стр. 1086
• وقال عبد الله: قال أبي: ورأيت زافر بن سليمان، ولم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (٤٥٥٧) .
• • •
← Тараджим
Тараджим · id 12765
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
محمود محمد خليل
Полный текст (4 930 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.
стр. 1087
٨١٢ - زائدة بن بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : زائدة بن قدامه أبو الصلت، أظنه قال: وبينه وبين المختار بن أبي عبيد سبب. «العلل» (٢٥٣٤) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) قلت له: أيما أحب إليك شريك عن أبي إسحاق، عن البهي، أو زائدة، عن السدي، عن البهي؟ قال: زائدة، عن السدي، عن البهي أحب إلي، كان زائدة إذا حدث بالحديث يتقنه، وكان شريك لا يبالي كيف حدث. «العلل» (٢٦١١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثني أبو أسامة. قال: كنت عند سفيان فحدثه زائدة، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير؛ " فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ " قال: هم الشهداء. فقال له سفيان: إنك لثقة، وإنك لتحدثنا عن ثقة، وما يقبل قلبي أن هذا من حديث سلمة، فدعا بكتاب فكتب من سفيان بن سعيد إلى شعبة، وجاء كتاب شعبة من شعبة إلى سفيان، إني لم أحدث بهذا عن سلمة، ولكن حدثني عمارة بن أبي حفصة، عن حجر الهجري، عن سعيد بن جبير. «العلل» (٣٠٢٠) .
• وقال عبد الله: حدثني صالح بن علي الهاشمي. قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: حفاظ الحديث، أوالمتثبتين في الحديث أربعة: سفيان الثوري، وشعبة، وزهير، وزائدة. «العلل» (٣٨٥٥) .
• وقال ابن هانىء: قال (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير، وسفيان، لا تكاد تجد مثلهم. «سؤالاته» (٢١٣٦) .
• وقال ابن هانىء: سمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير، وسفيان، وشعبة هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (٢١٣٧) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: علم الناس إنما هو عن شعبة، وسفيان، وزائدة، وزهير، هؤلاء أثبت الناس، وأعلم بالحديث من غيرهم. «سؤالاته» (٢١٦٣) .
стр. 1088
• وقال المروزي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فزائدة، وزهير، قالا: هؤلاء وسفيان، شعبة، وزائدة، وزهير، هؤلاء الثقات. «سؤالاته» (٣٠٤) .
• وقال الميموني: ذكر أبو عبد الله زائدة فقدمه وفضله في التثبت والضبط. «سؤالاته» (٤١٤) .
• وقال أبو داود: قال أحمد الأربعة زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة أراهم متقنين. «سؤالاته» (٤٠٤ - أ) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زائدة، متقن صدوق ورعٌ، جعل يطريه. «سؤالاته» (٤٠٦) .
• وقال أحمد بن الحسن، عن أحمد بن حنبل: إذا سمعت الحديث عن زائدة، وزهير، فلا تبال إلا سمعته عن غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق. «تهذيب الكمال» ٩/ (١٩٥٠) .
• • •
стр. 1089
٨١٣ - زبان بن فائد المصري، أبو جوين الحمراوي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: زبان بن فائد، أحاديثه أحاديث مناكير. «العلل» (٤٤٨١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: هؤلاء الثلاثة دراج، وحيي، وزبان، هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير. «العلل» (٤٤٨٢) .
• • •
стр. 1090
٨١٤ - الزبرقان بن عبد الله الأسدي، الكوفي، السراج، أبو بكر .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي بكر. فقال: اسمه الزبرقان السراج، ثقة. «العلل» (٣٣٠٣) .
• • •
стр. 1091
٨١٥ - زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي، وبقال: الإيامي أيضًا أبو عبد عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفي .
стр. 1092
• قال عبد الله بن أحمد: حدتني أبي. قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن زبيد. قال: كان أحدهم إذا تكنى بأبي القاسم، كنيناه أبا القاصم. «العلل» (١٧٩٧ و٥٢٠٧) .
• قال عبد الله بن أحمد: حدتني أبي. قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا محمد - يعني ابن طلحة -. قال: كان طلحة وزبيد يخضبان بالصفرة. «العلل» (١٨٠٢ و٥٢١٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًا على عثمان إلا رجلين: طلحة بن مصرف، وعبد الله بن إدريس. قلت له: فزبيد؟ فقال: لا، كان يحب عليًا - يعني يفضل عليًا على عثمان -. «العلل» (٣٥٣٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدتنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد. قال: أعجب أهل الكوفة إليَّ أربعة: طلحة، وزبيد، ويحيى بن عباد أبو هبيرة، محمد بن عبد الرحمن بن يزيد. «العلل» (٦١٢٦) .
• وقال ابن حجر: وقال ابن نمير: مات سنة أربع وعشرين ومئة، وأرخه الإمام أحمد وابن قانع سنة ثلاث وعشرين ومئة. «تهذيب التهذيب» ٣/ (٥٧٨) .
• • •
стр. 1093
٨١٦ - الزبير بن الخريت البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن الزبير بن الخريت. فقال: ثقة. «العلل» (٩٠٦) .
• • •
стр. 1094
٨١٧ - الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، المدني، أبو القاسم .
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن الزبير بن سعيد، فلين أمره. «سؤالاته» (١٥٧) .
• • •
стр. 1095
٨١٨ - الزبير بن عبد الله بن أبي خالد الأموي، مولاهم، القرشي .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: الزبير بن بن عبد الله، عن جعفر بن مصعب، لا نعرفهما جميعًا. «سؤالاته» (٣٧٨) .
• • •
стр. 1096
٨١٩ - الزبير بن عدي الهمداني اليامي، أبو عدي الكوفي، قاضي الري .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يذكر، أن الزبير بن عدي، كنيته أبو عدي. «العلل» (٢٤٣٤) .
• قال عبد الله: وجد في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثت عن أبي عمرو نعيم بن ميسرة. قال: أخبرنا الزير بن عدي، أبو عدي اليامي. «العلل» (٥٧٤١) .
• وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن الزبير بن عدي، وواصل الأحدب، أيما أحب إليك منهما؟ قال: لا أدرى. «سؤالاته» (٢٢١٠)
• وقال الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: الزبير بن عدي، ثقة، صالح الحديث، مقارب الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ (٢٦٣٣) .
• • •
стр. 1097
٨٢٠ - الزبير بن عربي النمري، أبو سلمة البصري .
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول الزبير بن عربي، أراه لا بأس به. «الجرح والتعديل» ٣/ (٢٦٣٣) .
• • •
стр. 1098
٨٢١ - الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، أبو عبد الله القرشي، الأسدي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي ويحيى بن معين. قالا: حدثنا أبو أسامة، عن هشام. قال: أسلم الزبير، وهو ابن ست عشرة، وقتل وهو ابن بضع وستين. «العلل» (٣٨١٣) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الأسود، أن الزبير بن العوام أسلم وهو ابن ثمان سنين
стр. 1099
فجعل عمه يعذبه بالدخان، كي يترك الإسلام، فيأبى الزبير، فلما رأى عمه ألا يتركه تركه. «العلل» (٥٩٠٧) .
• • •
стр. 1100
٨٢٢ - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال الأسدي، أبو مريم، ويقال: أبو مطرف، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زر بن حبيش، أبو مريم. «العلل» (٨٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: قيل لهشيم: فزر بن حبيش؟ قال: مئة واثنتين وعشرين سنة. قيل له فسويد بن غفلة؟ قال: ثمان وعشرين ومئة. قيل له: من ذكره؟ فقال: إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (٤٥٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم، أن رجلاً قال لزر بن حبيش: يا أبا مريم. «العلل» (٨٤٨ و٢٠٠٥) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : قرأ زر بن حبيش على علي. «العلل» (١٢٢٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: أخبرنا عفان. قال: أخبرنا أبان، عن عاصم أن زرًا كان يأخذ القرآن عن ابن مسعود. «العلل» (٥٦٥٧) .
• وقال محمد بن عبيد، عن إسماعيل: رأيت زر بن حبيش، وقد أتى عليه عشرون ومئة سنة، وإن لحييه ليضطربان من الكبر، قاله أحمد بن حنبل وغيره، عن محمد بن عبيد. «تهذيب الكمال» ٩/ (١٩٧٦) .
• وقال أبو جعفر البغدادي: قلت لأحمد: فزر، وعلقمة، والأسود. قال: هؤلاء أصحاب ابن مسعود، وهم الثبت فيه. «تهذيب التهذيب» ٣/ (٥٩٧) .
• • •
стр. 1101
٨٢٣ - زُرزُر بن صهيب، من أهل خرشة، مولى آل جبير بن مطعم .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال ابن عيينة: رجل صدق، يعني زرزر، دلني على. زرزر، سندل. «العلل» (٤٢٩٥) .
• • •
стр. 1102
٨٢٤ - زكريا بن إسحاق المكي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سيف اختلفوا فيه، ابن سليمان، أو ابن أبي
стр. 1103
سليمان، ثقة زكريا بن إسحاق ثقة، شبل ثقة، هؤلاء ما أقربهم، سيف وزكريا وشبل وإبراهيم بن نافع ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلا أن يكون شبل، لا أدري. «العلل» (٥١٤٨) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرزاق. قال لي أبي: الزم زكريا فإني رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان، فأتيته فإذا هو نسي، فبلغني أن ابن المبارك أتاه فأخرج إليه كتابه. «التاريخ الكبير» ٣/ (١٤٠٢) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد، عن عبد الرزاق. قال لي أبي: الزم زكريا بن إسحاق، فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان. قال: فأتيته فإذا هو قد نسي، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه. «تهذيب الكمال» ٩/ (١٩٩٠) .
• • •
стр. 1104
٨٢٥ - زكريا بن حكيم الحبطي .
• قال أبو طالب: قال أحمد: زكريا بن حكيم الذي يروى عَن الشعبي، ليس بشيء، ترك الناس حديثه. «الجرح والتعديل» ٣/ (٢٦٩٦)
• • •
стр. 1105
٨٢٦ - زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله. وقال في حديث ابن أبي السفر وزكريا كلاهما كانا يختلفان إلى الشعبي جميعًا. «العلل» (٦٠٣) .
• قال عبد الله: سمعت أبي يقول: عمر بن أبي زائدة، هو أخو زكريا بن أبي زائدة، وعمر أكبر من زكريا، عمر سمع من قيس بن أبي حازم، وزكريا مات قبله، وجميعًا ثقة. قال أبي: ويقولون: أن عمر كان يرى القدر، وكان أكبر من زكريا. العلل» (٦٩٠) .
•وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن زكريا بن أبي زائدة. فقال: ثقة، ما أقربه
стр. 1106
من إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (٨٥٩) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وعمر بن أبي زائدة فقال: هما أخوان، وعمر أسن من زكريا بن أبي زائدة، وعمر حدث عن قيس بن أبي حازم، وعن الشعبي، والحسن، ومدرك بن عمارة. وزكريا، إنما يحدث عن الشعبي، وأبي إسحاق، وعطية. عمر أقدم سنًا سمع من قيس، وزكريا أحب إلي من عمر، مع أن عمر ليس به بأس، وكان عمر يرى القدر. «العلل» (٩٧١) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وفراس. فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا، وابن أبي السفر. قيل له: ابن أبي السفر وفراس؟ فقال: جميعًا ثقة، وزكريا، صالح الحديث، ثقة. «العلل» (١٥٩٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: زكريا بن أبي زائدة، ثقة، حلو الحديث، شيخ ثقة. «العلل» (٢٤٩٥) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن زكريا بن زائدة، وداود بن أبي هند. قال: جميعًا عندي سواء، ولكن داود أقدم سماعًا من سعيد بن المسيب، وجابر بن زيد. «العلل» (٤١٣٤) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان عند زكريا بن أبي زائدة كتاب. قال يحيى: أملى علي من كتابه، فذكرنا ليحيى أشياء عن زكريا، عن أبي إسحاق، فأنكرها. وقال: أملها علي من كتابه، وعرض علي حديث الأشياخ، فلم أنظر فيها. «العلل» (٥٠١١) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، بخط يده. قال: حدثت عن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، اسم أبي زائدة ميمون بن فيروز. «العلل» (٥٦٠٨) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أيما أحب إليك زكريا، أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث. «سؤالاته» (٢١٦٧) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: زكريا، عن الشعبي، وغيره، جيد الحديث، ثقة. «سؤالاته» (٣٦٣) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا بن أبي زائدة؟ قال: ثقة، لا بأس به. قلت هو مثل مطرف، قال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات، كان عند زكريا كتاب،
стр. 1107
فكان يقول فيه: سمعت الشعبي، ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر، وبيان، ولا يسمى، يعني ما يروي من غير ذاك الكتاب، يرسلها عن الشعبي. قال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبىء أبي عن الشعبي لسميت. «سؤالاته» (٣٥٩ - د) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهير، وزكريا، وإسرائيل، ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق، هو السبيعي.
قلت لأحمد: زكريا؟ قال: ما أقربه من هؤلاء الصغار، كان سماعه بآخرة. «سؤالاته» (٤٠٥ - أ - ود) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إذا اختلف زكريا، واسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عن أبي إسحاق لين سمعا بأخرة. «الجرح والتعديل» (٢٦٨٥) .
• وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة. فقال: لا بأس به. قلت: مثل مطرف. قال: لا، كلهم ثقة، كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه: الشعبي، ولكن كان يأخذ عن جابر، وبيان ولا يسمي. «سؤالات الآجري» ٣/ (١٩٥) .
• • •
стр. 1108
٨٢٧ - زكريا بن سياه القفي، أبو يحيى، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: زكريا بن سياه، الذي الذي حدث عنه أبو أسامة، كنيته أبو يحيى. «العلل» (٥٣٩٩) .
• • •
стр. 1109
٨٢٨ - زكريا بن أبي العتيك حكيم البدي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن معرف، عن زكريا، عن الشعبي، في رجل دخل في خفه حصاة فخلعه. قال: يتوضأ. سألت أبي، عن زكريا هذا؟ قال: أظنه زكريا بن أبي العتيك، وما أراه ابن أبي زائدة. «العلل» (١١٨٦ و١٣٧٥) .
• • •
стр. 1110
٨٢٩ - زكريا بن عدي بن الصلت، التيمي، مولاهم. أبو يحيي الكوفي، نزيل بغداد .
• قال المنذر بن شاذان: ما أدركت أحدًا أحفظ من زكريا بن عدي، جاءه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالا له: تخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو. فقال: ما تصنعون بالكتاب؟ خذوه حتى أملي عليكم كله، وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم. «الجرح والتعديل» ٧/ (٢٧١٢) .
• • •
стр. 1111
٨٣٠ - زكريا بن منظور بن ثعلبة. ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور، فنسب إلى جده، القرظي، أبو يحيى المدني .
• قال المروذي: قال أبو عبد الله: زكريا بن منظور، شيخ، ولينه. «سؤالاته» (١٩٢) .
• • •
стр. 1112
٨٣١ - زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن مروان بن عبد الله، أبو يحيى الناقد .
• قال أبو بكر المروذي: ممعت أبا عبد الله، وجاءه أبو يحيى الئاقد برسالة عبد الوهاب، فلما قام أبو يحيى. قال أبو عبد الله: هذا رجل صالح. «تاريخ بغداد» . ٨/٤٦١.
• • •
стр. 1113
٨٣٢ - زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى. قلت: شيخ بالكوفة، يقال له: زكريا الكسائي. فقال: رجل سوء، يحدث بأحاديث سوء، قلت ليحيى: إنه قد قال لي: إنك قد كتبت عنه، فحول يحيى وجهه إلى القبلة، وحلف بالله مجتهدا أنه لا يعرفه، ولا أتاه، ولا كتب عنه إلا أن يكون رآه في طريق وهو لا يعرفه. ثم قال يحيى: يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيه. «العلل» (٣٩٠٤) .
• • •
стр. 1114
٨٣٣ - زكريا الرازي، ويقال: العبدي .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : سفيان، عن رجل يقال له: زكريا عن إبراهيم، أنه بكى حين حضرته الوفاة. من زكريا هذا؟ قال: لا أدري. وقال لي في موضع آخر: أظنه زكريا الرازي. «العلل» (٦١٥) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن زكريا العبدي، الذي روى عنه الثوري، عن أبى وائل. قلت: هو كوفي؟ فقال: قال بعضهم: هو رازي. «العلل» (٦٢٦) .
• • •
стр. 1115
٨٣٤ - زمعة بن صالح الجندي، اليماني، نزيل مكة، أبو وهب .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن زمعة بن صالح اليماني. قال: ضعيف الحديث، روى عنه وكيع، وابن مهدي. «العلل» (٣٥٠٥) .
• وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن زمعة. فقال: ضعيف. قلت لأحمد: أيما أكبر، زمعة، أو صالح بن أبي الأخضر؟ فقال: هذا لا يضبط. «تهذيب الكمال» ٩/ (٢٠٠٣) .
• • •
стр. 1116
٨٣٥ - زميل بن عباس القرشي الأسدي، المدني، مولى عروة بن الزبير .
• قال مهنى بن يحيى، عن أحمد: لا أدري من هو. «تهذيب التهذيب» ٣/ (٦٣٠) .
• • •
стр. 1117
٨٣٦ - زنفل بن عبد الله، ويقال: ابن شداد العرفي، أبو عبد الله المكي، نزل عرفة .
• قال أبو داود: ذكرت لأحمد حديث زنفل العرفي، حديث عاثشة، عن أبي بكر، في الاستخارة، فعرف في الحديث. قلت: تعرفه، أَعني زنفل؟ قال: لا. «سؤالاته» (٢٣٦) .
• • •
стр. 1118
٨٣٧ - زهدم بن مضرب الأزدي، أبو مسلم البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن حفص. قال: أخبرنا
стр. 1119
شعبة، عن أبي جمرة. قال: سمعت زهدم بن مضرب، وجاءني على فرس في حاجة. فقال: حدثني عمران بن حصين. «العلل» (١١٥٧) .
• • •
стр. 1120
٨٣٨ - زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي، التيمي، أبو َعقيل المدني، نزيل مصر .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زهرة بن معبد، شيخ ثقة. «العلل» (٤٤٨٣) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهرة بن معبد، شيخ ثقة، جده له صحبة. «سؤالاته» (٢٥٢) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: أبو عقيل زهرة بن معبد، ثقة، جده من أصحاب النبي ﷺ . «الجرح والتعديل» ٣/ (٢٧٨٦) .
• • •
стр. 1121
٨٣٩ - زهير بن إسحاق، أبو إسحاق السلولي البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: معتمر، عن زهير بن إسحاق، عن يونس، عن الحسن يجزىء من الصرم السلام. قال: ليس هذا بشيء وضعفه. وقال: ليس بشيء، لا يسوي فلسًا. «العلل» (٣٩٢٥) .
• • •
стр. 1122
٨٤٠ - زهير بن حرب بن شداد، الحرشي، أبو خيثمة النسائي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قد سمعت من عباد بن عباد، ولم يسمع منه زهير أبو خيثمة. «العلل» (١٦١٥) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : أنا كنيت زهير بن حرب أبا خيثمة، كنا عند أبي معاوية فاستملى لنا أبو خيثمة، وكان كنيته أبو محمد، أو أحمد فقال له أبو معاوية: لقد أمسيت يا أبا خيثمة اليوم مشهرًا. «العلل» (٣٦٠٧) .
• • •
стр. 1123
٨٤١ - زهير بن مالك أبو الوازع، النهدي، كوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا
стр. 1124
إسرائيل، عن زهير بن مالك. قال أبي: وهو أبو الوازع. «العلل» (١١٧٦) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي الوازع ما اسمه؟ فقال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا إسرائيل، عن زهير بن مالك، عن عاصم بن ضمرة. قال: تمام الركوع أن تقول: اللهم لك ركعت، ولك خشعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت. قال أبي: زهير، هو أبو الوازع. «العلل» (٤٧١٦) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بئ حنبل: أبو الوازع الكوفي، كانت به غفلة شديدة. قلت: كيف كان حديثه؟ قال: صالح. «الجرح والتعديل» ٣/ (٢٦٦٦) .
• • •
стр. 1125
٨٤٢ - زهير بن محمد، أبو المنذر التميمي، الخراساني، المروزي، الخرقي .
• قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير بن محمد، لم يكن به بأس. «سؤالاته» (٢٢٨) .
• وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعت أحمد بن حنبل قال: زهير بن محمد، مقارب الحديث. «ضعفاء العقيلي» (٥٤٩) .
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير بن محمد الخراساني، مستقيم الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ (٢٦٧٥) .
• وقال أحمد بن حفص السعدي: قيل لأحمد بن حنبل رحمة الله عليه، يعني وهو حاضر: حديث أبي هريرة؛ إذا كان النصف من شعبان فلا يصوم أحد حتى يصوم رمضان؟ قال: ذاك، أي ضعيف. ثم قال: حديث العلاء كان يرويه وكيع، عن أبي العميس، عن العلاء، وابن مهدي، فكان يرويه ثم تركه. قيل: عمن كان يرويه؟ قال: عن زهير، ثم قال: إن رسول الله (كان يصوم شعبان يصله برمضان. «الكامل» (٧١٤) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه. «لتاريخ الكبير» (١٤٢٠) .