دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Книги сунны

Книги сунны · id 127656

اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه

أبو العباس القرطبي

Полный текст (2 203 стр.). Показаны 1891–1930 · переход к 1896.

← раньшедальше →

стр. 1891

واختتن بالقَدُوم". مخففة (١)، وهو موضع. ٢٧٦٦ - وعن سعيد بن جبير قال: سُئِلَ ابن عباس: مِثْلُ مَنْ أنت حين قُبِضَ النبي ﷺ ؟ قال: أنا يومئذ مختون -وفي رواية (٢): وأنا ختين- قال: وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك. * * * (١٣) باب ما جاء في كراهة تطويل البناء والزيادة فيه على الحاجة وقد تقدم أن من أشراط الساعة أن يتطاول رُعَاة البَهْمِ في البنيان (٣). ٢٧٦٧ - وعن ابن عمر قال: رأيتني مع النبي ﷺ بنيت بيدي بيتًا يُكِنُّني

стр. 1892

من المطر، ويظلني من الشمس، ما أعانني عليه أحد من خلق اللَّه تعالى (١). ٢٧٦٨ - وقال ابن عمر: ما وضعتُ (٢) لَبِنَةً على لبنة، ولا غَرَسْتُ نخلة منذ قبض رسول اللَّه (٣) ﷺ . قال سفيان: فذكرته لبعض أهله، قال: واللَّه لقد بنى (٤). قال سُفْيَان. قلت: فلعله قال قبل أن يبني. * * *

стр. 1893

خدمة السنة النبوية سلسلة مؤلفات الأستاذ الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب (١) اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه تأليف الإمام أبي العباس القرطبي ضياء الدين أحمد بن عمر الأنصاري الأندلسي القرطبي المولود بالأندلس سنة ٥٧٨ هـ والمتوفى بالإسكندرية سنة ٦٥٦ هـ - رحمه الله تعالى - تحقيق الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب [المجلد الخامس]

стр. 1894

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

стр. 1895

خدمَة السّنة النَّبَوِيَّة سلسلة مؤلفات الْأُسْتَاذ الدكتور رفعت فوزي عبد الْمطلب (١) اخْتِصَار صَحِيح البُخَارِيّ وَبَيَان غَرِيبه [٥]

стр. 1896

دار النوادر المؤسس والمالك نور الدين طالب مؤسسة ثقافية علمية تُعنى بالتراث العربي والإسلامي والدارسات الأكاديمية والجامعية المتخصصة بالعلوم الشرعية واللغوية والإنسانية تأسست في دمشق سنة ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م، وأشهرت سنة ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م. سوريا - دمشق - الحلبوني ص. ب: ٣٤٣٠٦ الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م E-mail: info@daralnawader.com Website: www.daralnawader.com

стр. 1897

(٥٦) كتاب الدعوات والأذكار

стр. 1898

(٥٦) كتاب الدعوات والأذكار وقوله تعالى: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠] ٢٧٦٩ - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لكل نبيٍّ دعوة مستجابة يدعو بها، وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة". ونحوه عن أنس (١). ٢٧٧٠ - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ينزلُ ربُّنا (٢) كلَّ ليلة

стр. 1899

إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول (١): من يدعوني فأستجيبَ له، من يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفرَ له". * * * (١) باب ملازمة الاستغفار وفضله ٢٧٧١ - عن أبي هريرة: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "واللَّه، إني لأستغفر اللَّه وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة". ٢٧٧٢ - وعن شداد بن أوس، عن النبي ﷺ قال: "سيد الاستغفار أن يقول: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعتُ، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: ومن قالها من النهار

стр. 1900

مُوقِنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن (١) فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة". * * * (٢) باب النوم على طهارة، وما يقول عنده، ووضع اليد تحت الخَدِّ ٢٧٧٣ - عن البراء بن عازب قال: قال لي رسول اللَّه ﷺ : "إذا أتيت ضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبةً ورغبةً (٢) إليك، لا ملجأ ولا مَنْجى (٣) إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مُتَّ مُتَّ على الفطرة، واجعلْهنَّ آخر ما تقول"، فقلت -أَستذكرهنَّ-: وبرسولك الذي أرسلت. قال: "لا. وبنبيك الذي أرسلت". ٢٧٧٤ - وعن حذيفة قال: . . . .

стр. 1901

كان النبي ﷺ إذا أخذ مضجعه (١)، وضع يده تحت خده ثم يقول: "اللهم باسمك أموت وأحيا"، وإذا استيقظ قال: "الحمد للَّه الذي أَحْيَانا بعدما أماتنا وإليه النشور". * * * (٣) باب الدعاء إذا انتبه من الليل ٢٧٧٥ - وعن ابن عباس قال: بِتُّ عند ميمونة، فقام النبي ﷺ فأتى حاجته، فغسل وجهه ويديه، ثم نام، ثم قام فأتى القِرْبَةَ، فأطلق شِنَاقَها، ثم توضأ وضوءًا بين الوضوءين، لم يكثر وقد أبلغ، فصلى، فتمطيت (٢) كراهية أن يرى أن أرقبه (٣)، فتوضأت، فقام يصلي فقمت عن يساره، فأخذ بأُذُني فأدارني عن يمينه، فتتامت صلاته ثلاثة عشر (٤) ركعة، ثم اضطجع فنام حتى

стр. 1902

نَفَخَ، وكان إذا نام نفخ، فَآذَنَهُ بلال بالصلاة فصلى ولم يتوضأ، وكان يقول في دعائه: "اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، ومن فوقي نورًا (١)، وتحتي نورًا، وأمامي نُورًا، وخَلْفِي نورًا، واجعل لي نورًا" قال كُرَيْب: وسبع في التابوت - فلقيت رجلًا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر: عَصَبِي، ولحمي، ودمي، وشَعْرِي، وبَشَري، وذكر خصلتين. * تنبيه: يعني في التابوت: الجسد. وذكر خمسًا وسكت عن خصلتين، ذكرهما مسلمٌ وهما: اللسان والنفس. واللَّه أعلم. وقال أبو الفرج الجوزي: إنه يعني بالتابوت: الصندوق، أي هذه السبع مكتوبة عنده في الصندوق، أي: لم يحفظها في ذلك الوقت، وهي عنده في الصندوق. وفيه بُعْدٌ، والأول أَوْلَى. وهذه الأنوار المعنية هنا، هي -واللَّه أعلم- الهداية الشاملة لهذه الأركان والأعضاء، والسداد بالتوفيق والعلم، واللَّه أعلم. * * * (٤) باب ما يقول إذا أصبح، والدعاء في الصَّلاة قد تقدم حديث شداد (٢) وحديث حُذَيْفَة (٣).

стр. 1903

٢٧٧٦ - وعن أبي بكر الصديق: أنه قال للنبي ﷺ : علِّمني دعاءً أدعو به في صلاتي قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني؛ إنك أنت الغفور الرحيم". * * * (٥) باب ما يُكْره من السجع في الدعاء ٢٧٧٧ - عن ابن عباس قال لعكرمة: حَدِّثِ الناسَ كل جمعة مرة، فإن أَبَيْتَ فمرتين، فإن اكثرت فثلاث مرات، ولا تُمِلَّ الناسَ هذا القرآن، ولا أُلْفِيَنَّك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقصَّ عليهم فتقطع عليهم حديثهم، وانظر السجع (١) في الدعاء فاجتنبه؛ فإني عهدت رسول اللَّه ﷺ وأصحابه لا يفعلون ذلك (٢). * * *

стр. 1904

(٦) باب ليعزم المسألة ولا يستعجل، ويرفع يديه ٢٧٧٨ - وعن أنس قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن: اللهم إن شئت؛ فإنه لا مُسْتَكْرِهَ له" (١). ٢٧٧٩ - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مُكْرِهَ له". ٢٧٨٠ - وعنه: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "يستجاب لأحدكم ما لم يَعْجَل، فيقول (٢): دعوت فلم يُسْتَجَبْ لي". وقال أبو موسى: دعا النبي ﷺ ثم رفع يديه، ورأيت بياض إبطيه.

стр. 1905

وقال ابن عمر (١): رفع النبي ﷺ يديه وقال: "اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد". ٢٧٨١ - وعن أنس: عن النبي ﷺ : رفع يديه حتى رأيتُ بياض إبطيه. * * * (٧) باب الدعاء عند الكرب، والتعوذ من جَهْد البَلَاءِ ٢٧٨٢ - وعن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ يدعو عند الكرب: "لا إله إلا اللَّه العظيم الحليم، لا إله إلا اللَّه ربُّ السموات والأرض رب العرش العظيم". وفي رواية (٢): "لا إله إلا اللَّه العظيم الحليم، لا إله إلا اللَّه رب

стр. 1906

العرش العظيم، لا إله إلا اللَّه رب السموات والأرض رب العرش الكريم (١) ". ٢٧٨٣ - وعن أبي هريرة: كان رسول اللَّه ﷺ يتعوَّذ من جَهْد البلاء (٢)، ودَرَكِ الشقاء، وسوء القضاء (٣)، وشماتة الأعداء"، قال سفيان: الحديث ثلاث، زدت أنا واحدة، لا أدري أيتهن هي؟ * * * (٨) باب النهي عن الدعاء بالموت ٢٧٨٤ - عن قيس أنه قال: أتيت خَبَّابًا -وقد اكتوى سبعًا في بطنه- فسمعته يقول: لولا أن النبي ﷺ نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به.

стр. 1907

٢٧٨٥ - وعن أنس قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا يَتَمَنَّيَنَّ أحدٌ (١) منكم الموت لضُرٍّ نزل به، فإن كان لابد متمنيًا للموت فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتَوَفَّنِي إذا كانت الوفاة خيرًا لي". * * * (٩) باب الدعاء للصبيان، ومسح رؤوسهم وقال أبو موسى (٢): ولد لي، فدعا النبي ﷺ بالبركة. وقد تقدم حديث (٣) السائب بن يزيد. ٢٧٨٦ - وعن أبي عقيل: أنه كان يخرج به جده عبد اللَّه بن هشام من السوق -أو إلى السوق- فيشتري الطعام، فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان: أَشْرِكْنَا، فإن النبي ﷺ قد دعا لك بالبركة. . . . .

стр. 1908

فَيُشْرِكُهم (١)، فربما أصاب الراحلة كما هي، فيبعث بها إلى المنزل. وقد تقدم قول عائشة (٢): أن رسول اللَّه ﷺ كان يُؤتى بالصبيان فيبرِّك عليهم ويُحَنّكهم. * * * (١٠) باب التعوذ من الفتن والشدائد والحزن ٢٧٨٧ - عن أنس قال: سئل رسول اللَّه ﷺ حتى أَحْفَوْه المسألة فغضب، فصعِدَ المنبر فقال: "لا تسألوني اليوم عن شيء إلا بينته لكم"، فجعلت أنظر يمينًا وشمالًا، فإذا كل رجل لافٌّ رأسه في ثوبه يبكي، فإذا رجل كان إذا لَاحَى الرجال يُدْعَى إلى غير أبيه (٣)، فقال: يا رسول اللَّه! مَنْ أَبِي؟ قال: "أبوك حُذَافَة (٤) "، ثم أنشأ عمر فقال: رضينا باللَّه ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد (٥) رسولًا، نعوذ باللَّه من الفتن. فقال رسول اللَّه ﷺ : "ما رأيتُ في

стр. 1909

الخير والشر كاليوم قط، صُوِّر لي (١) الجنة والنار حتى رأيتهما وراء الحائط". وعنه قال: كنت أخدُم رسول اللَّه ﷺ كلما نزل، فكنت أسمعه كثيرًا أن يقول. "اللهم إني أعوذ بك من الهَمِّ والحَزَن، والعجز والكسل، والبخل والجُبْن، وضِلَع الدَّيْن وغلبة الرجال"، وذكر الحديث (٢). وقد تقدم. ٢٧٨٨ - وعنه قال: كان النبي (٣) ﷺ يقول: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهَرَم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات". ٢٧٨٩ - وعن عائشة: أن النبي ﷺ كان يقول: "اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهَرَم، والمَأْثَم والمَغْرَم، ومن فتنة القبر (٤)، ومن فتنة النار وعذاب النار، ومن شر فتنة الغِنَى والفقر (٥)، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبَرَد، ونَقِّ قلبي من الخطايا كما نقَيْتَ الثوب

стр. 1910

الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب". ٢٧٩٠ - وعن سعد بن أبي وقاص: كان يأمر بهؤلاء الخمس كلمات، ويحدثهنَّ عن النبي ﷺ : "اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجُبْن، وأعوذ بك (١) مِنْ أنْ أُرَدَّ إلى أَرْذَلِ العُمُر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر". * * * (١١) باب الدعاء عند الاستخارة ٢٧٩١ - عن جابر قال: كان النبي ﷺ يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها، كالسورة من القرآن: "إذا همَّ بالأمر (٢) فليركع ركعتين (٣) ثم يقول: اللهم

стр. 1911

إني أَسْتَخِيرُك بعلمك وأَسْتَقْدِرُكَ بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم؛ فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علَّام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم هذا (١) الأمر خيرًا (٢) لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال: في عاجل أمري وآجله- فاقدُره لي، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال: في عاجل أمري وآجله- فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم رَضِّنِي به. ويسمِّي حاجته". ٢٧٩٢ - وعن أبي موسى قال: دعا النبي ﷺ بماء فتوضأ ثم رفع يديه فقال: "اللهم اغفر لعُبَيْد أبي عامر"، ورأيت بياض إبطيه، فقال: "اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس". * * * (١٢) باب الذِّكْر والدعاء إذا علا عَقَبَةً أو هَبَطَ واديًا ٢٧٩٣ - عن أبي موسى قال: كنا مع النبي ﷺ في سفر، فكنا إذا

стр. 1912

دعونا (١) كبَّرنا، فقال النبي ﷺ : "ارْبَعُوا (٢) على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أَصَمَّ ولا غائبًا، ولكن تدعون سميعًا بصيرًا"، ثم أتى عليَّ وأنا أقول (٣): لا حول ولا قوة إلا باللَّه، فقال: "يا عبد اللَّه بن قيس! قل: لا حول ولا قوة إلا باللَّه، فإنها كنز من كنوز الجنة -أو قال: ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة؟ - (٤) لا حول ولا قوة إلا باللَّه". ٢٧٩٤ - وعن ابن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ كان إذا قَفَلَ من غزو أو حج أو عمرة، يُكَبِّر على كل شَرَفٍ من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول: "لا إله إلا اللَّه، وحده لا شريك له، له المُلْكُ وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون، عابدون، لربنا حامدون، صدق اللَّه وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده". * * *

стр. 1913

(١٣) باب الدعاء على مَنْ يُئِسَ مِنْ هدايته مِنَ الكُفَّار، ولمن رجي منهم ذلك ٢٧٩٥ - عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ كان إذا قال: "سمع اللَّه من حمده" في الركعة الآخرة من صلاة العشاء قَنَتَ: "اللهم أَنجِ عيَّاش بن أبي ربيعة، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أَنج سلمة بن هشام، اللهم أَنْجِ المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشْدُدْ وطأتك على مُضَر، اللهم اجعلها عليهم سنين كَسِنِي يوسف". ٢٧٩٦ - وعن أبي هريرة قال: قدم الطُّفَيْل بن عمرو على رسول اللَّه ﷺ فقال: يا رسول اللَّه! إن دَوْسًا قد عَصَتْ وأَبَتْ، فادعُ اللَّه عليها. فظن الناس أن (١) يَدْعُوَ عليهم فقال: "اللهم اهْدِ دَوْسًا، وَائْتِ بهم". * * *

стр. 1914

(١٤) باب التَّنَصُّل من الذنوب والاستغفار منها، وذكر تفاصيل أنواعها ٢٧٩٧ - وعن أبي موسى: عن النبي ﷺ ، أنه كان يدعو بهذا الدعاء: "رب اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أَخَّرْتُ، وما أَسْرَرْتُ وما أعلنتُ، أنت المُقَدِّم وأنت المؤخِّر، وأنت على كل شيء قدير". * * * (١٥) باب فضل التهليل والتسبيح والتحميد ٢٧٩٨ - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من قال: لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، له المُلْكُ وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مئة مرة، كانت له عَدْلَ عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومُحِيَتْ عنه مئة سيئة، وكانت له حِرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يُمْسِي،

стр. 1915

ولم يأت أَحَدٌ بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه". ٢٧٩٩ - وعن أبي أيوب: عن النبي ﷺ قال: "من قال عشرًا (١)، كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل". وقد رواه عن ابن مسعود (٢) قوله. ورواه أيضًا عن أبي أيوب الأنصاري (٣) قوله. ٢٨٠٠ - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من قال: سبحان اللَّه وبحمده في يوم مئة مرة، حُطَّتْ عنه خطاياه، وإن كانت مثل زَبَدِ البحر". ٢٨٠١ - وعنه: عن النبي ﷺ قال: "كلمتان خفيفتان على اللسان،

стр. 1916

ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن، سبحان اللَّه العظيم، سبحان اللَّه وبحمده". * * * (١٦) باب فضل مجالس الذكر، والذاكر ٢٨٠٢ - عن أبي موسى قال: قال النبي ﷺ : "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر (١)، مثل الحيِّ والميت". ٢٨٠٣ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إن للَّه ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قومًا يذكرون اللَّه تَنَادَوْا: هلموا إلى حاجتكم. قال: فَيَحُفُونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا. قال: فيسألهم ربهم (٢) -وهو أعلم منهم-: ما يقول عبادي؟ قال: يقولون (٣): يُسَبِّحُونك،

стр. 1917

ويُكَبِّرُونَك، ويَحْمَدُونك، ويُمَجِّدُونك. قال: فيقول: فهل رَأَوْنِي؟ قال: فيقولون: لا، واللَّه ما رَأَوْكَ. فيقول (١): كيف لو رَأَوْني. قال: يقولون: لو رَأَوْكَ كانوا أشدَّ لك عبادة، وأشد لك تمجيدًا، وأكثر لك تسبيحًا، قال: فيقول: فما يسألونني؟ (٢) قال: يسألونك الجنة. قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا، واللَّه يا رب ما رأوها. قال: يقول (٣): فكيف لو أنهم رأوها؟ قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حِرْصًا، وأشد لها طلبًا، وأعظم فيها رغبة. قال: فممَّ يتعوّذون؟ قال: يقولون: من النار. قال: يقول: هل رأوها؟ قال: يقولون (٤): لا واللَّه يا رب، ما رأوها. قال: يقول: فكيف لو أنهم (٥) رأوها؟ قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارًا، وأشد لها مخافة. قال: فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم. قال: يقول مَلَكٌ من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم، إنما جاء لحاجةٍ. قال: هم الجُلَساء لا يشقى جليسُهم". * * *

стр. 1918

(١٧) باب ٢٨٠٤ - عن أبي هريرة: أنه سمع رسول اللَّه ﷺ يقول: "اللهم، أَيُّما (١) مؤمن سَبَبْتُهُ فاجعل ذلك له قُرْبَةً إليك يوم القيامة". * * * (١٨) باب فضل حفظ أسماء اللَّه تعالى ٢٨٠٥ - عن أبي هريرة -روايةً- قال: "للَّه تسعة وتسعون اسمًا، مئة إلا

стр. 1919

واحدة (١)، لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وِتْر يحب الوِتْرَ". "لا يحفظها": يعني عددًا وفهمًا. وأحسن ما قيل في قوله: "يحب الوتر": أنه التوحيد؛ أي: أنَّ اللَّه تعالى واحدٌ ويحب أن يُوَحَّد. * * *

стр. 1920

(٥٧) كتاب الرقاق

стр. 1921

(٥٧) كتاب الرقاق (١) باب لا عيش إلا عيش الآخرة، وحقارة الدنيا ٢٨٠٦ - وعن سهل بن سعد الساعدي: كنا مع رسول اللَّه ﷺ بالخندق (١) وهو يحفر، ونحن ننقل التراب، وبَصُر بنا فقال: اللهم لا عيشَ إلا عيشُ الآخرة ... فاغفر للانصار والمهاجرة ٢٨٠٧ - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "موضع سوطٍ في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولَغدوة في سبيل اللَّه أو رَوْحة خير

стр. 1922

من الدنيا وما فيها". * * * (٢) باب الزهد في الدنيا، وقِصَر الأمل قال اللَّه تعالى: ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ﴾ [النساء: ٧٧] وقال: ﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ [الحجر: ٣]. وقال علي بن أبي طالب ﵁ (١): ارتحلت الدنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بَنُون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛ فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدًا حساب ولا عمل. ٢٨٠٨ - وعن ابن عمر قال: أخذ رسول اللَّه ﷺ بِمَنْكِبِي فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل". وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك. ٢٨٠٩ - وعن عبد اللَّه بن مسعود قال: خط النبي ﷺ خطًّا مربعًا، وخطّ

стр. 1923

خطًّا في الوسط خارجًا منه، وخط خُططًا صغارًا إلى هذا الخط (١) في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال (٢): "هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به -أو قد أحاط به- وهذا الذي هو خارجٌ أملُه، وهذا الخُطُطُ الصغار الأعراض، فإنْ أخطأه هذا نهَشَه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا". ٢٨١٠ - وعن أنس قال: خطَّ النبي ﷺ خُطوطًا فقال: "هذا الأمل، وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب". * * * (٣) باب من بَلَغ ستين سنة فقد أعذر اللَّه إليه. ونعمتان مغبون فيهما ٢٨١١ - عن أبي هريرة: . . . .

стр. 1924

عن النبي ﷺ قال: "أعذر اللَّه إلى امرئ أَخَّر أجله حتى بَلَّغَهُ ستين سنة". ٢٨١٢ - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "لا يزال قلب الكبير شابًّا في اثنتين، حُبّ الدنيا وطول الأمل". ٢٨١٣ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان: حب المال وطول العمر". ٢٨١٤ - وعن ابن عباس قال: قال النبي ﷺ : "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ". * * *

стр. 1925

(٤) باب ما يُحْذَرُ من زهرة الدنيا، والتنافس فيها ٢٨١٥ - عن عُقْبَةَ بن عامر: أنَّ (١) النبي ﷺ خرج يومًا فصلى على أهل أُحُد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر فقال: "إني فَرَطٌ لكم (٢)، وأنا شهيد عليكم، وإني واللَّه لأنظر إلى حوضي الآن، وإني قد أُعطيت مفاتيح خزائن الأرض (٣)، وإني واللَّه ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف أن (٤) تنافسوا فيها". ٢٨١٦ - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إن أكثر ما أخاف عليكم ما يُخرج اللَّه لكم من بركات الأرض"، قيل: ما بركات الأرض؟ (٥) قال: "زهرة الدنيا"، فقال له رجل: هل يأتي الخير بالشر؟ فصمت

стр. 1926

النبي ﷺ حتى ظننت أنه يُنْزَلُ عليه، ثم جعل يمسح عن جبينه. قال (١): "أين السائل؟ " قال: أنا. قال أبو سعيد: لقد حمدناه حين طلع ذلك (٢). قال: "لا يأتي الخير إلا بالخير، إن هذا المال خَضِرَةٌ حلوة، وإنَّ كل ما أنبت الربيع يقتل حَبَطًا أو يُلِمُّ، إلا آكلةَ الخَضِرَة، أكلت حتى إذا امتدت خاصِرتاها استقبلت الشمس فاجْتَرتْ وثَلَطَتْ وبالت، ثم عادت فأكلت، وإن هذا المال حلوة، مَنْ أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعْمَ المعونة هو، ومَنْ أخذه بغير حقه، كان كالذي يأكل ولا يشبع". الغريب: "الفَرَط": المتقدم إلى الماء، والجمع فراط. و"زهرة الدنيا": زينتها. و"الخير": هنا المال، وقد يقال على مقابل الشر. و"الخَضِرَة": ما يستطاب من الثمر والفواكه. و"الحَبَط": انتفاخ الجوف. و"اجتَزَتْ": أخرجت الجرة فمضغتها. و"ثَلَطَتْ": ألقت الروث. * * * (٥) باب ذم الحرص على الدنيا ٢٨١٧ - عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ : "تَعِسَ عَبْدُ

стр. 1927

الدينارِ والدرهمِ والقَطِيفَة والخَمِيصَة، إن أُعْطِيَ رَضِيَ، وإن لم يعطَ لم يرضَ". ٢٨١٨ - وعن ابن عباس قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثًا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب اللَّه على من تاب". قال ابن عباس (١): فلا أدري أمِنَ القرآن هو أم لا؟ ونحوه عن أنس (٢)، غير أنه قال: "وادٍ (٣) من ذهب". ونحوه عن سهل بن سعد (٤).

стр. 1928

٢٨١٩ - وعن حكيم بن حِزام قال: سألت النبي ﷺ فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: "إن هذا المال (١) خَضِرة حلوة، فمن أخذه بِطِيب نَفْسٍ بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه (٢)، واليد العليا خير من اليد السفلى". ٢٨٢٠ - وعن عبد اللَّه قال: قال النبي ﷺ : "أيكم مالُ وارثه أَحَبُّ إليه من ماله؟ " قالوا: يا رسول اللَّه! ما منا أحدٌ إلا مالُه أحبُّ إليه (٣). قال: "فإن ماله ما قدَّم، ومال وارثه ما أَخَّر". * * *

стр. 1929

(٦) باب المُكْثرون هم المُقِلُّون وقوله : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا﴾ الآية [هود: ١٥] ٢٨٢١ - عن أبي ذر قال: خرجت ليلة من الليالي، فإذا رسول اللَّه ﷺ يمشي وحده ليس معه إنسان، فظننت (١) أنه يكره أن يمشي معه أحد. قال: فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني، فقال: "من هذا؟ "، قلت: أبو ذر، جعلني اللَّه فداءك. قال: "يا أبا ذر تعاله" (٢)، قال: فمشيت معه ساعة، فقال (٣): "إن المكثرين هم المُقلّون (٤)، إلا من أعطاه اللَّه خيرًا، فنفخ (٥) يمينه وشماله وبين يديه ووراءه، وعمل فيه خيرًا"، قال: فمشيت معه، فقال (٦): "اجلس هاهنا

стр. 1930

حتى أرجع إليك"، قال: فانطلق في الحَرَّة حتى لا أراه، فلبث عني فأطال اللبث، ثم إني سمعته وهو مقبل يقول: "وإن سرق وإن زنى"، قال: فلما جاء لم أصبر حتى قلت: يا نبى اللَّه! جعلني اللَّه فداءك، مَنْ تُكَلَّم في جانب الحرّة؟ ما سمعت أحدًا يرجع إليك شيئًا. قال: "ذاك جبريل (١)، عَرَضَ لي في جانب الحرة قال: بشِّر أمتك أنه من مات لا يشرك باللَّه شيئًا دخل الجنة. قلت: يا جبريل! وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم (وإن سرق وإن زنى. قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم، وإن شرب الخمر") (٢). وعنه (٣) قال: كنت أمشي مع النبي ﷺ في حرّة المدينة، فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فقال: "يا أبا ذر! " فقلت (٤): لبيك يا رسول اللَّه. قال: "ما يسرني أن عندي مثل أُحُدٍ ذهبًا تمضي عليَّ ثالثة وعندي منه دينار، إلا شيء (٥) أَرصُده لدَيْني (٦)،
следующие страницы →