Полный текст (4 930 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.
стр. 1926
١٤٢٥ - عبد الله بن أبي لبيد المدني، أبو المغيرة، مولى الأخنس بن شريق الثقفي. حليف بني زهرة .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان ابن أبي لبيد يرى القدر، سمع منه سفيان بالكوفة، وأصله مديني. «العلل» (١٨٩ و١٨٤٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن أبي لبيد، مديني، وكان قدم الكوفة، ما أعلم بحديثه بأساً، حدث عنه ابن إسحاق، وابن عيينة، والثوري، وكان يرى القدر ـ يعني ابن أبي لبيد ـ. «العلل» (٨٣٠) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : ابن أبي لبيد، ثبت (في) الحديث. «سؤالاته» (٥٠٢) .
• • •
стр. 1927
١٤٢٦ - عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرحمن المصري القاضي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع.
стр. 1928
قال: أحرقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين. قال: ولقيته أنا سنة أربع وستين ـ يعني ابن لهيعة ـ قال إسحاق: ومات ابن لهيعة في سنة أربع وسبعين، أو ثلاث وسبعين. «العلل» (١٥٧٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا خالد بن خداش. قال: قال لي ابن وهب ورآني لا أكتب حديث ابن لهيعة: إني لست كغيري في ابن لهيعة فاكتبها.
وقال لي: حديثه عن عقبة بن عامر، أن النبي ﷺ قال: لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار، ما رفعه لنا ابن لهيعة قط أول عمره. «العلل» (١٧٨٤ و٥١٩٠) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: مات ابن لهيعة في سنة ثلاث وسبعين، يعني ومئة. «العلل» (٥٨٨٤) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: لقيته، يعني ابن لهيعة، سنة أربع وستين، وهو على القضاء. «العلل» (٦٠٩٤) .
• وقال ابن هانىء: وقيل له (يعني لأبي عبد الله) : إن ابن لهيعة وافق الليث بن سعد. فقال: كلمة، ولم يلتفت إلى قول ابن لهيعة. «سؤالاته» (٢٣٧٥) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن ابن لهيعة، فلين أمره، وقال: من سمع منه متقدماً. «سؤالاته» (٧٦) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال ابن المبارك، سنة تسع وسبعين: من سمع ابن لهيعة منذ عشرين سنة، فإن سماعه صالح، سَمِعتُهُ قال: احترقت كتب ابن لهيعة، زعموا في سنة أربع وستين. «سؤالاته» (٢٦) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: من كان بمصر يشبه ابن لهيعة في ضبط الحديث، وكثرته، وإتقانه.
سمعت أحمد. قال: احترقت كتب ابن لهيعة، زعموا كان رشدين بن سعد، قد سمع منه كتبه، فكانوا يأخذون كتبه، فلا يأتونه بشيء إلا قرأ. «سؤالاته» (٢٥٦) .
• وقال محمد بن علي: سمعت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) وذكر ابن لهيعة فقال: كان كتب عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، وكان بعد يحدث بها
стр. 1929
عن عمرو بن شعيب نفسه، وكان الليث أكبر منه بسنتين. «ضعفاء العقيلي» (٨٦٧) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سألت أحمد بن حنبل، عن ابن لهيعة فضعفه. «الجرح والتعديل» ٥/ (٦٨٢) .
• وقال علي بن سعيد النسائي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من سمع ابن لهيعة قديماً فسماعه أصح، قدم علينا ابن المبارك سنة تسع وسبعين. فقال: من سمع من ابن لهيعة منذ عشرين سنة فهو صحيح. قلت له: سمعت من ابن المبارك. قال: لا. «المجروحون لابن حبان» ٢/١٩.
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا إسحاق بن عيسى. قال: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين، ولقيته أنا سنة أربع وستين ومئة، أظنه قال: ومات سنة أربع وسبعين، أو ثلاث وسبعين. «الكامل» (٩٧٧) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ما حديث ابن لهيعة بحجة، وإني لأكتب كثيراً مما أكتب أعتبر به، وهو يقوى بعضه ببعض. «تهذيب الكمال» ١٥/ (٣٥١٣) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين، ولقيته سنة أربع وستين، ومات سنة أربع وسبعين، أو ثلاث وسبعين. «تهذيب الكمال» ١٥/ (٣٥١٣) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه؟ وحدث عنه أحمد بحديث كثير. «سؤالات الآجري» ٥/الورقة ١٣.
• وقال أبو داود: ما كان محدث بمصر إلا ابن لهيعة. «تهذيب الكمال» ١٥/ (٣٥١٣) .
• وقال جعفر بن محمد الفريابي: سمعت بعض أصحابنا يذكر أنه سمع قتيبة يقول: قال لي أحمد بن حنبل: أحاديثك عن ابن لهيعة صحاح. قال: قلت: لأنا كنا نكتب من كتاب عبد الله بن وهب. ثم نسمعه من ابن لهيعة. «تهذيب الكمال» ١٥/ (٣٥١٣) .
стр. 1930
• وقال حنبل بن إسحاق بن حنبل، عن أحمد بن حنبل: ابن لهيعة أجود قراءة لكتبه من ابن وهب. «تهذيب الكمال» ١٥/ (٣٥١٣) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: وسمعت صدقة ذكر عن المقرئ، عن ابن لهيعة، حديث سهيل بن سعد، أن النبي ﷺ أمر رجلاً دخل يوم الجمعة أن يصلي ركعتين. قال صدقة: كتبنا حديث ابن لهيعة، عن المقرئ من كتابه، ورأيته يحمد حديثه وكتابه. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٩٢.
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله وسئل عن ابن لهيعة؟ فقال: من كتب عنه قديماً فسماعه صحيح.
قال: وبلغني عن ابن المبارك أنه قال هاهنا ببغداد في سنة تسع وسبعين: من كتب عن ابن لهيعة منذ عشرين سنة ليس بشيء. «المعرفه والتاريخ» ٢/١٨٥.
• • •
стр. 1931
١٤٢٧ - عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم، أبو تميم الجيشاني، الرعيني، المصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو تميم الجيشاني، عبد الله بن مالك. «العلل» (١٧٦٧ و٣٥١٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هارون بن معروف. قال: حدثا أبو عبد الرحمن المقرئ. قال: حدثنا ابن لهيعة. قال: حدثني ابن هبيرة. قال: سمعت أبا تميمم عبد الله بن مالك الجيشاني يقول: أقرأني معاذ بن جبل القرآن حين بعثه رسول الله ﷺ إلى اليمن. «العلل» (١٧٦٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ. قال: حدثنا سعيد ـ يعني ابن أبي أيوب ـ. قال: حدثني يزيد بن أبي حيب. قال: سمعت أبا الخير. يقول: رأيت أبا تميم الجيشاني، عبد الله بن مالك. «العلل» (١٧٦٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول، في حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد الله بن زحر الضمري، أنه سمع أبا سعيد الرعيني يحدث، أن عبد الله بن مالك أخبره، أن عقبة بن عامر أخبره. قال أبي: عبد الله بن مالك هو أبو تميم الجيشاني. «العلل» (٢٨٥٢) .
стр. 1932
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو تميم الجيشاني، عبد الله بن مالك. «سؤالاته» (١٢٧) .
• • •
стр. 1933
١٤٢٨ - عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي، التميمي، مولاهم، أبو عبد الرحمن المروزي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن فضيل بن عياض حكى قال: أصابتنا مجاعة بالكوفة شديدة، وأنا يومئذ جائع، فجاء ابن المبارك، فدخل الكوفة، فأتيته، فلما رآني قال: كيف أبو علي. ثم جاء إلى البيت. قال: فما رأى في البيت شيئاً. قال: فذهب فبعث بثياب وبألفي درهم. قال: فتحمل بها فضيل إلى مكة. «العلل» (١٧٠٨) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كان عبد الله بن المبارك أتى الأعمش، فما أدري أيش قال له عبد الله. فقال الأعمش: هذا التركي، أو هذا الخراساني، إلا أنه حلف ألا يحدث قوماً هو فيهم. قال: فكأن عبد الله أي تحرج أو تورع أن يحنثه. قلت له: أليس عبد الله قد سمع من الأعمش؟ قال: نعم، ولكن ليس بالكثير. «العلل» (٢٦٢٢) .
• وقال عبد الله: قال أبي في حديث ابن عمر، عن النبي ﷺ : أنه سئل عن الماء وما ينوبه من الدواب. وقال ابن المبارك: وما يثوبه، وصحف فيه. «العلل» (٢٨٩٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ابن المبارك، حدث عنه وكيع، وابن مهدي. «العلل» (٤٦٩٥) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى. قال: قال ابن المبارك: ذهب بي معلمي إلى الربيع بن أنس، أيام أبي مسلم. قال: وكان مختفياً، وكان أبو مسلم يطلبه، فدخلنا عليه، فقيل له: إن هذا يقرأ القرآن بالنحو. فقال: ما له ولهذا؟ وكأنه لم يعرف النحو. فقال لي: اقرأ، فقرأت. فقال: أما هذا فنغم. فقال له: إنه يقرؤه بقراءة أخرى فقرأت بقراءة حمزة، فلما قرأت قال لي: أمسك أمسك. «العلل» (٤٨٧٦) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك يقول: كنت آتي سفيان، فأسمع مع الناس. ثم يقوم سفيان. فلا أسأله عن شيء،
стр. 1934
وأتبعه فيومئ إلي، فيميل إلى بعض المساجد، فينام نومة جيدة. ثم يقوم فيقول لي: أيش عندك؟ فأخرج رقعة فيها ما بين الخمسين إلى المئة حديث، فيحدثني، فكان لي هذا منه في كل يوم. «العلل» (٦٠٧٠) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: حضرنا باب سفيان بن عيينة ليلاً ونحن ننتظره، وهذا عند عشاء الآخرة، فقائل يقول: هو عند يحيى بن خالد، وقائل يقول: هو عند جعفر بن يحيى. فقال رجل منهم: يا رب أما ينبغي أن تقر عيني برجل واحد يسوي هذا العلم بين الناس. فقال رجل طيب: إنه كان من أهل البصرة؟ قال: بلى، عبد الله بن المبارك الخراساني. فقال آخر: هات غيره، فسكت، فقدمت الكوفة فحدثت بهذا ابن المبارك، إلا أني لم أقل له: سميت أنت، سموا رجلاً فكأنه فطن، ثم قال: أفلا قالوا: فضيل بن عياض. قلت: لم يقولوا، فسكت. «العلل» (٦٠٨٠) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال: حدثنا الحسن بن الربيع: وسألت ابن المبارك قبل أن يموت. فقال: أنا ابن ثلاث وستين، ومات سنة إحدى وثمانين. «العلل» (٦٠٩١) .
• وقال أبي هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أقام ابن المبارك بالشام ثلاث سنين، ولا أعلم أحداً كان أطلب منه للحديث، إن كان أحد طلب العلم فابن المبارك أطلب منه. «سؤالاته» (١٠٤٨) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: حدث عبد الرزاق، عن معمر أحاديث لم يسمعها ابن المبارك، وحدث ابن المبارك أيضاً بشيء لم يسمعه عبد الرزاق. «سؤالاته» (٢٠٤٩) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحداً خرج إلى اليمن إلا الثوري، وابن المبارك، وابن جريج، فأما سفيان فكان المجلس له والزحمة عليه. وقد كتبوا عن ابن المبارك، كتب عنه أهل اليمن، ولولا من رحل إليهم من هؤلاء، من كان أهل اليمن «سؤالاته» (٢٠٥٣) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ابن المبارك من أهل مرو. «سؤالاته» (٢٠٥٩) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: مات ابن المبارك سنة اثنتين وثمانين ومئة. «سؤالاته» (٢١١٥) .
стр. 1935
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن في زمان ابن المبارك أحد أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، وكان من رواة العلم، وكان أهل ذلك، كتب عن الكبار والصغار، كتب عن عبد الرحمن بن مهدي، وأبي إسحاق الفزاري، وجمع أمراً عظيماً. «الجرح والتعديل» ٥/ (٨٣٨) .
• وقال البخاري: قال أحمد: ولد سنة ثمان عشرة ومئة. «التاريخ الكبير» ٥/ (٦٧٩) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: ابن المبارك ثمان عشرة - يعني ولد سنة ثمان عشرة -. «تاريخ بغداد» ١٠/١٥٣.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا حسن بن الربيع. قال: وسألت ابن المبارك، قبل أن يموت. قال: أنا ابن ثلاث وستين، ومات سنة إحدى وثمانين. وقال أبو عبد الله: ذهبت لأسمع منه فلم أدركه، وكان قدم فخرج إلى الثغر، فلم أسمع منه، ولم أره. «تاريخ بغداد» ١٠/١٦٨.
• وقال أحمد بن حنبل: لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن، وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، وكان من رواة العلم وأهل ذاك، كتب عن الصغار والكبار، وجمع أمراً عظيماً، ما كان أحد أقل سقطاً منه، كان يحدث من كتاب، كان رجلاً صاحب حديث حافظاً. «تهذيب الكمال» ١٦/ (٣٥٢٠) .
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن أصحاب سفيان؟ قال: سمعت يحيى وأحمد يقولان: أصحاب سفيان: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبو نعيم، وابن المبارك، والأشجعي. «سؤالات الآجري» ٥/الورقة ٤٨.
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن، وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، وكان من رواة العلم، وأهل ذلك، كتب عن الصغار والكبار، كتب عن عبد الرحمن بن مهدي، وعن الفزاري، وجمع أمراً عظيماً، ما كان أقل سقطاً من ابن المبارك، كان رجلاً يحدث من كتابه، ومن حدث من كتاب لا يكاد يكون له سقط كثير شيء، وكان وكيع يحدث من حفظه، ولم يكن ينظر في كتاب، وكان له سقط، كم يكون حفظ الرجل. قال: وكذلك
стр. 1936
ابن المبارك، عن معمر. يقول: هو غير حديث الناس، كان رجلاً صاحب حديث، وكان حافظاً، فكان يذاكر الإنسان فيحدثهم. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٩٦ و١٩٧.
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله. وقيل له: عبد الله سمع من معمر؟ قال: سمع منه بمكة. وقيل له: فلم يسمع منه بالبصرة شيئاً؟ قال: لا، لم يكتب عن معمر بالبصرة إلا الغرباء مثل إسماعيل بن علية، ويزيد بن زريع. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٩٩.
• • •
стр. 1937
١٤٢٩ - عبد الله بن محرر (براء مهملة مكررة) العامري، الجزري، الحراني، ويقال: الرقي، قاضي الجزيرة .
• قال محمد بن علي الوراق: سأل رجل أحمد بن حنبل عن عبد الله بن محرر. فقال: ترك الناس حديثه. «ضعفاء العقيلي» (٨٩٢) .
• • •
стр. 1938
١٤٣٠ - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، مولاهم، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن أبي شيبة، صدوق. «العلل» (٧٤٧) .
• وقال عبد الله: خرجت إلى الكوفة سنة ثلاثين ومئتين، فلما قدمت جعلت أعرض على أبي أحاديث أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك. فقال: فيها غرائب حسان، لو كان هاهنا سمعناها منه. «العلل» (١٠٨٩ و٥٥٤٦) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو بكر بن أبي شيبة، صدوق ثقة. «العلل» (١٦٥٨) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: إن ابني أبي شيبة ذكروا أنهما يقدمان بغداد فما ترى فيهم؟ فقال: قد جاء ابن الحماني إلى هاهنا، فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهاراً، فاجتمع عليه الناس، ابن أبي شيبة على حال يصدق.
وقال: أبو بكر أحب إلي من عثمان.
стр. 1939
قلت: إن يحيى بن معين يقول: عثمان أحب إلي. فقال أبي: لا، أبو بكر أعجب إلينا، وأحب إلينا، من عثمان. «العلل» (٤٠٧٦) .
• وقال الميموني: تذاكرنا يوماً شيئاً اختلفوا فيه. فقال رجل: ابن أبي شيبة يقول عن عفان. قال أبو عبد الله: دع ابن أبي شيبة في ذا، انظر أيش يقول غيره، يريد أبو عبد الله كثرة خطئه. «سؤالاته» (٤٧٤) .
• • •
стр. 1940
١٤٣١ - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة القرشي، الأموي، أبو علقمة الفروي، المدني .
• قال أحمد: ليس به بأس. «بحر الدم» (٥٥٤) .
• • •
стр. 1941
١٤٣٢ - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبى، عن عاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل. فقال: ما أقربهما، وكان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله. «العلل» (٢٠٣٨) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ما أقربهم من السواء، ننقاد بهم. «سؤالاته» (١٥٢) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. وقيل له: حسين بن عبيد الله، صاحب عكرمة، منكر الحديث؟ فقال برأسه، أي نعم، فقيل: هو أحب إليك، أو عاصم بن عبيد الله؟ قال: ما أقربهما، وعبد الله بن محمد بن عقيل. «سؤالاته» (٥٦٦) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ابن عقيل، منكر الحديث. «تهذيب الكمال» ١٦/ (٣٥٤٣) .
• وقال الحاكم أبو أحمد: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم يحتجان بحديثه، ليس بذاك المتين المعتمد. «تهذيب الكمال» ١٦/ (٣٥٤٣) .
• وقال الترمذي: صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه،
стр. 1942
وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، والحميدي، يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل. «جامع الترمذي» حديث (٣) .
• وقال البخاري في تاريخه: كان أحمد واسحاق يحتجان به. «الميزان» (٤٥٣٦) .
• • •
стр. 1943
١٤٣٣ - عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، أبو جعفر النفيلي، الحراني .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت أبا جعفر النفيلي هاهنا تلك الأيام بعد موت هشيم، وكتبت عنه بحران، ورأيته هاهنا عندنا ببغداد، وعليه قلنسوة - يعني النفيلي -. «العلل» (٤٠٨١) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: النفيلي أحب إليك في حديث زهير، أو أحمد بن يونس؟ قال: النفيلي، صاحب حديث كيس، وأحمد بن يونس رجل صالح. «سؤالاته» (٣١٨) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، ذكر أبا جعفر النفيلي فأثنى عليه. وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير. «تهذيب الكمال» ١٦/ (٣٥٤٥) .
• وقال الآجرى: سمعت أبا داود يقول: ما رأيت أحفظ من النيفلي. قلت له: ولا عيسى بن شاذان؟ قال: ولا عيسى بن شاذان، وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا للنفيلي، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه. «سؤالات الآجري» ٥/ الورقة ٢٩.
• وقال الآجرى: قال أبو داود: قلت لأحمد: أيما أثبث فى زهير أحمد بن يونس، أو النفيلي؟ فقال: أحمد بن يونس رجل صالح، والنفيلي صاحب حديث. «سؤالات الآجري» ٥/الورقه ٢٩.
• وقال الآجرى: سمعت أبا داود يقول: كتب عنه أحمد، وهو شاب. «سؤالات الآجري» ٥/ الورقة ٢٩.
• وقال الآجرى: وسألت أبا داود عن عتاب بن بشير؟ فقال: سمعت أحمد يقول:
стр. 1944
تركه عبد الرحمن بن مهدي بأخرة. قال أبو داود: ورأيت أحمد كف عن حديثه، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث. فقال لي أحمد: أبو جعفر، يعني النفيلي يحدث عنه؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به، يعني النفيلي «سؤالات الآجري» ٥/ الورقة ٢٩.
• وقال جعفر بن أبان: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به. «تهذيب الكمال» ١٦/ (٣٥٤٥) .
• • •
стр. 1945
١٤٣٤ - عبد الله بن محمد بن المهاجر، أبو محمد، يعرف بفوزان .
• قال الخطيب: أحد أصحاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل، كان أحمد يقدمه ويكرمه، ويأنس إليه، ويستقرض منه. «تاريخ بغداد» ١٠/٧٩.
• وقال أبو بكر الخلال: ومن أصحاب أبي عبد الله الذين كان يقدمهم، ويأنس بهم، ويخلو معهم، ويكرمهم، ويقبل هداياهم، ويكافئهم، ويستقرض منهم: أبو محمد فوزان، ومات أبو عبد الله وله عنده خمسون ديناراً، أوصى أبو عبد الله أن تعطى من غلته، فلم يأخذها فوزان بعد موته، وأحله منها. «تاريخ بغداد» ١٠/٧٩.
• وقال محمد بن علي: سمعت أبا محمد فوزان قال: كان أبو عبد الله يكرمني، حتى بعث إلي يوماً فقال: قد وهب الله لنا ولداً، أيش ترى أن نسميه؟. «تاريخ بغداد» ١٠/٧٩.
• وقال أبو الحسن الدارقطني: فوزان، نبيل جليل، كان أحمد يجله. «تاريخ بغداد» ١٠/٧٩.
• • •
стр. 1946
١٤٣٥ - عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي، أبو سليمان الأحمري .
• قال عبد الله بن أحمد: سئل يحيى عن ابن داهر، رجل من أهل الري. فقال: ليس بشيء، ما يكتب عنه إنسان فيه خير، وذكر أهل بغداد. فقال: شر قوم، يكتبون عن كل أحد. «العلل» (٣٨٥٩) .
• • •
стр. 1947
١٤٣٦ - عبد الله بن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي، مولاهم، المدني، المعروف بسحبل .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سحبل أسمه عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، ليس به بأس، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أخوه، وأبوه محمد بن أبي يحيى، حدثنا عنه يحيى بن سعيد نحواً من عشرين حديثاً، عنه وعن أنيس. «العلل» (١١٩٠ و٣٥٣٤) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي. يقال له: سحبل، أبو محمد كنيته. «العلل» (٦٠٩٠) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سحبل أخو إبراهيم بن أبي يحيى، ثقة، أو قال: لا بأس به. «سؤالاته» (٢٠٤) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد، يعني ابن حنبل: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، يلقب بسحبل، ثقة، روى عنه سفيان بن وكيع. «الجرح والتعديل» ٥/ (٧١٧) .
• • •
стр. 1948
١٤٣٧ - عبد الله بن مرة الهمداني، الخارفي، الكوفي .
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الله بن مره، روى عنه الأعمش، وأبو إسحاق، ومنصور. «سؤالاته» (٣٣٧) .
• • •
стр. 1949
١٤٣٨ - عبد الله بن مسعود بن غافل بن حييب الهذلي، أبو عبد الرحمن .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي ﷺ أبو عبد الرحمن: عبد الله بن مسعود، أبو عبد الرحمن. «العلل» (٣٩٣ و١٧٦١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا قبيصة. قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل. قال: ما أعدل به أحداً، يعني عبد الله بن مسعود. «العلل» (٤٤٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول، في حديث ابن مسعود: يستمع سوادي. قال: هو السر. «العلل» (١٠٦٣) .
стр. 1950
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش. قال: حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة (قال يحيى) : سمعت أبا موسى. ثم تركه بعد. فقال: قال أبو موسى: لمقعد كنت أقعده من عبد الله أوثق في نفسي من عمل سنة. «العلل» (١١٢٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: وقال يعلى: عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة ... نحوه. «العلل» (١١٣٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى ـ يعني الأشيب ـ قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: سألت أبا عبيدة: أكان أبوك مع النبي ﷺ ليلة الجن؟ فقال: لا، ما كان ذاك. «العلل» (١٧٤٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن إبراهيم. قال: كان لا يعدل بقول عمر، وعبد الله إذا اجتمعا، فإن اختلفا كان قول عبد الله أعجب إليه، لأنه كان ألطف. «العلل» (١٦٥٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق. قال: كان ستة من أصحاب النبي ﷺ بفتون الناس، فيأخذون بفتياهم، وإذا قالوا قولاً انتهوا إلى قولهم: عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة، كان عبد الله يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أبي. «العلل» (١٨٧٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عثمان بن عثمان. قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلاً قط أشبه هدياً بعلقمة بن النخعي، ولا رأينا رجلاً أشبه هدياً بابن مسعود من علقمة، ولا كان رجل أشبه هدياً برسول الله ﷺ من ابن مسعود. «العلل» (١٩٨٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا جويبر، عن الضحاك، عن عبد الله بن مسعود. قال: ما كنا نكتب في عهد رسول الله ﷺ شيئاً من الأحاديث إلا التشهد والاستخارة. «العلل» (٢١٨٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو إسرائيل الملائي، عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله. قال: تذاكروا الحديث فإن حياته المذاكرة. «العلل» (٢٦٧٥) .
стр. 1951
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن عون، عن عمرو بن سعيد، عن حميد بن عبد الرحمن. قال: قال ابن مسعود: كنت لا أحجب عن النجوى ولا عن كذا، ولا عن كذا. قال ابن عون: فنسي واحدة، ونسيت أنا واحدة. «العلل» (٢٨١٦) .
• وقال عبد الله: حدثني سبلان إبراهيم. قال: أخبرنا عبد الله بن داود. قال: حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق. قال: حدثنا عبد الله، ولو لم يحدثنا عبد الله من كان يحدثنا؟. «العلل» (٢٩٩٩) .
• وقال عبد الله: حدثني عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق، عن القاسم بن معين، عن مجالد، عن الشعبي. قال: أول من ولي قضاء أهل الكوفة عبد الله بن مسعود. ثم أملى علي عثمان بن أبي شيبة قال: هؤلاء قضاة أهل الكوفة: أول من قضى بالكوفة عبد الله بن مسعود. «العلل» (٣٠٢٩) .
• وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن عمرو بن مرة. قال: قال لي أبو عبيدة. قال لي مسروق: أخبرني أبوك ـ يعني ابن مسعود ـ: أن شجرة أنذرت النبي ﷺ بهم يعني ليلة الجن. «العلل» (٣٠٣٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: كان عبد الله يشبه بالنبي ﷺ في هديه ودله وسمته. «العلل» (٣٦٤٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثني سليمان، عن عمارة، عن حريث بن ظهير. قال: جاء نعي عبد الله إلى أبي الدرداء. فقال: ما ترك بعده مثله. «العلل» (١١٣١ و٤١٩٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد ﷺ أن ابن أم عبد من أقربهم إلى الله وسيلة، يعني عبد الله بن مسعود. «العلل» (٤٧١٣) .
• وقال مهنى: قلت لأحمد: من العبادلة؟ قال: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو. قلت: عبد الله بن مسعود؟ ليس عبد الله بن مسعود من العبادلة. «بحرم الدم» (٥٦١) .
• • •
стр. 1952
١٤٣٩ - عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز، يحدث عنه الثوري، ضعيف الحديث، ليس بشيء. «العلل» (٣٦٦ و١٨٠٩ و٣٢٣٦ و٤١١٣) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز، صالح الحديث. «الكامل» (٩٨٠) .
• • •
стр. 1953
١٤٤٠ - عبد الله بن مسلم السلمي، ثم العامري، أبو طيبة، قاضي مرو .
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عبد الله بن مسلم، الذي روى عن ابن بريدة. قلت: من عبد الله بن مسلم؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (٢٠٠) .
• • •
стр. 1954
١٤٤١ - عبد الله بن مسور بن عبد الله بن عون بن جعفر بن أبي طالب، أبو جعفر القرشي، الهاشمي، المدائني .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو الجواب. قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن خالد بن أبي كريمة، عن أبي جعفر المدائني. قال أبي: واسمه عبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب. قال أبي: اضرب على حديثه، أحاديثه موضوعة، وأبى أن يحدثنا عنه. «العلل» (٦٣٦) .
• وقال عبد الله: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، أو غيره، عن جرير، عن رقبة. قال: كان عبد الله بن مسور يضع الحديث. «العلل» (٦٤٠) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن عبد الله بن مسور. فقال: هذا عبد الله بن مسور من ولد جعفر بن أبي طالب، روى عنه عمرو بن مرة، وخالد بن أبي كريمة، وعبد الملك بن أبي بشير. قال: وقال جرير، عن رقبه: كان ابن مسور يضع الحديث، ويكذب. قال أبي: وقد تركت أنا حديثه، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدثنا عنه،
стр. 1955
وهو أبو جعفر المدائني، وهو ابن مسور. «العلل» (١٢٢١) .
• • •
стр. 1956
١٤٤٢ - عبد الله بن مطر، أبو ريحانة البصري، ويقال: اسمه زياد، والأول أشهر .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن عاصم. قال: أخبرني أبو ريحانة، عبد الله بن مطر. «العلل» (٩٦٦) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أبو ريحانة من روى عنه غير شعبة؟ قال: مؤمل، وشعبة، وعلي بن عاصم، عن عبد الله بن مطر أبي ريحانة.
قلت: روى عنه غير هؤلاء؟ قال: نعم، هو معروف. قلت: كيف حديثه؟ قال: ما أعلم إلا خيراً. «العلل» (٤٥٩٣) .
• • •
стр. 1957
١٤٤٣ - عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري، أبو جزء البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن مطرف، كنيته أبو جزء. «العلل» (٤٢١ و١٠٩٦) .
• • •
стр. 1958
١٤٤٤ - عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني، مولى خالد بن غلاب البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت عبد الله بن معاذ الصنعاني (بمكة) ، ولم أكتب عنه شيئاً. «العلل» (٤٥٥٩) .
• • •
стр. 1959
١٤٤٥ - عبد الله بن معاوية بن عاصم بن منذر بن الزبير، أبو معاوية القرشي .
• قال البخاري: قال أحمد: قدم علينا مكة. «التاريخ الكبير» ٥/ (٦٣١) .
• • •
стр. 1960
١٤٤٦ - عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، أبو الوليد الكوفي .
стр. 1961
• قال عبد الله بن أحمد: حدثي أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال يونس بن أبي إسحاق: مات عندنا بالقلاع، فقام رجل. فقال: تدرون من هذا، هذا محسر، لا والله ما أطاق صلاته أحد، يعني ابن معقل. «العلل» (٥٣) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: عبد الرحمن بن معقل، أخو عبد الله بن معقل؟ قال: نعم. «العلل» (١٠٥٧) .
• • •
стр. 1962
١٤٤٧ - عبد الله بن معية السوائي، ويقال: عبيد الله، ويقال: عبيد .
• قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: عبيد الله بن معية، ليس بمشهور العلم. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٥٧٣) .
• • •
стр. 1963
١٤٤٨ - عبد الله بن مغفل بن عبد بن نهم، أبو عبد الرحمن المزني .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عبد الله بن مغفل، أبو سعيد. وقال غير أبي: أبو زياد. «العلل» (٤٨٥) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو سعيد. «التاريخ الكبير» ٥/ (٣٦)
• • •
стр. 1964
١٤٤٩ - عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله القرشي، التيمي، الطلحي، أبو محمد الحجازي .
• قال الآجري: عن أبي داود، عن أحمد: كل بلية منه. «تهذيب التهذيب» ٦/ (٨٢) .
• • •
стр. 1965
١٤٥٠ - عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشي، المخزومي، العائذي، المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أحاديث عبد الله بن المؤمل مناكير. «العلل» (١٣٦١) .
следующие страницы →