Полный текст (1 675 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
إلى منزله - وبالجملة فكانت مكارمه كثيرة وغالب أفعاله لله تعالى وكان صحب والدي ﵀ من حال صغره إلى أن توفي إلى رحمة الله فوجد والدي عليه كثيراً وحزن لفقده وسمعته يثني عليه غير مرة في حال حياته وبعد وفاته وكان للقاضي صدر الدين ﵀ يد في النظم والنثر واشتغل بالفقه على الشيخ تقي الدين بن الصلاح ﵀ وغيره وفي العربية على والدي ﵀ وعلى غيره وسمع على الشيخ تاج الدين الكبدي وغيره ولم يخلف شيئاً من الدنيا سوى دار عمرها وكان يسكنها وحصة يسيرة في حوانيت ورثها من أبيه ولعل مجموع ذلك مع ثياب بدنه وفى بما عليه من الديون وفضل مقدار يسير لورثته ﵀ وكانت وفاته ببعلبك في تاسع ذي القعدة ودفن ظاهر بعلبك في مقبرة الأمير شمس الدين محمود ﵀ بباب شطجا وهو في عشر السبعين تقريباً ورثاه غير واحد من أصحابه ومعارفه فمنهم الشيخ شرف الدين أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي رحمه الله تعالى قال:
لفقدك صدر الدين أضحت صدورنا ... تضيق وجاز الوجد غاية قدره
ومن كان ذا قلب على الدين منطو ... تفتت أشجانا على فقد صدره
وكتب إليه الصاحب شرف الدين عبد العزيز ﵀ وكان بينهما مودة عظيمة:
رب الندى عبد الرحيم استمع ... مقالةً من مغرم صب
لولا بعادي عنك ما كان لي ... على صروف الدهر من عتب
стр. 247
والقلب في الصدر علمنا به ... وأنت صدر حل في القلب
ومن شعر القاضي صدر الدين في مدح بعلبك:
لله عيش في بعلبك قد مضى ... قضيت فيه مع الصبا غرضا
أيام جفن السرور منتبه ... مني وجفن الهموم قد غمضا
أسعى إلى رأس عينها طرباً ... أركض طرفاً للهوما ركضا
ومدّ لهم الشباب يُونس ما ... أوحش مني سناه حين أضا
وروضة في لجوجها أنف ... لو مُقعدٌ حلّ أرضها نهضا
قصدتها والحبيب في غلس ... وبارق الثغر منه قد ومضا
وسقم جفن قد صح منه لمحزو ... ن كئيب في حبه مرضا
لقيت من هجره وفرقته ... ما راح جسمي به لقى حرضا
ولا ثم لي محرقي رمضا ... على هواه مجرعى مضضا
فقلت أنى اسلوه في زمن ... عادته السخط للأنام رضا
وللأشراف الملك من به بسط الخص ... ب لدينا والجذب قد قبضا
وأصبح عن مساءتنا منحرفاً ... والسرور. . . معترضا
وآض ما غاض من مسرتنا ... وإيجاب غيم الغموم واندحضا
ووقفت على ورقة بخطه إلى شخص من الفقهاء كان يميل إليه وفي صدرها أبيات وغالب ظني أنها من نظمه وهي:
يا حبيباً جار لما ان منك ... لا تخيب قصد من قد أملك
كنت لا تصبر عنا ساعة ... علموك الهجر حتى لذلك
стр. 248
أيها البين الذي فرّقنا ... أي ثار كان عند الصب لك
لا تزدني فوق هذا ألماً ... قد بلغت اليوم فيه أملك
يا لمأسور هوىً صيّره ... مع من قد مات شوقاً وهلك
مستهام لم يزل يتبع ... تابع من حبكم أني سلك
لم يصغ سمعاً إلى العذل فلا ... تسمع اليوم به من عذلك
ما تبدّ لنا بخل بعدكم ... أترى أي خليل بدّلك
ثم وقفت على مجموع بخط بعض الفضلاء وفيه مصاريع من مخمس ونسبه إلى الباسلوى منها:
يا حبيبي بالذي قد أرسلك ... بشر الناس في زي ملك
ساو بالوصل محباً سالك ... أيها المالك لي فيما ملك
من إلى تعذيب قلبي ميّلك
يا عصيّا ليس ينوي طاعة ... كنت لا تصبر عنا ساعة
لا يرى لي أذناً علك سماعه ... فيك للعواذل ولأمر تاعه
علموك الهجر حتى لذلك
عبد الرشيد بن محمد بن أبي بكر النها وندى الصوفي ويسمى مسعود توفي بدمشق في رابع وعشرين شهر رمضان ودفن من يومه بمقابر الصوفية عن مائة وأربع عشرة سنة كما ذكر رحمه الله تعالى.
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد
стр. 249
أبو محمد زكي الدين المنذري الإمام الحافظ الشامي الأصل المصري المولد والدار والوفاة الفقيه الشافعي مولده بمصر في غرة شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، قرأ القرآن الكريم بالروايات على أبي الثناء حامد بن أحمد بن حمد الارتاحي وتفقه في مذهب الشافعي رحمة الله عليه على الإمام أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل القرشي وقرأ العربية على ابي الحسين يحيى بن عبد الله النحوي وسمع منهم ومن خلق كثير وحج وسمع بمكة شرفها الله تعالى وبمدينة النبي ﷺ ورحل إلى دمشق فسمع ومشائخه مذكورون في معجمه الذي خرجه لنفسه في ثمانية عشرة جزأً ودرس بالجامع الظافري بالقاهرة مدة وعلق على التنبيه في مذهب الشافعي كتاباً نفيساً يدخل في أحد عشر مجلداً وتولى مشيخة دار الحديث الكاملية التي بين القصرين بالقاهرة وانقطع بها نحو العشرين سنة عاكفاً على التصنيف والتاريخ والإفادة وصنف تصانيف مفيدة وخرج تخاريج حسنة وأملى وحدث بالكثير إلى حين وفاته واختصر صحيح مسلم ابن الحجاج والسنن لأبي داود وتكلم على أحاديثها وكان عديم النظير في معرفة الحديث على اختلاف فنونه عالماً بصحيحه وسقيمه ومعلوله وطرق مسانيده متبحراً في معرفة أحكامه ومعانيه ومشكله قيماً بمعرفة عربيه وإعرابه واختلاف ألفاظه ماهراً في معرفة رواية جرحهم وتعديلهم ووفياتهم
стр. 250
ومواليدهم وإخبارهم إماماً حجة ثتا ورعا متحرياً فيما يقوله وينقله متثبتاً فيما يرويه ويتحمله عدلاً ورعا طاهر اللسان مأمون الجانب سمحاً كثير الإيثار وكانت وفاته في رابع ذي القعدة بالقاهرة ودفن من الغد بسفح المقطم ﵀ قال أنشدني الأديب الفاضل أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي النحوي الكاتب لنفسه.
لعمرك ما أبكى على رسم منزل ... ودار خلت من زينب ورباب
ولكنني أبكي على زمن مضى ... تسود فيه بالذنوب كتابي
وأعجب شيء أنه لا يصدني ... عن اللهو شيب حال دون شبابي
وقد حل بازي المشيب بعارضي ... وما طار عن وكر الذنوب غرابي
فيا رب جد بالعفو منك فإنني ... مريض حريص بالذنوب لما بي
ولا لي أهل في بلاد ومعشر ... يغدون أيامي لوقت إيابي
وإن سرت عن دار فما من مشيّع ... ولا ملتق إن جئتها لركابي
ولا سكن اعتدّه لملمة ... ولا أحد يرجى لدفع مصابي
وقد رثى الشيخ زكي الدين ﵀ صاحبنا الموفق عبد الله ابن عمر الأنصاري ﵀.
بالصحيحين مذ فقدت صحاح ... صحّ معنى ولفظه. . . الام
درست بعدك الدروس وصارت ... نكراتٍ لفقدك الاعلام
стр. 251
والمواعيد بعد ما غبت عنها ... ليس فيها كما عهدت ازدحام
من سواك السماع لا يطرب السم ... ع وفيه بعد السرور وجام
من لكشف النقاب عن غررال ... الفاب يجلو الوجوه وهي وسام
من لضبط الأعراب جزماً عرا ... ب فصيح أن أبهم الإعجام
من لفصل الخطاب يجلو به الخط ... ب ويجلو بالسمع منه كلام
من لحفظ الأنساب ضاع بنوها ... يا أباها فكلهم أيتام
هذه أعين المحاير تبكي ... بدموع جرت بها الأقلام
يا لها من رزية ذهب الفضل ... بحذ الطروس منها سحام
فالمعالي عيونهن دوام ... حيث لم يهنها لديك دوام
والمواليد بعد موتك أمست ... وولود التاريخ منها عقام
ووفاة الرجال بعدك فأتت ... فجدير بها البكى واللطام
والفتاوى حلت عليك فروعاً ... فإنها منك حلّها والحرام
والأماني مذغبت ملّت بقاها ... وهي أن تفن حسرةً ما تلام
وعليك الصحاح تبدى انكساراً ... وكذا العين وحشة ما تنام
وإليك الغريب زاد حنيناً ... أغراه بالفراق الغرام
ولدار الحديث عهد قديم ... مستجد على البلى مستدام
كم بها قد قعدت مقعد صدق ... قمت فيه يا حبذاك القيام
حرباً لمحراب أصبح يشكو ... من أماليك وحشة يا إمام
стр. 252
لك مني الصلاة يا جامع الفض ... ل كما عن سواك عندي صيام
أسند الحزن بعد موتك عني ... من رجال الحديث قوم كرام
طوقتهم منك الأيادي فلولا ... نوحهم معرب لقلت حمام
يا رجاي القطوع منه برغمي ... مرسل الدمع من جفوني سجام
دمع عيني إن جرح الجفن جوراً ... فهو عدل وما عليه أثام
وكذا اضلعي إذا أورت اليا ... رفعنها يورى اللهيب الغرام
يا زكياً عقلاً ونقلاً وأصلاً ... ليس يأتي بمثله الأيام
يا طراز الزهاد يا عالي الإسن ... اد يا من له الأيادي الجسام
يا ظليلاً له بقلبي نار ... وهي برد بأدمعي وسلام
لو أفاد الفدى فدتك نفيس ... ات نفوس لها عليك هيام
إن نمتُ صورةً فذكرك حيّ ... لملم الأملا به المام
طبت ذكراً وطاب تربك حتى ... حسدت مصرنا عليك الشآم
كيف استمطر الغمام لقبر ... حلّ فيه يا بحر منك الغمام
باكرتك الصّبا بنشر سلام ... لك تهديه في النسيم السلام
ورثاه أيضاً الأديب أبو القاسم بقصيدة أولها:
مصاب زكي الدين ليس يهون ... لقد سكبت فيه العيون عيون
مصاب به الأجفان قرحى من البكى ... وكل كلام فيه فهو أنين
لقد اقفرت منه المدارس وانفضت ... مجالس منها للحديث شجون
стр. 253
لك الله يا علم الحديث فقدته ... فكم لك شوق نحوه وحنين
وكم حسرات للبخاري بعده ... وما مسلم إلا عليه حزين
يميناً لقد ساء القلوب مصابه ... اليّة برٍ ليس فيه يمين
على بعده وجدٌ بحر زفيره ... يعلم صخر الصم كيف يلين
لقد حملوه والأمانات والتقى ... تزف على نعش له وتبين
وراح وللإسلام في كل مهجة ... بمصرعه داء عليه دفين
وقد كان للأنوار فيه طليعة ... وللمجد منه طلعة وجبين
ويا حسرات للنفوس تأكدت ... لقد كان ما خفناه أن سيكون
ويا عبرات للعيون اذرفي دماً ... فما كل طرف في البكاء طعين
ظناه للأيام يبقى ذخيرةٌ ... على أن جود الدهر فيه ضنين
لإن لم أقم حقاً بواجب حقه ... بقية عمري إنني لخؤون
سقى الله صوب الغاديات ضريحه ... ورواه غيث للسحاب هتون
ولو بخلت عنه السحائب بالحيا ... لروته منا بالبكاء جفون
عبد الله الإمام المستعصم بالله أبو أحمد أمير المؤمنين بن المستنصر بالله أبي جعفر المنصور ابن الظاهر بأمر الله أبي نصر محمد بن الناصر لدين الله أبي العباس أحمد بن المستضيء بأمر الله أبي محمد الحسن بن المستنجد
стр. 254
بالله أبي المظفر يوسف بن المقتفي بأمر الله أبي عبد الله محمد بن المستظهر بالله أبي العباس أحمد بن المقتدي بأمر الله أبي القاسم عبد الله بن الأمير الذخيرة أبي العباس محمد بن القائم بأمر الله أبي جعفر عبد الله بن القادر بالله أبي العباس أحمد بن الأمير إسحاق بن المقتدر بالله أبي الفضل جعفر ابن المعتضد بالله أبي العباس أحمد بن الأمير الموفق أبي أحمد طلحة بن المتوكل على الله أبي الفضل جعفر بن المعتصم بالله أبي إسحاق محمد بن الرشيد أبي محمد هارون بن المهدي بالله أبي عبد الله محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ﵀ مولده سنة تسع وستمائة وبويع له بالخلافة لما توفي والده في العشرين من جمادى الأول سنة أربع وستمائة فكانت الخلافة خمس عشرة سنة وثمانية أشهر وأياماً ومقدر عمره سبع وأربعون سنة واستجاز له ولجماعة من أهله أبو عبد الله بن النجار في رحلته إلى خراسان جماعةً كثيرة منهم أبو روح عبد المعز بن محمد الهروى وأبو الحسن المؤيد بن محمد الطوسي وأبو بكر القاسم بن عبد الله ابن الصفار وأم المؤيد زينب بنت عبد الرحمن الشعري وغيرهم وحدث فسمع منه صدر الدين شيخ الشيوخ أبو الحسن علي بن محمد وحدث عنه وأجاز الإمام محي الدين أبي المظفر يوسف بن الإمام أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي والشيخ نجم الدين أبي محمد عبد الله بن محمد البادرائي وحدثا عنه بهذه الإجازة وكان المستعصم بالله متديناً متمكناً متمسكا؟ ً
стр. 255
بمذهب أهل السنة والجماعة على ما كان عليه والده وجده رحمهما الله تعالى ولم يكن على ما كانا عليه من التيقظ وعلو الهمة فإن والده المستنصر بالله كان ذا همة عالية وشجاعة وافرة ونفس أبية وعنده إقدام عظيم واستخدم من العساكر ما يزيد على مائة ألف وقصدت التتر بلاد العراق في أيامه فلقيهم عسكره وانتصف منهم وهزمهم وكان للمستنصر بالله أخ يعرف بالخفاجي يزيد عليه في الشهامة والشجاعة وكان يقول إن ملكني الله تعالى أمر الأمة لاعبرن بالعساكر نهر جيحون وأنتزع البلاد من يد التتر وأفنيهم قتلاً واسراً وسبياً فلما توفى المستنصر بالله لم ير الدوادار والشرابي وكانا غالبين على الأمر ولا بقية أرباب الدولة تقليده الخلافة خوفاً منه ولما يعلمون منه أستقلاله بالأمر واستبداده بالتدبير دونهم وآثروا أن يليها المستعصم بالله لما يعلمون من لينه وأنقياده ليكون الأمر إليهم فاتفق رأي أرباب الدولة على تقليد المستعصم بالله الخلافة بعد أبيه فتقلدها وأستبدوا بالتدبير ثم ركن إلى وزيره مؤيد الدين العلقمي فأهلك الحرث والنسل وحسن له جمع الأموال والأقتصار على بعض العساكر وقطع الباقين فوافقه على ذلك وكان فيه شح وحب لجمع المال فوافق ما أشار به الوزير وغيره عليه من ذلك ما في نفسه فأجابهم وبذل الوزير جهده في بوار الإسلام فبلغ قصده كما ذكرنا وكان المستعصم بالله قليل التدبير والتيقظ نازل الهمة محباً لجمع المال مهملاً للأمور يتكل فيها على غيره ويقدم على فعل ما يستقبح ولا يناسب منصبه ولو لم يكن من ذلك إلا ما فعله مع الملك
стр. 256
الناصر داود في أمر الوديعة لكفاه ذلك عاراً وشناراً حتى لو كان الملك الناصر من بعض الشعراء وقد قصده وتردد إليه على بعد المسافة وامتدحه بعدة قصائد كان يتعين عليه أن ينعم عليه بقريب من قيمة وديعته من ماله فقد كان في أجداد المستعصم بالله من أستفاد منه آحاد الشعراء أكثر من ذلك إلى غير ذلك من الأمور التي كانت تصدر عنه مما لا يناسب منصب الخلافة ولم تتخلق به الخلفاء قبله فكانت هذه الأسباب كلها مقدمات لما أراد الله تعالى بالخليفة والعراق وأهله وإذا اراد الله أمراً هيأ أسبابه ومن الأتفاقات العجيبة أن أول الخلفاء من آل سفيان أسمه معاوية وآخرهم معاوية وأول الخلفاء من آل الحكم ابن أبي العاص اسمه مروان وآخرهم مروان والخلفاء العلويين بالغرب والديار المصرية اسمه عبد الله وآخرهم اسمه عبد الله وأول الخلفاء من بني العباس عبد الله السفاح وآخرهم عبد الله المستعصم
بالله وعددهم سبعة وثلاثون خليفة ومدة ملكهم خمسمائة وأربع وعشرون سنة منذ بويع السفاح بالخلافة إلى هذه السنة فسبحان من لا يزول ملكه ولا يحول سلطانه وقال القاضي جمال الدين أبو عبد الله محمد بن واصل ﵀ أخبرني من أثق بنقله يوم ورود الخبر بتملك التتر بغداد أنه وقف على كتاب عتيق فيه ما صورته عن علي بن عبد الله بن العباس بلغ بعض خلفاء بني أمية عنه أنه يقول أن الخلافة تصير إلى ولده فأمر به فحمل على جمل وطيف به وضرب وكان يقال عند ضربه هذا جزاء من يفتري ويقول أن الخلافة تكون في ولده فكان علي بن عبد الله ﵀ يقول أي والله لتكون الخلافة في ولدي ولا تزال فيهم حتى يأتيهم العلج من خراسان فينتزعها منهم فوقع مصداق ذلك وهو ورود هولاكو ملك التتر من خراسان وإزالة ملك بني العباس. له وعددهم سبعة وثلاثون خليفة ومدة ملكهم خمسمائة وأربع وعشرون سنة منذ بويع السفاح بالخلافة إلى هذه السنة فسبحان من لا يزول ملكه ولا يحول سلطانه وقال القاضي جمال الدين أبو عبد الله محمد بن واصل ﵀ أخبرني من أثق بنقله يوم ورود الخبر بتملك التتر بغداد أنه وقف على كتاب عتيق فيه ما صورته عن علي بن عبد الله بن العباس بلغ بعض خلفاء بني أمية عنه أنه يقول أن الخلافة تصير إلى ولده فأمر به فحمل على جمل وطيف به وضرب وكان يقال
стр. 257
عند ضربه هذا جزاء من يفتري ويقول أن الخلافة تكون في ولده فكان علي بن عبد الله ﵀ يقول أي والله لتكون الخلافة في ولدي ولا تزال فيهم حتى يأتيهم العلج من خراسان فينتزعها منهم فوقع مصداق ذلك وهو ورود هولاكو ملك التتر من خراسان وإزالة ملك بني العباس.
يحيى بن يوسف بن يحيى بن منصور بن المعمر بن عبد السلام أبو زكريا جمال الدين الصرصري الشيخ الصالح الحنبلي كان من العلماء الفضلاء الزهاد العباد وله اليد الطولى في نظم الشعر وشعره في غاية الجودة رحمة الله عليه.
امدح رسول الله ﷺ بأشعار كثيرة قيل أن مدائحه فيه صلوات الله عليه وسلامه تقارب عشرين مجلداً وأضر في آخر عمره وأستشهد ببغداد في واقعة التتار بها في أوائل هذه السنة اعني سنة ست وخمسين ووستمائة وأظنه قد نيف على السبعين من العمر والله أعلم وسأذكر من مديحه لرسول الله ﷺ على سبيل التبرك وتشريف هذا الكتاب ما يتيسر إن شاء الله تعالى فمن ذلك قوله.
стр. 258
زار وهنا ونحن بالزوراء ... في مقام خلا من الرقباء
من حبيب القلوب طيف خيال ... فجلا نوره دجى الظلماء
يا لها زورة على غير وعد ... بت منها في ليلة سراء
نعمت عيشتي وطابت حياتي ... في دجاها يا طلعة الغراء
يا طراز الجمال يا حلة المج ... د وتاج الكمال للعلياء
يا هلال السرور ياقمر الأن ... س نجم الهدى وشمس البهاء
يا ربيع القلوب يا قرة العي ... ن وباب الإحسان والنعماء
يا لباب المعنى ونور المعاني ... يا شفاء الصدور من كل داء
إن يوماً أراك فيه ليوم ... آرج النشر ساطع اللألاء
كم إلى كم أخفي الإشارة فيمن ... فضله ظاهر بغير خفاء
سيد حبه فخار وتشري ... ف وعز باق لأهل الصفاء
أحمد الممصطفى السراج المنير ال ... فاتح الخير خاتم الأنبياء
ولعمري لولا تقدمه الأشر ... ف يرويه سادة العلماء
إنه واجب على الكامل الإيم ... ان تقديم حبه والولاء
لعلى الأنفس العزيزة والما ... ل جميعا والأهل والأبناء
ارعدت دونه الفرائض إج ... لالا حبيب الرحمن رب السماء
أكرم العالمين أصلاً وفصلاً ... وجلالا وسيد البطحاء
خص بالخاتم العزيز وشرح ال ... صدر والقرب ليلة الإسراء
стр. 259
والكتاب المبين والنصر بالرع ... ب وريح الصبا على الأعداء
ثم بالحوض والشفاعة في الح ... شر لكل الورى ورفع اللواء
والمقام المحمود والسبق للنا ... س دخولاً في الجنة الفيحاء
ثم يعطى وسيلة هي أعلى ... درجات الجنان دار البقاء
يا نبي الهدى عليك سلام ... يبقى غضاً على الأناء
وعلى صاحبيك ثمة صهري ... ك وعميك السادة النبلاء
والصحاب الكرام خير صحاب ... ناصري الدين بالقنا النجباء
والحسين الشهيد والحسن المس ... موم والبضعة الرضا الزهراء
وجميع الأزواج والتابعين ال ... غر أهل الهداية النصحاء
انت جاري وعدتي ونصيري ... وعمادي في شدتي ورخائي
فاعى علي زمان فظيع الخ ... طب في أهله شديد العناء
وأسأل الله حين تعرض أعما ... لي عليك الغفران لي يا رجائي
وقال يمدحه ﷺ :
يا سائق الركب لا تعجل فلي إرب ... فوق الرواحل حالت دونه الحجب
لعل بدر الدجى يرخى اللثام لنا ... عن عارضيه فيشفىالواله الوصب
ماذا على ظاعن شط المزار به ... لو أنه في الدجى يدنو ويقترب
فربما وجدت بردابه كبد ... جرى بنار الجوى والشوق تلتهب
стр. 260
أحبابنا إن تكن أيدي النوى عبثت ... بشملنا فهو بالتفريق منتهب
فإن حبكم وسط الحشاشة لا ... تناله غير الأيام والنوب
أولا عطفتم على صب بكم فعلت ... به سطا البين ما لا تفعل القضب
فؤاده نازح مستأنس بكم ... وجسمه وهو بين الأهل مغترب
ما هب من نحوكم في الصبح ريح صبا ... إلا وهز إليكم عطفه الطرب
ولا ترنم قمري على فنن ... إلا وظل من الأشواق ينتحب
يحن نحو الحمى إذ تنزلون به ... وليس بينهما لولاكم نسب
وإن جرى ذكر سلع في مسامعه ... فإنه لدواعي وجده سبب
سحت غمائم أنوار المزيد على ... فبابه البيض سحا دونه السحب
فهي الشفاء لاسقامي وساكنها ... هو الحبيب الذي أبغى وأطلب
هل تبلغني إليها جسرة أجد ... يحلو لها في الفلا الإرقال والخبب
يا ناقتي لا يغشاك الضلال ولا ... مس القوائم منك الأين والنصب
وأمتد خصبك من ورد ومن كلأ ... ولا تمكن من أخفافك النقب
سيري إلى ان تحلي أرض أفضل من ... في الأرض شد إلى أقطاره القتب
محمد خير مبعوث بمرحمة ... من خير بيت عليه أجمع العرب
مهذب طاهر طابت أرومته ... وطاب بين الورى أم له وأب
стр. 261
هدى به الله قوماً صدهم سفهاً ... عن الهدى الخمر والأزلام والنّصُب
أتاهم بكتاب صدّق الصحف ال ... أولى كما صدقت آياته الكتب
فيه بيان وإيجاز وموعظة ... وهو الشفاء لقلب شفّه الوصب
فاخرج الناس من ليل الضلال به ... إلى صباح رشاد ليس يحتجب
دعا إلى الله رب العرش وهو على ... بصيرة لا تغطّي نورها الريب
فمن أجاب فقد حاز الرضا ولمنأبى وصدّ الوها والويل والحرب
وجاهد المعتدين الناكثين عن الح ... ق المبين بعزم ليس ينقضب
وجنده السابقون الأولون أولو ... البأس الذي رهبته البيض واليلب
وأصبحت زمر الأملاك نازلة ... لنصره والصبا الحرقاء والرعب
حتى استقل عماد الدين وارتفعت ... أعلامه وانجلت عن أهله الكرب
صلى عليه آله العرش ثم على ... أصحابه فهم الأعيان والنجب
أزكى صلاة وأنماها وأدومها ... وأجر ذلك عند الله احتسب
وارتجى بمديحي فيه مكرمة ... من دونها الفضة البيضاء والذهب
لكنني لو قطعت الدهر ممتدحاً ... للمصطفى ما قضى بعض الذي يجب
وقال يمدحه ﷺ وكان يومئذ متوجهاً إلى زيارة سلمان الفارسي ﵁ فعرّض بذكره وبذكر حذيفة ﵁.
خذ للحجاز إذا مررت بركبه ... مني تحيّة مخلص في حبّه
стр. 262
واسأله هل حيّا مرابعه الحيا ... وكسا الربيع شعابه من عشبه
واستمل من خير الصبالاخ الهوى ... ما صحّ من إسناده عن هضبه
فلنشر أنفاس النسيم عبارةٌ ... في رمزها معنىً يلذ لقلبه
يغريه مسراها بأيام الحمى ... إذ كان منشأ عرفها من تربه
ولعمرها لولا تذكر عهده ... فيها لما عبث النسيم بلبه
هل لي إلى ليلات مجتمع المنى ... بمنىً رجوعٌ استلذ بقربه
ويضمني وبني الوداد بجوّه ... سربال وصل لا أراع بسلبه
حلو الجنى فيه الأمان لمن جنى ... وبه الكرامة والرضا لمحبه
بدر الكمال على بروج قبابه ... سامٍ يجل عن المحاق وحجبه
يزداد نوراً كلما طال المدى ... بمحمد فلك الجمال وقطبه
نالت يداه من المراتب منصباً ... يعلو على عجم الزمان وعربه
جمعت له متفرق الفضل الذي ... في المرسلين عنايةً من ربه
وله الخصائص حازها من دونهم ... فاستمل من لفظي مقال منبه
منها نبوته وآدم طينةٌ ... فازداد نوراً حين حلّ بصلبه
ورأى بعينيه على العرش اسمه ... فدعا به حين استقل بذنبه
وله المقام المرتضى وشفاعة ... تنجي المحرق من بوائق كسبه
وله اللواء وحوضه العذب الذي ... يروي جميع المؤمنين بشربه
وله الوسيلة ما لخلق فوقها ... نزل تفرد في علاه وقربه
стр. 263
لما علا عن مشبه مختاره ... أضحى وليس لفضله من مشبه
هو خاتم للأنبياء وفاتح ... للأولياء وشربهم من شربه
من أين للأمم الذين تقدموا ... طرّا كأمته الكرام وصحبه
ما كان منهم سيد في موطن ... إلا وكان هو الزعيم لحزبه
منهم حذيفة ذو الأمانة والرضا ... سليمان حلا بالعراق وشعبه
فهما به نور لمن رام الهدى ... وحمىً من الحدث الملم وخطبه
يا سيد البشر الذي هو غوثنا ... في حالتي جدب الزمان وخصبه
زرنا صحابتك الكرام تعرضا ... لننال من فضل خصصتهم به
فافض علينا نعمة من ذاقها ... أضحى معافىً آمناً في سربه
وأتم عقباها بخاتمة الرضا ... والأمن في يوم يصول برعبه
وقال يمدحه ﷺ :
ما بال أنفاس النسيم إذا سرت ... سحراً على ميتٍ الصبابة انشرت
ما ذاك إلا أنها مرت ... على رند الحجاز وبانه فتعطرت
حملت إلى المشتاق منه رسالةً ... عن عرف من تهوى بصدق اخبرت
نفت الأسى عنه فيالك نفحة ... دأرت ثقيل الخطب عنه وما درت
واهاً لأيام يفوق نهارها ... ليلاتها اللاتي بحيي أقمرت
قضيتها بحمى تهامة آمنا ... تهم العواذل عارفاً ما أنكرت
стр. 264
ولّت على عجل فكم قلب سها ... بوداع جيرتها وكم عين جرت
لو أنها ردت عليّ لأبرأت ... جسدا باسقام الفراق له برت
أالاء في شغفى بمن شرفي بها ... جبرت بعطف أم بحتف أخبرت
أوبي جناح إن سمحت بعبرة ... عما تضمنت الحوانح عبّرت
وإذا القلوب أتت بصدق لم تبل ... بمقال واشٍ أظهرت أو اضمرت
يا سائق البكرات ما حنّت إلى ... تحصيل بكر المجد إلا بكرت
تعتاض في طلب العلى عن ريفها ... بمهامه أغبرت وبيدٍ أقفرت
تتجشم الأهوال لولا نُور من ... جعلته غاية قصدها لتخيّزت
تهوى إلى الحرم الشريف ركابها ... عند الصباح هوى ربد نفرت
إما حللت بذلك المغنى الذي ... فيه عيون المكرمات تفجرت
فقل السلام عليك يا حرم الهدى ... من مهجة بك أفلحت وتبصرت
يا منزلاً عكفت به غرر النهى ... وبقدس ساكنه القلوب تطهرت
هل لي بحضرتك العزيزة وقفةً ... تحيي الذي بالبعد مني اقبرت
أحرزت غاية كل مجد كامل ... وزكت أصول الفضل فيك وأثمرت
بمكرم شهد الملائك فضله ... هذا وطنة آدم ما صورت
وتكور الشمس المنيرة جهرةً ... وشموس شرعة دينه ما كُورت
стр. 265
وهو الذي ينشق عنه ضريحة ... وقبور سكان الثرى ما بعثرت
وهو المشفع يوم محتبس الورى ... وإذا الجحيم على بنيها سعرت
هو أحمد الآتي بخير شريعة ... بيضاء عن وجه الهداية أسفرت
عبدا تخيره المهيمن مرسلاً ... بشراً بطلعته السماء استبشرت
تالله لو أن الوجوه بأسرها ... نظرت بإيمان إليه أبصرت
لكنه من ذي المعارج رحمة ... عظمى لأمته الكرام تيسرت
رأت اليهود صفاته ثم امتروا ... فيه وأمته رأته فما امترت
عين رأته وما اهتدت لرشادها ... لبياض سنة وجهه ما أبصرت
ومحاجر اكتحلت بنور وذاده ... قرت بنيل مرادها وتظفرت
يا من ظلال المكرمات به صفت ... وصفت مشارب بالضلال تكدرت
وبنور بهجته انجلى غسق الهوى ... وبه السحائب في الجدائب أمطرت
والماء أصبح من أصابع كفه ... يهمى فأوردت الظلماء وأصدرت
وله لواء الحمد والحوض الروى ... وله المقام ومعجزات أغزرت
عطفاً على نفس إلى خلاقها ... بك في الخطوب توجهت واستنصرت
ليست تشك بأن مدحك قربة ... بسناه أوزان القريض تنورت
ولقد درت وتيقنت أن لو بغت ... حصراً لبعض الفصل فيك لقصرت
стр. 266
لكنها لعظيم جاهك ترتجى ... في حالتيها أقبلت أو أدبرت
فكن الشفيع لها لتنجيها ... إذا علمت غداة معادها ما أحضرت
فلأنت من أقسامها العظمى إذا ... ما نابها قتر وأما اقترت
فجزيت أفضل ما يُجازى مرسل ... عن أمة رشدت به وتبررت
حيت جنابك نفحة قدسية ... في كل يوم أين حلت عطرت
ونمت به من ذي العلا بركاته ... وزكت به صلواته وتكررت
وقال ﵀ يمدحه ﷺ وآله وأصحابه وأزواجه.
لمن طللٌ دون الربا والتنائث ... يُعفى بأيدي العاصفات العوائث
ومنخرق السربال يخترق الفلا ... ويقدم أقدام الشجاع الدلاهث
حسام طويل الساعدين شرنبثله بطش دلاهث هصور شرابث
جريء إذا لاقى يُرى خصمه الردى ... إذا صال في أنيابه والمضابث
تساوت وحوش البر في الأنس عنده ... فصيرها كالعاويات العوابث
يخوض أهاويل الدجى بجلاعد ... أمون السرى بادي النشاط جثاجث
يحثحثه حتى ينال مراده ... فطالب أسباب العلى ذو حثاحث
نصحت له نصحاً بريئاً من القذى ... إذا شاب قوم نصحهم بالعبائث
стр. 267
فقلت له إن رمت أمناً وعزةً ... فعذ من عوادي النائبات الكوارث
بأفضل مبعوث إلى خير أمةٍ ... بخير كتاب جاء من خير باعث
وأيمن مولود وأبرك مرضع ... يدر له ثدي وأنجب مارث
وأكرم مأمول لرفد توجهت ... إليه نجيبات المطايا الحثائث
أبي القاسم الهادي البشير محمد ... سليل الكرام الأطيبين الملاوث
أعز الورى بيتاً وأشرف عنصراً ... وأطهر عرضاً من عميرة ماعث
بني لبني سام منار سموا به ... حمى آل حام في الفخار ويافث
تسنم من غر المناقب ذروة ... أبى شاؤها أن يستكن لضابث
تخيّره الرحمن من آل هاشم ... صفياً نبياً وارثاً خير وارث
وأنزل أملاك السماء لنصره ... على كل خوان السريرة ناكث
وآزره في كل هيجاء بسلةٍ ... بأصحابه الشوس الكماة الممارث
بكل كريم الأصل شهم مهاجر ... وأنصاره الموفين عند النكائث
هم حفظوا ميثاقه في حياته ... وفي موته لم ينقضوا عهد والث
ولما أتى الأحزاب بدد شملهم ... بريح وجند باهر للولايث
ويوم حنين حين جاءت هوازن ... بكل غوى ذى شذاة ملايث
فولوا على الأعقاب حين رماهم ... فأغشاهم من قبضة من كثاكث
стр. 268
هو الأول المختار أفضل مرسل ... هو الآخر المبعوث خير المباعث
أتى بصراط مستقيم من الهدى ... له نبأ بادي البيان لباحث
فصادف عمياً يعمهون قلوبهم ... من الغي غلفٌ تابعي كل عائث
يتيهون في ديمومة مدلهمة ... يطوفون بالأحجار تطواف عابث
فاخرجهم من ظلمة الجهل نوره ... وأنقذهم من موبقات الهثاهث
أحلّ لهم ما طاب من كل مطعم ... وخص بتحريم جميع الخبائث
وعلّمهم سبعاً مثانى آذنت ... بمحق مثاني لهوهم والمثالث
ونزّه رب العرش عن والد وعن ... قرين ومولود وثانٍ وثالث
وبلغ تبليغ النصيح وجاهد ال ... عداة أولى التكذيب مأوى العثائث
وأطفأ نيران الضلالة وامتحت ... معالمها وانجاب ليل الهنابث
وأضحت شموس الحق مشرقة السنا ... قد اتضحت آثارها للمباحث
ومازال محفوظاً رضيعاً وناشئاً ... إلى أن وقاه الله كيد النوافث
وقبلُ وقاه الله في أرض مكة ... أذى كل حلاف من القوم حانث
إلى أن رماهم يوم بدراً ذلة ... بقعر قليب للأساود مائث
وأقبل يوم الفتح نحو ديارهم ... بجيش لا كباد المعادين فارث
стр. 269
سقى قبره الرحب الشريف وجاده ... سحائب للرضوان غير دثائث
وزفت رياض الأنس في عرصاته ... فاربت على نبت الرياض الحثاحث
وصبّحه الرحمن في كل بكرة ... بنور رضابين الصفائح ماكث
وعمّ قبور الأكرمين صحابه ... بكل غمام بالمواهب غائث
وعترته والطاهرات نساءه ال ... لواتي جميعاً كن غير خبائث
وتابعهم من كل ازهر طاهر ... لنفع الورى والاخفياء الأشاعث
وقال رحمة الله عليه يسبح الله تعالى ويمدح رسول الله ﷺ ويثني على الصحابة ﵃ أجمعين.
سبح لربك في الظلام الداجي ... واذكره ذكر مواظب لهاج
سبحان من رفع السموات العلى ... سبعا وزان السقف بالأبراج
وأطاح بالقمر المنير ظلامها ... وأضاءها بسراجها الوهاج
وأحلها زمر الملائك خضعاً ... لجلاله من ساجد ومناجي
والأرض مهدّها وأرسى فوقها ال ... اطواد تمنعها من الإزعاج
فتذللت سُبُلاً فجاجا منةً ... منه على السّلاك بين فجاج
وبدت شواهد صنعة فيها بما ... أبداه من مستحسن الأزواج
والبحر سخره ولولا لطفه ... لطغا بفرط تلاطم الأمواج
стр. 270
وبأمره البحران يلتقيان لا ... يبغي على عذب مرور أجاج
والفلك سخرها لمنفعة الورى ... فجرين فوق المُزبد العجاج
والليل يخلفه النهار ويخلف ال ... ليل النهار بغيهب متداج
ويطول هذا ثم يقصر ضده ... متعاقبين بحكمة الإيلاج
فهما وتصريف الرياح ومنشأ ال ... سحب الثقال أدلةٌ لمناجي
أعظم بها آياتٌ انقطعت بها ... أسباب كل معاند محجاج
والله أحيا الأرض بعد مماتها ... بجدوبها بالوابل الثجاج
فاهتز هامدها فأخرجت الذي ... قد أودعت من نبتها البهّاج
فكسا الربيع بقاعها من نشره ... حللا تفوق ملابس الديباج
من أحمر قانٍ وأصفر فاقعٍ ... نضرٍ وأبيض ناصع كالعاج
فتبارك الله المهيمن مخرج ال ... أموات منها أحسن الإخراج
واختار آدم من تراب بارئاً ... أولاده من نطفة أمشاج
ثم اصطفى منهم عباداً خصّهم ... بنبوة هي عصمة للآجي
واختار منهم أجمعين محمداً ... لظهور دين واضح المنهاج
وكأن كل الأنبيان لسره ... تاجٌ وأحمد درة للتاج
وهو المسمى في القرآن بشاهدٍ ... وبمنذر ومبشر وسراج
أسرى من البيت الحرام به إلى ... أقصى مساجده بليل ساج
فعلا على ظهر البراق معظماً ... ورأى عجائب ليلة المعراج
стр. 271
كشف الحجاب له وكلمه فما ... اشقى معارض فضله بحجاج
لا زال ممتد المزيد مواصلاً ... بصلاته صلة بغير خداج
فلقد شفا سقم الصدور وعالج ال ... ادواء بالتبليغ خير علاج
واختار أمته وفضلها على ... ماضي القرون وسالف الأفواج
واختار منها آله وصحابه ... للنصر عند كريهة وهياج
واختار أربعة هم خلفاؤه ... فحموا شريعته من الأعلاج
منهم أبو بكر عتيق سيد ال ... أصحاب أفضل مخبت نشاج
صديقه الأتقى الوقور ومنفق ال ... مال الجزيل عليه عند الحاج
واختار عائشة الطهور لوصله ... بكراً سمت شرفاً على الأزواج
وأنيسه في الغار عند تتبع ال ... أعداء بالطلبات والإرهاج
وأقام في يوم اليمامة دينه ... بقواضب وبعامل وزجاج
وخليفة الصدق الإمام المرتضى ... عمر المفتح قفل كل رتاج
جمّاع كل خليقةٍ مرضيه ... قماع كل مجاهر ومداجي
ولطالما نزل الكتاب بوفق ما ... يقضيه فيما يعتر ويفاجى
وبحفصة اختص النبي المصطفى ... صوامة قوامة بدياج
والبر عثمان الذي في ركعة ... لله بالقرآن كان يناجي
لصابر الثبت الشهيد قتيل أهل ... البغي في الإلجام والإسراج
стр. 272
هجموا عليه وما رعوا في قتله ... الآفاصيح شاخب الأوداج
ولقد رآه لابنتيه محمد ... كفؤاً حليماً لم يعب بلجاج
ثم الإمام علي العلم الرضا ... حلال مشكل كل أمر داج
كشاف كل ملمة بحسامه ... أكرم به من كاشف فرّاج
وسقته كفّ وداده كأس العلى ... بإخائه صرفاً بغير مزاج
وحباه بالطهر البتول فزاده ... شرفاً على شرف بخير زواج
وكفاه بالحسنين فخراً لم يخب ... راجيهما ولنعم ذخر الراجي
ومن الصحابة ستة لم تعترض ... شبه الشكوك مقامهم بخلاج
سعد وطلحة والزبير وباذل الب ... كرات بالأحمال والأحداج
وأبو عبيدة وابن زيد واعتقد ... فضل ابن صخر واعص ذا ارهاج
ولأهل بدر والحديبية أعترف ... بالفضل واحذر من يسيء ويداجي
والفضل في كل الصحابة فاعتقد ... فلأنت إن أضمرت ذلك ناجي
ثم الذي اعتقد ابن حنبل اتبع ... تأمن غداً من الحشر من إزعاج
حبرٌ تمسك بالحديث فلم يزغ ... عنه إلى من عاج شر معاج
واستخرج الأخبار في السنن التي ... ثبتت وصحت أحسن استخراج
نصر الآله به القرآن فلم يكن ... في نصره بالعاجز اللجاج
стр. 273
هو في الحياة وسيلتي وذخيرتي ... لهجوم موت للأنام مفاجي
وقال يمدحه ﷺ .
ربع المنى بمنى نعمت صباحاً ... وتبلجت فيك الوجوه صباحاً
وسقتك أخلاف الغمام عشية ... دراً يروي من حماك بطاحاً
وعلا سحيق المسك نشرك كلما ... نشر الربيع على ثراك جناحاً
ولبست من زهر الرياض ملأه ... وعقدت فوق الجيد منه وشاحاً
قد طالما سامرت في جنح الدجى ... أقمار حسنك لا أخاف جناحاً
وحلبت من رياك روح حشاشتي ... وشربت فيك من المحبة راحاً
لله أيام مضت محمودة ... طابت بجوك غدوةً ورواحاً
آنست فيها نور عطف أحبتي ... ونشقت عطر رضاهم النفاحا
يا موسم الأحباب يا عيد المنى ... وهلال سعد بالبشارة لاحا
هل لي عليك مع الأحبة وقفة ... وجه النهار تجدد الأفراحا
بالله يا من عزمه أهدى لنا ... طرفاً إلى نيل العلى طماحا
فصل السرى بعد السرى بنجائب ... يطوين أكناف الحجاز مراجا
بلغ إلى ذات الستور رسالة ... عمن إذا ذكرت صبا وارتاحا
يا ربة الحرم الممنع كم دمٍ ... لبني الأماني دون وصلك طاحا
стр. 274
كيف السبيل إلى لقائك والفلا ... قد حف دونك ذبلا وصفاحا
وإذا وصلت قباب سلع جادها ... صوب المواهب هاطلاً سحاحا
فاجلس بإشراف موطن علقت به ... غرر المعالي لا تروم براحا
فلقد نزلت من البسيطة منزلاً ... رحب الجوانب للوفود فساحا
جمع المفاخر كلها بمحمد ... أوفى الورى حلماً وأكرم راحا
أضحى به علماً لكل هداية ... ولباب كل فضيلة مفتاحا
طابت بأحمد طيبة فأريجها ... أذكى وأطيب من عبير فاحا
وسمت به أنوارها فلقد غدت ... لمن استضاء بنورها مصباحا
هو سابق الأعيان إذ كتب اسمه ... بالعرش ثمت أودع الألواحا
وهو الذي ختم النبوة فهي عن ... اكتافه العطرات كن سراحا
ودعا إليها الخلق لا يألوهم ... نصحاً وأوضحها لهم إيضاحا
فمن استجاب له فقد حاز الرضا ... والأمن والتأييد والاصلاحا
ومن اعتدى ظلماً وخالف أمره ... كانت عقوبته ظبا ورماحا
ماضي الأوامر لا مردّ لحكمه ... فيما نهى عن فعله وإباحا
هو طاهر الأنساب لما يجتمع ... أبوان في وقت عليه سفاحا
من عهد آدم لم يكن آباؤه ... يرضون إلا بالعقود نكاحا
أكرم به بشراً نبياً مرسلاً ... طلق المحيا بالندى نفاحا
стр. 275
ثبتا قوياً في الجهاد مؤيداً ... ثقة أميناً في البلاغ نصاحا
يسمو على الشمس المنيرة وجهه ... والبدر يحسد ثغره الوضاحا
ولبعض معجزه لتسبيح الحصا ... والماء من بين الأصابع ساحا
والشرح والمعراج والذكر الذي ... أعيا الباء القلوب فصاحا
وله اللواء وحوضه وشفاعة ... تكفي المرهق جماحاً لواحا
ولسوف يعطيه الآله مقامه ال ... محمود جل مهيمناً مناحا
يا خير من وقف المطى به ولو ... جعل الوجى أجسامها أشباحا
وأحق من بذل الورى في حبه ... ومزاره الأموال والأرواحا
إني وإن بعد المدى اشتاقه ... أهدي السلام عشية وصباحا
وأود لو أني بحضرتك التي ... شرفت فامنحك السلام كفاحا
أعددت مدحك في الحوادث جُنّة ... وعلى الذنوب الموبقات سلاحا
فامنن عليّ بنظرة يحيي بها ... قلبي ويصبح راضياً مرتاحا
فلأنت ملجؤنا الذي ما أمّه ... منا فتىً إلا ونال نجاحا
وسأل لي الرحمن ثم لعترتي ... صوناً وجاهاً شاملاً وفلاحا
وسلامة طول الحياة وراحة ... بعد الممات وفي المعادر باحا
واسأل لأمتك الحيا غدقا فقد ... فقد المزارع ماءها السحاحا
والأمن والعيش الرغيد ونضرةً ... كاماقهم ومعونة وصلاحا
стр. 276
واسأل الهك أن يكون بقهره ... لعدوهم مستأصلا مجتاحا
فلكم تملك جيشك المنصور من ... ملك وجدك فارساً جحجاحا
صلى عليك الله ما سرت الصبا ... وشدا حمام في الغصون وناحا
وقال يمدحه صلوات الله عليه وسلم.
وقال يمدحه صلوات الله عليه وسلم.
لمن المطايا في رباها تنفخ ... كالفلك تعلو في السراب وترسخ
فسل الذي لا ينثني إخفافها ... عن سريخ ألا تعوض سريخ
حملت على الأكوار كل مشمر ... للمجد عن طلب العلى لا يربخ
بلغت به أسباب همته إلى ... ما دونه يقف الأعز الأبلخ
من دون موماة الفراة وبابل ... والقادسية والعذيب ومربخ
لكن رامة والعقيق وبانة ... وقباب سلع قصده المترسخ
فبماله شجن تملك قلبه في ... مثله ذو الشجو ليس يوبخ
مأواه جنات القلوب فلا أبٌ ... يحتل موضعه العزيز ولا أخ
هو حاكم الحسن المطاع وعنده ... للمحبة ثابت لا ينسخ
شمخ الملاح جميعهم بجماله ... وجماله على الورى لا يشمخ
من كل معنى عنده لذوي الحجى ... عين بمكنون الحقائق تنضخ
علم وجود كالخضم عن أمره ... وتقي وحلم من ئبير أرسخ
سامي المرام عزيزة أنصاره ... وافي الذمام عقوده لا تفسخ
стр. 277
رحب الجناب نسيمه متوضع ... فكأن ثراه بالعبير مضمخ
ربع يجود على العفاة برفده ... وبه يغاث العائذ المستصرخ
ولعزه التيجان تخضع ذلةً ... وبعطفه روع المخوف يفرخ
يا سيد البشر الكريم نجاره ... يا من بنسبته سما متوشلخ
أصبحت في رأس النبوة تاجها ... وطراز حلتها التي لا تسلخ
وبجاهك الجاه المديد على المدى ... ولك المقامات التي لا تبذخ
يشكو إليك مروّع قلق له ... بأدناس الهموم ملطخ
يمسي ويصبح وهو يخشى فتنة ... صماء للصعب اللواتي تدنخ
إذ كنت ضراماً محمود قده ... يغشى تلهبها القلوب فتطخ
قد حومت منها على أهل القرى ... للعرب عقبان كواسر فنخ
إبليس ملتهج بها مستبشر ... بوعيدها في كل وادٍ يصرخ
هجمت على أرض العراق فأصبحت ... كالسيل يذهب بالغثاء ويلدخ
قد شتت شمل الأنام فبين من ... قد كنت لكفه وبيني برزخ
لولا جنودك قابلوها حجرة ... فكأنهم صبراً جبالٌ رسخ
لوهت عرى الإسلام لكن وعدك ال ... ميمون واضح رسمه لا يمسخ
والبيت بيتك والحريمي حريمك ال ... منصور يعلو من بغاه ويشمخ
فاعطف علينا واسئل الرحمن في ... عفوٍ به عنا الذنوب تسبخ
стр. 278
ويكف عنا فتنة كادت لها ... منا عرى إيماننا تتفسخ
أصبحت فرداً في الديار مروعاً ... وحليلتي عني نأت والأفرخ
فأجز مديحي بالرضا وكفاية ... لهم ولي في كل عام يرضخ
لا تلقني من بعد صوني واقفاً ... بجنابه بادي القطوب موبخ
واسأل لي الله العظيم سلامة ... ولهم وستراً شاملاً لا يسلخ
وقال يمدحه ﷺ .
ماذا أثار بقلبي السائق الغرد ... لما غدت عيسه نحو الحمى تخد
وددت لو أنني أصبحت متبعاً ... آثارها أرد الماء الذي ترد
أهوى الحجاز ولولا حب ساكنه ... لما حلا لي به التهجير واللحد
ولا لهاني برق في أبارقه ... كأنه صارم في متنه زبد
هل من سبيل إلى ذات الستور ولو ... أن القنا والظبا من دونها رصد
ففي هواها قليل أن يطل دمي ... وكم لها من قتيل ماله قود
وبالعقيق حبيب لو بذلت له ... روحي لكان يسيراً في الذي أجد
تراب مربعه الرحب المنير به ... شفاء عيني إذا ما شفها الرمد
يا راكباً تطس البيد القفار به ... هو جاء عيس أمون جسرة أجد
إذا وصلت حمى سلع وطاب به ... لك المقيل وزال الأين والعند
فقف بتلك القباب البيض دام لها ... من ذي الجلال السنا والقرب والمدد
стр. 279
وأد بعد سلام نشره عطر ... عني قصيدة مثن وهو مقتصد
وقل فقد أمكن التبليغ في وطن ... ما خاب عبد إليه قاصداً يفد
أشكو إليك رسول الله ما أجد ... من الخطوب التي أعيا بها الجلد
عمر أناف على الستين خالطه ... سقم لأعبائه وسط الحشى كمد
ضعف أضيف إلى ضعف وبعضهما ... يوهي قوى الجسم مني وهو منفرد
شهدت أنك خير الناس ما ولدت ... انثى نظيرك في الدنيا ولا تلد
ولم ينافسك في أصل سما بشرٌ ... ولم ينل رتبة نالت يداك يد
نقلت من كل صلب طاب محتده ... إلى بطون زكت ما شأنها نكد
حللت صلب أبينا عند مهبطه ... وصلب نوح وقد غشي الورى الزبد
وكنت في صلب إبراهيم مستتراً ... ونار نمرود أشقى الخلق تتقد
وحاز نورك إسماعيل يودعه ... أبناءه الغرّ حتى حازه أدد
ونال عدنان في الأنساب منزلة ... علياً بذكرك لم يخفض لها عمد
ولم يزل في معد ثم في مضر ... وهاشم بك تاج الفخر ينعقد
حتى تسلم عبد الله منصبه ... من شيبة الحمد لما استوسق الأمد
ومذ حملت بدا في وجه آمنة ال ... أنوار وهي لثقل الحمل لا تجد
وأشرقت مذ ولدت الأرض وابتهج ال ... بيت الحرام وحاز الجنة المرد
وكنت خير نبي عند خالقنا ... وروح آدم لم ينهض بها الجسد
стр. 280
فابصر اسمك فوق العرش مكتتباً ... وتلك منزلة لم يعطها أحد
فحين تاب دعا رب العباد به ... فتاب حقاً عليه الواحد الأحد
وأنت يوم نشور الناس سيدهم ... أتباعك الغر لا يحصي لهم عدد
وأنت فيه بشير القوم إن يئسوا ... وأنت فيه خطيب القوم إن وفدوا
وفي يديك لواء الحمد ثم لك ال ... حوض الروي إذا ما أعوز الثمد
لك الشفاعة عند الكرب والعرق الط ... اغي وعند جحيم حرها يقد
وبالوسيلة تحظى وهي منزلة ... علياً حباك بها ذو العزة الصمد
وإن حبك من إيماننا سبب ... من دونه النفس والأموال والولد
فبالذي أجزل النعما عليك إلى ... يوم المعاد فلا نقص ولا بدد
أنعم عليّ برؤيا منك تنعشني ... وتنقذ القلب مني فهو مضطهد
واشفع إلى الله في إحسان خاتمتي ... فإنني بك بعد الله اعتضد
وقال يمدحه ﷺ :
قفا بحمى سلع فساكنه الذي ... من الحادث المرهوب أصبح مُنقذي
حبيب إذا ما جاد منه بنظرة ... نعمت برؤياه وطال تلذذي
وإن غاب عن عيني أنكرت عيشتي ... وضاق علي الرحب من كل منفذ
وكيف اصطبار القلب عن وجه سيد ... جميل بآيات الكتاب معوذ
بنفسي شموس الصحو في رونق الضحى ... على غصن بالسلسل العذب قد غذى
رضيت بأن يرضى بأني عبده ... وليس على ذي الصدق هذا بمأخذ
стр. 281
وما فخر عبد لا يكون ولاؤه ... لأكرم خلق الله حافٍ ومحتذى
وأحسنهم وجهاً وأحلى شمائلاً ... إذا ما تثنى في رداء ومشوذ
أبي القاسم المختار أفضل مرسل ... وأزكى أمين للأوامر منفذ
هو الرحمة المهداة والنعمة التي ... بها حبر الرحمن كل موقذ
وذو النقمات الموبقات عدوه ... بكل حسام ذي غرار مشحذ
تعطفه برد وروح وراحة ... على كبد حرى وقلب مفلذ
وأغراضه ترمى فتصمى حشى الفتى ... من الضر والبلوى بسهم مقذذ
ومشربه عذب لوراده روى ... تقدس واستعلى عن المشرب القذى
له الحوض يوم الحشر يفضل ماؤه ... على عسل للشارب المتلذذ
وأكوابه مثل النجوم وسبقه ... لكل حفى متق متبذذ
ويخرج من نار الجحيم بجاهه ... من العصب العاصين كل محنذ
به سعدوا بعد الشقاء وكم له ... من النار من مستخلص متنقذ
ويسكن من أضحى مطيعاً لأمره ... قباباً من الياقوت أو من زمرذ
بطاعته حازوا وحسن اتباعه ... عطاءً من الرحمن غير مجذذ
هو المصطفى من ولد آدم كلهم ... برغم عمٍ عن رشده حائر بذى
تنقل من شيث إلى متوشلخ ... ونوح وسام نجله وارفخشذ
إلى صلب إبراهيم والصادق ابنه ... وأصبح من عدنان في خير أفخذ
стр. 282
وخيم في علياء كنانة وانتهى ... إلى هاشم جار الفتى المتعوذ
إلى شيبة الحمد المعظم وابنه ال ... ذبيح الكريم بن الكريم المنجذ
مناسب في العلياء طاب نجارها ... ومن يبتذر ذا اللحد بالسبق يبذذ
له معجزات ليس يدرك شأوها ... تتابع فيها كل أزهر أوحذ
أتى بصريح الحق ليس بكاهن ... وليس بسحّار ولا بمؤخّذ
بدعوته في المحل حُلت حيا الحيا ... فجاد بغيث مغدق غر مشحذ
ولما دعا بالصحو أقلع غيها ... وأجفل أجفال النعام المفذد
ولاح لكسرى القهر عند ولاده ... ومن حوله من مرزبان وهربذ
فيا قلب إن رمت الغداة سلامة ... من الفتن الصم الصلاب به عذ
وإن رمت عزاً شاملاً وصيانة ... وعوناً على الدنيا بجانبه لُذ
وإن شئت أن تحيى سعيداً مهذباً ... بسنته الزهراء ذات الهدى خُذ
عليك بها فاشدد يديك بحبلها ... ومن يطرحها نابذاً فله انبذ
وذر كل شيطان يخالف أمرها ... غوى على أحزابه متحوذ
وتابع على تحصيلها كل ناقد ... بصير بآفات الكلام مجرذ
يؤم أحاديث الرسوم فيهتدي ... بأنوارها نحو الرشاد ويحتذى
وكن مستقيماً للجماعة تابعاً ... ومن لم يتابع سنة الله يشذذ
وقال يمدحه ﷺ .
حيتك السنة الحيا من دار ... وكستك حلتها يد الأزهار
стр. 283
وتعطرت نفحات تربك كلما ... فض النسيم لطيمة الأسحار
لله ما أبقى الأحبة مودعاً ... بثراك للمشتاق من آثار
لا صرّحن اليوم فيك بلوعة ... كفلت بما في الطول ونار
ما كنت بدعا في الصبابة والأسى ... حتى أواري زفرتي وأواري
ما الحب إلا حرقة تلج الحشى ... أو مدمع جار لفرقة جار
ومصونة حوت البهاء ستورها ... سمراء يُطرب وصفها سماري
عرببية الأنساب قام بحسنها ... عذرى وطاب عليه خلع عذاري
زارت على بعد المسافة بعدما ... هوت النجوم ولات حين مزار
إني طوت شعب الفلا وديارها ... بحمى الحجاز وبالعراق دياري
أهلاً بطيف زائر أهدى لنا ... ريا ممنعة الحمى معطار
جادت بوصل وانثنت ومحبها ... عاري المعاطف من ملابس عاري
هل وقفة للركب في عرصاتها ... وله جوار في أعز جوار
فأقبل الحصباء منها مطفياً ... جمر الجوى مني برمي جمار
فهناك لا حجر ولا عارٌ على ... ذي الحجر في التقبيل للأحجار
أم عائد زمني بأجدر تربة ... بالقصد في أكناف خير جدار
ربعاً؟ به غرر العلى مبذولة ... للمشتري واللاري للمشتار
وبه تبين للقلوب حقائق ال ... أسرار بدر لم يُشن بسرار
هو أحمد المختار أحمد مرسل ... قتّال كل معاند ختار
стр. 284
ندب إذا بث الجياد مغيرة؟ ... علقت بحبل للثبات مغار
بيمينه في الحرب حتف الممترى ... وحياتها في السلم للممتار
غمر الندى بجلاء أعمار الورى ... متكفل وهداية الأغمار
جعل المهيمن في مسامع خصمه ... وقراً وزان صحابه بوقار
وهو المظل بالغمائم من أذى ال ... أسفار والمنعوت في الأسفار
وبه تنشر حين سار مهاجراً؟ ... للغار ذكر فاق نشر الغار
وانهل إكراماً له صوب الحيا ... والقطر محتبس عن الأقطار
فضل البرية كلها وسار به ... طود العلى في هاشم ونزار
يا هادياً شد الإله بدينه ... أزرى وشدّ على العفاف أزاري
يا من به إن عذت من سنة حمى ... أو زار في سنة محا أوزاري
يا من حباء يديه محلول الحُبا ... لسناء سارٍ أو لفك إساري
لو لم يكن مدحك من عددي لما ... أضحى شعاري صنعة الأشعار
نشر الثناء عليك أطيب نفحة ... من مسك داري يضوع بداري
ملأ المهيمن مذ قصدتك مادحاً ... يساره يمناي ثم يساري
ونفى بجاهك يا أعز وسائلي ... قتر الهوى عني مع الأقتار
وغدوت محروس الحمى من صفقة ال ... إعسار عند تواتر الأشعار
حسبي رجاءً أنني من أمة ... بك أصبحت موضوعة الآصار
стр. 285
أنت الزعيم لها وأنت سفيرها ... إن أقبلت من أطول الأسفار
ويزيد فيك رجاء قلبي قوةً ... أن صار بي نسب إلى الأنصار
قوم حللت بدارهم فتدرعوا ... ببدارهم لرضاك ثوب فخار
فاسأل الهك لي بعشر محرم ... جبراً لقلب واجف الأعشار
وشهادتي حق عقيب شهادة ... فيها الوفاق لأهلك الإطهار
وقال يمدحه ﷺ .
سلوان مثلك للمحب عزيز ... وعليك لوم الصب ليس يجوز
قلبي ذلول في هواك ومسمعي ... فله عن العذال فيك نشوز
يا من شأى بجماله شمس الضحى ... ولقدّه دان القنا المهزوز
هل للمتيم في وصالك مطمع ... فلعله بالقرب منك يفوز
أنا عبدك الراضي برقي فارضني ... عبداً فلي في ذلك التمييز
لا أبتغي مولى سواك من الورى ... إني وجانب من ملكت حريز
لا عار يلحق في هواك لعاشق ... ومحب غيرك عرضه مغموز
لا أدعي فيك الغرام مغمغماً ... في مثل حبك يكُشف المرموز
يا سيد الأشراف يا من حبه ... في كل قلب صادر مغروز
يا خاتم الرسل الكرام ومن به ... حلل النبوة زانها التطريز
ذل الخلاف على عداتك ظاهر ... ومطيع أمرك بالقبول عزيز
أبداً وليك لا يزال مقمصاً ... عزا وضدك داحض معروز
следующие страницы →