Улюм аль-хадис · id 127654

إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم

النووي

Полный текст (857 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.

стр. 666

النوع الخمسون: معرفة الأسماء (١) والكنى صنف في هذا كثير من العلماء (٢)، علي بن (٢) المديني ثم مسلم (٣) ثم النسائي (٤) ثم الحاكم أبو أحمد (٥) الحافظ، وهو شيخ الحاكم أبي عبد الله،

الحواشي

(١) قد تقدم تعريف الأسماء والكنى في الباب الذي قبل هذا.
(٢) قال السخاوي، ليحيى بن معين وعلي بن المديني وأبي بكر بن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم وشباب العصفري وأبي محمد بن الجارود وأبي بشر الدولابي وأبي القاسم بن مندة ووالده أبي عبد الله وأبي عروبة الحراني وأبي عبد الله بن مخلد وأبي عمر بن عبد البر وأبي إسحاق الصريفيني وأبي أحمد الحاكم النيسابوري وغيرهم فيه تصانيف. ولم يراعوا جميعًا ترتيبها في كل حرف جريًا منهم على عادة المتقدمين غالبًا فالكشف منها لذلك متعب. انتهى. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٠٠؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٢٩٦؛ والتبصرة والتذكرة ٣/ ١١٦.
(٣) وهو كتاب كبير حققه الأستاذ عبد الرحيم محمد أحمد القشقري لنيل درجة الماجستير وقد طبع بإشراف المجلس العلمي بالجامعة الإِسلامية سنة ١٤٠٤ هـ.
(٤) كتاب النسائي مفقود، قال العراقي: وقد رتب حروف كتابه على ترتيب غريب ليس على ترتيب حروف المعجم المشهورة عند المشارقة ولا على اصطلاح المغاربة ولا ولا ثم ذكر ترتيبه تفصيلًا. قال الدكتور أكرم في الموارد: وقد رتبه وبوبه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مفرج القاضي. انظر: التبصرة والتذكرة ٣/ ١١٦؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠٠؛ وموارد الخطيب، ص ٣٩٩؛ وبحوث في تاريخ السنة، ص ١٢٧.
(٥) هو الإِمام الحافظ محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي صاحب تصانيف ويعرف بالحاكم الكبير. كان من الصالحين الثابتين على الطريقة =

стр. 667

وهو فن حسن مطلوب (١) لم يزالوا يعتنون به ويتطارحونه (٢) ويتنقصون جاهله (٣)، والمراد بهذا بيان أسماء ذوي الكنى والمصنف فيه يبوب كتابه على الكنى مبينًا أسماء أصحابها، وهو أقسام (٤). الأول: الذين سموا بالكنى (أ) فأسماؤهم كناهم لا أسماء لهم غيرها، وهم ضربان: أحدهما: من له كنية أخرى، كأن للكنية كنية (ب)، كأبي بكر بن

стр. 668

عبد الرحمن بن الحارث، أحد الفقهاء السبعة. اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن (١). ومثله أبو بكر (٢) بن محمد بن عمرو بن حزم، اسمه أبو بكر، وكنيته أبو محمد (٣). قال الخطيب: ولا نظير (٤) لهما، وقيل: لا كنية (٥) لابن حزم. الضرب الثاني: من لا كنية له غيرها، كأبي بلال الأشعري الراوي (٦) عن شريك (٧) وكأبي

الحواشي

(١) هذا الذي جزم به المصنف رواه البخاري عن سميّ. قال العراقي: وهو قول ضعيف، والصحيح أن اسمه كنيته، وبهذا جزم ابن أبي حاتم وابن حبان وقال المزي: إنه الصحيح. انظر: التاريخ الكبير ١/ ١٤٦ و ٩/ ٩؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٦٩؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٣٦؛ وثقات ابن حبان ٥/ ٥٦٠؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٥٨٤.
(٢) كان ثقة عابدًا من الخامسة، مات سنة عشرين ومائة وقيل: غير ذلك. انظر: التقريب ٢/ ٣٩٩.
(٣) انظر: المقتنى في سرد الكنى ١/ ١٠٩.
(٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٩٧؛ والتقريب ٢/ ٢٨٠.
(٥) أي اسمه وكنيته واحد. انظر: الكنى لمسلم ١/ ١٣٥؛ وثقات ابن حبان ٥/ ٥٦١؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٣٧.
(٦) هو أبو بلال الأشعري الكوفي، قال الذهبي: يقال: اسمه مرداس بن محمد بن الحارث. ضعفه الدارقطني. يقال: توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين. انظر: الميزان ٤/ ٥٠٧؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٥٠؛ والمقتنى ١/ ١١٢؛ والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٣٠.
(٧) هو القاضي شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلًا، فاضلًا، عابدًا، شديدًا على أهل البدع، مات سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة. انظر: التقريب ١/ ٣٥١.

стр. 669

حصين (١) بن يحيى بن سليمان الرازي بفتح الحاء، وروى عنه أبو حاتم الرازي وغيره (١). القسم الثاني: الذين عرفوا بكناهم ولم يعرف ألهم أسماء أم لا. كأبي أناس (٢) بالنون الصحابي. (وأبي (أ) مويهبة (٣) مولى رسول الله ﷺ . وأبي (٤) شيبة الخدري. وأبي (٥) الأبيض الراوي

الحواشي

(١) هو أبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي. ثقة، قال: اسمي وكنيتي واحد. انظر: الكنى للدولابي ١/ ١٥١؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٦٤؛ والمقتنى ١/ ١٧٣؛ وتهذيب التهذيب ١٢/ ٧٥؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠١.
(٢) هو الصحابي أبو أناس بن زنيم الليثي أو الدؤلي ابن أخي سارية بن زنيم. قال ابن عبد البر: كان شاعرًا وهو من أشرافهم. انظر: الاستيعاب ٤/ ٧؛ والإِصابة ٤/ ١١.
(٣) هو أبو مويهبة ويقال: أبو موهبة وأبو موهوبة، صحابي، كان من مولدي مزينة، وشهد غزوة المريسيع. انظر: الإِصابة ٤/ ١٨٨؛ والكنى لمسلم ٢/ ٨٢٧؛ وللدولابي ١/ ٥٧؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦١٤٥.
(٤) هو الصحابي أبو شيبة الخدري الأنصاري، قال أبو زرعة: له صحبة ولا يعرف اسمه. مات في حصار القسطنطينية. انظر: الإصابة ٤/ ١٠٤؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٩٠؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٢٠؛ وللدولابي ١/ ٣٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٠٩٣.
(٥) هو أبو الأبيض العنسي بالنون الشامي ثقة، مات قبل ثمان وثمانين. قال ابن حجر: ووهم من سماه عيسى. انظر: التقريب ٢/ ٣٨٨؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٣٦؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٣١؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٦٩ - ٣٧٠.

стр. 670

عن أنس. وأبي بكر (١) بن نافع مولى ابن عمر. وأبي النجيب (٢) بفتح النون وبالجيم، وقيل: بالتاء المضمومة مولى عبد (٢) الله بن عمرو بن العاص. وأبي حرب (٣) بن أبي الأسود. وأبي حريز (٤)، بالحاء والزاي الموقفي، والموقف (٤) محلة بمصر.

الحواشي

(١) هو أبو بكر بن نافع العدوي مولى ابن عمر، مدني صدوق، يقال: اسمه عمر، من كبار السابعة. انظر: التقريب ٢/ ٤٠٠؛ والكنى من التاريخ الكبير ٩/ ١٤؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٤٣؛ والكنى للدولابي ١/ ١٢٣؛ والمقتنى رقم الترجمة ٨٩٠.
(٢) ما قال المصنف أنه مولى عبد الله بن عمرو بن العاص ليس بصحيح بل هو مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كما ذكره ابن حبان وابن ماكولا وبه جزم المزي، قال العراقي: لا أعلم بينهم خلافًا في ذلك. وأيضًا أبو النجيب ليس من الذين لا يعرف لهم أسماء بل ذكر ابن ماكولا في باب الباء والظاء المعجمة أن اسمه ظليم. إذًا فلا يكون من الضرب الذي مثل له المصنف. انظر: ثقات ابن حبان ٥/ ٥٧٥؛ والإِكمال ١/ ٢١٣، و ٥/ ٢٨٠؛ وتهذيب الكمال ٢/ ١٦٥٣؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٧٠؛ والكنى للدولابي ٢/ ١٤٣؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦١٦٧؛ والتقريب ٢/ ٤٨٠.
(٣) هو أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري، ثقة، قال ابن حجر: قيل: اسمه محجن وقيل عطاء، مات سنة ثمان ومائة. انظر: التقريب ٢/ ٤١٠؛ والكنى لمسلم ١/ ٢٦٧؛ وللدولابي ١/ ١٤٦؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٥٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٣٧١.
(٤) هو أبو حريز الموقفي، مصري كان يكون بالمدينة. قال أبو حاتم الرازي: هو منكر الحديث، مصري لا يسمى. انظر: الجرح ٩/ ٣٦٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٣٨٦؛ واللباب ٣/ ٢٧١؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٢٩٨؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٢٦.

стр. 671

القسم الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غيرها (أ) أسماء وكنى. كعلي بن أبي طالب، يلقب بأبي (١) تراب، كنيته أبو الحسن. وأبي (٢) الزناد عبد الله بن ذكوان كنيته أبو عبد الرحمن (٢) وأبي الرجال (٣) محمد بن عبد الرحمن كنيته أبو عبد (٣) الرحمن لقب بأبي الرجال لأنه كان له عشرة أولاد كلهم رجال (٣). وأبي (٤) تميلة يحيى بن واضح، كنيته أبو محمد (٥). وأبي الأذان (٥) الحافظ عمر بن إبراهيم يكنى أبا بكر لقب به لكبر أذنيه (٥). وأبي الشيخ الحافظ عبد الله بن محمد أبو محمد وأبو

الحواشي

(١) انظر: الكنى للدولابي ١/ ٨؛ والتقريب ٢/ ٥٦٧؛ ونزهة الألباب (١٢/ ب)؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١١.
(٢) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٣٥٠، ٥١٧؛ وللدولابي ١/ ١٨٤؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٨٠٣؛ ونزهة الألباب (٧٤/ أ).
(٣) هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري، أبو الرجال، بكسر الراء وتخفيف الجيم مشهور بهذه الكنية، وهي لقبه، وكنيته في الأصل أبو عبد الرحمن ثقة من الخامسة. انظر: التقريب ٢/ ١٨٣؛ والكنى لمسلم ١/ ٣٢٩؛ وللدولابي ١/ ١٧٣؛ والمقتنى رقم الترجمة ٢١٨٧؛ ونزهة الألباب ٦٣/ ب.
(٤) هو أبو تميلة بمثناة مصغرًا يحيى بن واضح الأنصاري، مولاهم المروزي، ثقة من كبار التاسعة. انظر: التقريب ٢/ ٣٥٩؛ والكنى لمسلم ١/ ٦٤؛ وللدولابي ١/ ١٣١، وفيه أبو تميمة. وهو تحريف. والمقتنى رقم الترجمة ٩٦٢؛ والاكمال ١/ ٥١٤.
(٥) هو عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي، أبو الآذان جمع أذن وهو لقب وكنيته أبو بكر، جزري الأصل، نزل العراق، ثقة حافظ، مات سنة تسعين ومائتين وقيل: قبل ذلك. انظر: تهذيب الكمال ٢/ ١٠٠٢؛ وتقريب التهذيب ٢/ ٥١؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٢٩٩؛ ونزهة الألباب (٦٢/ أ).

стр. 672

حازم (١) العبدوي عمر بن أحمد أبو حفص. القسم الرابع: من له كنيتان أو أكثر، كابن جريج يكنى أبا الوليد (٢) وأبا (٢) خالد (أ)، ومنصور (٣) الفراوي له ثلاث كنى أبو بكر وأبو الفتح وأبو (٣) القاسم. القسم الخامس: من اختلف في كنيته كعثمان بن عفان كنيته أبو عمرو (٤) ويقال: أبو عبد (٤) الله وأبو (٤) ليلى أسامة بن زيد (ب) أبو زيد (٥)، وقيل: أبو محمد (٥) وقيل: أبو عبد (٥) الله وقيل: أبو خارجة (٥). أبي (٦) بن

الحواشي

(١) هو الحافظ الإِمام محدث نيسابور أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الأعرج، قال الخطيب: كان ثقة صادقًا حافظًا عارفًا. مات سنة سبع عشرة وأربعمائة. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٢؛ وتاريخ بغداد ١١/ ٢٧٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٢٩٣؛ ونزهة الألباب (٦٣/ أ).
(٢) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٢٨٢، و ٢/ ٨٥٧؛ وللدولابي ٢/ ١٤٤؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦٥٣٨.
(٣) هو الشيخ منصور بن أبي المعالي عبد المنعم بن عبد الله الفراوي، شيخ ابن الصلاح قدم بغداد حاجًا في سنة تسع وتسعين وخمسمائة، توفي سنة ثمان وستمائة. انظر: شذرات الذهب ٥/ ٣٤؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٠؛ والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٢٨؛ وللفراوي اللباب ٢/ ٤١٦.
(٤) انظر: الإِصابة ٢/ ٤٦٢؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٦٥؛ وللدولابي ١/ ٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥١٨؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ٣٢١.
(٥) انظر: الإِصابة ١/ ٣١؛ والكنى ١/ ٣٣١؛ وللدولابي ١/ ٣١؛ والمقتنى رقم الترجمة ٢٤٠٧، و ٥٢٨٤؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١١٣، وفيه، قيل: أبو يزيد. أيضًا.
(٦) انظر: الإِصابة ١/ ١٩؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٥٩، و ٢/ ٧٧١؛ وللدولابي ١/ ٥٦، ٧٦؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٣٠٤؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٠٨.

стр. 673

كعب أبو المنذر (١) وقيل: أبو (١) الطفيل. قبيصة (٢) بن ذؤيب أبو إسحاق (٢) وقيل: أبو سعيد (٢). وخلائق لا يحصون، وفي بعض هؤلاء من هو كالذي (٣) قبله. القسم السادس: من عرفت كنيته واختلف في اسمه، كأبي (٤) بصرة الغفاري اسمه حميل (٤) بالحاء المهملة المضمومة على الأصح، وقيل: جميل (٤) بفتح الجيم. وأبي جحيفة (٥) الصحابي وهب (٥) وقيل: وهب الله. وأبي هريرة اختلف فيه على نحو ثلاثين قولًا، ذكرها

الحواشي

(١) انظر: الإِصابة ١/ ١٩؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٥٩، ٢/ ٧٧١؛ وللدولابي ١/ ٥٦، ٧٦؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٣٠٤؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٠٨.
(٢) هو الصحابي الصغير قبيصة بن ذؤيب بالمعجمة مصغرًا ابن حلحلة الخزاعي أبو سعيد أو أبو إسحاق المدني، نزيل دمشق، من أولاد الصحابة له رؤية، مات سنة بضع وثمانين. انظر: الإِصابة ٣/ ٢٦٦؛ والكنى لمسلم ١/ ٣٤، ٣٠٤؛ وللدولابي ١/ ٩٩؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٣٩، و ٢٥٥١؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ١٨٤.
(٣) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٠؛ والتقريب ٢/ ٢٨٣؛ والمقنع ٢/ ٤٤٩؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠٤.
(٤) هو الصحابي، حميل (بوزن) حميد، وقيل: بفتح أوله، وقيل: بالجيم ابن بصرة بفتح الموحدة، ابن وقاص، أبو بصرة الغفاري، سكن مصر، ومات بها. انظر: الإِصابة ١/ ٣٥٨؛ والتقريب ١/ ٢٠٥؛ والكنى لمسلم ١/ ١٥٨؛ وللدولابي ١/ ١٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٧١٢؛ والأسامي والكنى (١/ ٤٣/ ب).
(٥) هو الصحابي المعروف وهب بن عبد الله السؤائي، بضم المهملة، والمد ويقال: اسم أبيه وهب أيضًا، أبو جحيفة مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير مات سنة أربع وسبعين. انظر: الإِصابة ٣/ ٦٤٢؛ والتقريب ٢/ ٣٣٨؛ والكنى لمسلم ١/ ١٩٥؛ وللدولابي ١/ ٢٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٠٤١.

стр. 674

الحافظ عبد الغني المقدسي (١) مفصلة. وحكى الشيخ (٢) عن ابن عبد البر (٣) نحو عشرين قولًا، الأصح عبد الرحمن (٤) بن صخر، وهو أول من كنى بها. وأبي بردة بن أبي موسى، اسمه عامر (٥) عند الجمهور، وقال ابن معين: الحارث (٦). وأبي بكر (٧) بن عياش (أ) المقري فيه نحو أحد عشر قولًا،

الحواشي

(١) انظر: شرح الإِلمام (١/ ٤/ أ)؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٦٥٥.
(٢) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠١.
(٣) انظر: الاستيعاب ٤/ ٢٠٠، وقال: ومثل هذا الاختلاف والاضطراب لا يصح معه شيء يعتمد عليه إلا أن عبد الله أو عبد الرحمن هو الذي يسكن إليه القلب في اسمه في الإِسلام. وانظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٦٥٥/ أ).
(٤) هذا الذي اختاره ابن إسحاق وصححه أبو أحمد الحاكم في الكنى, ونقله المصنف في تهذيب الأسماء عن البخاري والمحققين والأكثرين وهو الذي حكاه الحاكم في المستدرك. انظر: سيرة ابن إسحاق، ص ٢٦٦؛ والأسامي والكنى (٣٠٩/ ب)؛ وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٧٠؛ والكنى للدولابي ١/ ٦١؛ ولمسلم ٢/ ٨٨٩؛ والكنى والألقاب للقمي ١/ ١٧٩؛ والإِصابة ٤/ ٢٠٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦٣٦٥؛ وللتفصيل فتح المغيث ٣/ ٢٠٤؛ والتدريب ٢/ ٢٨٤؛ والمستدرك ٣/ ٥٠٧.
(٥) انظر: الكنى لمسلم ١/ ١٤٩؛ وللدولابي ١/ ١٢٦؛ والكنى والألقاب للقمي ١/ ١٧؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦١٩.
(٦) انظر: تاريخ يحيى بن معين ٢/ ٦٩٤، رقم ٢٠٨٠؛ والتقريب ٢/ ٣٩٤.
(٧) هو أبو بكر بن عياش بتحتانية ومعجمة ابن سالم الأسدي الكوفي المقري الحفاظ، مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه، مات سنة أربع وتسعين ومائة. وقد قارب المائة. انظر: التقريب ٢/ ٣٩٩؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٥٨٦.

стр. 675

قيل: الأصح شعبة (١)، وقيل: الأصح أن اسمه كنيته. القسم السابع: من اختلف في كنيته واسمه معًا وهو قليل. كسفينة مولى رسول الله ﷺ . قيل (٢): اسمه عمير، وقيل: صالح. وقيل: مهران، يكنى أبا عبد الرحمن (٢). وقيل: أبا البختري. القسم الثامن: من لم يختلف فيه وعرفت كنيته (أ) واسمه واشتهر، كأصحاب المذاهب، أبا عبد الله مالك وسفيان الثوري، ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم (٣). القسم التاسع: من اشتهر بكنيته مع العلم باسمه، كأبي (٤) إدريس الخولاني عائذ الله (٤) بن عبد الله وأبي

الحواشي

(١) قال ابن عبد البر: إن صح له اسم فهو شعبة لا غير وهو الذي صححه أبو زرعة. وقال ابن عبد البر: والأصح أن اسمه كنية, لأنه روي عنه أنه قال: ما لي اسم غير أبي بكر. انظر: الاستغناء في معرفة الكنى (٣٣/ أ)؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠١؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٥٨٧؛ والكنى والألقاب للقمي ١/ ٢٧.
(٢) ذكر الحافظ ابن حجر في اسم سفينة واحدًا وعشرين قولًا. انظر: الإِصابة ٢/ ٥٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦٠٠؛ والكنى لمسلم ١/ ٥١٢؛ والأسامي والكنى لأبي أحمد (٣٩/ ب)، وفيه: كنيته أبو البختري ويقال: أبو عبد الرحمن. وفتح المغيث ٣/ ٢٠٥؛ والتدريب ٢/ ٢٨٥.
(٣) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٢؛ والتقريب ٢/ ٢٨٦؛ والمقنع ٢/ ٤٥٣؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠٥.
(٤) انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٤٨؛ والكنى لمسلم ١/ ٨٦؛ وللدولابي ١/ ١٠٤؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٦١؛ والاستغناء في معرفة الكنى, ص ٤٢؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٢.

стр. 676

إسحاق (١) السبيعي عمرو (١) بن عبد الله وأبي (٢) الضحى مسلم بن صبيح بضم (٢) الصاد وأشباههم (أ) (٣). والله أعلم.

стр. 677

النوع الحادي والخمسون: معرفة كنى المعروفين بالأسماء (١) من شأن هذا أن يبوب على الأسماء. وممن يكنى بأبي محمد من الصحابة طلحة (٢) بن عبيد الله عبد (٣) الرحمن بن عوف، الحسن (٤) بن علي، ثابت (٥)،

الحواشي

(١) قال ابن الصلاح: هذا النوع من وجه ضد النوع الذي قبله، ومن وجه آخر يصح أن يجعل قسمًا من أقسام ذلك، من حيث كونه قسمًا من أقسام أصحاب الكنى. فعلى الاصطلاح الثاني مشى ابن جماعة فعد أقسام الباب الذي قبله عشرة وتبعه العراقي، قال: لأن الذي صنفوا في الكنى جمعوا بين النوعين معًا. انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٢؛ والمنهل الروي، ص ٢٠٢؛ والتبصرة والتذكرة ٣/ ١١٧؛ والتدريب ٢/ ٢٨٦.
(٢) هو الصحابي طلحة بن عبيد الله بن عثمان التميمي، أبو محمد المدني، أحد العشرة مشهور استشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين وهو ابن ثلاث وستين. انظر: الإِصابة ٢/ ٢٢٩؛ والكنى لمسلم ٢/ ٧١٧؛ وللدولابي ١/ ٥٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٧٥.
(٣) انظر: الكنى لمسلم ٢/ ٧١٧؛ وللدولابي ١/ ٥٢؛ والمقتني رقم الترجمة ٥٢٧٦؛ والإِصابة ٣/ ٤١٦.
(٤) انظر: الإِصابة ١/ ٣٢٨؛ والكنى لمسلم ٢/ ٧١٧؛ وللدولابي ١/ ٥٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٧٧.
(٥) هو الصحابي ثابت بن قيس بن شماس بمعجمة وميم مشددة وآخره مهملة. أنصاري خزرجي، خطيب الأنصار من كبار الصحابة بشره النبي بالجنة واستشهد باليمامة. انظر: الإِصابة ١/ ١٩٥؛ والاستيعاب ١/ ١٩٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٨٨. قال العراقي: ما قال المصنف في كنية ثابت به جزم ابن مندة ورجحه ابن عبد البر، وقيل: كنيته أبو عبد الرحمن ورجحه ابن حبان والمزي فعلى هذا هو من أمثلة القسم الخامس من الباب المذكور قبله. =

стр. 678

ابن قيس كعب (١) بن عجرة، الأشعث (٢) بن قيس، معقل (٣) بن سنان، عبد الله (٤)

الحواشي

(١) هو الصحابي كعب بن عجرة الأنصاري المدني أبو محمد، مشهور، مات بعد الخمسين، وله نيف وسبعون. الإِصابة ٣/ ٢٩٧؛ والاستيعاب ٣/ ٢٩١؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٩٠؛ والتقريب ٢/ ١٣٥.
(٢) هو الصحابي الأشعث بن قيس بن معد يكرب الكندي، أبو محمد الصحابي، نزل الكوفة، مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين. انظر: الإِصابة ١/ ٥١؛ والكنى لمسلم ٢/ ٧١٨؛ وللدولابي ١/ ٥٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٨٠.
(٣) هو الصحابي معقل بن سنان بن مطهر الأشجعي، نزل المدينة ثم الكوفة واستشهد بالحرة سنة ثلاث وستين. قلت: واختلف في كنيته فقيل: أبو محمد أو أبو عبد الرحمن أو أبو يزيد أو أبو عيسى أو أبو سنان، إذًا ليس هذا من هذا النوع بل هو يصلح أن يكون مثالًا للقسم الخامس من الباب الذي قبله. انظر: الإِصابة ٣/ ٢٤٦؛ والكنى لمسلم ١/ ٧١٨؛ وللدولابي ١/ ٥٢؛ وفيه معقل بن يسار وهو تحريف؛ والمقتنى رقم الترجمة ٢٩٠٨.
(٤) قال العراقي: فيما ذكره ابن الصلاح في كنية عبد الله بن جعفر نظر فإن المعروف أن كنيته أبو جعفر وبذلك كناه البخاري وحكاه عن ابن الزبير وابن إسحاق وتبعه ابن أبي حاتم والنسائي وابن حبان والطبراني وابن عبد البر. قلت: وقد ذكر ابن حجر الخلاف في كنيته، فقال: أبو جعفر وهو أشهر ويكنى بأبي محمد، وأبي هاشم، إذًا فهو من أمثلة النوع الخامس المذكور في الباب الذي قبله. انظر: التقييد والإِيضاح، ص ٣٧٥؛ والتاريخ الكبير ٥/ ٧؛ والجرح والتعديل ٥/ ٢١؛ وثقات ابن حبان ٣/ ٢٠٧؛ والاستيعاب ٢/ ٢٧٥؛ والإِصابة ٢/ ٢٨٩.

стр. 679

بن جعفر عبد (١) الله بن بحينة، عبد (٢) الله بن عمرو عبد (٣) الرحمن بن أبي بكر جبير (٤) بن مطعم، الفضل (٥) بن عباس، حويطب (٦)، محمود (٧) بن الربيع.

الحواشي

(١) هو الصحابي عبد الله بن مالك المعروف بابن بحينة أبو محمد، معروف مات بعد الخمسين. انظر: الإِصابة ٢/ ٣٦٤؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٩١؛ والتقريب ١/ ٤٤٤.
(٢) انظر: الإِصابة ٢/ ٣٥١؛ والكنى لمسلم ٢/ ٧١٨؛ وللدولابي ١/ ٥٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٠٧٨. وفيه قيل: أبو نصير وقيل أبو عبد الرحمن. ومثله في الإِصابة أيضًا.
(٣) انظر: الإِصابة ٢/ ٤٠٧. وفيه قيل: أبو عبد الله وقيل: أبو عثمان؛ والكنى لمسلم ٢/ ٧١٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٩٤ وفيه قيل: أبو عبد الله.
(٤) هو الصحابي جبير بن مطعم بن عدي القرشي النوفلي، عارف بالأنساب مات سنة ثمان أو تسع وخمسين. انظر: الإِصابة ١/ ٢٢٥؛ والكنى لمسلم ٢/ ٧١٧؛ وللدولابي ١/ ٥٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٧٩، وفيه قيل: أبو عدى.
(٥) انظر: الإِصابة ٣/ ٢٠٨، وفيه: وكان يكنى أبا العباس وأبا عبد الله ويقال: كنيته أبو محمد وبه جزم ابن السكن؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٨٥، وفيه قيل: أبو عبد الله.
(٦) هو الصحابي حويطب بن عبد العزى، أسلم يوم الفتح، وكان عارفًا بأحوال مكة، عاش مائة وعشرين سنة. انظر: الإِصابة ١/ ٣٦٤، وفيه زيادة: أبي الأصبغ؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٣٠٠؛ والتقريب ١/ ٢٠٧.
(٧) هو الصحابي الصغير محمود بن الربيع بن سراقة الخزرجي المدني، جل روايته عن الصحابة. انظر: الإِصابة ٣/ ٣٨٦؛ والمقتنى رقم الترجمة ٥٢٩٩؛ والتقريب ٢/ ٢٣٣.

стр. 680

وممن يكنى منهم بأبي عبد الله. الزبير (١) بن العوام، الحسين (٢) بن علي، سلمان (٣) الفارسي، حذيفة (٤) رافع (٥) بن خديج، عامر (٦) بن ربيعة، كعب (٧) بن مالك، عمارة (٨) بن حزم،

الحواشي

(١) هو الصحابي الجليل الزبير بن العوام أحد العشرة قتل سنة ست وثلاثين. انظر: الإِصابة ١/ ٥٤٥؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٦٥؛ وللدولابي ١/ ٩؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٢٠.
(٢) انظر: الإِصابة ١/ ٣٣٢؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٦٥؛ وللدولابي ١/ ٧٧؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٢٠.
(٣) هو الصحابي سلمان الفارسي من أول مشاهده الخندق، مات سنة أربع وثلاثين يقال: بلغ ثلاثمائة سنة. انظر: الإِصابة ٢/ ٦٢؛ والكنى لمسلم ١/ ٢٦٦؛ وللدولابي ١/ ٧٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٣٢.
(٤) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٤٦٦؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٤٩.
(٥) هو الصحابي الجليل، رافع بن خديج بن عدي الحارثي الأوسي الأنصاري أول مشاهده أحد، مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين. انظر: الإِصابة ١/ ٤٩٥؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٥٣، وفيهما زيادة أبي رافع؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٦٧؛ وفي تهذيب التهذيب ٣/ ٢٢٩، زيادة أبي رافع.
(٦) هو الصحابي الشهير عامر بن ربيعة بن كعب العنزي حليف آل الخطاب أسلم قديمًا وهاجر وشهد بدرًا، مات ليالي قتل عثمان. انظر: الإِصابة ٢/ ٢٤٩؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٢٧.
(٧) هو الصحابي كعب بن مالك ابن أبي كعب الأنصاري السلمي مشهور، وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا، مات في خلافة علي. انظر: الإِصابة ٣/ ٣٠٢؛ والكنى للدولابي ١/ ٧٧؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٣٣، وفيه زيادة: أبي عبد الرحمن.
(٨) هو الصحابي عمارة بن حزم بن زيد الأنصاري هو ممن شهد العقبة، قال ابن عبد البر: اتفق على ذلك جميع أهل المغازي، استشهد باليمامة. قال العراقي: في ذكره فيمن كنيته أبو عبد الله نظر، فإني لم أر أحدًا كناه لذلك، ولم يذكروا له كنية، فيما وقفت عليه. =

стр. 681

جابر (١) بن عبد الله، النعمان (٢) بن بشير، حارثة (٣) بن النعمان ثوبان (٤)، عثمان (٥) بن حنيف، عمرو (أ) بن (٦) العاص،

الحواشي

(١) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٤٦٦؛ وللدولابي ١/ ٧٧، وفيه زيادة: أبي عبد الرحمن؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٣٨؛ والإِصابة ١/ ٢١٣؛ وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٢، وفيهما زيادة أبي عبد الرحمن وأبي محمد.
(٢) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٤٦٧؛ والإِصابة ٣/ ٥٥٩؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٤٠.
(٣) هو حارثة بن النعمان بن نفيع الأنصاري شهد بدرًا، وكان من فضلاء الصحابة. انظر: تجريد أسماء الصحابة ١/ ١١٣؛ والإِصابة ١/ ٢٩٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٥٤.
(٤) هو الصحابي ثوبان الهاشمي مولى النبي ﷺ ، ولازمه ونزل بعده الشام، مات سنة أربع وخمسين. انظر: الإِصابة ١/ ٢٠٤؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٦٦؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٢٨؛ وتهذيب التهذيب ٢/ ٣١ وفيه: زيادة أبي عبد الرحمن؛ والدولابي ١/ ٨١، في كنية أبي عبد الرحمن.
(٥) هكذا قال ابن حبان وأبو أحمد الحاكم في الكنى في باب أبي عبد الله. انظر: ثقات ابن حبان ٣/ ٣٦١؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٦٣؛ والأسامي والكنى (٣٠١/ ب) وقال العراقي: في ذكره ممن يكنى بأبي عبد الله، نظر من حيث أن المشهور أن كنيته أبو عمرو ولم يذكر المزى غيره وبه قال ابن عبد البر وأبو أحمد الحاكم أيضًا في باب أبي عمرو. انظر: التقييد والإِيضاح، ص ٣٧٦؛ وتهذيب الكمال ٢/ ٩٠٧؛ والاستيعاب ٣/ ٨٩؛ والمقتنى رقم الترجمة ٤٥٩٥.
(٦) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٤٦٦؛ والدولابي ١/ ٧٧؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٢٦؛ والإِصابة ٣/ ١، وفيه زيادة أبي محمد.

стр. 682

المغيرة (١) بن شعبة شرحبيل (٢) بن حسنة وغيرهم. وممن يكنى أبا عبد الرحمن. عبد الله (٣) بن مسعود ومعاذ بن (٤) جبل، وزيد (٥) بن الخطاب وابن عمر (٦) ومعاوية (٧) بن أبي سفيان ومحمد بن (٨)

الحواشي

(١) وقيل: كنيته أبو عيسى. قال العراقي: وهو أشهر، بل صدر به جماعة كلامه. انظر: التاريخ الكبير ٧/ ٣١٦؛ والجرح والتعديل ٨/ ٢٢٤؛ وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٢؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٦٦؛ وللدولابي ١/ ٧٧؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٤٧؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٣٦١؛ والإِصابة ٣/ ٤٥٢.
(٢) هو الصحابي شرحبيل بن عبد الله ابن حسنة الكندي، حليف بني زهرة وحسنة أمه أو التي ربته، كان أميرًا في فتح الشام ومات بها سنة ثماني عشرة. انظر: الإِصابة ٢/ ١٤٣؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٦٦؛ وللدولابي ١/ ٧٧؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٤٦.
(٣) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٥١١؛ وللدولابي ١/ ٧٩؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٧٥٥.
(٤) هو الصحابي معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن من أعيان الصحابة، وكان إليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن، مات بالشام، سنة ثمان عشرة. انظر: الإِصابة ٣/ ٤٢٦؛ والتقريب ٢/ ٢٥٥؛ والكنى لمسلم ١/ ٥١١؛ وللدولابي ١/ ٨٠؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٧٥٦.
(٥) انظر: المقتنى رقم الترجمة ٣٧٦٧.
(٦) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٥١١؛ وللدولابي ١/ ٨٠؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٧٥٧.
(٧) هو الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي، أبو عبد الرحمن الخليفة، أسلم قبل الفتح وكتب الوحي، مات سنة ستين. انظر: الإِصابة ٣/ ٤٣٣؛ والكنى لمسلم ١/ ٥١١؛ وللدولابي ١/ ٧٩؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٧٦٠.
(٨) هو الصحابي محمد بن مسلمة بن سلمة الأنصاري مشهور، وهو أكبر من اسمه محمد من الصحابة، مات بعد الأربعين، وكان من الفضلاء، وكنيته أبو عبد الله، وأما أبو عبد الرحمن وأبو سعيد فهو قول ضعيف. انظر: الإِصابة ٣/ ٣٨٣؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥٣١؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٢٧٢؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٧٨.

стр. 683

مسلمة، وعويم (١) بن ساعدة، وزيد (٢) بن خالد والحارث (٣) بن هشام والمسور (٤) وغيرهم. وفي بعض هؤلاء خلاف (٥)، والله أعلم.

الحواشي

(١) هو الصحابي عويم بالتصغير ابن ساعدة بن عابس الأنصاري المدني أبو عبد الرحمن، شهد العقبة وبدرًا، ومات في خلافة عمر. انظر: الإِصابة ٣/ ٤٤؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٧٧٥؛ وتهذيب الكمال ٢/ ١٠٦٧.
(٢) هو الصحابي زيد بن خالد الجهني المدني مشهور، مات بالكوفة سنة ثمان وستين أو سبعين. وكنيته أبو عبد الرحمن أو أبو زرعة أو أبو طلحة. انظر: الإِصابة ١/ ٥٦٥؛ والكنى لمسلم ١/ ٥١٢؛ وللدولابي ١/ ٧٠٩؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٧٦١؛ وتهذيب الكمال ١/ ٤٥٣.
(٣) هو الصحابي الحارث بن هشام بن المغيرة أبو عبد الرحمن المكي من مسلمة الفتح استشهد بالشام في خلافة عمر. انظر: الإِصابة ١/ ٢٩٣؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٧٨٤؛ وتهذيب الكمال ١/ ٢٢٠.
(٤) هو الصحابي مسور بن مخرمة بن نوفل الزهري أبو عبد الرحمن، وقال المزي: أبو عثمان وهو تحريف. مات سنة أربع وستين. انظر: الإِصابة ٣/ ٤١٩؛ والكنى لمسلم ١/ ٥١٢؛ وللدولابي ١/ ٧٩؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٧٦٢؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٣٣٠.
(٥) وقد تقدمت الإِشارة إلى هذا الخلاف فيهم، ولهذا قال العراقي: واللائق بهؤلاء أن يذكروا في القسم الخامس. انظر: التقييد والإِيضاح، ص ٣٧٨؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٤؛ والتدريب ٢/ ٢٨٩. وقال السخاوي: ومما يلتحق بالكنى نوعان أهملهما ابن الصلاح وأتباعه: من وافقت كنيته اسم أبيه كأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق المدني، أو وافقت كنيته كنية زوجته كأبي أيوب الأنصاري وأم أيوب صحابيان مشهوران. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٠٥.

стр. 684

النوع الثاني والخمسون: الألقاب (١) وهي كثيرة ومن لا يعرفها يوشك أن يظنها أسامي، فيجعل من ذكر في موضع (أ) باسمه وفي آخر بلقبه شخصين (٢). وألف فيها (ب) جماعة (٣). وهي منقسمة (ج) إلى ما يجوز التعريف به وهو ما لا يكرهه الملقب وإلى ما لا يجوز، وهو ما يكرهه (٤) وهذه (د) أطراف من أصل ذلك.

الحواشي

(١) قال السخاوي: وهذه الألقاب تكون تارة بألفاظ الأسماء كأشهب، وبالصنائع والحرف، كالبقال، وبالصفات، كالأعمش والكنى كأبي بطن، والأنساب إلى القبائل والبلدان وغيرها انتهى. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٠٧.
(٢) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٥؛ والتقريب ٢/ ٢٨٩؛ والمنهل الروي، ص ٢٠٣؛ والمقنع ٢/ ٤٥٧.
(٣) كأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي وهو في مجلد مفيد كثير النفع واختصره أبو الفضل ابن طاهر، وكأبي الفضل الفلكي وأبي الوليد ابن الفرضي محدث الأندلس، وأبي الفرج ابن الجوزي وهو أوسعها، وسماه كشف النقاب، وجمعها مع التلخيص والزيادات شيخ الإِسلام ابن حجر في مؤلف بديع، سماه نزهة الألباب، وكذا السخاوي والسيوطي. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٠٧؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٥؛ والتدريب ٢/ ٢٨٩.
(٤) وهو محمول هنا على أصل التلقيب، فيجوز بما لا يكره دون ما يكره، وإلا فقد تقدم في آداب المحدث الجزم بجوازه للضرورة غير قاصد غيبة. انظر: التدريب ٢/ ٢٩٠.

стр. 685

منها معاوية (١) بن عبد الكريم الضال، ضل في طريق (١) مكة. وعبد (٢) الله بن محمد الضعيف، كان ضعيفًا في جسمه لا في حديثه (٢)، وأبو النعمان محمد بن الفضل، لقبه عارم (٣)، وكان عبدًا صالحًا بعيدًا من العرامة (أ). وهي الفساد (٤). غندر (٥) لقب محمد بن جعفر صاحب شعبة، لقبه (٥) بذلك ابن جريج، ثم كان بعده غنادر، منهم أبو الحسين محمد (٦) بن جعفر

الحواشي

(١) هو معاوية بن عبد الكريم الثقفي أبو عبد الرحمن المعروف بالضال صدوق، مات سنة ثمانين ومائة. انظر: التاريخ الكبير ٧/ ٣٣٧؛ والأنساب ٨/ ٣٩٥؛ وتهذيب الكمال ٣/ ٣٤٦؛ ونزهة الألباب (٣٩/ ب)؛ مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٥.
(٢) هو عبد الله بن محمد بن يحيى الطرطوسي، أبو محمد المعروف بالضعيف لأنه كثير العبادة، وقيل: نحيفًا وقيل: لشدة إتقانه وكان ثقة. انظر: التقريب ١/ ٤٤٨؛ وتهذيب الكمال ٢/ ٧٣٩؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٥؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠٧؛ والتدريب ٢/ ٢٩٠؛ ونزهة الألباب (٤٠/ أ).
(٣) انظر: الجامع لآداب الراوي ٢/ ٧٥؛ والتلقيح، ص ٤٨٦؛ وتهذيب الكمال ٣/ ٢٥٨؛ ونزهة الألباب (٤١/ أ).
(٤) انظر: تهذيب الأسماء واللغات ٤/ ١٧؛ والتقريب ٢/ ٢٩١؛ والقاموس ٤/ ١٤٨، مادة عرم.
(٥) انظر: التقريب ٢/ ١٥١؛ والمغني، ص ٥٩؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١١٨٣؛ والجامع ٢/ ٧٥؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ والتلقيح، ص ٤٨٦؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب)؛ والقاموس ٢/ ١٠٥.
(٦) هو أبو الحسين محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الرازي غندر نزيل طبرستان. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦٢؛ والمغني، ص ٥٩؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٦؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب)؛ والتدريب ٢/ ٢٩١.

стр. 686

الرازي روى عن أبي حاتم الرازي ومحمد (١) بن جعفر البغدادي الحافظ الجوال، حدث عنه أبو نعيم، ومحمد (٢) بن جعفر البغدادي أبو الطيب (٢)، روى عن أبي خليفة (٣) الجمحي وغيره، وآخرون (٤) لقبوا بذلك. غنجار (٥): لقب عيسى بن موسى التيمي البخاري روى عن مالك والثوري، لقب بذلك لحمرة وجنتيه (٥). وغنجار آخر، صاحب تاريخ

الحواشي

(١) هو الحافظ الإِمام أبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين البغدادي الوراق سمع الحسين بن علي المعمري، وأبا جعفر الطحاوي وغيرهما، توفي سنة سبعين وثلاثمائة. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦٠؛ وتاريخ بغداد ٢/ ١٥٢؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٦؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب).
(٢) هو الصوفي الجوال أبو الطيب محمد بن جعفر بن دران البغدادي غندر. حمل عنه الدارقطني وغيره، توفي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. انظر: تاريخ بغداد ٢/ ١٥٠؛ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦١؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٦؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب).
(٣) هو الإِمام الثقة محدث البصرة، الفضل بن الحباب أبو خليفة الجمحي بضم الجيم وفتح الميم وفي آخرها الحاء المهملة. البصري، كان محدثًا صادقًا مكثرًا عن طبقة الوقت، مات سنة خمس وثلاثمائة عن مائة سنة. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٠؛ واللباب ١/ ٢٩١.
(٤) وقد عدهم الحافظ الذهبي فبلغ بهم عشرة، وذكر أكثرهم الخطيب وأشار إلى كل منهم الفتني. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦٠ - ٩٦٤؛ وتاريخ بغداد ٢/ ١٤٩، ١٥٠، ١٥٢، و ٣/ ٤٠٥؛ والمغني، ص ٥٩.
(٥) هو عيسى بن موسى البخاري، أبو أحمد الأزرق، لقبه غنجار، بضم المعجمة وسكون النون بعدها جيم، صدوق ربما أخطأ ودلس مكثر من الحديث عن المتروكين مات سنة سبع وثمانين ومائة. انظر: التقريب ٢/ ١٠٢؛ وتهذيب الكمال ٢/ ١٠٨٤، ومعرفة علوم الحديث، =

стр. 687

بخارى أبو عبد (١) الله البخاري. صاعقة (٢): هو أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم، روى عنه البخاري، لقب بذلك لحفظه وشدة (٢) مذاكرته. شباب (٣): لقب خليفة بن خياط (أ)، صاحب (٣) التاريخ (٤).

الحواشي

(١) هو الحافظ العالم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان البخاري صاحب تاريخ بخاري محدث ما وراء النهر، حدث عن خلف بن محمد الخيام وغيره وعنه أبو المظفر هناد بن إبراهيم. مات سنة اثنتي عشرة وأربع مائة. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٥٢؛ وشذرات الذهب ٣/ ١٩٦؛ ومعجم المؤلفين ٨/ ٢٦٦؛ والقاموس ٢/ ١٠٤؛ والمغني، ص ٥٩؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب).
(٢) هو محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير البغدادي البزاز، أبو يحيى المعروف بصاعقة، ثقة حافظ، مات سنة خمس وخمسين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٥٣؛ والجامع ٢/ ٧٦؛ والتلقيح، ص ٤٨٦؛ ونزهة الألباب (٣٩/ أ)، ومعرفة الألقاب (٢٣/ أ)؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٢٣٤؛ والمغني، ص ٤٦.
(٣) هو العلامة خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري، أبو عمر البصري لقبه شباب بفتح المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة، كان إخباريًا علامة، مات سنة أربعين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٣٦؛ والمغني، ص ٤٣؛ والقاموس ١/ ٨٥، مادة: شبب. ونزهة الألباب (٣٦/ أ).
(٤) هو مطبوع بتحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري أستاذنا.

стр. 688

زنيج (١): بالزاي والنون والجيم. هو أبو غسان محمد بن عمرو الرازي (١)، روى عنه مسلم. رسته (٢). بإسكان الهاء لقب عبد الرحمن الأصبهاني (٢). سنيد (٣): لقب الحسين بن داود صاحب (٣) التفسير روى عنهما أبو زرعة وأبو حاتم. بندار (٤): لقب محمد بن بشار (أ)، روى عنه البخاري ومسلم، لقب به لكونه بندار الحديث أي مكثرًا (٤) منه يفرقه على غيره.

الحواشي

(١) هو الشيخ محمد بن عمرو بن بكر الرازي، أبو غسان، لقبه زنيج بزاي ونون وجيم مصغرًا، ثقة، مات في آخر سنة أربعين أو أول التي بعدها ومائتين. انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٢٥١؛ والمغني، ص ٣٦؛ والقاموس ١/ ١٩٢؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٩٠.
(٢) هو عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الزهري أبو الحسن الأصبهاني، لقبه رسته بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة، صاحب التصانيف وكان ثقة. مات سنة خمسين ومائتين. انظر: تاريخ أصبهان ٢/ ١٠٩؛ والمغني، ص ٣٣؛ وتهذيب الكمال ٢/ ٨٠٦؛ والقاموس ١/ ١٤٨؛ ونزهة الألباب (٣٠/ أ)؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٦٠٣).
(٣) هو الحسين بن داود المصيصي المحتسب، لقبه: سنيد، بنون ثم دال مصغرًا ضعيف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه، مات سنة ست وعشرين ومائتين. انظر: تهذيب الكمال ١/ ٥٥٣؛ والجرح والتعديل ٤/ ٣٢٦؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٦٩٨؛ ونزهة الألباب (٣٥/ أ)؛ والمغني، ص ٤١.
(٤) هو محمد بن بشار بن عثمان العبدي أبو بكر البصري، لقبه: بندار، بضم الموحدة وفتحها فنون ساكنة، ثقة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. انظر: التاريخ الكبير ١/ ٤٩؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١١٧٧؛ والمغني، ص ١١؛ وتبصير المنتبه ١/ ١٠٧؛ والإِكمال ١/ ٣٥٦؛ ونزهة الألباب (١٢/ ب)؛ والقاموس ١/ ٣٧٧.

стр. 689

قيصر (١): لقب أبي النضر (١) هاشم بن القاسم روى عنه أحمد بن حنبل. الأخفش: لقب جماعة نحويين، أحدهم: أحمد بن (٢) عمران، متقدم، روى عن زيد (٣) الحباب. والثاني: أبو الخطاب (٤) عبد الحميد بن عبد المجيد المذكور في كتاب (٥) سيبويه (٦).

الحواشي

(١) هو أبو النضر هاشم بن القاسم بن مسلم، الليثي مولاهم البغدادي، مشهور بكنيته، ولقبه قيصر، ثقة ثبت، مات سنة سبع ومائتين. انظر: التاريخ الكبير ٨/ ٢٣٥؛ والجرح والتعديل ٩/ ١٠٥؛ وتاريخ بغداد ١٤/ ٣ - ٦٤؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٤٣٣؛ ونزهة الألباب (٤٩/ ب).
(٢) هو أحمد بن عمران بن سلامة الألهاني أبو عبد الله النحوي يعرف بالأخفش والأخافش من النحاة أحد عشر وهذا أولهم وليس من الثلاثة المشهورين. قال ياقوت: كان نحويًا لغويًا أصله من الشام، ذكره ابن حبان في الثقات. مات قبل الخمسين ومائتين. انظر: بغية الوعاة ١/ ٣٥١؛ ومعجم الأدباء ٤/ ٧٧؛ وثقات ابن حبان ٨/ ١٣؛ ونزهة الألباب (٤/ ب).
(٣) هو الحافظ أبو الحسين زيد الحباب العكلي الكوفي الزاهد المحدث الجوال الرحال، وثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد: كان صاحب حديث كيسًا رحّالًا، ما كان أصبره على الفقر، مات سنة ثلاث ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٣٥٠.
(٤) هو عبد الحميد بن عبد المجيد أبو الخطاب الأخفش الأكبر مولى قيس بن ثعلبة، أحد الأخافشة الثلاثة المشهورين، كان إمامًا في العربية قديمًا، وهو أول من فسر الشعر تحت كل بيت كان دينًا، ثقة ورعًا، توفي سنة سبع وسبعين ومائة. انظر: بغية الوعاة ٢/ ٧٤؛ والأعلام ٣/ ٣٨٨؛ ونزهة الألباب (٤/ ب).
(٥) وكتابه هذا في النحو إذا أطلق "الكتاب" لا ينصرف إلا إليه في بابه وهو أشهر من نار على علم.
(٦) هو الإِمام عمرو بن عثمان بن قنبر إمام البصريين سيبويه أبو بشر ويقال: أبو الحسن، كان علامة حسن التصنيف، شابًا نظيفًا جميلًا. وكان في لسانه حبسة =

стр. 690

والثالث: سعيد (١) بن مسعدة الذي يروى عنه كتاب سيبويه وهو صاحبه. والرابع: أبو الحسن (٢) علي بن سليمان صاحب ثعلب (٣) والمبرد (٤).

الحواشي

(١) هو الإِمام سعيد بن مسعدة أبو الحسن الأخفش الأوسط وأحد الأخافشة الثلاثة كان معتزليًا، دخل بغداد وأقام بها مدة، روى وصنف بها وكان أعلم الناس بالكلام وأحذقهم بالجدل، مات سنة خمس عشرة ومائتين. انظر: بغية الوعاة ١/ ٥٩٠؛ ووفيات الأعيان ٢/ ٣٨٠؛ ونزهة الألباب (٤/ ب).
(٢) هو الإِمام علي بن سليمان بن الفضل النحوي أبو الحسن الأخفش الأصغر أحد الثلاثة المشهورين. قال ياقوت: كان له تصانيف. قال الخطيب: وكان ثقة، توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة. انظر: بغية الوعاة ٢/ ١٦٧؛ ومعجم الأدباء ١٣/ ٢٤٦؛ وتاريخ بغداد ١١/ ٤٣٣؛ وفيات الأعيان ٣/ ٣٠١؛ ونزهة الألباب (٥/ أ).
(٣) هو أحمد بن يحيى بن يسار الشيباني مولاهم البغدادي أبو العباس ثعلب إمام الكوفيين في النحو واللغة، كان ثقة متقنًا يستغنى بشهرته عن نعته. توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين. بغية الوعاة ١/ ٣٩٦؛ ووفيات الأعيان ١/ ١٠٢؛ ونزهة الألباب (١٤/ ب).
(٤) هو محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي البصري، أبو العباس المبرد، إمام العربية ببغداد في زمانه، كان فصيحًا بليغًا مفوهًا، ثقة إخباريًا علامة صاحب نوادر وظرافة. توفي سنة خمس وثمانين ومائتين. انظر: بغية الوعاة ١/ ٢٦٩؛ وتاريخ بغداد ٣/ ٣٨٠؛ ووفيات الأعيان ٤/ ٣١٣؛ ونزهة الألباب (٥٢/ ب).

стр. 691

مربع (١): بفتح الباء المشددة محمد بن إبراهيم البغدادي (١). جزرة (٢): بفتح الجيم وكسرها, لقب صالح بن محمد الحافظ، صحف خرزة (٣)، بجزرة (٤) فلقب بها. عبيد العجل: بالتنوين، لقب أبي عبد الله الحسين بن محمد البغدادي (٥).

الحواشي

(١) هو الحافظ محمد بن إبراهيم أبو جعفر الأنماطي البغدادي المعروف بمربع كان أحد الفقهاء الحفاظ، لقبه بمربع يحيى بن معين وهو شيخه، مات سنة ست وخمسين ومائتين. انظر: تاريخ بغداد ١/ ٣٨٨؛ والإِكمال ٧/ ٢٣٥؛ وتبصير المنتبه ٤/ ١٢٧٢؛ ونزهة الألباب (٥٤/ ب)؛ والمغني، ص ٧٠؛ والقاموس ٣/ ٢٧؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ والتلقيح، ص ٤٨٧.
(٢) هو الحافظ العلامة الثبت شيخ ما وراء النهر أبو علي صالح بن محمد بن عمرو البغدادي، نزيل بخاري، لم يكن في عصره بالعراق وبخراسان أحد في الحفظ مثله. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين. انظر: تاريخ بغداد ٩/ ٣٢٢؛ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٤١؛ وتبصير المنتبه ١/ ٤٣٥؛ والقاموس ١/ ٣٨٩؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٣؛ والتلقيح، ص ٤٨٦؛ والمغني، ص ١٦؛ ونزهة الألباب (١٥/ ب).
(٣) خرزة: محركة، الجوهر، وما ينظم. انظر: القاموس ٢/ ١٧٥؛ ومختار الصحاح، ص ١٧٢.
(٤) جزرة: محركة وقد تكسر الجيم، أرومة توكل. انظر: القاموس ١/ ٣٨٩؛ ومختار الصحاح، ص ١٠٢.
(٥) هو الحافظ المتقن أبو علي حسين بن محمد بن حاتم البغدادي عبيد العجل تلميذ يحيى بن معين وهو الذي لقبه بذلك كان حافظًا متقنًا. مات سنة أربع وتسعين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٢؛ وتاريخ بغداد ٨/ ٩٣، و ١/ ٣٨٨؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٨؛ ونزهة الألباب (٤٢/ أ)؛ والقاموس ٤/ ١٣.

стр. 692

كيلجة: بكسر الكاف وفتح اللام، محمد بن صالح البغدادي الحافظ (١). ماغمه (٢): بلفظ نفي الغم، لقب علان بن عبد الصمد، وهو علي (٢) بن الحسن بن عبد الصمد البغدادي، ويجمع (٣) فيه بين اللقبين، فيقال: علان ماغمه (٣). وهؤلاء الخمسة، لقبهم يحيى بن معين وهم من كبار أصحابه (أ) والحفاظ (٤). سجادة (٥) المشهور: هو الحسن (٥) بن حماد، سمع وكيعًا، وسجادة:

الحواشي

(١) هو الإِمام الحافظ أبو بكر محمد بن صالح البغدادي الأنماطي عرف بكيلجة. قال الخطيب: كان حافظًا متقنًا، سئل عنه أبو داود فقال: صدوق. مات سنة إحدى وسبعين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٠٧؛ وتاريخ بغداد ٥/ ٣٥٨؛ و ١/ ٣٨٨؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ والقاموس ١/ ٢٠٥، وقال: معناه، مكيال. ونزهة الألباب (٥١/ ب)؛ ومعرفة الألقاب (٣٢/ أ).
(٢) هو الحافظ علي بن عبد الصمد أبو الحسن الطيالسي، يعرف بعلان بفتح العين ماغمه حدث عن السمتي وكان ثقة وكثير الحديث قليل المروءة. توفي سنة تسع وثمانين ومائتين. انظر: تاريخ بغداد ١٢/ ٢٨، و ١/ ٣٨٨؛ وشذرات الذهب ٢/ ٢٠١؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ ونزهة الألباب (٤٣/ ب)؛ ومعرفة الألقاب (٢٧/ أ).
(٣) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٨؛ والتقريب ٢/ ٢٩٥؛ والمنهل الروي، ص ٢٠٤؛ والمقنع ٢/ ٤٦٧.
(٤) انظر: معرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ وتاريخ بغداد ١/ ٣٨٨؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٩؛ والمنهل الروي، ص ٢٠٤.
(٥) هو الحسن بن حماد بن كسيب الحضرمي أبو علي البغدادي يلقب سجادة بفتح مهملة فجيم مشددة. صدوق، مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. انظر: تاريخ بغداد ٧/ ٢٩٥؛ والتقريب ١/ ١٦٥؛ والمغنى، ص ٣٨؛ وتهذيب الكمال ١/ ٢٥٩؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٩؛ ونزهة الألباب (٣٣/ أ).

стр. 693

آخر اسمه الحسين (١) بن أحمد، وروى عنه ابن عدي. مشكدانه (٢): بضم الميم وفتح الكاف، معناه بالفارسية حبة المسك أو وعاؤه. مطين (٢): بفتح الياء، لقب أبي جعفر الحضرمي. عبدان (٣) (أ): لقب جماعة (٤)، أكبرهم عبد (٣) الله بن عثمان راوية (ب) ابن المبارك، والله أعلم.

الحواشي

(١) هو الحسين بن أحمد بن منصور أبو عبد الله المعروف بسجادة، وكان لا بأس به. انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٣؛ والمغني، ص ٣٨.
(٢) تقدم ذكرهما في آخر النوع التاسع والأربعين، ص ٦٦٧.
(٣) هو الحافظ العالم أبو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي داود العتكي الملقب بعبدان، كان ثقة حافظًا، تصدق في حياته بألف ألف درهم مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٤٠١؛ وتهذيب الكمال ٢/ ٧٠٩؛ والمغني، ص ٥١؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٩، وقال: سمي بعبدان وذلك من تغيير العامة للأسامي وكسرهم لها في زمان صغر المسمى، كما قالوا في على علان" وفي أحمد "حمدان" وفي وهب "وهبان" والمنهل الروي، ص ٢٠٤؛ والمقنع ٢/ ٤٦٨؛ والتدريب ٢/ ٢٩٦؛ ونزهة الألباب (٤١/ ب).
(٤) منهم: عبد الله بن أحمد بن موسى العسكري الأهوازي. وعبد الله بن محمد بن يزيد العسكري. وعبد الله بن يوسف بن خالد السلمي. وعبد الله بن خالد القرقساني أبو عثمان البجلي، وعبد الله بن عبدان بن محمد بن عبدان أبو الفضل الهمداني. وعبد الله بن محمد بن عيسى المروزي. وعبد الله بن يزيد بن يعقوب الدقيقي. انظر: نزهة الألباب (٤١/ ب)؛ والتدريب ٢/ ٢٩٦.

стр. 694

النوع الثالث والخمسون: المؤتلف والمختلف هذا فن جليل، من لم يعرفه كثر خطوءه (١) ويقبح جهله بأهل العلم لا سيما أهل الحديث. وهو (٢) ما يأتلف أن يتفق في الخط صورته، ويختلف في اللفظ صيغته (٢). وهو منتشر لا ضابط له في أكثره إنما يحفظ (أ) تفصيلًا. وصنف فيه كتب (٣) مفيدة أكملُها الإِكمال لابن ماكولا، على

الحواشي

(١) روى عبد الغني بن سعيد الأزدي بسنده عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله النجيرمي، يقول: أولى الأشياء بالضبط أسماء الناس, لأنه شيء لا يدخله القياس، ولا قبله شيء ولا بعده شيء يدل عليه. انظر: المؤتلف والمختلف، ص ٢ له؛ وفتح المغيث ٣/ ٢١٣.
(٢) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٠؛ والتقريب ٢/ ٢٩٧؛ والمقنع ٢/ ٤٦٩.
(٣) أول من صنف فيه عبد الغني بن سعيد الأزدي وله فيه كتابان، المؤتلف والمختلف ومشتبه النسبة، وهما مطبوعان بالهند. ثم صنف فيه الدارقطني وإن تقدمت وفاته وسماه المؤتلف والمختلف ولا زال مخطوطًا، واستدرك عليهما الخطيب في كتاب سماه المؤتلف في تكملة المؤتلف والمختلف أكمل به كتابي الأزدي والدارقطني ولم يطبع ثم صنف فيه ابن ماكولا وجمع فيه زيادات وكتابه في ذلك عمدة كل محدث بعده. وقد طبع في الهند في سبع مجلدات. وأتمه ابن نقطة بذيل مفيد، ولم يطبع، وجمع فيه الحافظ الذهبي مجلدًا سماه مشتبه النسبة، فأجحف في الاختصار واعتمد على ضبط القلم، وصار لذلك كتابه مباينًا لموضوعه لعدم الأمن من التصحيف فيه وهو مطبوع في مجلد كبير. وقد اختصره الحافظ ابن حجر فضبطه بالحروف وزاد ما يتعجب من كثرته مع شدة تحريره واختصاره وهو أجل كتب هذا النوع =

стр. 695

إعواز (١) فيه. قلت (أ): وتممه أبو عبد الله (٢) بن نقطة البغدادي في نحو مجلدتين (٣). وهذه أشياء مما دخل تحت الضبط، ويكثر استعماله. والضبط فيها على قسمين: أحدهما: على العموم. والثاني: على الخصوص (٤). فمن الأول: سلام وسلام، جميعه (٥) بالتشديد إلا خمسة: والد

الحواشي

(١) الإعواز: الفقر. والمعوز: الفقير. انظر: الصحاح ٣/ ٨٨٨؛ مادة عوز.
(٢) هو الحافظ الإِمام المتقن محدث العراق معين الدين أبو بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع البغدادي الحنبلي ابن نقطة، كتابه المستدرك على الإِكمال ينبئ بإمامته وحفظه. توفي سنة تسع وعشرين وستمائة. انظر: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤١٢؛ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٨٢.
(٣) وهو موجود بالجامعة الإِسلامية باسم الاستدراك على الإِكمال مصور عن نسخة دار الكتب الظاهرية في مجلد (ق ٢٦٣) برقم ١٠٢٠.
(٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٠؛ والتقريب ٢/ ٢٩٨؛ والمقنع ٢/ ٤٧٠؛ وفتح المغيث ٣/ ٢١٥.
(٥) انظر: المؤتلف والمختلف، ص ٦٦؛ للأزدي والمؤتلف للدارقطني، ج ٢ (١٠/ ألف)؛ والإِكمال ٤/ ٤١٠؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٧٠٢.

стр. 696

عبد الله (١) بن سلام الصحابي. وسلام والد محمد (٢) بن سلام البيكندي شيخ البخاري، الصحيح (٣) تخفيفه. ومنهم من شدده (٤). وسلام (٥) بن محمد بن ناهض المقدسي روى عنه الحافظ أبو طالب (٦) والطبراني وسماه سلامة (٧) وسلام جد محمد (٨) بن عبد الوهاب بن سلام المعتزلي الجبائي.

الحواشي

(١) هو الصحابي عبد الله بن سلام بالتخفيف، الإِسرائيلي، أبو يوسف حليف بني الخزرج، قيل: كان اسمه الحصين فسماه النبي ﷺ عبد الله مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين. انظر: الأصابة ٢/ ٣٢٠؛ والمؤتلف للدارقطني ٢/ (١٠/ ألف)؛ والإِكمال ٤/ ٤٠٣.
(٢) هو محمد بن سلام بن الفرج، السلمي مولاهم، البيكندي بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون، أبو جعفر، مختلف في لام أبيه، والراجح التخفيف، ثقة ثبت، مات سنة سبع وعشرين ومائتين. انظر: التقريب ٢/ ١٦٨؛ والأنساب ٢/ ٤٠٤؛ وقد صنف فيه ابن ناصر الدين الدمشقي رسالة سماها (رفع الملام عمن خفف اسم والد شيخ البخاري محمد بن سلام) وهي موجودة - بمكتبة الحرم المكي.
(٣) وبه قال الخطيب في تلخيص المتشابه: (١/ ٤٩/ ألف)؛ وابن ماكولا في - الإِكمال ٤/ ٤٠٥؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٠.
(٤) جزم به ابن أبي حاتم وأبو علي الجياني. انظر: الجرح والتعديل ٧/ ٢٧٨؛ وتقييد المهمل (٦٤/ ألف).
(٥) انظر: الإِكمال ٤/ ٤٠٢؛ ومشتبه النسبة، ص ٣٧٨؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٧٠٣؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣١١.
(٦) هو الإِمام الحافظ المثبت أحمد بن نصر بن طالب أبو طالب البغدادي، كتب العالي والنازل، وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا. مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. انظر: تاريخ بغداد ٥/ ١٨٢؛ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٣٢.
(٧) انظر: المعجم الصغير للطبراني ١/ ١٧٤؛ قال: حدثنا سلامة بن ناهض الترياقي المقدسي.
(٨) هو شيخ طائفة الاعتزال في زمانه أبو علي محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي بضم الجيم وتشديد الباء المفتوحة المنقوطة بواحدة من تحت نسبة إلى قرية =

стр. 697

قال المبرد في كامله (١): ليس في العرب سلام مخفف إلا والد عبد الله الصحابي، وسلام (٢) بن أبي الحقيق. قال (٣): وزاد آخرون: سلام بن مشكم خمارًا كان في الجاهلية (٣)، والمعروف (٣) فيه التشديد (٤). عمارة وعمارة. ليس لنا عمارة بكسر العين إلا أبي بن عمارة (٥)

الحواشي

(١) لم أجده في الكامل.
(٢) قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قال ابن إسحاق: هو سلام بتشديد اللام ولم يحك غيره. وكذا لم يحك ابن الصلاح ومن تبعه غير التخفيف. وصرح الذهبي، وابن حجر في المشتبه بأنه ممن اختلف فيه. انظر: فتح الباري ٧/ ٣٤٢؛ وسيرة ابن إسحاق، ص ٢٩٣؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣١١؛ ومشتبه النسبة، ص ٣٧٨؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٧٠٢؛ وفتح المغيث ٣/ ٢١٦.
(٣) هذا كلام ابن الصلاح. قال الحافظ بن حجر: فيما قاله نظر, لأنه ورد في الشعر الذي هو ديوان العرب مخففًا. ثم ساق أشعارًا تؤيد دعواه. انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣١١؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٧٠٤؛ وفتح المغيث ٣/ ٢١٧.
(٤) قال العراقي: بقي أيضًا سلام ابن أخت عبد الله بن سلام الصحابي وسعد بن جعفر بن سلام السيدي ومحمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمد بن سلام النسفي. انظر: التقييد والإِيضاح، ص ٣٨٢؛ وفتح المغيث ٣/ ٢١٨؛ والتدريب ٢/ ٢٩٩.
(٥) هو الصحابي أبي بن عمارة بكسر العين على الأصح، مدني سكن مصر. انظر: الأصابة ١/ ١٩؛ والتقريب ١/ ٤٨؛ والمؤتلف للأزدي، ص ٨٧؛ والمؤتلف للدارقطني ج ٢ (٦٤/ ألف).

стр. 698

الصحابي، ومنهم من ضمه. ومن عداه بالضم كذا قاله الشيخ (١). وعليه إنكار، فإن لنا عمارة بفتح العين وتشديد الميم جماعة (٢) كثيرين ذكرهم ابن ماكولا (٢). كريز وكريز. قال محمد (٣) بن وضاح: كريز (٤) بالفتح في خزاعة (٥) وبالضم (٦)

الحواشي

(١) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣١١.
(٢) وهم عمارة جدة أبي يوسف محمد بن أحمد الصيدناني. وعمارة بنت عبد الوهاب بن أبي سلمة الحمصية وعمارة بنت نافع بن عمر بن الجمحي. هذا ما ذكره ابن ماكولا. وزاد عليه الذهبي وابن حجر: جعفر بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عمارة الحربي، وبنو عمارة البلوي بطن. انظر: الإكمال ٦/ ٢٧٣؛ ومشتبه النسبة، ص ٤٧١؛ وتبصير المنتبه ٣/ ٩٦٩؛ وفتح المغيث ٣/ ٢١٩؛ والتدريب ٢/ ٣٠٠.
(٣) هو الحافظ الكبير محمد بن وضاح بن بزيغ مصغرًا أبو عبد الله القرطبي مولى ملك الأندلس عبد الرحمن بن معاوية الأموي الداخل، كان عالمًا بالحديث بصيرًا بطرقه متكلمًا على علله، ورعًا زاهدًا، صبورًا على نشر العلم نفع الله به أهل الأندلس، مات سنة تسع وثمانين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٤٦؛ والديباج المذهب ٢/ ١٧٩.
(٤) هو طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي التابعي وابنه عبيد الله. انظر: المؤتلف للأزدي، ص ١٠٨؛ والمؤتلف للدارقطني ج ٢ (١٢٣/ ب)؛ والإِكمال ٧/ ١٦٦؛ ومشتبه النسبة، ص ٥٥١؛ وتبصير المنتبه ٣/ ١١٩٣.
(٥) خزاعة: وهم بنو لحيي بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي من قبائل طانجة بن الياس. انظر: جمهرة أنساب العرب، ص ٤٨٠.
(٦) قال الدارقطني: هو كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وابنته أروى بنت كريز، أم عثمان بن عفان ﵁. انظر: المؤتلف ج ٢ (١٢٣/ ألف)؛ وجمهرة أنساب العرب، ص ٧٤.

стр. 699

في عبد شمس (١) (٢) وكريز بالضم موجود في غيرهما (٣) حزام بالزاى في قريش وبالراء في الأنصار (٤). العيشيون (٥)، بالشين المعجمة، بصريون (٥)،

الحواشي

(١) أولاد عبد شمس: حبيب وأمية الأكبر والأصغر، وعبد أمية ونوفل وعبد العزي وربيعة، وعبد الله. ورقية أم أمية ابن أبي الصلت الشاعر. انظر: جمهرة أنساب العرب، ص ٧٤.
(٢) نقل قول ابن وضاح الجياني في تقييد المهمل (٨٩/ ب). انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣١١.
(٣) انظر: المؤتلف للأزدي، ص ١٠٨؛ وللدارقطني ج ٢ (١٢٣/ ألف)؛ والإِكمال ٧/ ١٦٧؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣١١؛ ومشتبه النسبة، ص ٥٥١؛ وتبصير المنتبه ٣/ ١١٩٣.
(٤) قال العراقي: قد يتوهم من عبارة الشيخ هذه أنه لا يقع الأول إلا في قريش ولا الثاني إلا في الأنصار، وليس هذا مرادًا، بل المراد أن ما وقع من ذلك في قريش يكون بالزاى وفي الأنصار يكون بالراء. وقد ورد الأمران في عدة قبائل غيرهما، فوقع بالزاى في خزاعة وبني عامر بن صعصعة وغيرهما، وبالراء في بلي وخثعم وجذام وتميم بن مر. وفي خزاعة أيضًا وفي عذرة وبني فزارة وهذيل وغيرهم، كما بينه ابن ماكولا وغيره. انظر: التبصرة والتذكرة ٣/ ١٣٦؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٨٤؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٢؛ والإِكمال ٢/ ٤١٠ - ٤١٨؛ والمؤتلف للأزدي، ص ٣٧ - ٣٨؛ ومشتبه النسبة، ص ٢٢٤؛ وتبصير المنتبه ١/ ٤٢٣ - ٤٢٥؛ والمقنع ٢/ ٤٧٦؛ والتدريب ٢/ ٣٠٠.
(٥) واحده العيشي: بفتح العين المهملة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى بني عائش، وهم نزلوا البصرة وصارت محلة تنسب إليهم وهم جماعة. انظر: الأنساب ٩/ ٤٢٧؛ والإِكمال ٦/ ٣٥٦؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص ٥٦.

стр. 700

والعبسيون (١) بالباء الموحدة والسين المهملة كوفيون (١) والعنسيون (٢) بالنون شاميون (٢). كذا قاله الحاكم (٣) ثم الخطيب (٤) وهذا على الغالب (٥). أبو عبيدة كله بضم (٦) العين.

الحواشي

(١) واحده العبسي: بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر السين المهملة نسبة إلى عبس بن بغيض وهي القبيلة المشهورة التي ينسب إليها العبسيون بالكوفة، وكذلك جماعة من العبسيين ينسبون إلى عبس مراد، وكذلك إلى عبس بطن من غطفان وهو الأشهر. انظر: الأنساب ٩/ ٢٠٠؛ والإِكمال ٦/ ٣٥٢؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص ٥٤.
(٢) واحده العنسي: بفتح العين المهملة وسكون النون وفي آخرها سين مهملة نسبة إلى عنس بن مالك وهو من مذحج في اليمن وجماعة منهم نزلت الشام وأكثرهم بها. انظر: الأنساب ٩/ ٣٩٥؛ والإِكمال ٦/ ٣٥٣؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص ٥٤.
(٣) انظر: معرفة علوم الحديث، ص ٢٢١.
(٤) قال ابن الصلاح: ذكر أبو علي البرداني أنه سمع الخطيب يقوله. انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٢؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٢١.
(٥) قاله ابن الصلاح، ونحوه قول ابن ماكولا والسمعاني في العنسيين: وعظم عنس في الشام. وقول ابن ماكولا في العيشيين: إنهم جماعة كثيرة عامتهم بالبصرة. انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٢؛ والإِكمال ٦/ ٣٥٥ - ٣٥٦؛ والأنساب ٩/ ٣٩٧؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٢١؛ والتدريب ٢/ ٣٠١.
(٦) قاله الدارقطني ونص كلامه: لا نعلم أحدًا يكنى أبا عبيدة بفتح العين. وعليه يدل صنيع عبد الغني الأزدي، فإنه لم يذكر غير أبي عبيدة مصغرًا. انظر: المؤتلف للدارقطني ج ٢ (٥٧/ ب)؛ والمؤتلف للأزدي، ص ٨٤؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٢.

стр. 701

السفر: ما كان منه كنية فبفتح (١) الفاء، والباقي بإسكانها (٢)، وسكن بعض أهل المغرب، فاء أبي السفر سعيد (٣) بن يحمد (أ)، وهو خلاف قول أهل الحديث (٤). عسل: بكسر العين وإسكان السين المهملتين كلهم (٥)، إلا عسل (٦) بن ذكوان الأخباري فإنه بفتحها (٦). غنام (٧): كله بفتح الغين المعجمة وتشديد (٧) النون إلا

الحواشي

(١) قال الذهبي: قال لي شيخنا أبو الحجاج: الأسماء بالسكون والكنى بالحركة. انظر: مشتبه النسبة، ص ٣٦١؛ والإِكمال ٤/ ٣٠٠؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٦٨٣؛ والمؤتلف للأزدي، ص ٧٠.
(٢) وهم جماعة. انظر: المؤتلف للدارقطني ج ٢ (٨/ ب و ٩/ ألف)؛ والإِكمال ٤/ ٢٩٩.
(٣) هو سعيد بن يحمد، روى عن ابن عباس والبراء وعن سعيد بن جبير. روى عنه أبو إسحاق السبيعي ثقة، توفي سنة إثنتي عشرة ومائة. انظر: الإِكمال ٤/ ٣٠٠؛ وتهذيب الكمال ١/ ٥٠٧.
(٤) حكاه الدارقطني عنهم. انظر: المؤتلف ج ٢ (٩/ ألف)؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٣.
(٥) انظر: المؤتلف للدارقطني: ج ٢ (٩٠/ ألف) والإِكمال ٦/ ٢٠٦؛ وتبصير المنتبه ٣/ ٩٥٤؛ والمغني، ص ٥٤.
(٦) انظر: المصادر السابقة.
(٧) وهم جماعة. انظر: المؤتلف للأزدي، ص ٩٧؛ وللدارقطني ج ٢ (٩٤/ ألف) وتصحيفات المحدثين ٢/ ٧٢٨؛ والإِكمال ٧/ ٣٧؛ ومشتبه النسبة، ص ٤٨٧؛ وتبصير المنتبه ٣/ ١٠٤٨.

стр. 702

عثام (١) بن علي العامري والد علي (٢) بن عثام الزاهد فإنه بالعين المهملة والثاء المثلثة. قمير (٣): كله بضم القاف إلا امرأة مسروق فإنها قمير (٤) بالفتح. مسور (٥): كله بكسر الميم وإسكان السين (٥) إلا إثنين فإنهما بضم الميم وفتح السين وتشديد الواو المفتوحة، مسور (٦) بن يزيد الصحابي ومسور (٧) بن عبد الملك اليربوعي.

الحواشي

(١) هو عثام بن علي بن هجير بجيم مصغرًا، العامري، الكلابي أبو علي الكوفي صدوق، مات سنة أربع أو خمس وتسعين ومائة. انظر: التقريب ٢/ ٦؛ والجرح والتعديل ٧/ ٤٤؛ والمصادر السابقة كلها.
(٢) هو علي بن عثام، بمهملة مفتوحة ومثلثة مشددة ابن علي العامري الكوفي نزيل نيسابور، ثقة فاضل مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. انظر: تصحيفات المحدثين ٢/ ٧٢٩؛ وتهذيب الكمال ٢/ ٩٨٤.
(٣) انظر: المؤتلف للأزدي، ص ١٠٤؛ وللدارقطني ج ٢ (١٠٩/ ب) والإِكمال ٧/ ١٢٧؛ ومشتبه النسبة، ص ٥٣٤؛ وتبصير المنتبه ٣/ ١١٣٧.
(٤) هي قمير، بفتح أولها، بنت عمر، الكوفية، زوج مسروق من الثالثة، روى لها أبو داود. انظر: التقريب ٢/ ٦١١؛ وطبقات ابن سعد ٨/ ٤٩٤؛ والمصادر السابقة كلها.
(٥) انظر: المؤتلف للأزدي، ص ١١٦؛ وللدارقطني ج ٢ (١٣١/ ألف) والإِكمال ٧/ ٢٤٥؛ ومشتبه المنتبه، ص ٥٨٩؛ وتبصير المنتبه ٤/ ١٢٨٦؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٣.
(٦) هو الصحابي المسور، بضم الميم وفتح السين وتشديد الواو ابن يزيد المالكي الأسدي الكاهلي، نزل الكوفة. انظر: المصادر السابقة، والتاريخ الكبير ٨/ ٤٠.
(٧) هو المسور بن عبد الملك بن سعيد بن يربوع المدني، مقبول من السادسة حديثه في الطهارة من السنن، وله تذكرة أخرى. قال ابن حجر: اختلفت نسخ التاريخ =

стр. 703

الجمال (١): كله بالجيم إلا هارون (٢) بن عبد الله الحمال والد موسى بن هارون الحمال الحافظ، فإنه بالحاء. هذا في الصفات (٣). وقد (٤)

الحواشي

(١) الجمال: بالجيم وتخفيف الميم وكذا بتشديدها. وهما جماعة. انظر: مشتبه النسبة للأزدي، ص ١٩؛ والأكمال ٢/ ٥٤٤ - ٥٤٥؛ ومشتبه النسبة، ص ١٧١، ١٧٢؛ وتبصير المنتبه ١/ ٣٤٧ - ٣٤٨.
(٢) هو هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى الحمال، بالمهملة البزاز، كان ثقة حافظًا عارفًا. قال عبد الغني: كان بزازًا فلما تزهد حمل. ونقل العراقي عن ابنه: كان حمالًا ثم تحول إلى البز. قال: وهو أعرف بأبيه. مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢؛ ومشتبه النسبة، ص ١٩؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٩٠؛ وتقييد المهمل (٤٢/ ب).
(٣) قال السخاوي: نوزع ابن الصلاح في هذا الحصر، فإنه وإن قيد بالوصف ليخرج من تسمى بالحمال، فإن لهم ممن وصف بالحمال بالمهملة والتشديد رافع بن نصر الحمال وأبو القاسم مكي بن علي بن بنان الحمال وأبو العباس أحمد بن محمد بن الدبس الحمال. وزاهد مصر أبو الحسن الحمال وأيوب الحمال الزاهد ببغداد. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٢٥؛ وأيضًا التقييد والإِيضاح، ص ٣٩٠؛ والتدريب ٢/ ٣٠٢.
(٤) هذا قاله المصنف زيادة على ابن الصلاح لبيان ما احترز عنه بقوله في الصفات.

стр. 704

جاء في الأسماء حمال بالحاء في أبيض (١) بن حمال الصحابي وحمال (٢) بن مالك الأسدي وغيرهما. الهمداني (٣): بإسكان الميم وبالدال المهملة في المتقدمين أكثر. والهمذاني (٤): بالفتح والذال المعجمة في المتأخرين أكثر (٥). ومما يؤمن فيه الغلط عيسى (٦) بن أبي عيسى، يقال فيه: الحناط

الحواشي

(١) هو الصحابي أبيض بن حمال بالمهملة وتشديد الميم، المأربي، بسكون الهمزة وكسر الراء، بعدها موحدة له أحاديث. انظر: الإِصابة ١/ ١٧؛ وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٣.
(٢) هو حمال بن مالك الأسدي أخو مسعود بن مالك، شهدا جميعًا القادسية مع سعد. قال السخاوي: وقتلاء الفيل. انظر: الإِكمال ٢/ ٥٤٤؛ ومشتبه النسبة، ص ١٧٢؛ وفتح المغيث ٣/ ٣٢٥.
(٣) الهمداني: بفتح الهاء وسكون الميم وفتح الدال المهملة، نسبة إلى همدان بن أوسلة، وهي قبيلة من اليمن، نزلت الكوفة. انظر: الأنساب ١٣/ ٤١٩؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص ٧٨؛ والمؤتلف للدارقطني (٢/ ١٨٧/ أ).
(٤) الهمذاني: بالهاء والميم المفتوحتين والذال المنقوطة بعدها نون، فهي مدينة بالجبال، مشهورة على طريق الحاج، والقوافل. انظر: الأنساب ١٣/ ٤٢٤؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص ٧٨؛ والمؤتلف للدارقطني (٢/ ١٨٧/ أ).
(٥) هذا قول أبي نصر بن ماكولا ذكره ابن الصلاح. وقال الذهبي: الصحابة والتابعون من قبيلة همدان وأكثر المتأخرين من مدينة همذان. انظر: الأكمال ١٧/ ٤١٩؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٢٣؛ ومشتبه النسبة، ص ٦٥٤؛ وتبصير المنتبه ٤/ ١٤٦٠، وسيأتي أنه لم يقع في الصحيحين والموطأ من الثاني شيء، وهذا هو سبب تقديمه هنا وسيأتي ذكر الأول في القسم الثاني أيضًا.
(٦) هو عيسى بن أبي عيسى ميسرة، الحناط الغفاري، أبو موسى المدني وأصله من الكوفة، ويقال فيه: الخياط والخباط. عمل المعايش الثلاثة. متروك مات سنة إحدى وخمسين ومائة. =

стр. 705

بالحاء والنون والخباط بالخاء المعجمة والباء الموحدة والخياط بالياء المثناة من تحت واشتهر (١) بالأول. ومثله مسلم الخباط (٢) فيه الثلاثة. القسم الثاني: ضبط ما في الصحيحين أو في الموطأ: فمن ذلك صورة يسار (٣): كله بالياء المثناة (أ) في أوله ثم السين المهملة، إلا بشارًا والد محمد بن بشار فإنه بالباء الموحدة ثم الشين المعجمة (٤). وفي الكتابين (٥) سيار (٦) بن سلامة

الحواشي

(١) انظر: الهامش رقم
(٦) ، ص ٧٠٦.
(٢) هو مسلم الخباط من أهل المدينة يروي عن ابن عمر، روى عنه ابن أبي ذئب وكان يبيع الحنطة والخبط، وكان خياطًا، فاجتمع فيه الثلاثة. قال الحافظ ابن حجر: هو مشهور بالحناط. ورجح فيه ابن ماكولا والأزدي والذهبي الخباط بالخاء المعجمة والباء الموحدة. انظر: الإِكمال ٣/ ٢٧٥؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٥١٧؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص ١٧؛ وللذهبي، ص ٢٥٣.
(٣) انظر: المؤتلف للأزدي، ص ١٠؛ والأكمال ١/ ٣١١؛ ومشتبه النسبة، ص ٧٧.
(٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣١٥؛ والتقريب ٢/ ٣٠٣؛ ومقدمة شرح مسلم ١/ ٣٩؛ ومقدمة الفتح، ص ٢٠٩؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٢٧، وقال الذهبي: بشار، نادر في التابعين، معدوم في الصحابة. انظر: مشتبه النسبة، ص ٧٨؛ ومشارق الأنوار ١/ ١١٠.
(٥) انظر: مشارق الأنوار ١/ ١١٠؛ ومقدمة شرح مسلم ١/ ٣٩.
(٦) هو سيار بن سلامة الرياحي: بالتحتانية، أبو المنهال البصري، ثقة، مات سنة تسع وعشرين ومائة. انظر: التقريب ١/ ٣٤٣؛ وتهذيب الكمال ١/ ٥٦٥.

следующие страницы →