ عُمْدَةً أَوْ لَا كَمَا ... ٥٨٧. أَطْلَقَهُ فَمَرْجِعُ الضَّمِيرِ مَا ... تَنَازَعَاهُ وَالْتَزِمْ مَا الْتُزِمَا ... ٥٨٨. كَـ (يُحْسِنَانِ وَيُسِيءُ ابْنَاكَا) ... بِمُضْمَرٍ فِي سَابِقٍ أَتَاكَا ... ٥٨٩. فِيهِ عَنِ الكُوفِيِّ مَنْعُ ذَاكَا (٣) ... وَ (قَدْ بَغَى وَاعْتَدَيَا عَبْدَاكَا) ... ٥٩٠. وَلَا تَجِئْ مَعْ أَوَّلٍ قَدْ أُهْمِلَا ... إِلَّا بِمَرْفُوعٍ بِخُلْفٍ انْجَلَى ... ٥٩١. فَلَا تَجِئْ فِي مَا عَنِ اللَّبْسِ خَلَا ... بِمُضْمَرٍ لِغَيْرِ رَفْعٍ أُوهِلَا (٤) ... ٥٩٢. بَلْ حَذْفَهُ الْزَمْ إِنْ يَكُنْ غَيْرَ خَبَرْ ... فِي الأَصْلِ إِذْ لَيْسَ بِحَذْفِهِ ضَرَرْ ... ٥٩٣. فَأَيُّ دَاعٍ لِضَمِيرٍ انْحَظَرْ ... وَأَخِّرَنْهُ إِنْ يَكُنْ هُوَ الخَبَرْ ... ٥٩٤. وَأَظْهِرِ انْ يَكُنْ ضَمِيرٌ (٥) خَبَرَا ... لِمَنْعِ حَذْفِ عُمْدَةٍ بِلَا مِرَا ... \٢٢ أ\ ... لِغَيْرِ مَا يُطَابِقُ المُفَسِّرَا ... ٥٩٥. وَمَنْعِ أَنْ يُؤْتَى بِمَا قَدْ أُضْمِرَا ... ٥٩٦. نَحْوُ (أَظُنُّ وَيَظُنَّانِي أَخَا ... -وَهْوَ الذِي أَظْهَرْتَهُ يَا ذَا الإِخَا ... ٥٩٧. وَلـ (ِأَظُنُّ) نَصْبُ مَا يَتْلُو الأَخَا- ... زَيْدًا (٦) وَعَمْرًا أَخَوَيْنِ فِي الرَّخَا)

стр. 94

المَفْعُولُ المُطْلَقُ ٥٩٨. المَصْدَرُ اسْمُ مَا سِوَى الزَّمَانِ مِنْ ... مَدْلُولَيِ الفِعْلِ وَذَاكَ يَا فَطِنْ ... ٥٩٩. حَدَثُهُ إِذْ هُوَ مَا سِوَاهُ مِنْ ... مَدْلُولَيِ الفِعْلِ كَـ (أَمْنٍ) مِنْ (أَمِنْ) ... ٦٠٠. بِمِثْلِهِ أَوْ فِعْلٍ اوْ وَصْفٍ نُصِبْ ... وَاسْتَثْنِ فِعْلًا نَاقِصًا وَمَا نُسِبْ ... ٦٠١. إِلَى تَعَجُّبٍ وَإِلْغَاءٍ تُصِبْ ... وَكَوْنُهُ أَصْلًا لِهَذَيْنِ انْتُخِبْ ... ٦٠٢. تَوْكِيدًا اوْ نَوْعًا يُبِينُ أَوْ عَدَدْ ... ضَمَّهُمَا التَّوْكِيدُ أَيْضًا قَدْ وَرَدْ ... ٦٠٣. فَمَحْضَ تَوْكِيدٍ فِي الَاوَّلِ قَصَدْ ... كَـ (سِرْتُ سَيْرَتَيْنِ، سَيْرَ ذِي رَشَدْ) ... ٦٠٤. وَقَدْ يَنُوبُ عَنْهُ (١) مَا عَلَيْهِ دَلّْ ... كَنَوْعِهِ أَوْ صِفَةٍ وَمَا عَدَلْ ... ٦٠٥. مَعْنَاهُ أَوْ بَعْضٍ وَكُلٍّ اشْتَمَلْ ... كَـ (جِدَّ كُلَّ الجِدِّ، وَافْرَحِ الجَذَلْ) ... ٦٠٦. وَمَا لِتَوْكِيدٍ فَوَحِّدْ أَبَدَا ... إِذْ كَانَ تَكْرِيرًا لِفِعْلٍ مَا بَدَا ... ٦٠٧. مُثَنًّى اوْ جَمْعًا هُدِيتَ الرَّشَدَا ... وَثَنِّ وَاجْمَعْ غَيْرَهُ وَأَفْرِدَا ... ٦٠٨. وَحَذْفُ عَامِلِ المُؤَكِّدِ امْتَنَعْ ... وَوَلَدُ النَّاظِمِ (٢) مَنْعَهُ مَنَعْ ... \٢٢ ب\ ... وَفِي سِوَاهُ لِدَلِيلٍ مُتَّسَعْ ... ٦٠٩. وَالِانْتِصَارُ لِأَبِيهِ قَدْ وَقَعْ ... ٦١٠. وَالحَذْفُ حَتْمٌ مَعَ آتٍ بَدَلَا ... مِنْ فِعْلِ إِخْبَارٍ كَـ (حَمْدًا) (٣) نُقِلَا ... ٦١١. وَجَاءَ فِي ذِي طَلَبٍ قَدْ أُبْدِلَا ... مِنْ فِعْلِهِ كَـ (نَدْلًا) اللَّذْ كَـ (انْدُلَا) (٤) ...

стр. 95

٦١٢. وَمَا لِتَفْصِيلٍ كَـ"إِمَّا مَنَّا" (١) ... مُفَصِّلًا لِأَثَرٍ جَا ضِمْنَا ... ٦١٣. لِجُمْلَةٍ تُتْلَى عَلَى ذَا المَعْنَى ... عَامِلُهُ يُحْذَفُ حَيْثُ عَنَّا ... ٦١٤. كَذَا مُكَرَّرٌ وَذُو حَصْرٍ وَرَدْ ... لِكَوْنِ تَكْرَارٍ كَتَعْوِيضٍ يُعَدّْ ... ٦١٥. وَالحَصْرُ نَابَ عَنْهُ وَهْوَ إِذْ وَرَدْ ... نَائِبَ فِعْلٍ لِاسْمِ عَيْنٍ اسْتَنَدْ ... ٦١٦. وَمِنْهُ مَا يَدْعُونَهُ مُؤَكِّدَا ... مَضْمُونَ جُمْلَةٍ بِنَصٍّ أُورِدَا ... ٦١٧. أَوْ بِاحْتِمَالٍ وَلِهَذَا أَرْشَدَا ... لِنَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَالمُبْتَدَا ... ٦١٨. نَحْوُ (لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ عُرْفَا) ... أَلَا تَرَى أَنَّ لِهَذَا أَلْفَا ... ٦١٩. نَفْسُ اعْتِرَافٍ لَا يُسِيغُ الخُلْفَا ... وَالثَّانِ كَـ (ابْنِي أَنْتَ حَقًّا صِرْفَا) ... ٦٢٠. كَذَاكَ ذُو التَّشْبِيهِ بَعْدَ جُمْلَهْ ... تَفِي بِمَعْنَاهُ وَحَاوٍ فِعْلَهْ ... ٦٢١. وَفَقْدُهَا لِعَامِلٍ نَصْبًا لَهْ ... كَـ (لِي بُكًا بُكَاءَ ذَاتِ عُضْلَهْ) المَفْعُولُ لَهُ ٦٢٢. يُنْصَبُ مَفْعُولًا لَهُ المَصْدَرُ إِنْ ... يَكُنْ مَعَ اتِّحَادِ لَفْظٍ لَمْ يَبِنْ ... \٢٣ أ\ ... أَبَانَ تَعْلِيلًا كَـ (جُدْ شُكْرًا وَدِنْ) ... ٦٢٣. وَكَانَ قَلْبِيًّا وَمَعْ مَا قَدْ زُكِنْ ... ٦٢٤. وَهْوَ بِمَا يَعْمَلُ فِيهِ مُتَّحِدْ ... وَلَوْ بِتَقْدِيرِ اتِّحَادٍ إِنْ وُجِدْ ... ٦٢٥. مُوهِمُ نَفْيِهِ فَذَاكَ يَتَّحِدْ ... وَقْتًا وَفَاعِلًا وَإِنْ شَرْطٌ فُقِدْ ... ٦٢٦. فَاجْرُرْهُ بِالحَرْفِ وَلَيْسَ يَمْتَنِعْ ... جَرٌّ بِكُلِّ مَا لِتَعْلِيلٍ وُضِعْ ... ٦٢٧. إِذْ جَرُّهُ بِكَثْرَةٍ فِي مَا سُمِعْ ... مَعَ الشُّرُوطِ كَـ (لِزُهْدٍ ذَا قَنِعْ) ... ٦٢٨. وَقَلَّ أَنْ يَصْحَبَهَا المُجَرَّدُ ... مِنْ (أَلْ) وَمِنْ إِضَافَةٍ وَاعْتَمَدُوا ... ٦٢٩. فِيهَا اسْتِوَا الوَجْهَيْنِ فِي مَا أَوْرَدُوا ... وَالعَكْسُ فِي مَصْحُوبِ (أَلْ) وَأَنْشَدُوا ...

стр. 96

٦٣٠. "لَا أَقْعُدُ الجُبْنَ عَنِ الهَيْجَاءِ ... -فِي نَصْبِ ذِي (أَلْ) شَاهِدًا فِي الجَائِي ... ٦٣١. عَلَى جَوَازِهِ بِلَا مِرَاءِ- ... وَلَوْ تَوَالَتْ زُمَرُ الأَعْدَاءِ" (١) المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا ٦٣٢. الظَّرْفُ وَقْتٌ أَوْ مَكَانٌ ضُمِّنَا ... يَعْنِي تَضَمُّنًا حُلُولِيًّا هُنَا ... ٦٣٣. لِذَاكَ لَمْ يَكُنْ بِمُوجِبِ البِنَا ... (فِي) (٢) بِاطِّرَادٍ كَـ (هُنَا امْكُثْ أَزْمُنَا) ... ٦٣٤. فَانْصِبْهُ بِالوَاقِعِ فِيهِ مُظْهَرَا ... أَيْ بِدَلِيلٍ وَاقِعٍ فِيهِ يُرَى ... ٦٣٥. إِنْ فِعْلًا أَوْ شَبِيهَهُ مَا أُظْهِرَا ... كَانَ وَإِلَّا فَانْوِهِ مُقَدَّرَا ... ٦٣٦. وَكُلُّ وَقْتٍ قَابِلٌ ذَاكَ وَمَا ... أَجْدَرَهُ بِذَاكَ! حَيْثُ لَزِمَا ... \٢٣ ب\ ... يَقْبَلُهُ المَكَانُ إِلَّا مُبْهَمَا ... ٦٣٧. دَلَالَةُ الفِعْلِ لِوَضْعِهِ وَمَا ... ٦٣٨. نَحْوُ الجِهَاتِ وَالمَقَادِيرِ وَمَا ... أَشْبَهَ ذَيْنِ فَجَرَى مَجْرَاهُمَا ... ٦٣٩. كَـ (جَانِبٍ، نَاحِيَةِ البَيْتِ) وَمَا ... صِيغَ مِنَ الفِعْلِ كَـ (مَرْمًى) مِنْ (رَمَى) ... ٦٤٠. وَشَرْطُ كَوْنِ ذَا مَقِيسًا أَنْ يَقَعْ ... مُوَافِقًا عَامِلَهُ لَفْظًا فَمَعْ ... ٦٤١. تَخَالُفٍ شَذَّ (٣) فَقِسْهُ إِنْ وَقَعْ ... ظَرْفًا لِمَا فِي أَصْلِهِ مَعْهُ اجْتَمَعْ ...

الحواشي

(١) الرجز غير معين القائل، الشاهد فيه نصب المفعول له مباشرة مع كونه محلى بـ"أل". انظر: اللمحة ١\ ٢٦٤ وهمع الهوامع ٢\ ١٣٤ والدر المصون ١\ ١٧٣ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٧٦٢ والمقاصد الشافية ٣\ ٢٨٢ وشرح المكودي ١١٩.
(٢) لفظ في نائب فاعل ضمن وما بينهما يعتبر شرحًا لا يمنع الامتزاج. اهـ حاشية الأصل.
(٣) كقول العرب: "هو مني مقعدَ القابلة، وهو مني مزجر الكلب، ومناط الثريا، ومعقد الإزار"، ووجه الشذوذ إذ التقدير: هو مني مستقر في مزجر الكلب, فعامله الاستقرار، وليس ما اجتمع في أصله. ولو أعمل في المزجر زجر، وفي المناط ناط، وفي المقعد قعد لم يكن شاذًّا. انظر: الكتاب ١\ ٤١٣ والمقتضب ٤\ ٣٤٢ وشرح المرادي ٢\ ٦٦٠.

стр. 97

٦٤٢. وَمَا يُرَى ظَرْفًا وَغَيْرَ ظَرْفِ ... كَـ (اليَوْمِ) وَالمَكَانُ حَيْثُمَا يَفِي ... ٦٤٣. بِرَفْعٍ اوْ جَرٍّ بِغَيْرِ الحَرْفِ ... فَذَاكَ ذُو تَصَرُّفٍ فِي العُرْفِ ... ٦٤٤. وَغَيْرُ ذِي التَّصَرُّفِ الذِي لَزِمْ ... نَصْبًا عَلَى قَصْدِكَ (فِي) وَقَدْ يُلِمْ ... ٦٤٥. بِحَرْفِ جَرٍّ فَهُمَا مَا يَلْتَزِمْ ... ظَرْفِيَّةً أَوْ شِبْهَهَا مِنَ الكَلِمْ ... ٦٤٦. وَقَدْ يَنُوبُ عَنْ مَكَانٍ مَصْدَرُ ... نَحْوُ (جَلَسْتُ قُرْبَهُ) وَيَنْدُرُ ... ٦٤٧. لِذَا القَيَاسُ فِيهِ مِمَّا يُحْظَرُ (١) ... وَذَاكَ فِي ظَرْفِ الزَّمَانِ يَكْثُرُ المَفْعُولُ مَعَهُ ٦٤٨. يُنْصَبُ تَالِي الوَاوِ مَفْعُولًا مَعَهْ ... إِنْ تُعْطِ مَعْنَى (مَعْ) وَتُلْفَى مُتْبَعَهْ ... ٦٤٩. بِالِاسْمِ فَضْلَةً كَمَا قَدْ أَوْقَعَهْ ... فِي نَحْوِ (سِيرِي وَالطَّرِيقَ مُسْرِعَهْ) ... ٦٥٠. بِمَا مِنَ الفِعْلِ وَشِبْهِهِ سَبَقْ ... وُجُوبًا الوَاوُ عَلَيْهِ مُتَّفَقْ ... \٢٤ أ\ ... ذَا النَّصْبُ لَا بِالوَاوِ فِي القَوْلِ الأَحَقّْ ... ٦٥١. كَسَبْقِ مَا صُوحِبَ فِي رَأْيٍ يُحَقّْ ... ٦٥٢. وَبَعْدَ (مَا) اسْتِفْهَامٍ اوْ (كَيْفَ) نَصَبْ ... لَا بَعْدَ (هَذَا لَكَ) فِي مَا يُنْتَخَبْ ... ٦٥٣. اِسْمَ الذِي بِغَيْرِهِ قَدِ اصْطَحَبْ ... بِفِعْلِ كَوْنٍ مُضْمَرٍ بَعْضُ العَرَبْ ... ٦٥٤. وَالعَطْفُ إِنْ يُمْكِنْ بِلَا ضَعْفٍ أَحَقّْ ... مِنْ نَصْبِ مَا جَوَازَ نَصْبٍ اسْتَحَقّْ ... ٦٥٥. وَوَاجِبٌ إِنْ فَقْدُ شَرْطِهِ اتَّفَقْ ... وَالنَّصْبُ مُخْتَارٌ لَدَى ضَعْفِ (٢) النَّسَقْ ... ٦٥٦. وَالنَّصْبُ إِنْ لَمْ يَجُزِ العَطْفُ يَجِبْ ... إِنْ جَازَ أَمَّا مَا لِمَنْعٍ يَنْتَسِبْ ... ٦٥٧. فَأَوِّلِ المَذْكُورَ فِيهِ إِنْ تُحِبّْ ... أَوِ اعْتَقِدْ إِضْمَارَ عَامِلٍ تُصِبْ

стр. 98

الِاسْتِثْنَاءُ ٦٥٨. مَا اسْتَثْنَتِ (الَّا) مَعْ تَمَامٍ يَنْتَصِبْ ... بِهَا كَمَا لِسِيبَوَيْهِ (١) قَدْ نُسِبْ ... ٦٥٩. وَالِانْتِصَابُ بَعْدَ إِيجَابٍ يَجِبْ ... وَبَعْدَ نَفْيٍ أَوْ كَنَفْيٍ انْتُخِبْ ... ٦٦٠. إِتْبَاعُ مَا اتَّصَلَ وَانْصِبْ مَا انْقَطَعْ ... مَتَى تُسَلُّطُ العَوَامِلِ امْتَنَعْ ... ٦٦١. وَإِنْ يَجُزْ فَالنَّصْبُ أَيْضًا مُتَّبَعْ ... وَعَنْ تَمِيمٍ فِيهِ إِبْدَالٌ وَقَعْ ... ٦٦٢. وَغَيْرُ نَصْبِ سَابِقٍ فِي النَّفْيِ قَدْ ... يُسْمَعُ (٢) وَالتَّفْرِيغُ فِيهِ يُعْتَقَدْ ... ٦٦٣. إِذْ مِثْلُهُ حِينَئِذٍ بِلَا مَرَدّْ ... يَأْتِي وَلَكِنْ نَصْبَهُ اخْتِرْ إِنْ وَرَدْ ... ٦٦٤. وَإِنْ يُفَرَّغْ سَابِقٌ (إِلَّا) لِمَا ... يَعْقُبُهَا يَصِحُّ إِنْ تَقَدَّمَا ... \٢٤ ب\ ... بَعْدُ يَكُنْ كَمَا لَوِ (الَّا) عُدِمَا ... ٦٦٥. نَفْيٌ وَمَا أَشْبَهَهُ وَكُلُّ مَا ... ٦٦٦. وَأَلْغِ (إِلَّا) ذَاتَ تَوْكِيدٍ كَـ (لَا ... يَفُونَ إِلَّا ذَا، وَإِلَّا الفُضَلَا) ... ٦٦٧. وَمِثْلُهُ لَكِنْ بِدُونِ العَطْفِ (لَا ... تَمْرُرْ بِهِمْ إِلَّا الفَتَى إِلَّا العَلَا) ... ٦٦٨. وَإِنْ تُكَرِّرْ لَا لِتَوْكِيدٍ فَمَعْ ... فَقْدِ اشْتِغَالِ عَامِلٍ (٣) قَبْلُ امْتَنَعْ ... ٦٦٩. نَصْبُ الجَمِيعِ بَلْ إِذَا أَتَاكَ مَعْ ... تَفْرِيغٍ التَّأْثِيرَ بِالعَامِلِ دَعْ ...

الحواشي

(١) نسبه ابن مالك في التسهيل إلى سيبويه فقال: "ثم قلت: "بها لا بما قبلها" مشيرًا إلى الخلاف في ناصب المستثنى بـ (إلّا)، واخترت نصبه بها نفسها، وزعمت أني في ذلك موافق لسيبويه وللمبرد وللجرجاني، وقد خفي كون هذا مذهب سيبويه على جمهور الشراح لكتابه. وأنا أستعين الله على بيان ما خَفى عليهم من ذلك بنصوص يعضد بعضُها بعضًا، وبعد استيفاء ذلك أقيم الدلالة على صحته وفساد ما سواه، ولا حول ولا قوة إلا بالله". انظر: شرح التسهيل ٢\ ٢٧١.
(٢) قال سيبويه: "حدثنا يونس أن بعض العرب الموثوق بهم يقولون: "ما لي إلا أبوك أحد", فيجعلون (أحدًا) بدلا". انظر: الكتاب ١\ ٣٧٢.
(٣) ساقطة من "م".

стр. 99

٦٧٠. فِي وَاحِدٍ مِمَّا بِـ (إِلَّا) اسْتُثْنِي ... وَكَوْنُهُ أَوَّلَهَا ذُو حُسْنِ ... ٦٧١. وَلَمْ يَجِبْ بَلْ صَحَّ أَيًّا تَعْنِي ... وَلَيْسَ عَنْ نَصْبِ سِوَاهُ مُغْنِي ... ٦٧٢. وَدُونَ تَفْرِيغٍ مَعَ التَّقَدُّمِ ... لَا وَجْهَ لِلإِتْبَاعِ أَصْلًا فَاعْلَمِ ... ٦٧٣. فَحَيْثُمَا وَجَدْتَ مِثْلَ ذَا نُمِي ... نَصْبَ الجَمِيعِ احْكُمْ بِهِ وَالْتَزِمِ ... ٦٧٤. وَانْصِبْ لِتَأْخِيرٍ وَجِئْ بِوَاحِدِ ... مُعْرَبًا انْ تَسْتَثْنِ مِنْ موَارِدِ ... ٦٧٥. نُفِي بِمَا تُعْطِيهِ لِلمُنْفَرِدِ ... مِنْهَا كَمَا لَوْ كَانَ دُونَ زَائِدِ ... ٦٧٦. كَـ (لَمْ يَفُوا إِلَّا امْرُؤٌ إِلَّا عَلِي) ... وَمَا انْتَفَى اسْتِثْنَاؤُهُ مِمَّا وَلِي ... ٦٧٧. فَحُكْمُهُ مَا فِي مَقُولِهِ الجَلِي ... وَحُكْمُهَا فِي القَصْدِ حُكْمُ الأَوَّلِ ... ٦٧٨. وَاسْتَثْنِ مَجْرُورًا بِـ (غَيْرٍ) مُعْرَبَا ... إِعْرَابَ مُسْتَثْنًى لِـ (إِلَّا) أَعْقَبَا ... ٦٧٩. لَكِنَّ (غَيْرًا) هَهُنَا مَا انْتَصَبَا ... بِمَا لِمُسْتَثْنًى بِـ (إِلَّا) نُسِبَا ... \٢٥ أ\ ... وَلِـ (سِوَاءٍ) (١) مَا لِـ (غَيْرٍ) حَصَلَا ... ٦٨٠. وَلِـ (سِوًى، سُوًى، سَوَاءٍ) اجْعَلَا ... ٦٨١. فَذِي لَهَا مِنَ التَّصَرُّفِ انْجَلَى ... عَلَى الأَصَحِّ مَا لِـ (غَيْرٍ) جُعِلَا ... ٦٨٢. وَاسْتَثْنِ نَاصِبًا بِـ (لَيْسَ، وَخَلَا) ... وَالمُضْمَرُ اسْمًا انْوِهِ وَفَاعِلَا ... ٦٨٣. وَالجُمْلَةَ اسْتَأْنِفْ وَحَالًا اقْبَلَا (٢) ... وَبِـ (عَدَا) وَبِـ (يَكُونُ) بَعْدَ (لَا) ... ٦٨٤. وَاجْرُرْ بِسَابِقَيْ (يَكُونُ) إِنْ تُرِدْ ... جَرًّا بِقِلَّةٍ وَفِيهِ تَعْتَمِدْ ... ٦٨٥. نَصْبًا عَلَى التَّمَامِ فَهْوَ مُطَّرِدْ ... وَبَعْدَ (مَا) انْصِبْ وَانْجِرَارٌ قَدْ يَرِدْ ... ٦٨٦. وَحَيْثُ جَرَّا فَهُمَا حَرْفَانِ ... فَلَا يُقَاسُ حَيْثُ يَتْلُوَانِ ... ٦٨٧. (مَا) إِذْ كِلَا وَجْهَيْهِ يُمْنَعَانِ ... كَمَا هُمَا إِنْ نَصَبَا فِعْلَانِ ... ٦٨٨. وَكَـ (خَلَا) (حَاشَا) وَلَا تَصْحَبُ (مَا) ... فَاجْرُرْ بِهَا وَانْصِبْ عَلَى مَا قُدِّمَا ...

стр. 100

٦٨٩. وَالجَرُّ غَالِبٌ وَقِيلَ الْتُزِمَا (١) ... وَقِيلَ (حَاشَ، وَحَشَا) فَاحْفَظْهُمَا الحَالُ ٦٩٠. الحَالُ وَصْفٌ فَضْلَةٌ مُنْتَصِبُ ... نَصْبًا مُلَازِمًا لَهُ لَا يَذْهَبُ ... ٦٩١. مُبِينُ هَيْئَةٍ وَمِنْ ذَا يَقْرُبُ ... مُفْهِمُ فِي حَالٍ كَـ (فَرْدًا أَذْهَبُ) ... ٦٩٢. وَكَوْنُهُ مُنْتَقِلًا مُشْتَقَّا ... مُنَكَّرًا وَمَنْ لَهُ اسْتَحَقَّا ... ٦٩٣. مُعَرَّفًا مُتَّحِدَيْنِ صِدْقَا ... يَغْلِبُ لَكِنْ لَيْسَ مُسْتَحَقَّا ... \٢٥ ب\ ... مُفَاعِلٍ (٢) وَالنَّوْعِ (٣) وَالمُتَّصِفِ (٤) ... ٦٩٤. وَيَكْثُرُ الجُمُودُ فِي سِعْرٍ وَفِي ... ٦٩٥. وَالأَصْلِ (٥) وَالفَرْعِ (٦) وَبَاقِي مَا يَفِي ... مُبْدِي تَأَوُّلٍ بِلَا تَكَلُّفِ ... ٦٩٦. كَـ (بِعْهُ مُدًّا بِكَذَا يَدًا بِيَدْ) ... (خَلْقًا سَوِيًّا) (ذَهَبًا) وَكَالعَدَدْ (٧) ... ٦٩٧. وَطَوْرِ تَفْضِيلٍ (٨) وَتَرْتِيبٍ عَدَدْ (٩) ... وَ (كَرَّ زَيْدٌ أَسَدًا) أَيْ كَأَسَدْ ... ٦٩٨. وَالحَالُ إِنْ عُرِّفَ لَفْظًا فَاعْتَقِدْ ... تَأْوِيلَهُ وَقِيلَ لَا (١٠) أَوْ إِنْ (١١) قُصِدْ ...

الحواشي

(١) وهو مذهب سيبويه، قال: ""وأما (حاشا) فليس باسم، ولكنه حرف يجر ما بعده كما تجر (حتى) ما بعدها، وفيه معنى الاستثناء". انظر: الكتاب ١\ ٣٧٧.
(٢) كقول ابن مالك في ما يلي: ""بعته يدًا بيد" أي: مناجزةً.
(٣) نحو: "هذا مالك ذهبًا"، والذهب نوع من المال.
(٤) نحو: ﴿فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا﴾. مريم ١٧.
(٥) نحو: ﴿قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا﴾. الإسراء ٦١.
(٦) نحو: ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا﴾. الشعراء ١٤٩.
(٧) نحو: ﴿فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾. الأعراف ١٤٢.
(٨) نحو: "هذا بُسرًا أطيبُ منه رطبًا".
(٩) نحو: "ادخلوا رَجُلًا رَجُلًا" أي: مرتبين.
(١٠) هو مذهب يونس والبغداديين. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٦٩٧ والتصريح ١\ ٥٨٠ وهمع الهوامع ٢\ ٣٠١.
(١١) عطف على مفهوم من السياق تقديره وقيل لا مطلقًا أو إن إلخ. اهـ حاشية الأصل.

стр. 101

٦٩٩. شَرْطٌ (١) وَالَاوَّلُ الصَّحِيحُ فَاعْتَمِدْ ... تَنْكِيرَهُ مَعْنًى كَـ (وَحْدَكَ اجْتَهِدْ) ... ٧٠٠. وَمَصْدَرٌ مُنَكَّرٌ حَالًا يَقَعْ ... مُؤَوَّلًا بِالوَصْفِ لَكِنْ يُتَّبَعْ ... ٧٠١. وَلَا يُقَسْ وَمَعَ هَذَا قَدْ وَقَعْ ... بِكَثْرَةٍ كَـ (بَغْتَةً زَيْدٌ طَلَعْ) ... ٧٠٢. وَلَمْ يُنَكَّرْ غَالِبًا ذُو الحَالِ إِنْ ... لَمْ تَكُ جُمْلَةٌ بِوَاوٍ تَقْتَرِنْ (٢) ... ٧٠٣. أَوْ يَكُ مَعْ مَعْرِفَةٍ (٣) كَذَاكَ إِنْ ... لَمْ يَتَأَخَّرْ أَوْ يُخَصَّصْ أَوْ يَبِنْ ... ٧٠٤. مِنْ بَعْدِ نَفْيٍ أَوْ مُضَاهِيهِ كَـ (لَا ... -أَوْ هَلْ- يُعَانُ ذَا الضَّعِيفُ المُبْتَلَى) ... ٧٠٥. وَذَا لِغَيْرِ النَّهْيِ وَالنَّهْيُ كَـ (لَا ... يَبْغِ (٤) امْرُؤٌ عَلَى امْرِئٍ مُسْتَسْهِلَا) ... ٧٠٦. وَسَبْقُ حَالٍ مَا بِحَرْفٍ جُرَّ قَدْ ... جُوِّزَ إِنْ زِيدَ وَحَذْفُهُ اطَّرَدْ ... ٧٠٧. وَسَبْقَ مَا جُرَّ بِحَرْفٍ لَمْ يُزَدْ ... أَبَوْا وَلَا أَمْنَعُهُ (٥) فَقَدْ وَرَدْ ... ٧٠٨. وَلَا تُجِزْ حَالًا مِنَ المُضَافِ لَهْ ... مُقَدَّمًا فَالمَنْعُ عَنْهُمْ شَمِلَهْ ... \٢٦ أ\ ... إِلَّا إِذَا اقْتَضَى المُضَافُ عَمَلَهْ ... ٧٠٩. وَلَا مُؤَخَّرًا فَكُلٌّ حَظَلَهْ ... ٧١٠. أَوْ كَانَ جُزْءَ مَا لَهُ أُضِيفَا ... أَوْ عَنْهُ أَغْنَى إِنْ يَكُنْ مَحْذُوفَا ... ٧١١. وَاجْعَلْ إِلَى ذَا قَوْلَهُ مَصْرُوفَا ... أَوْ مِثْلَ جُزْئِهِ فَلَا تَحِيفَا ... ٧١٢. وَالحَالُ إِنْ يُنْصَبْ بِفِعْلٍ صُرِّفَا ... وَلَوْ يَكُونُ نَاقِصًا إِذْ عُرِفَا ... ٧١٣. تَصْحِيحُ أَنْ يَنْصِبَهَا بِلَا خَفَا ... أَوْ صِفَةٍ أَشْبَهَتِ المُصَرَّفَا ...

الحواشي

(١) وهو مذهب الكوفيين. انظر: تمهيد القواعد ٥\ ٢٢٦٥ والتذييل والتكميل ٩\ ٢٨.
(٢) نحو: ﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ﴾. البقرة ٢٥٩.
(٣) اشتراك المعرفة مع النكرة في الحال نحو: "هؤلاء ناسٌ وعبدُ اللهِ منطلقينَ", وقد جعل سيبويه لهذه المسألة بابًا. انظر: ١\ ٢٥٨.
(٤) في النسخ الثلاث "يبغي"، وهذا يناقض مقصد المؤلف حيث قال "والنهي ... "، وهذه الناهية تقتضي ما بعدها مجزومًا.
(٥) هو في ذلك تبع للفارسي وابن كيسان وابن برهان. انظر: إيضاح الشعر للفارسي ١\ ٤٨١ وشرح العمدة لان مالك ١\ ٤٢٩.

стр. 102

٧١٤. فَجَائِزٌ تَقْدِيمُهُ كَـ (مُسْرِعَا ... مُنْطَلِقٌ زَيْدٌ، وَرَاجِلًا سَعَى- ... ٧١٥. وَفَائِقًا ذَا حَسَنٌ، وَمَا رَعَا ... ذَا رَاحِلٌ، وَمُخْلِصًا زَيْدٌ دَعَا) ... ٧١٦. وَعَامِلٌ ضُمِّنَ مَعْنَى الفِعْلِ لَا ... جَوْهَرَهُ وَاسْمٌ أَتَى مُفَضِّلَا ... ٧١٧. وَاسْمٌ لِفِعْلٍ بِالحُرُوفِ وَبِلَا ... حُرُوفِهِ مُؤَخَّرًا لَنْ يَعْمَلَا ... ٧١٨. كَـ (تِلْكَ، لَيْتَ، وَكَأَنَّ) وَنَدَرْ ... سَبْقٌ عَلَى عَامِلِهَا وَهْوَ خَبَرْ ... ٧١٩. ظَرْفٌ وَمَجْرُورٌ عَقِيبَ حَرْفِ جَرّْ ... نَحْوُ (سَعِيدٌ مُسْتَقِرًّا (١) فِي هَجَرْ) ... ٧٢٠. وَنَحْوُ (زَيْدٌ مُفْرَدًا أَنْفَعُ مِنْـ ... ـهُ ذَا اقْتِرَانٍ بِضَعِيفٍ قَدْ وَهِنْ) ... ٧٢١. وَنَحْوُ (ذَا مُخَذَّلًا أَنْفَعُ مِنْ ... عَمْرٍو مُعَانًا (٢)) مُسْتَجَازٌ لَنْ يَهِنْ ... ٧٢٢. وَالحَالُ قَدْ يَجِيءُ ذَا تَعَدُّدِ ... وَلَيْسَ مِنْ هَذَا عَلَى المُعْتَمَدِ ... ٧٢٣. مَا فِيهِ عَطْفٌ ثُمَّ ذُو التَّعَدُّدِ ... لِمُفْرَدٍ فَاعْلَمْ وَغَيْرِ مُفْرَدِ ... \٢٦ ب\ ... وَهَكَذَا صَاحِبُهَا قَدْ وَرَدَا ... ٧٢٤. وَعَامِلُ الحَالِ بِهَا قَدْ أُكِّدَا ... ٧٢٥. كَـ"مَنْ فِي الَارْضِ كُلُّهُمْ" (٣) وَالمُبْتَدَا ... فِي نَحْوِ (لَا تَعْثَ فِي الَارْضِ مُفْسِدَا) ... ٧٢٦. وَإِنْ تُؤَكِّدْ جُمْلَةً فَمُضْمَرُ ... نَاصِبُهَا وَامْتَنَعَ المُنَكَّرُ ... ٧٢٧. فِيهَا وَمَا يُشْتَقُّ إِذْ لَا يُذْكَرُ ... عَامِلُهَا وَلَفْظُهَا يُؤَخَّرُ ... ٧٢٨. وَمَوْضِعَ الحَالِ يَجِيءُ جُمْلَهْ ... وَعَلَمَ اسْتِقْبَالِهَا امْنَعْ وَصْلَهْ (٤) ... ٧٢٩. بِالصَّدْرِ، وَالإِنْشَاءُ مَا سِيقَتْ لَهْ ... كَـ (جَاءَ زَيْدٌ وَهْوَ نَاوٍ رِحْلَهْ) ... ٧٣٠. وَذَاتُ بَدْءٍ بِمُضَارِعٍ ثَبَتْ ... بِغَيْرِ (قَدْ) أَوْ (مَا، وَلَا) لَهُ نَفَتْ ... ٧٣١. وَمَاضٍ (الَّا) قَبْلَهُ أَوْ (أَوْ) تَلَتْ ... حَوَتْ ضَمِيرًا وَمِنَ الوَاوِ خَلَتْ ...

стр. 103

٧٣٢. وَذَاتَ وَاوٍ بَعْدَهَا انْوِ مُبْتَدَا ... إِنْ إِثْرَهَا المُضَارِعُ المَاضِي (١) بَدَا ... ٧٣٣. وَلَمْ نَقُلْ بِعَطْفِهَا وَالمُبْتَدَا ... لَهُ المُضَارِعَ اجْعَلَنَّ مُسْنَدَا ... ٧٣٤. وَجُمْلَةُ الحَالِ سِوَى مَا قُدِّمَا ... وَذَاتُ تَوْكِيدٍ لِجُمْلَةٍ وَمَا ... ٧٣٥. يَكُونُ بَعْدَ عَاطِفٍ تَقَدَّمَا ... بِوَاوٍ اوْ بِمُضْمَرٍ أَوْ بِهِمَا ... ٧٣٦. وَالحَالُ قَدْ يُحْذَفُ مَا فِيهَا عَمِلْ ... حَتْمًا لِتَدْرِيجٍ (٢) وَتَوْبِيخٍ (٣) نُقِلْ ... ٧٣٧. وَغَيْرِهِ وَجَائِزًا كَمَا شَمِلْ ... وَبَعْضُ مَا يُحْذَفُ ذِكْرُهُ حُظِلْ التَّمْيِيزُ \٢٧ أ\ ... تَمْيِيزُ لَفْظَةٍ وَلَوْ مُقَدَّرَهْ ... ٧٣٨. اسْمٌ بِمَعْنَى (مِنْ) مُبِينٌ نَكِرَهْ ... ٧٣٩. أَوْ نِسْبَةٍ لِشَرْحِهَا مُفْتَقِرَهْ ... يُنْصَبُ تَمْيِيزًا بِمَا قَدْ فَسَّرَهْ ... ٧٤٠. كَـ (شِبْرٍ ارْضًا، وَقَفِيزٍ بُرَّا ... وَذَرَّةٍ خَيْرًا، وَخِرْصٍ دُرَّا- ... ٧٤١. وَمِثْلُ ذَا أَوْ غَيْرُهِ لِي أَجْرَا ... وَمَنَوَيْنِ عَسَلًا وَتَمْرَا) ... ٧٤٢. وَبَعْدَ ذِي وَنَحْوِهَا اجْرُرْهُ إِذَا ... أَضَفْتَهَا إِلَيْهِ وَالجَرَّ انْبِذَا ... ٧٤٣. إِنْ كَانَ فِي المَعْدُودِ أَوْ لِغَيْرِ (٤) ذَا ... أَضَفْتَهَا كَـ (مُدِّ حِنْطَةٍ غِذَا) ... ٧٤٤. وَالنَّصْبُ بَعْدَ مَا أُضِيفَ وَجَبَا ... إِنْ كَانَ جَرُّهُ بِـ (مِنْ) مُجْتَنَبَا ... ٧٤٥. وَلَيْسَ مُغْنِيًا وَعَنْ ذَا أَعْرَبَا ... إِنْ كَانَ مِثْلَ "مِلْءُ الَارْضِ ذَهَبَا" (٥) ... ٧٤٦. وَالفَاعِلَ المَعْنَى انْصِبَنْ بِـ (أَفْعَلَا) ... وَانْصِبْ بِهِ مَا لَا يَكُونُ فَاعِلَا ...

стр. 104

٧٤٧. إِذَا أُضِيفَ وَاجْعَلَنَّ الأَوَّلَا ... مُفَضِّلًا كَـ (أَنْتَ أَعْلَى مَنْزِلَا) ... ٧٤٨. وَبَعْدَ كُلِّ مَا اقْتَضَى تَعَجُّبَا ... أَوِ اقْتَضَى التَّفْضِيلَ فِي مَا يُجْتَبَى ... ٧٤٩. وَكُلِّ فِعْلٍ أَجْمَلُوهُ نِسَبَا ... مَيِّزْ كَـ (أَكْرِمْ بِأَبِي بَكْرٍ أَبَا) ... ٧٥٠. وَاجْرُرْ بِـ (مِنْ) إِنْ شِئْتَ غَيْرَ ذِي العَدَدْ ... وَمَا يُرَى فِي الأَصْلِ مَفْعُولًا وَرَدْ ... ٧٥١. أَوْ فَاعِلًا وَذَا بِقَوْلِهِ قَصَدْ ... وَالفَاعِلِ المَعْنَى كَـ (طِبْ نَفْسًا تُفَدْ) ... ٧٥٢. وَعَامِلَ التَّمْيِيزِ قَدِّمْ مُطْلَقَا ... حَتْمًا فَفِي الجَامِدِ هَذَا اتُّفِقَا ... \٢٧ ب\ ... وَالفِعْلُ ذُو التَّصْرِيفِ نَزْرًا سُبِقَا (١) ٧٥٣. عَلَيْهِ بَلْ بِهِ (كَفَى) قَدْ أُلْحِقَا ... حُرُوفُ الجَرِّ (٢) ٧٥٤. هَاكَ حُرُوفَ الجَرِّ وَهْيَ (مِنْ، إِلَى) ... كَذَاكَ (مَعْ، وَبَيْدَ) فِي مَا نُقِلَا ... ٧٥٥. وَ (لَاتَ) مِنْهَا وَكَذَاكَ (لَوْلَا ... حَتَّى، خَلَا، حَاشَا، عَدَا، فِي، عَنْ، عَلَى- ... ٧٥٦. مُذْ، مُنْذُ، رُبَّ، اللَّامُ، كَيْ، وَاوٌ، وَتَا ... وَهَا، وَهَمْزَةٌ) وَ (أَيْمُنٌ) أَتَى ... ٧٥٧. وَ (مُ، وَمُنْ) فِي قَسَمٍ ثُلِّثَتَا ... وَالكَافُ وَالبَا وَ (لَعَلَّ، وَمَتَى) ... ٧٥٨. بِالظَّاهِرِ اخْصُصْ (مُذْ، وَمُنْذُ، حَتَّى ... حَاشَا، خَلَا، كَيْ، وَلَعَلَّ) وَأَتَى ... ٧٥٩. ذَا فِي (مَتَى) وَ (لَاتَ) جَرَّ الوَقْتَا ... وَالكَافَ وَالوَاوَ وَ (رُبَّ) وَالتَّا ... ٧٦٠. وَاخْصُصْ بِـ (مُذْ، وَمُنْذُ) وَقْتًا وَبِـ (رُبّْ) ... نَكِرَةً وَالوَقْتُ فِيهِمَا وَجَبْ ...

الحواشي

(١) فذهب سيبويه والفراء وأكثر البصريين والكوفيين إلى منع تقديمه عليه، وذهب الكسائي والجرمي والمبرد إلى جوازه, ووافقهم ابن مالك لورود السماع به.
(٢) لكثرة المعاني التي ذكرها ابن مالك والشارح لحروف الجر فإننا نحيلك إلى المراجع التي ذكرت أمثلة لكل معنى من هذه المعاني. انظر: شرح الرماني ٦٦٣ وشرح التسهيل ٣\ ١٣٠ والتذييل والتكميل ١١\ ١١٤ وشرح المرادي ٢\ ٧٣٨ وأوضح المسالك ٣\ ٣ وانظر أيضًا: الجنى الداني ورصف المباني والقسم الأول من مغني اللبيب.

стр. 105

٧٦١. أَلَّا يُرَى مُسْتَقْبَلًا وَلَمْ يُعَبْ ... مُنَكَّرًا وَالتَّاءُ لـ (اللهِ، وَرَبّْ) ... ٧٦٢. وَمَا رَوَوْا مِنْ نَحْوِ (رُبَّهُ فَتَى) (١) ... نَكِّرْ ضَمِيرَهُ وَفِي مَنْ أَثْبَتَا ... ٧٦٣. تَعْرِيفَهُ فَذَاكَ حَيْثُ ثَبَتَا ... نَزْرٌ كَذَا (كَهَا) (٢) وَنَحْوُهُ أَتَى ... ٧٦٤. بَعِّضْ وَبَيِّنْ وَابْتَدِئْ فِي الأَمْكِنَهْ ... عَلِّلْ وَمَعْنَى (عِنْدَ) كُنْ مُبَيِّنَهْ ... ٧٦٥. وَ (عَنْ، عَلَى، وَفِي) جَمِيعًا بَيَّنَهْ ... بِـ (مِنْ) وَقَدْ تَأْتِي لِبَدْءِ الأَزْمِنَهْ ... ٧٦٦. وَزِيدَ فِي نَفْيٍ وَشِبْهِهِ فَجَرّْ ... مَا كَانَ مَفْعُولًا بِه فِي الأَصْلِ مَرّْ ... \٢٨ أ\ ... نَكِرَةً (٣) كَـ (مَا لِبَاغٍ مِنْ مَفَرّْ) ... ٧٦٧. أَوْ مُبْتَدًا أَوْ فَاعِلًا إِنِ اسْتَقَرّْ ... ٧٦٨. لِلِانْتِهَا (حَتَّى، وَلَامٌ، وَإِلَى) ... وَبِـ (إِلَى) التَّبْيِينُ وَالظَّرْفُ انْجَلَى ... ٧٦٩. وَمِثْلَ (مَعْ، وَمِنْ، وَعِنْدَ) نُقِلَا ... وَ (مِنْ) وَبَاءٌ يُفْهِمَانِ بَدَلَا ... ٧٧٠. وَاللَّامُ لِلمِلْكِ وَشِبْهِهِ وَفِي ... ضَرُورَةٍ وَنَسَبٍ وَمِثْلَ (فِي- ... ٧٧١. وَمِنْ، عَلَى، مَعْ، عِنْدَ، بَعْدَ، عَنْ) وَفِي ... تَعْدِيَةٍ أَيْضًا وَتَعْلِيلٍ قُفِي ... ٧٧٢. وَزِيدَ وَالظَّرْفِيَّةَ اسْتَبِنْ بِبَا ... وَقَسَمًا وَلِانْتِهَاءٍ نُسِبَا ... ٧٧٣. وَلِزِيَادَةٍ كَثِيرًا غَلَبَا ... وَ (فِي) وَقَدْ يُبَيِّنَانِ السَّبَبَا ... ٧٧٤. بِالبَا اسْتَعِنْ وَعَدِّ عَوِّضْ أَلْصِقِ ... وَذَا لِبَاءٍ لَيْسَ بِالمُفَارِقِ ... ٧٧٥. عَلِّلْ بِهَا كَذَا لِلِاسْتِعَلَا ارْتُقِي ... وَمِثْلَ (مَعْ، وَعَنْ، وَمِنْ) بِهَا انْطِقِ ...

стр. 106

٧٧٦. (عَلَى) لِلِاسْتِعْلَا وَمَعْنَى (فِي، وَعَنْ ... وَمِنْ، وَمَعْ، وَالبَا) وَلِلتَّعْلِيلِ عَنّْ ... ٧٧٧. وَزِيدَ وَالإِضْرَابُ فِيهَا قَدْ يُظَنّْ ... بِـ (عَنْ) تَجَاوُزًا عَنَى مَنْ قَدْ فَطَنْ ... ٧٧٨. وَقَدْ تَجِي مَوْضِعَ (بَعْدَ، وَعَلَى ... وَفِي، وَمِنْ، وَالبَا) وَتُعْطِي البَدَلَا ... ٧٧٩. وَجَاءَ فِي مَوْضِعِ لَامٍ عَلَّلَا (١) ... كَمَا (عَلَى) مَوْضِعَ (عَنْ) قَدْ جُعِلَا ... ٧٨٠. شَبِّهْ بِكَافٍ وَبِهَا التَّعْلِيلُ قَدْ ... أُثْبِتَ وَالأَكْثَرُ نَفْيَهُ اعْتَقَدْ ... ٧٨١. وَكَـ (عَلَى) أَوْ مِثْلَ بًا وَذَا يُرَدّْ ... يُعْنَى وَزَائِدًا لِتَوْكِيدٍ وَرَدْ ... \٢٨ ب\ ... كَمَا (عَلَى) (٢) فِعْلًا أَتَى مُسْتَعْمَلَا ... ٧٨٢. وَاسْتُعْمِلَ اسْمًا وَكَذَا (عَنْ، وَعَلَى) ... ٧٨٣. وَاسْمَيْنِ جَانِبًا وَفَوْقًا مَا تَلَا ... مِنْ أَجْلِ ذَا عَلَيْهِمَا (مِنْ) دَخَلَا ... ٧٨٤. وَ (مُذْ، وَمُنْذُ) اسْمَانِ حَيْثُ رَفَعَا ... خَبَرًا اوْ بِالِابْتِدَاءِ رُفِعَا ... ٧٨٥. أَوْ أُولِيَا مَا صَدْرُهُ اسْمًا وَقَعَا ... أَوْ أُولِيَا الفِعْلَ كَـ (جِئْتُ مُذْ دَعَا) ... ٧٨٦. وَإِنْ يَجُرَّا فِي مُضِيٍّ فَكَـ (مِنْ) ... مَعْنًى إِنِ المَاضِي بِتَعْرِيفٍ قُرِنْ ... ٧٨٧. وَإِنْ يُنَكَّرْ رَادِفَا (إِلَى، وَمِنْ) ... هُمَا وَفِي الحُضُورِ مَعْنَى (فِي) اسْتَبِنْ ... ٧٨٨. وَبَعْدَ (مِنْ، وَعَنْ، وَبَاءٍ) زِيدَ (مَا) ... وَالجَرُّ بَاقٍ غَالِبًا وَرُبَّمَا ... ٧٨٩. تَكُفُّ (مِنْ) وَالبَا خِلَافَ (عَنْ بِمَا) ... فَلَمْ يَعُقْ (٣) عَنْ عَمَلٍ قَدْ عُلِمَا ... ٧٩٠. وَزِيدَ بَعْدَ (رُبَّ) وَالكَافِ فَكَفّْ ... فَيَدْخُلَانِ جُمْلَةً وَذَا اتَّصَفْ ... ٧٩١. بِكَثْرَةٍ كَمَا بِقَوْلِهِ وَصَفْ ... وَقَدْ تَلِيهِمَا وَجَرٌّ لَمْ يُكَفْ ... ٧٩٢. وَحُذِفَتْ (رُبَّ) فَجَرَّتْ بَعْدَ (بَلْ) ... كَقَوْلِهِ "بَلْ بَلَدٍ" (٤) وَذَاكَ قَلّْ ...

стр. 107

٧٩٣. وَدُونَ عَاطِفٍ أَقَلُّ مِنْ بِـ (بَلْ) ... وَالفَا وَبَعْدَ الوَاوِ شَاعَ ذَا العَمَلْ ... ٧٩٤. وَقَدْ يُجَرُّ بِسِوَى (رُبَّ) لَدَى ... حَذْفٍ وَبَعْضُ ذَاكَ لَنْ يَطَّرِدَا ... ٧٩٥. فَاقْصُرْ عَلَى السَّمَاعِ جَرًّا إِنْ بَدَا ... حَذْفٌ وَبَعْضُهُ يُرَى مُطَّرِدَا الإِضَافَةُ \٢٩ أ\ ... وَلَوْ مُقَدَّرًا بِأَنْ يَكُونَا ... ٧٩٦. نُونًا تَلِي الإِعْرَابَ أَوْ تَنْوِينَا ... ٧٩٧. مَدْخُولُهُ اسْمًا لَمْ يَنَلْ تَمْكِينَا (١) ... مِمَّا تُضِيفُ احْذِفْ كَـ (طُورِ سِينَا) ... ٧٩٨. وَالثَّانِيَ (٢) اجْرُرْ وَانْوِ (مِنْ، أَوْ فِي) إِذَا ... كُلًّا يُرَى مِنْهُ المُضَافُ اتُّخِذَا (٣) ... ٧٩٩. أَوْ ظَرْفَهُ (٤) فَإِنَّهُ وَالحَالُ ذَا ... لَمْ يَصْلُحِ الَّا ذَاكَ وَاللَّامَ خُذَا ... ٨٠٠. لِمَا سِوَى ذَيْنِكَ وَاخْصُصْ أَوَّلَا ... بِالثَّانِ إِنْ تَنْكِيرُهُ قَدْ حَصَلَا ... ٨٠١. وَلَيْسَ فِي التَّقْدِيرِ عَنْهُ انْفَصَلَا ... أَوْ أَعْطِهِ التَّعْرِيفَ بِالذِي تَلَا ... ٨٠٢. وَإِنْ يُشَابِهِ المُضَافُ (يَفْعَلُ) ... مَعْنًى بِأَنْ يَكُونَ مِمَّا اسْتَعْمَلُوا ... ٨٠٣. فِي الحَالِ أَوْ فِي زَمَنٍ يُسْتَقْبَلُ ... وَصْفًا فَعَنْ تَنْكِيرِهِ لَا يُعْزَلُ ... ٨٠٤. كَـ (رُبَّ رَاجِينَا، عَظِيمِ الأَمَلِ ... ثَانِيَ عِطْفِهِ) (٥) وَذَا حَالًا (٦) تُلِي ...

стр. 108

٨٠٥. وَ (بَالِغَ الكَعْبَةِ) (هَدْيًا) (١) قَدْ وَلِي ... (مُرَوَّعِ القَلْبِ، قَلِيلِ الحِيَلِ) ... ٨٠٦. وَذِي الإِضَافَةُ اسْمُهَا لَفْظِيَّهْ ... عُلْقَتُهَا مَعْنًى تُرَى مَنْفِيَّهْ ... ٨٠٧. وَبِالمَجَازِيَّةِ ذِي مَسْمِيَّهْ ... وَتِلْكَ مَحْضَةٌ وَمَعْنَوِيَّهْ ... ٨٠٨. وَوَصْلُ (أَلْ) بِذَا المُضَافِ مُغْتَفَرْ ... إِنْ عُرِّفَ الثَّانِي كَمَا الفَرَّا (٢) ذَكَرْ ... ٨٠٩. وَكُلُّهُمْ جَوَازَ وَصْلِهَا نَصَرْ ... إِنْ وُصِلَتْ بِالثَّانِ كَـ (الجَعْدِ الشَّعَرْ) ... ٨١٠. أَوْ بِالذِي لَهُ أُضِيفَ الثَّانِي ... أَوْ بِمُفَسِّرِهِمَا وَذَانِ ... \٢٩ ب\ ... كَـ (زَيْدٌ الضَّارِبُ رَأْسِ الجَانِي) ... ٨١١. عَلَى الصَّحِيحِ وَمِثَالُ الثَّانِي ... ٨١٢. وَكَوْنُهَا فِي الوَصْفِ كَافٍ إِنْ وَقَعْ ... كَـ (الضَّارِبَيْ وَالضَّارِبِي مَنِ ارْتَدَعْ) ... ٨١٣. وَضَبَطُوا هَذَا بِكَوْنِهِ يَقَعْ ... مُثَنًّى اوْ جَمْعًا سَبِيلَهُ اتَّبَعْ ... ٨١٤. وَرُبَّمَا أَكْسَبَ ثَانٍ أَوَّلَا ... تَصْدِيرًا (٣) اوْ بِنَاءً (٤) اوْ نَصْبًا عَلَى ... ٨١٥. ظَرْفٍ (٥) وَتَذْكِيرًا (٦) وَأَيْضًا حَصَّلَا ... تَأْنِيثًا (٧) انْ كَانَ لِحَذْفٍ مُوهَلَا ...

الحواشي

(١) المائدة ٩٥.
(٢) انظر: معاني القرآن للفراء ٢\ ٢٢٥ - ٢٢٦.
(٣) كقولك: "غلامَ مَنْ تضربْ أضرب".
(٤) كقول النابغة: على حينَ عاتَبتُ المشيبَ على الصِّبا ... وقلتُ ألَمَّا أصْحُ والشيبُ وازعُ انظر: الكتاب ٢\ ٣٣٠ وشرح المفصل ٢\ ٢٨٨.
(٥) نحو قوله تعالى: "تؤتي أكلها كل حين" إبراهيم ٢٥.
(٦) كنحو قوله: إنارةُ العقلِ مكسوفٌ بطوْع هوى ... وعقلُ عاصي الهوى يَزْدادُ تنويرَا انظر: شرح التسهيل ٣\ ٢٣٨ ومغني اللبيب ٦٦٥ والتصريح ١\ ٦٨٨.
(٧) كقول العجاج: طولُ اللَّيالي أسرعتْ في نقضي ... أخذنَ بعضي وتركنَ بعضي انظر: الكتاب ١\ ٥٣ والمقتضب ٤\ ١٩٩.

стр. 109

٨١٦. وَلَا يُضَافُ اسْمٌ لِمَا بِهِ اتَّحَدْ ... مَا صَدَقَا إِذْ ذَاكَ فِي اللَّفْظِ فَقَدْ ... ٨١٧. فَائِدَةً كَمَا بِذَاكَ لَمْ يُفَدْ ... مَعْنًى وَأَوِّلْ مُوهِمًا إِذَا وَرَدْ ... ٨١٨. وَبَعْضُ الَاسْمَاءِ يُضَافُ أَبَدَا ... أَوْ لَا يُضَافُ أَبَدًا وَالمُبْتَدَا ... ٨١٩. لِظَاهِرٍ وَمُضْمَرٍ مِثْلَ (لَدَى) ... وَبَعْضُ ذَا قَدْ يَأْتِ لَفْظًا مُفْرَدَا ... ٨٢٠. وَبَعْضُ مَا يُضَافُ حَتْمًا امْتَنَعْ ... فِي اللَّفْظِ قَطْعُهُ فَلَيْسَ يُقْتَطَعْ ... ٨٢١. وَمِنْهُ فِي الفَصِيحِ مَا لَيْسَ يَقَعْ (١) ... إِيلَاؤُهُ اسْمًا ظَاهِرًا حَيْثُ وَقَعْ (٢) ... ٨٢٢. كَـ (وَحْدَ، لَبَّيْ، وَدَوَالَيْ، سَعْدَيْ) ... وَكَـ (حَنَانَيْ) وَكَذَا (هَذَاذَيْ) ... ٨٢٣. وَغَيْرُ (وَحْدَ) خُصَّ بِالمُخَاطَبَيْ ... وَشَذَّ إِيْلَاءُ (يَدَيْ) لِـ (لَبَّيْ) (٣) ... ٨٢٤. وَأَلْزَمُوا إِضَافَةً إِلَى الجُمَلْ ... بَعْضًا مِنَ الأَلْفَاظِ لَكِنْ ذَاكَ قَلّْ ... ٨٢٥. وَمِنْهُ وَهْوَ مُطْلَقًا بِهَا اتَّصَلْ ... (حَيْثُ، وَإِذْ) وَإِنْ يُنَوَّنْ يُحْتَمَلْ ... \٣٠ أ\ ... حُكْمًا كَذَا مَا كَانَ ذَا لَهُ أُخِذْ ... ٨٢٦. إِفْرَادُ (إِذْ) وَمَا كَـ (إِذْ) مَعْنًى كَـ (إِذْ) ... ٨٢٧. حُكْمُ (إِذَا، أَوْ إِذْ) وَلَكِنْ حِينَئِذْ ... أَضِفْ جَوَازًا نَحْوُ (حِينَ جَا نُبِذْ) ... ٨٢٨. وَابْنِ أَوَ اعْرِبْ مَا كَـ (إِذْ) قَدْ أُجْرِيَا ... أَوْ كَـ (إِذَا) حَمْلًا إِذَا مَا بُنِيَا ... ٨٢٩. وَعَمَلًا بِالأَصْلِ حَيْثُ أُبْقِيَا ... وَاخْتَرْ بِنَا مَتْلُوِّ فِعْلٍ بُنِيَا ... ٨٣٠. وَقَبْلَ فِعْلٍ مُعْرَبٍ أَوْ مُبْتَدَا ... مَعْ خَبَرٍ بَنَوْا بِثَبْتٍ وَرَدَا (٤) ...

стр. 110

٨٣١. فَاقْبَلْهُ لَكِنْ إِنْ أَرَدْتَ الأَجْوَدَا ... أَعْرِبْ وَمَنْ بَنَا فَلَنْ يُفَنَّدَا ... ٨٣٢. وَأَلْزَمُوا (إِذَا) إِضَافَةً إِلَى ... جَمْلَةِ فِعْلٍ وَكَذَا (لَمَّا) عَلَى ... ٨٣٣. قَوْلٍ بِظَرْفِيَّتِهَا (١) وَمَثِّلَا ... جُمَلَ الَافْعَالِ كَـ (هُنْ إِذَا اعْتَلَى) ... ٨٣٤. لِمُفْهِمِ اثْنَيْنِ مُعَرَّفٍ بِلَا ... خِلَافٍ اوْ مُنَكَّرٍ قَدْ وُصِلَا ... ٨٣٥. بِمَا يُخَصِّصْهُ بِخُلْفٍ حِيْثُ لَا ... تَفَرُّقٌ أُضِيفَ (كِلْتَا، وَكِلَا) ... ٨٣٦. وَلَا تُضِفْ لِمُفْرَدٍ مُعَرَّفِ ... (أَيًّا) مَتَى التَّكْرَارُ عَنْهَا مُنْتَفِي ... ٨٣٧. وَنِيَّةُ الأَجْزَا بِلَفْظٍ يَقْتَفِي ... (أَيًّا) وَإِنْ كَرَّرْتَهَا فَأَضِفِ ... ٨٣٨. أَوْ تَنْوِ الَاجْزَا وَاخْصُصَنْ بِالمَعْرِفَهْ ... غَيْرَ التِي مَضَتْ وَتِلْكَ مَعْرِفَهْ ... ٨٣٩. لَيْسَتْ بِإِفْرَادٍ تُرَى مُتَّصِفَهْ ... مَوْصُولَةً (أَيًّا) وَبِالعَكْسِ الصِّفَهْ ... ٨٤٠. وَإِنْ تَكُنْ شَرْطًا أَوِ اسْتِفْهَامَا ... أَوْ وُصِلَتْ فَقَطْعُهَا اسْتَقَامَا ... \٣٠ ب\ ... فَمُطْلَقًا كَمِّلْ بِهَا الكَلَامَا ... ٨٤١. لَفْظًا وَإِنْ تُفِدْهُمَا إِفْهَامَا ... ٨٤٢. وَأَلْزَمُوا إِضَافَةً (لَدُنْ) فَجَرّْ ... مَا بَعْدَهُ وَلَوْ مَحَلًّا ذَا اسْتَقَرّْ ... ٨٤٣. مَبْنِيَّةً وَفَضْلَةً بِمِنْ تُجَرّْ ... وَنَصْبُ (غُدْوَةٍ) بِهَا عَنْهُمْ نَدَرْ ... ٨٤٤. وَ (مَعَ) (مَعْ) فِيهَا قَلِيلٌ وَنُقِلْ ... فِي لُغَةٍ (٢) هَذَا السُّكُونُ فَقُبِلْ ... ٨٤٥. وَلَيْسَ حَرْفًا وَعَلَيْهِمَا حُمِلْ ... فَتْحٌ وَكَسْرٌ لِسُكُونٍ يَتَّصِلْ ... ٨٤٦. وَاضْمُمْ بِنَاءً (غَيْرًا) (٣) انْ عَدِمْتَ مَا ... أَضَفْتَهَا إِلَيْهِ لَفْظًا حَيْثُمَا ... ٨٤٧. قَدَّمْتَ (لَا، أَوْ لَيْسَ) مَعْ عِلْمِكَ مَا ... لَهُ أُضِيفَ نَاوِيًا مَا عُدِمَا ... ٨٤٨. (قَبْلُ) كَـ (غَيْرُ)، (بَعْدُ، حَسْبُ، أَوَّلُ) ... وَشَرْطُ سَبْقِ (لَا، وَلَيْسَ) مُهْمَلُ ...

следующие страницы →