стр. 1926
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
← Тахридж и атраф
Тахридж и атраф · id 1266
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة
السخاوي
Полный текст (3 296 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.
стр. 1927
стр. 1928
стр. 1929
стр. 1930
٧٨٢ - حديث: "القضاة ثلاثة؛ قاضيان في النار، وقاض في الجنة ؛ قاضٍ قضى بغير حق وهو يعلم فذاك في النار، وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك في النار، وقاض قضى بحق فذاك في الجنة".
أبو داود والترمذي وابن ماجه والطبراني -واللفظ له- من حديث ابن بريدة، عن أبيه به مرفوعًا، وصححه الحاكم وغيره (١).
стр. 1931
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1932
стр. 1933
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1934
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1935
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1936
стр. 1937
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1938
стр. 1939
стр. 1940
стр. 1941
стр. 1942
стр. 1943
стр. 1944
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1945
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1946
أخرجها كلَّها البيهقيُّ، وقال عقبها: "وكله منقطع وضعيف إلا الأول، مع أني لا أدري أسمعه سعيد من ابن حبشي أم لا؟ " (١).
стр. 1947
стр. 1948
стр. 1949
عروة عن قطع السدر وهو مستند إلى قصر عروة، فقال: ألا ترى هذه الأبواب والمصاريع! إنما هي من سدر عروة، كان عروة يقطعه من أرضه، وقال: لا بأس به، زاد في رواية: يا عراقي جئتني ببدعة، قال: فقلت؛ إنما البدعة من قبلكم، سمعت من يقول بمكة: "لعن رسول الله ﷺ من قطع السدر" (١).
وأشار البيهقي إلى اختصاصها إن صحت (٢)، وقال: "قال أبو داود: يعني: من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم غشمًا (٣) وظلمًا بغير حق يكون له فيها" (٤).
ونحوَه قول المزني: "وجهه أن يكون ﷺ سئل عمن هجم على قطع سدرة لقوم أو لِيَتِيمٍ أو لمن حرم الله عليه أن يقطع عليه، فتحامل عليه فقطعه -يعني: فأجاب بَما قاله (٥) - فسمع بعض من حضر الجواب ولم يسمع
стр. 1950
المسألة" (١).
ويتأيد الحمل بكون عروة -أحدِ رُواة النهي- كان يقطعه من أرضه، وقد قال أبو ثور: سألت الشافعي عن قطع السدر، فقال: لا بأس به، قد روي عن النبي ﷺ أنه قال: "اغسله بماء وسدر" (٢) (٣).
وكذا احتج المزني بما احتج به الشافعي من إجازة النبي ﷺ غسل الميت بالسدر، وإنه لو كان حرامًا لم يجز الانتفاع به، قال: والوَرَقُ من السِّدر كالغصن، فقد سوَّى النبي ﷺ فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين وَرَقه وغيره، فلما لم أر أحدًا يمنع من وَرَق السدر، [دل على جواز قطع السدر، والله الموفق للصواب] (٤) (٥).
قلت: وقد ثبت من حديث جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه: "مر رجل بغصن شجرة على ظهر الطريق، فقال: "لأنحينَّ هذا عن المسلمين لا يؤذيهم"، فأدخل الجنة" (٦)، ومن حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رفعه: "لقد رأيت رجلًا يتقلب في الجنة، في
стр. 1951
شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس" (١)، ومن حديث أبي رافع، عن أبي هريرة رفعه: "إن شجرةً كانت تؤذي المسلمين، فجاء رجل فقطعها، فدخل الجنة" (٢)، إلى غيرها مما ورد في عزل الأذى عن طريق المسلمين مما يتأيد به التأويل، والله الموفق.
٧٨٤ - حديث: "قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة".
البيهقي في "المطاعم" من "الشعب"، والديلمي؛ عن أبي أمامة (٣)، وابن
стр. 1952
стр. 1953
стр. 1954
стр. 1955
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1956
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1957
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1958
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1959
стр. 1960
стр. 1961
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1962
стр. 1963
وقيل: إنه عن أبي هريرة مرفوعًا أيضًا، ولفظه: "ما من صدقة أحب إلى الله من قول الحق" (١). أخرجهما البيهقي. وشواهد هذا المعنى كثيرة.
стр. 1964
стр. 1965
قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ [النساء: ١٣٥].
٧٨٨ - حديث: "القناعة مال لا ينفد، وكنز لا يفنى".
الطبراني في "الأوسط" (١) والعسكري؛ من حديث المنكدر بن محمد بن المنكدر (٢)، عن أبيه، عن جابر (٣)،