Полный текст (4 930 стр.). Показаны 2101–2140 · переход к 2106.
стр. 2101
١٥٥٦ - عبد الرحمن بن علقمة، ويقال: ابن أبي علقمة، ويقال: ابن علقم، المكي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وروى الثوري عن عدة ما روى عنهم أحدٌ، مسغفر البجلي منهم، وهلواث أبو الربيع، وعبد الرحمن بن علقم منهم أيضاً، وهو مكي.
حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، ووكيع. قال: حدثنا سفيان، عن ابن علقمة. وقال الآخر: عن ابن علقم. «العلل» (١٠٦٠) .
• • •
стр. 2102
١٥٥٧ - عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب التيمي، المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن عمار. قال أبي: هو ابن عمار بن أبي زينب. «العلل» (٤٣٣٦) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب، ثقة، روى عنه محمد بن إسحاق. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٢٧٩) .
• • •
стр. 2103
١٥٥٨ - عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري، أبو الحسن الأصبهاني، الأزرق، المعروف برستة .
• قال أبو محمد بن حيان المعروف بأبي الشيخ: حكى إبراهيم بن محمد بن الحارث، عن أحمد بن حنبل. قال: ما ذهبت يوماً إلى عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الأخوين الأزرقين، يعني عبد الرحمن بن عمر، وأخاه عبد الله بن عمر. «تهذيب الكمال» ١٧/ (٣٩١٤) .
• • •
стр. 2104
١٥٥٩ - عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو يحمد الشامي، أبو عمرو الأوزاعي .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سمع الأوزاعي من يحيى بن أبي كثير باليمامة، ومن أبي كثير السحيمي باليمامة، وسمع من قتادة بالبصرة، ودخل على ابن سيرين. «العلل» (٥١٦) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حج ثور بن يزيد الشامي، والأوزاعي، سنة خمس ومئة، فسمع الناس منهم في المواسم. «العلل» (٢٤٠٧) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو. فقلت: له: فوق صفوان؟ قال: نعم. قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟ قال: سعيد فوقه. قلت له: فهو فوق صفوان، أعني حريزاً؟ قال: نعم، حريز فوق صفوان. قلت: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات. «العلل» (٢٥٣٨) .
• وقال عبد الله: سئل أبي عن الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. فقال: هما عندي سواء. «العلل» (٤١٣٠) .
стр. 2105
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا محمد بن عبيد. قال: كنت عند سفيان الثوري فجاءه رجل. فقال: رأيت في المنام كأن ريحانة رفعت من المغرب. فقال: إن صدقت رؤياك مات الأوزاعي. «العلل» (٥٠١٧) .
• قال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : فتعرف عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ متى كنت نبياً؟ قال: هذا منكر، هذا من خطأ الأوزاعي، هو كثيراً مما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير، كان يقول: عن أبي المهاجر، وإنما هو أبو المهلب. «سؤالاته» (٢٦٨) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن سفيان ومالك إذا اختلفا في الرأى. قال: مالك أكبر في قلبي. قلت: فمالك والأوزاعي؟ قال: مالك أحب إلي، وإن كان الأوزاعي من الأثمة. «تاريخه» (١٠٨٢) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان الأوزاعي من الأئمة. «تاريخه» (١١٧٣) .
• وقال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل، عن الأوزاعي. فقال: حديثه ضعيف. قال البيهقي: أخبرنا بذلك الحاكم، أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا الحربي. قال البيهقي: يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به، لأنه أضعف في الرواية، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة، لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله، ثم يحتج بالمقاطيع. «تهذيب التهذيب» ٦/ (٤٨٤) .
• وقال الفضل بن زياد: حدثنا أبو طالب، عن أبي عبد الله. قال: دخل سفيان والأوزاعي على مالك، فلما خرجا قال: أحدهما أكثر علماً من صاحبه ولا يصلح للإمامة، والآخر يصلح للإمامة، يعني الأوزاعي للإمامة، ولا يصلح سفيان. قال: ولم يكن لمالك في سفيان رأي. «المعرفة والتاريخ» ١/٧٢٢ و٧٢٦.
• • •
стр. 2106
١٥٦٠ - عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة القرشي، أبو محمد الزهري .
• قال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: توفي عبد الرحمن بن عوف لسبع سنين خلت من خلافة عثمان. «تاريخه» (٤٩٦) .
• • •
стр. 2107
١٥٦١ - عبد الرحمن بن غزوان الحزاعي، ويقال: الضبي، أبو نوح، المعروف بقراد، سكن بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أبي، ذكر قراداً أبا نوح. فقال: كان عاقلاً من الرجال. «العلل» (١٧٤٣) .
• • •
стр. 2108
١٥٦٢ - عبد الرحمن بن غنم الأشعري، الشامي .
• قال حرب بن إسماعيل، عن أحمد: عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي ﷺ ، ولم يسمع منه. «تهذيب التهذيب» ٦/ (٤٩٨) .
• • •
стр. 2109
١٥٦٣ - عبد الرحمن بن فضالة، أبو أمية .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرحمن بن فضالة، هو أبو أمية، هو أخو مبارك بن فضالة، شيخ ثقة. «الكامل» (١٨٠١) .
• • •
стр. 2110
١٥٦٤ - عبد الرحمن بن فضالة، أبو ذر الشامي، ويقال: أبو سلمة، الحضرمي .
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: كنية عبد الرحمن بن فضالة، الذي روى عنه صفوان بن عمرو، أبو ذر. «العلل» (١٣٢٣) .
• • •
стр. 2111
١٥٦٥ - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، التيمي، أبو محمد المدني .
• قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عبد الرحمن بن القاسم. فقال: في الدنيا مثل عبد الرحمن بن القاسم؟!. «سؤالاته» (١٤٧) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن القاسم. ثقة. قلت: ثقة؟ قال: ثقة. ثقة. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٣٢٤) .
• • •
стр. 2112
١٥٦٦ - عبد الرحمن بن قيس الضبي، أبو معاوية الزعفراني، الواسطي، سكن بغداد، ثم نيسابور .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزغفراني. فقال: كان جاراً لحماد بن مسعدة، يحدث عن ابن عون. قال: رأيته بالبصرة، وقدم علينا إلى بغداد، وكان واسطياً، ولم يكن بشيء، حديثه حديث ضعيف، ثم خرج إلى نيسابور، ولم يكن بشيء، متروك الحديث. «العلل» (٧٤٨) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عبد الرحمن بن قيس الزغفراني. قال: لم يكن بشيء، ليس بشيء. «العلل» (٢٦٧١) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل. «المجروحون» ٢/٦١.
• • •
стр. 2113
١٥٦٧ - عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري، أبو الخطاب المدني .
• قال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كل مروي عنه الحديث. «سؤالاته» (٢١٥٢) .
• • •
стр. 2114
١٥٦٨ - عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، المدني. ثم الكوفي، أبو عيسى .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، أن رسول الله ﷺ قنت في الصبح، وفي المغرب، فذكرت ذلك لإبراهيم. فقال: أهو كان كأصحاب عبد الله، إنما كان صاحب أمراء. قال: فتركت القنوت. قال: فتكلم أهل مسجدنا في ذلك فعدت للقنوت. قال: فلقيني إبراهيم. فقال: أما هذا فرجل قد غلب على صلاته. «العلل» (٩٥٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، أبو أحمد الزبيري. قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن مرة. قال: حدثت إبراهيم بحديث عن رجل. فقال: ذاك صاحب أمراء. «العلل» (٩٥٣) .
стр. 2115
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن موسى بن عبد الله الجهني. قال: سأل رجل عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأنا أسمع. فقال: يا أبا عيسى. «العلل» (١١٨٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال: أدركت ناساً من أهل بدر، ممن بايع تحت الشجرة. «العلل» (٣٠٨٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول، في حديث ابن مهدي، عن سفيان، عن سماك، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال: كنت إلى جنب علي حيث رجم شراحة. قال أبي: ليس هذا عبد الرحمن بن أبي ليلى، هذا رجل آخر. «العلل» (٤٢٤٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال: أدركت فرساً لأبي يطرقه الناس. «العلل» (٤٧٣٧) .
• وقال عبد الله: كتب إلي أبو بكر بن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كانت كنية عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عيسى، حدثني هذا موسى الجهني. «العلل» (٥٠٠٠) .
• وقال عبد الله: حدثي أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد، عن ابن أبي ليلى، عن ثابت. قال: كنت جالساً مع عبد الرحمن بن أبي ليلى في المسجد، فأتاه رجل ذو ضفرين ضخم. فقال: يا أبا عيسى. قال: نعم. قال: فلما ولى. قلت: من هذا؟ قالوا: هذا سويد بن غفلة. «العلل» (٥٥٨٤) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن النضر، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى: ولدت لست سنين بقيت من خلافة عمر ﵁. «التاريخ الكبير» ٥/ (١١٦٤) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، أخبرنا أبو نعيم. قال: أبو البختري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى قتلا بالجماجم سنه ثلاث وثمانين. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٠٢.
• • •
стр. 2116
١٥٦٩ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول، أبو زكريا الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرحمن بن مالك بن مغول، ليس بشيء، خرقنا حديثه منذ دهر من الدهر، أحفظ عنه حديثين، او ثلاثة، وقد كتبت عن أبي
стр. 2117
عنه، حديث أبي حصين شيعنا الأسود.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ من أبي في المذاكرة. «العلل» (١٣٠٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي وذكر عبد الرحمن بن مالك بن مغول. فقال: خرقت حديثه منذ دهر. «العلل» (٥٩٢٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لا أشك فيه، إلا أني قد خرقت حديثه، وهو مما حدثنا به إن شاء الله عبد الرحمن بن مالك بن مغول، حدثنا بهذا الحديث عن محمد بن سوقة، ولا أشك فيه، يعني حديث محمد بن سوقة، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ؛ «من عزى مصابا فله مثل أجره» . «العلل» (٥٩٣٠) .
• وقال عبد الله: وقد سمعتُ أَبي ذكر حديثاً عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن أبي حصين، في المذاكرة، على غير وجه الحديث، فكتبته عنه، وكان سيء الرأي فيه جداً. «العلل» (٥٩٣١) .
• وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل. «المجروحون» ٢/٦٢.
• وقال أبو زرعة الرازي: قال أحمد بن حنبل، مزقنا أحاديثه. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٣٧.
• وقال أبو زرعة: قال أحمد بن حنبل: دفنا أحاديثه. «سؤالات البرذعي» (٥٠٠) .
• • •
стр. 2118
١٥٧٠ - عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي، أبو محمد الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان، حديث جرير؛ «تبنى مدينة بين دجلة ودجيل» . فقال: كان المحاربي جليساً لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذاباً، في ظن المحاربي سمع منه. «العلل» (٢٦٤٤) .
стр. 2119
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث المحاربي، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري. قال: سئل النبي ﷺ عن التشبيه في الصلاة. فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتاً، أو يجد ريحاً، فأنكره أبي واستعظمه. قال أبي: المحاربي، عن معمر؟ قلت: نعم، وأنكره جداً، والحديث حدثني به أبو الشعثاء، وأبو كريب. قالا: حدثنا المحاربي.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: ولم نعلم أن المحاربي سمع من معمر شيئاً، وبلغنا أن المحاربي كان يدلس. «العلل» (٥٥٩٧) .
• وقال العجلي: كان يدلس، أنكر أحمد حديثه عن معمر. «تهذيب التهذيب» ٦/ (٥٢٤) .
• • •
стр. 2120
١٥٧١ - عبد الرحمن بن مسهر، أخو علي بن مسهر، أبو الهيثم .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان لعلي بن مسهر أخ يقال له: عبد الرحمن بن مسهر. قال: فكان أصحاب الحديث إذا جاؤوا إلى علي يخرج إليهم عبد الرحمن فيحدثهم، فكان علي يخرج وهو يحدثهم. قال: فيقول: يا صفيق الوجه إنما جاؤوا إلي لم يجيؤو إليك. قال أبي: وبلغني أن أبا يوسف ولاه القضاء لعبد الرحمن بن مسهر. قال: فخرج يثني على نفسه عند هارون. «العلل» (١٣١٠) .
• • •
стр. 2121
١٥٧٢ - عبد الرحمن بن مطعم البناني، أبو المنهال البصري، نزيل مكة .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو المنهال، اسمه عبد الرحمن بن مطعم. «العلل» (٤٦٦٤) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو المنهال، عبد الرحمن بن مطعم. «تاريخه» (١٢٥٥) .
• • •
стр. 2122
١٥٧٣ - عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري، الزرقي، أبو الحويرث المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا بشر بن المفضل. قال: حدثنا
стр. 2123
عبد الرحمن - يعني ابن إسحاق - عن عبد الرحمن بن معاوية. قال أبي: هو أبو الحويرث. «العلل» (٢٠٢٤) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو الحويرث، اسمه عبد الرحمن بن معاوية، روى عنه سفيان، وشعبة. فقلت: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن أبي الحويرث. فقال: ليس بثقة، وأنكره أبي وقال: لا، حدث عنه شعبة. «العلل» (٢٣٨٢) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو الحويرث، عبد الرحمن بن معاوية. «تاريخه» (١٢٥٥) .
• • •
стр. 2124
١٥٧٤ - عبد الرحمن بن معقل بن عون المزني، أبو عاصم الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عبد الرحمن بن معقل، أخو عبد الله بن معقل؟ قال: نعم. «العلل» (١٠٥٧) .
• • •
стр. 2125
١٥٧٥ - عبد الرحمن بن مل، أبو عثمان النهدي، الكوفي، سكن البصرة .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرت عن أبي إسماعيل المؤدب، عن عاصم، عن أبي عثمان النهدي، عبد الرحمن بن مل. «العلل» (٢١١٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بكر بن عيسى. قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم، عن أبي عثمان - يعني النهدي - قال: قد حججت يغوث في الجاهلية، وعبد ت ذا الخلصة، ودورت الأدورة، وقد صدقت إلى رسول الله ﷺ . قال: قلت: هل رأيت أبا بكر؟ قال: لا. قال: قلت: رأيت عمر؟ قال: رأيت عمر، أتيته حين استخلف. «العلل» (٢١٢٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. حدثنا عفان، حدثنا ثابت بن يزيد. حدثنا عاصم الأحول قال: سألت أبا عثمان هل رأيت النبي ﷺ ؟ قال: لا. قلت: رأيت أبا بكر؟ قال: لا، ولكني اتبعت عمر حين قام، وقد صدقت إلى النبي ﷺ ثلاث مرار. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٠٣.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. قال: أخبرنا
стр. 2126
الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود قال: زعم أنه كان يجالسه بالكوفة. «العلل» (٤٨٣٠) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أفضل التابعين: قيس، وأبو عثمان، وعلقمة، ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين. «سؤالاته» (٢٠٧٠) .
• • •
стр. 2127
١٥٧٦ - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري، أبو سعيد البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: قد سمعت أنا من داود بن قيس ولا يسألوني عنها، يسألوني عن حديث سفيان، عن داود بن قيس. «العلل» (٢٢٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع بحديث سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن هانىء بن حزام، وكذا قال يحيى بن آدم. وقال ابن مهدي: حرام، صحف عبد الرحمن، وإنما هو حزام. «العلل» (٤٧٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال عفان: قال يحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن بن مهدي يقول: إن شعبة كان لا يقول «حدثنا فلان» الذي حدث عنه شعبة. قال أبي: وإنما أراد عفان أن يعيب بهذا عبد الرحمن. «العلل» (٥٤٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن مهدي أكثر تصحيفاً من وكيع، ووكيع أكثر خطأ من ابن مهدي، وكيع قليل التصحيف. «العلل» (٧٩٠) .
وقل عبد الله: قال أبي: قدم علينا ابن مهدي بغداد، وهو ابن خمس، أو ست وأربعين وقد خضب. «العلل» (٩٢٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: خالف وكيع ابن مهدي في نحو من ستين حديثاً من حديث سفيان. فقلت: هذا لعبد الرحمن بن مهدي، فكان يحكيه عبد الرحمن عني. ثم سمعتُ أَبي يقول بعد ذلك: هي أكثر من ستين، وأكثر من ستين، وأكثر من ستين. قال أبو عبد الرحمن: كان عبد الرحمن بن مهدي عند أبي أكثر إصابة من وكيع ـ يعني في حديث سفيان خاصة ـ. «العلل» (٩٤٠) .
وقال عبد الله: قال أبي: كان عبد الرحمن إذا أملى علينا يقول: حدثنا سفيان، واذا قرأ يقول: سفيان. «العلل» (١٠٨٤) .
стр. 2128
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات ابن عيينة في سنة ثمان وتسعين في رجب، جاءنا موته عند عبد الرزاق، ومات ابن مهدي ويحيى بن سعيد في تلك السنة. «العلل» (١١٣٦ و٤٢٢٣ و٥٩٠٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: رأيت عبد الرحمن بن مهدي يخضب في سنة خمس وثمانين، وقد خضب يومئذ، وهو ابن خمسين سنة، ورأيته أيضاً خضب وهو ابن خمس وأربعين. «العلل» (١٢٢٤) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: أدركت الناس وهم على الجمل ـ يعني لا يتكلمون، أي ولا يخاصمون ـ. «العلل» (١٤٤٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كنت أتمنى، أو كنت أشتهي أن أسمع من عبد الرحمن عشرة آلاف قبل أن أسمع منه ـ يعني شيئاً ـ. ثم قال: يكون ما كتبنا عن عبد الرحمن، مع ما عرضت عليه من حديث مالك عشرة الآف، أو أكثر. «العلل» (١٦٨٦) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: هذه الأحاديث التي تقول: قرأت على عبد الرحمن، عن مالك، سمعها أو عرضها؟ فقال: قال عبد الرحمن: أما كتاب الصلاة فأنا قرأته على مالك. قال عبد الرحمن: وسائر الكتب قرئت على مالك وأنا أنظر في كتابي. قال: قرأت على عبد الرحمن كتاب الصلاة، وكتاب الطلاق، وكتاب الحج، فأما الصلاة فعبد الرحمن قرأه على مالك، وسائر الكتب قرئت على مالك، وعبد الرحمن حاضر لها. «العلل» (٢٤٢٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كنت أقرأ على عبد الرحمن، أنا وهو وحدي، ليس معي أحد غيره في بيته، وربما كنت أقرأ عليه وقد اختضب بالحناء. «العلل» (٢٤٢٦) .
• وقال عبد الله: قال (يعني أباه) : قلت لعبد الرحمن: تقرأ علي حديث مالك؟ فقال: ما سمعت قرأت عليك، وما قرأت: وقرئ على مالك قرأته علي. قال: فقرأته عليه. قال: فحدثني بما سمع، وقرأت عليه ما قرئ له، وقرئ على مالك. «العلل» (٢٤٣٣) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله القواريري. قال: قال يحيى بن سعيد: ما سمع عبد الرحمن بن مهدي من سفيان عن الأعمش أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش. قال رجل ليحيى: يا أبا سعيد فإن فلاناً ـ فذكر رجلاً ـ يقول: إن عبد الرحمن كان سيء الأخذ، كان يسمع من الشيخ، والكتاب في كمه، فغضب يحيى ثم قال يحيى: عبد الرحمن يسمع نائماً أحب إلي من أن يملي علي ذلك الرجل. «العلل» (٢٩٧٠) .
стр. 2129
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبيه. قال: ائتمنه على مئة ألف، ولا تأتمنه على حديث - يعني صاحب الحديث -. «العلل» (٢٩٩٦) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات سفيان بن عيينة في رجب، وعبد الرحمن بن مهدي فيها سنة ثمان وتسعين. «العلل» (٣٧٩٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر ابن مهدي. فقال: كان من معادن الصدق. «العلل» (٤١٠٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن الشعبي. قال: حدثنا أبو يزيد ربيع بن خثيم بين هاتين الساريتين أن صاحب الدين مأسور بدينه يوم القيامة يشكو إلى الله الوحدة يقول: يا رب بقيتني ليس معي شيء، أخطأ عبد الرحمن فيه وإنما هو: بعثتني. «العلل» (٤٢٤١) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات عبد الرحمن بن مهدي، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وقد خضب قبل ذاك بسبع عشرة سنة. «العلل» (٤٢٧٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: حج سفيان سنة إحدى وخمسين ومئة، وحج سفيان سنة ثنتين، وسنة ثلاث. قال ابن مهدي: وحججت أنا سنة أربع، وحج سنة أربع، وحج منة خمس، وست، وسبع، وثمان، وتسع فيها كلها ألقاه فيها فأسمع يعني من سفيان. «العلل» (٤٥٧٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: من زعم أن الله ﵎ لم يكلم موسى يستتاب، فإن تاب، وإلا ضربت عنقه. «العلل» (٤٧٨٣) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: قرئ على مالك كتاب الصلاة وسائر الكتب. قال: أنا قرأتها عليه. «العلل» (٥١٥٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال يحيى بن سعيد: عرض عبد الرحمن بن مهدي أحب إلي من سماع غيره. «العلل» (٥١٥٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: قال لي سفيان: تحفظ هذا، حدثني دثار، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير قال: دخول
стр. 2130
الحمام بغير إزار حرام؟ قال: قلت: نعم. قال: قال لي سفيان: أراك قد سمعت، أراك قد سمعت. «العلل» (٥٢٤٣) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، وأظنني قد سَمِعتُهُ منه، أو قرأته عليه: قال أبو سعيد، عبد الرحمن بن مهدي: شهدت مالكاً قرئت عليه هذه الأحاديث. فقلت: له، يعني مالكاً: ما قرأت عليك، أو ما قرئ عليك هو كما قرأت وقرئ؟ قال: نعم، فحدث بها فقد تثبت. «العلل» (٥٤٢٥) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: ما سمعت من مالك حدثتك به، وما قرأت على مالك، أو قرئ عليه فاقرأه علي. قال أبي: فقرأت عليه ما قرأه عبد الرحمن على مالك، وما قرئ له على مالك، وسمعت الباقي من عبد الرحمن سماعاً سمعها من مالك. «العلل» (٥٤٢٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي. قلت له: أثبت من عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: نعم، إلا أن عبد الرحمن رجل ثقة، خيار صالح، مسلم، وعبد الرحمن. عبد الرحمن. «العلل» (٥٨٤٧) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك وذكر ابن مهدي. فقال: ذاك رجل منذ عرفناه يزداد كل يوم خيراً. «العلل» (٦٠٦٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن عبد الرحمن أنه قال: كل من تركت حديثه. قال أبي: فبلغني أنه كان يدعو له عبد الرحمن. «العلل» (٣٥٨٢) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد عبد الرحمن بن مهدي سنة خمس وثلاثين. «سؤالاته» (٢٠٨٣) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ومات عبد الرحمن سنة ثمان وتسعين، وهو ابن ثلاث وستين. «سؤلاته» (٢٠٨٦) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: مات عبد الرحمن ويحيى بن سعيد، سنة ثمان وتسعين. «سؤالاته» (٢٠٨٨ و٢١١٩) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: قلت، أو قيل لعبد الرحمن بن مهدي: إن وكيعاً قد خالفك في مئة حديث، فعجب. «سؤالاته» (٢٣٢١) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان ابن مهدي يجيء بالحديث كما سمع. «سؤالاته» (٢٩) .
стр. 2131
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: يحيى، وعبد الرحمن، وأبو نعيم، الحجة. الثبت، كان أبو نعيم ثبتاً. «سؤالاته» (٤٥) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) من أصحاب الثوري؟ قال: يحيى، ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نعيم. قلت: قدمت وكيعاً على عبد الرحمن؟ قال: وكيع شيخ. «سؤالاته» (٥٢) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: قدم هاهنا رجل حدثهم عن سفيان بحديث فألقوه على عبد الرحمن. فقال: هذا كذب، ليس من هذا شيء، فأنكروه عليه، فاستغاث بوكيع، فكتبوا إليه فإذا الحديث باطل. «سؤالاته» (٤٢) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا روى يحيى، أو عبد الرحمن بن مهدي، عن رجل مجهول يحتج بحديثه؟ قال: يحتج بحديثه. «سؤالاته» (١٣٧) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سمع عبد الرحمن، أعني ابن مهدي، من عمر بن ذر؟ قال: نعم، أدركه بمكة.
سمعت أحمد قال: وافى عبد الرحمن مع سفيان سبع حجج. فقلت: وسمع منه بالبصرة؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٥٣١) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلت لأبي: عبد الرحمن أثبت عندك أو وكيع؟ قال: عبد الرحمن أقل خطأ من وكيع في سفيان. قد خالفه وكيح في ستين حديثاً من حديث سفيان، وكان عبد الرحمن يجيء بها على ألفاظها، وهو أكثر عدداً لشيوخ سفيان من وكيع، وروى وكيع عن نحو من خمسين شيخاً لم يرو عنهم عبد الرحمن، ولقد كان لعبد الرحمن توق حسن. قلت: فأبو نعيم؟ قال: أين يقع أبو نعيم من هؤلاء. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٣٨٢) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد: ولد عبد الرحمن بن مهدي سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات ابن مهدي سنة ثمان وتسعين ومئة. «تاريخه» (٥٤٥) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: فأخبرني أحمد بن أبي الحواري. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع. «تاريخه» (١١٨٦) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد عبد الرحمن بن مهدي في سنة خمس وثلاثين (يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» ١٠/٢٤٠.
стр. 2132
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: قدم علينا عبد الرحمن بن مهدي سنة ثمانين، وأبو بكر هاهنا، يعني ابن عياش، وقد خضب، وهو ابن خمس وأربعين سنة، وكنت أراه فى مسجد الجامع. ثم قدم بعد فأتيناه ولزمناه وكتبت عنه هاهنا نحواً من ستمئة. سبعمئة، وكان في سن ثمانين يختلف إلى أبي بكر بن عياش. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٤١.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي، أكان كثير الحديث؟ فقال: قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدّاً، كان الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره من كثرة ما يسأل عنه. فقيل له: ما كان يتفقه؟ قال: كان يتوسع في الفقه، كان أوسع فيه من يحيى، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذاهب الحديث، وإلى رأى المدنيين. فذكر لأبي عبد الله عن إنسان أنه يحكى عنه القدر. قال: ويحل له أن يقول هذا، هو سمع هذا منه؟ ئم قال: يجيء إلى إمام من أئمة المسلمن يتكلم فيه! وقيل لأبي عبد الله: كان عبد الرحمن حافظاً؟ فقال: حافظ، وكان يتوقى كثيراً، كان يحب أن يحدث باللفظ. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٤١.
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد، وبعده عبد الرحمن أفقه الرجلين. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٤٢.
• وقال المهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل أيهما أفقه عبد الرحمن بن مهدي، أو يحيى بن سعيد؟ فقال: عبد الرحمن بن مهدي. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٤٢.
• وقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا حدث عبد الرحمن بن مهدي، عن رجل فهو حجة. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٤٣.
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت، لأنه أقرب عهداً بالكتاب. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٤٣.
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح في نحو من خمسين حديثاً من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٤٣ و٢٤٤.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله. قلت: إذا اختلف وكيع،
стр. 2133
وعبد الرحمن، بقول من نأخذ؟ قال: عبد الرحمن يوافق أكثر وبخاصة في سفيان. كان معنياً بحديث سفيان. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٤٤.
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: عبد الرحمن سنة ثمان وتسعين، يعني مات. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٤٧.
• وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله، وسئل عن أصحاب الرأي، يكتب عنهم الحديث؟ فقال أبو عبد الله: قال عبد الرحمن: إذا وضع الرجل كتابا من هذه الكتب، كتب الرأي، أرى أن لا يكتب عنه الحديث ولا غيره. قال أبو عبد الله: وما تصنع بالرأي وفي الحديث ما يغنيك عنه، أهل الحديث أفضل من تكلم في العلم، عليك بحديث رسول الله ﷺ ، وما روى عن أصحابه أبي بكر وعمر فإنه سنة. «تهذيب الكمال» ١٧/ (٣٩٦٩) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: وحججت سنة إحدى وخمسين، وسنة اثنتين وخمسين، وسنة ثلاث، وتزوجت سنة أربع، وحججت سنة خمس وست وسبع وثمان وتسع، كلها ألقى سفيان. «المعرفة والتاريخ» ١/٧٢١.
• وقال أبو طالب: وقد سئل أحمد بن حنبل: إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي بقول من تأخذ؟ فقال: عبد الرحمن يوافق أكثر وخاصة في سفيان كان معنياً بحديث سفيان، وعبد الرحمن يسلم عليه السلف، ويجتنب شرب المسكر، وكان لا يرى أن يزرع في أرض الفرات. «المعرفة والتاريخ» ١/٧٢٨.
• وقال أحمد بن الحسن: سئل أحمد بن حنبل، عن وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي. فقال أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن إمام. «جامع الترمذي» ٥/٧٥١.
• • •
стр. 2134
١٥٧٧ - عبد الرحمن بن أبي الموال، أبو محمد، مولى لعلي بن أبي طالب .
• قال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : عبد الرحمن بن أبي الموال؟ قال: ما أرى بحديثه بأساً، هو ممن يحتمل. «سؤالاته» (٤٣٦) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي الموال.
стр. 2135
فقال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٣٨٨) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي الموال. قال: عبد الرحمن لا بأس به. قال: كان محبوساً في المطبق حين هزم هؤلاء، يروي حديثاً لابن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ ، فى الاستخارة، ليس يرويه أحد غيره، هو منكر. قلت: هو منكر؟ قال: نعم، ليس يرويه غيره لا بأس به، وأهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر، عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت، عن أنس، يحيلون عليهما. «الكامل» (١١٣٤) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد، يعني ابن حنبل: كان ابن أبي الموال عندنا محبوساً في المطبق. ثم خلي عنه، ورجع إلى المدينة. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٢٧.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: عبد الرحمن بن أبي الموال من أهل المدينة ثقة، كان قد حبس هاهنا من أجل مواليه العلويه، ثم خلي سبيله، رجح كما هو إلى المدينة. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٢٧.
• • •
стр. 2136
١٥٧٨ - عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، أبو الحكم الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرحمن بن أبي نعم؛ أبو الحكم البجلي. «العلل» (٣٩٠ و٢٣٧١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حديث شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي الحكم، عن عبد الله بن عمرو، لا تقتلوا الضفادع. قال أبي: أبو الحكم، عبد الرحمن بن أبي نعم. «العلل» (١٩١٣) .
• • •
стр. 2137
١٥٧٩ - عبد الرحمن بن هانىء بن سعيد الكوفي، أبو نعيم النخعي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو نعيم النخعي: ليس بشيء، وعرضت عليه حديثه عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حدير، عن علي؛ لئن بقيت لنصارى بني تفلب. «العلل» (٥٦٩١) .
• • •
стр. 2138
١٥٨٠ - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : الأعرج: أبو داود. «العلل» (٤٨٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد: بلغني عن مطرف. قال: قال مالك: قال لي ابن هرمز: لا تحمل الناس على هذا الرأي، فإني وربيعة أول من تكلم فيه. «سؤالاته» (١٤٨) .
• • •
стр. 2139
١٥٨١ - عبد الرحمن بن وعلة، ويقال: ابن أسميفع، ويقال: ابن السميفع بن وعلة السبئي المصري .
• ذكره أحمد فضعفه في حديث الدباغ. «تهذيب التهذيب» ٦/ (٥٧٤) .
• • •
стр. 2140
١٥٨٢ - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي، الدمشقي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم. فقال: قلب أحاديث شهر بن حوشب وصيرها حديث الزهري، وجعل يضعفه. «العلل» (٤٣٩٠) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: أخبرت عن مروان، عن الوليد أنه قال: لا ترو عنه فإنه كذاب. «تهذيب الكمال» ٧ا/ (٣٩٩١) .
• • •
следующие страницы →