стр. 771
← Тахридж и атраф
Тахридж и атраф · id 1266
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة
السخاوي
Полный текст (3 296 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 772
стр. 773
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 774
стр. 775
стр. 776
стр. 777
стр. 778
من حديثِ شُرَيحِ بنِ عُبَيدٍ (١) مُرسَلًا: "إنَّ الإسلامَ بدأَ غَريبًا، وسيعود غَريبًا، فَطُوبَى للغُرَباءِ، ألا إنه لا غُربَةَ على مُؤمِنٍ، مَن ماتَ في أرضِ غُربَةٍ غائِب (٢) عنهُ بَوَاكِيهِ؛ إلا بَكَتْ عليهِ السماءُ والأرضُ" (٣).
وقد أنشدَ الإمامُ أحمدُ ﵁ (٤):
إذا سَلَفَ القَرنُ الذي أَنتَ فِيهِمْ … وخُلِّفْتَ في قَرنٍ فأَنتَ غَريبُ
٢٩٣ - حديث: "بُدَلاءُ أُمَّتي".
في "الأَبْدال" (٥) من "الهمزَةِ".
٢٩٤ - حديث: "البِرُّ وحُسنُ الجِوارِ عِمارَةُ الدِّيارِ، وزِيادَةُ الأَعمارِ".
ذكرَهُ أبو عُمَرَ بنُ عَبدِ البَرِّ (٦) من جِهَةِ أبي مُلَيكَةَ (٧) عن أبي سعيدٍ -وقيل: أبي سَعدٍ (٨) -
стр. 779
стр. 780
стр. 781
٢٩٥ - حديث (١): " البَرَكَةُ في ثَلاثَةٍ: في الجَماعَةِ، والثَّرِيْدِ، والسُّحُورِ".
الطبرانيُّ في "الكبيرِ" (٢) عن يحيى بنِ أيوبَ العَلَّافِ (٣): حدثنا سعيدُ بنُ أبي مَريَمَ (٤): حدثنا داودُ بنُ عبدِ الرحمنِ العَطَّارُ (٥): حدثنا أبو عبدِ اللهِ البَصرِيُّ (٦) عن سُليمانَ التَّيْمِيِّ عن أبي عُثمانَ النَّهْدِيِّ (٧) عن سلمانَ الفارِسيِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "البَرَكَةُ" (٨)، وَذَكَرَهُ.
стр. 782
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 783
٢٩٦ - حديث: "البَرَكةُ معَ أَكابِرِكُم".
ابنُ حبانَ والحاكمُ في "صحِيحَيهِما"، من حديثِ ابنِ المباركِ عن خالدٍ الحذَّاءِ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ به مرفوعًا.
فابنُ حبانَ وكذا الطَّبرانيُّ في "الأوسطِ" وأبو بكرٍ الشافعىُّ في "الغَيلانِيَّاتِ" (١) من طريقِ الوليدِ بنِ مسلمٍ (٢)، والحاكمُ (٣) من طريقِ
стр. 784
عبدِ الوارِثِ بنِ عبيدِ اللهِ (١) ونُعيمِ بنِ حمادٍ (٢)، والدَّيلميُّ في "مسنَدِه" (٣) من حديثِ النضْرِ بنِ طاهِرٍ (٤)؛ أربَعتُهُم عن ابنِ المبارَكِ بِهِ (٥).
قال ابنُ حبانَ: "وليسَ هذا الحديثُ في كتبِ ابنِ المباركِ مرفوعًا (٦)، ولم يُحدِّثْ به بِخُراسانَ، إنما حدَّثَ به بِـ "دَرْبِ الرُّومِ" (٧) فسَمِعهُ منه أهلُ
стр. 785
الشامِ" (١).
وقال الحاكمُ: إنه "صحيحٌ (٢) على شَرطِ البخاريِّ ولم يُخرِجاهُ"، وتَبِعَه في ذلكَ ابنُ دَقِيقِ العِيدِ في "الاقتِراحِ" (٣).
ونُعيمٌ إنما أخذَ هذا الحديثَ عن الوليدِ؛ فقد رواه البزَّارُ في "مسنَدِه" (٤) عن محمدِ بنِ سهلِ بنِ عَسكَرٍ (٥): حدَّثنا نُعَيمُ بنُ حمادٍ: حدَّثنا الوليدُ بنُ مُسلمٍ عن ابنِ المبارَك بهِ، بلفظِ: "الخيرُ معَ أكابِرِكُم" (٦)، وكذا هو بهذا اللفظِ عندَ بعضِ من عُزِيَ الحديثُ إليهِ (٧).
وأيضًا فقد رواهُ هشامُ بنُ عمَّارٍ عن الوليدِ عن خالدٍ مرفوعًا (٨)، وقيل: إنه الأَصوَبُ.
стр. 786
стр. 787
"لا يَزالُ الناسُ بخيرٍ ما أَخَذُوا العِلمَ عَن أكابِرِهم، فإذا أَخَذُوا العِلمَ عن أَصاغِرِهم هَلَكوا" (١).
وللبَيهَقيِّ في "الشعبِ" (٢) عن الحسنِ قال: "لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما تَبَايَنُوا، فإذا استَوَوا فذلك عندَ هَلاكِهِم".
٢٩٧ - حديث: "بِسمِ اللهِ" في أوَّلِ التشَهُّدِ.
الدَّيلَميُّ (٣) مِن حديثِ محمدِ بنِ عُبَيدِ بنِ حِسَابٍ (٤): حدَّثنا ثابتُ بنُ
стр. 788
стр. 789
стр. 790
стр. 791
стр. 792
стр. 793
стр. 794
стр. 795
стр. 796
стр. 797
قال أبو القاسِمِ التَّيمِيُّ (١) -فيما أجابَ به أبا موسى المدِينيَّ-: "لا تَزيدُه كَثرَةُ الطُّرُقِ إلا ضَعفًا" (٢)، وقال النوَويُّ: إنه غيرُ صَحيحٍ (٣).
٣٠٣ - حديث: "بُعِثتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ".
في "أُوتِيتُ" (٤) مِنَ "الهَمزَةِ".
٣٠٤ - حديث: "بُعِثتُ بالحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ".
في "إني بُعِثتُ" (٥) من"الهَمزَةِ".
٣٠٥ - حديث: "بُعِثتُ في زَمَنِ المَلِكِ العادِلِ".
في "وُلِدتُ" (٦).
٣٠٦ - حديث: "بُعِثتُ لأُتَمِّمَ".
في "إنَّما بُعِثتُ" (٧) من"الهَمزَةِ" أيضًا.
٣٠٧ - حديث: "بُلُّوا أرحامَكُم (٨)، ولَو بالسَّلامِ".
العَسكَرِيُّ مِن حديثِ إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ عن مُجَمِّعِ بنِ جَارِيَةَ الأنصارِيِّ (٩)
стр. 798
стр. 799
وبعضُها يُقَوِّي بعضًا (١).
٣٠٨ - حديث: "بُنِيَ الدِّينُ على النَّظافَةِ".
ذكرَهُ الغَزَاليُّ في "الإحياءِ" (٢)، وقال مُخَرِّجُهُ: "لم أَجِدْهُ (٣)، وفي "الضُّعفاءِ" (٤) لابنِ حِبَّانَ مِن حديثِ عائشةَ مَرفُوعًا: "تَنَظَّفُوا فإنَّ الإسلامِ نَظِيفٌ"" (٥).
وكذا هُوَ عندَ الطبَرانيِّ في "الأوسطِ" والدَّارَقُطنيِّ في "الأفرادِ" (٦)، مِن
стр. 800
стр. 801
قال العِراقِيُّ: "وهو عندَ الطبرانيِّ في "الأوسطِ"، وسَندُه ضعيفٌ جِدًّا" (١).
قلتُ: وفي الترمِذِيِّ: "إنَّ الله نظيفٌ يُحِبُّ النظافةَ" (٢)، وهُوَ بعضُ حديثٍ ذَكَرهُ مُطَوَّلًا في كتابِ "الاستِئذانِ"، مِن حديثِ سعدٍ -يعني: ابنَ مالِكٍ، أحدِ العَشَرَةِ (٣) -، وقال: إنه "غَريبٌ، وخالدُ بنُ إلياسَ أو إياسٍ (٤) -يعني: راوِيَه- ضَعيفٌ".
وفي البابِ ما رواهُ الطبرانيُّ وأبو نُعَيمٍ في "الحِليةِ" عنهُ (٥)، مِن طريقِ بقيّةَ بنِ الوليدِ عن أبي تَوبةَ (٦) عن عبَّادِ بنِ كثيرٍ (٧)
стр. 802
عن ابنِ طاوُسٍ (١) عن أبيهِ عن ابنِ عُمرَ مرفوعًا: "إنَّ مِن كَرامَةِ المؤمِنِ على الله نَقاءَ ثَوبِهِ وِرضاهُ باليَسِيرِ" (٢).
ولأبي نُعَيمِ (٣) مِن حديثِ الأوزاعيِّ عن حسَّانَ بنِ عَطِيَّةَ (٤) عن محمدِ بنِ المنكَدِرِ عن جابرٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ رأى رجلًا وَسِخَةً ثِيابُه، فقال: "أما وَجَدَ هذا شيئًا يُنقِي به ثِيابَه؟ "، ورأى رجلًا شَعْثَ الرأسِ، فقالَ: "أما وَجَدَ هذا شيئًا يُسَكِّنُ به شَعرَهُ؟ " (٥)،
стр. 803
وفي لَفظٍ: "رأسَه" (١) بَدَلَ "شَعرَهُ".
وللدَّارَقُطنيِّ في "الأفرادِ" (٢) مِن حديثِ عبدِ الله بنِ إبراهيمَ الغِفارِيِّ (٣) عن المنكَدِرِ بنِ محمدٍ (٤) عن أبيه، ومِن حديثِ عبدِ الله بنِ أبي بكرٍ بنِ المنكَدِرِ (٥) عن عَمِّهِ محمدٍ عن جابِرٍ مرفوعًا: "إنَّ الله يُحِبُّ الناسِكَ النظِيفَ" (٦).
ويُروَى في المرفوعِ: "نَظِّفُوا أَفنِيَتَكُم ولا تَشَبَّهُوا باليَهُودِ؛ تَجمَعُ الأَكْباءَ (٧) -أي: الكُناساتِ- في دُورِها" (٨).
стр. 804
وتَقدَّمَ في "إنَّ الله طَيِّبٌ" (١): "إنَّ الله نَظِيفٌ يُحِبُّ النظافَةَ".
وللدَّيلميِّ (٢) عن أنسٍ رَفَعَهُ: "نَظِّفُوا أَفوَاهَكُم؛ فإنُّها طُرُقُ القُرآنِ" (٣).
٣٠٩ - حديث: "بُورِكَ لأُمَّتي في بُكُورِها".
في "اللَّهُمَّ بارِك" (٤).
٣١٠ - حديث: "البِلادُ بلادُ اللهِ، والعِبادُ عِبادُ اللهِ، فَأَيَّ مَوضِعٍ رَأيتَ فيه رفقًا؛ فَأَقِمْ".
أحمدُ والطَّبرانيُّ (٥)، مِن حديثِ الزُّبير بسَنَدٍ ضعيفٍ.
стр. 805
стр. 806
стр. 807
القبائِلِ مِن حديثِ ابنِ عباسٍ، لكنْ مِن قولِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ لمّا قال له عليٌّ: لقد وَقَعْتَ مِن الأعرابِ على باقِعَةٍ (١) -يعني: الذي دَقَّقَ عليه في سُؤَالِهِ عَن نَسَبِه، بعدَ أنْ كانَ ﵁ دَقَّقَ في سُؤَالِ واحِدٍ منهُم عن نَسَبِه- بِلَفظِ: "أَجَلْ يا أبا حَسَنٍ، ما مِن طامَّةٍ إلا وفَوقَها طامَّةٌ، والبلاءُ مُوَكَّلٌ بالقولِ" (٢).
وللدَّيلَميِّ (٣) من حديثِ ابنِ زيادٍ النَّيسابُورِيِّ (٤)، ثمَّ مِن جِهَةِ نَصرِ بنِ
стр. 808
стр. 809
стр. 810
وعندَ الخرائِطِىِّيِّ في "المكارِمِ" (١)، مِن جِهَةِ إبراهيمَ أيضًا عن ابنِ مسعودٍ مِن قولِه: "لا تَستَشرِفُوا البَلِيَّةَ؛ فإنها مُوْلَعَةٌ بِمَن (٢) تَشَرَّفَ لها، إنَّ البلاءَ مُولَعٌ بالكَلِمِ".
ورواهُ الدَّيلَميُّ (٣) أيضًا، مِن حديثِ عبدِ الملكِ بنِ هارونَ بنِ عَنتَرةَ عن أبيهِ عن جَدِّهِ عن أبي الدَّرداءِ موفوعًا: "البلاءُ مُوَكَّلٌ بالمنطِقِ، ما قالَ عبدٌ لشيءٍ: واللهِ لا أفعَلُه، إلا تَرَكَ الشيطانُ كلَّ شيءٍ وَوَلِعَ به حتى يُؤْثِمَهُ" (٤)، وكذا هو عندَ الدارَقُطنيِّ (٥).
ورواهُ العَسكَرِيُّ (٦)، مِن حديثِ محمدِ بنِ أبي الزُّعَيْزِعَةِ (٧) عن عطاءَ بنِ